Si la matière est prise d’un Auteur profane ; c’est ou fable ou histoire ; l’Ecriture qui nous détourne expressément des fables Judaïques, ne nous permet pas plus les PaïennesTit. 1. 1 Tim. 3 et 4 t  ; voire elles les défend toutes, en termes exprès ; Que si elle en défend le trop grand étudeu en particulier, où quelques-uns s’en occupent tant, qu’ils en négligent les études de Piété ; combien plus l’exercice publicv, conjoint avec tant d’inconvénients ?