Je ne puis lui citer qu’Horace pour le confondre, que nos auteurs doivent avoir toujours devant les yeux : « que dans les actes (dit ce grand homme, Art Poétique,) le cœur joue le rolle d’un Acteur, & fasse les fonctions d’un seul personnage, & que dans les intermèdes il ne chante rien qui ne convienne au sujet, & qui ne lui soit naturellement lié ; qu’il protège toujours les gens de bien ; qu’il soûtienne les intérêts de ses amis ; qu’il tâche d’appaiser ceux qui sont irrités ; qu’il aime ceux qui ont en horreur le crime ; qu’il vante les mets d’une table où règne la sobriété ; qu’il loue la justice si salutaire aux hommes ; qu’il chante la tranquillité & la sûreté qui accompagnent toujours la paix ; qu’il garde inviolablement les secrets qu’on lui a confiés, & qu’il prie les Dieux que la fortune abandonne les méchans, & revienne remplir les desirs des justes. » Cet avis salutaire doit servir de guide à tout Poète ; il prouve en même tems que la Comédie fut instituée pour faire aimer les Vertus. […] P. 168, « l’immodestie tient si bien à leur état, & elles le sentent si bien elles-mêmes, qu’il n’y en a pas une qui ne se crût ridicule de feindre au moins de prendre pour elle les discours de sagesse & d’honneur qu’elle débite au public, de peur que ces maximes sévères ne fissent un progrès nuisible à leur intérêt. » Cette précaution n’est que pour celles qui n’ont point de talent. […] Ce que j’aime dans Jean-Jacques, c’est qu’en voulant prouver une chose, il se détruise lui-même (« les discours de sagesse, d’honneur, &c. ») la Comédie traite donc la morale la plus saine, puisque les Actrices au sortir de l’avoir débité, prennent un air non nuisible à leurs intérêts. […] 48 « Partout (poursuit Jean-Jacques) les gens qui abhorrent le plus l’yvresse, sont ceux qui ont plus d’intérêt à s’en garantir. » Connaître le danger d’une chose, & l’éviter, caractérise le grand Homme. « En Suisse (continue Rousseau) elle est presque en estime ; » je le crois sans peine, aussi est-elle la première Vertu du Citoyen, si l’on peut placer l’yvrognerie au rang des perfections philosophiques. […] Les Marseillois augmentant toujours en puissance, & comme les Fondateurs de leur Ville avaient fait alliance avec les Romains, ils firent tant de cas de ses alliés, qu’ayant appris par les Ambassadeurs qu’ils avaient envoyés porter leurs offrandes au Temple d’Apollon de Delphes, que Rome avait été prise & saccagée par les Gaulois, ils ordonnèrent un deuil public, & poussèrent plus loin les marques d’intérêt qu’ils prenaient à leurs affaires.