Dieux, des Déesses imaginaires, des enchantemens, &c. Le Dieu de vérité qui a défendu si rigoureusement tout mensonge, pe

des fables. Formées à l’école d’un Dieu, qui dit, Je suis là voie, la vérité , la vie ; ne répondez que par un oui ou par un no

rable à l’art de mentir & de parer le mensonge des couleurs de la vérité , non plus qu’à la passion aveugle qui se plaît à

age a toûjours été cité avec éloge, & renferme très-exactement la vérité . Le faux dans les romans mérite le même reproche.

s, c’est-à-dire, les rend imposteurs & duppes. Les intérêts de la vérité ne sont pas moins blessés que ceux de la société,

me ni confiance. Voilà ce qu’enseigne la scène, se faire un jeu de la vérité & du mensonge. Il n’y a aucune certitude dans

e débite que des mensonges sur le théatre, mais on les donne pour des vérités , par l’assurance avec laquelle on parle, la vrais

& le mélange perpétuel de vrai & de faux qui donne un air de vérité à la fable, & un air de fable à la vérité. La

aux qui donne un air de vérité à la fable, & un air de fable à la vérité . La plûpart des rôles qu’on joue sont même menteu

it le germe dans son cœur ; il ne sauroit leur prêter ces couleurs de vérité , s’il n’étoit plein de duplicité. Le talent d’Act

ils ont puisée dans des romans & des tragédies, prennent pour des vérités ce que dit un Acteur, d’autant plus aisément qu’i

se laisser tromper, à se repaître de fables, sans s’embarrasser de la vérité , à réaliser tout ce qui plaît, former des espèces

aca, chez les Japonnois, &c. ne sont que des romans pris pour des vérités , & dont la crédule simplicité des peuples a f

x & édifians. Le théatre travestit le vrai en faux, ne connoît la vérité que pour la déguiser, le mensonge, que pour le pa

un péché : il offense les perfections de Dieu, sa sagesse qui voit la vérité , sa justice qui hait la tromperie, sa providence

s les agrémens de la vie ; on ne le croit plus lors même qu’il dit la vérité . Le Démon est le père du mensonge ; il se mentit

bition, l’impureté, & toutes les passions qui font la guerre à la vérité  ; dans les effets, par le scandale qu’il donne, l

s d’histoire, de sentimens, de règles de morale, qu’il donne pour des vérités , & jusqu’à la nécessité, à l’apologie, à l’él

s. Ceux qui se plaisent dans la Comédie, ne se peuvent plaire dans la vérité  ; et ceux qui trouvent leur plaisir dans la vérit

ent plaire dans la vérité ; et ceux qui trouvent leur plaisir dans la vérité ; n'ont que du dégoût pour ces sortes de plaisirs.

e la vanité et de la folie; et qu'ils n'y trouvent point le sel de la vérité et de la sagesse. Ce qui leur fait dire avec Job

tiennent le premier rang;, parce qu'il n'y a rien de plus opposé à la vérité , et que l'esprit de Dieu, comme dit S. Bernard, é

té, et que l'esprit de Dieu, comme dit S. Bernard, étant un esprit de vérité , ne peut avoir de part avec la vanité du monde. «

s. Ceux qui se plaisent dans la Comédie, ne se peuvent plaire dans la vérité  ; et ceux qui trouvent leur plaisir dans la vérit

ent plaire dans la vérité ; et ceux qui trouvent leur plaisir dans la vérité n'ont que du dégoût pour ces sortes de plaisirs.

e la vanité et de la folie, et qu'ils n'y trouvent point le sel de la vérité et de la sagesse; ce qui leur fait dire avec Job,

tiennent le premier rang, parce qu'il n'y a rien de plus opposé à la vérité , et que l'esprit de Dieu, comme dit S. Bernard, é

té, et que l'esprit de Dieu, comme dit S. Bernard, étant un esprit de vérité , ne peut avoir de part avec la vanité du monde. «

ée dans un cercle vicieux, qui se réduit à soutenir naïvement, que la vérité est vraie, et que celui qui ose nier la vérité de

enir naïvement, que la vérité est vraie, et que celui qui ose nier la vérité de notre religion, qui est vraie, (et à cet égard

es plus cruels supplices, parce qu’ils se refusent à croire certaines vérités révélées et incontestables parce qu’elles sont vr

arce qu’elles sont vraies. Voulant ensuite, à tout prix, accorder aux vérités qui sont vraies, la terrible prérogative de vérit

rix, accorder aux vérités qui sont vraies, la terrible prérogative de vérités légales, il soutient, avec la même force de logiq

s, ne peuvent pas obtenir le privilège ni le droit, d’avoir aussi des vérités religieuses légales. Il en résulte, d’après son i

s d’après son raisonnement, que quiconque se refuserait de croire aux vérités de notre religion, devenues vérités légales, celu

onque se refuserait de croire aux vérités de notre religion, devenues vérités légales, celui-là sera rebelle à la loi d’état et

vrer aux bras séculiers, tous ceux qui ne voudraient pas croire à des vérités religieuses et légales, bientôt il obtiendrait le

en si profond, qu’il ne s’est pas aperçu, qu’en voulant démontrer les vérités de la religion chrétienne, par une pétition de pr

es règles du raisonnement, au point de dire ou faire entendre, qu’une vérité est vraie, parce qu’elle est vraie, il a manqué d

qui est un don de Dieu, il faut s’humilier et soumettre sa raison aux vérités de la divine révélation. Notre auteur, très proba

Chapitre IV. Il faut que le nouveau Théâtre se fonde sur la Vérité & sur la Nature. A Près avoir prouvé que

ecté lui nuirait, au lieu de l’embellir ; il ne s’écarte guères de la Vérité ni de la Nature ; & de là lui viennent ses pr

jours. Démontrer que le genre du Théâtre moderne est de réunir la Vérité & la Nature, c’est prouver en meme tems qu’il

ieusement. Mais ce n’est pas seulement des Théâtres que l’image de la Vérité est bannie ; le reste de la Littérature semble av

personne n’en doute. Agésilas, Roi de Sparte, était persuadé de cette vérité . Un jour on le pressait de venir entendre certain

amp; donnons au tout cette unité si favorable à l’établissement de la vérité & à la persuasion, opposons les notions, sais

es & irréprochables, où des principes solides servent de base aux vérités opposées à ce goût dépravé. Cette manière de détr

it honoris ! Horat. Art. Poet. Vers. 243. L’esprit de force & de vérité qui étoit hier pour confondre & faire taire (

st foiblesse de trembler sur sa foi , à moins qu’on ait vû sur lui la vérité descendre ? Un poison étant d’autant plus malin

ne craindre que lui  ; en un mot, (p. 20.) respecter quelquefois la vérité , ce n’est que pour mieux pallier l’iniquité de le

qu’à l’entretenir : & voici comment on y réussit. L’Oracle de la vérité nous apprend, (Luc 12. v. 4. 5.) à craindre ceux

l’Orphelin, à peine de passer pour grimaud ? Non, non, justice & vérité  ; voilà les premiers devoirs de l’homme . (Lettre

ères… S’ils ne veulent pas jouir (p. 5.) avec nous des lumières de la vérité , qu’ils nous laissent en possession de notre créa

v. 1.) qui vous a fasciné le cœur au point de ne pas vous rendre à la vérité  ? Son flambeau en est-il moins lumineux pour être

r ces choses que la colere de Dieu tombe sur les hommes rebelles à la vérité . Quels coups de foudre capables d’écraser nos Th

es dont la langue est vendue au mensonge  ? Avons-nous vu sur eux la vérité descendre  ? S’il n’y avoit pas de Spectacles, di

’un autre, à peine trouve-t-on qu’ils aient exactement établi quelque vérité morale… loin d’avoir pu (p. 21.) remédier à la

s corriger tous ces vrais fous qui, loin de vouloir établir une seule vérité morale, ont formé une sorte de ligue pour déprim

llement Chrétienne, a donc déposé toujours malgré lui en faveur de la vérité . Combien d’autres de sa profession en déposeroie

as la naissance, ne mis tu pas en elles ce germe de justice & de vérité , que tu sçais si bien être (Lettre de M. Roussea

sur des exemples dont il n’avoit pas besoin pour se faire croire. La vérité qu’il n’a pu retenir captive dans l’injustice , (

ennemi des Rois & de tout le genre humain ! Pourquoi donc la pure vérité se tairoit-elle sous le regne d’un Prince autant

e vérité se tairoit-elle sous le regne d’un Prince autant l’Ami de la vérité que le Pere de son peuple, & sous des Magistr

faut croire, tenir, décider, pratiquer ? Penses-tu bonnement que la vérité ne perce pas à travers ces foibles nuages ? Il fa

est un esprit éclairé par la lumière supérieure, & qui connoît la vérité par des principes certains. Soutenu au dehors par

ge, de tout sexe, de toutes conditions auront scellé de leur sang les vérités que nous croyons, si nous ne pratiquons celles qu

anathêmes, & ce sera pour notre plus grande condamnation que la vérité  (p. 21.) nous aura ouvert son sanctuaire , si la

sions-nous tous entrer avec elles dans l’édifice de la céleste Sion ! Vérité , guide de la Justice, Justice, appui de la vérité

e la céleste Sion ! Vérité, guide de la Justice, Justice, appui de la vérité , votre concours nous fut-il jamais & peut-il

ut-il jamais nous être plus nécessaire ? Non sans doute : aussi déjà, Vérité sainte, vous me semblez avoir dit qu’il ne faut q

en, c’est vous demander si vous doutez que l’esprit de force & de vérité qui étoit hier, soi encore aujourd’hui. Vous voil

ter, puisqu’il est unique pour la découverte & le triomphe de la vérité , & pour la tranquillité publique, sans laquel

pect (p. 24.) & de la soumission la plus grande pour toutes les vérités  (p. 23.) qui appartenant à la politique, à la mor

de traits de feu, me pénètrent (p. 24.) plus que jamais de ces mêmes vérités qui ont excité leur zèle  ! Placés que je les voi

licité. Qu’ai-je dit qui ne soit prêché sur les toits ? Justice & vérité . Quel est mon cri qui ne soit le cri général des

ndre à voir encore dans peu (Ps. 84. v. 11.) la miséricorde & la vérité se rencontrer par le ministère de la Justice, co

der l’humanité, imaginent le projet insensé de détruire les premières vérités gravées dans nos cœurs par la main du Créateur, d

ui a donné place parmi ses galanteries. Tel est sur nous l’empire des vérités  ; tout affligeantes qu’elles sont pour nous, tout

z-les, soyez-leur importun, encore qu’ils aient de l’aversion pour la vérité . Je lis en S. Matthieu, qu’un serviteur qui n’ava

on fera de ma prédication ; mais je rendrai compte si je ne prêche la vérité . C’est une vérité orthodoxe et d’importance, que

ication ; mais je rendrai compte si je ne prêche la vérité. C’est une vérité orthodoxe et d’importance, que les chrétiens curi

que je montre par toutes les voies par lesquelles on peut prouver une vérité catholique, à savoir par l’Ecriture et par les Pè

le & leur premier maître, je ne crois pas lui devoir plus qu’à la vérité  ; & pour commencer par m’assurer d’elle, je v

e & parfaite, l’imitation est toujours d’un degré plus loin de la vérité qu’on ne pense. L’Architecte peut faire plusieurs

ouvrages des Artistes ; il ne cherche pas même à rendre exactement la vérité de l’objet, mais l’apparence : il le peint tel qu

ement une dimension & puis l’autre, nous instruit lentement de la vérité des choses ; au lieu que l’apparence nous offre l

u’il fait prendre pour la chose même. S’il y avoit quelque mélange de vérité dans ses imitations, il faudroit qu’il connût les

e ses admirateurs, qui ne sçavent point distinguer l’erreur d’avec la vérité , ni l’imitation d’avec la chose imitée. Ceci nou

s images, il n’y a rien de moins nécessaire que la connoissance de la vérité  : ou bien, s’il y a dans tout cela quelque utilit

i vos imitations n’ont pas le troisiéme rang, mais le second après la vérité , voyons en vous le modèle que vous nous peignez d

d’objets étrangers ; & qu’ils ne sont pas plus près en cela de la vérité , quand ils nous offrent les traits d’un Héros ou

intre n’occupent que la troisième place après le premier modèle ou la vérité . Mais le Poëte, qui n’a pour juge qu’un peuple i

s. J’en conviens : mais le Philosophe ne se donne pas pour sçavoir la vérité , il la cherche ; il examine, il discute, il étend

e lui-même. En nous offrant ses images, il les affirme conformes à la vérité  : il est donc obligé de la connoître, si son art

, & généralement l’art d’imiter, exerce ses opérations loin de la vérité des choses, en s’unissant à une partie de notre a

rang que celles du Peintre, soit pour être également éloignées de la vérité , soit parce que l’un & l’autre flattant égale

irs innocens qu’elles peuvent nous procurer. Rendons cet honneur à la vérité d’en respecter jusqu’à l’image, & de laisser

t, et avec créance en plusieurs parts. J’ai jugé pour la gloire de la vérité , pour la confusion des menteurs, pour l’honneur d

 ? Un sage Romain disait jadis, que malheureux est le prince à qui la vérité n’a libre accès : et moi je tiens beaucoup plus i

écrit, qui témoignera aux peuples les plus éloignés ce qui est de la vérité , et que cet écrivain doit être condamné pour tel

de Dieu devant les yeux de tout une ville, exposer en risée la sainte vérité , et en faire un jeu de trois jours : et qu’en fin

ntre-il pas avoir la cervelle de bronze, faite pour choquer contre la vérité , et toujours mentir ? Vous vous souvenez que tout

isiblement, au moins quatre grosses heures. Vois donc, ô épargneur de vérité , combien tu es riche en mensonges. « Le temps,

it couler au fonds du Rhône ».av Voila sept mensonges pour une seule vérité , qui est que le foudre tomba dans une tour, étant

Et d’ici vous pourrez voir, messieurs, que c’est de s’écarter de la vérité pour suivre les erresaz du mensonge, auquel qui a

’il n’ait par anticipation écrit ce quebe maintenant court comme fine vérité dans Genève, que le foudre a abîmé le collège, et

assiégementcc et le sac de Jérusalemcd ? Que si représenter la sainte vérité est chose mauvaise, pourquoi est-ce que Dieu l’au

iseaux de proie. Vous agréerez, s’il vous plait, que j’aie défendu la vérité contre ce mensonges, et que j’aie fait connaître

re les mauvais artifices dont usent d’ordinaire les mal affectés à la vérité  » (ibid., p. 27). Les « mal affectés à la vérité 

es mal affectés à la vérité » (ibid., p. 27). Les « mal affectés à la vérité  » représentent les calvinistes. Cette approbation

ucoup, et louons la présente conviction, comme ayant été témoin de la vérité , qui y est défendue, contre les mensonges, impost

ont seulement critiqué le théâtre païen de leur temps, contraire aux vérités chrétiennes. cn. [NDE] Les nations : les païens

ance, pour vous affermir en vous humiliant dans la charité et dans la vérité . Vous désirez donc savoir mes pensées touchant la

ent pour les étouffer, il est constant que c’est la seule lumière des vérités chrétiennes qui les produit, et que la crainte de

ipsius », Joan. 1 [Evangile de Jean, chap. 1, verset 12d toutes les vérités qui lui donnent le pouvoir d’être enfant de Dieu,

d’une véritable paix. La vanité qui occupe l’entendement obscurcit la vérité , et la chair se révolte contre l’espritLes appare

ces ne cherchent pas, comme les Historiographes, à faire connaître la vérité , mais ils ne songent qu’à mettre devant les yeux

ce qui peut y contribuer, préférant le plus souvent le mensonge à la vérité . He ! quelle honte à des Chrétiens d’aimer la van

’Evangile a écrasés : elles renouvellent les maladies des âmes que la vérité Chrétienne et la charité ont guéries : elles réta

parables de la vraie piété, sont aussi anciens dans l’Église, que les vérités chrétiennes qui les produisent : Car renversant l

que Jésus-Christ crucifié a été proposé aux hommes comme la voie, la vérité , et la vie, qui conduisent à la béatitude, les pa

pour satisfaire votre pieuse inclination, que pour vous persuader une vérité constante parmi les vrais Chrétiens, et que ceux-

’est un attentat fait à la morale chrétienne, une blasphème contre la vérité dont toutes les Lois Divines demandent justice, c

que je vais tâcher de vous démontrer avec toute la force et toute la vérité qu’exige l’importance du sujet. Ave Maria. PR

sse, que l’élégance de notre siècle…. Mais que fais-je ? La Chaire de vérité est-elle destinée à détailler les mensonges du Th

mne ; que le monde court à sa perdition ? Et faut-il vous répéter des vérités que l’Alphabet du Christianisme vous apprend ? La

qui, selon la réflexion de Saint Ambroise, n’est point coutume, mais vérité  ; Dieu qui pèse les crimes de ce siècle, comme il

spectacles ne pouvaient passer que pour les œuvres du Démon ; seconde vérité qui doit nous les faire envisager avec toute l’ho

us y avez sacrifié au Démon l’ennemi de mon Eglise, l’ennemi de toute vérité  : et vous mes Saints, qui avez pleuré, gémi, cruc

ais, sans recourir à ces événements dont la Religion nous garantit la vérité , quoiqu’ils ne s’accomplissent pas sous nos yeux,

solution à tous ceux qui fréquentent les Théâtres. Ajoutons à tant de vérités que c’est participer à l’excommunication des Comé

peuvent causer à ceux qui vous suivent, ou que vous y conduisez. Ces vérités ne vous paraîtront point assez fortes pour vous a

ropre témoignage, que l’aveu de votre propre cœur, pour constater ces vérités . Combien de fois n’avez-vous pas senti des mouvem

’assiègent ; Benoît continuellement appliqué à méditer les éternelles vérités , est obligé de se rouler dans les épines, pour ne

le péché qui règne en vous, vous rend insensibles aux plus terribles vérités . Ouvrez les yeux, sortez de votre léthargie, repr

e, alors l’âme ne peut plus se défendre, et elle finit par douter des vérités les plus certaines. Lorsqu’on fréquente le Théâtr

dans ce Livre, et non ailleurs, que je puise, ô mon Dieu, les grandes vérités que j’ose annoncer ici en votre nom ; c’est dans

es, et qui attendent à la mort à se repentir de les avoir suivis ! La vérité ne doit-elle donc se faire entendre qu’au moment

llé pour le Théâtre, étant convaincu, comme je l’ai toujours été, des vérités lumineuses de notre Religion, la seule divine, la

nt mon humble désaveu avec cette satisfaction pure que fait naître la vérité dès qu’elle se montre. Je profite de cette occasi

arle contre ce qu’on croit, & la vanité des mots l’emporte sur la vérité des choses. L’Impression ayant donné quelque exis

out Citoyen qui pense doit prendre aux droits de la Vertu & de la Vérité . J’ai tout lieu d’espérer que ce sujet, s’il doit

mour-propre ne vient reconnoître que les torts d’autrui, & où les vérités morales, le plus lumineusement présentées, n’ont

u ton épistolaire, si je ne savois, par une longue expérience, que la vérité a toute seule par elle-même le droit de vous inté

truction mise en action, c’est-à-dire, qu’une action qui renferme une vérité utile, étant représentée d’après nature, fera bie

ire. La représentation étant essentielle à la Comédie, donne donc aux vérités qu’elle renferme un degré de force, que n’auroien

és qu’elle renferme un degré de force, que n’auroient point les mêmes vérités dénuées du secours de la représentation. Ce princ

croyance et nos principes, et vous nous développez en même temps une vérité bien humiliante. C’est que dans la fièvre de l’âg

m de bel esprit, titre aujourd’hui si flatteur, qui fait regarder nos vérités les plus sacrées comme des erreurs populaires, et

qui fait rimer tant de maximes erronées, que la voix impérieuse de la vérité qui réside au fond de notre cœur, condamne et dés

hanteur, par la sublimité de l’imitation. Peut-on rendre avec plus de vérité l’air important et l’épaisseur du génie de la plu

de leur voix et de la subtilité de leurs sophismes, du faux et de la vérité , selon vos propres expressions ! L’on espère ente

s de l’erreur ! Demandons avec les plus vives instances au Dieu de la vérité et à l’Auteur de toutes lumieres, qu’il daigne l’

a mémoire. De même que le bien est l’objet immédiat de la volonté, la vérité l’est de l’entendement, il est fait pour elle com

s des pièces de théâtre, de couvrir leurs mensonges de l’apparence de vérité , afin qu’elles puissent être agréables rend témoi

ce, et prouve invinciblement que l’esprit de l’homme est créé pour la vérité  ; mais cet attachement prodigieux à des fictions

eur. Ces spectacles, dit saint Augustin, ne sont que des images de la vérité , ou plutôt d’une chose imaginée à plaisir, comme

dire que tout ce qui tient de la fiction passe devant l’auteur de la vérité pour une espèce d’adultère, « adulterium est apud

e l’éloquence, elles viennent non seulement à vous plaire plus que la vérité , mais encore à en inspirer le mépris et le dégoût

ise pour les en détourner, et extirper ce scandale. Je puis dire avec vérité qu’il n’y a point de désordre qu’ils aient combat

odestie, le recueillement passeraient pour ridicules. Ce seraient des vérités trop fortes dans ce temps de relâchement d’ajoute

paix d’une bonne conscience, festin continuel, la connaissance de la vérité et le mépris même des plaisirs. Je ne vous tairai

la morale Chrétienne ; que les notions les plus communes de plusieurs vérités capitales, sur lesquelles la Discipline de l’Egli

rs à une foule de Docteurs accommodants, ils fermeront l’oreille à la vérité pour ne la plus ouvrir qu’à de vaines fables et à

que son égarement devienne alors irrémédiable. L’on a déja fait à la vérité plusieurs excellents écrits sur le sujet de la Co

a, il est encore plus possible que celui qui voit la source de cette vérité dans le cœur de l’homme, devienne insensiblement

nd même vous étiez assez heureux pour pouvoir nous faire entendre des vérités . Cependant je suis persuadé que l’erreur y est mo

reur y est moins que l’intention, que vous voyez encore clairement la vérité , et que le mal de tout ceci vient principalement

nt pour recevoir un son agréable, l’esprit s’éclaire et s’étend, … la vérité et le plaisir brillent devant vous, et leur flamb

uelles on doit des héros et des chef-d’œuvres ! Ces louanges sont des vérités , Monsieur ; mais elles vont se perdre dans le gou

; mais elles vont se perdre dans le gouffre de vos maux. Cependant la vérité ne vous échappe pas toute entière ; vous convenez

n dormant, et sa langue conduite par la nature, n’exprima plus que la vérité . Que ses idées étaient tendres ! Que ses expressi

our le portrait de l’amour endormi sur le sein de la modestie. Quelle vérité il y avait mis, quelle expression, quelle nobless

roses, une gorge telle qu’on en imagine à l’aurore naissante ; et la vérité , cette vérité, plus touchante que les graces, plu

rge telle qu’on en imagine à l’aurore naissante ; et la vérité, cette vérité , plus touchante que les graces, plus persuasive q

es autres, et ne m’offense pas. Mais, pour vous-même, souffrez que la vérité et le plaisir osent la balancer aujourd’hui. Song

une preuve que je n’en prends point, et que je suis seulement pour la vérité . Je vous dirai donc sans aucun intérêt particulie

igion Chrétienne et les règles de l’Évangile g» ? Il me semble que la vérité et la Politique devaient vous obliger de souffrir

et vous irritez cette austérité chrétienne qui pourrait vous dire des vérités dont vous seriez peu satisfait. Je ne comprends p

plus lui qui parle, c’est Dieu qui parle en lui, il est l’Organe des vérités célestes et adorables, c’est un David, c’est un P

umières, les ombres mystérieuses que Dieu a répandues sur ces saintes vérités  : et comme avec l’ombre et la lumière, on fait to

Monsieur Le Maistre avec lui. Je vois bien que tout vous est égal, la vérité et le mensonge, la sagesse et la folie, et qu’il

ous demande qui est le plus coupable, ou celui qui prêche toujours la vérité  ? ou celui qui résiste toujours à la vérité ? et

ui qui prêche toujours la vérité ? ou celui qui résiste toujours à la vérité  ? et qui doit-on accuser, ou le Port-Royal qui a

traire le P.R. a toujours eu une constance invincible en défendant la vérité contre tous ceux qui l’attaquent. Que si depuis q

plus touché d’avoir fait un mensonge ridicule, que d’avoir outragé la vérité . Il paraît assez par la profession que vous faite

r à la fois de révérence et d’humilité lorsqu’il traite des « saintes vérités  ». ab. [NDE] Le P.Maillard, ennemi des jansénis

Nous ne pouvons pas toujours lire vos livres. Et puis, à vous dire la vérité , vos livres ne se font plus lire comme ils faisai

èle. Quinault, le père de la poésie lyrique, s’est repenti, tard à la vérité , mais bien sincèrement, d’un talent trop facile e

taient que de faux prophètes ? Ne nous annoncez, disaient-ils, aucune vérité fâcheuse ; ce sont des oracles conformes à nos in

état de fixer nos doutes, et d’affermir nos pas dans le chemin de la vérité qui conduit à la vie éternelle. br. [NDE] Voir

méraire pour livrer aux profanateurs du parterre le dépôt sacré de la vérité , et jouer tour à tour indifféremment les Psaumes

’organe du Saint Esprit, enrichi d’une sagesse infuse, l’oracle de la vérité , que tout doit respecter ; c’est un Sultan dans u

sté de l’Ecriture, il est encore impossible qu’elles n’en altèrent la vérité . Pour mettre une histoire sainte sur le théâtre,

pecter les moindres syllabes, et ne jamais répandre des nuages sur la vérité  : Adulterare verbum Dei. Parcourez toutes ces piè

s’imaginent qu’ils ne sauraient plaire, s’ils se renfermaient dans la vérité historique, et la Baumelle (Vie de Madame de Main

témoignage ; il le lui défendit avec menace, quoique le Démon dit la vérité , « comminatus est increpans ». (S. Paul, Act. 16.

tullien (L. 4. contra Marcionem), que Dieu soit loué par le Démon, la vérité par le mensonge, la vertu par le vice, comme il s

.° On ne doit pas écouter ce père du mensonge, lors même qu’il dit la vérité . C’est un faux monnayeur qui toujours la déguise,

nts : « Timeo danaos et dona ferentes. » 4.° Le Démon ne dit quelque vérité que comme un appât, un passeport pour faire recev

moins, berce le peuple de quelque bon principe de morale, de quelque vérité de religion, et tâche d’endormir le zèle qui le c

demi-zèles sont-ils rares dans le monde ? où connaît-on cette grande vérité de l’Evangile : « Qui n’est pas avec moi, est con

nations et tous les siècles. Descartes et Gassendi ont découvert des vérités qu’Aristote ne connaissait pas : Corneille a trou

la doctrine la plus sainte, des actions les plus Chrétiennes, et des vérités les plus utiles, on fera les Tragédies du monde q

opinion qu’on leur doit, quand on les représente sur le Théâtre. A la vérité , les Histoires du vieux Testament s’accommoderaie

laissait l’ancienne par la superstition et par la terreur. Et dans la vérité , il n’y a point de passion qui nous excite plus à

qui sert de courage à ceux qui en ont le moins. Mais, à confesser la vérité , nos Auteurs ont fait un aussi méchant usage de c

es des Cesars… Le tout veu et corrigé bien et deuement selon la vraye vérité . Et joué par personnages à Paris en l’Hostel de F

petit écrit par quelques règlemens de réforme du spectacle, dont à la vérité l’austérité ne révoltera pas même les Actrices, m

fournit contre lui-même par les aveux que lui attache la force de la vérité , & les erreurs où il se jette pour la combatt

us avant le baptême. Tous nos Catéchismes nous ont appris ces grandes vérités . Tout ce qui nourrit la concupiscence, réveille l

l’éloge des femmes de la ville & de la Cour. Rendons justice à la vérité , il y a sans doute à la ville & à la Cour des

une chanson ; qui est assez simple pour prendre des chansons pour des vérités  ? Pourquoi donc représenter ? il n’y a qu’à lire.

e ni de foiblesse, n’ôte rien à la solidité de ses raisons & à la vérité de sa morale. En voici quelques traits. Depuis pl

travaillé pour le théatre. Convaincu, comme je l’ai toujours été, des vérités de notre religion, la seule divine & incontes

peut se résoudre à le sacrifier. La vanité des mots l’emporte sur la vérité des choses, la scène, cette prétendue école des m

mour propre ne vient reconnoître que les torts d’autrui, & où les vérités le plus lumineusement présentées n’ont que le sté

re nouveau discours. Aucun intérêt ne m’est plus cher que celui de la vérité . Je vais le prouver en osant écrire sur une matiè

une matière que vous avez traitée : c’est sacrifier à cet amour de la vérité , l’amour-propre même. Il me semble, Monsieur, que

ltérer. » Vous établissez, par plusieurs exemples, bien choisis à la vérité , que la plupart de nos Poèmes ne sont aucunement

r leurs passions : mais vous auriez dû ajouter, ce me semble, avec la vérité sévère et impartiale dont vous faites profession,

des hommes. Ils viennent d’entendre ce qu’on ne leur dit jamais : la vérité . Ils viennent d’apercevoir le tableau de toutes l

acrée ; qu’avec de l’esprit, on peut faire goûter aux hommes quelques vérités  ; mais qu’avec plus d’esprit encore, on s’abstien

ent assez avancés pour préférer le beau naturel au gigantesque, et la vérité aux fictions : j’abandonnerai donc cette producti

la lui donner. Entre mille exemples que je pourrais alléguer de cette vérité , j’en choisirai un très peu intéressant par lui-m

opposer d’autres qui, leur étant contraires, suffisent pour mettre la vérité dans tout son jour. Je ne comprends pas bien tout

-mêmes dont il est l’inventeur ; ils doivent toujours avoir un air de vérité . Que le Poète est libre de faire à son sujet

rie au Théâtre. Le Poète peut souvent mêler avec art, la fiction à la vérité  ; mais il faut alors que l’une ait absolument bes

presque jamais une action théâtrale. Je finis en observant que la vérité n’est presque jamais la bâse des Drames en généra

es en général, c’est toujours le Vraisemblable ; ce n’est donc pas la vérité qu’on doit s’éfforcer de saisir, mais c’est ce mê

ce fardeau, il faut vaquer à la recherche et à la contemplation de la vérité  ; et si on nous l’impose, il faut s’y soumettre p

ende qu’à une nécessité absolue qui l’excuse devant Dieu. Car dans la vérité tout homme est indigne du Sacerdoce, s’il n’est c

la charité par une plus longue résistance. Ils n’ont pas tous eu à la vérité la même conduite à l’extérieur, mais les sentimen

d’en faire la moindre recherche. Et ne croyez pas, mes Pères, que ces vérités ne soient que pour les Héros de l’antiquité, l’am

mouvement ; mais la cause de ces impressions en est cachée à tous. La vérité n’est point pour nous dans les objets extérieurs 

s leur réalité, et qu’ils ne sont pas même nécessaires. Ce partage de vérités et d’erreurs que chacun établit arbitrairement, s

ent, est un néant pour moi, jusqu’à ce que j’en éprouve un pareil. La vérité ou persuasion intime, naît du tact particulier :

e, dans lesquels, oubliant l’intérêt de son système, il parle dans la vérité , et fait comme une espèce d’amende honorable à l’

s que vous deviez en attendre. En intéressant les Philosophes par les vérités répandues dans votre ouvrage, et les gens de goût

gerait qu’à s’éclairer avec une candeur et une estime réciproque ; la vérité serait connue, et personne ne serait offensé ; ca

ité serait connue, et personne ne serait offensé ; car c’est moins la vérité qui blesse, que la manière de la dire. Vous avez

stime publique est le but principal de tout Ecrivain ; et la première vérité qu’il veut apprendre à ses lecteurs, c’est qu’il

ofession, qui avant d’entendre une Tragédie ne soit déjà persuadé des vérités dont elle va nous instruire ; et à l’égard des ho

a nous instruire ; et à l’égard des hommes plongés dans le crime, ces vérités sont bien inutiles à leur faire entendre, et leur

secours du Théâtre pour imprimer plus profondément dans notre âme les vérités que nous avons besoin d’apprendre. Si ces vérités

dans notre âme les vérités que nous avons besoin d’apprendre. Si ces vérités glissent sur les scélérats décidés, elles trouven

D’ailleurs quand ces pièces ne nous enseigneraient directement aucune vérité morale, seraient-elles pour cela blâmables ou per

notre Opéra, par exemple, qui n’est d’ailleurs ni le Spectacle de la vérité ni celui des mœurs, je doute qu’on pardonnât à l’

s produit la mauvaise conduite des enfants ; enfin dans toutes, cette vérité si utile, que les ridicules de la société y sont

, qui pour débiter le mensonge, ont abusé quelquefois de la chaire de vérité . Vous ne vous en tenez pas à des imputations géné

, soit par les situations théâtrales, soit enfin par la variété et la vérité des caractères. Je ne sais, Monsieur, ce que vous

veut être loué, et que dans des bagatelles de ce genre on ne doit la vérité qu’à ses amis, encore faut-il qu’ils aient grande

duit ce que voulait Molière, l’emportement d’Alceste, qui se pique de vérité dans les choses les plus indifférentes, au risque

nsieur, c’est que des hommes qui se donnent pour zélés défenseurs des vérités de la Religion Catholique, qui voient souvent l’i

t le respect que méritent votre vertu et vos talents, et avec plus de vérité que le Philinte de Molière, Monsieur, Votre très

ître la Vertu par un sentiment d’admiration, comme nous découvrons la Vérité par ce repos d’esprit qui accompagne l’évidence.

çait concilier le goût que les hommes ont pour l’apparence même de la Vérité , avec le plaisir que la surprise leur cause, &

e & l’autre n’étoient véritablement qu’une Fable plus noble, à la vérité , plus étendue, plus ornée que celles d’Esope, mai

s aisément dans l’esprit, & pénétrer plus avant dans le cœur, une vérité morale qui en est l’ame, & qui en doit animer

par-là le plaisir de l’unité, il fasse goûter encore plus celui de la vérité , dont sa Tragédie doit être une preuve vivante, q

goûter en même-temps le plaisir de la variété, de l’unité & de la vérité . Il touche encore plus notre cœur par la beauté d

l’Epopée. Il joint la lumiere & les couleurs de la peinture, à la vérité & au relief de la Sculpture ; il y ajoute le

te pensée, jugeons de l’Art par la nature, & de la fiction par la Vérité . Une action, telle que celle qui fait le sujet de

à désirer pour moi-même. Certainement si cette supposition étoit une vérité , ce ne seroit pas alors le plaisir de l’imitation

roit un grand événement dont nous serions témoins, c’est parce que la vérité nous frappe toujours plus que la plus parfaite pe

pas le loisir de penser à l’art de l’imitation. La Poësie n’est, à la vérité , qu’une peinture ; mais cette peinture est bien f

se place, & où l’apparence fait presque la même impression que la vérité . On les écoute dans la résolution de s’y laisser

se fait par la Musique ? ou si leur esprit a quelques lueurs de cette vérité , elles sont si foibles, si obscures, si enveloppé

tiere ; je veux dire : 1°. Le plaisir de l’Imitation considérée comme Vérité , & comme un événement réel qui se passeroit e

i la fiction pouvoit jamais faire sur nous autant d’impression que la Vérité . Je pourrois m’étendre ici sur les conséquences q

hercheroit dans une Tragédie ou autre Poëme, que la justesse & la vérité de l’Imitation. Enfin Aristote content de nous di

gne d’une créature raisonnable ; c’est ce qui fait que l’évidence des vérités les plus séches & les plus abstraites est d’u

eux tout autre désir, au moins pendant ce moment de jouissance de la Vérité . C’est à cette situation que tendent tous nos jug

n qui vous sont dus : l’Apologie du Théâtre dès-lors auroit un air de vérité frappant. Car enfin il est difficile d’imaginer,

er. Or, quelle récréation, quel amusement peuvent-ils offrir ? Comme vérités originales les Spectacles seroient très-insipides

s & très-froids ; il n’y a que sous la forme d’image de ces mêmes vérités , qu’ils plaisent. Comme objets les Spectacles int

éclatent ; le vice est confondu. Enfin il suffit d’être témoin de la vérité , pour y être en quelque forte insensible. Et l’on

sous nos yeux. Et dans ces trois cas il est aisé de voir pourquoi la vérité nous glace : dans le premier elle nous rend inqui

angage à des sons, de l’expression à une marche apprêtée ; mais où la vérité trouve ses graces, le sentiment son ton, l’esprit

nie un talent décidé suppose ? Quel ton de sentiment ! quel esprit de vérité & quelle intelligence l’art de la représentat

onnoît-on l’air d’aisance & de liberté, le ton de nature & de vérité recommandée si scrupuleusement aux Acteurs ! Non 

trait pur, l’original. On peut impunément emprunter des lumieres ; la vérité n’en souffre pas ; & s’il est deux choses qui

tel qui figure bien dans l’empire de l’imagination, dans celui de la vérité souvent n’a point de rolle à faire. D’ailleurs p

ui-ci quelqu’affecté qu’on le suppose, ne fait toujours que tracer la vérité  ; au lieu que l’autre est obligé de la rendre : c

que très-importans, ont encore un point supérieur : c’est celui de la vérité . Il ne suffit pas d’animer une Piéce, de faire du

oint délicat est-il difficile à saisir ? Quand on parle ici de cette vérité célébre, il ne faut pas imaginer que ce soit l’ex

, mais de montrer l’objet : non de payer en figure, mais de donner la vérité & de s’anéantir absolument dans son rolle : n

romper. On les verra, je le veux, développés avec autant d’art que de vérité dans quelques traités dogmatiques ; la chaire pou

clamations cedent à l’image, les propos à l’action, les couleurs à la vérité  ; c’est-là que les préjugés tombent, que l’esprit

récréation, un plaisir ? Non : c’est une occupation réelle, qui à la vérité , n’en a pas l’amertume, parce qu’elle plaît ; mai

sûr. Tant que nos lumiéres n’ont point le degré de justesse & de vérité dont elles sont susceptibles, le goût n’est qu’un

ent. Comment, parce que telle Actrice rend un rolle amoureux avec une vérité touchante, il faut que je le devienne, ou du moin

 : le vernis éblouissant de votre style m’avait fait prendre pour des vérités des sophismes très captieux pour ceux qui ne vous

pendamment du gouvernement, des lois et de la Religion. L’énergie, la vérité , le sublime que ce genre de spectacle exige, sont

succès en Allemagne : mais il faut que l’amour-propre cède enfin à la vérité et que l’on estime universellement un ouvrage qui

donner l’exploitation : visitons-la cette mine avec le flambeau de la vérité , qu’il dissipe les ténèbres du préjugé que vous v

je veux détromper. Je n’ai pas assurément pour plaider la cause de la vérité les avantages dont vous abusez pour établir vos e

ement condamné dans la chaire, ne peut se soustraire à l’anathème. La vérité seule peut faire penser unanimement tant de Minis

de l’Eglise, que Dieu m’a donnés pour maîtres. Ils m’apprendrons des vérités capables de m’inspirer pour ces sortes de diverti

de les excuser, c’est un attentat à la morale, un blaspheme contre la vérité , un crime énorme, & du plus grand scandale. J

ion. Malheureusement la coutume vous y familiarise ; mais Dieu est la vérité , non la coutume. Les tragédies, comédies, opéra,

désire de douter, on doute ; on perd la foi, on devient ennemi de la vérité , on la combat ; on ne peut souffrir les Prédicate

rm. du petit nombre des Elus. Il en fait une preuve de cette terrible vérité . Panégyriq. de S. Louis. Il le loue comme d’une d

leur aveuglement, et de leur misère leur fait rejeter avec mépris les vérités les plus certaines du Christianisme, et comme ell

s'abandonner aux désirs de leur cœur, ils corrompent les plus solides vérités , ils cherchent à trouver innocent ce qu'ils ne ve

ils ne veulent pas surmonter : et la peur qu'ils ont de découvrir des vérités qui les empêcheraient de pécher en repos, fait qu

t de leurs mœurs, au lieu qu'ils devraient former leurs mœurs sur les vérités de l'Evangile. Comme ces personnes ne sauraient n

e semble que voilà la meilleure manière et la plus sûre de trouver la vérité , et que cet ordre est le plus naturel, et le plus

n'en sont-elles pas sales, ou du moins immodestes ? Peut-on nier ces vérités des plus belles comédies d'Aristophane, et de cel

de sentences ; et s'il y en a quelquefois qui soient contraires à la vérité , il s'en faut prendre à la morale des Païens, et

encore davantage cette matière sans sortir pour cela des bornes de la vérité , peut-on appeler tout à fait honnêtes des ouvrage

nous sentons couler de nos yeux, suffisent pour nous faire sentir une vérité , que l’auteur d’un traité de morale nous auroit l

farces même les plus indécentes sont représentées sans obstacle ; les vérités fortes & hardies sont impitoyablement proscri

rtuffe, écrite soixante ans auparavant, fit marcher la Nation vers la vérité , d’une manière aussi forte & plus directe, Mo

l méprisoit, déplorant la pusillanimité de ses Concitoyens, disant la vérité par vocation, par besoin, par enthousiasme pour e

auffé, dès mon enfance, par les écrits des grands hommes, pénétré des vérités sublimes qu’ils ont exprimées avec tant d’énergie

pect seulement à la génération qui existe, & qu’il ne doit que la vérité aux générations qui ne sont plus. Cet esprit de f

s ? ou celui qui risqueroit de leur déplaire, en disant tout haut des vérités énergiques ? Un bon Citoyen ne doit-il pas traite

préjugés n’existent plus. Quand tous ces mensonges seroient autant de vérités , les Tragédies d’un Peuple libre, d’un Peuple écl

u qu’on soit obligé de dire ; cet homme à raison ; cet homme écrit la vérité . XXVIII. Mais la liberté du Théâtre n’intéresse

Censeur Royal qu’il falloit remplir en espionnant, en interceptant la vérité . Tout au plus Voltaire & Racine ont-ils pu pr

i des réflexions, présentées avec la franchise altière d’un ami de la vérité , & d’un Citoyen digne de respirer un air libr

Lecteurs, répétées sans cesse après moi, seront bien-tôt devenues des vérités triviales. La génération qui s’avance aura peine

. L’autorité Ecclésiastique s’est fait reconnaître : par ses soins la vérité a été vengée, la saine doctrine est en sûreté, et

matière qu’on avait tâché d’embrouiller par des raisons frivoles à la vérité et qui ne seraient dignes que de mépris s’il étai

les vôtres : c’est par le choc des opinions diverses que naissent les vérités , ou que l’on évite le triste ennui, la monotonie

qu’on voit tous les jours, souvent plus remplies de mensonges que de vérités . Je suis avec un profond respect. MONSIEUR, Vo

ui la Loi de Dieu règne, qui pratiquons la véritable Religion, que la vérité gouverne, que la grâce garde, que la paix protégé

vous laissons ces choses frivoles et inutiles, mais croyez plutôt les vérités de notre Religion, et quittez à notre exemple ces

x Epicuriens de se feindre une volupté, en laquelle ils ont établi la vérité du souverain bien; en quoi donc vous offensons-no

u Baptême, sachez et reconnaissez que l'état de la Foi, l'ordre de la vérité , et la Loi de la discipline Chrétienne, condamnen

me joie; que d'être réconciliés avec Dieu ; que d'être éclairés de sa vérité  ; que de connaître les erreurs qui lui sont oppos

, les voix plus charmantes : au lieu des fables, vous y trouverez des vérités , au lieu des fourberies, une sainte simplicité ;

isonnables. Il continue ; et supposant que ce qu’il s’imagine est une vérité , il dit qu’« il la veut marier avec Panulphe, et

te contestation le mari arrivant, il lui conte tout. La Dame avoue la vérité de ce qu’il dit, mais en le blâmant de le dire. S

s discours de cette nature tant d’elle que des autres pour montrer la vérité de ce dont ils ont accusé Panulphe, le bonhomme p

e paroles, des assurances « réelles » et des faveurs pour gages de la vérité de ses paroles. Elle répond en biaisant : il répl

juste milieu, dans lequel seul se trouve la justice, la raison et la vérité  : que de même que l’estime et la considération qu

omme serait encore à présent, que je crois, à persuader sa mère de la vérité de ce qu’il lui dit, et elle à le faire enrager,

rt d’une si misérable et si ridicule défense. Quoi ? si on produit la Vérité avec toute la dignité qui doit l’accompagner part

st par ce principe de fausse bienséance qu’on relègue la Raison et la Vérité dans les pays barbares et peu fréquentés, qu’on l

tière de leur triomphe : et comme elles ne sont, à proprement parler, Vérité et Raison, que quand elles convainquent les espri

ans le plus déplorable aveuglement des Païens, que de douter de cette vérité . Cela étant, et puisque les Philosophes les plus

us infâmes, que dans les plus augustes et les plus sacrés ; aussi les vérités saintes, qu’il lui a plu de manifester aux hommes

sité et de si nouveau qu’elle ne justifie. Tel est le privilège de la Vérité produite par cette Vertu, le fondement et l’âme d

mystères ; on ne peut les transporter ailleurs sans crime : mais ses vérités qui se produisent par la parole, sont de tous tem

, il est toujours plus utile et plus saint de l’employer à publier la vérité et à prêcher la vertu, qu’à quelque autre sujet q

du peuple, ils ont cru sagement ne pouvoir mieux lui en persuader la vérité , que par les spectacles qui lui sont si agréables

que la leur n’en avait point : mais outre qu’on ne saurait écouter la Vérité trop souvent et en trop de lieux, l’agréable mani

licieuse, qui est excitée dans notre esprit par la connaissance de la Vérité et de la Vertu : et quand il vient de la vue de l

peu d’honnêtes gens qui ne soient convaincus par expérience de cette vérité  ; aussi est-il bien aisé de la prouver. La raison

au lieu de négliger, comme il l’a fait en faveur de la Vertu et de la Vérité , toutes les lois de la coutume et de l’usage du b

y méprise. On prend droit, pour le mieux confondre, des traits que la vérité arrache à ses propres défenseurs, comme l’a si he

ens ont de bon est un larcin fait à l’Eglise, seule dépositaire de la vérité . Il y a même bien de la différence entre jouer et

ie est son langage ; et plût à Dieu qu’il respectât toujours assez la vérité et la décence, pour ne pas mériter la plus rigour

applique ; l’application détaillée à chaque état fera mieux sentir la vérité . Nous commençons par le Clergé : la préférence lu

en font un mauvais usage. Ils ne savent pas qu’il consiste à parer la vérité , non à la defigurer ; à l’enrichir, non à la désh

vrages les ornements qu’ils demandent, il faut se remplir des grandes vérités de la Religion, et tirer de l’Ecriture sainte ces

us digne sujet peut occuper l’Auteur tragique, s’il veut conserver la vérité de l’Histoire sans blesser la sainteté de la mati

tienne, a souvent été la destruction de l’erreur et le triomphe de la vérité  ; c’est ainsi qu’il est d’une importance égale, s

blic, dans l’espérance que si nos lecteurs demeurent convaincus de la vérité de nos arguments, aucune considération, aucune ha

cours du Théatre1, pour imprimer plus profondément dans notre ame les vérités que nous avons besoin d’apprendre. Si ces vérités

dans notre ame les vérités que nous avons besoin d’apprendre. Si ces vérités glissent sur les scélérats décidés, elles trouven

peut qu’accélerer une époque depuis si long-tems desuée3. Il est une vérité hors de doute, c’est que la prospérité & la d

ravation des mœurs s’opere en proportion de la chûte des lettres. Ces vérités ont été débattues & prouvées trop de fois, vo

agrémens, aux traits naïfs & piquans, au ton de décence & de vérité , qui n’agueres caractérisaient leurs Ouvrages &am

irer ses vœux & ses offrandes. Mais quel tribut reçoit-elle ? des vérités dures, des imprécations, des malédictions, enfin,

vos vues, toutes dirigées vers le bien public, en vous présentant la vérité , je ne me plaindrai point des peines qu’il pourra

les mains, que mes observations, dont vous sentez, Monsieur, toute la vérité , ne sont qu’une diatribe outrée : non, non, &

er le talent, appauvrit l’esprit, & l’aveugler entierement. Cette vérité est prouvée par tout ce que je viens de dire ci-d

mp; des Foires : il ne serait pas difficile de se convaincre de cette vérité , sur-tout si l’on voulait compulser ces archives

s, eux seuls sont en état de rendre un témoignage respectable à cette vérité . Cet exemple terrible est tout récent, & je n

t toujours dissolues, ses principes pernicieux ; les vertus & les vérités les plus respectables, sont pour lui de vieilles

st dans ces Salles, enfin, qu’on dévoue au ridicule le plus amer, ces vérités sans l’existence desquelles l’homme serait le plu

ur l’Etat, qui composent ces troupes toujours mal montées. Il est une vérité certaine en politique, c’est que tout Citoyen doi

ugir d’être partisans des Trétaux, & nous devons cet hommage à la vérité , c’est qu’on rencontre peu & rarement de gens

Comique de Madame Favart, de MM. Guérin de Frémicourt & Harni.. Vérité ne fut jamais plus certaine que celle-là. Troisie

 : Ouvrage traduit de l’Ang. par M. J. J. Rousseau.. » Que de grandes vérités renfermées dans ce passage ! Comment peut-il se f

ons acquises depuis ; nous vivons, de plus, sous un Roi devant qui la Vérité peut, sans crainte, paraître dans tout son éclat 

é peut, sans crainte, paraître dans tout son éclat ; il l’aime, cette Vérité sainte, il l’accueille, il est digne de l’entendr

avancé ci-devant, d’après le sentiment du Panégyriste de Moliere, une vérité certaine pour les Philosophes & les Politique

& délicate, ou par les traits perçans de l’éloquence & de la vérité  ; mais je suis intimement persuadé aussi, que des

; la plus riche espérance de l’Etat42. N’oublions jamais cette grande vérité  : La Patrie a des droits sur le cœur de tous les

r ne pas tirer quelque profit d’un bon Spectacles. D’après ces quatre vérités démontrées, je pense, Monsieur, que je suis bien

re bonheur, qu’ils fondent toujours sur celui de leurs semblables. La Vérité tardive paraît, enfin, & force les envieux &a

at au Parlement. On ne saurait disconvenir que cet Ouvrage, rempli de vérités certaines, de principes excellens, d’observations

mp; des facultés de l’Homme avec, &c. Ouvrage ci-devant cité. Ces vérités doivent nous faire ouvrir les yeux sur l’importan

s, & cela arrive, il auroit donc manqué son but. Si mettant de la vérité dans son action, il n’étoit pas applaudi, (disgra

eur fier despotisme. Le cri est général. Le goût du Théatre est, à la vérité , porté parmi nous jusqu’à la phrénesie. Mais cell

dira : « Des fictions la vive liberté, Peint souvent mieux l’austère vérité , Que ne ferait la froideur monacale, D’une lugubr

parties qui forment l’ensemble d’une pièce, parties nécessaires à la vérité , mais qui n’en sont que l’accessoire, destinées à

voit pas une telle rencontre, y vient accompagnée de la Paix et de la vérité . A la vue de ces ennemis elles prennent la fuite,

ire la guerre aux vices, et qui au lieu de faire régner la paix et la vérité parmi leurs peuples les laissent assiéger, comme

mulation, la calomnie, qui avaient vaincu, l’innocence, la paix et la vérité , et les menaient enchaînées sur le Théâtre du Dio

uge qui nous demandera compte un jour de notre conduite. Mais, si les vérités de l’Evangile n’étonnent point certains esprits,

pectacle : l’idée bouffonne qu’il prête à une de nos plus effrayantes vérités ne peut s’adapter qu’à un homme qui tâtonne dans

a nature des offenses : il faut les pardonner toutes. Mr. Dryden à la vérité ne chicane pas sur le précepte, il confesse que c

sommes-nous tombés au sorti du sein de nos mères ? Les oracles de la vérité , les Ordonnances du Seigneur, le sort heureux ou

ecture des saints Livres. Jésus-Christ nous dit qu’il est la voie, la vérité , la vie ; qu’il est venu pour rendre témoignage à

voie, la vérité, la vie ; qu’il est venu pour rendre témoignage à la vérité  ; que sa parole est vérité. A quel propos Mr C. e

qu’il est venu pour rendre témoignage à la vérité ; que sa parole est vérité . A quel propos Mr C. emprunte-t-il ces expression

n, lequel dans sa fureur feinte dit à l’Avocat « Bougran : Je suis la vérité … Je suis la vérité. Qui est celui qui marche hors

ureur feinte dit à l’Avocat « Bougran : Je suis la vérité… Je suis la vérité . Qui est celui qui marche hors de la voie ? Je su

suis la vérité. Qui est celui qui marche hors de la voie ? Je suis la vérité , et je puis le remettre dans le bon chemin. » Vér

de nos Modernes. Térence ne donne guère dans cet écueil.Eunuch. A la vérité , Chérée après un succès se laisse aller à un tran

i nous ne la suivons pas ? N’y a-t-il point de disproportion entre la vérité et la fable ? Le Tout-puissant sera-t-il regardé

sont pas tels que vous les dépeignez. Tâchons de vous démontrer cette vérité . Si je ne suis pas aussi correct et; aussi fleuri

e et; pour ses avantages. Je suis très-assuré que vous avez senti ces vérités comme moi. Puis-je croire conséquemment que ce so

’en punira ? Est-il possible que vous vous déterminiez à sacrifier la vérité à la passion ? Le plaisir de dire du mal des Spec

?… » Je ne pense point qu’il soit fort difficile de prouver comme une vérité ce que vous revoquez en doute, mais c’est à tout

ire : Oculos habent et; non videbunt. Quoiqu’il en soit, voyons si la vérité dans son grand jour frappera du moins vos yeux. P

ens se corrompent. Ne vous escrimez pas pour nous convaincre de cette vérité . Fabula de te narratur. Avançons. « On se croiro

oint l’amour de l’illusion qui a dicté cette régle, c’est celui de la vérité . Vous croyez convaincre du peu de profit qu’on pe

’au Théatre où l’on cherche à les rapprocher le plus qu’on peut de la vérité  ? Vous ne voulez pas non plus que les exemples de

e sont pas tous frappés de mort par la toute-puissance de Dieu ? A la vérité ces exemples saints feront sur moi une impression

uvrage des hommes. Si je fais une action sainte en me nourrissant des vérités sacrées, je n’en ferai pas une mauvaise, en cherc

u’ils soutiennent avec esprit, conséquemment avec quelqu’apparence de vérité . Les Lecteurs sont séduits, et; entraînés dans le

ont les plus pernicieuses dans un cœur corrompu. L’Auteur a mis cette vérité dans la bouche de Caton qui lui dit : Catilina,

cru instruire par-là plus efficacement les hommes de cette importante vérité , que ceux qui commettent de grands crimes, ne son

l’art nécessaire à la séduction. Employons contre lui les armes d’une vérité claire et; convainquante. Le plaisir du Comique

ujours pour le plus adroit. » Censeur austere, vous que l’amour de la vérité échauffe, excite, et; transporte ; ô vous zelé dé

l’hypocrisie à qui l’on prodigue les applaudissemens, ou est-ce à la vérité avec laquelle il en fait le portrait ? S’intéress

evenoit commun à beaucoup de personnes ? On ne leur reprocheroit à la vérité aucun vice grossier ; mais l’union, l’amitié, l’e

uemment voilà l’exposition de son caractere. C’est donc un homme à la vérité vertueux, mais dur, farouche, peu sociable, ridic

Auteur en a fait le contraste du Misantrope. C’est un homme doux à la vérité , et; d’un commerce aisé, mais il est si peu vrai

que quand on sent bien qu’on travaille à substituer le mensonge à la vérité . Alceste et; Philinte disent eux-mêmes, qu’ils so

ue vous flétrissez par une calomnie atroce ; vous la devez enfin à la vérité , puisqu’il est certain que toute la morale du Mis

à la fois, la politesse, la bienséance, la charité Chrétienne, et; la vérité . Néanmoins dans le cas où je suppose vos raisonne

rencontrés. C’est en vain que pour étayer vos réflexions d’un air de vérité , vous nous représentez les Genevois comme un peup

endra avec bravoure, et; n’aura pas désobéï au Roi. L’agresseur, à la vérité , sera dans le cas des rigueurs de l’Ordonnance, m

s. Les Grands qui sont faits pour donner le ton, n’ignorent pas cette vérité , ils veulent détruire par leur exemple l’erreur p

ettre les licences qui sont tolérées dans une Satyre. J’ai tort, à la vérité , de vous en faire des reproches, il y a longtems

iteriez des épargnes dont ils se feroient un sort. Leur état est à la vérité de paroître, mais c’est en public, et; non dans l

de personnes seront dans le cas de convenir avec elles-mêmes de cette vérité  ! N’allez pas au reste me faire un crime de la li

aux coteries. Vous savez bien que je n’en conviendrai pas, parcequ’en vérité je ne crois pas le devoir. Je puis me tromper, ma

prévenus, on me rendra peut-être assez de justice pour avouer que la vérité seule m’a inspiré. En interdisant la Comédie, vou

glises, comme l’avoient fait les Juifs, on voit encore aujourd’hui la vérité de ce que j’écris dans celles de St. Clément et;

us vous prodiguez dans cette note, je serois du moins convaincu de la vérité de ces mots : je sais m’oublier moi-même. Votre

rerez d’autre salaire de vos talens que celui de vous faire haïr ? La vérité , me répondrez-vous, fait des ennemis. Cette maxim

tenté contre les deux journaux, dont tout le crime est de publier des vérités utiles à la vraie religion, aux souverains, aux g

est déjà dans la péninsule. Je dois donc déclarer que si j’ai dit des vérités incontestables, je suis bien éloigné d’approuver,

je pense, c’est mon vœu, mais continuons toujours de leur adresser la vérité , c’est à eux de réformer eux-mêmes les abus que n

uerait sans doute plus que les reproches de ses détracteurs ; mais la vérité , je l’espère, triomphera. D’ailleurs pourrait-il

upplicium suum trahant ? » Les Grecs, par une conduite honteuse, à la vérité , mais conséquente, bien loin de regarder les Comé

Régulus, des Scipion, des Fabius, éveillez-vous, voici le jour de la vérité , soupirez après la céleste patrie, où vous régner

sont des démons que vous avez adorés. Vous avez commencé de sentir la vérité lorsque dans le temps que vous vouliez les honore

s, n’est pas savant. Or tout homme qui se sert de la science et de la vérité par intérêt ou par passion, préfère le plaisir et

érité par intérêt ou par passion, préfère le plaisir et l’argent à la vérité et à la science. C’est donc un ignorant qui ne co

otifs bas et corrompus. Il n’y en a pas un qui agisse par amour de la vérité , de la science, de la vertu. S’il en était quelqu

terre au ciel, le démon à Dieu, la volupté à la vertu, l’intérêt à la vérité  ; et c’est de cette science mauvaise, et véritabl

nt les bonnes et les mauvaises maximes ; et que sans se soucier de la vérité qui est simple et une, ils ne travaillent qu’à fl

utres ne le sont que du plaisir. Il introduit donc les lois, qui à la vérité renvoient ces derniers avec un honneur apparent e

sation générale ; sans entreprendre de démontrer une seconde fois une vérité qui me paraît évidente, il suffirait à ma thèse d

les prestiges du théâtre ; c’est encore en réunissant la fiction à la vérité , en accumulant à plaisir les vices, en les combin

ées. Oui, ces peintures outrées qui ne corrigent personne ; c’est une vérité reconnue jusques dans les écrits de leurs plus él

que est si ancienne qu’elle a pris, pour beaucoup de monde, nature de vérité , je crois ne pouvoir trop multiplier les raisons

de toute autre magie oratoire ; ils voulaient qu’on leur présentât la vérité en style simple et sévère, afin de pouvoir toujou

, transmis per aurem, au moyen du récit de quelque fait, pouvait à la vérité ne pas suffire à un aveugle fait exprès, à un têt

s Pièces, & fesaient tous les gestes analogues au sujet, avec une vérité que tout Paris admira. III. Nos Combats de Bêtes

gitimation, & à son anoblissement, je vois un moyen (triste, a la vérité , mais sûr) d’opérer en partie le bien que vous pr

-ce pas assez ?… Non : une Actrice d’une conduite dérèglée, est, à la vérité , un scandale continuel ; sa vue seule réveille la

les Rôles de Financier & les Rôles à manteau dans la plus grande vérité . 31. Duchemin fils. 32. Le Grand, mort en 1728 :

ez adoré. Ses rôles d’honnête-homme, dans le Haut-Comique, sont d’une vérité qu’on ne peut qu’admirer & sentir. 60. MOLÉ,

te Actrice joue (maintenant) les rôles de caractère, avec beaucoup de vérité . 35. BELLECOUR, en 1747 : Les rôles de Soubrette,

al en mettait moins dans son jeu, & lui donnait peut-être plus de vérité . 38. DUBOIS, 1760 : Quelle majesté ! que de grâce

a verrez ; ce que j’en dirais se trouverait toujours au-dessous de la vérité . L’aimable Rosalie, que j’ai de même oubliée à de

stinAugust. [Augustin] Lib. 10. Conf. [Confessions] C. 23., aiment la vérité , lorsqu’elle leur montre sa lumière, et qu’elle b

’elle les découvre à eux-mêmes, parce qu’elles veulent asservir cette vérité à leurs affections, et non pas leurs affections à

vir cette vérité à leurs affections, et non pas leurs affections à la vérité , et que l’amour de l’amour-propre l’emporte sur l

vérité, et que l’amour de l’amour-propre l’emporte sur l’amour de la vérité . De là vient qu’ils s’élèvent contre ceux qui leu

s fuient, ils les évitent, et ne les peuvent supporter de peur que la vérité connue, ne les force d’abandonner ce qu’ils aimen

ous êtes aux pieds des Confesseurs, vous changez bien de langage ; la vérité et votre conscience vous contraignent d’avouer to

elui du saint homme Job me semble encore plus fort pour prouver cette vérité  : c’est un homme qui tenait le rang d’un prince d

me répondrez sans doute que vous êtes présentement convaincus de ces vérités , et qu’elles paraissent trop clairement pour pouv

e l’illusion théâtrale suffise pour donner à la fiction tout l’air de vérité qu’il lui faut pour convaincre l’esprit & l’a

bientôt détruits, si l’homme ne s’était absolument intéressé qu’à la vérité  ; mais il suffit qu’il en voye l’apparence ; sa s

uptas. Sénéque le tragique. Ce que je vais de dire sert à prouver la vérité de cette maxime, sur laquelle les Savans ont tant

réels vous paraîtraient ridicules et chimériques. Vous douteriez des vérités saintes que vous avez crues fermement jusqu’ici,

pour vous diriger l’Eglise de Jésus-Christ, qui est la colonne de la vérité  : écoutez sa voix, vous marcherez dans le chemin

ler à la comédie. Sont-ils plus instruits des règles des mœurs et des vérités de la foi que les saints Pères, que Bossuet, que

que pour ceux dont toute la morale consiste en apparences. Justice et vérité , voilà les premiers devoirs de l’homme. Humanité,

ce qu’il fallait faire, et n’ai pu l’exécuter. J’ai dit froidement la vérité  : qui est-ce qui se soucie d’elle ? triste recomm

nt, il ne s’agit plus ici d’un vain babil de Philosophie ; mais d’une vérité de pratique important à tout un peuple. Il ne s’a

mystères ; apprenez par les régles de la foi, par les principes de la vérité , et par les lois de la discipline, l’obligation o

l’homme coupable. Instruits Chap. 3. comme nous devons l’être de ces vérités , contre l’aveuglement et les fausses opinions des

Chap. 15. comme certains esprits ne se rendraient qu’avec peine à ces vérités , tâchons de les convaincre par d’autres raisons.

s devons en être séparés dans les choses mondaines. Le monde est à la vérité l’ouvrage de Dieu ; mais les choses mondaines son

point. Ainsi leur affection est vaine et leur haine est injuste. A la vérité , il est peut-être plus permis d’aimer sans sujet,

défend, est toujours et par tout illicite. Voilà en quoi consiste la vérité et l’intégrité de la morale chrétienne ; l’exacti

soi, ne saurait jamais être bon. Tout est fixé, et déterminée par la vérité éternelle, qui est invariable. Les Chap. 21. Païe

variable. Les Chap. 21. Païens, qui n’ont point cette plénitude de la vérité , parce qu’ils ne veulent pas connaître celui qui

parce qu’ils ne veulent pas connaître celui qui est le docteur de la vérité  ; les Païens, dis-je, jugent du bien et du mal se

s défendra-t-il, qu’on défigure son image ? Non, non : l’auteur de la vérité ne saurait approuver rien de faux. Il regarde com

et avec Jésus son fils ? Quoi de plus avantageux que d’avoir connu la vérité , que d’avoir découvert nos erreurs, que d’avoir o

musique. Ce ne sont point des fables grossières ; ce sont de saintes vérités  : ce n’est point un ramas de strophes ampoulées ;

isant rire, & de faire passer dans l’ame des Spectateurs d’utiles vérités par le canal du plaisir. Il est de l’essence de l

re. Horace dit dans un endroit de ses ouvrages, que l’on peut dire la vérité en riant ; & dans un autre endroit, que la ra

nd avantage, qui est de faire passer par le canal du plaisir d’utiles vérités dans l’ame du Spectateur. Avant de répondre à cet

ptes d’Horace : le premier qui enseigne que rien n’empêche de dire la vérité en riant, ne peut avoir aucune application à la C

épineuse, qui fait qu’on se morfond souvent dans les peintures de la vérité  : au lieu que lorsqu’elle est maniée par une plum

l est peint dans Joseph avec tous les traits les plus sensibles de la vérité , et que cependant il n’y a jamais eu d’homme asse

titudes toutes modestes. Madelaine peinte dans une Eglise, offre à la vérité des charmes, mais ce sont des charmes pénitents ;

ssées insensiblement sous ma plume. Comme nous cherchons tous deux la vérité , si le bon droit n’est pas de mon côté, j’aurai d

testante que lui-même il professe, disait avec autant d'esprit que de vérité  : « C'est se moquer de recourir à l'inspiration d

lanteries. Les productions utiles coûtent : saisir avec précision une vérité , développer avec netteté un grand principe, suivr

vertugadin, comme celle de nos grands- pères, préfère la raison et la vérité aux rubans et aux aigrettes, la sagesse et la déc

librement et sans se gêner, ce qui détruit l'estime et la paix. Cette vérité est devenue un proverbe : La familiarité engendre

e. Les Comédiens le disent comme les autres, et en sentent si bien la vérité , que les plus estimés s'éloignent le plus qu'ils

δομάντες. Mais qu’est-il besoin de tant de langage, puisque c’est la vérité que ce Dragon, figure d’Esculape, est un reste du

pollinaris In Panegyrice Mauriano Augusto dicto. les depeignent. A la vérité les Empereurs de Constantinople ont jusques au de

AU LECTEUR. Quand on parle raison et qu’on dit la vérité , on est persuadé d’être favorablement accueilli.

re fort savant pour le terrasser à cet égard. J’aurois eû pour moi la vérité . Que le mensonge est foible devant elle ! J’ai do

ions des Poètes : par le ministère sacré la Religion se conserve, les vérités éternelles se perpétuent et la vertu se soutient.

 6. entre ses réflexions sur le genre humain compte celle-ci pour une vérité constante : « Les gens d’Eglise sont les plus gra

ectiver contre le vice ; de tromper aussi, de mentir et de prêcher la vérité comme tout Prêtre fait. N’es-tu point de ces Mini

illes boutades contre les Prêtres : P. 38.« A quoi bon te demander la vérité  ? les caresses des Courtisans, les larmes des coq

s serments d’un artisan, et l’affliction d’un riche héritier sont des vérités au prix de ce que nos Prêtres disent. Oh ! oh ! l

de vin, etc. Procurez-lui tout cela, et je vous réponds qu’il dira la vérité comme un oracle. » Quelques lignes auparavant ce

lui-même ; c’est regarder les saints Livres comme des fables, et les vérités de l’autre vie comme des impostures inventées par

un attentat de cette nature doit irriter sa colère. Secondement. Les vérités et les pratiques de la Religion influent beaucoup

un privilège dont il a joui jusqu’à présent sans prescription. Cette vérité est si constante que tous les siècles et toutes l

taches dont on est noirci, et de rappeler les choses de l’erreur à la vérité . D’ailleurs, quand il y va de la gloire de Dieu e

43 Conseils aux tribunaux qui s’opposeraient à la manifestation de la vérité . Page 44 Désordres et ravages causés en Espagne,

orderont toujours de préférence aux souverains pontifes. Page 171 Les vérités que l’auteur a proclamées, seront accusées par le

eur Pygmée se renferme dans un cercle vicieux, en soutenant que telle vérité n’est vraie que parce qu’elle est vraie. Page 200

n’est vraie que parce qu’elle est vraie. Page 200 Réflexions sur les vérités légales en matière de religion. Page 201 Les véri

flexions sur les vérités légales en matière de religion. Page 201 Les vérités légales en matière de religion devenant lois d’Et

venant lois d’Etat, condamnent à mort quiconque ose nier de pareilles vérités . Page 201 L’auteur du livre des Crimes de la pres

ens, prendre leurs allures, jouer eux-mêmes des pièces ? Quoique à la vérité les poètes Magistrats sont en petit nombre, on n’

arlement de Bordeaux. Dans les Lettres Persanes qui ne sont pas, à la vérité , l’ouvrage d’un Magistrat, l’Auteur de l’Esprit d

, l’Auteur de l’Esprit des Lois en parle avec cette légèreté et cette vérité qui caractérisent le style de M. de Montesquieu l

squieu en quel de ces endroits qu’il peint avec tant d’agrément et de vérité , il voudrait placer un Officier de Cour souverain

pliées, compliquées à l’infini. Le labyrinthe de la chicane dérobe la vérité aux yeux les plus attentifs et les plus perçants.

un peu plus complaisant, et qui cependant entraîné par la force de la vérité y met tant de restrictions, que sa condescendance

ernir la gloire de l’autre ? Est-ce donc la force et l’évidence de la vérité qui a arraché ce témoignage singulier à une plume

s le fait est absolument fausse. « C’est un moyen, dit-il, de dire la vérité aux Grands, à qui tout la déguise, et que tout s’

part et en son nom instruit, exhorte, tonne, menace dans la chaire de vérité , qui par la force de la parole et le secours de l

a religion et la vertu n’ont aucun besoin du théâtre pour annoncer la vérité aux Grands, que les Orateurs Chrétiens le font av

uins dans le temple du vice et de la débauche. » Quelle vertu, quelle vérité , quelle fermeté ! et quel homme que ce sage gouve

Noblesse, que Boileau a imitée, et où il établit si bien cette grande vérité si peu connue, et qu’on a en effet si grand intér

ent peut-on aller au Théâtre ? Comment peut-on se divertir lorsque la Vérité est persécutée, lorsque la fin du Monde s’approch

ant quelque temps, et le plus austère Janséniste aurait cru trahir la Vérité , que de n’en pas rire. Reconnaissez donc, Monsieu

Faiseurs de Romans, ils ont toute une autre adresse pour embellir la Vérité , ainsi vous avez grand tort quand vous m’accusez

é, je ne suis ni l’un ni l’autre, et par conséquent je crains peu ces vérités dont vous me menacez, il se pourrait faire qu’en

ourments mérités : Et de vos fictions le mélange coupable, Même à ses vérités donne l’air de la fable. » (Boil.) On pourrait

aïen… Et fabuleux Auteurs, n’allons point dans nos songes, Du Dieu de vérité faire un Dieu de mensonges. » M. le Camus, Evêq

es ; jamais ils ne serviront ni à combattre l’erreur, ni à établir la vérité  ». (Histor. Quakeriam). Je ne sache pas que les C

aisemblance et le costume, mais parce qu’il insulte la religion et la vérité . Ce tableau, fût-il de Raphaël ou de Michel-Ange,

ivines de la consécration et des sacrements, et annoncent les grandes vérités du christianisme. Est-il moins indécent de voir l

mondain approche-t-il d’une Actrice ? Après tout, il n’altère pas la vérité , il n’en fait pas un frivole amusement, il ne déb

icateurs. Nicole l’a fait voir dans un Traité exprès. Dieu arrache la vérité des bouches les plus impies ; Caïphe lui-même pro

iles à la religion, contre laquelle tout semble s’y être ligué ? Ces vérités , quoiqu’évidentes, ces mauvais effets, quoique tr

u ne sied pas bien au vice : Rien n’est beau, j’y reviens, que par la vérité . i. [NDE] Le sens de ce mot n’est pas clair.

ropos d’amour étaient traités avec la même modestie ; ce serait, à la vérité , un miroir qui ne pourrait servir que pour représ

re revivre la Comédie, s’il n’y en avait pas ; afin d’apprendre leurs vérités à des hommes qui, sans cela, les ignoreraient éte

onne foi et sans autre intention que de bien faire, dise librement la vérité  ; et à qui l’amour de la gloire, ou de la fortune

tat religieux à qui on en vouloit, & on a mieux aimé sacrifier la vérité historique, aussi-bien que la vérité chrétienne,

mp; on a mieux aimé sacrifier la vérité historique, aussi-bien que la vérité chrétienne, au plaisir de le livrer au mépris. Le

s’accuse d’abord elle-même avant qu’on la soupçonne, & contre la vérité se fait croire coupable des derniers crimes avec

L’Auteur doit avoir peu de fécondité. Il ne s’éloigne pas moins de la vérité historique du costume que de la nature & du s

sage, où l’ame se peint sans y penser, servent souvent à découvrir la vérité . Les Vestales étoient si peu voilées devant le gr

lu qu’introduire les Religieuses pour les décrier. Tout est contre la vérité de l’histoire. 1.° Le Roi Numa, dont parle la gra

mp; enlever une Vestale condamnée. On fait contre la décence & la vérité un portrait ridicule du souverain Pontife, l’un d

approchez de lui, vous baptisés qui lui êtes unis, combien la foi, la vérité , les bonnes mœurs, parmi tant d'autres erreurs du

eu en est témoin ? Ce qu'il défend est toujours mauvais. Telle est la vérité , la pureté de la morale Chrétienne, l'exactitude

du bien et du mal, du vice et de la vertu sont inviolables, comme la vérité qui les détermine. « 21.° Les Païens, qui n'ont p

ui les détermine. « 21.° Les Païens, qui n'ont pas la plénitude de la vérité , parce qu'ils n'en ont point le maître, jugent du

ermettrait-il de défigurer l'homme qui est son image ? L'auteur de la vérité n'aime pas le mensonge ; toute fiction est auprès

que l'amour de Dieu, le discernement de l'erreur, la révélation de la vérité , la liberté de l'esprit, la paix de la conscience

, une morale bien supérieures ; ce ne sont point des fables, mais des vérités . Voulez-vous du pugilat et de la lutte, que d'enn

rait-elle pas plus propre à l’irriter qu’à le fléchir ? Le goût de la vérité peut-il subsister dans un cœur qui ne se nourrit

qui se plaît à n’entendre que des fables se plaira-t-il à entendre la vérité  ? Ah ! une expérience journalière nous apprend qu

n disons pas davantage ; peut-être le disons-nous moins fortement. La vérité se fait jour à travers les nuages de l’erreur. En

p; d’une statue dont on vouloit souiller le lieu saint. Homme dans la vérité sans religion & sans décence, méprisable pour

t fait par des poësies légeres une sorte de réputation, médiocre à la vérité , mais supérieure à son mérite. Il a du naturel, d

dans les ténebres, & son aveuglement ne lui permet pas de voir la vérité . 9.° Res omnes sunt difficiles ; nec potest eas

tout un autre poids dans la morale & la religion ; il établit la vérité contre l’athéïsme & diverses erreurs. Comme i

théïsme & diverses erreurs. Comme il établi ces erreurs contre la vérité , comme Bayle dans son dictionnaire. Il prouve tou

e n’est qu’un songe d’où la mort nous réveille, nous verrons alors la vérité  ; jusques-là tout est réveries. Les preuves qu’i

u contraire la frivolité & la dépravation d’un cœur qui combat la vérité connue. Malgré les efforts de l’historien & l

oliere la premiere place. Cette place n’est qu’un foible garant de la vérité & de la vertu. De Flandres. Ce qui me plut da

amp; il y a moins de bons acteurs que de bons auteurs. Je doute de la vérité du fait, mais la comparaison n’est pas juste, ce

les sublimes beautés dont son ouvrage étincelle, & les affreuses vérités dont il est rempli, représente ce siecle comme le

écles barbares qui les ont suivis, a pris cette complaisance pour une vérité , & en a fait un préjugé contre lequel, disent

es qu’ils produisent, sont presque toujours achetées aux dépens de la vérité de l’action tragique ? Il faut en dire autant de

, nous mettront en état de mieux juger de ses proportions & de la vérité de ses caractères. Dans la deuxieme Scène du cinq

frapper le vulgaire. Mais nulle intelligence dans le dessein ; nulle vérité dans l’action. Les mouvemens y sont si mal combin

ssion de ce qu’il aime, « il veut, dit saint Augustin, que ce soit la vérité  », chaque passion fournit les siennes. L’amour de

s quelque livre de poétique, mais dans la pratique commune et dans la vérité . Sans donc examiner ici la vie d’un comédien, qu’

s nombre, sorties du puits de l’abîme pour offusquer la lumière de la vérité , ses victoires, malgré l’oppression de ses défens

des siècles par leur union éternelle, et le spectacle lumineux de la vérité . Voilà qui est plus que capable de nous préserver

ns le tems de sa faveur auprès de Louis XIV, & c’est alors que la vérité a arraché aux oracles de l’Académie le portrait l

age. Et pourquoi les y oblige-t-il ! parce que c’est le langage de la vérité , de la religion & de la vertu, dont ils sont

artes illæ probandæ quæ ministræ sunt voluptatum. Parmi une foule de vérités que dit éloquemment le discours couronné, on trou

s adoucissemens, qui sont dans la douceur de son caractere, sont à la vérité bien différens du style nerveux, véridique de Bos

rat qui laisse mourir de faim les admirateurs de Moliere ? En fait de vérité il y a peu à gagner avec lui. Ce galimatias est e

elà. L’abyme des sciences est sans fond ; mais on ne va au-delà de la vérité qu’en s’égarant. Il ne faut pas de profondeur pou

du pantomime, en substituant à l’imitation vraie de la nature, à une vérité intéressante, des vérités minutieuses, une imitat

uant à l’imitation vraie de la nature, à une vérité intéressante, des vérités minutieuses, une imitation puérile qui fait de la

Massillon, &c. n’ont-ils pas peint le cœur humain avec autant de vérité que Moliere ? quoique leurs portraits ne soient p

vie ou plutôt le panégyrique du Comédien. Tant Dieu sait arracher la vérité de la bouche même de ses ennemis. Les éloges de M

la naissance, de l’éducation, des événemens, que ce monstre combat la vérité . Né dans une famille chrétienne, éleve en Chrétie

nce des traits satyriques avec finesse, donne un coup de pinceau avec vérité , d’une maniere naturelle & plaisante. Qui l’e

par le vice qu’il répand, il s’en faut bien qu’il soit l’oracle de la vérité , & le tribunal souverain de l’empire des lett

l’exécration qu’Œnone mérite d’un bout à l’autre de la pièce. Que de vérités cette Tragédie ne met-elle pas au jour ! Primo, q

Rois la colère céleste »bl . Un ouvrage qui développe et prouve trois vérités de cette importance, ne mérite-t-il pas bien d’êt

te prescrit aux Auteurs Dramatiques de préférer la vraisemblance à la vérité , et c’est la même chose que je vous ai dit ci-des

ntendre gémir de la sorte, qui ne croirait que vous venez de dire des vérités inutilement démontrées, qui ne croirait que vous

ragédie est capable de produire : tout Marseille vous en attestera la vérité , « Et vous entendrez là le cri de la nature. »

ne savez point acquitter vos dettes au dépens du bien public et de la vérité . »cc Ne dirait-on pas que vous êtes un de nos Ac

ne sais point acquitter mes dettes aux dépens du bien public et de la vérité . » cd. [NDE] Voltaire, Nanine, Paris, P. G. Le

qui fait prendre l’image pour la chose même, la vraisemblance pour la vérité . C’est une douce violence que le Théâtre fait au

« que le Théâtre François se passe aisément des décorations ; que la vérité des Scènes & des discours, soutenue de la vér

rations ; que la vérité des Scènes & des discours, soutenue de la vérité du jeu des Acteurs, subjugue quelquefois tellemen

ont parle Isaie, qui disoient aux Prophétes : Ne nous annoncez aucune vérité fâcheuse, ce sont des oracles conformes à nos inc

sans reserve, parce qu’elle est dans tous les temps, la colonne de la vérité , que le Seigneur a promis son assistance jusqu’à

généraux sont les seuls que l’on doive tenir pour authentiques. A la vérité , ce Souverain Pontife a dit qu’il les recevoit av

iscorde, les Furies, en sont les principaux Acteurs : L’Innocence, la Vérité , la Religion, n’y paraissent que pour être déshon

tourments mérités, Et de vos fictions le mélange coupable, Même à ses vérités donne l’air de la fable. » C’est donc, selon M.

n’en sont-elles pas sales, ou du moins immodestes ? Peut-on nier ces vérités des plus belles Comédies d’Aristophane, et de cel

encore davantage cette matière sans sortir pour cela des bornes de la vérité  : peut-on appeler tout à fait honnêtes des ouvrag

is ouïes, vous remarquerez qu’il n’y en a point qui ne blessent ou la vérité , ou la charité, soit en donnant de fausses louang

Chansons misérables, qui touchent et entretiennent ses passions, aux vérités que ces Livres saints lui découvrent et qui conda

rner du vice cet organe qui nous a été donné de Dieu pour entendre sa Vérité , et recevoir sa Doctrine. Si vous vous plaisez au

e la parole divine, il reçoive avec plus de respect et de douceur les vérités qu’elle renferme et s’en occupe plus utilement. L

ont pas encore assez de pénétration pour distinguer l’allégorie de la vérité .6 Tout ce qui précède la représentation théâtral

que leur reste-t-il dans la mémoire ? S’ils voulaient nous avouer la vérité , nous verrions avec douleur que ce qu’ils ont ret

me rendent justice , disoit-il, ils me croyent capable d’entendre la vérité . On se mocquoit sur-tout de son économie, qu’on

quoi faire dix piéces, jamais roman plus chargé, plus contraire à la vérité , &c. &c. c’est un amphigouri de toutes so

s çà &c là, & entaffées sans goût & sans ordre, contre la vérité , & sans vraissemblance. Il seroit étonnant qu

ivers a perdu la sublime Emilie, Elle aima les plaisirs, les arts, la vérité .         Les Dieux lui donnant leur génie Ne gard

en cent endroits de ses œuvres : c’est surtout un grand proneur de la vérité  ; quoique personne n’ait dit plus de mensonges qu

le déposa à la Bibliotheque du Roi  : c’est une fanfaronade. Dans la vérité , il fut remis à M. Clairaut qui le fit imprimer,

nerve de la France, immortelle Emilie, Disciple de Newton & de la vérité , Tu pénétres mes sens des feux de ta clarté : Je

le-ci très-abondante, impiété, irréligion, celle-ci presque par-tout, vérité , mensonge, ceux ci inépuisables ; dignité, frivol

urds & aux aveugles, aux sourds par la beauté des gestes & la vérité du pantomime, aux aveugles par la beauté des paro

après ; montre-moi ta troisieme main , &c. Il n’y a là ni sel ni vérité , c’est du bouffon du Pont-neuf ; cent autres trai

les éloges pour ne pas déplaire à ses amis, ni trahit tout-à-fait la vérité , & se déchaîne contre ses adversaires qui ne

ce livre, juillet 1774, ajoute un trait singulier, dont il atteste la vérité . Dubois, for mauvais Acteur, vouloit du moins pas

Tout se répete, tout se redit ; le mensonge autant & plus que la vérité . La flatterie & la calomnie peuvent toujours

ont la doctrine & la conduite étoient d’ailleurs si décriées. Ces vérités ne leur ont pas échappé ; ils les ont consignées

échappé ; ils les ont consignées dans leurs livres. Le péché & la vérité qui les condamne sont bien anciens. Ce danger, si

. La qualité de l’ouvrage lui donne un nouveau poids ; il faut que la vérité soit bien évidente pour avoir percé les ténebres,

l’Ecole de la Raison soit assurément pénétré autant que personne des vérités de la Religion Chrétienne, il est trop trop honnê

ces spectacles rendus plus intéressants encore par un pieux usage des vérités chrétiennes mises en action ; peut-on, dis-je, s’

qu’on leur aura inspiré déjà pour la vertu à se laisser pénétrer des vérités de notre Sainte Religion ? peut-on enfin s’imagin

suadé que plus un homme sera honnête homme, plus il sera persuadé des vérités de la Morale, plus il sera facile d’en faire un b

Pièces Allégoriques dont l’objet est toujours le développement d’une vérité Evangélique, on peut pour s’en convaincre consult

rophane pour les Tragédies et de puiser dans le commerce du monde des vérités morales pour en orner une Comédie. L’objet de ce

n Cagotisme mal entendu à l’avantage de faire remarquer au peuple des vérités auxquelles il ne fait pas peut-être assez d’atten

oyens possibles pour faire exclusivement notre fortune. Je gémis à la vérité , de ce que sa profession de Comédien est presque

il fait profession d’être l’organe de la vertu, de la raison et de la vérité , que d’être le vil instrument de la cupidité de n

ra jamais d’atteinte. Je verserais tout mon sang pour en soutenir les vérités , je suis tout prêt d’être un martyr, mais n’est p

ce. Vous avez négligé cette voie, qui pouvoit seule vous apprendre la vérité  ; un homme, dites-vous, ne doit pas s’exposer sur

s sans cesse exposé à voir de pareils objets ; c’est au théâtre, à la vérité , qu’on vous en présente le spectacle le plus acco

s objections que vous puissiez me faire ; je peux vous répondre, à la vérité , que vous êtes tous les jours exposé au même dang

idèles. Mais descendons un peu plus dans le détail, et établissons la vérité que nous avons proposée par des preuves invincibl

les plus mortifiées, et les plus saintes. On y peut bien remarquer la vérité de cette ancienne sentence, que le regard produit

ogitarem quidem de virgine. » Ajoutez à ces sentiments si pleins de vérité ces paroles de saint Augustin, « Qu’il ne faut po

je suis accablé de maux de tous côtés ? Ainsi le verbe fait chair, la vérité éternelle manifestée dans notre nature, en a pu p

ses martyrs ; que ses conquêtes par toute la terre et le règne de sa vérité dans les cœurs ; que les flèches dont il les perc

re loi » : elle seule remplit les cœurs d’une joie, qui fondée sur la vérité , dure toujours. Pour ceux qui voudraient de bonne

mettre un point de morale dans le plus grand jour d’évidence & de vérité . Ainsi la courte réponse de M. de Meaux est un pr

p; du méchant effet qu’elles produisent, est exactement conforme à la vérité  ; par une suite naturelle, les principes que j’ai

op, & celles où il ne devoit point avoir de part. L’intérêt de la vérité exige que vous preniez soin de le justifier sur c

état de donner aux pensées & aux expressions la tournure & la vérité du sentiment. On ne le remplace point par des hyp

nié par le sentiment a d’expression, de chaleur, d’abondance & de vérité . Et n’est-ce pas-là le génie ? Transportons nous

i domine dans ses Tragédies, & comme en la traitant avec toute la vérité possible, il n’y a point mêlé assez de traits de

re illustre Père, de mon amitié pour vous, & de mon amour pour la vérité . LaLa Thébaïde. Thébaïde a besoin de l’indulgence

es ne se détruisent point ainsi. Nous avons souvent sous les yeux des vérités que nous ne voyons pas. Dans toute question litté

gueil ne sont représentés nulle part aussi vivement ni avec autant de vérité , que dans le personnage d’Aman. Les Ministres ne

rrompant de vos mœurs l’aimable pureté, Ils vous feront enfin haïr la vérité , Vous peindront la vertu sous une affreuse image 

eux de l’Histoire Profane, il a cherché ses sujets dans le sein de la vérité même. La Majesté Divine, la grandeur & les ve

des efforts vains & passagers. Le tems qui détruit tout, hors la vérité , confond à la fin l’injustice & l’erreur. Je

i envierions-nous notre bonheur? Si nous avons été si heureux, que la vérité divine soit manifestée en nos jours ; jouissons d

s avait vaincu avec leurs propres armes, et qu’il avait montré que la vérité n’était pas seulement facile, mais favorable. a

ût qui le suit ?…. Qu’on le demande à des personnes assez amies de la vérité pour convenir des effets funestes d’une cause, do

théâtre. On a vu dans telle ville plus de cent citoyens, pauvres à la vérité mais honnêtes, et pouvant par des voies chrétienn

qui a dû s’en pénétrer, s’en nourrir pour en rendre l’expression avec vérité . La biche timide et fugace, disoit un poète-philo

’est là où s’arrêtent les vues et les efforts du zèle circonspect. La vérité également ennemie de la lâche timidité et d’un em

ionnel du théâtre ; et vous concluerez que l’histrionisme est dans la vérité du fait, la mesure exacte et précise qui marque l

mimisme cessoit un moment pour donner un libre essor au langage de la vérité  ! On verroit des pères et des mères de famille ré

X. 27.) mêmes n’étoient pas une place propre à parler en faveur de la vérité et de la vertu. 10. Tout le monde sait l’aventur

s devant le bois & la pierre, après avoir connu & professé la vérité . Qu’on ne dise pas que, toujours païen dans le cœ

nte. Nouvelle lâcheté qui le fait passer tour à tour de l’erreur à la vérité & de la vérité à l’erreur, & le rend infi

té qui le fait passer tour à tour de l’erreur à la vérité & de la vérité à l’erreur, & le rend infiniment plus méprisa

. On se souvient d’un autre sonnet qui mérite d’être conservé, par la vérité qu’il présente & le ridicule sur le suïcide,

traits de Morale, ou quelques-unes de ces sentences qui expriment des vérités du Christianisme, comment ferez-vous pour lui mon

qu’il faut les surprendre charitablement, pour leur faire recevoir la vérité  : mais cela ne dispense pas un Orateur de la prou

Mais dîtes-moi, je vous prie, ce qu’il doit savoir afin de rendre la vérité aimable aux autres, s’il est quelquefois obligé d

ne se sont mêlés de science en aucune manière, respectent du moins la vérité et la justice sur la parole de ceux qu‘ils croien

Théologie positive & la Scholastique instruit, en établissant les vérités de la Religion, que la Théologie polémique &

êté ni à la rigueur ni à la douceur de l’opinion, mais seulement à la vérité , & qu’il a suivi S. Benoît, qui veut que dans

ns pour préserver de la séduction ceux qui ont l’oreille ouverte à la vérité  : ce qui n’a pas seulement eu lieu en France, mai

oule de Docteurs propres à les séduire ; & fermant l’oreille à la vérité , ils l’ouvrent à des fables70. Lettre d’un Docte

ecours aux partisans de l’erreur. Et il manifesta son respect pour la vérité dans le compte qu’il rendit des Ecrits où l’on so

u. Ayant eu l’honneur d’approcher de ce Prince pendant long-temps, la vérité que je devois par état lui dire à lui-même, je vo

& que la liberté que les Poëtes prennent toujours d’ajouter à la vérité Historique les incidens propres à amuser les Spec

saintes : Periculosæ plenum opus aleæ. Sa Tragédie de Judith fut à la vérité applaudie pendant un Carême. Mais quelque égayée

que dans les Pieces, il ne fût question que de nos Mysteres & des vérités morales, sans aucun mélange qui pût les altérer.

maximes que leur oppose D. Ramire ; il y ajoute une réflexion dont la vérité & la simplicité doit frapper ses adversaires 

suites de cet accident, il reconnut enfin avec beaucoup de larmes la vérité qu’il n’avoit pas voulu voir jusqu’alors. Par son

rdre de la Providence il ne paroît aucune réclamation en faveur de la vérité , sans qu’elle n’ait tôt ou tard son effet pour qu

« puisque, comme l’a dit un Ancien, rien ne peut prescrire contre la vérité de la Doctrine Evangélique, ni la longueur du tem

2, n’entendit jamais ce Prédicateur sans être sensiblement frappé des vérités fortes & pathétiques qu’il lui annonçoit. Il

vent le bon droit a besoin d’aide. J’y attaque des plaisirs qui, à la vérité , portent contre eux-mêmes de grands reproches, ma

çait que leurs opinions ne doivent être pesées qu’avec le poids de la vérité , & non avec celui des titres qui décorent leu

y étoit question d’un Livre intitulé : Réflexions sur les principales Vérités de la Religion ; dédiées à Madame la Duchesse d’O

ix de la volupté qui semble encore se faire entendre ». Quel fonds de vérité  ! s’écrie le Journaliste en finissant cet extrait

& perdue au tribunal de la raison, que leur condamnation est une vérité incontestable : Res judicata pro veritate habenda

pas, dit M. de Querlon 154, soutenir que la fiction l’emporte sur la vérité  ? Le Roman le mieux fait n’est qu’une belle fable

paroisse avec éclat sous le Diadême, & le flatteur se taira ; la vérité s’approchera avec confiance de l’oreille du Princ

adame Riccoboni 176, nous perdons les traces du sentiment & de la vérité . Et si nous ne retournons sur nos pas, il est à c

Doctrine la plus sainte, les actions les plus chrétiennes, & les vérités les plus utiles pour produire cette purgation184

rmens mérités185 : Et de vos fictions le mélange coupable, Même à ses vérités donne l’air de la fable. La nécessité de réform

agréables. Les choses sérieuses leur paroîtroient froides, & les vérités fortes les écraseroient ». Jean Racine étoit bie

des leçons de vertu, où l’on apprend la saine Philosophie, & les vérités d’usage ; qu’il faudroit ériger des Statues aux i

osition. … … … Le seul honneur solide, C’est de prendre toujours la vérité pour guide, De regarder en tout la raison & l

t toujours fade, ennuyeux, languissant ; … Rien n’est beau que par la vérité . … … … … … C’est par elle qu’on plaît, & qu’o

qui ont assez de bonne foi pour se condamner eux-mêmes, plutôt que la vérité , & qui disent ingénuement : Je désapprouve ce

es Empires dépendra toujours de la conservation des mœurs : c’est une vérité que la nature, la raison, & l’expérience avoi

sseté pour langage, & la soif de l’or pour existence ». Voilà les vérités qui furent dites dans la séance publique de l’Aca

llé pour le Théatre, étant convaincu, comme je l’ai toujours été, des vérités lumineuses de notre Religion, la seule divine, la

nt mon humble désaveu avec cette satisfaction pure que fait naître la vérité , dès qu’elle se montre. Je profite de cette occas

rle contre ce qu’on croit ; & la vanité des mots l’emporte sur la vérité des choses. L’impression ayant donné quelqu’exist

out Citoyen qui pense doit prendre aux droits de la vertu & de la vérité  : j’ai tout lieu d’espérer que ce sujet, s’il doi

mour-propre ne vient reconnoître que les torts d’autrui, & où les vérités morales, le plus lumineusement présentées, n’ont

u ton épistolaire, si je ne sçavois par une longue experience, que la vérité a toute seule par elle-même le droit de vous inté

urs Ecrivains dramatiques qui ont été dans ce cas. Il est d’une telle vérité , que nous pensons depuis long-temps que la seule

& je suis dans une agitation continuelle. Aveu désespérant que la vérité m’arrache ! Ma raison, ma triste & fausse rai

e Calvaire gémissant est l’ame de la Religion. Là brillent toutes les vérités les plus sublimes. La raison conduite jusqu’où el

étestables dont ils couronnent leurs fronts. Tandis que l’amour de la vérité retentit dans leurs bouches, leur orgueil tire un

core d’être les bienfaicteurs du genre humain. Jamais, disent-ils, la vérité n’est nuisible aux hommes. Je le crois comme eux 

mon avis, une grande preuve que ce qu’ils enseignent, n’est point la vérité . Cet aveu sur l’abus des Sciences est important.

bord les erreurs ; mais si l’on ne l’arrête, elle attaque ensuite les vérités , & elle va si loin, qu’elle ne voit plus elle

vêques, furent d’honorer la Religion par leur conduite, de prouver la vérité de ses dogmes par leur fidélité à ses principes,

ression ne produit rien de stable ; de même que la lueur de certaines vérités , comme celle de l’immortalité de l’ame256, fut in

XIV dans une de ses Lettres, Le Catéchisme suffit pour apprendre les vérités révélées. Mais dans un siecle d’incrédulité, il f

nnoître eux-mêmes, Cherchent hors d’eux, privés des vrais secours, La vérité , qui les fuira toujours, … … … … … Ne trouvant pl

par une force divine, sans emprunter les charmes du mensonge ; où la vérité , revêtue de sa propre parure ; brille aux yeux sa

 ! Quelle vivacité, dit M. le Beau dans l’éloge de ce Poëte ! quelle vérité dans les peintures ! quelle entente dans le choix

s des défenseurs modernes de notre Religion, tels que le Traité de la Vérité de la Religion Chrétienne, par Grotius ; le Trait

de la Vérité de la Religion Chrétienne, par Grotius ; le Traité de la Vérité de la Religion Chrétienne & de la Divinité de

ivres Saints ; les Lettres d’une Mere à son Fils, pour lui prouver la vérité de la Religion Chrétienne, par M. Monet de Ramber

rix de l’Eloquence Latine, de l’année 1773, le développement de cette vérité importante : Non magis Deo quàm Regibus infensa e

gereux qui, sous prétexte de se dévouer, comme le Poëte Lucrece, à la vérité , s’efforcent d’affranchir les esprits des liens l

é par son Peuple, & non par ses flatteurs. Retenons aussi cette vérité qui est échappée à M. Dorat, dans ses Reflexions

n’est nullement un asyle ouvert à la raison, aux bienséances et à la vérité . Il ne nous présente que des atrocités ou des par

e Prince disoit à ceux qu’il honoroit du titre d’amis : Offrez-moi la vérité sans détour, si vous m’en croyez digne. Il refusa

caractérisées par le talent singulier qu’il a eu d’y fixer d’abord la vérité du texte sacré, d’y lever toutes les difficultés

ses Lettres. M. de Caraccioli, qui en a été l’Editeur, a annoncé avec vérité qu’elles sont tout-à-la-fois récréatives & ph

iere & le soutien du Clergé, le défenseur de la discipline, de la vérité & de la liberté ecclésiastique, un homme humb

ation injurieuse. Cette rétractation fait honneur à son amour pour la vérité , & elle donne un nouveau poids aux décisions

aces de M. de Querlon, & à respecter, comme lui, les droits de la vérité , & les principes du goût ».

pendant les passions se débordent, comme un fleuve empoisonné, et les vérités les plus consolantes et les plus terribles ne son

n avec Dieu le Père, par la médiation de son Fils ; le triomphe de la vérité sur l’erreur et l’imposture, celui de la mortific

les livres saints ! Ce ne sont pas des fables qu’ils contiennent, la vérité s’y rencontre de toute part ; ce ne sont pas des

tout à la fois, soit l’ouvrage des hommes ? …. Il a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitab

oujours en faveur ou du peuple ou de la patrie ? Ah ! sans doute, ces vérités sont aussi sensibles qu’incontestables. Mais elle

lir. Mais quelque salutaires et quelque incontestables que soient ces vérités fondamentales, qui osera les proclamer hautement

ortune ou leur crédit, les grands n’entendent jamais le langage de la vérité . Partout ils rencontrent des esclaves accoutumés

pect et l’obéissance4. L’illustre Bossuet professait donc une grande vérité , lorsqu’il disait que « le trône des rois est pla

ux qui sont appelés à les gouverner ! Car, qui peut méconnaître cette vérité de tous les lieux, de tous les temps, ce principe

re, et avertir la postérité du danger réel de son influence : tant la vérité de ces maximes est incontestable. « Le jeu des

remières dignités de l’église Romaine. C’est ainsi qu’au mépris de la vérité , et contre le témoignage de l’histoire elle-même,

e saurait arrêter ses regards sur de pareilles turpitudes. Toutes les vérités , d’ailleurs, ne sont pas utiles à publier ; et, c

et l’esprit, ils ne pouvaient méconnaître longtemps l’ascendant de la vérité , qui se fit bientôt jour à travers le voile et l’

au temple de mémoire. L’expérience, de tous les temps, a confirmé ces vérités . Mais l’esprit de parti, l’injuste prévention, n’

muse qui l’enflamme et l’inspire, qu’il n’écrive qu’au flambeau de la vérité , et qu’avec les sentiments d’un véritable ami de

e terrasser le crime et d’assurer le triomphe de l’innocence et de la vérité . Ainsi, l’orateur au barreau, soit qu’il accuse,

t dès qu’il est malheureux, il n’agit et n’opère qu’au flambeau de la vérité . Instruit, par une fatale expérience, que la misè

r un juste retour ! Mais hélas ! faut-il en être réduit à révéler une vérité si désolante ! La reconnaissance n’habite plus su

e avec plus de déplaisir, que tout ce qui tend au mépris des augustes vérités qu’on professe dans l’église ; il me semble que s

rrompant de vos mœurs l’aimable pureté, Ils vous feront enfin haïr la vérité , Vous peindront la vertu sous une affreuse image.

mer à cet égard, et la nécessité de le faire pour rendre justice à la vérité , est d’un présage heureux pour les amis sincères

e des honnêtes gens ». Personne ne s’est jamais avisé de contester la vérité de ces maximes. L’église même qui le condamne, le

res ne l’empêcherait pas de consommer la sienne. Pénétrés des grandes vérités de la religion, Racine et les autres hommes d’un

écepte de l’aumône ? 37. NDA Il faut cependant rendre hommage à la vérité . Si beaucoup de jeunes gens superficiels ne s’arr

nombre de ceux qui aiment à voir pulvériser, avec tant de force et de vérité , les frêles arguments de nos déistes ou de nos at

ique de préférer la moins belle à la plus immodeste. Comme il est des vérités utiles et des exemples intéressants qu’on ne saur

i qui en méconnaît l’heureux empire, en refusant de croire, soit à sa vérité , soit à l’existence même de l’auteur divin dont e

u Dimanche, quoique en cette matière il se soit beaucoup écarté de la vérité , et qu’il se soit laissé aller dans des opinions

l’Eglise, et animée de son esprit, et de réprimer par la force de la vérité la licence effrénée des Chrétiens relâchés et vic

ni aucun lieu de douter de leurs sentiments, à ceux qui cherchent la vérité dans la tradition de l'Eglise, dont ils sont les

u'ils condamnent, il ne faut pas essayer de lui prouver davantage une vérité si certaine; mais il suffit de lui dire ce que di

remarqué) nous ont donné plusieurs préceptes qui sont contraires à la vérité et à la raison : depuis deux mille ans nous porto

et je me suis dit à moi-même que si mon sentiment était fondé sur la vérité , je ne devais point craindre de parler. Quoique j

t fréquenter des lieux si funestes à l’innocence, n’ont point dans la vérité d’autre motif que le dessein de jour impunément d

ancienne erreur, si elle n’est pas fondée sur la justice & sur la vérité . Hoc exigit veritatem, cui nemo præscribere pote

minavit. Tertull. velandis virginibus.Jésus Christ a dit : Je suis la vérité  : Ego sum veritas ; mais il n’a jamais dit : Je s

; lascives, dans les sujets même les plus sérieux, que pour une bonne vérité qu’on y comprend sans en être touché du côté de D

u’il appelle des écoles de libertinage & d’adultére, non pas à la vérité pour les choses obscénes qu’on y représentât, pui

ir comment il devoit en user avec un certain comédien, qui avoit à la vérité quitté le théatre, mais qui continuoit à y en for

geant par un plus grand développement d’indécence. L’Auteur est, à la vérité , laïque ; mais n’est-il pas Chrétien ? Dans une p

s principes de religion & de vertu, qui se perdent bien-tôt, à la vérité , mais qui pourtant, comme l’accent, le ton de voi

ne pas tenter des épreuves où son salut court un risque certain. Ces vérités n’ont jamais été ni pû être révoquées en doute. C

câ imitatione laudari. Tertullien & tous les Auteurs attestent la vérité de ce portrait. Voilà donc la plus auguste assemb

d’abord des erreurs ; mais si on ne l’arrête pas là, elle attaque les vérités . Quand on la laisse faire à sa fantaisie, elle va

ces, Rousseau se fût borné à la science du théatre, il eût avancé une vérité que l’expérience de tous les siecles & le sen