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1 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre III. De l’Unité de lieu, de Tems & de Personne. » pp. 211-238
s uns de ses Ouvrages prouvent qu’il ne se piquait pas toujours de la suivre . Qu’on se tienne en garde contre un pareil éxempl
tout moment le même ouvrage ? Ce n’est guères qu’en France qu’on suit l’unité de lieu. Disons à la gloire des Franç
t d’Aristote au sujet de la durée de l’action, n’est pas généralement suivi . D’habiles modernes commencent à croire que cette
sa fin à huit. Il est quelques Drames où cette règle nouvelle est suivie . Selon moi, cette règle adoptée répandrait de
cteurs viennent de souper. L’illusion serait plus grande si on la suivait régulièrement. Si l’on formait les Opéras-Bou
rames le moins de durée qu’il est possible. Le nouveau Théâtre la suit avec plus de soin qu’aucun Spectacle. Je ne r
de tems : son intrigue étant éxtrêmement vive & pressée, il s’en suit qu’elle éxige un tems peu considérable, & qu’
mpatiente & le met de mauvaise humeur. Enfin, il est essentiel de suivre scrupuleusement cette règle, si l’on a quelqu’est
lle est peut-être la seule qui soit de nos jours le plus généralement suivie dans l’Europe. Qu’il s’en faut de beaucoup qu
lement suivie dans l’Europe. Qu’il s’en faut de beaucoup qu’on la suive dans l’Opéra-Bouffon. La sincérité m’oblige d
se rapporter au principal Acteur. Les Drames du nouveau Spectacle ne suivent guères cette maxime établie de tout tems. Ils pré
2 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-9
ite tous les jours, on les sait par cœur, on se fait un devoir de les suivre . Mais on cite peu & on écrit encore moins cel
leurs licences. Ce Poete, quoique poïen, avoue de bonne foi qu’il ne suit pas les lumieres de sa conscience ; mais qu’entra
nt un païen qui fait la loi aux chrétiens, & que les chrétiens ne suivent pas. Le théatre est bien au-dessous des vertus mo
ter obticuit sublato jure nocendi. Il recommande d’étudier & de suivre les bons exemples, & de former sur eux sa con
Le contraire de ce qu’enseigne le theatre : ils apprenoient à ne pas suivre les mouvemens inconstans d’une galanterie volage,
ce ne cesse de parler de décence, dont il veut qu’un poëte dramatique suive toujours les loix, quid deceat quidnon, quò virt
3 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  TRAITÉ. DE LA POËSIE. DRAMATIQUE. ANCIENNE ET MODERNE. Plan de ce Traité. » pp. 5-7
la Poësie Dramatique, & si ces mêmes Principes ont été également suivis par les autres Nations qui ont aimé & cultivé
sel Attique, je reprendrai l’Histoire de la Poësie Dramatique, que je suivrai chez les Romains, & parmi nous depuis la rena
je crois) pour ma Patrie, qui de nous, ou de nos voisins, a le mieux suivi les traces des Grecs. Après avoir dit les raisons
4 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VI. Des Actes ou des divisions nécessaires au Poème dramatique. » pp. 90-106
erait de les voir si peu d’accords ensemble ; eux s’opiniâtreraient à suivre leurs caprices ; il résulterait peut-être de-là l
d par entre-Acte ce qui sépare, ce qui divise plusieurs Scènes qui se suivraient sans interruption : c’est un instant où le lieu d
nagés dans nos Poèmes. Ils nous ont persuadés que puisque les Anciens suivaient à peu près cet usage, nous ne pouvions nous dispe
suivaient à peu près cet usage, nous ne pouvions nous dispenser de le suivre aussi. Des Actes chez les Latins. Les Lat
avans soutiennent qu’Horace est le prémier qui l’ait employé. Il s’en suit que les Latins connaissant peu, ou ne connaissant
ort intime à l’action représentée, à ce qui précède comme à ce qui va suivre , & aux sentiments qu’éprouvent les Spectateur
e. Je prie le Lecteur de vouloir bien faire avec moi la réfléxion qui suit . Qu’il échappe dans le monde une saillie, un bon
5 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Avertissement. » pp. -
dé par un sentiment pur, par un enthousiasme qui tient de l’instinct, suit les principes de son art, quoique leur influence
» Il n’y a guére d’homme de sens qui ne préférât des traits de génie, suivis de quelques fautes, à une composition qui ne sero
rages. C’est que la gloire des beaux siécles a inspiré à ceux qui les suivent , le désir de se faire aussi une espèce de fortune
leur esclavage. « Cet amas qui croît incessamment de vues qu’il faut suivre , de régles qu’il faut pratiquer, augmente toujour
i nuisent à ses progrès. Nous n’indiquons point les routes qu’il faut suivre , mais celles qu’il faut éviter. Nous comparons la
6 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre IV. Des Personnages. » pp. 239-251
rvent à le faire sortir d’avantage. Cette règle ne sçaurait trop être suivie à la rigueur. Les Grecs & les Latins ne s’en
s & les Latins ne s’en éloignèrent jamais ; & nous tâchons de suivre leur éxemple. Dans Electre, Tragédie d’Euripide,
icule de se le permettre à la fin. Ce qui serait un défaut s’il était suivi de plusieurs Sçènes, ne sçaurait être autorisé. C
e de ses Pièces enjouées. L’Opéra-Bouffon ne peut se dispenser de suivre ces règles. Tout ce que je viens de dire au s
ur sont indispensables. Ils sont obligés de s’y soumettre. Il les suit en partie. On ne saurait reprocher à l’Opéra-
Au reste, le Poète ne doit point se contraindre ; il peut à cet égard suivre son goût & ses idées particulières. Que l
7 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  De la discipline ecclesiastique, et des obligations imposees par les saints conciles dans la vie privee des pretres.  » pp. 341-360
social qui nous régit. L’Eglise chrétienne en assujettissant ceux qui suivent son culte à des pratiques hors desquelles il n’y
vère dans les principes de son institution, à l’égard des fidèles qui suivaient ses lois, et contre lesquels elle a souvent lancé
oin que vous prendrez de les avoir toujours devant les yeux et de les suivre avec ferveur, ils vous servent d’armes capables d
e chose tout à fait indigne d’un évêque ou d’un prêtre, de refuser de suivre les règles que l’Eglise, où est le siège de Saint
r de suivre les règles que l’Eglise, où est le siège de Saint-Pierre, suit et enseigne. » On voit que ce souverain pontife
ne chose tout à fait indigne d’un évêque ou d’un prêtre de refuser de suivre les règles de l’Eglise ; Or, il est manifeste, ce
8 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — TROISIEME PARTIE. Des obstacles qui s’opposent parmi nous à la perfection de la Comédie. » pp. 57-75
où les vices & les vertus sont traités le plus à fond, sont aussi suivies que des Comédies bouffonnes. Ce premier obstacle
de la mépriser. Il en est de cette coutume comme des modes que chacun suit par bienséance, & dont tout le monde dit du m
en place, mais seulement qu’elle puisse leur présenter des modeles à suivre ou à éviter. Tels sont les moyens que je propose
s si son but est d’instruire, je crois avoir démontré qu’elle n’a pas suivi le chemin qu’il falloit suivre pour y parvenir. A
je crois avoir démontré qu’elle n’a pas suivi le chemin qu’il falloit suivre pour y parvenir. Au reste quelque convaincu que j
9 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE PREMIER. De la Passion de presque tous les Peuples pour la Poësie Dramatique. » pp. 8-16
i les Peuples qui ont voulu goûter le même plaisir n’ont-ils pas tous suivi à peu près la même route ? La même reflexion a dû
coup rire. Ces deux plaisirs étant opposés l’un à l’autre, de-là a dû suivre naturellement la distinction essentielle entre la
otre passion pour eux, ne fit que nous aveugler, & en croyant les suivre , nous nous égarâmes, comme les autres, jusqu’au t
nous, ni d’autres, n’avons pu réussir, lorsque nous ne les avons pas suivies . Il faut donc pour bien connoître la Poësie Drama
10 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre VI. De ce qu’un Poète dramatique doit sçavoir pour être en état de travailler dans le nouveau genre. » pp. 142-158
aut observer dans les Pièces de Théâtre ; ne vous éfforcez pas de les suivre à la lettre : le nouveau Spectacle auquel vous dé
vec enthousiasme, que les Poètes de notre Opéra doivent s’éfforcer de suivre mes leçons, & que ses Spectateurs en ont auss
re qu’ils les visitent dans leurs demeures peu fastueuses, qu’ils les suivent au cabaret ; il faut épier, pour ainsi dire leurs
lui. Comment prétendez-vous saisir toutes ces nuances, si vous ne le suivez de près, si vous n’êtes souvent à ses côtés ? Vad
sens. Les éxemples que je propose sont trop illustres pour n’être pas suivis par la pluspart des Auteurs de l’Opéra-Bouffon. I
p; le docte Dacier soutient qu’ils ont raison tous les trois. Il s’en suit delà que les Auteurs des nouveaux Poèmes ne se co
11 (1574) Livre premier. Epître dixième. Cyprien à Eucratius son frère « Epître dixième. » pp. 30-31
onnête manière de vivre, un bateleur qui était parmi son peuple, pour suivre un plus honnête état, et mener une vie d’innocenc
is point d’avis, qu’il soit séant à la majesté divine, ni que ce soit suivre la forme de la discipline Ecclésiastique, que par
es à faire le semblable. Car on ne peut estimer que celui-là cesse de suivre un tel état, qui en constitue d’autres en sa plac
12 (1607) Prologue de La Porte, Comédien
ncilier l’oreille des auditeurs, poussent vivement une narration bien suivie , confirment doctement et non pédantesquement tout
rnes de l’ordre des Prêcheursq, qui pour être tous conformes et avoir suivi presque le texte du précédent, je ne coterair que
à la manducation duquel l’honnête familiarité et la paisible société suivies des graves discours de ces doctes personnages ser
er, pourvu que le contentement de vos esprits, illustres spectateurs, suive d’aussi près mes souhaits que mon désir suit la r
illustres spectateurs, suive d’aussi près mes souhaits que mon désir suit la recherche de votre bienveillanceaw. a. [N
nius Artesius est une mauvaise lecture : dans l’opuscule que La Porte suit (voir infra, n. 25), la référence est présentée c
13 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE PREMIER. Comparaison des Théâtres anciens avec les modernes. » pp. 2-17
l’on entreprendrait de détruire la racine même de la corruption. Pour suivre cette maxime, voyons d’abord quelle a été l’inten
jours le même, du moins les mœurs du temps ont été plus régulièrement suivies par les Italiens, que par les Français : D’ailleu
r de leurs maîtresses, ce vice, par bonheur, est assez rare ; d’où il suit qu’il est extrêmement pernicieux d’en produire de
e le motif des Grecs, de critiquer pour corriger les mœurs, adopté et suivi par les Latins, a été entièrement abandonné par l
14 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Dissertation Epistolaire sur la Comedie. — Reponse à la Lettre précedente. » pp. 19-42
ez la plûpart ce divertissement passe pour legitime. En ce doûte j’ai suivi le conseil du saint Esprit, j’ai Interroga major
ste que dans le siécle de ce Saint : je suis donc en droit de pouvoir suivre le commandement du même Saint, qui veut, que ceux
te Demoiselle imite les autres en leur devotion ; mais qu’elle ne les suive point dans leurs égaremens. Aussi-je dois vous av
uit à la perdition, est large, & celle, que presque tout le monde suit  : le royaume des cieux (dit Jesus-Christ ailleurs
; voila les maximes de vivre qu’elle inspire à toute ame, qui en veut suivre les mouvemens. Est-ce ainsi que Mademoiselle vit 
ieu les actions qu’elle fèra ; ne se prend-elle pas de la maniere qui suit , du moins par une intention implicite qui se mani
mort éternelle ; & l’ombre n’est pas plus proche du corps qu’elle suit , que cette sorte de vie est proche de l’enfer. Un
loit persuader, qu’elle montât le Theatre, & y fît la Comedienne, suivroit -elle ce conseil ? Non : pourquoi ? Parce qu’elle
son adoption en se divertissant en paienne ? Ainsi elle n’y peut pas suivre sa patente, & si cette Dame est veritablement
15 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE VI. Les obstacles qu’on peut rencontrer pour parvenir à la Réformation du Théâtre. » pp. 59-68
commune parmi des gens d’ailleurs très respectables. Il semble qu’il suivrait de là que ce sont les murs et les loges du Théâtr
itude successive et, pour ainsi dire, héréditaire de fréquenter et de suivre le Théâtre ; et le goût en est aujourd’hui si gén
es, tout le monde se moquerait d’eux et les abandonnerait : la misère suivrait de près leur entreprise ; et, s’ils n’avaient pas
16 (1664) Traité contre les danses et les comédies « LETTRE DE L’EVEQUE D’AGNANI, Pour la défense d’une Ordonnance Synodale, par laquelle il avait défendu de danser les jours des Fêtes. Au très Saint et très Bienheureux Père Paul V. Souverain Pontife. Antoine Evêque d’Agnani, éternelle félicite. » pp. 154-176
ere, et à Diaconis ordinem disciplinæ. » Il est donc nécessaire pour suivre l’ordre de Dieu et de l’Eglise, qu’un Evêque fass
Si vous ne voulez pas m’écouter et apprendre mes volontés afin de les suivre , et si vous n’entrez du fond du cœur, et en vérit
de l’égarement les âmes qui se perdent et qui s’écartent de Dieu pour suivre le siècle. « Si nous avons, dit-il, quelque mouve
ne suis-je pas serviteur, et Disciple de saint Charles ? Pourquoi ne suivrai -je l’exemple d’un Saint ? Il est absolument néces
l’ordre naturel demande que les membres se conforment à leur Chef, et suivent son esprit et son mouvement. Me jetant donc aux p
17 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. — Du mandemant de Monseigneur l’Archeveque de Rouen. » pp. 379-401
t accru, qu’on les voit remplir les églises à l’heure des offices, et suivre les prédicateurs avec une attention et une piété
orcée d’éprouver de l’incertitude dans la marche qu’on veut lui faire suivre , et elle craint réellement les suites d’un systèm
’ordre actuel des choses. Et pourquoi le Clergé prétendrait-il ne pas suivre l’exemple du monarque, même dans la nouvelle refo
expressions du pape Jules, à un évêque, ou à un prêtre, de refuser de suivre les règles canoniques de l’Eglise. En conséquence
rité, alors il aura toute la raison imaginable de forcer les autres à suivre un code qui deviendrait alors obligatoire pour to
18 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — AVERTISSEMENT DE L’AUTEUR. » pp. 3-6
lupart de nos Auteurs comiques, peu y sont parvenus, pour n’avoir pas suivi la route qu’il falloit suivre. Monsieur Riccoboni
s, peu y sont parvenus, pour n’avoir pas suivi la route qu’il falloit suivre . Monsieur Riccoboni fit imprimer il y a plusieurs
19 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXXIV. Conséquences de la doctrine précédente. » pp. 136-137
iculier on peut juger si les pères ou les saints docteurs qui les ont suivis , et Saint Thomas comme les autres, avec les règle
int Thomas, comme on a vu, marche sur ses pas ; et s’il a un peu plus suivi les idées, ou si vous voulez, les locutions d’Ari
20 (1764) De l’Imitation théatrale ; essai tiré des dialogues de Platon : par M. J. J. Rousseau, de Genéve pp. -47
rt que de les avoir rassemblés & liés dans la forme d’un discours suivi , au lieu de celle du Dialogue qu’ils ont dans l’o
avant que de commencer le sien. Il n’en fabrique pas le modèle, il le suit , & ce modèle est d’avance dans son esprit. B
ge de l’image, ou ce que nous appellons proprement imitation. D’où il suit que l’imitation ne tient pas, comme on croit, le
Homere ! nous admirons vos leçons ; & nous n’attendons, pour les suivre , que de voir comment vous les pratiquez vous-même
& ceux qui n’auroient pu les fixer avec eux, les auroient plutôt suivis par toute la terre, que de perdre une occasion si
décision n’appartient pas même à celui qui les a faites. L’imitateur suit l’ouvrier dont il copie l’ouvrage, l’Ouvrier suit
faites. L’imitateur suit l’ouvrier dont il copie l’ouvrage, l’Ouvrier suit l’Artiste qui sçait s’en servir, & ce dernier
raires des mêmes choses considérées sous les mêmes relations. D’où il suit que ce n’est point la plus noble de nos facultés,
bannissant de notre État les Drames & Pieces de Théâtre, nous ne suivons point un entêtement barbare, & ne méprisons p
21 (1667) Traité de la comédie « Préface » pp. 452-454
possédés de la passion du Théâtre reconnaissaient au moins qu'ils ne suivaient pas en cela les règles de la religion chrétienne.
lier ensemble la piété et l'esprit du monde. On ne se contente pas de suivre le vice, on veut encore qu'il soit honoré et qu'i
22 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE II. » pp. 18-28
is causâ, non mercedis faciat, ut David faciebat, non infamatur. Il suit de-là que les Auteurs qui travaillent pour le thé
aveur de la Comédie. Je reponds en général que la législation humaine suit la condition de l’homme : l’infaillibilité n’a ja
a Cour, selon Paul1 Emile, Histriones Aulâ exegit . Philippe Auguste suivit son exemple, regardant ces gens-là2 comme les min
23 (1695) Preface [Judith, tragedie] pp. -
u d’Auteurs qui soient d’humeur de les imiter. La plupart ne font que suivre et marcher après les autres ; privés du secours d
e route nouvelle presque inconnue à nos Anciens, et où ceux qui l’ont suivie aussi bien que les plus habiles de nos Modernes s
un jugement précipité, qui n’a pas examiné ce qui précède, et ce qui suit les endroits qu’on a condamnés. Je répondrai enco
24 (1675) Traité de la comédie « I. » pp. 272-274
possédés de la passion du théâtre, reconnaissaient au moins qu'ils ne suivaient pas en cela les règles de la religion chrétienne.
sur ce point la piété et l'esprit du monde. On ne se contente pas de suivre le vice, on veut encore qu'il soit honoré et qu'i
25 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre I. Continuation des Mêlanges. » pp. 7-31
rer, pour l’ajuster à leurs idées. L’Auteur qui fait profession de la suivre , & dont les cinq chants ne sont qu’une paraph
elle n’a aucun sens. Dans le poëme d’Abel, où l’on fait profession de suivre l’Ecriture sainte, c’est une erreur contre la Rel
multiplier dans tous ses chants. L’Ecriture, qu’il fait profession de suivre , n’en est pas si prodigue, on les y voit très-rar
ntelligences avec les Cours Germaniques. L’Académie Françoise devroit suivre l’exemple du Monarque, ne pas adopter les représe
de pleurer à une tragedie, on rit aux éclats à la petite piece qui la suit  : les hommes les plus graves ne rougissent pas de
Vernon a cru se donner du relief en jouant Grégoire du P. du Cerceau, suivi d’un ballet. Le Collége de N. a eu la même ambiti
où je pris mes licences, Je me fis Avocat au retour des vacances. Je suivis le Barreau pendant cinq à six mois, Et j’appris à
nt pas moins bien : mais ils lui sont mille railleries piquantes, ils suivent toute sa vie, & la lui font raconter par lui-
nt pas moins bien : mais ils lui sont mille railleries piquantes, ils suivent toute sa vie, & la lui font raconter par lui-
26 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » p. 10
volonté de Dieu, de nous conformer aux desseins qu’il a sur nous, de suivre notre vocation et d’y être fidèles ? Vous voulez
t de parler comme lui ; vous êtes son serviteur, vous êtes tenu de le suivre  ; vous êtes son disciple, vous devez l’imiter ; v
27 (1698) Mandement de Monseigneur l’Illustrissime et Révérendissime Evêque d’Arras au sujet des Tragédies qui se représentent dans les Collèges de son Diocèse [25 septembre 1698] « Mandement  » pp. 37-43
bliques, telles que de Arlequins et semblables travestissements. Nous suivons avec plaisir sur le sujet de ces Tragédies l’espr
s Canons que l’Eglise nous a donnés, qu’il faut écouter et qu’il faut suivre . Malheur à qui s’en écarte sous de vains prétexte
ègles que nous donnons ici à notre Diocèse, et que nous ordonnons d’y suivre , ne déplaisent peut-être à des particuliers plus
28 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XIX. Des Talens mal-à-propos attribués aux Comédiens. » pp. 45-62
cité ! Que de nobles élans ! Que de recherches laborieuses ! Qu’on la suive s’il est possible dans ses procédés ; on la verra
ofession, dans une dépendance formelle. Tous ses devoirs se bornent à suivre pas à pas les idées du Poëte ; à prendre les mouv
s insinué au commencement de ce Chapitre ; mais qu’il soit en état de suivre de plan que l’Auteur a tracé ; qu’il mesure son j
assurément : c’est assez de se conformer en général à son esprit, de suivre de loin ses opérations & d’admirer ses effets
29 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre II. Que les nouveaux Drames sont susceptibles de règles, ainsi que les autres Poèmes. » pp. 121-122
n discernement juste, & une conduite remplie de sagesse. Pourquoi suivraient -ils à la lettre les doctes leçons d’Aristote ? Ce
le gênerait trop, tantôt il amplifie une endroit qui lui plait. Il ne suit jamais si bien Aristote que lorsqu’il s’en éloign
30 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XI. » pp. 55-57
rts…. Les forêts, les rochers, les montagnes qui tressaillent, et qui suivent Orphée en cadence partout où il va sont des ficti
chose de réel. Mais des Bergers qui abandonnent leurs troupeaux pour suivre Orphée et danser après lui. Des Matelots qui vien
31 (1753) Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies et les mascarades [Missionnaire paroissial, II] « Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies & les mascarades. » pp. 268-287
, & une ancienne coûtume : pourquoi ne sera-t-il pas permis de la suivre  ? Rép. Il ne faut point s’appuyer sur la coûtum
Dieu lui-même a souvent fait éclater sa colère contre ceux qui l’ont suivi . L. de spectac. c. 26.Tertullien en rapporte un
st-à-dire dans un lieu qui m’appartient. On ne peut donc soûtenir, ni suivre une semblable coûtume, si contraire aux maximes d
nnée : & præcipuè quia hoc potest esse causa lasciviæ. Ce saint suit en cela le sentiment de Saint Augustin son maître
isser toutes ces folies, & de ne plus vivre comme les gentils qui suivent dans leur conduite la vanité de leurs pensées : e
32 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « Discours préliminaire. » pp. -
aux raisons que j’avais à alléguer, j’ai pensé que j’étais autorisé à suivre mon prémier plan. En éffet, ne rapproche-je pas d
omédie-mêlée-d’Ariettes, n’en sentiront-ils pas mieux la nécessité de suivre sans cesse la Nature, c’est-à-dire les règles dra
on & la Nature donnèrent au génie, afin qu’il puisse toujours les suivre . Il doit donc m’être permis de dire aux Poètes du
33 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « X. » pp. 47-54
renoble qu’il enseignait aux jeunes Séminaristes, et lui ordonnant de suivre Abelly. Cet échange ne peut que causer de l’indi
« Quod dubites æquum sit an iniquum » : au lieu que vos Casuistes que suit M. Abelly ont introduit dans la morale Chrétienne
it dans la morale Chrétienne cette pernicieuse maxime : Que l’on peut suivre une opinion moins probable et moins sûre en faisa
34 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XII. La représentation des pièces de théâtre est plus dangereuse que la lecture. » pp. 108-110
que leurs mœurs ne seraient pas en sûreté. as. [NDE] Ce paragraphe suit de près Desprez de Boissy, op. cit., vol. 2, p. 2
286. at. [NDE] Desprez de Boissy, op. cit., pp. 24-25. Ce texte est suivi de la citation présentée au début du chapitre.
35 (1768) Observations sur la nécessité de la réforme du Théatre [Des Causes du bonheur public] «  Observations sur la nécessité de la réforme du Théâtre. » pp. 367-379
ées, sous l’appas du plaisir. Voilà la premiere origine des Théâtres. Suivons cet Auteur : Le Spectacle, il entend sur-tout la
nte influence sur les mœurs. Nos Auteurs sans doute se font gloire de suivre les regles prescrites par le célebre Philosophe G
e les regles prescrites par le célebre Philosophe Grec ; or s’ils les suivent , la vertu doit reprendre tous ses droits. Un Aute
oit l’amour des vertus & l’horreur des crimes ; (remarquez ce qui suit ) il entreroit fort dans le dessein des meilleures
36 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre prémier. — Chapitre II. Utilité des Spectacles. » pp. 8-21
r des propositions singulières, à soutenir des systêmes bisares, qu’à suivre tout simplement les lumières de la raison : cet h
amp; utile, aux désordres inséparables du jeu, & aux malheurs qui suivent le libertinage. Ne sont ce pas-là des avantages r
rit, on révère ceux qui composent les Piéces dramatiques ; & l’on suit , l’on dégrade ceux qui les récitent. Une telle fa
ne doit point appréhender de leur nuire, en les variant agréablement. Suivons l’exemple des Grecs & des Romains ; ils ne cr
37 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VI. Du Cardinal Mazarin. » pp. 89-108
le passion pour cette Princesse, et se flattait d’en être aimé. Il la suivit en France, où il espérait qu’une plus grande libe
es voix, les habits, les décorations, tout y parut surprenant. Il fut suivi de quantité de bals, ballets, mascarades, dont on
ns de l’Eglise n’avaient jamais chargén de cet emploi, et qui ont été suivis par Boyer, Pic, Pélegrin, la Mothe, Abeille, etc.
nt à ce qu’on leur fait dire que le Prince n’a pas le même Evangile à suivre que les particuliers, que l’Eglise d’aujourd’hui
mais je suis bien sûr qu’aucun Evêque ni aucun Théologien ne voudrait suivre en ce point son exemple. Boursault a tâché d’y jo
as d’en douter. Cette relation, seule authentique, a été généralement suivie par tous les Historiens raisonnables, Baronius, A
de là en France par Marie de Médicis, épouse d’Henri IV. Ce Poète la suivit , quand elle vint à Paris, il en était amoureux, e
38 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VI.  » pp. 193-217
isse traîner, à moins d’entretenir un caudataire, qui la porte, & suive son maître comme une ombre, le gêne, ou l’expose
uitter le théatre avec précipitation, selon son rôle, & Horace la suivit pour la tuer, ce qu’il exécute derriere la coulis
ans sa queue & tomba. Beaubourg, qui jouoit Horace, au lieu de la suivre , s’arrête, ôte fort poliment son chapeau d’une ma
ige sur elle. Elle ressemble aussi aux petits oiseaux si gentils, qui suivent les troupeaux le long des rivieres, qu’on appelle
croiser entr’elles à mesure que les danseurs passent & repassent, suivre ses pas & la mesure, comme une danse de serpe
fficultés ? La jeune Magistrature respecte trop les Dames pour ne pas suivre leurs traces ; elle aime aussi peu qu’elles l’hab
ds flots ses bénédictions . La portion élégante du Clergé se pique de suivre ces beaux modeles. Elle ne porte qu’à regret la s
Abbés Commendataires frisent de trop près l’Episcopat, pour ne pas le suivre en queue. Ils y aspirent, ils en font l’apprentis
39 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre VII. De la Vraisemblance. » pp. 277-286
sans figures, c’est elle seule qui nous attache, & qui nous fait suivre avec plaisir une action Théâtrale, depuis son com
ra ses éfforts afin de s’approcher de la Nature. Il aurait tort de ne suivre cette règle éssentielle, que dans des sujets hist
s, je crois, que dans les Pièces Satiriques, je serai d’avis qu’on le suivit le moins qu’on pourra ; le prémier est plus usité
40 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VI. Suite d’Anecdotes illustres. » pp. 184-225
la singularité s’y trouvèrent : le panégyrique du Salomon du Nord fut suivi d’un grand repas de soixante-six couverts & d
à l’état présent de la république, mais par un opéra bouffon Italien, suivi d’un ballet, il y eut un grand concours ; c’étoit
re jouer la comédie, & qu’il ne manquoit plus à la Pologne que de suivre cet exemple & de prendre des leçons de ses ma
r force, pour accompagner M. le Dauphin, que sa charge l’obligeoit de suivre , comme Naaman accompagnoit son Roi au Temple des
s XIV, toujours au milieu des plaisirs comme à Versailles, se faisoit suivre des Dames de la Cour, avoit dans son camp le jeu,
On bâtit la chamade, on se rendit prisonnière de guerre ; l’Enseigne suivi de l’État-Major s’avance enseigne déployée, va tr
ouir plus long-temps, prétendoit que tous les hommes devoient plutôt suivre les mouvemens de la nature, que les réflexions de
événemens qu’il raconte, il suppose dans la Cour de France le système suivi du despotisme absolu dont il attribue le principe
r tous les quartiers de Paris pour chercher un logement ; aucun n’est suivi , elle est restée où elle étoit, M. le Prince de C
et de pied, prit une livrée, & mit un emplâtre sur son visage, il suivit le carrosse des Princesses, & s’alla mettre à
est distribué en bonnes œuvres. Les Rois Catholiques avoient toujours suivi ces règles ; la recette du théatre étoit attribué
its de Corneille ; mais ce ne sont que des traits momentanés, rien de suivi , rien de soutenu, rien d’achevé ; ces éclairs ébl
41 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre V. Du nombre des Acteurs. » pp. 252-256
it tort de prendre ses paroles à la lettre. Il entend que le Poète ne suivra son caprice qu’autant que cela ne préjudirait pas
tre Acteurs : l’attention de ceux qui sont au Spectacle peut bien les suivre sans trop se fatiguer. Lorsqu’il voudra mettre su
42 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Traité de la comédie et des spectacles » pp. 1-50
e cet art. Comme c'est la religion de Jésus-Christ qui la guide, elle suit des règles infaillibles, et pourvu qu'elle les ap
e, ils obscurcissent leurs esprits par des ténèbres volontaires, pour suivre sans remords la coutume qu'ils ne veulent pas sur
a été inconnue aux Grecs; et c'est aux Romains et à ceux qui les ont suivis , qu'il en faut attribuer et l'invention et le pro
e, Heureux et satisfait dans mes adversités, D'avoir jusqu'au tombeau suivi vos volontés. » Rodrigue ne parle-t-il pas de mê
mes pleurs, Je veux que de ma haine ils reçoivent des règles, Qu'ils suivent au combat des urnes au lieu d'Aigles; Et que ce t
Ils n'ont pas accoutumé d'examiner les choses par les règles que j'ai suivies . Car, comme dit l'Apôtre, I. Cor. 2. « l'homme qu
43 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre premier. Origine des Spectacles. » pp. 1-14
. Elles s’ouvraient ordinairement par une messe solennelle, qui était suivie d’un repas splendide. Les amusements de l’après-d
armées ou non (Littré). h. [NDE] Dans ces paragraphes encore, Hulot suit de près Desprez de Boissy, op. cit, vol. 2, p. 38
issy, op. cit, vol. 2, p. 38-45. i. [NDE] Dans ce qui précède, Hulot suit encore Desprez de Boissy, op. cit., vol. 2, p. 78
e Desprez de Boissy, op. cit., vol. 2, p. 78-89. j. [NDE] Ici, Hulot suit Joseph Romain Joly, Conférences pour servir à l’i
44 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre V. Que le Musicien doit seconder le Poète, & que le Poète doit s’entendre avec le Musicien. » pp. 292-296
prodigue, croit mériter le pas. Si les uns & les autres voulaient suivre mon sentiment, ils abandonneraient toute idée de
sur la coupe, la marche d’une Ariette ; & de ne point refuser de suivre en tout ses avis. Le Compositeur, de son côté, do
45 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Des anciens Spectacles. Livre premier. — Chapitre II. Des Naumachies. » pp. 100-111
ils se sont donnée, & qui n’a pas assez de fondement pour étre ou suivie ou opiniâtrée. Ie ne doute pas que le lieu où il
e, ny ce que la dépence pouvoit déguiser d’une veritable guerre. Nous suivons simplement les descriptions les plus considerable
qui s’étoient trouvez à ce divertissement, mourut des maladies qui le suivirent , & qui firent un grand ravage parmy le Peuple
46 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [N] » pp. 431-435
, &c. enfin que la Pantomime simple & dansante précédât & suivît ces trois Pièces. Par ce moyen, les jeunes Elèves
s ont coutume d’attirer : il ira quelquefois chez le Néomime, mais il suivra journellement les Théâtres ordinaires. 2. Je dis
concluerai donc en disant, que loin d’interdire au Néomime les Pièces suivies & intriguées, & de le laisser sous la tyr
47 (1646) Science du chrétien « Des comédies. » pp. 638-643
t, ma mère le commande, tous deux m’y mènent, il faut bien que je les suive . Le Réponse. 2. Neoph. Il ne le faut point, et c
de objection. Pros. Si je n’obéis, je serai mal traité, si je ne veux suivre ma mère, dira la fille, je serai châtiée, elle ne
48 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre IV. De la Pastorale Dramatique. » pp. 59-77
a simplicité du discours & par les passions qu’on éxcite. Il s’en suit delà qu’il est plus difficile d’y éxceller que da
il mourut à la fleur de son âge en 1757, & son génie la peut-être suivi dans le tombeau. On craint sans doute de travaill
r matois, ou l’Espiéglerie amoureuse ; celui qui la composée pourrait suivre de près les traces de l’illustre Vadé ; mais poss
ureurs contre leurs semblables. Enfin, l’innocence & le repos les suivent toujours, & embellissent leurs demeures rusti
49 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « IV. » pp. 17-22
pres. C’est dans le mois de Mai de cette année 1686. qu’il dit ce qui suit p. 592. Réflexion sur le Libelle intitulé, Avis
ure que les Jésuites n’ont pas seulement songé à répondre ; il devait suivre leur exemple et craindre le bon mot d’un Sicilien
50 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « La criticomanie. » pp. 1-104
qu’ils s’assimilent aux enfants d’un père disgracié de la fortune, et suivent les exemples qu’ils en reçoivent de se servir soi
supérieurs un ancien foyer indicatif aussi de la route que pouvaient suivre les objets de cette autre leçon violente, est des
e pouvait revenir parmi nous et comparer son temps avec celui qui l’a suivi jusqu’à l’époque actuelle, il avouerait lui-même
s plus fortes, les tableaux les plus hideux, inouïs des temps qui ont suivi ce grand moyen de correction et de perfectionneme
voie qui vous conduira plus naturellement à votre but ; celle qu’ont suivie dans tous les temps les plus profonds moralistes
nt éclairé leurs contemporains, celle unique que notre sage Fénélon a suivie aussi et qu’il suivrait probablement encore aujou
mporains, celle unique que notre sage Fénélon a suivie aussi et qu’il suivrait probablement encore aujourd’hui s’il vivait. Imit
ie ; qu’il avait lui-même le caractère qu’il allait jouer, qu’Alceste suivait ses traces, et ne les suivait même que de loin. E
aractère qu’il allait jouer, qu’Alceste suivait ses traces, et ne les suivait même que de loin. En effet, ne faut-il pas être d
51 (1774) L’homme du monde éclairé « L’homme du monde éclairé » pp. 150-171
Le C. Qu’est-ce que cela prouve ? Les hommes les plus vertueux ne suivent pas toujours leurs principes. Ceux des sénateurs
jours regardés comme infames. La honte, la proscription du théâtre le suivirent dans son plus grand triomphe sur la vertu. Les em
oir les exemples que nous donnent les italiens, voudroient-ils encore suivre celui-ci ? *** Le Comte en étoit là, lorsque son
p; des mysteres, se sentit bientôt de la nature du théâtre. Le fleuve suivit sa pente ; & le nom de comédien devint une in
52 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre II. Charles XII. » pp. 32-44
e Suédoise, il voulue entrer en triomphe dans le port de Petersbourg, suivi de la flotte victorieuse & des vaisseaux qu’i
uit & jour. Ce jeune homme accablé de fatigue, ne pouvant plus le suivre , il le laisse en chemin, & arrive seul dans s
goût, & où il n’eût rien entendu. Charles n’étoit pas capable de suivre un si profond Métaphysicien, ni d’avoir un systêm
19 juin 1776, ajoute : Ce succès doit engager les Auteurs françois à suivre les modeles du siecle de Louis XIV, & à trait
53 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre VI. Des Sçènes. » pp. 257-276
amène naturellement l’autre ; celle qui précède fait naître celle qui suit  ; & leurs chocs mutuels, s’il est permis de s
aire entrer & sortir à propos les Acteurs. On sera certain de suivre toujours la règle dont je parle, si l’on fait att
Auteurs Dramatiques nous en ont donnés des éxemples qu’on ne sçaurait suivre avec trop de soin. L’ouverture de la Comédie du T
se tuer, qui n’a aucun rapport ni avec ce qui précède ni avec ce qui suit . Les Latins n’étaient pas plus éxacts ; les Tragé
54 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre IX. Sentiments de S. Ambroise. » pp. 200-211
du Prétoire des Gaules, la première dignité de l’empire d’Occident, y suivit plusieurs années le barreau, exerça la charge de
fixer vos regards sur la beauté, sur la parure des femmes ; le désir suivrait de près, et le crime serait commis dans le cœur :
éloigna de l’Egypte, des Apôtres, qui abandonnèrent leur famille pour suivre Jésus-Christ, il prouve combien nous devons soign
cis affectatæ pulchritudinis lenocinatur species ». Elle est toujours suivie d’un cortège de vices, « vitiorum succinta comita
55 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Septième Lettre. De la même. » pp. 73-99
ne peut manquer de vicier & d’anéantir l’effet naturel qui devait suivre le Drame ; non que ce soit un inconvénient réel,
eunesse est attendri, ou plutôt, amolli comme la cire ; il est prêt à suivre la première impression qu’on lui voudra donner ;
s que nos femmes ne redoutent le crime de l’infidélité, les dernières suivent leur penchant que la Comédie n’a point attaqué, f
avec les Actrices, y seront plus rares ; parce que le deshonneur qui suit le vice, est toujours sûr dans un pays où tout le
* de quelle manière je propose de les former. 8. Les Règlemens seront suivis , lorsque les bonnes dispositions des Sujets en as
pourrait avoir lieu, même en exécutant le nouveau Plan, quoiqu’on ne suive pas cette idée dans la disposition des articles q
56 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE III » pp. 42-76
enue. Et quand même ces effets, que je n’ose faire entrevoir, ne s’en suivraient pas, n’est-ce pas un terrible mal que cette idolâ
e, Heureux et satisfait dans mes adversités, D’avoir jusqu’au tombeau suivi vos volontés. » Rodrigue ne parle t-il pas de m
mes pleurs ; Je veux que de ma haine ils reçoivent des règles, Qu’ils suivent au combat, des urnes au lieu d’Aigles, Et que ce
ils n’ont pas accoutumé d’examiner les choses par les règles que j’ai suivies . Car, comme dit l’Apôtre, "l’homme qui est tout c
eureuses qui font tout le divertissement et toute la joie de ceux qui suivent les maximes du siècle. Dieu nous a donne des yeux
us utilement. Les pères et les mères qui ne se seront pas efforcés de suivre ces règles de l’Apôtre dans l’Education de leurs
57 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre II. Des différens genres qu’embrasse le nouveau Théâtre. » pp. 14-20
que des caractères communs ; doit être appellé Opéra-Bouffon. Il s’en suit de-là que presque tous les Poèmes qui paraissent
s qu’on ne s’éffraye pas. Ces Messieurs aiment trop leur intérêt pour suivre de sitôt un tel projet. Ils ont fait jusqu’à prés
58 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE V. Du principal motif de la Réformation du Théâtre. » pp. 49-58
dangereux pour leur innocence. A leur âge, ils ne sont pas en état de suivre l’intrigue d’une Pièce, ni de faire des réflexion
commence, de bonne heure, par dire aux petits enfants, qu’ils doivent suivre l’exemple de leur père et de leur mère ; parce qu
59 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE I. Du sombre pathétique. » pp. 4-32
de son cœur par gradation, qui en montre les divers jours, et en fait suivre , saisir les plus légères impressions. Et c'est là
s plus légères impressions. Et c'est là le mal qu'elle ose réveiller, suivre , saisir et faire saisir ces jours et ces impressi
n scandale de faire blasphémer Dieu et la providence, même en faisant suivre le repentir ; ce qui arrive cent fois dans la piè
e est claire ; mais elle sert à détourner l'attention aux paroles qui suivent , où est le venin. Voici l'âme anéantie : « Ce c
flammes dévoré. Cruel, ma destinée est assez malheureuse ; La foudre suit le spectre, et l'enfer a mugi, Puissé-je dans ces
veut sauver l'homme, en tout temps, en tout lieu, L'indubitable effet suit le vouloir d'un Dieu. » On ne doit pas être sur
e qui est en enfer, et qu'il termine comme les Poètes : « La foudre suit le spectre, et l'enfer a mugi. » Mais ne faut-i
re héroïde aussi peu décente : Lettre du Comte de Comminge à sa mère, suivie d'une épître de Philomène à Progné. Sujet tiré de
60 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XXII. De l’usage du Théatre relativement au Comédien. » pp. 104-121
re des similitudes. Soit que l’Acteur représente lui-même, soit qu’il suive l’action d’un autre ; l’usage du Théatre ne peut
beautés répandues dans leurs Ouvrages soient des modéles qu’il faille suivre servilement ; ensorte que les premiers servant de
que de froids observateurs. Ces fastueuses compilations ont toujours suivi le siécle des chef-d’œuvres, & n’en ont jamai
61 (1768) Des Grands dans la Capitale [Des Causes du bonheur public] « Des Grands dans la Capitale. » pp. 354-367
La crainte, l’intérêt, tout porte à imiter l’homme d’un rang élevé. Suivez -le dans le Temple, & admirez comme tous les r
ands, a la même étendue que leur gloire ; il embrasse tous les lieux. Suivez -les dans ces asyles de la misere publique ; qu’il
naturel en ce genre. L’amour, dit M. Riccoboni, devroit toujours être suivi de malheurs, comme il est précédé de traverses, s
62 (1664) Traité contre les danses et les comédies « INSTRUCTION, et avis charitable sur le sujet des Danses. » pp. 177-198
t fol, ni en solitude, ni dans un festin modéré et honnête : la danse suit volontiers les banquets déréglés, les lieux plais
veut venir après moi, qu’il renonce à soi-même, porte sa Croix et me suive . Bienheureux ceux qui pleurent car ils seront con
lexandre Roi d’Ecosse, avec Yolande, comme on dansait, on vit un mort suivre pas à pas les danseurs : ce qui donna une si gran
63 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXXV. Conclusion de tout ce discours. » pp. 138-152
non que ces choses soient toujours mêlées : mais à cause qu’elles se suivent si naturellement, et qu’elles ont tant d’affinité
r la censure qu’elle a attirée à ceux qui ont avoué qu’ils en avaient suivi quelques sentiments, combien l’église est éloigné
, versets 55, 93, 96 ; Proverbes, chapitre VI, verset 22]. as. [NDE] Suit le texte des Septante pour Psaume CXVIII, verset
64 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — Chapitre II. Regrèts de ce qu’ARISTOTE n’en a rien écrit de considérable. » pp. 94-100
ore nos Sçavans, & nous donne des préceptes que l’on s’éfforce de suivre . Les changemens arrivés par tout l’Univers, dans
rait pu, selon moi, les faire jouir d’un pareil bonheur. Un Payen qui suivait les devoirs de l’honnête homme, qui ne s’écartait
65 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IX. Les spectacles nuisent au bonheur et à la stabilité des gouvernements. » pp. 96-101
 La volupté nous séduit, Son poison abrutit l’âme De l’insensé qui la suit  ; Les provinces ravagées Et les villes saccagées
ntes parties pour trouver de quoi contenter leurs passions. Le peuple suivit l’exemple des grands, et la fin des troubles de l
66 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre III. Aveux importans. » pp. 83-110
s plaisirs ; ceux qui ont des inclinations plus heureuses n’osent les suivre , le respect humain l’entraîne dans la foule, il e
ntoit mieux à l’arrêt de mort de Psiché & la pompe funèbre qui ce suit  ; elle pleura après s’être long-temps contrainte,
n’ayons d’autres nouvelles à vous donner ; pendant tout le souper qui suivit , elle rêva toujours, elle ne s’étoit point remise
ui même : Mon métier a été d’étudier les sottises des hommes, on les suit en gros & confusément, quand on vient au déta
s loix, persuadée que les femmes porteroient bientôt les hommes à les suivre , lorsqu’elles se donneroient la peine de les en i
soutenir sans elles (ni elles sans les hommes), ils seroient forcés à suivre leurs loix pour les posséder (par sympathie encor
emain la même chose, le surlendemain aussi, &c. C’est à la vérité suivre le cours de la nature ; mais ne pouvoit-on pas se
67 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE I. Faut-il permettre aux femmes d’aller à la Comédie ? » pp. 4-29
nconstante, Et sa main libérale achette au plus haut prix Vn repentir suivi de honte & de mépris. Ce portrait trop vrai
es bonnes mœurs, les Actrices leur étoient inconnues (on a long-temps suivi cette loi parmi nous) ; ils interdisoient même au
eres. Elles marchoient à pied, couvertes d’opprobres, n’étoient point suivies par des esclaves richement habillés (laquais à li
au grand jour. Ces deux personnes professent-elles la même religion, suivent -elles le même évangile, imitent-elles le même mod
e foi mérite-t-elle l’apothéose, sur-tout dans les petites pieces qui suivent les tragédies, & dédommagent de leur sérieux 
l n’y a pas dans le monde de femme fidèle, de fille vertueuse. On les suit dans toutes leurs démarches, toilette, jeu, bal,
de jouir des faveurs de la Clairon ; la troupe qui se préparoit à la suivre a été contremandée, & sa couronne a été ensev
68 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE IV. Spectacles singuliers. » pp. 106-127
endre les acteurs & la musique, voir les danses & les gestes, suivre le fil de l’intrigue, le dénouement de la piéce ;
uphine, vis-à-vis Henri IV, à l’Hôtel de Condé c’est celui qu’on doit suivre , pour ne priver ni le Prince, ni la Comédie, de l
la, le sieur Antoine n’a pas été accueilli. Son concurrent, dont on a suivi le plan, revendique pour lui-même la gloire de l’
Palais des Dieux, des Déesses, des Fées, des enchanteresses ? Nous ne suivrons pas le détail infini qui fait la description des
auche : sous quel de ces drapeaux ennemis marchez vous ? Quelle route suivez -vous ? Quel terme en espérez-vous ? Il n’est pas
ve douleur. La Procession s’ouvre par une brigade d’Archers à cheval, suivis d’un chœur de Chantres, un cierge à la main, &
69 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre II. L’Exposition, le Nœud & le Dénouement. » pp. 183-210
r l’autre. Mais quel art ne faut-il pas pour les faire paraitre & suivre à propos ! De l’Exposition. L’Exposition e
n’ait la gloire de réussir. Mais la règle générale, la seule que l’on suit & que l’on connait, est de faire naître les i
terme, il en a tant d’autres où les préceptes du Philosophe Grec sont suivis , qu’on ne peut accuser ses Poètes d’y manquer par
férente. J’engage ses Poètes à le tenter. La seule règle qu’ils ayent suivis jusqu’à présent, est de ne point trop donner l’éf
’il en est même deux qui viennent le faire travailler. Qu’on doit suivre l’éxemple de J.J. Rousseau dans le Devin du Villa
70 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 5. SIECLE. » pp. 147-179
t de tristesse, ils ne subsisteraient pas, ils ne pourraient pas nous suivre . Que pourrons-nous donc faire pour les contenter,
rend que Dieu souffrant pour nous, a fait les chemins que nous devons suivre ; peut-être que ces chemins nous conduisent aux Je
r au Diable, à ses Pompes, à ses Spectacles, à ses ouvrages. Nous les suivons toutefois après le Baptême ; nous savons bien que
mérite des Sacrements de notre Religion se perd en nous; tout ce qui suit dans notre Symbole est choqué, et tout ensemble a
fense qu'ils feraient en voyant de si grandes impuretés ne serait pas suivie de la transgression de la Loi. Que pouvons-nous r
71 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Suite du Clergé Comédien, » pp. 52-67
rres : cette mode étoit trop du goût du jeune chanoine pour ne pas la suivre . Etant au Mans, aulieu d’aller à l’office, il se
contagion gagna les communautés religieuses, qui se firent gloire de suivre un si grand exemple. Il est vrai que Racine ne fi
ncontinence Il est meublé & habillé magnifiquement, & se fait suivre comme un prince par un nombreux cortége, il porte
assurance,         En lui faisant la révérence. Ecoutons, respectons, suivons l’épiscopat ;         Allons, sans craindre de mé
72 (1690) Entretien sur ce qui forme l’honnête homme et le vrai savant « VII. ENTRETIEN. » pp. 193-227
des autres font sur lui, chercher la cause des divers sentiments qui suivent les divers tours, les diverses manières, et les m
un Docteur, faites-lui apprendre la Philosophie scolastique, et qu’il suive toutes les règles que la Sorbonne a marquées. Mai
f optique ; que les ébranlements divers de cette partie de l’œil sont suivis de diverses perceptions, par lesquelles nous déco
le de lui imposer. Eugene. Je crois aussi que comme on lui aura fait suivre les véritables idées des choses, et reconnaître l
73 (1742) VIII. Conférence. De la Comédie, contraire aux promesses du Batême [Conférences théologiques et morales, IV] « X. Conference sur les sacremens. » pp. 223-247
t Saint Cyprien. Les Empereurs Valentinien, Valens & Gratien, ont suivi en cela les loix de l’Eglise & les sentiment
uislans & tendres d’une musique efféminée, composée à ce dessein. Suivre le monde & se conformer à la coutume, c’est s
à ce dessein. Suivre le monde & se conformer à la coutume, c’est suivre un mauvais guide ; puisque c’est cette coutume qu
dit saint Paul. Il suffit d’aller où va le plus grand nombre & de suivre la multitude, pour se laisser bientôt entraîner p
n’a été pour nous qu’une école d’iniquité ; & pour avoir voulu le suivre , nous nous sommes misérablement égarés. Nous reno
sserons courir, puisque nous ne pouvons l’empécher ; mais nous ne l’y suivrons pas. Nous ne voulons plus d’autre spectacle que v
74 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre IV [III]. La Grange & Destouches. » pp. 90-114
écution, & ne fut guere regreté. Sa mere lui laissa la liberté de suivre son goût. A huit ans, étant en cinquieme, je fai
si voit-on des Paysans grossiers, même des animaux, qui dansent & suivent la cadence. Apollon ni les Muses n’entrent pour r
touches auroit été bien fâché que son fils & sa fille les eussent suivis . Toutes les loix civiles & ecclésiastiques sa
amp; que d’amuser & de plaire est le vrai but de la comédie. Il a suivi ses propres regles. Il y a eu un autre Destouches
’état Religieux, & en fit les exercices. Il porta le zele jusqu’à suivre les Missionnaires que le Roi envoya à Siam pour c
’unisson des mots & des pensées. Moins profond que Rameau qui l’a suivi , plus abondant que Lulli qui l’a précédé, & d
75 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre II. De l’Opéra-Sérieux. » pp. 184-251
e du monde. Il dévança de long-tems la Comédie & la Tragédie ; il suivit de près la Pastorale ; ou pour mieux dire, il se
en musique parmi les Peuples modernes. Il y a toute apparence qu’ils suivirent d’abord fidèlement leurs modèles. Ils joignaient
ue lui dans le lyrique. Jusques à présent tous les Poètes n’ont pu le suivre que de loin. Sa Poèsie douce, noble, élégante &am
rtant des Bergères dans les peines & les plaisirs de l’Amour, qui suivit de bien près Pomone ; car il fut joué en 1672 : s
péra des Italiens n’ont aucune liaison avec ce qui les précède ou les suit  ; nos Balets sont au moins plus supportables. Ce
en des rochers arides, en des gouffres affreux ; une sombre forêt est suivie d’un palais superbe ; la nuit la plus obscure suc
ville d’Yolcos. Lycomède enlève Alceste ; l’époux de cette Princesse, suivi d’Hercule, court à la vengeance. Le second Acte s
pêcher d’estimer les talents qui s’élèvent, sans avoir aucun modèle à suivre  ? Les Lullystes devraient se dire à leur tour : l
pour dire la vérité : j’ai cru qu’il me fallait raisonner, & non suivre les caprices du siècle. On doit admirer la violen
76 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE III. Des Pièces de Collège. » pp. 48-67
t pieux Professeur, qui témoigna en mourant un regret extrême d’avoir suivi cette coutume, qu’il savait avoir été pour plusie
uation où il faut se placer pour juger saintement de ce qu’on doit ou suivre ou éviter. » Si nous consultons les Protestants,
sont accueillies et régalées ; que tout cela est précédé, accompagné, suivi d’un nombre infini de visites, de conversations,
si dans la multiplicité des pièces qui se représentent, on a toujours suivi les règles de ce vénérable Institut, à la faveur
eut venir après moi, doit renoncer à soi-même, porter la croix, et me suivre . » g. Aujourd’hui on utilise l’auxiliaire être.
77 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — SECONDE PARTIE. Si les Comédies Françoises ont atteint le vrai but que se propose la Comédie. » pp. 34-56
n ridicule d’opinion, & nullement un ridicule essentiel.) Il s’en suivra nécessairement de cette maniere de juger des Fran
tous pris pour leur modele. Il s’agit donc d’examiner quelle route à suivie Moliere pour corriger les hommes ; s’il a plutôt
s, c’est celle de l’Imposteur. J’en appelle au témoignage de ceux qui suivent les Spectacles, si la représentation de cette pie
78 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XXIV. Le sentiment, juge plus sûr que le goût. Celui-ci préféré au premier. Pourquoi ? Amour du Théatre, funestes à ses progrès. Honneurs avilis en devenant trop communs. Cabales. Leurs effets, & les moyens qu’on employe pour les éluder.  » pp. 129-150
assez heureuses. Mais qu’on leur compare les foibles copistes qui ont suivi leurs inventeurs, & l’on fera convaincu qu’el
ement un connoisseur analyser au Théatre. Si la piéce est bonne il la suit , l’admire avec ravissement. L’attention, le plais
eux & de l’Indiscrette, sans la faire afficher. Son exemple a été suivi de plusieurs Poëtes : quelquefois la prudence exi
79 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « Avertissement de l’Éditeur, En forme de Table des Matières. » pp. 7-16
page 45 par une définition du Munisme ; ou de l’Art de l’imitation ; suivie de celle des Spectacles en général. 52 Sous le §
rt. 86 Huitième Lettre, ou suite de l’Intrigue. 100 Le § III qui la suit , propose les moyens de remédier à tous les abus,
e. Les Sentinelles placées sur le Pont neuf & ailleurs, en fesant suivre exactement aux voitures la file d’aller & de
80 (1666) Lettre à l’auteur des Hérésies Imaginaires et des deux Visionnaires « [Chapitre 2] » pp. 1-7
re ne vînt jusqu’à nous. Notre siècle qui ne croit pas être obligé de suivre votre jugement en toutes choses, nous donne tous
d O, n’est qu’un 0 en chiffre », et quand vous l’avertissez de ne pas suivre le grand nombre, « de peur d’être un docteur à la
s sur les Antithèses. Vous êtes appelé à ce style. Il faut que chacun suive sa vocation. Je suis, etc. b. [NDE] Les Petites
81 (1671) Lettre d’un ecclésiastique à un de ses Amis « letter » pp. 472-482
u des tentations. Enfin qu’il ne donne son consentement qu’à ceux qui suivent exactement les instructions qu’il prescrit dans s
nous marchons dans la voie où Dieu nous a mis pour aller à lui) nous suive jusques dans ces lieux où l’on ne se peut trouver
s pour tous, au moins ceux qui ont la conduite des autres, et dont on suit les exemples, ne sauraient se trouver à ces Spect
nts, et je n’ay point voulu m’asseoir avec les impieso. Si je voulais suivre l’ouverture que me donne ce sujet pour vous entre
82 (1836) De l’influence de la scène « De l’influence de la scène sur les mœurs en France » pp. 3-21
imaginer de grand et de sublime. Euripide, Magnès, Cratès, Phérécrate suivirent la ligne tracée par la législation : Cratinus, Eu
oi ; les moralités, les farces, et toutes les plates compositions qui suivirent , présentent la même stérilité de pensée, de senti
aractère nouveau. Voltaire, qu’autorisait l’exemple d’Euripide, ne le suivit pas en tout ; plus délicat dans le choix de ses s
lus de Mahomet que de Zopire. » Nos auteurs en s’écartant d’une route suivie par nos grands maîtres, s’éloignent aussi de l’ob
83 (1694) Réponse à la lettre du théologien, défenseur de la comédie « Réponse à la lettre du théologien, défenseur de la comédie. » pp. 1-45
aire violence à la nature, soit compris celui de détester la Comédie. Suivons présentement notre Théologien dans ses raisonneme
vec toute son érudition ne sait pas l’origine de la Comédie. Qu’il me suive s’il le veut bien, je l’y vais mener si je puis :
lise : mais il ne s’ensuit pas qu’ils n’aient point d’autres règles à suivre que celles qu’a l’Eglise dans son gouvernement ;
la loi de Dieu : il nous laisse instruire par l’Eglise, si nous n’en suivons pas les préceptes, c’est notre affaire. L’exercic
a connue parfaitement. Nous pouvons, sans faire tort à l’Etat, ne pas suivre la Comédie. Nous ne pouvons nous en entêter sans
héologien a dit jusques ici est peu de chose en comparaison de ce qui suit . Il lui est aisé de faire voir « qu’aucune des co
il est tout pour les Comédiens. On voit bien que si je l’avais voulu suivre dans tant de détours et de raisonnements bizarres
84 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Huitième Lettre. De la même. » pp. 100-232
ongepierre est nécessaire à Paris ; il va partir… mais ton mari ne le suivra pas, je t’en réponds, si je puis le retenir encor
de son passage ; que la terreur le précède, & que l’épouvante le suive  : mais si Vénus ou l’Amour descendent pour le bon
out séduisans qu’ils sont, même avant de montrer le châtiment qui les suit  ; qu’il place sur la Scène non-seulement l’homme
lasse est extrêmement étendue : on invitera les nouveaux Auteurs à ne suivre de semblables modèles, que dans la conduite &
u qui se contentent des succès tranquilles de Lanoue. Cette règle, de suivre la nature, peut s’appliquer au Tragique même ; ce
souvent dans cette invraisemblance ; les Auteurs-Comédiens qui l’ont suivi , ont fait pis encore. Pourquoi ces jeux d’enfant,
succès en seront bien plus flateurs. L’enthousiasme avec lequel on a suivi le Siége-de-Calais doit les animer : la Pièce n’e
Dépit-amoureux, l’Étourdi ; dans celles de plusieurs Auteurs qui ont suivi Molière, telles que le Mercure-Galant, les Engage
hose analogue à ce qui s’y passe, & qui ferait présumer ce qui va suivre * ; ou bien qu’il se fît un silence profond, si l’
ens ; le Théâtre sera leur état ; & pour le reste, les Opéradiens suivront les règles de conduite prescrites pour les Acteur
médien, mais le parfait Imitateur ne s’y livre qu’avec sagesse, & suit toujours une idéalité sévère & réfléchie. ‌
toute autre importance que dans la plupart des Comédies actuelles. On suivra la même conduite par rapport aux hommes. A mesure
& manqué à l’honnêteté publique, outre la punition corporelle qui suivrait l’exclusion, seront encore privés de tous les Pri
es en trois Actes, une de nos petites Comédies en un Acte, qui seront suivies d’une Pièce mêlée d’Ariettes, ou d’un Opéra-comiq
le Dimanche, toujours un Opéra-comique, ou bien une Comédie-Ariette, suivie d’une grande Pièce. Les deux Théâtres Comiques de
eront observer les règles, avec la plus grande exactitude. Ainsi l’on suivra sur les Théâtres de la Nation, les mêmes loix de
uis quelque temps, les deux Théâtres français & italien, semblent suivre une route opposée : le premier a porté la décence
affreux momens, je ne me connais pas : de ce que le coup d’archet qui suivait sans intervalle, semblait nous dire : Ne craignez
as, pourrait nous fournir des modèles pour la convenance de Musique à suivre dans les entr’actes de nos Tragédies. *. Quelqu
85 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre X. Des Décorations. » pp. 336-344
nécessaire. La vraisemblance serait alors mieux observée. Sophocle a suivi cette règle trop dédaignée, avec un art infini da
mmande. Il serait d’autant plus beau aux Poètes de l’Opéra-Bouffon de suivre son éxemple, qu’ils auraient peu d’imitateurs, se
86 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE III. L’Esprit de Moliere. » pp. 72-106
le faire : il n’avoit jamais étudié. Si pour plaire à ses parens, il suivit quelque temps le College & l’Université, il n
les étoient observées : Je sais bon gré à d’Aubignac, dit-il, d’avoir suivi les règles d’Aristote ; mais je ne puis pardonner
p; avoit appris le beau latin qu’il fait parler à Diafoirus. Il avoit suivi trois ou quatre mois l’Université, & avoit en
héatre pour étudier ? Le parterre, les loges sont-ils bien en état de suivre les combinaisons d’une profonde politique ? un Co
& des maîtresses, éclipsent les plus grands Seigneurs. Le public suit leurs traces. Après avoir vu des décorations si b
liere lui rendoit justice ; Scarron est plus fécond, plus varié, plus suivi , plus plaisant que lui. Il y a plus d’invention d
fille, & l’épousa clandestinement. Voilà le Mariage forcé. Il fut suivi des plus injurieux traitemens de cette belle mère
s de son père, il le quitta, se donna à une troupe de Comédiens, pour suivre une Comédienne dont il étoit amoureux. De là dans
87 (1825) Des comédiens et du clergé « [FRONTISPICE] »
[FRONTISPICE] DES COMEDIENS ET DU CLERGE suivi de reflexions sur le mandement de monseigneur l’a
88 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre III. De la Musique Française & Italienne. » pp. 252-286
Auteurs qui l’ont fait avant moi se sont très-peu entendus, ou n’ont suivi que leurs opinions : si le vrai se découvre quelq
mat sous lequel on vit, on n’a pas trop lieu de se glorifier. Il s’en suit toujours que nous possédons une musique perfectio
p de la Nature : elle adopte le genre Diatonique ; celle des Italiens suit le Chromatique. Le prémier de ces deux genres est
r. Nos Compositeurs ne cherchent point à former de vains bruits ; ils suivent une modulation douce, & ne la varient que rar
ses talens, & pour faire briller une voix fléxible : il nous fait suivre aussi facilement les modes d’un chant que les par
89 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Fautes. »
ure. Pag. 14. l. 30 condamnés lisez condamné. l. 33 suiveront lisez suivront . Pag. 29. l. 2. peus je lisez puis je. Le chari
90 (1715) La critique du théâtre anglais « CHAPITRE I. L’obscénité du Théâtre Anglais dans le langage. » pp. 1-92
ls n’auraient pas un plus énorme langage que celui de notre Théâtre. Suivons la chose de plus près et donnons-lui plus de jour
ns sont trop méprisables et trop méprisés pour devenir des exemples à suivre . Il peut être même que le Poète fasse ses bas per
server : Appliquez vous à cette Pièce, dit le Poète ; les paroles qui suivent apportent la raison pourquoi elle mérite de l’att
nant Euripide : sa manière est de fuir l’affectation du Théâtre et de suivre le naturel de la conversation : il sait exprimer
, qu’au sentiment de ces deux Tragiques, la régularité dans les mœurs suit de la droite raison, comme la conséquence, de son
ur connaître la nature de cette douleur ? Est-il quelqu’un qui voulût suivre à la piste une mauvaise odeur pour faire la décou
nce qu’il avait en cet Esprit,Plat. Apol. Socrat. en ce Génie dont il suivait les lumières pour se gouverner. Quoiqu’il en soit
ajoutait guère foi au Trident. Bagatelle néanmoins, au prix de ce qui suit . Plutus prétend avoir eu en vue de ne servir que
près tout n’était point un homme abandonné du bon sens : mais il n’en suivait pas constamment l’inspiration et la lumière. Il e
91 (1846) Histoire pittoresque des passions « RELIGION » pp. 158-163
bienfaisants. Dès qu’on s’écarte des bornes de la sainte morale pour suivre des exercices qui n’en sont ordinairement que les
apide sur les ministres d’une religion austère, sur ceux mêmes qui en suivent extérieurement les préceptes, sur tous ceux qui l
92 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Livre second. » pp. 2-7
s jamais il n’en effaça la tache légale. La honte, la proscription le suivirent dans son plus grand triomphe sur la vertu. Les Em
e les Chantres de l’Opéra, Voltaire croit-il que ce soit un exemple à suivre  ? Les ouvrages du Prince de Conti, de Nicole, de
93 (1694) Lettre d’un théologien « Lettre d'un théologien » pp. 1-62
l côté se tourner ? Laisserons-nous là les Pères et les Conciles pour suivre le sentiment des Modernes ? Nous croirions, vous
. , il n’a pas entendu que ce fut aux dépens de ceux qui les auraient suivis . Nous aurions bientôt décidé la Question, si l’Ec
des uns et des autres, et pour nous tracer le chemin que nous devons suivre sans avoir peur de nous égarer. Si j’avais à parl
onciles, les Souverains Pontifes, et tous les grands hommes qui l’ont suivi n’ont pu lui refuser. Si vous trouvez jamais quel
réglées par la raison : il s’y trouve donc de l’excès quand elles ne suivent plus cette règle et qu’elles sont outrées en elle
çant des Anathèmes prononcés par saint Paul, et tantôt les excitant à suivre l’exemple du grand Jean Baptiste, qui par l’austé
vos Docteurs qui font sonner si haut les Pères et les Conciles, n’en suivent pas si scrupuleusement les décisions contre les J
ux Spectacles. D’autres que vous me feront peut-être un crime d’avoir suivi l’opinion la plus favorable, et m’appelleront Cas
l’opinion, mais uniquement à la vérité ; souhaitant de tout mon cœur suivre la Règle que nous donne saint Benoit, « De former
de Catherine de Navarre, duchesse de Bar et sœur de Henri IV. Josias suivit d’abord le parti des armes, fut garde du corps de
94 (1825) Encore des comédiens et du clergé « DONATION EN FAVEUR DU PUBLIC. » p. 11
ION EN FAVEUR DU PUBLIC. Je donne et lègue au public, l’ouvrage qui suit , intitulé : Encore des Comédiens et du Clergé. Ch
95 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. La Rosiere de Salenci. » pp. 10-37
habillement de l’innocence, coëffée & habillée à la mode du pays, suivie de plusieurs jeunes filles vêtues de blanc comme
lergé se rend en procession à la chapelle de S. Médard, la Rosiere le suit , marchant toujours dans le même ordre, l’offician
morale lubrique qu’il a prêchée à Salenci, & qu’il a voulu faire suivre par sa pieuse fondation ; ce n’est pas celle qu’o
odestes comme elle, sans souffrir qu’aucun garçon les approche, & suivie de tout le village, se rend à l’Eglise, se met à
onserver le trésor de l’innocence. On doit à Salenci plus qu’ailleurs suivre ces sages regles. L’Auteur en vingt endroits con
re ces sages regles. L’Auteur en vingt endroits convient qu’on les y suit , & que toutes les filles y sont fort sages. C
96 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [A] » pp. 297-379
nard l’a imité dans ce défaut, & la foule de Comiques qui les ont suivis , les Montfleuri, les Dancourt, &c. ne les ont
ns, s’embarrasse assez peu que sa Pièce corrompe, pourvu qu’elle soit suivie  ; il jettera le vernis du ridicule sur la vertu,
upable moyen, & je me suis aperçu que ces Pièces étaient les plus suivies . Je citerai pour exemple, l’Ecole-des-Maris, ouvr
goûtant… figurez-vous Le Kain fesant le Rôle de Zaïre… je ne veux pas suivre plus loin cette idée, qui vous révolterait. La Tr
ne cherche qu’à m’instruire. Des Arcis. Prenons le Livre, & suivons le Philosophe pas-à-pas. Honorine. J’ai rema
Des Arcis. Ce passage renferme une définition juste de la Scène, suivie d’une assertion fausse. Les couleurs sombres &
, le pouvoir de changer des sentimens ni des mœurs, qu’il ne peut que suivre & embellir. Un Auteur qui voudrait heurter le
ennes, & passant successivement aux plus modernes, on nous ferait suivre les progrès de l’Art Dramatique : il n’est d’aill
Ce n’est pas tout. Durant les moissons, & les vendanges qui vont suivre , il s’est trouvé parmi ses enfans, des Ouvriers a
vie, a si lumineusement dévoilé sur le gouvernement Théocratique, qui suivit le pouvoir paternel. Les hommes du premier âge vo
ux du Paganisme. La nature personnifiée ; non par des Philosophes qui suivaient les analogies ; mais par des Imposteurs, ou tout
ocle, à son émule Euripide ; aux Comiques Cratinus & Eupolis, qui suivirent le genre d’Aristophane ; enfin à Ménandre, à Dyph
cenam prodierit, ait Pretor, infamis est. (En trois mots : l’infamie suit le Théâtre.) Il ajoute ensuite, que cet opprobre
présentent ! Laissons la route battue, desavouée par la raison, & suivons ses lumières ; elles sont plus sûres que la lueur
ius, Afranius, dont les Pièces passent pour avoir été trop libres, le suivirent , & polirent un peu le Théâtre : mais c’est Pl
eut voir, Tome III des Essais de Morale, est l’Ouvrage d’un homme qui suit moins ses propres lumières, que les accès d’une p
perdre, a toujours précédé cette résolution, que mille desordres ont suivie . Ces Acteurs & ces Actrices, tels que les voi
par ressorts ; il ne mugira pas ; on ne verra pas un éclair terrible, suivi d’un petit coup de tonnerre : il mettra du feu, d
e au Parterre, aiguiser les desirs par cette dangereuse vue… Je n’ose suivre plus loin cette triste vérité. Quant aux Jeunes-p
Tartufe ; cette matière fournirait plutôt encore deux Pièces qu’une. Suivons les vues sages de quelques Ecrivains, qui ont pro
ion de ce qu’ils doivent davantage à la Société. J’apprens qu’on doit suivre à peu-près le même système au nouvel Opéra. *.
97 (1777) Des divertissements du Carnaval « Des divertissements du Carnaval. » pp. 92-109
que notre Religion condamne le Paganisme dans tous ses chefs, elle en suit la licence en plusieurs points ; qu’avec une mora
s joies licencieuses, par la proximité des jours de pénitence qui les suivent . Dira-t-on qu’on donne toute liberté à ses sens,
i contraire à la foi et au bon sens ? C’est cependant la maxime qu’on suit aujourd’hui dans le monde ? tant il est vrai qu’o
98 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre I.  » pp. 3-35
écrira l’histoire, & quelles loix d’équité & de décence il y suivra par celles qu’il suit dans l’esquisse de son ouvr
; quelles loix d’équité & de décence il y suivra par celles qu’il suit dans l’esquisse de son ouvrage, qu’il donne sous
faut de l’attention, il faut de l’esprit & des connoissances pour suivre le plan, le fil, le style, les beautés d’une piec
la Foire S. Laurent sous le nom de pantomime. La belle Provençale le suivit , se fit aussi pantomime, & s’étala aux deux F
r ouvrage, on travestit ces comédies en contes, dont on fait un Roman suivi , comme si on faisoit un Roman du Théatre de Molie
le sort éclairée, pleine de sieges rangés en amphithéatre. Ils furent suivis de tous les Mandarins. Le Roi regla les rangs, &a
ins, qui se donnerent un combat seint qui dura une heure. L’Opéra fut suivi d’un grand bal en domino dans cette salle imense,
99 (1666) Réponse à la lettre adressée à l'auteur des Hérésies Imaginaires « [EN-TETE] »
Racine en reprenant une bonne partie de ses arguments, sans toutefois suivre tout à fait leur ordre.Deux éditions ont été util
100 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre V. De la Parodie. » pp. 78-89
sublimes, & par les critiques agréables qui les précèdent ou les suivent  ! A peine les Français ont-ils une seule Paro
sous les yeux. Quelle gloire acquérerait le Peintre qui ne ferait que suivre l’èxquisse qu’on lui fournirait, ou qui ne serait
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