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1 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre VI. Des Sçènes. » pp. 257-276
à l’ouvrage entier. Tout leur mérite dépend de faire entrer & sortir à propos les Acteurs. On sera certain de suiv
la Comédie du Tartuffe est faite avec un art infini. Madame Pernelle sort précipitamment de la maison de son fils ; on l’ac
nu à la place de celui-ci. Il n’est pas moins nécessaire de faire sortir ses personnages avec art. Passons maintenant
quelqu’un immédiatement après lui, il faut qu’il ait été si pressé de sortir , qu’il n’ait pû rester pour le voir. Ne le faites
obligé d’avertir les Comédiens de Province, de prendre garde à ne pas sortir du même côté que doit entrer un autre Acteur. En
s personnages des Pièces jouées sur le nouveau Théâtre, entrent & sortent au gré de leurs caprices ; nous avons vû même que
cènes selon les règles, & ses Acteurs ne doivent pas entrer & sortir sans sujet : le Poète qui se croira en droit de f
nt guères d’union entr’elles, témoin la Scène 4 de l’Acte 3 : Chimène sort d’un côté, Rodrigue de l’autre ; & don Diègue
2 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre VI. Des Poèmes Dramatiques représentés aux Jeux Scéniques. » pp. 135-144
jouissaient même de quelques privilèges particuliers, entre autres de sortir du Théâtre avec les habits dont ils s'étaient ser
uoique les Auteurs en fassent grand bruit ; car si l'on entend qu'ils sortaient ainsi de la Scène où ils avaient paru, je ne vois
aître aux yeux du peuple ; et si l'on veut dire qu'ils pouvaient même sortir de ce grand lieu que l'on nommait Théâtre, et all
3 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Treizième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 254-259
ttit mon penchant ; elle m’assura qu’elle allait vaincre le sien : je sortis d’auprès d’elle moins injuste envers Ursule. Ma r
je le jure, jamais je ne m’exposerai… Viens me sauver, mon ami : mon sort est de te devoir tout. Les voila donc, ces traît
nsieur D’Alzan s’est découvert lui-même… Une lueur d’espérance semble sortir de ce goufre d’horreurs… Oui, ma sœur, il aime en
4 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [L] » p. 425
s aussi difficile à concevoir qu’à détruire. Tantôt c’est Gustave qui sort des cavernes de Dalécarlie avec un habit bleu-cél
vont jouer ; on ne verrait point César en perruque quarrée, ni Ulysse sortir tout poudré du milieu des flots. [On commence à c
5 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IX. Les spectacles nuisent au bonheur et à la stabilité des gouvernements. » pp. 96-101
ndre que la nation où l’usage des spectacles s’est établi ait le même sort que les Grecs et les Romains, qui ne furent détru
leur amour outré pour les spectacles. « Les Romains eurent le même sort que les Grecs : ils durent toute leur gloire à l’
nquiétude. Mais ne nous est-il pas permis d’avoir des craintes sur le sort de notre patrie, lorsque nous voyons s’élever à g
6 (1731) Discours sur la comédie « MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L’EVEQUE DE NIMES, CONTRE LES SPECTACLES. » pp. 352-360
le dessein et l’espérance de s’enrichir. Nous ne plaignîmes pas leur sort  ; nous les assistâmes pourtant, et nous vous louâ
à ces œuvres de ténèbres : Mais vous, Mes très chers Frères, qui êtes sortis du sein de l’hérésie, quand ce ne serait qu’en ap
musique à contretemps ; et que Jésus-Christ Matthieu 9. 23. 24. fit sortir d’une maison affligée les Joueurs de flûte, et la
7 (1586) Quatre livres ou apparitions et visions des spectres, anges, et démons [extraits] « [Extrait 3 : Livre VI, chap. 15] » pp. 663-664
est que par feinte, revenir les Ames des hommes en terre, les faisant sortir du creux des Enfers. Les Tragédies sont toutes pl
bien que l’entrée des Enfers soit facile, si est-ce que les Ames n’en sortent pas depuis qu’elles y sont descendues une fois. I
8 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XIX.  » pp. 475-477
main des Parques, Et ne prend point de loi de ces cruels tyrans Qu'un sort injurieux nous donne pour parents. Tu blâmes ma d
, et par un juste effort, Je la veux rendre égale aux rigueurs de mon sort . » Et ensuite parlant à son frère, elle fait cet
9 (1675) Traité de la comédie « XIX.  » pp. 302-305
ain des Parques, Et ne prend point de loi de ces cruels tyrans, Qu'un sort injurieux nous donne pour parents. Tu blâmes ma d
, et par un juste effort, Je la veux rendre égale aux rigueurs de mon sort . » Et ensuite parlant à son frère, elle fait cet
10 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. —  CHAPITRE V. Tribunal des Comédiens. » pp. 128-140
p; dans leurs assemblées particuliéres décident souverainement de son sort  : ces Iuges sont peu integres & peu éclairés.
ersonne n’ose franchir, une foule de plaideurs dans l’attente de leur sort , dans la derniere consternation quand ils perdent
derniere consternation quand ils perdent, ou éclatant de joie si leur sort est heureux. Une vaste sale qui mugit, des Orateu
. Mais un Auteur amoureux d’une actrice, ne trouve de beau que ce qui sort de sa bouche ; un écrivain médiocre espére de tro
: la Gazette de Monaco n’en a pas une idée avantageuse, Juin 1771. Le sort qu’éprouvent les associés à la construction du Co
11 (1705) Pour le Vendredy de la Semaine de la Passion. Sur le petit nombre des Elûs. Troisiéme partie [extrait] [Sermons sur les Evangiles du Carême] pp. 244-263
Je vous le demande, frappé de terreur moi-même, ne separant point mon sort du vôtre, & me mettant dans la même situation
nous sommes dans la voie de perdition & nous ne songeons pas à en sortir  ! Quand même il ne devroit y avoir qu’un seul rep
 : n’est-ce point moi ; Seigneur, qui suis ce reprouvé ? Quel est mon sort & ma destinée ? Suis-je du nombre de vos élus
raindre que tout autre, vous qui devriés trembler quand ce malheureux sort ne tomberoit que sur un reprouvé ! O mon Dieu ! q
le danger où l’on est exposé de ne pas faire tous ses efforts pour en sortir  ! Quoi ? un malheureux pécheur ne se trouble pas
12 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE VI. Des Comédiens français rétablis dans leurs droits civils et religieux, à raison de leur profession, et entièrement affranchis des anathèmes et des excommunications de l’Eglise. » pp. 130-133
eux de la part de l’autorité ecclésiastique. Voilà donc les comédiens sortis du cercle des prêtres et de l’enceinte des église
ent et uniquement frappée de l’animadversion des prêtres ; il aura un sort commun avec tous les autres infracteurs des prati
13 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre prémier. — Chapitre II. Utilité des Spectacles. » pp. 8-21
tons pas, nous retomberions dans la barbarie dont nous sommes à peine sortis . Si l’on prétend, à cause des taches qu’on voit d
rer insensiblement dans leur cœur ; ils apprendront à s’intéresser au sort des malheureux. La Comédie d’un air enjoué, nous
grands crimes des humains ; l’Innocence opprimée nous intéresse à son sort  ; le Vice triomphant se fait haïr, détester ; on
écube d’Euripide ; sentit son cœur barbare s’attendrir malgré lui. Il sortit avant la fin de la Piéce, en s’écriant, qu’il ser
14 (1709) Mandement de M. L’Evêque de Nîmes contre les Spectacles pp. 3-8
le dessein et l’espérance de s’enrichir. Nous ne plaignîmes pas leur sort  ; nous les assistâmes pourtant, et nous vous louâ
à ces œuvres de ténèbres : mais vous, Mes très-chers Frères, qui êtes sortis du sein de l’hérésie, quand ce ne serait qu’en ap
ans le deuil est une musique à contretempsl ; et que Jésus-Christ fit sortir d’une maison affligéeles Joueurs de flûte, et la
15 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » pp. 19-20
urir sans vous en confesser. Dites la vérité, voudriez-vous mourir au sortir d’un bal, sans vous en repentir ou vous en confes
pas repentir ne fait pas son devoir, car il ne vous doit pas laisser sortir du confessionnaire qu’au même état qu’il voudrait
16 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Des anciens Spectacles. Livre premier. — Chapitre II. Des Naumachies. » pp. 100-111
’un Triton, qui par le moyen d’une Machine secrete & industrieuse sortit du milieu de l’eau avec sa Trompe. Toutefois il n
miserables s’en trouverent si indignez, qu’ils furent sur le point de sortir des Vaisseaux & de ne vouloir point combatre.
amp; de differer pour un moment : mais il empescha mesme le Peuple de sortir , les forçant à demeurer exposez au temps, & s
17 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — SIXIEME PARTIE. — Comédies a corriger. » pp. 295-312
d’être offensée de ce que Valère ne lui a point obéi, et n’est point sorti de la maison selon ses ordres dès le premier mome
, il n’a pas des nouvelles de ses parents, il trouve un prétexte pour sortir de la maison : et supposé qu’il n’en sortit point
l trouve un prétexte pour sortir de la maison : et supposé qu’il n’en sortit point, elle jure (malgré les favorables dispositi
18 (1777) Des Spectacles « Des Spectacles. » pp. 75-92
dmirateurs du théâtre ne savent que trop combien ils y ont appris. En sort -on avec une conscience plus délicate ? Y apprend-
de parler moins libres, des manières d’agir plus chrétiennes ? Et au sortir des spectacles, reste-t-il beaucoup de goût pour
n, que les spectacles aient fait nulle impression sur le cœur ; on en sort innocent ; peu s’en faut même qu’on ne sache bon
ectacles profanes, et toutes ces assemblées de plaisirs, d’où l’on ne sort presque jamais, que moins Chrétiens. a. [NDE]
19 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XIV. La fréquentation des spectacles ne peut se concilier avec la vie et les sentiments d’un véritable chrétien. » pp. 118-132
es œuvres de Jésus-Christ ! » « Jésus-Christ aimerait une bouche d’où sortent des airs profanes ou lascifs ! Jésus-Christ forme
tter, en reportant dans ces lieux son cœur exempt d’impression, il en sort souillé, puisque, par sa présence, il a participé
le blesse ; et tel qui était chaste avant d’entrer au spectacle, n’en sort point sans cesser de l’être.  « Nous en avons un
porté, il mêla ses applaudissements à ceux des autres spectateurs, et sortit plus épris que jamais de l’amour du théâtre : tan
20 (1665) Observations sur une comédie de Molière intitulée Le Festin de Pierre « Observations sur une comédie de Molière intitulée Le Festin de Pierre » pp. 1-48
hilosophe qui fut chassé d’Athènes, et qui se vantait que personne ne sortait chaste de sa leçon. Ceux qui ont la conduite des
énités et ses malices : tantôt il l’habille en religieuse, et la fait sortir d’un Couvent, ce n’est pas pour garder plus étroi
ustifier suffisamment ses railleriesDans sa Critique., en les faisant sortir de la bouche d’un étourdi : « ces paroles d’Enfer
siècles passés, avait eu assez d’impiété et d’abomination pour faire sortir de son esprit diabolique une pièce toute prête d’
et ce qui fait rire. Je ne vis personne qui eût mine d’honnête homme, sortir satisfait de sa Comédie ; La joie s’était changée
siècles passés, avait eu assez d’impiété et d’abomination pour faire sortir de son esprit diabolique une pièce toute prête d’
21 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — TROISIEME PARTIE. Des obstacles qui s’opposent parmi nous à la perfection de la Comédie. » pp. 57-75
iture, & presse son imagination dans tous les sens, pour en faire sortir ce qu’il appelle une pensée neuve. La vanité l’em
t proportionnées à la bassesse de son extraction ? Eh bien, je crains sort que ce vice qu’on peut dire sans imprudence, être
Comédie sur certains états, est sans doute d’empêcher les peuples de sortir du respect & de la soumission qu’ils doivent
22 (1759) Lettre sur la comédie pp. 1-20
e, que le Sanctuaire & le Théâtre sont des objets inalliables. Il sort pour toujours de cette carrière enchanteresse, il
ritique d’un caractère plus à la mode que le Méchant même, & qui, sorti de ses bornes, devient tous les jours de plus en
grace ; Monsieur, sur quelques traits de cette Lettre, qui paroissent sortir des limites du ton épistolaire, si je ne savois,
23 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — DEUXIEME PARTIE. — REGLEMENTS. Pour la Réformation du Théâtre. » pp. 99-116
e dérangeât, et qu’enfin on fût obligé de le congédier du Théâtre, il sortirait sans aucune récompense. 2°. Dans toutes les Pièce
moindre scandale qu’elles donneront on les congédiera ; lorsqu’elles sortiront de cette manière, elles ne jouiront que de la moi
sipides, cet inconvenient ne durerait pas longtemps. La jeunesse qui sort des Colléges fournit, tous les trois ou quatre an
24 (1757) Article dixiéme. Sur les Spectacles [Dictionnaire apostolique] « Article dixiéme. Sur les Spectacles. » pp. 584-662
it saint Cyprien, avec un cœur encore pur & chaste, & elle en sort avec un cœur tout gâté & tout corrompu ; tant
sus, ibat in desertum locum. Luc. c. 4. v. 42. Le jour étant venu il sortit dehors, & s’en alla dans un lieu désert. E
blesse ; & tel qui étoit chaste avant d’entrer au spectacle, n’en sort point sans cesser de l’être. L’exemple d’Augusti
cesser de l’être. L’exemple d’Augustin & de son ami prouve qu’on sort rarement du théâtre aussi indifférent qu’on y éto
iere, comment le conserver, après que tant d’objets profânes ont fait sortir l’ame d’elle-même, quand elle n’est remplie que d
le crime, qu’étonnés de votre corruption, vous désespérez presque de sortir de votre misere : voilà la plaie sanglante que ta
is rien senti de contraire à la sainteté du Christianisme ; qu’ils en sortent avec le même cœur qu’ils y ont parus, par conséqu
ne craint rien, que parce qu’on n’a plus rien à craindre, qu’on croit sortir innocent parce qu’on étoit entré criminel. Ne dev
s criminels que vous ne pensez. Le témoignage de notre conscience au sortir du spectacle suffit pour en montrer le danger.Mai
it cet inflexible Docteur ; si je les connoissois, je les prierois de sortir de l’Eglise. Ce zéle austére vous surprend sans-d
riere. Or, dites-nous encore, reprenoit saint Chrysostôme, comment au sortir du théâtre vous vous trouvez disposés à prier ? H
i en témoignage. J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent : quelle erreur ! qui peut teni
er pour exemple : J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent. Qui parle ainsi ? Est-ce un de
iront sans doute, J’assiste tous les jours aux spectacles, & j’en sors toujours innocent. Non, non, ils n’y paroissent p
nous le disent : J’assiste tous les jours aux spectacles, & j’en sors toujours innocent. Hélas ! vous ne savez pas même
pirs se comptent pour rien. Je conçois maintenant comment vous pouvez sortir innocens du spectacle. Suite du même sujet. J’as
te du même sujet. J’assiste tous les jours aux spectacles, & j’en sors toujours innocent. Le peuple d’Antioche le disoit
nd il seroit vrai ce que vous dites à présent, que vous êtes toujours sorti innocens du spectacle, encore faudroit-il conclur
uite du même sujet L’exemple d’Augustin & de son ami prouve qu’on sort rarement du théâtre aussi indifférent qu’on y éto
u’il avoit consacrés au théâtre. Le témoignage de notre conscience au sortir du spectacle suffit pour en montrer le danger. Le
te du même sujet. J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent : quelle erreur ! qui peut teni
25 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Madame de Longueville. » pp. 40-83
la comédie finit par la retraite de celui que la Princesse avoit fait sortir des coulisses. Elle fit jouer un rôle bien plus d
de ne pas poser les armes qu’on n’eût une pleine satisfaction. Condé sorti de prison alla se mettre à la tête. Il y eut des
ut jamais, se déclara pour elle : mais les deux procès eurent le même sort , la crainte les fit abandonner, & le ridicule
; de la célebre Longueville, cette Princesse si haute & si fiere, sortir sans suite dès cinq heures du matin, de l’obscure
contraste que cette requête & cette lettre : elles eurent le même sort . La Duchesse de son côté fit imprimer à Bruxelles
ne fut pas plus durable que la brouillerie : à peine le Prince est-il sorti de prison qu’il court en Flandres se mettre à la
armelites & l’Evéque de Vence, pour y jouer leurs rôles. L’Evêque sortit le premier des coulisses, par les lettres les plu
touchant que la mort de sa mere, Princesse remplie de religion, & sort attachée à la Reine, sa fille lui fit faire des d
& leur baise les pieds : il en est reçu avec mepris. Les Princes sortent de prison, & il fuit ; ils viennent à la Cour
e à la ville la liberté d’être soumise à son Roi. Deux autres acteurs sortirent des coulisses. Le Cardinal revint en France &
e moment de son entrée le Duc d’Orléans & sa fille avoit ordre de sortir de Paris ; le Cardinal de Retz fut arrêté & c
26 (1758) Réponse pour M. le Chevalier de ***, à la lettre de M. des P. de B. sur les spectacles [Essais sur divers sujets par M. de C***] « Réponse pour M. le Chevalier de***, A la lettre de M. des P. de B. sur les spectacles. » pp. 128-142
ne nouvelle religion, est en proie aux plus grands des malheurs ? Son sort arrache des pleurs au cœur le plus indifférent, &
crifice est ordonné ; Oreste tremble, recule, hésite, mais obéit ; il sort dans le dessein d’accomplir sa promesse, & vi
de sa situation & de celle d’Oreste, ne craindra-t-il pas le même sort que lui ? & cette seule crainte n’est-elle pa
27 (1772) Sermon sur les spectacles. Pour le Jeudi de la III. Semaine de Caresme [Sermons pour le Carême] « Sermon sur les spectacles » pp. 174-217
e. Or dites-nous encore, reprenoit Saint Jean Chrysostome, comment au sortir du théâtre vous vous trouvez disposés à prier ? H
er pour exemple ? J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent. Qui parle donc ainsi ? Est-ce
eux qui le diront : j’assiste tous les jours au spectacle & j’en sors toujours innocent. Non, non, ils n’y paroissent p
ls nous le disent : J’assiste tous les jours au spectacle, & j’en sors toujours innocent. Hélas ! mes Freres, permettez-
e se comptent pour rien. Je conçois maintenant comment vous prétendez sortir innocent du spectacle. J’assiste tous les jours a
ocent du spectacle. J’assiste tous les jours au spectacle, & j’en sors toujours innocent. Le peuple de C. P. le disoit d
d il seroit vrai, ce que vous dites à présent, que vous êtes toujours sortis innocents du spectacle, encore faudroit-il conclu
28 (1822) De l’influence des théâtres « [De l’influence des théâtres] » pp. 1-30
ui bordent les murs de Paris ; chaque groupe d’hommes que vous verrez sortir des barrières, au nombre de quatre ou de six, red
oin n’eut chargé quelques coliques d’estomac de m’avertir que j’étais sorti à jeun. Je m’achemine vers un traiteur dont le to
e mes lecteurs de ne point confondre avec celui du marquis de Bièvre, sortit de sa poche le Miroir du jour ; la belle y jeta l
uple. Arrivé à la barrière de Belleville, deux jeunes gens, dont l’un sortait du faubourg du Temple et l’autre descendait la ch
umainement outragés par tous ! Je pris ma canne et mon chapeau, et je sortis de ce trou perfide, où des cannibales dramatiques
ncore près d’une moderne. Je m’informe à un homme raisonnable, qui en sortait , sa contremarque à la main, si le rideau portait
t qui, dit-on, fut admis à la table de Louis XV dans un pâté, dont il sortit en gambadant. Il avait nom, Moreau. 30. [NDA] M
29 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 5. SIECLE. » pp. 147-179
és avec si peu de grâce et d'industrie, qu'il ne s'en afflige pas, il sort tout dégoûté et tout irrité contre les Comédiens.
nt-elles ? Elles vont fondre dans un torrent de poix bouillante, d'où sortent les violentes ardeurs de ces noires, et de ces sa
isfaction passagère me causât une enfleure pleine d'inflammation d'où sortait du sang corrompu et de la boue. Telle était alors
res de charité, pour être souvent dans l'assemblée des Fidèles, et ne sortir quasi point de l'Eglise. Elles font attentivement
omment faut-il donc, mes frères, que nous traitions ces personnes qui sortent ainsi du dérèglement, et qui renoncent aux plaisi
30 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « IV. S’il est vrai que la représentation des passions agréables ne les excite que par accident.  » pp. 10-18
imer comme si elle n’était pas assez insensée, qui lui font envier le sort des oiseaux et des bêtes que rien ne trouble dans
nsé, ce n’est que « par accident » c, que l’ardeur des mauvais désirs sort du milieu de ces flammes : dites que la pudeur d’
31 (1762) Apologie du théâtre adressée à Mlle. Cl… Célébre Actrice de la Comédie Française pp. 3-143
amment d’eux-mêmes, & semblent ne demander dans la plume qui leur sort d’interprête, que de l’intelligence & de la f
’utilité que les Spectacles comportent, & que nous sçaurons faire sortir dans son tems : n’est-il pas dans l’esprit de leu
, & tous doivent faire au Spectacle autant de ressorts pour faire sortir l’objet. Comme il est un, il n’y a qu’un rolle pr
les choses étouffées au Théâtre pour l’honneur, comme les plus minces sortir , éclater par ses soins ? Enfin on peut dire que l
honte & l’infamie sont le partage de celle-ci, quel doit être le sort de l’autre. Mais de pareilles idées sont horreur 
le, & qu’on ne peut sans injustice leur contester, c’est de faire sortir comme nous l’avons déjà annoncé, l’éclat de la ve
de la nature il semble que l’Art nous tend les bras ; & de-là ne sort -il pas en faveur du Théâtre si non des motifs pre
au Jeu comme au Cabinet ; & il n’est pas rare de voir des joueurs sortir de la Scène, excédés. Tout ce qui demande en un m
un geste ingénieux, des mouvemens adroits, un jeu intelligent, seront sortir avec plus d’expression les traits qu’on prétend i
tre au moment du Spectacle, insensiblement sur ce ton ; & l’on en sort sans s’en appercevoir, la noblesse dans le cœur &
oupçons, aux terreurs paniques ? Ouvrons les yeux à la lumiére, & sortons d’une erreur aussi étrange ? Rendons justice aux
32 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre VIII. Des caractères & des Mœurs Tragiques. » pp. 131-152
ticulier. Il est quelquefois avantageux au Poéme, que les personnages sortent de leurs caractéres ; mais quel génie ne faut-il
ncus de leur supériorité, & leur font goûter sûrement tout ce qui sort de leur plume. N’est-ce pas là la raison qui ren
ux Auteurs la maniere la plus propre de traiter les mœurs, pour faire sortir les caractères, & leur donner ces convenances
33 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Post-scriptum. » pp. 201-216
ntitulée : Du Régime Bureaucratique, ou un Mot au gouvernement sur le sort d’un commis. Comme dans une révolution du glob
espèce d’élus devenus leurs chefs, leurs juges, les arbitres de leur sort  !5 …………… …………… …………… …………… De tant de modes d’o
34 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre prémier. — Chapitre IV. Histoire de l’Opéra-Bouffon, autrefois Opéra-Comique & ses progrès. » pp. 50-66
décens. On sera forcé d’en convenir. Mais il ressemble à tant de gens sortis de la fange, qui s’élèvent bientôt par leur mérit
t arriver aux dignités, aux Sciences, malgré la boue dans laquelle le sort l’a placé, plus il est digne de notre estime. De
tastrophes. Ruses qu’on mit pour lui en usage. A peine fut-il sorti de la grossiéreté qui paraissait devoir être son
35 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE VI. Euphemie. » pp. 129-148
trageant mon Dieu. Qui m’offroit l’hommage de son cœur, de la main du sort le plus flatteur, de l’amour le plus tendre &
ns faire aucune enquête. La mère va le lui confirmer pour décider son sort . Elle tombe évanouie. Une parente, qu’il faut sup
donner. Mais l’Auteur se connoît peu en conversions ; il défigure si sort celle-ci, qu’elle est très-douteuse, ou plutôt fa
aine imposture. Il n’y faut que la volonté des parties. Maître de mon sort , de mes goûts, à la face du ciel m’avouer ton épo
libre chez la parente qui l’emporta, tandis que lui veut la forcer de sortir du Couvent, qu’il la saisit, l’entraîne & l’e
36 (1667) Lettre sur la Comédie de l'Imposteur « Lettre sur la Comédie de l’Imposteur » pp. 1-124
t ses grimaces témoignent également sa colère et l’envie qu’elle a de sortir d’un lieu où elle avoue franchement « qu’elle ne
n dans le monde s’ils étaient en si grande quantité. Enfin la Vieille sort de colère, et étant encore dans la chaleur de la
aîtresse n’avait point dormi », et qu’enfin, « le matin, avant que de sortir , pour réparer le sang qu’avait perdu Madame, il a
ble ce qu’on doit voir. Le mari placé dans sa cachette, et les autres sortis , elle reste seule avec lui et lui tient à peu prè
qui n’a plus rien à objecter, est bien en peine de ce que son mari ne sort point de sa cachette, après lui avoir fait avec l
sse plus grand. En effet pendant que le galant va à la porte, le mari sort de dessous la table, et se trouve droit devant l’
nté de son effronterie, « le chasse de sa maison et lui commande d’en sortir  ». Comme Panulphe voit que ces charmes ordinaires
a plus d’espérance pour lui, il change de batterie, et sans pourtant sortir de son personnage naturel de Dévot, dont il voit
t si barbare en effet. Ce caractère est si beau, que je ne saurais en sortir  ; aussi le Poète, pour le faire jouer plus longte
circonstances plus choquantes que ne serait un ordre absolu. Enfin il sort , et à peine la Vieille s’est-elle écriée, « Je ne
ns autre délibération, on oblige le mari à le suivre ; mais comme ils sortent , ils rencontrent Panulphe avec l’Officier, qui le
37 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « Sonnet à la Seignore Isabelle, sur son voyage à Monceaux »
uxac Sans l’air de vos Zéphyrs, je languis et me pâme, De ce qu’un sort cruel me prive de vos yeux : Isabelle, mon cœur,
38 (1665) Réponse aux observations touchant Le Festin de Pierre de M. de Molière « Chapitre » pp. 3-32
voit un enfant mal élevé qui réplique à son père, une religieuse qui sort de son couvent, et à la fin ce n’est qu’une raill
les vertueux n’y prennent point des mœurs pernicieuses, et qu’ils en sortent toujours les mêmes ? Je le pardonne pourtant à ce
ulant du monde. Mais il ne s’est jamais défié qu’on dût faire le même sort à son Festin de Pierre ; et il s’est si bien imag
39 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  De certaines processions ou cérémonies religieuses, pratiquées par le clergé, et qui sont ou ont été beaucoup plus nuisibles au culte et a la morale publique que les comédies représentées sur nos théâtres.  » pp. 201-340
on des cérémonies de la Fête-Dieu d’Aix en Provence. « La procession sort de l’église Saint-Sauveur, à 11 heures et demie,
stin) et ses disciples : « Le lundi gras, 1651, sur le midi, on vit sortir de leur collège de Mâcon une procession dont ils
ierre et les onze Apôtres, après avoir assisté à l’office des laudes, sortaient du chœur de Saint-Jacques portant chacun un cierg
iens. Les deux clergés réunis de Saint-Jacques et de Saint-Remy, l’on sortait de l’église, on portait l’espèce de tombeau ou be
e la Pentecôte étant finies, le doyen, les chanoines, et les habitués sortaient de l’église en procession, et venaient dans le pe
de chœur qui regardaient cette commission comme une partie de plaisir sortaient de la cathédrale, deux à deux en soutane et en bo
gnait ; mais les clercs de chœur méprisèrent ses défenses. Ils firent sortir de l’église les sonneurs qui pour la garder y ava
spectateurs qui se donnent de grands coups sur la poitrine. C’est le sort ordinaire des dévotions outrées de dégénérer en l
Pan : et son char, traîné par un centaure et une centauresse, semble sortir du sein des eaux sur lesquelles on voit les divin
hair (un corps), dans le palais (le sein) de la Vierge, comme l’époux sort de la chambre nuptiale, il est sorti du sein de s
sein) de la Vierge, comme l’époux sort de la chambre nuptiale, il est sorti du sein de sa mère ; la fleur de la branche de Je
(le tambour à deux côtés) ; car l’enfant qui naît selon la prophétie, sort comme un géant pour entrer dans la voie (le monde
40 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Dix-Huitième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 287-295
la. Se peut-il, Mademoiselle, que vous me rendiez l’arbitre de votre sort  ! Cette confiance dont vous m’honorez a pour moi
e m’apperçois que monsieur D’Alzan n’a pu résister à sa curiosité. Je sors , & dîne seule avec monsieur de Longepierre :
41 (1678) Maxime LXXXI « LXXXI » pp. 39-41
n’est pas blesser la pureté, que d’aimer d’un amour si sage. Ainsi on sort de la Comedie le cœur si rempli de toutes les dou
42 (1760) Sur l’atrocité des paradoxes « Sur l’atrocité des paradoxes —  J.J.L.B. CITOYEN DE MARSEILLE, A SON AMI, Sur l’atrocité des Paradoxes du Contemptible J.J. Rousseau. » pp. 1-128
Ville. » J’aurais sans doute été révolté, si cet écrit calomnieux fût sorti d’une plume telle qu’est celle de notre Homère mo
’il vaut autant aller au Sermon : solution pieuse ! elle est digne de sortir de la bouche d’un Sectateur de Spinosa. J’aurai l
tuteurs des Spectacles : si la licence en a exilé la pureté, c’est le sort des meilleures choses : mille exemples le prouven
ouement qui succède aux larmes que les Martyrs lui ont arrachées ; il sort pénétré ; il l’oublie le lendemain, le moment mêm
onda un grand Peuple qu’ayant rassemblé un tas de brigans) tel est le sort des Colonies) ; de ces tiges viles sont sortis de
s de brigans) tel est le sort des Colonies) ; de ces tiges viles sont sortis des modèles de Vertu qui font encore l’admiration
ntinuel. » On doit par ce raisonnement conclure que tout Homme que le sort a fait naître en Normandie, est un Homme fourbe &
usieurs subirent les derniers supplices. J’en connais qui n’étant pas sortis du Royaume, jeunes encore, dans le temps de l’Edi
de l’avoir embrassé, mais trop souvent un écart de jeunesse décide du sort de la vie ; & quand on se sent un vrai talent
evoir autrement. Mais ce qui est remarquable, c’est que jamais ils ne sortent du Théâtre qu’ils ne remportent, avec l’idée des
e de l’humanité : on dit que dans les derniers temps de son règne, au sortir d’une débauche, s’amusait pour se récréer à massa
tre les intentions de ses Protecteurs, a dégénéré, c’est parce que le sort des meilleures choses est de se corrompre malgré
Taciturne, Prince d’Orange. Personne n’ignore que l’un & l’autre sortaient de recevoir leur Dieu aux pieds des Autels, lorsq
urs mains parricides sur ces Princes, hélas ! … dignes tous deux d’un sort différent. 9. Il n’est pas jusqu’à Vigile, qui a
sa modération & de son impartialité ordinaire : que Luther étant sorti d’un Couvent, on ne devait pas être étonné qu’il
43 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre III. De la Fable Tragique. » pp. 39-63
jaloux, puis il condamne cette foiblesse, rend justice à Zaïre, & sort pour aller penser une heure aux affaires de l’Éta
re esclave dès l’enfance, ignorant qu’elle fût faite pour un meilleur sort , est supposée avoir mené une vie triste, s’être a
foi de sa fille, exciter ses amis à partager sa fermété, remettre son sort & celui de ses enfans entre les mains de son
44 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrysostome. » pp. 181-192
voirs. Envisageons-la d’un autre côté. Comparez deux hommes dont l’un sort de prison, l’autre revient du spectacle ; vous ve
celui-là, libre, dégagé, prêt à tout, comme s’il avoit des aîles. Au sortir du théatre on est arrêté par les yeux de toutes l
au milieu de tant d’objets voluptueux peut demeurer chaste ? Vous en sortez plein de ces idées, elles vous reviennent pendant
45 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 6. SIECLE. » pp. 180-181
ure, et pour nous tenir en la présence de Dieu: Nous nous hâtons d'en sortir aussi vite que si nous nous retirions d'un embras
46 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre II. Du Philosophe de sans souci. » pp. 36-60
; Marivaux. O le Juge excellent ! Heureux sont les Plaideurs, Dont le sort dépendra de pareils Rapporteurs. Jeune Atlhete én
a fait faire, ce livre est générallement méprisé. C’est à-peu-près le sort de la plupart des Auteurs Dramatiques, à sept à h
ite pas mieux le Pape, l’Eglise, le Clergé de Rome que la Synagogue. Sors des cendres, Rome Payenne, Viens te reproduire à
reurs. Les Cardinaux sont des imbéciles. A l’occasion du spectre qui sort du tombeau de Ninus, dans la tragédie de Sémirami
out-puissant ne se met point en peine Des rôles que je joue, & du sort qui m’attend. Si du faîte des cieux il abaisse sa
47 (1687) Instruction chrétienne pour l’éducation des filles « CHAPITRE XIII. Des jeux, des spectacles, et des bals, qui sont défendus aux Filles Chrétiennes. » pp. 274-320
les, a été pour lui un attrait à la volupté, et qu’il n’en est jamais sorti si chaste qu’il y était entre, parce que tout ce
ut autrefois chassé d’Athènes, parce qu’il se vantait que personne ne sortait chaste de son écoled. Et quoique toute la France
survendre ses appas, et se faire mieux valoir ses attraits ; elle ne sort de son logis, qu’après s’être regardée et considé
sclavage : car lorsqu’on converse avec les femme, Platon dit qu’il en sort de certains esprits lymphatiques, qui s’unissant
l en sort de certains esprits lymphatiques, qui s’unissant à ceux qui sortent de nous, forment la chaîne qui nous serre, et nou
48 (1675) Traité de la comédie « XIV.  » pp. 294-295
nt ôté le rang, Il m'en demeure encor le courage et le sang. Dans mon sort ravalé je sais vivre en Princesse, Je fuis l'ambi
49 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE II. Anecdotes de Théatre.  » pp. 41-71
un théatre, donna une loge à chaque Ambassadeur, qu’il fait tirer au sort , au commencement de chaque année, on n’y met les
ina d’aller tous les soirs aux quarante heures pour avoir occasion de sortir  ; il n’a d’autre divertissement que d’aller passe
douces occupations de la famille, composée de huit personnes. On vit sortir une petite procession d’elle & de son amant,
mp; très-gaye, qui amusa beaucoup, & dont on sent bien que Garrik sortit vainqueur. Suivit une mascarade singuliere, compo
nsoler, l’assurant qu’il est en bonne & nombreuse compagnie, sans sortir même de son corps, & l’exhorte pathétiquement
caires qui confessoient aussi, & l’avoient imité subirent le même sort , les actrices triompherent, la piece fut jouée av
50 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. Mêlanges Dramatiques. » pp. 8-39
as, & qui en donne des idées défavorable très-injustement. Triste sort des pieces espagnoles ! Les unes sont cachées par
difficulté d’égaler l’élégance de l’un, & la crainte de subir le sort de l’autre, avoient arrêté toutes les plumes dram
chats. Ces futilités semées de traits d’esprit, dignes d’un meilleur sort , doivent leur chûte & celle de leur auteur à
lture ; mais plein de paradoxes & de choses dangereuses, quand il sort de sa sphere, & se mêle de finance, de morale
; non autour du chêne antique ; des danses, de tout un jour d’où l’on sort tout essoufflé & tout en sueur, ne font pas r
ere du bon sens, & y a été mis en canelle . Il avoit prédit son sort . Gazette d’Avignon, juillet 1776. Le Prince Char
51 (1640) L'année chrétienne « De la nature, nécessité, et utilité des ébats, jeux, et semblables divertissements. » pp. 852-877
tent ; car je sais qu’on en a fait de fort belles, desquelles on a pu sortir ayant l’esprit plus gai et débandé, sans être auc
out ce que vous faites ; outre, dis-je, ce mauvais exemple, vous n’en sortirez jamais sans quelque mauvaise impression, laquelle
e les infamies qui se disent en telles récréations ? Cette Damoiselle sortait du Sermon toute joyeuse de n’avoir pas eu sujet d
bonnes âmes que je ne puis nommer, parce qu’elles vivent encore) vous sortirez de ces lieux-là, avec la douce rosée de la dévoti
la douce rosée de la dévotion, et de l’union avec Dieu, comme si vous sortiez d’une Prédication, ou d’une Méditation ; ceci sem
’y être préparées, dire de si belles choses, et si récréatives, qu’on sortait de telles récréations enflammé en Dieu, comme d’u
er l’Eternité. Après icelle,Après la danse. remerciez Dieu si vous en sortez bague sauve, sans avoir intéressé votre conscienc
52 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre XIII. De l’éducation des jeunes Poëtes, de leurs talents & de leurs sociétés. » pp. 204-218
éleves qui ne se soient distingués par des compositions de ce genre. Sortis du Collége, ceux d’une condition plus relevée, ne
léer en embrassant la profession des Lettres. C’est d’entr’eux qu’est sorti , depuis leur renaissance en France, le plus grand
53 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [N] » pp. 431-435
sin & sa femme : on se rappelle avec plaisir, que le fameux Baron sortit de cette Ecole. Vers l’an 1674, on donna l’Opéra
es gestes convenables au Récit que chantait un Musicien, dont la voix sortait par une ouverture ménagée dans le plancher de la
54 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 3. SIECLE. » pp. 107-119
étaient peut-être chastes lors qu'elles sont allées aux Spectacles en sortent impudiques. Les Farceurs avec leurs gestes honteu
e tous les Jeux, d'où tous ces monstres de vanité et de légèreté sont sortis . Que fera donc un Chrétien dans ces Spectacles, s
55 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XIV.  » p. 469
nt ôté le rang, Il m'en demeure encor le courage et le sang. Dans mon sort ravalé je sais vivre en Princesse, Je fuis l'ambi
56 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE IX. Défauts que les Etrangers ont coutume de reprocher à notre Tragédie. » pp. 231-259
ils se disent un adieu éternel, & Monime n’ose se plaindre de son sort , puisqu’elle a dit à Mithridate, qu’elle n’aime p
isqu’elle a dit à Mithridate, qu’elle n’aime point, Et même de mon sort je ne pouvois me plaindre, Puisqu’enfin aux dép
halie, l’Ouvrage le plus approchant de la perfection, qui soit jamais sorti de la main des hommes. Il est certain qu’il n’eû
thalie, l’Ouvrage le plus approchant de la perfection qui soit jamais sorti de la main des Hommes. Il dit encore dans sa Lett
57 (1758) Lettre à Monsieur Rousseau sur l'effet moral des théâtres « Lettre à Monsieur Rousseau sur l'effet moral des théâtres, ou sur les moyens de purger les passions, employés par les Poètes dramatiques. » pp. 3-30
qui se succèdent depuis un siècle, mais monument immortel qui semble sorti des mains de la vertu même, pour fixer à jamais l
nvenir que toutes les productions de l’esprit auront du moins le même sort , et qu’on doit cesser d’écrire ; et ce n’est cert
ns justice à l’Electre de l’immortel Crébillon. Voyez avec admiration sortir du cerveau créateur de ce grand Poète un Palamède
de quelque Actrice à la mode, tombent bientôt dans l’oubli, pour n’en sortir jamais : j’ose faire cette prédiction à l’Auteur
58 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 4. SIÈCLE. » pp. 120-146
qu'il touchera leur conscience, et qu'il leur persuadera aisément de sortir volontairement, leur faisant connaître qu'il n'y
vous revenez de l'Eglise, et celui où vous vous trouvez lors que vous sortez des Spectacles. Si vous comparez ces deux états,
de avec vous pour emplir vos oreilles des ordures et des infamies qui sortent de la bouche de ces bouffons; vous punissez très
59 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Avis au lecteur. » pp. -
Avis au lecteur. Je donne au Public ce Discours qui sort des mêmes ténèbres où les Conseils d'Aristé ont é
60 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XVIII. D’une excuse de laquelle se servent ordinairement les gens du monde, pour justifier la conduite des jeunes hommes, et des jeunes filles qui vont au bal. » pp. 142-145
pures au bal, se trouvent toutes salies et noircies lors qu’elles en sortent  ? Comment peut-on donc excuser une pratique si re
61 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre IV. De l’illusion Théâtrale. » pp. 64-79
e de la Pièce ; mettroit ses sens en haleine, & loin de parroître sortir de la gayeté tumultueuse des foyers, il sembleroi
s entrevoient dans le reste de la Piéce ! voilà pourquoi tant de gens sortent du Théâtre avec la tranquillité, la froideur qu’i
62 (1697) Lettre à Mme la Marquise de B. « A MADAME LA MARQUISE DE B… » pp. 302-316
haut de sa Grandeur tend la Main au Mérite. Sensible à ses Bienfaits, sors de cette langueur : Redonne à ses plaisirs ta pre
e A celle dont le Ciel fit présent à Corneille ; Et pour lui faire un sort aussi beau que le sien Prête lui ton secours, et
63 (1697) Satire à Mgr Bossuet « SATIRE A MONSEIGNEUR JAQUES BENIGNE BOSSUET. EVEQUE DE MEAUX. » pp. 46-48
ivrogne, Ou charmé de Corneille au Théâtre Français Aller plaindre le sort des Princes et des Rois.  De quel front ces Paste
64 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XXV.  » p. 484
les Comédies, le Bal et les Romans, n'y ayant rien au monde qui fasse sortir davantage l'âme hors de soi, qui la rende plus in
65 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre I. De la Pudeur. » pp. 4-35
ui n’avoient eu qu’un mari. Ce titre de noblesse parmi nous a subi le sort des vieux parchemins rongés des rats. Virginie, f
résor. Il est à la verité des Communautés moins severes, où l’on peut sortir , que l’on peut quitter, mais le zele pour la pure
. dit plaisamment dans son style poëtique : Sophronie & Clorinde sortiront de la Jerusalem pour le contraindre, les armes à
r de leurs grâces. Elles auroient un grand avantage. Elles ne peuvent sortir de leur maison lorsqu’il fait soleil, ou si elles
boucliers. Les statuts de tous les Ordres défendent aux Religieux de sortir sans compagnon, & aux Religieuses, de venir a
s aussi quand ce chef-d’œuvre de l’art, du goût & de la mode, est sorti de ses mains, qu’elle applaudit à son travail, qu
66 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « X. Différence des périls qu’on cherche et de ceux qu’on ne peut éviter. » pp. 44-45
, 10 [1e épître aux Corinthiens, chapitre V, verset 10].« éviter sans sortir du monde » : il n’y a donc point de péché de cher
67 (1675) Traité de la comédie « XXV.  » pp. 314-316
le Bal et les Romans, parce qu'il n'y a rien au monde qui fasse plus sortir l'âme hors de soi, qui la rende plus incapable de
68 (1789) Lettre à un père de famille. Sur les petits spectacles de Paris pp. 3-46
lle est promisé à Nicodême. Palémon supplié par celui-ci de jetter un sort sur cette enfant pour la rendre amoureuse de lui,
ureuse de lui, le trahit et conseille à Basile de faire accroire à ce sort qu’il possède un instrument dont les sons mélodie
aire donneur d’aubades ; pendant ce tems-là, Inès, déguisée en homme, sort de la maison. Violento force ce cavalier inconnu
rte à toutes sortes de désordres, ne me paroît pas solide ; puisqu’au sortir delà, ils sont plus disposés que s’ils n’y étoien
Redoutes, des Wauxhals, vrais mauvais lieux d’où il est impossible de sortir chaste. Là sont des escarpolettes où les femmes p
69 (1686) Sermon sur les spectacles pp. 42-84
ne peut trop lire, ni trop méditer) d’avoir répandu des pleurs sur le sort de l’infortunée Didon ; s’il en demande pardon à
înent le cœur, et que l’âme devient coupable d’adultère. Lorsque vous sortez du Spectacle, dit Saint Chrysostome, et que vous
s, vous rend insensibles aux plus terribles vérités. Ouvrez les yeux, sortez de votre léthargie, reprenez les sentiments de fo
e César ; qu’on s’afflige des malheurs d’Iphigénie ; qu’on plaigne le sort d’Andromaque ; qu’on gémisse sur des infortunes R
Romanesques, si l’on est insensible aux maux de son prochain ; si, au sortir même du Théâtre, on brusque les pauvres au lieu d
70 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE II. Histoire de la Poësie Dramatique chez les Grecs. » pp. 17-48
, &c. Ainsi il fit construire des machines, qui servoient à faire sortir une Ombre des Enfers, ou à faire descendre un Die
ent de juger avec équité ; cependant comme ces Juges étoient tirés au sort , qui pouvoit tomber sur des ignorans, les couronn
r en être les Juges. Ils ne furent pas, comme à l’ordinaire, tirés au sort . L’Archonte décida que ce seroit Cimon lui-même a
t qui saura des Vers par cœur, à la même récompense. Euripide eut le sort d’Eschyle. Dégoûté du séjour d’Athenes, il alla m
71 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XXII. De l’usage du Théatre relativement au Comédien. » pp. 104-121
e Mrs les Gentils-Hommes de la Chambre…… Mérope depuis essuya le même sort . C’est à Mlle. Dumesnil que nous avons obligation
elles piéces. Rarement le public a joint son suffrage au leur. Il est sorti peu de Poëmes de la plume de nos Auteurs, dont il
72 (1768) Des Grands dans la Capitale [Des Causes du bonheur public] « Des Grands dans la Capitale. » pp. 354-367
asyles de la vertu : & l’innocence impatiente en quelque forte de sortir du sein du marbre, sourira au ciseau de l’Artiste
ône ; la mort de Pompée, de César feroit déplorer les vicissitudes du sort , & détacheroit de la fortune. De sages Comiqu
73 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre IV. Des Personnages. » pp. 239-251
r lui que les autres paraissent sur la Sçène ; ils servent à le faire sortir d’avantage. Cette règle ne sçaurait trop être sui
Dramatiques tiraient du contraste plusieurs avantages ; ils fesaient sortir avec force le principal caractère mis en action ;
74 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre II. Suite d’Elisabeth d’Angleterre. » pp. 33-82
erre ; ce que la suite de sa vie ne vérifia que trop. Philippe la fit sortir de prison, lui ménagea son pardon, les bonnes grâ
n qui malgré sa mère & son frère, sacrifioit tout à son ambition, sortit du royaume, se fit recevoir en Souverain dans les
s perpétuelles de Charles Quint aprirent à Philippe son fils à ne pas sortir de Madrid. Il est vrai , répond-elle, que mon pèr
e religions sur la scène ; ils n’en ont réellement aucun quand ils en sortent , tout est chez eux théatral & de pure décorat
ont pas responsables, fussent-elles vraies, ne doivent pas décider du sort de la Religion & de l’Etat. Mais il ne faut p
ulût lui accorder une audience qui lui fut souvent demandée ; elle ne sortit de sa prison que pour perdre la vie sur un échaff
légère s’il étoit coupable d’un rigicide, il subit sa peine en riant, sortit le lendemain de prison, l’amende lui fut restitué
ut restituée. O larmes ! ô douleur ! ô qu’il est doux de plaindre le sort d’un ennemi lorsqu’il n’est plus à craindre !
75 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XVI. De la présentation des Poëmes aux Comédiens ; de leur réception, & du choix de ceux qu’on joue dans les intervales. » pp. 8-11
y parviendroit pas non plus. C’est donc le goût du public qui fait le sors des pièces & des Acteurs. C’est donc à lui qu
76 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — I. Fin principale de l’Incarnation du Verbe. » pp. 5-6
bstacles à vaincre ? Qui peut en douter ? Tout conspire pour le faire sortir de la voie étroite qui conduit à la vie, ou pour
77 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Première Lettre. De madame d’Alzan, À madame Des Tianges, sa sœur. » pp. 18-20
y lirai ; … mais il ne s’en doutera pas. Heureuse Adélaïde ! c’est un sort tel que le vôtre que vous m’aviez fait espérer :
78 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Quinzième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 275-277
 : elle est pour lui tout l’univers… il doit le voir charmant !… Quel sort que celui d’une nouvelle Épouse, s’il était durab
79 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE II. » pp. 19-41
amant, ni par paroles ni par gestes, non pas même pour faire voir le sort infortuné de l’impureté ; le moindre haleine se c
t ôté le rang, Il m’en demeure encore le courage et le sang, Dans mon sort ravalé je sais vivre en Princesse Je fuis l’ambit
ain des Parques, Et ne prend point de loi de ces cruels tyrans, Qu’un sort injurieux nous donne pour parents. Tu blâmes ma d
80 (1836) De l’influence de la scène « De l’influence de la scène sur les mœurs en France » pp. 3-21
atinus, ils y furent arrêtés par les deux derniers décrets, et par le sort d’Anexandride condamné à mourir de faim pour les
sette sans doute en quittant le théâtre du Palais-Royal aura envié le sort de Frétillon, et soupiré après le moment où elle
hommes, la femme qui sait encore rougir, d’où la jeune fille ne peut sortir sans tache, et le jeune homme sans ressentir moin
81 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE X. Des six parties de la Tragédie, suivant Aristote. Examen de ces six parties dans Athalie. » pp. 260-315
parle jamais à son Fils, ni à sa Fille, il voit arriver son Fils, il sort sans lui dire de le suivre : mais aussitôt Josabe
es intermédes : mais quand l’Action est finie, le Spectateur qui doit sortir tout rempli de la Catastrophe, ne doit point être
l ne pleure jamais lui-même. Quintilien dit qu’il a vu des Comédiens, sortir du Théâtre, pleurer encore en déposant leurs masq
moins aux paroles qu’il chante, qu’aux modulations de sa voix, qui ne sort de sa bouche qu’avec une contrainte qu’elle n’aur
e n’auroit pas, si la Nature seule, agitée par la Passion, la faisoit sortir  : c’est ce qui fait que la voix d’un homme qui ch
rations, les Machines, les Danses : nous y faisons descendre du Ciel, sortir des Mers ou des Enfers toutes les Divinités fabul
82 (1607) Conviction véritable du récit fabuleux « letter » pp. 3-26
nsonges. Ce que l’auteur de ce libelle diffamatoire (qu’on tient être sorti de Genèveh) a voulu faire de vous (messieurs) pré
t une femme tuée. Le foudre rompit la cheminée, par ou il entra, puis sortit par même endroit, se jette sur un bateau chargé d
607. aq. [NDE] Oullins = commune situé à l’ouest de Lyon. ar. [NDE] Sortir bagues sauves = sortir heureusement d’un danger (
= commune situé à l’ouest de Lyon. ar. [NDE] Sortir bagues sauves = sortir heureusement d’un danger (bagues = bagages). as.
83 (1697) Essais de sermons « POUR LE VINGT-TROISIÈME DIMANCHE D’APRÈS LA PENTECÔTE. » pp. 461-469
te, mais elle dort : et ils se moquaient de lui. Après qu’on eut fait sortir tout ce monde, il entra où était la fille, et l’a
rtitur impudica8 . Souvent celle qui est entrée innocente au bal, en sort impudique. Quidquid in spectaculis mortiferis
84 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [A] » pp. 297-379
urcir son vil ennemi, par l’éclat de sa gloire, & disposer de son sort . Il ne devrait pas y avoir un tableau, dans les D
e des exhalaisons humaines ; on admet dans ses poumons un air infecté sorti de mille poitrines, & rendu avec tous les cor
issement ; & que pour goûter cette volupté si-douce, il faut, non sortir de soi-même, mais s’y concentrer : notre siècle a
, puisque ce trône est dans ton cœur ; & que tu trouves Dieu sans sortir de toi-même ! Mais on crut qu’ils le pouvaient. D
ntiment paraît le mieux fondé]. Mais ceux qui prétendent que Tragédie sort de Trugías (lie), auront pour eux la raison dans
ait sous les yeux l’origine de la Comédie & de la Tragédie : elle sortait de ses Temples, de ses Assemblées publiques : ell
ur où tous les Mimographes sont tombés,) la République Romaine eut un sort bien différent des Républiques Grecques. L’empire
ar conséquent avilis, la Tragédie & la Comédie ayent subi le même sort  ? Elles exigeaient des accompagnemens, il falait
personnes. Mille fois les Sciences les plus relevées subirent le même sort  : les Philosophes, les Mathématiciens furent à di
Anciens ne ménageaient pas la pudeur de leurs semblables, lorsque le sort les avait réduits dans la servitude, on se croyai
me chez les Romains. Adorés par les uns, avilis par les autres ; leur sort est encore un problème. Dans Athènes, le Citoyen-
x Chrétiens. Comment résister ? La Comédie expire, mais en enviant le sort de sa sœur la Tragédie, qui avait cessé quelques
s inondent l’Empire ; toutes les Sciences, tous les Arts subissent le sort du Dramatisme : l’abrutissement féroce, suite des
ire Jésus : d’autres représentaient les Disciples ; on choisissait au sort entre les Serfs, un Roux qui, sous le nom de Juda
heur à l’Enfant d’Israèl quï se serait trouvé dans les rues lorsqu’on sortait de cette pieuse Tragédie. Aussi fut-ce après ces
ppelle le trait de cette Beauté qui répétait passionnément chaque mot sorti de la bouche du Comédien Baron : on se rappelle.…
85 (1644) Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. Discours quatriesme « Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. » pp. 100-132
res, Monstrez aux Malheureux vos lumieres funebres. Fiers Arbitres du Sort , qui d’vn œil irrité, Vistes le noir moment de ma
te nudité, si ce n’est ce que nous venons de dire ? Si ce n’est qu’il sort de la negligence des attraits à percer les cœurs,
s ne doiuent pas s’y jetter en foule & auec ardeur, comme le sang sort de ses vaisseaux naturels, & se desborde par
86 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VII. Fêtes de Théatre. » pp. 169-185
la Cité notable de Malthe, avoit éprouvé, peu de tems auparavant, un sort bien différent ; quoique ces deux Villes ne pense
it le feu. Cette précaution augmenta le désordre, on s’étoustoit pour sortir , les domestiques qui étoient dehors enfoncerent l
r, de rejetter aucune piéce, bonne ou mauvaise. Toutes auront le même sort , on y doit être comme au sermon, bon ou mauvais,
87 (1752) Lettre à Racine « Lettre à Racine —  AVERTISSEMENT DE. L’ÉDITEUR. » pp. -
AVERTISSEMENT DE L’ÉDITEUR. Tout ce qui est sorti de la plume d’un Ecrivain estimé est assuré d’êtr
88 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre III. L’amour profane est la plus dangereuse de toutes les passions. » pp. 29-31
ceux qui par leurs dignités éminentes ont le plus d’influence sur le sort des hommes ! Les mœurs du peuple sont bientôt rav
89 (1765) Apologie du théâtre français pp. 1-4
rand, de pompeux ; Tu sais le présenter d’un air majestueux : Et l’on sort de chez toi toujours l’âme attendrie. ***  On g
90 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre I. Continuation des Mêlanges. » pp. 7-31
doit respirer que la vertu, & dont les dérangemens autorisent si sort le vice. La multitude des représentans inutiles q
ue la Cigogne, au lieu de le soulager, s’en excusât par la crainte du sort de l’Agneau, & lui fit un beau sermon, pour l
de son temps, & méritent quelque attention par leur fidélité. Je sortis du College, & j’en sortis savant, Puis venu d
uelque attention par leur fidélité. Je sortis du College, & j’en sortis savant, Puis venu d’Orléans, où je pris mes licen
91 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE VII. Suite de l’Indécence. » pp. 138-160
, &c. Tous les autres Dieux les regardent curieusement envient le sort des amans, se moquent du mari joué (Vulcain), &am
monumens de la décence qu’il a acquise. Nous nous bornons à ceux ci, sortis d’une bonne main, offerts au public depuis deux j
xpressions basses, ces vilains termes, s’en fait-on scrupule ? Est il sort utile d’apprendre ces beaux dictons ? doit-il êtr
Quoi qu’il en soit, ces conversations sont utiles à la jeunesse. Sans sortir des bornes de la paisible modestie du sexe, &
92 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE II. De la Tragédie. » pp. 65-91
it multiplier, hic et nunc, les situations les plus capables de faire sortir son caractère et de le rendre odieux, sic nunc de
e croirait que vous en allez dire de nouvelles, et qu’elles auront un sort plus heureux ? Avec un peu de réflexion pourriez-
tous les crimes, aura néanmoins été assez bien servi en Cour pour en sortir blanc et net, et pour obtenir même un poste éclat
de l’effet que produit en eux son caractère. Je vous réponds que vous sortirez du spectacle bien convaincu que personne ne croit
93 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE III. De la Comédie. » pp. 92-118
autres bourgeois, entêtés de noblesse, apprennent de Jourdain que le sort qui les attend est d’être dépouillés par des Escr
t pour sa pièce. En effet, consultez-vous vous-même. Êtes-vous jamais sorti de la représentation de George Dandin bien épris
Dandin bien épris de l’esprit et des talents d’Angélique ? Êtes-vous sorti avec la disposition de vous choisir une épouse de
Auteur dangereux »dq  : votre conséquence tombe absolument. C’est le sort qu’un principe faux lui préparait et devait vous
94 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — SECONDE PARTIE. Si les Comédies Françoises ont atteint le vrai but que se propose la Comédie. » pp. 34-56
notre homme de mérite persislé, couvert de confusion & obligé de sortir . Que résulte-t-il de cette façon de juger ? Il en
il est parvenu à le dépouiller de tout ce qu’il avoit, il l’oblige de sortir de sa propre maison. Peut-on rien imaginer de plu
95 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XXIV. Le sentiment, juge plus sûr que le goût. Celui-ci préféré au premier. Pourquoi ? Amour du Théatre, funestes à ses progrès. Honneurs avilis en devenant trop communs. Cabales. Leurs effets, & les moyens qu’on employe pour les éluder.  » pp. 129-150
e que pour eux. Presque seuls, ils nous occupent quand nous en sommes sortis . Ceux qui ont la vogue paroissent ils sur la scèn
s arrête plusieurs minutes : ils oublient l’esprit de leur rôle : ils sortent de l’état où ils s’étoient mis avant d’arriver :
96 (1777) Il est temps de parler [Lettre au public sur la mort de Messieurs de Crébillon, Gresset, Parfaict] « Il est tems de parler. » pp. 27-36
les de donner aux premieres Représentations l’éclat qui peut en faire sortir les beautés. N°. 20. année 1775. » Je n’en veux
générale, cet Auteur profond dit : « C’est dans ses mains, que votre sort est remis ; il peut à son gré vous fermer ou vous
97 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VI. Des Actes ou des divisions nécessaires au Poème dramatique. » pp. 90-106
z bien, qu’il faut autant d’art pour terminer un Acte, que pour faire sortir les Acteurs à la fin d’une Scène. Les Pièces
trop se distraire dans l’intervalle des Actes : « n’entendant jamais sortir de l’Orchestre que l’èxpression des sentimens qu’
98 (1761) Epître sur les spectacles « Epître sur les spectacles » pp. 3-14
trop près approche du Soleil, Sans pouvoir l’éviter, doit craindre un sort pareil.  Dans un char élégant mollement étendue 
escend du haut des Cieux : l’avenir y préside ; C’est lui que sur son sort vient consulter Armide. « En vain tu hais Renaud,
99 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XVI. Efficace de la séduction des Spectacles. » pp. 36-39
tion ou leur amour propre ne leur cachoient pas leurs maux ! Que leur sort seroit à envier ! I. Cor. 9. 27.S. Paul châtie s
100 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre XI. Que les Poèmes Dramatiques n'ont point été condamnés. » pp. 230-236
e il faisait lors son plaisir, disant qu'il était fâché lors qu'il en sortait sans être ému de douleur, et qu'il entrait dans l
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