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1 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VIII. De la Folie. » pp. 163-179
mérite, ils s'applaudissent de leurs extravagances, ils les appellent sagesse  : Être fou et se réjouir, c'est être sage ; être
é de vaudevilles ont chanté les louanges de la folie et ridiculisé la sagesse . Il n'y a presque pas de comédie où il n'y ait qu
Mais, dit-on, il y a quelquefois de l'esprit et du sel, des traits de sagesse , et de bonnes maximes. Sans doute il faut de l'es
dise quelque chose de raisonnable ? Mais qu'est-ce que ces éclairs de sagesse au milieu de ces épaisses ténèbres, de cette mult
 : triste effet de la frivolité Française, qui s'ennuyant de la vraie sagesse , et ne sachant pas l'apprécier, parce qu'elle ne
tilité est donc un danger de tomber dans des fautes considérables. La Sagesse a tout fait et doit tout juger, et veut qu'à son
avité. Mais du moins fut-il toujours défendu de franchir celles de la sagesse et de la modestie. Qui oserait faire l'apologie d
cette vie le bonheur de l'homme et l'adoucissement de ses peines : la sagesse au contraire rend malheureux et sauvage : « Sou
2 (1675) Traité de la comédie « XIV.  » pp. 294-295
e paraître sur le Théâtre. Le silence, la patience, la modération, la sagesse , la pauvreté, la pénitence ne sont pas des vertus
f et d'animé; ce qui ne se rencontre point dans la gravité et dans la sagesse chrétiennes. Et c'est pourquoi ceux qui ont voulu
3 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. La Rosiere de Salenci. » pp. 10-37
théatre une paysanne recevoit une couronne de roses, pour prix de sa sagesse , par les suffrages des habitans de son village, d
à la gloire de la couronne, & s’efforcent de la mériter par leur sagesse  ; les garçons aspirent tous au bonheur d’épouser
filles, mais pour toute la Paroisse de Salenci, un puissant motif de sagesse . On ne sauroit croire combien elle excite l’émula
lles plaider contre leur Seigneur pour défendre la récompense de leur sagesse & de leur vertu. Ce poëte, qui s’est fait un
onnoit la faveur ni la brigue, A sa rivale on sait la disputer Par la sagesse , & jamais par l’intrigue. Jadis aux cieux, la
ose ; Mais qu’à nos yeux l’objet en est flatteur ! Et si chez nous la sagesse & l’honneur Vivent encore, ce prix en est la
es rôles à distribuer, & créoit des personnages. Qu’on juge de la sagesse d’un amateur qui étudieroit l’histoire & les
ni pour la musique, ni pour la poësie. On devroit établir un prix de sagesse dans une grande ville entre des filles de conditi
me des gens de cour ? Croyoit-ou cette fiction peu vraisemblable ? La sagesse des filles n’est-elle que dans un village ? On fa
de jeunes abbés, c’est un orage, tout est grélé, point de récolte de sagesse . Ce trait de satyre porte à faux : ces trois sor
e. Un soupir, un désir, ô ma fille, peut ainsi troubler un cœur où la sagesse brille. Le repos sur les eaux peut renaître : mai
4 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XIV.  » p. 469
e paraître sur le Théâtre. Le silence, la patience, la modération, la sagesse , la pauvreté, la pénitence ne sont pas des vertus
de vif et d'animé, ce qui ne se rencontre point dans la gravité et la sagesse chrétiennea. Et c'est pourquoi ceux qui ont voulu
5 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « X. Différence des périls qu’on cherche et de ceux qu’on ne peut éviter. » pp. 44-45
les créatures sont un piège et une tentation à l’homme Sap. XIV. 4. [ Sagesse , chapitre XIV, verset 4].; donc il est permis d’i
a ». Page 46. [« Lettre d’un théologien », page 46]. Sap. XIV. 4. [ Sagesse , chapitre XIV, verset 4]. I. Cor. V, 10 [1e épîtr
6 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VI. Du sérieux et de la gaieté. » pp. 128-149
me, où l'on va, dit-on, se désennuyer. La politesse cache l'ennui, la sagesse le souffre, la vertu s'en fait un mérite. Qui ne
ouche ? Non : la mauvaise humeur est fort différente du sérieux de la sagesse , comme la douceur du caractère, la gaieté de l'im
théâtre ? Qu'est-ce que le sérieux ? C'est un état de modération, de sagesse et de calme, où l'homme se possede, ne se laisse
agit, le sérieux perce partout et répand sur tout un fonds, un air de sagesse qui jusque dans le jeune homme inspire autant de
ur le vieillard. Le théâtre renverse de fond en comble cet ouvrage de sagesse et de décence. Il se ligue avec tous les ennemis
us moves. » Toujours équitable, il examine, il écoute, agit, comme la sagesse , avec poids et mesure ; charitable, il craint, ju
a ; qui obscena cernit, aut est, aut fit impudens. » Le sérieux de la sagesse a quelque chose de grand. Voyez ce respectable Ma
ncore plus à notre portée que cet homme Dieu, en qui tout respire, la sagesse et la sainteté, et qui dès l'âge le plus tendre e
res ? Qui prendra des leçons de chasteté d'une Actrice, des règles de sagesse d'un Arlequin, des principes d'éducation, de géné
7 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — I. Fin principale de l’Incarnation du Verbe. » pp. 5-6
I. Fin principale de l’Incarnation du Verbe. Le but que la Sagesse incarnée s’est proposé, est incontestablement de
re des saints. L’Apôtre veut qu’on annonce hautement que cette divine Sagesse ne s’est livrée elle-même pour nous, qu’ Ep. à Ti
8 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE VII. Quelle doit être la Comédie après la réformation du Théâtre. » pp. 69-85
les mœurs, comme quelques uns le prétendent. En effet, quelque air de sagesse et de modestie que l’on puisse donner à cette pas
sent pas les dispositions nécessaires pour la traiter avec autant de sagesse que de dignité, doit y renoncer : on court le ris
médie inventé par les Grecs, qui, se renfermant dans les bornes de la sagesse et de la modestie, ne se permit de fronder et de
9 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE III. Des Pièces de Collège. » pp. 48-67
gion de l’orateur et de l’auditeur chrétien, l’équité, la fermeté, la sagesse de l’oracle des lois. On loue l’orgueil, l’ambiti
établi pour faire rire toute une ville et pour l’amuser ? Une austère sagesse doit être l’âme des académies, et pour donner de
rteront un jour à des plaisirs criminels ? pourquoi les maîtres de la sagesse et de la piété en donnent-ils les premières impre
urs pièces des rôles de femme. Sur la garantie de leur règle, de leur sagesse , de leur piété, j’ai droit de m’inscrire en faux
femme ni jamais l’habit de ce sexe. » On trouve cent traits de cette sagesse dans les règlements de ce vénérable Institut, et
méritera encore plus parce qu’on ne se conformera pas à ces traits de sagesse qui l’ont rendu vénérable. Pour le théâtre public
10 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-9
ON a toujours admiré le bon sens & le bon goût d’Horace, & la sagesse des regles qu’il donne dans son Art Poëtique ; en
. Il tient le même langage de galanterie ; &, loin de former à la sagesse , il répete les mêmes folies, les mêmes sentimens,
faire un saint ; ce sage si différent des sages modernes, que par sa sagesse il s’attira l’indignation du théatre, dont les au
11 (1738) Sentimens de Monseigneur Jean Joseph Languet Evéque de Soissons, et de quelques autres Savans et Pieux Ecrivains de la Compagnie de Jesus, sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains. Premiere partie « Sentimens de quelques ecrivains De la Compagnie de Jesus, Touchant les Bals & Comedies. Premiere Partie. — Entretien premier. Sentiment du reverend Pere Bourdaloue de la Compagnie de Jesus, touchant les Bals & les Comedies en general. » pp. 8-16
Divertissemens permis ou défendus ? Les uns éclairez de la veritable sagesse , qui est la sagesse de l’Evangile, les reprouvent
is ou défendus ? Les uns éclairez de la veritable sagesse, qui est la sagesse de l’Evangile, les reprouvent ; les autres trompe
avons en main leurs écrits, & nous y voyons la sublimité de leur sagesse , la penetration de leur esprit, la profondeur &am
12 (1774) L’homme du monde éclairé « L’homme du monde éclairé » pp. 150-171
mp; n’y gagnent que le ridicule dont ils se couvrent. Malgré toute la sagesse de leurs mesures, l’amour, inépuisable en ressour
émique dont personne n’est exempt, & ne peut l’être. Il est de la sagesse de ne pas être plus sage que les autres. On ne pe
liere. Georges Dandin & l’Amphitrion sont les chef-d’œuvres de la sagesse de ce poëte. C’est le regne, le triomphe & l’
la tolérance, mais elle ne change ni le vice, ni la vertu ; & la sagesse , supérieure à tous ces nuages, n’a garde d’abando
13 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre II.  » pp. 36-74
ge ne donne volontairement ce scandale sacrilége. Minerve, (c’est la sagesse ) offensée à l’excès de la profanation de son temp
a voir, & la regarda dans l’Egide de Pallas, dans le miroir de la sagesse , la saisit tandis qu’elle étoit endormie, & l
es livre à cet excès jusque dans le Temple, & sous les yeux de la Sagesse . Ce vice ne respecte rien, ni le lieu, ni le temp
raison & de la conscience, il sacrifie tour à ses transports. La Sagesse se venge, elle change ses graces en serpens, ses
on a besoin de l’Egide de Minerve, c’est-à-dire, des réflexions de la sagesse , qui comme un miroir fidèle en font sentir toute
ez cette tête à Minerve pour lui en faire hommage, c’est-à-dire, à la sagesse & à la vertu, qui seule en mérite la gloire,
udités, du fard, des rubans, des gazes : aussi l’un est le sein de la sagesse , l’autre le sein de la volupté, le sein d’une Act
les plaideurs. Un bon Juge est un Persée qui lui coupe la tête par la sagesse de ses arrêts ; mais qu’il ait un bandeau pour ne
ce entre la tête de Méduse, coupée par Persée sous les auspices de la sagesse , à la tête d’Holopherne, coupée par Judith sous l
il l’adore, il en est enchanté, ravi, pétrifié. Loin de recourir à la sagesse , il en méprise les leçons, il en trasgresse les l
14 (1684) Epître sur la condemnation du théâtre pp. 3-8
’erreur un faux air de raison : Content que l’on affecte un dehors de sagesse , Plonge insensiblement les cœurs dans la mollesse
vertu païenne inévitable écueil, Un courage indompté, conduit par la sagesse  ; Nul mélange honteux de force et de faiblesse. S
15 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre V. Le but des auteurs et des acteurs dramatiques est d’exciter toutes les passions, de rendre aimables et de faire aimer les plus criminelles. » pp. 51-75
sublime image d’un cœur maître de lui, qui n’écoute que la voix de la sagesse  ; mais il charme les spectateurs par des caractèr
eaux de l’amour font toujours plus d’impression que les maximes de la sagesse , et que l’effet d’une tragédie est tout à fait in
s maximes du monde à l’exacte probité ; en ce qu’il fait consister la sagesse dans un certain milieu entre le vice et la vertu 
couvrir que d’un vernis de procédés la laideur du vice, à tourner la sagesse en ridicule, à substituer un jargon de théâtre à
pirer le plus grand respect ? Enfin est-ce pour prendre des leçons de sagesse , que tant de désœuvrés vont journellement courir
16 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE PREMIER. Peinture & Sculpture. » pp. 4-40
a donné une pudeur plus timide & plus délicate. Il est donc de la sagesse d’écarter également les piéges que le démon tend
amp; changeons son nom qui est un peu d’écrié ; nous l’appellerons la Sagesse . Ainsi le le théatre, à la faveur de quelques gaz
e où ils vont succer la liqueur vivifiante : Venus en pagne, c’est la Sagesse . Donnons des leçons de pudeur ; ce n’est pas une
te de gorgone, c’est Venus, Uranie, Venus céleste, la philosophie, la sagesse qui ne s’occupe que du la nature, de l’humanité,
aucune impression ni en bien ni en mal, sur des esprits nourris de la sagesse  : ces ouvrages de l’art n’affectent que les conno
p; dans les cœurs. Le prophete Ezéchiel & l’auteur du livre de la Sagesse , gens fort sérieux & très peu amateurs du thé
ngile, qui viderit ad concupiscendum mæchatus est. Le Chap. 13. de la Sagesse remercie Dieu comme d’un grand bienfait, d’avoir
se, præterit figura hujus mundi. Le Chapitre 14, du même livre de la Sagesse , semble n’être fait que contre l’abus de la peint
17 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE II. Théatres de Société. » pp. 30-56
pas inspiré ce désir. Le Mercure va plus loin, il fait l’éloge de sa sagesse & de sa morale. Il n’y a que lui qui en soit
de leurs rigueurs ! L’Auteur qui propose ce bel établissement dont la sagesse de nos pères ne s’étoit pas avisée, paroît entous
ait tomber ses amans dans le délire. L’Auteur de cette épître a eu la sagesse de ne pas se nommer ; le Mercure n’a pas eu celle
ux traitées de contes de vieille, où l’on établit que la raison ni la sagesse ne sont pas faites pour le bel âge, où les passio
pes impurs qu’on ose y débiter, Les lascives chansons qui raillent la sagesse , Au tendre & fol amour instruisent la jeuness
seroit un miracle de transformer le vice en vertu, la dissolution en sagesse , la galanterie en décence. Aujourd’hui ces barrie
18 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE IX. Spectacles de la Religion. » pp. 180-195
une ombre légère. Quels tableaux de la Divinité, des merveilles de sa sagesse , de la profusion de ses bienfaits, des arrangemen
e du vrai Dieu & les cérémonies de son culte, la magnificence, la sagesse , la gloire de Salomon ? Vous faut-il des prodiges
approche de l’élévation, du style, de la grandeur des pensées, de la sagesse des maximes, de la force des expressions, de la d
de bornes à son empire, de taches dans sa sainteté, de nuages dans sa sagesse , de termes dans sa durée, qui marche sur l’aîle d
19 (1838) Principes de l’homme raisonnable sur les spectacles pp. 3-62
Comme juges, où serait leur prudence ? comme docteurs, où serait leur sagesse  ? comme médecins, où seraient leurs précautions ?
divertissements permis ou défendus ? Les uns éclairés de la véritable sagesse qui est la sagesse de l’Evangile, les réprouvent 
mis ou défendus ? Les uns éclairés de la véritable sagesse qui est la sagesse de l’Evangile, les réprouvent ; les autres, tromp
ous avons en main leurs écrits, et nous y voyons la sublimité de leur sagesse , la pénétration de leur esprit, la profondeur et
âtre ; voilà quel respect on inspire aux jeunes gens pour l’âge de la sagesse , de l’expérience et de l’autorité. » « La Scène
les maximes du monde à l’exacte probité en ce qu’il fait consister la sagesse dans un certain milieu entre le vice et la vertu,
apprend à ne couvrir que d’un vernis la laideur du vice, à tourner la Sagesse en ridicule, à substituer un jargon de Théâtre à
20 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — Extrait des Registres de Parlement, du 22 Avril 1761. » pp. 210-223
s, (mais qui doit être traitée par l’un ou par l’autre avec autant de sagesse que de lumieres ;) cette Question, disons-nous, e
at qui, pendant nombre d’années, a gouverné ce Diocèse avec autant de sagesse que d’édification, est traitée avec mépris, est m
21 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE I. Où l’on prouve que le spectacle est bon en lui-même et par conséquent au-dessus des reproches de M. Rousseau. » pp. 13-64
s Auteurs Dramatiques se gardent bien d’attaquer ; il faut louer leur sagesse et ne pas confondre avec les vices qu’on critique
n peut être amoureux, galant et sage à la fois, c’est le comble de la sagesse que d’être tendre, aimable et Philosophe en même
Enfin vous êtes des ignorants, parce que vous faites consister votre sagesse à savoir les lois, tandis que vous ne connaissez
au sein du vice et de l’oisiveté, ils n’entendent plus la voix de la sagesse et de la raison dans la bouche des Orateurs sacré
it subordonnée à la Vertu, qu’elle soit justifiée par le mérite et la sagesse de la personne aimée : si cette passion est telle
de nos Militaires d’aujourd’hui, à leur politesse, aux progrès de la sagesse dans cet ordre, et surtout au discrédit des parti
i donnaient lieu autrefois à ces sortes de combats, c’est un degré de sagesse acquis. Vous devriez vous en apercevoir, et ne pa
iel, Oser en disposer c’est être criminel ; Du monde, où m’a placé la Sagesse immortelle, J’attends que dans son sein son ordre
e ses traits médisants : Aux accès insolents d’une bouffonne joie, La Sagesse , l’esprit, l’honneur furent en proie. On vit par
22 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrysostome. » pp. 181-192
ces, l’autre le séjour de la douleur, mais aussi est-il l’école de la sagesse  ; celui qui auparavant bouffi d’orgueil, affamé d
changé, il est devenu propre à tout. Tout au théatre est opposé à la sagesse , le ris dissolu, la pompe diabolique, la dissipat
est différente ! là se trouve l’humilité de l’ame, l’exhortation à la sagesse , le mépris des vanités du monde ; la crainte, com
23 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre II. Du Philosophe de sans souci. » pp. 36-60
philosophique. Un sage est un homme grave & sérieux, occupé de la sagesse , s’intéressant avec zele pour le bien public, ple
dans la bouche des Rois. On les écoute comme des oracles, & leur sagesse doit mériter cette confiance. Il puniroit ses suj
sots & de bêtes, & se croire le seul sage. Est-ce un trait de sagesse , & une preuve de la verité de sa doctrine ? L
freles destins, de notre petitesse, Le ciel n’occupe point la sublime sagesse . Il ne mérite point de distraire ses soins. Non,
Un Homme, un Etat même est à peine compté. Nous n’occupons jamais la sagesse profonde, &c. Mais que devient au fond cette
24 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE V. Des Pièces tirées de l’Ecriture sainte. » pp. 96-119
il y a de plus saint. Mais indépendamment de ces raisons générales de sagesse , ceux-mêmesj qui voudraient le plus accorder à to
rable est renfermée sous les espèces du pain et du vin, cette céleste sagesse l’est aussi sous l’enveloppe des paroles et des f
e ne porte pas moins l’empreinte de la majesté, et le caractère de la sagesse éternelle ; un point, une virgule, ne passeront p
Bethzabée. Salomon n’est plus l’organe du Saint Esprit, enrichi d’une sagesse infuse, l’oracle de la vérité, que tout doit resp
en lui ; il fait l’homme de bien, et c’est un débauché ; il arbore la sagesse , et c’est un Arlequin. Après avoir gravement pron
25 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre II. Discipline du Palais. » pp. 26-50
, nous ne pouvons que présumer des règlements dont leur piété et leur sagesse ne permettent pas de douter, et de citer l’un des
t avec autant de douleur que de surprise éclipser cette réputation de sagesse , ébranler cet édifice de vertu qui lui en imposai
des bonnes mœurs, interprète des lois, oracle d’une province, dont la sagesse , la modération, la décence font le caractère, qui
is, mais qui doit être traitée par l’un et par l’autre avec autant de sagesse que de lumière, cette question, disons-nous, est
lat, qui pendant nombre d’années a gouverné ce diocèse avec autant de sagesse que d’édification, est traitée avec mépris, et mê
26 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « [Introduction]  » p. 2
législateur ? renverserait-il ses propres ordonnances ? et ce que sa sagesse a réglé sur le trône, le détruirait-il dans son c
27 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE IV. Apologie des Dames. » pp. 119-155
me, et même un père en toi. Fais cesser ses chagrins ; je laisse à ta sagesse Le soin de le calmer, de bannir sa tristesse. Mo
es femmes n’ont naturellement ni sens commun, ni esprit, ni génie, ni sagesse , ni beaux sentiments, que les hommes au contraire
re que ces Héroïnes ne doivent leur gloire et leur réputation qu’à la sagesse de leurs Conseils ; je vous réponds moi, qu’un ma
u, m’allez-vous dire, elle n’ouvrait la bouche que pour me prêcher la sagesse  ! Elle ne vous conseillait donc pas de devenir fe
des Agnès dont la simplicité, la candeur et la modestie annoncent la sagesse . C’est avec ces qualités qu’un « objet céleste »
ommes ? Fous eux-mêmes, comment pourraient-ils inspirer le goût de la sagesse au beau sexe ? Voici quelque chose de singulier e
28 (1754) Considerations sur l’art du théâtre. D*** à M. Jean-Jacques Rousseau, citoyen de Geneve « Considérations sur l’art du Théâtre. » pp. 5-82
eaux de l’amour font toujours plus d’impression que les maximes de la sagesse , & que l’effet d’une tragédie est tout-à-fait
ement de M. Racine. Si malgré la beauté de la versification, & la sagesse de la conduite, cette piece est une des moins int
e que la modération est la fin la plus sublime où puisse atteindre la sagesse humaine. On s’attache au Theatre à nous faire dis
use jalousie, & créer des monstres pour anéantir ses soupçons. La sagesse chez nous n’est point enchaînée, tandis que l’imp
ateurs de l’antiquité fait son idole. J’entens sans cesse célebrer la sagesse & la pureté des loix & des mœurs de Spart
de l’amour tendant à une union légitime, eût alteré les principes de sagesse d’un peuple dont les jeunes gens alloient prendre
intérêt sensible de leur procurer des amusemens.. N’est-il pas de sa sagesse de se servir d’un art qui tire une source d’instr
inutilité reconnue, échappent au mépris dont on flétrit l’école de la sagesse & de la vertu ? Abjurons ce sentiment barbare
29 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — AVERTISSEMENT DE L’AUTEUR. » pp. 3-6
es idées furent diversement reçues du public ; on rendit justice à la sagesse de l’Auteur, mais on n’approuva pas généralement
30 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE IX. Des entreprises de la puissance spirituelle ecclésiastique, contre la puissance temporelle séculière. » pp. 149-173
sance du prince est donc la puissance du ministre de Dieu. Lorsque la sagesse du prince parle, tous ses sujets doivent l’écoute
ait retirer la liberté de la presse : c’est au prince à juger dans sa sagesse , s’il doit adopter cette mesure. Les deux journau
de tendance ; heureusement je puis placer toute ma confiance dans la sagesse de notre gouvernement, et dans la surveillance éc
31 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VII. De la frivolité et de la familiarité. » pp. 150-162
pères, préfère la raison et la vérité aux rubans et aux aigrettes, la sagesse et la décence aux grands et aux petits airs de Ma
eçons si superficielles, ne seront jamais celles du bon goût et de la sagesse  ; que dans la bonne compagnie, de vingt comédies
e plus que le plaisir du vice, parce qu'il dégrade. La modestie de la sagesse l'empoisonnerait ; un intérêt commun fait secouer
32 (1675) Traité de la dévotion «  Méditation. » pp. 66-67
ire au torrent de ses délices, il t’enivrera de ce vin préparé par la sagesse divine qui dit, j’ai mixtionné mon vin, j’ai tué
33 (1677) L’Octavius « Paragraphe XII du texte latin » pp. 42-46
sez point cependant de la vie. Partant s’il vous reste quelque peu de sagesse et de pudeur, cessez de contempler les Cieux et d
34 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre IV. Christine de Suede. » pp. 111-153
res, s’y fit craindre. Le règne de la Suédoise d’abord heureux par la sagesse des Ministres de son père, pendant sa minorité n’
de théatre fit évanouir toutes les espérances qu’on avoit conçu de la sagesse de son gouvernement ; ce ne fut plus qu’une Actri
ridicule dans ses manuscrits avec ses sections coniques ; on a eu la sagesse de ne pas l’imprimer, & d’en épargner le ridi
e lui proposa, on l’en pria, on l’en pressa ; un mariage formé par la sagesse n’est pas du goût de Thalie, elle ne veut que les
ement en éloges. Les États élevoient jusqu’au Ciel la gloire & la sagesse de son règne, & en méprisoient le tabarinage 
Ce langage des philosophes du temps qui n’estimoit que leur prétendue sagesse , & méprisent la sainteté, est une absurdité a
isent la sainteté, est une absurdité aux yeux des Chrétiens. La vraie sagesse est la sainteté, il n’y a que les Saints vraiment
35 (1758) Sermon sur les divertissements du monde « SERMON. POUR. LE TROISIEME DIMANCHE. APRÈS PAQUES. Sur les Divertissements du monde. » pp. 52-97
es et bornées de la fausse prudence de la chair : mais les vues de la sagesse divine sont bien supérieures aux nôtres, et pour
divertissements permis ou défendus ? Les uns éclairés de la véritable sagesse , qui est la sagesse de l’Evangile, les réprouvent
is ou défendus ? Les uns éclairés de la véritable sagesse, qui est la sagesse de l’Evangile, les réprouvent ; les autres trompé
ous avons en main leurs écrits, et nous y voyons la sublimité de leur sagesse , la pénétration de leur esprit, la profondeur et
t saint Paul, et qui l’est trop, ne l’est point du tout, parce que la sagesse est essentiellement un état de raison, et par con
ire connoître les excès du jeu ? Peut-être même quelques-uns, par une sagesse forcée, et cédant à la nécessité, ont-ils enfin d
36 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE III. Immodestie des Actrices. » pp. 57-84
fille, sous un air empesé, peut-être trop sententieux, sont pleins de sagesse  ; mais elle n’est pas suspecte de bigoterie. Croi
amp; abscondi me. Châtiment juste, pénitence utile : Dieu approuva la sagesse des précautions que prit & qu’enseigne le pre
; lui en prépare mille autres. La crainte de Dieu, commencement de la sagesse , est inséparable de la modestie, qui en est le fr
eils de la pureté ? Tel est le langage des impies dans le livre de la Sagesse  : Enivrons-nous de ces objets voluptueux : Inebri
int au cœur ; il ne présente ni gravité, ni modestie, ni autorité, ni sagesse  ; il n’offre qu’un objet sensuel, qui n’est bon,
37 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VI. Suite de l’infamie civile. » pp. 126-152
son ombre, tandis qu’ils habitent le terrain maudit où la main de la sagesse et de la décence l’ont planté. 1.° La loi défend
, il répond, parce que ces gens-là ne connaissent point l’étude de la sagesse , et ne sont occupés que de l’incontinence : « Cur
ons et les exemples les monteraient sur le même ton. Leur piété, leur sagesse , si l’on pouvait en avoir, quand on prend ce part
i ont sévi contre eux de tant de manières, ne sont pas dictées par la sagesse , la religion, le bien public, et la vertu. Quatri
urée qu’elle soit par le vice. Mais comme on doit faire l’aumône avec sagesse , et préférer les pauvres qui le méritent, que ce
38 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XV. La tragédie ancienne, quoique plus grave que la nôtre, condamnée par les principes de ce philosophe.  » pp. 61-63
is pour les chrétiens) est si fort au-dessus de nous en gravité et en sagesse , que notre théâtre n’en a pu souffrir la simplici
39 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Dissertation Epistolaire sur la Comedie. — Reponse à la Lettre d’une Dame de la Ville de *** au sujet de la Comedie. » pp. 6-15
r Alipe s’en degoûta ; & lorsque ce Saint éclairé de la veritable sagesse , qui est la sagesse de l’Evangile, écrivit les li
 ; & lorsque ce Saint éclairé de la veritable sagesse, qui est la sagesse de l’Evangile, écrivit les livres de ses Confessi
40 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre II. Que les nouveaux Drames sont susceptibles de règles, ainsi que les autres Poèmes. » pp. 121-122
agissant ainsi, un discernement juste, & une conduite remplie de sagesse . Pourquoi suivraient-ils à la lettre les doctes l
41 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre VII. Les spectacles favorisent les suicides. » pp. 90-92
vertus chrétiennes, comme le silence, la patience, la modération, la sagesse , la pauvreté et la pénitence ? Elles ne seraient
42 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IV. Les spectacles inspirent l’amour profane. » pp. 32-50
anchez du spectacle ce qui en fait le péril, tout ce que la véritable sagesse y réprouve, et bientôt il cessera d’avoir pour eu
ptent donc bien ou sur les effets qu’ils produisent, ou sur le peu de sagesse de ceux qui y vont chercher leurs délassements et
point de là que viennent le renversement des maisons, la perte de la sagesse , la dissolution des mariages, les querelles et le
43 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XXVII.  » pp. 486-488
e la folie; et qu'ils n'y trouvent point le sel de la vérité et de la sagesse . Ce qui leur fait dire avec Job qu'ils n'en saura
44 (1675) Traité de la comédie « XXVII.  » pp. 318-320
e la folie, et qu'ils n'y trouvent point le sel de la vérité et de la sagesse ; ce qui leur fait dire avec Job, qu'ils n'en saur
45 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE IV. Spectacles singuliers. » pp. 106-127
vous le présente ; il sera toujours ressemblable à lui-même, plein de sagesse & de courage ; il battra tous vos ennemis : v
personne, & que ce peuple si célebre par ses Loix, ses vertus, sa sagesse , y faisoient périr des milliers d’hommes, & p
Rois de le tolérer, pour l’amusement du peuple ; ensuite un trait de sagesse de donner cette occupation aux gens oisifs, qui f
miter. Nous n’avons garde d’attribuer au Roi, plein de bonté & de sagesse , des profusions si énormes ; c’est l’ouvrage des
46 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VII. Est-il de la bonne politique de favoriser le Théâtre ? » pp. 109-129
nt du théâtre ; mais que la corruption des Athéniens l’emporta sur la sagesse du Législateur ; que Licurgue, Législateur de Spa
é de les mépriser ; on ne doit juger des progrès qu’on a fait dans la sagesse que par l’augmentation de ce mépris. » M. Dacier
ligion et le théâtre, dans un mot célèbre, qui ne fit honneur ni à sa sagesse ni à sa vertu. Il disait à ses amis assemblés aut
t l’âme. Voilà la vie et la mort d’un homme de théâtre. Cherchez-y la sagesse , trouvez-y l’éternité. Finissons par l’autorité d
47 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE VII. De l’idolâtrie du Théâtre. » pp. 143-158
ent jamais de noblesse, moins encore de bonnes mœurs, de religion, de sagesse et de charité. Contents de recevoir de l’argent,
par religion, par amusement et par politique, des spectacles dont la sagesse et la vertu ne s’accommodèrent jamais. Cette idée
pre, que ces deux Censeurs les favorisèrent, et qu’il fallut toute la sagesse et le crédit de Scipion pour engager le Sénat à s
48 (1752) Lettre à Racine « Lettre à Racine —  AVERTISSEMENT DE. L’ÉDITEUR. » pp. -
récier l’heureux accord des talens Littéraires & des sentimens de sagesse & de retenue que la Religion & la vraie p
49 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre III. L’amour profane est la plus dangereuse de toutes les passions. » pp. 29-31
es sens contre l’esprit ; il est si inséparable de notre être, que la sagesse ne consiste pas à n’en point ressentir l’impressi
50 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE I. Réformation de Riccoboni. » pp. 4-27
s je la crois inutile & dangereuse pour les mœurs. Quelque air de sagesse qu’on lui donne, elle a toujours trop d’empire su
dramatique est celle qui demande le plus de génie & de talent, de sagesse & de dignité, sans quoi l’on se rend méprisab
e ignorer. On y réussiroit en renfermant Thalie dans les bornes de la sagesse . La peinture de leurs désordres les corrigeroit.
on état même devroit mettre plus en garde. Dans un livre dicté par la sagesse & la vertu, mais où sans doute trop crédule l
51 (1666) Réponse à l'auteur de la lettre « letter » pp. 1-12
ui. Je vois bien que tout vous est égal, la vérité et le mensonge, la sagesse et la folie, et qu’il n’y a rien de si contraire
e paraître sur le Théâtre. Le silence, la patience, la modération, la sagesse , la pauvreté, la pénitence ne sont pas des vertus
de vif et d’animé, ce qui ne se rencontre point dans la gravité et la sagesse chrétiennes. », Traité de la Comédie, éd. cit., §
’épître aux Romains (Rom. XI, 33.) : « O profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont
52 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — PREMIERE PARTIE. Quelle est l’essence de la Comédie. » pp. 11-33
ette maxime leur enseigne à semer quelques fleurs sur le chemin de la sagesse & de la vertu, dans lequel ils veulent les fa
d’inculquer dans l’esprit de leurs Disciples les divines leçons de la sagesse , que de leur prouver qu’ils sont eux-mêmes des sa
53 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « A Monseigneur de Nemours » pp. -
tre un Soleil, Luisant d’autant de gentillesses Qu’on a vu briller de sagesses Aux feux divins de ton bel œil. Grand Prince qui
54 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XXI. Les spectacles condamnés par les auteurs profanes anciens et modernes. » pp. 179-182
e : ce lieu n’étant point le séjour de l’innocence et de la vertu, la sagesse d’un Caton aurait bien de la peine à s’y soutenir
55 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre III. De l’Éducation. » pp. 60-92
er des pieces de théatre. On n’en joue point à l’Ecole militaire : la sagesse du Roi n’a pas cru que la scene fût un exercice p
pure, Erasme, de Institut. Matrim., dit avec autant d’élégance que de sagesse  : Il n’est pas plus permis d’avoir dans les maiso
la vertu, pour l’inspirer à la jeunesse. La fille du village dont la sagesse , la modestie, la bonne conduite, le bon caractere
te émulation de vertu entre les filles, une récompense publique d’une sagesse distinguée, n’etoient que conte de fees, une fabl
que ce soit la fille la plus sage, la plus modeste, distinguée par sa sagesse & sa vertu ? Quelle Rosiere ! L’Auteur de ce
56 (1760) Sur l’atrocité des paradoxes « Sur l’atrocité des paradoxes —  PRÉFACE. » pp. -
udrait diffamer le Théâtre, asile de la vérité opprimée, temple où la sagesse antique paraît dans toute sa splendeur. Noms immo
57 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XII. » pp. 58-61
des vrais sages puisque vous avez terrassé le plus grand ennemi de la sagesse . » C’est à cet ennemi, mes Pères, que vous faites
58 (1781) Réflexions sur les dangers des spectacles pp. 364-386
e comme à l’école des mœurs où l’on trouve des leçons continuelles de sagesse . Le théâtre, si on l’en croit, est aujourd’hui ép
crire le bien que par inconséquence. L’école des mœurs, des leçons de sagesse  ! chez qui ? Chez des gens dévoués à l’anathème d
ombre. Maintenez, approfondissez même ce caractère d’ignominie que la sagesse de nos ancêtres sembloit leur avoir ineffaçableme
vertar mimus. 17. Long-temps après cette brillante époque de la sagesse romaine, on ne voyoit encore d’autre espèce de ba
59 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autres Pères. » pp. 175-201
draient, si l’Ecriture ne le défendait pas. Son silence, dicté par la sagesse , en dit plus que les paroles : « Verecundiam pass
on. La vérité les dirige, la grâce les garde, la paix les protège, la sagesse les enseigne, la parole divine les conduit, Dieu
musements que je prends pour me divertir. Je réponds qu’il y a peu de sagesse dans des villes où les amusements sont des affair
. Léon Pape. Ce grand homme, qui a gouverné l’Eglise avec tant de sagesse et de gloire, dans une homélie sur l’Octave de S.
60 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « II. Point. » pp. 201-218
s tragédies des anciens Païens surpassent les nôtres en gravité et en sagesse , ils n’introduisaient pas de femmes sur la Scène,
tez-vous à celles de Dieu, contemplez-les, ce sont des miracles d’une sagesse toute divine dont la vue devrait causer un plaisi
61 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE IX. Sentiments de Saint Augustin sur les Spectacles. » pp. 180-198
mérite une attention particulière, à bien des titres. Sa sainteté, sa sagesse , ses lumières, son autorité dans l’Eglise, donnen
nheur de la République. Cependant la malice du démon l’emporta sur sa sagesse  : « Hanc labim et pestem, probitatis et honestati
am tribu moveri voluerunt actores. » O cœur vraiment Romain, plein de sagesse et de noblesse, digne de toutes les louanges ! « 
62 (1771) Sermons sur l’Avent pp. 103-172
d’une indecence injurieuse à la majesté de Dieu, & contraire à la sagesse de l’Evangile ; comme parle un ancien Docteur, ne
us en sentiez la force, & que vous ayez assez d’humilité & de sagesse pour vous en faire l’application. Tout est en feu
servent bien mal de leur raison, & ont une idée bien basse de la sagesse du Fils pour l’établissement de la vérité, qu’il
ent estre le sel de la terre, l’affadissent au lieu d’y répandre leur sagesse . Ceux que Jesus-Christ a établis Pasteurs de son
me une indecence injurieuse à la majesté de Dieu & contraire à la sagesse de l’Evangile, & comme l’Eglise de tous les s
63 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre premier. De la Musique. » pp. 125-183
t tort de prétendre qu’ils la regardaient comme l’unique source de la sagesse & du maintien du bon ordre : « Toute nouveaut
meux Législateur, croyait que la musique inspirait la valeur & la sagesse  ; il me semble pourtant qu’elle n’était point tro
Tandis que la Grèce l’adorait comme la source du bonheur & de la sagesse , les Egyptiens ne la souffraient que parce qu’on
aimer la vertu. La musique n’est pas tout-à-fait incompatible avec la sagesse  ; mais les dangers auxquels elle èxpose une jolie
once tous les jours avec sentiment. Il arrive souvent que la mourante sagesse d’une belle, jette le dernier soupir, qu’elle ne
64 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — CHAPITRE IV.  » pp. 109-114
O n dirait que les hommes font tous leurs éfforts afin d’imiter la sagesse du Créateur. Ils voyent que rien n’est inutile da
65 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VII. Sentimens des Prédicateurs. » pp. 168-180
divertissemens permis ou défendus ? Les uns, éclairés de la véritable sagesse , qui est celle de l’Evangile, les réprouvent ; le
, les réprouvent ; les autres, trompés par les fausses lumieres d’une sagesse charnelle, s’efforcent de les justifier. Il ne fa
66 (1758) Lettre à M. Rousseau pp. 1-42
ans le tourbillon des amusements et des affaires. Il faut que plus de sagesse emporte plus de sévérité ; sans compter que l’ind
ur nous, que cette bizarrerie ait gagné l’homme le plus digne, par sa sagesse , de nous instruire ; et par son éloquence, de nou
ra toutes les fois que l’on fuira la beauté…. Ah ! je connais bien la sagesse des maîtres que j’ai écoutés ; je connais bien au
67 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE VI. Les obstacles qu’on peut rencontrer pour parvenir à la Réformation du Théâtre. » pp. 59-68
ur se dédommager du tort qu’ils se seraient fait à eux-mêmes par leur sagesse , et par leur retenue. D’ailleurs, il est difficil
68 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. Mêlanges Dramatiques. » pp. 8-39
e ; il n’a pas osé leur donner un sens arbitraire : il abandonne à la sagesse du lecteur la découverte des merveilles qu’il y v
là une bonne école, une pieuse éducation, si ce sont-là des leçons de sagesse , de modestie, d’économie, d’amour de la retraite
lles, ce n’est pas du moins la femme-forte, dont parle le Livre de la Sagesse , comment se forment donc les coquettes, les femme
tirerent de cet abyme, & mirent ses talens en œuvres ; il eut la sagesse de s’en détacher tout-à-fait, & de se rendre
69 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE III. Est-il à propos que les jeunes gens aillent à la Comédie ? » pp. 55-83
e. Ne croyez-vous pas entendre les insensés dont parle le livre de la Sagesse  ? « Coronemus nos rosis antequam marcescant. » On
es impurs qu'on ose y débiter, Les lascives chansons qui raillant la sagesse , Au tendre et fol amour instruisent la jeunesse »
ire de Nazianze, son ami : il y dit que la gravité de ses mœurs et la sagesse de ses discours en firent exempter ce grand homme
mais trop tard, d'avoir ainsi éteint dans leurs enfants la vertu, la sagesse , la soumission. Il est certain que tous les systè
70 (1760) Sur l’atrocité des paradoxes « Sur l’atrocité des paradoxes —  J.J.L.B. CITOYEN DE MARSEILLE, A SON AMI, Sur l’atrocité des Paradoxes du Contemptible J.J. Rousseau. » pp. 1-128
tres Amans va ravir la palme due à l’Actrice de mérite, décorée de la sagesse . Le dégoût s’empare de son ame, indignée elle aba
is, répondrai-je, les cloîtres, lieux consacrés à la piété & à la sagesse , renferment des abominables. Ce n’est point l’éta
rût ridicule de feindre au moins de prendre pour elle les discours de sagesse & d’honneur qu’elle débite au public, de peur
voulant prouver une chose, il se détruise lui-même (« les discours de sagesse , d’honneur, &c. ») la Comédie traite donc la
acques Rousseau ? Si chez les Romains le Théâtre eut été une école de sagesse comme il l’est de nos jours, ou comme dans son in
ne veulent pas déférer aux autres, &c.… Toutes ces vérités de la sagesse sont des lumières trop vives pour la faiblesse de
llège, si la Comédie n’était de nos jours une école de Vertu & de sagesse . L’illustre Grand Maître de l’Ordre Teutonique a
oche du miracle. Rougirais-tu de cet aveu sincère, puisque c’est à ta sagesse profonde que je dois tout le brillant de leur écl
eureuse si elle eut toujours préféré la médiocrité au faste, & la sagesse au titre frivole de Maîtresse de Roi. Elle eut de
71 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « LA PREMIÈRE ATTEINTE CONTRE CEUX QUI ACCUSENT LES COMÉDIES » pp. 1-24
eut bâti cet auguste Temple de sa divinité, réglé par les lois de sa sagesse , et orné d’Anges la région qui surpasse le Ciel,
ransformer en bêtes hurlantes. La prudence guide vos discours, et la sagesse qui reluit en vos actions, a satisfait nos désirs
72 (1690) Entretien sur ce qui forme l’honnête homme et le vrai savant « VII. ENTRETIEN. » pp. 193-227
s amatur », Oratio pro Murena. [Cicéron, Oratio pro Murena], « que la sagesse tombe de haut en bas au son de la trompette, que
ou d’un sourd ; la résurrection même d’un mort montre-t-elle plus de sagesse et de divinité que cette distribution de couleurs
73 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Madame de Longueville. » pp. 40-83
furent jamais accueillies, la comédie n’y étoit pas approuvée. Cette sagesse déplut à Moliere, qui, prenant prétexte du langag
n réjouiroit. Avec plus de bienséance, j’ai si bonne opinion de votre sagesse que je crois que vous eussiez été bien aisément c
ux & à tous les désordres d’une ville assiégée & rébelle ? La sagesse en regarde la cruelle indécence comme l’une des p
s de la guerre avec Turenne, & négocier avec l’Espagne. Malgré la sagesse de ces lettres, il y a des expressions fort singu
la vanité & de toutes les passions. Ce bonheur est bien rare ; la Sagesse & la Religion n’y compterent jamais, & la
74 (1715) La critique du théâtre anglais « CHAPITRE I. L’obscénité du Théâtre Anglais dans le langage. » pp. 1-92
un objet d’aversion pour elles ? Ou bien est-ce que la modestie et la sagesse qu’elles montrent ailleurs, ne seraient qu’hypocr
sur l’amour : s’il en parle, c’est avec tout le laconisme et toute la sagesse imaginables. Par exemple, quand il rapporte l’inc
nchanté du courage et de la résolution de Phèdre s’écrie : « O que la sagesse sied bien partout où elle se rencontre ! Quel lus
autorité aux lois ? La saleté et l’ineptie sympathisent-elles avec la sagesse et la gravité de la Magistrature ? Pour convertir
celui de la folie : les gens matériels et qui n’aperçoivent encore la sagesse que dans l’éloignement, mépriseront sans doute so
75 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE VIII. Actes de fanatisme et avanies exercés par quelques prêtres, contre des Comédiens français. » pp. 141-148
il fonde son importance ; mais heureusement le gouvernement, dans sa sagesse , prévint les funestes effets que l’intolérance in
76 (1731) Discours sur la comédie « MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L’EVEQUE DE NIMES, CONTRE LES SPECTACLES. » pp. 352-360
fants encore innocents la vue de ces vanités, pour récompense de leur sagesse . Ceux qui sont nés dans les lumières de la Foi et
77 (1675) Lettre CII « Lettre CII. Sur une critique de son écrit contre la Comédie » pp. 317-322
a plus parfaite éloquence, fait dire aux méchants dans le livre de la Sagesse  : « Trompons le juste, parce qu’il nous nuit, qu’
78 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. Diversités curieuses. » pp. 5-37
ésentoit, & y présidoient eux-mêmes. Les Rois distingués par leur sagesse en étoient le sujet, & leurs vertus en étoien
états une liberté entiere aux femmes publiques ; mais par un trait de sagesse qui a formé les gens les plus honnêtes, il n’a pa
a-t-il des talens ? Ils sont bien au-dessous de lui. Sa puissance, sa sagesse , sa bonté infinie ont-elles besoin du secours de
ce qui lui a donné le nom de fou, & ce qui ne convient poin à la sagesse episcopale. On n’a même jamais voulu donner ces p
79 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre VI. Anecdotes de Cour. » pp. 171-202
là l’Etat & le Prince en bonnes mains. Est-ce là que se trouve la sagesse  ? Non in venitur in terra sauviter viventium.
s vertus des rois à la sensibilité, la sensibilité vaut mieux que la sagesse . Qu’est-ce que la sensibilité ? On peut être sen
point un homme à citer à la Cour en matiere de bonnes mœurs & de sagesse . L’Abbé des Yvetaux fut un libertin ridicule. Le
uelques expressions heureuses, on eût pardonné à l’auteur, quoique la sagesse ne consulte gueres de tels oracles : mais qu’aprè
80 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre III. De l’Indécence. » pp. 21-58
é est dépeint avec les couleurs les plus riantes. Les Partisans de la sagesse sont estimables, on ne peut en disconvenir ; pour
ut-il que le Spectacle moderne réssuscite ces farces dissolues, où la Sagesse ne se montrait jamais que pour être tournée en ri
e Sénéque le Philosophe, pour nous prouver que les gens remplis de la sagesse ne courent aucun risque à la représentation de qu
81 (1756) Lettres sur les spectacles vol. 2 «  HISTOIRE. DES OUVRAGES. POUR ET CONTRE. LES THÉATRES PUBLICS. — NOTICES. PRÉLIMINAIRES. » pp. 2-100
de tous les vents, tandis que tous les Philosophes conviennent que la sagesse consiste dans la constance ou l’égalité de l’ame 
sie ne s’occupa plus qu’à remuer les passions qui sont ennemies de la sagesse  ; & elle fut abaissée jusqu’à servir à amuser
oix quelques réglemens à ce sujet. Il vouloit qu’on se conformât à la sagesse des Egyptiens, qui exigeoient que le Poëte &
urs disciples, & que le monde juge bizarres, qui ne prouvent leur sagesse & leur piété. Ils penserent que c’étoit le mo
e plat, extravagant, ridicule. Et voilà comment la folie du monde est sagesse …. La morale de nos productions amusantes sera tou
on s’exposeroit de s’amollir le cœur par une lecture trop tendre. La sagesse & la vertu en reçoivent toujours quelque atte
82 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Post-scriptum. » pp. 201-216
rigueur contre une loi naturelle dont elle aurait dû plutôt imiter la sagesse . Tous ceux, dit-il, de qui le pain d’autrui dépen
83 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IX. Suite de la Rosiere. » pp. 213-230
ompre, méritoit de paroître dans une Paroisse où des hommes pleins de sagesse & de zele donnent l’exemple & la leçon de
d’honneur, c’est à notre tour de rendre hommage à vos mœurs, à votre sagesse  ; recevez cette guirlande à laquelle chacun de no
84 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE V. Du Mensonge. » pp. 100-113
ntraire aux bonnes mœurs. Il en fut alarmé, & sentit que toute la sagesse de ses loix ne feroit jamais autant de bien que c
. Tout mensonge est un péché : il offense les perfections de Dieu, sa sagesse qui voit la vérité, sa justice qui hait la trompe
85 (1671) Lettre d’un ecclésiastique à un de ses Amis « letter » pp. 472-482
des désirs fait périr l’innocence de celui qui s’y abandonne. Sap. 4 [ Sagesse , chap. 4].e  ; et ce qui est de plus fâcheux, la
des désirs fait périr l’innocence de celui qui s’y abandonne. Sap. 4 [ Sagesse , chap. 4].e « Hinc vel maxime intelligunt Ethni
86 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXXII. Passages de Saint Ambroise et de Saint Jérôme sur les discours qui font rire. » pp. 124-131
re 13, Migne, P.G., tome XXXI, col. 1375-1378. , et un certain sel de sagesse dont parle Saint PaulColos, IV, 6. [Epître aux Co
87 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE III. L’Esprit de Moliere. » pp. 72-106
le sont trop exposés au grand jour ; ils n’oublient pas les leçons de sagesse qu’on a plus d’une fois pathétiquement appliqué à
re & représenter à Lisbonne pour jouer les Jésuites. La piété, la sagesse du Roi très-fidele ne permet pas de croire qu’il
le gazetier à qui on fournit de si mauvais Mémoires, devroit avoir la sagesse de n’en pas faire usage. Un Dictionnaire historiq
ns, qui renouvelloient les infamies des Gnostiques. Mais soit que par sagesse on ait enseveli ces horreurs dans le silence, soi
88 (1640) L'année chrétienne « De la nature, nécessité, et utilité des ébats, jeux, et semblables divertissements. » pp. 852-877
ui la pratiquent, expérimentant véritable, ce que Salomon a dit de la sagesse  ; « La Conversation qu’on a avec elle est exempte
nts, est celui auquel l’Ame Chrétienne s’occupe à l’acquisition de la sagesse , traitant et conversant avec elle, et que le temp
s le travail, et le travail est le mérite de la récréation : Ainsi la Sagesse divine disait, « Qu’elle avait tout rangé et disp
Dieu. »80 « Je jouais devant lui sur le rond de la terre »,81 dit la Sagesse divine, nous apprenant, que nos jeux récréatifs d
89 (1758) P.A. Laval comédien à M. Rousseau « P.A. LAVAL A M.J.J. ROUSSEAU, CITOYEN DE GENÈVE. » pp. 3-189
nt accompagné de tous les maux dont il est la source ? Blâmez-vous la sagesse de ces Anciens, qui pour inspirer l’horreur de l’
pirer une haine salutaire contre ces abominables actions. Graces à la sagesse des Loix et; du Gouvernement, ces scélératesses n
s maximes du monde à l’exacte probité ; en ce qu’il fait consister la sagesse dans un certain milieu entre le vice et; la vertu
éluder ses Ordonnances : ainsi il a compromis son autorité. Quand la sagesse de nos Monarques a proscrit les duels en France,
tat en général et; pour les familles des particuliers. On a admiré la sagesse de ses décrets, on a craint les peines qu’il impo
ligé d’y passer quelque tems l’avant derniere automne. En exaltant la sagesse du Gouvernement, l’ordre de la Police, la beauté
e le droit de faire des affronts aux Comédiens et; aux Poëtes, que la sagesse des Ordonnances a prescrit des punitions pour arr
le. Leur maintien réservé est, dit-on, l’art de se faire valoir, leur sagesse hypocrisie, et; leur air de décence manége. Tout
e qui pense bien, je voudrois seulement que vous ne rendissiez pas la sagesse aussi rare et; aussi austere que vous le faites.
nnes. On vous en nommeroit en plus grand nombre sans épuiser toute la sagesse des différentes troupes du Royaume, si le nom des
sa compagne sous les étendarts du sien, parceque, comme l’on sait, la sagesse de l’une fait rougir l’autre. Elle flatera donc a
90 (1781) Lettre à M. *** sur les Spectacles des Boulevards. Par M. Rousseau pp. 1-83
principes, & nous enseignant, pour ainsi dire, à déraisonner avec sagesse & bon sens, ce qui, en beaucoup d’occasions,
où les femmes qui y viennent, sont d’un état respectable & d’une sagesse reconnue, & où les Courtisannes qui s’y renco
sance acquise par leurs travaux, & d’une santé conservée par leur sagesse eussent coulé, dans une vieillesse exempte d’infi
es les mesures que lui suggereront ses lumieres, sa prudence & sa sagesse . VI. Les rixes & les duels. Outre les accide
e ébauche, L’exemple a tant de poids sur tous les Spectateurs, Que la sagesse même y risquerait ses mœurs. Je vous demande, Mo
vent de la part des Maitresses, qui sont leurs amies, des exemples de sagesse & d’honnêteté, dont elles ne s’écartent point
ours ou un outrage fait au bon sens, ou une injure proférée contre la sagesse & l’innocence. Si l’illustre Citoyen de Genêv
vent de la part des Maitresses, qui sont leurs amies, des exemples de sagesse & d’honnêteté, dont elles ne s’écartent point
91 (1846) Histoire pittoresque des passions « RELIGION » pp. 158-163
i doivent être utiles aux hommes : lorsqu’elle n’est pas exercée avec sagesse , avec une prudente modération, elle peut nous élo
92 (1709) Mandement de M. L’Evêque de Nîmes contre les Spectacles pp. 3-8
ants encore innocents, la vue de ces vanités, pour récompense de leur sagesse . Ceux qui sont nés dans les lumières de la foi et
93 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Livre second. » pp. 2-7
cher la tolérance ; mais elle ne change ni le vice ni la vertu, et la sagesse , supérieure à tous ces nuages, n’a garde d’abando
94 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE V. Eloge de Moliere. » pp. 154-202
e quelques Académiciens. Mais voici l’oracle que la religion & la sagesse ont dicté. Arrêt du Conseil d’État du Roi du 21 s
ommoder avec lui ; mais un Appollon & ses muses, Minerve & sa sagesse , Venus & ses graces, Mercure & ses fripon
uisée en produisant Fenelon. C’est le délire d’un Comédien, ou est la sagesse de l’approbateur ? Mais quelles sont donc ces ver
nt-ils une plus grande idée de son goût que de son équité & de sa sagesse  ? ne diroit-on pas que l’irréligion efface tous l
a vertu le bien moral l’emporte infiniment sur le bien littéraire. La sagesse lui donna toujours la préférence, & c’est un
95 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre V. Du Luxe des coëffures. » pp. 115-142
tête chargée & ornée d’or, que le sens moral d’une tête pleine de sagesse  ; quoique l’une n’exclue pas l’autre, je suis sur
toit digne d’un Prince aveuglé de l’amour des femmes. Malgré sa haute sagesse jusqu’à devenir idolâtre, & à bâtir des Templ
és par le zéphir, parfumés d’ambroisie, à l’exception de Minerve, (la Sagesse ) couverte d’un casque, qui fait son ornement ; il
96 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE I. Préjugés légitimes contre le Théatre. » pp. 4-29
donc que tu sois guéri, tu nous empoisonneras tous. Il connoissoit la sagesse de la future, & la vertu de tous ses camarade
es Auteurs, je n’envisage ici que la sainteté de leurs personnes ; la sagesse hésitera-t-elle à prononcer ? Cinquieme préjugé.
r les Divertiss. 3. dim. après Pâq.). Les uns, dit-il, éclairés de la sagesse de l’Évangile, réprouvent les spectacles ; les au
97 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « VIII. Crimes publics et cachés dans la comédie. Dispositions dangereuses et imperceptibles : la concupiscence répandue dans tous les sens.  » pp. 30-40
on siège. C’est celle-là, dit Saint Augustin, qui est l’ennemie de la sagesse , la source de la corruption, la mort des vertus :
98 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « CHAPITRE IV. Deux conséquences que les Pères de l’Eglise ont tirées des principes qui ont été établis ci-devant. » pp. 82-88
gâtent, et qui causent dans les cœurs des mouvements déreglés que la sagesse et la religion commandent si fort d’étouffer. C’e
99 (1844) Théologie morale « CHAPITRE I. Des Péchés de luxure non consommée, sections 644-651. » pp. 291-296
l’acteur a recours à la décision de l’évêque, celui-ci verra dans sa sagesse , eu égard aux circonstances et aux dispositions d
100 (1707) Réflexions chrétiennes « Réfléxions chrétiennes, sur divers sujets. Où il est Traité. I. De la Sécurité. II. Du bien et du mal qu’il y a dans l’empressement avec lequel on recherche les Consolations. III. De l’usage que nous devons faire de notre temps. IV. Du bon et mauvais usage des Conversations. Par JEAN LA PLACETTE, Pasteur de l’Eglise de Copenhague. A AMSTERDAM, Chez PIERRE BRUNEL, Marchand. Libraire sur le Dam, à la Bible d’Or. M DCCVII — Chapitre XII. Du temps que l’on perd à la Comedie, et aux autres spectacles de même nature. » pp. 269-279
s aimions ? Ce n’est nullement le monde de la nature, l’ouvrage de sa sagesse et de sa puissance. C’est un autre monde, que la
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