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1 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [R] » pp. 447-466
es-hommes à dix-huit ; & les unes & les autres ne pourront le quitter que de l’ordre du Prince, ou des personnes prépos
r les établissemens des Affranchis qui auront obtenu la permission de quitter le Théâtre ; ou, s’ils meurent Acteurs, de leurs
rès chaque Représentation, l’Actrice qui aura fait le principal Rôle, quittera ses habits de Théâtre, déposera tout ce qui pouva
e : pour les Rôles de Niais. Son neveu, qui fesait les mêmes Rôles, a quitté le Théâtre en 1763. 27. Du Boccage. 28. Quinaut l
s perfectionnés en firent un excellent Acteur. 42. Dubreuil, en 1723, quitté en 1758. 43. Grandval, Acteur qui mérita sa céléb
d’Homme-du-monde, & ceux d’amoureux dans le Haut-comique. 1729 ; quitté en 1768. 44. Sarrazin, 1729 : les Rôles de Vieill
er qu’un mauvais Comédien. 1741, retiré en 1755. 48. Lanoue, 1742 ; a quitté en 1757. On l’a nommé l’Acteur de la raison. Aute
2. Drouin, figure noble & intéressante, 1744. Un accident lui fit quitter le Théâtre en 1754. 53. Velaine, Pensionnaire, mo
nées, ayant débuté en 1693, par le Rôle d’Ariane, reçue le même jour, quitté en 1736 : morte en 1748. 4. Le Couvreur, les succ
3. Duchemin, femme du Comédien ; retirée en 1726. 14. Gautier, 1716 ; quitté en 1726, morte Carmélite à Lyon en 1765. On a pub
pour le Tragique, prend les Rôles de Caractères quelque temps après : quitte en 1759 ; morte en 1769. 24. Dangeville fille ; e
l’estime publique couronnent votre brillante carriere : début 1730 ; quitté en 1763. 25. Gaussin : dans son Printemps, ce fut
était bonne, trop bonne ; on en cite plus d’un exemple : début 1731 ; quitté en 1763. 26. Grandval, femme du Comédien : excell
r de la gloire. Dans ce dernier cas, pourquoi monter sur le Théâtre ? Quittez la Scène, fuyez, profanes, si vous ne voulez on n
si vous ne voulez on ne pouvez exceller. Elle a débuté en 1743, & quitté en 1766. 29. Brillant, débuta en 1750 : fesait qu
ent en vous le talent, & ne lui donnent le lustre de l’amabilité, quittez un état où l’on paie de sa personne, & prenez
emiers. 40. DOLIGNI, 1764 : Divine Hébé, charmante adolescence, ne la quittez jamais… Cette aimable Actrice prend les rôles de
2 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre VIII. Du Clergé comédien. » pp. 176-212
t aux Peres, on lui en fit des reproches ; au lieu de se corriger, il quitta l’habit, composa contre la Société un libelle dif
er Racine dans ses écarts ; que ne l’imitent-ils dans ses vertus ! Il quitta le Clergé, se livra au théatre, & s’enyvra de
s pu tenir contre l’ennui d’une éternelle solitude. Il le fit marier, quitter absolument le théatre, & se renfermer dans sa
t. Cette occupation n’est guere ni Canoniale ni Ecclésiastique, aussi quitta-t -il le Collet & le Chœur, ou plutôt on le lui
, aussi quitta-t-il le Collet & le Chœur, ou plutôt on le lui fit quitter . Mr. de Barbesieux qui l’aimoit, & respectoit
es, & ne fait point l’éloge de son Associé. Dancour se convertit, quitta le Théatre & même Paris, & se renferma da
glise & le Parnasse d’une grande incommodité. Ce Gacon qui avoit quitté l’Oratoire, & qui, sur la fin de ses jours, p
ne s’y dégrade point par l’indécence. Les deux Chevaliers après avoir quitté l’épée pour la soutane, ont travaillé pour le thé
des expressions de malignité, des débordemens de bouffonneries, il ne quitta pas sa Paroisse ni ses fonctions pour aller dans
le Bâton de Maréchal sur la breche. Au milieu de ses triomphes, elle quitta le Théatre par religion en 1764, & vêcu penda
rès dix ans de succès, & avec une pension de 1000 livres ; elle a quitté le Théatre par religion & s’est faire Carmeli
t pour la force, la vivacité, la légéreté, les entrechats, cabrioles, quitta le Théatre par Religiou à quarante-un ans, &
nversion de Fanchon Moreau, Actrice de l’Opera, qui, par son conseil, quitta le Théatre & se maria. Ces exemples ne sont p
r du pain, on a fait quelque réserve, on a obtenu quelque pension, on quitte pour s’établir ; c’est un bien sans doute de quit
elque pension, on quitte pour s’établir ; c’est un bien sans doute de quitter un mêtier scandaleux, de contracter un mariage lé
, contractent des mariages ou plutôt des concubinages, ou après avoir quitté , vivent dans un célibat prétendu, c’est-à-dire, d
ges, après avoir beaucoup voyagé, a eu le bonheur de se convertir, de quitter le monde & de faire pénitence de ses folies d
3 (1670) Du delay, ou refus de l’absolution [Les Instructions du Rituel du diocèse d’Alet] « Du delay, ou refus de l’absolution. » pp. 128-148
’empescher d’offenser Dieu mortellement, & qu’il ne la veut point quitter . Le cinquiême, quand il est dans quelque habitude
frequenter les heretiques qui sollicitent ceux qui les frequentent de quitter l’Eglise, surtout s’ils sont intelligens & ze
du peché. Doit-on donner l’absolution à un penitent aussytost qu’il a quitté l’occasion de son peché ? Non pas toujours, quoiq
casion de son peché ? Non pas toujours, quoiqu’il l’ait veritablement quittée  : mais il faut que le Confesseur juge s’il n’y a
t, & le faire prendre à son penitent, pour se separer, & pour quitter la maison de son pere ; comme de conseiller à une
esseur à l’egard des personnes qui alleguent pour excuse : Ie ne puis quitter cette occasion, ny sortir de cette maison, parceq
me à leur refuser l’absolution, jusques à ce qu’ils ayent entierement quitté l’occasion prochaine de leur peché. Que doit fair
combattu. D’où vient cette grande difficulté, ou cette impuissance de quitter le peché auquel nous avons habitude ? Elle vient
4 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre IV. Christine de Suede. » pp. 111-153
’un mérite fort commun, elle a fait une action extraordinaire, elle a quitté la couronne, & changé de religion. Ce phénomè
qui se moque des loix de la décence, ne donne aucune marque de piété, quitta-t -il l’empire du monde, ne grossira jamais la liste
d’Angleterre, qui après quarante ans de comédie venoit par sa mort de quitter la scène, lorsque Christine y monta ; avec tous l
se de son gouvernement ; ce ne fut plus qu’une Actrice, qui forcée de quitter la scène glacée du nord, alla dans toute l’Europe
er l’éclat, les honneurs, les richesses de la royauté ; après l’avoir quittée , & même en exercer l’autorité souveraine de v
arrivée à un petit ruisseau qui sépare la Suède du Dannemarck ; elle quitta ses habits de femme, & en prit d’homme, sous
part, & il est vrai que le trésor se trouvoit épuisé lorsqu’elle quitta le Royaume pour courir après les Savans ; il n’y
oulu se marier avec une vieille Reine laide & malfaite, qui avoit quitté ses États, s’étoit vouée au célibat, couroit le m
amp; demeure encore trois ans sur le trône & dans l’erreur ; elle quitte enfin, & quitte la Suède sans laisser rien tr
trois ans sur le trône & dans l’erreur ; elle quitte enfin, & quitte la Suède sans laisser rien transpirer ; elle crai
sse. Qui pourroit croire une telle impiété dans une Reine savante qui quitte la couronne pour la foi, & qui en la quittant
solennels qu’elle sait mauvais la Religion même pour laquelle elle la quitte . Autre trait singulier : lorsque par jalousie ell
t Voltaire, la fixa à Rome au milieu d’eux, dans cette vue elle avoit quitté la Religion Luthérienne pour la Catholique, indif
ite ; elle proposa à Madame de Thianges de la suivre à Rome, & de quitter sa famille ; que c’étoit une sottise de s’amuser
5 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Seconde Lettre. De madame Des Tianges, À sa Sœur. » pp. 21-24
her, te desirer : trompeuses apparences ! une jeune personne vient de quitter la retraite où elle fut élevée ; d’abord elle enc
décide-t-elle seule pour un Spectacle frivole… Peut-être aussi ne te quitte-t -il, durant quelques heures, que pour te revoir av
6 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [K] » pp. 421-424
nsibles sur leur visage les signes des passions. Il était rare qu’ils quittassent le masque, & même il y avait une espèce de Co
nt le masque, & même il y avait une espèce de Comédiens qui ne le quittaient jamais. Nous souffrons bien il est vrai, que nos
nous laisse voir2. Il est donc certain que les Anciens auraient fait quitter la masque à tous leurs Comédiens, sans une raison
7 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre IV. Bassesse légale du métier de Comédien. » pp. 75-100
e la plus basse lie du peuple, à moins que quelque enfant prodigue ne quitte par libertinage la maison de son père, n’aille di
a dû porter, par une clause bien expresse, que le futur ou la future quitterait la profession. Jamais au reste aucun Tribunal de
n. Sa charge, disait-on, sera comme le turban du Mufti qu’il vient de quitter . M. de Louvois, qui était du corps des Secrétaire
ne trappe. Son mari, qui n’aimait pas les vers, la maltraita. Elle le quitta , et s’en vint auprès de son frère, où les belles
sur le théâtre). Mais comme sa famille, autrefois protestante, avait quitté le royaume, et que la branche aînée, qui s’était
borné, auraient risqué de voir tomber leur demande, si Floridor avait quitté le théâtre, comme il le quitta en effet deux ans
tomber leur demande, si Floridor avait quitté le théâtre, comme il le quitta en effet deux ans après, ou du moins à sa mort, s
8 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « VII. » pp. 36-41
n tous les Canonistes, de passer d’une Eglise à une autre, lui a fait quitter l’Evêché de Lavaur pour prendre l’Archevêché d’Ai
ait pas du seulement être renvoyé avec confusion à son Epouse qu’il a quittée sans raison, mais même en être privé comme s’en é
9 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VI. Suite de l’infamie civile. » pp. 126-152
pauvres qui le méritent, que ce ne soit jamais qu’après qu’il auront quitté leur métier, ou pour leur faciliter la retraite.
s, aux filles d’une honnête famille, à qui il ne fut jamais permis de quitter leur mari, leurs parents, leur couvent, pour se l
ne peut forcer personne à monter sur le théâtre, ni l’empêcher de le quitter  ; libre ou esclave, fils ou étranger, ni père ni
omédiennes, qui bien différentes de leurs mères, voudraient par vertu quitter le théâtre, et mener une vie honnête, de se retir
les. La qualité de Chrétienne et d’honnête femme est un titre pour le quitter malgré les engagements, une vie contraire un titr
rne Avocat la Clairon ose avancer qu’« il faut l’agrément du Roi pour quitter la comédie », et se retirer même à titre de piété
la Cour, il peut se faire que quand quelque Acteur excellent a voulu quitter , on lui ait témoigné du regret, et le Roi lui ait
10 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 4. SIÈCLE. » pp. 120-146
nt bientôt de les faire : mais lors qu'ils vous voient tous les jours quitter vos occupations, vos travaux et l'argent qui vous
dans ses regards, et dans sa parole. On y voit un vieillard qui ayant quitté toute la honte avec ses cheveux qu'il a fait coup
us le seriez encore bien davantage, si vous aviez soin de les éviter. Quittons donc ces vaines excuses, et ne cherchons point de
ous éloigner des attraits de l'Egyptienne, et s'il est nécessaire, de quitter plutôt notre manteau comme Joseph, pour nous sauv
11 (1731) Discours sur la comédie « TABLE DES MATIERES CONTENUES DANS CE VOLUME. »
. Elles prennent l’habit des Vierges Chrétiennes, on les oblige de le quitter , 109 Commode, ses débauches, 65. 94 Conciles cité
Spectacles aux Evêques et aux Prêtres, 135. Permet aux Comédiennes de quitter le Théâtre, 136 Juvénal désapprouve les Spectacle
cle, 126. Son étendue ancienne, 204 R Racine le père, loué pour avoir quitté le Théâtre, 28 Racine le fils, beau portrait qu’i
12 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Madame de Longueville. » pp. 40-83
t étoit-elle sensible si elle n’y étoit pas invitée. Le Roi qui avoit quitté Paris pendant les premiers troubles, y revint qua
emords troubloient les douceurs de cet empire. Depuis que je vous ai quitté , lui disoit-elle ingénuement, j’ai été livrée à
e son mariage. Sa sœur, amante & aimée du Roi, ne peut l’obtenir, quitte le Connétable son époux, court le monde, & te
es étrangers & contre les Frondeurs mêmes, s’arme contre son Roi, quitte le royaume, va combattre chez l’ennemi, & rép
s sortent de prison, & il fuit ; ils viennent à la Cour, & il quitte le royaume : les deux carrosses partent en même-t
. Le Grand Condé qui a fait fuir les armées espagnoles & Mazarin, quitte nuitamment Paris & le Royaume, & s’échapp
l ne vit pareil charivari. Le Prince étoit Gouverneur de Bourges ; il quitta pourtant le Berri pour prendre le Gouvernement de
ion, fut jaloux du Duc de Nemours, abandonna son infidelle maîtresse, quitta son parti pour lequel il avoit tant travaillé, &a
e premier fruit de sa conversion, auquel le Théatre, si elle ne l’eût quitté , auroit mis obstacle, fut son retour avec son mar
l est certain qu’elle vécut dans une grande piété, Depuis qu’elle eut quitté les spectacles, le monde s’en moquoit, la traitoi
13 (1666) La famille sainte « DES DIVERTISSEMENTS » pp. 409-504
reprocher qu’il nous devait faire bêtes et non pas hommes, quand nous quittons les divertissements des hommes pour jouir des pla
s sérieux, que la déesse Minerve, elle ne laissait pas quelquefois de quitter le casque et la lance pour passer une heure de te
ésolutions ; mais les incidents d’une si fâcheuse langueur, qui ne le quitta point qu’avec la vie, accuseraient de dureté tous
t aussi raisonnable, que s’il n’eût rien souffert : Son Démon l’avait quitté . Mais comme quoi me direz-vous, se pouvait-il fai
ue la tête, il prête l’oreille, il sourit, la parole lui retourne, il quitte le lit, et se met à danser. L’expérience en est s
et qu’on employait toute la puissance du Christianisme pour lui faire quitter prise ; je n’en ferai rien, dit-il, elle est à mo
esse, ubi saltatur, etc. » D. Ambros. l. 2. de Virg. Les vertus la quittent , parce qu’elles ne vont point en un lieu, où elle
Prêtre tout échauffé de zèle ; ces profanes, dit-il, ne veulent point quitter  ? je prie Dieu qu’ils dansent toute l’année. La p
licites ? Est-il besoin d’une excommunication du Ciel pour nous faire quitter ce qui nous doit perdre ? IV. Les Païens ont perm
iolents, qu’il en est qui aimeraient mieux porter la marottez, que de quitter un verre de vin. A« Rex Alphonsus dicebat, saltat
de donner le plus grand blâme au Danseur : Les autres ne peuvent pas quitter leur folie à tous les moments du jour. Le Danseur
endu Maître de Chambéry,Matthieu liv. 3. Henry IV. il ne voulut point quitter que la Danse ne fût achevée, que s’il se fût trou
fortune : Pourquoi donc en aller chercher sur les théâtres ? pourquoi quitter la vérité pour des choses inventées, et qui ne so
s, dont on ne se souviendrait plus dans un mois, ou qui fût disposé à quitter toutes les espérances d’une honnête condition pou
émarches et à ses riches inventions. Qu’on ne leur donne rien, et ils quitteront bientôt le métier ; on n’entendra plus d’histoire
e : J'avoue bien que le divertissement est plus parfait, lorsque nous quittons une action pénible pour passer à une autre qui n’
otesques sont si bien liées par ensemble, qu’un esprit curieux ne les quitte point qu’avec le dernier feuillet. Faites mainten
le aussi qui nous dit, c’est assez, lorsqu’elle a parlé, il faut tout quitter , autrement on tombe dans l’excès. La même vertu n
: on ne le continuait point au-delà d’une juste réjouissance. Tous le quittaient avec une si grande égalité d’esprit, qu’on ne pou
s, qui fondent devant leurs yeux, comme la cire devant le feu, qu’ils quittent le soin de leurs femmes et de leurs enfants, qui
se habitude ? L’ardeur qu’on prend pour le Jeu est une peau qui ne se quitte point que dans le cercueil. Comment se retirerait
n couvrir la table du Jeu ; comme si étant dans les Enfers, il devait quitter la douleur et la pensée de ses peines, en se souv
ur qu’après avoir joué quelques heures sans faire coup qui vaille, il quitta la chambre de dépit, et pour donner air à sa méla
Jeu, voyons ce qui s’y passe ; la dissimulation et le mensonge ne le quittent point : chacun s’y déguise pour surprendre son co
’en est trouvé un assez bon nombre, lesquelles se sentant obligées de quitter le monde pour ne point demeurer dans le danger de
vie qu’on puisse donner au Diable ? Peut-on appeler recréation, où on quitte les livrées de Dieu pour prendre celles de son en
si la Chasse était répréhensible ; ces grands amis de Dieu l’auraient quitté , ou le saint Esprit qui les gouvernait les aurait
u l’auraient quitté, ou le saint Esprit qui les gouvernait les aurait quittés  : Leur Canonisation nous assure que la grâce les
tenaient déjà le Gibier par la tête, il les réclamait et leur faisait quitter prise : Et puis rentrant dans soi-même il déplora
s’attachant à quelque bien créé, s’y arrêtent opiniâtrement et ne le quittent point, quoique Dieu les rappelle. C’est ainsi que
14 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 1. SIECLE. »
Apostoliques. Que celui qui est attaché aux Spectacles du Théâtre, quitte cet attachement, ou qu'il ne soit point admis à r
15 (1705) Traité de la police « Chapitre II. De l’origine des Histrions, des Troubadours, des Jongleurs, et des autres petits spectacles qui ont précédé en France l’établissement des grandes pièces de Théâtre, et des Règlements qui les ont disciplinés. » p. 436
joueur, il en jouerait devant le Péager, et que par ce jeu, il serait quitte du péage, tant du singe, que de tout ce qu’il aur
Un autre article porte qu’à l’égard des Jongleurs, ils seraient aussi quittes de tous péages, en faisant le récit d’un couplet
16 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Quatorzième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 260-274
ilence règne jusque dans le Parterre : mes regards concentrés n’osent quitter le tapis : je chancelais ; ma seule timidité sans
ez bien qui je craignais. Personne ne fut admis : & dès que j’eus quitté mes habits de Représentation, nous nous échapames
auprès d’un père infirme & malade, qui l’avait priée de ne pas le quitter , qu’elle ne lui eût fermé les yeux. Monsieur de F
17 (1759) Lettre de M. d'Alembert à M. J. J. Rousseau « Lettre à M. Rousseau, citoyen de Geneve. »
Lettre à M. Rousseau, citoyen de Geneve a. Quittez -moi votre serpe, instrument de dommage. La Font.
18 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE VII. De la Dévotion des Comédiens. » pp. 160-179
sieurs villes d’Italie avec sa troupe, & brille par-tout. Elle la quitte pour suivre un jeune François qui la conduit à Pa
u’on lui fait par jalousie, & l’infidélité de son amant, lui font quitter le théatre. Une Dame pieuse la place dans une mai
qui savent conserver quelque chose pour leurs vieux jours après avoir quitté le théatre, est très-petit. Elles laissent des de
rs, depuis peu la Gaussin, & quelques autres en petit nombre, ont quitté le théatre, & se sont sincèrement convertis.
est attaché au char d’une veuve riche, vieille folle : il ne peut la quitter sans risquer sa fortune. Quel dommage ! il auroit
19 (1694) Réponse à la lettre du théologien, défenseur de la comédie « AVERTISSEMENT. »
Cela ne saurait être indifférent : si toute sérieuse qu’elle est, je quitte souvent le ton sérieux, c’est que malgré qu’on en
20 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE IX. » pp. 158-170
hangé de vie, & fait pénitence, comme Zachée & Saint Mathieu, quittent enfin cette vallée de larmes & de miséres. F
ent des pensions qu’après vingt années de service ; les contraindre à quitter avant ce terme, c’est les exposer à manquer de su
21 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VII. Fêtes de Théatre. » pp. 169-185
rt de son pere, à la priere de ses sujets & par ordre du Pape, il quitta son couvent pour aller gouverner son Royaume. Que
e, & y mourut saintement. A peu-près comme le Duc de Joyeuse, qui quitta les Capucins pour commander les armées, & y r
qui son pere a laissé un bien considérable, a eu la noble ambition de quitter le commerce, & de consacrer sa sortune à fair
r la fidélité de la recette, le Roi a évalué ce cinquiéme à 3600 liv. quittes . Les Actionaires du spectacle y gagnent, l’augmen
22 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « Sonnet à la Seignore Isabelle, sur son voyage à Monceaux »
ivent le saint feu qui sans cesse m’enflamme. Je n’eusse sans mourir quitté leur douce flamme, Si le Ciel n’eût permis que je
23 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Dix-Huitième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 287-295
it pour les reprendre. Dès qu’Agathe a été sortie, mon mari qui ne me quittait pas, qui m’avait pris la main, & qui la press
Mademoiselle *** est rentrée ; elle raportait les habits que j’avais quitté chez mon oncle. Monsieur D’Alzan les a remarqués 
24 (1710) Instructions sur divers sujets de morale « INSTRUCTION II. Sur les Spectacles. — CHAPITRE III. Qu'une Mère est très coupable de mener sa fille aux Spectacles. Que c'est une erreur de croire que la Comédie soit destinée à corriger les mauvaises mœurs. Que rien au contraire n'est plus propre à les corrompre. » pp. 65-75
r dans la solitude, et lui représente les avantages de sa vie qu'il a quittée  : « Souvenez-vous, lui dit-il, que par le Baptême
si humblement. D. Si cela est ainsi, y a-t-il d'autre sûreté, que de quitter le monde, et de se retirer dans le désert ? R. Di
25 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 6. SIECLE. » pp. 180-181
conversations déshonnêtes, et dans les autres œuvres du Diable. Nous quittons le manger, nous abandonnons notre maison, nous né
26 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 5. SIECLE. » pp. 147-179
le ? Que leurs donnerons-nous en la place de ce que nous leur faisons quitter  ? Les laisserons-nous sans leur donner des Specta
oît pas en Dieu ; et partant quiconque retourne au Diable, méprise et quitte son Dieu: Or les Démons se trouvent dans les Spec
ans les Pompes solennelles, de sorte que quand nous y retournons nous quittons la Foi de Jésus-Christ: Le mérite des Sacrements
uelques lieux, l'on méprise le Temple, et l'on court au Théâtre; l'on quitte le Ciel pour aller aux Enfers. L'Eglise est vide
27 (1666) Réponse à l'auteur de la lettre « letter » pp. 1-12
vec lui. Ce sont des « solitaires, dites-vous,j des austères qui ont quitté le monde » et parce qu’ils ont écrit cinq ou six
l’Antiquité Païenne. Voyez donc ce que vous avez à faire, voulez-vous quitter ces grands Héros ? voulez-vous abandonner ces fam
e fois Turc, quelquefois Maure, tantôt homme, tantôt femme ; et il ne quitte une passion que pour en prendre une autre. De l’a
utre monde : ne réglez point les récompenses de celui-ci. Vous l’avez quitté il y a longtemps : laissez-le juger des choses qu
rnard, ainsi que le Sacerdoce de saint Jean Chrysostome (1650). Ayant quitté une carrière d’avocat qui promettait d’être brill
28 (1640) L'année chrétienne « De la nature, nécessité, et utilité des ébats, jeux, et semblables divertissements. » pp. 852-877
. »2 Ces discours eurent telle force, que ce peuple trop crédule eût quitté l’entreprise commencée, si Josué, qui était allé
l’amorce du plaisir et de la réjouissance, et il voit que ceux qui le quittent pour servir à Dieu, en ont beaucoup plus, et avec
Cyprien a dit, « Que la plus grande volupté est d’avoir surmonté, et quitté la volupté » :59 aussi je vous dis, que la plus b
té » :59 aussi je vous dis, que la plus belle récréation est, d’avoir quitté telles récréations, on dit que l’herbe Sardonique
e n’avoir pas eu sujet d’être touchée de la voix du Prédicateur, pour quitter ses vanités ; et ainsi se moquait de sa mère en s
pour nous, soit pour notre prochain ; et certes s’il est loisible de quitter l’Oraison et la Messe, pour une œuvre de charité,
e charité, qui ne peut être différée ; combien plus sera on obligé de quitter le jeu. 2. Lors qu’on emploie trop de temps au je
29 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Dixième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 242-243
e conduire dans la chambre de nos enfans : c’est pour eux que je vous quitte . P. S. Mon Dieu ! comme il les aime : je le lai
30 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XVI. » pp. 69-70
era dans le temple le Génie du Prélat, aux pieds de qui Hercule vient quitter sa massue, Orphée sa Lyre, Argus sa Baguette, et
31 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — I.  » pp. 455-456
et indigne d'un Chrétien ; que ceux qui l'exercent sont obligés de le quitter comme tous les conciles le leur ordonnent ; et pa
32 (1675) Traité de la comédie « II.  » pp. 275-276
et indigne d'un Chrétien ; que ceux qui l'exercent sont obligés de le quitter , comme tous les Conciles l'ordonnent ; et par con
33 (1697) Lettre à Mme la Marquise de B. « A MADAME LA MARQUISE DE B… » pp. 302-316
son Règne elles règnent sous lui ; Et par une bonté qui jamais ne le quitte Du haut de sa Grandeur tend la Main au Mérite. Se
y règnent tour à tour, C’est celle de la Gloire, et celle de l’Amour Quitte la ruse Grecque, et la fierté Romaine, Choisis qu
34 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE II. Des Masques. » pp. 28-54
lui fit le Duc de Montausier, Gouverneur du Dauphin, qui l’obligea de quitter Paris pendant deux ou trois ans. L’Abbé étoit à l
une honte qu’on ne peut exprimer ; il forma d’abord la résolution de quitter ce qui lui avoit attiré une si fâcheuse & si
tête. Il ne reste ce jour-là personne dans les maisons ; les Artisans quittent leur boutique, les Domestiques n’obéissent pas à
ua de lui, & il eut la foiblesse de croire qu’on l’approuvoir, ne quitta plus ces habits peu décens, se fit peindre en fem
othée, un menteur achevé ; il a un masque universel qu’il prend & quitte dans l’instant, & qui trompe par une parfaite
35 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE IV. Suite des Masques. » pp. 82-109
oujours un grand péché de faire & de vendre des masques ; il faut quitter ce métier, ou refuser l’absolution. C’en est un e
a règle, c’est l’état. Il n’est pas plus permis à l’Ecclésiastique de quitter la soutane qu’au Militaire de changer son uniform
Masques en salles entrés, seront tenus tous les assistans non masqués quitter la place & les Damoiselles, pour les mener da
mp; que les Masqués vousissent les rembourser, elles seront tenues de quitter pour eux ; si elles gagnent, elles pourront quitt
seront tenues de quitter pour eux ; si elles gagnent, elles pourront quitter pour deviser avec eux, sans être réputés couper l
36 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre V. Infamie civile des Comédiens. » pp. 101-125
y a consenti, il n’est pas recevable à s’en plaindre ; si l’enfant a quitté avant le testament, ou même avant la mort du père
Avocat dont les premières années avaient été aussi mal employées. Il quitta enfin l’infâme métier de Comédien, et entra au ba
q ans qui monte sur le théâtre, n’encourt pas l’infamie, pourvu qu’il quitte avant la majorité (L. Si fratres. C. in quib. cau
d’avoir empoisonné l’Opéra par une morale efféminée. » Il avait même quitté l’Opéra deux ans auparavant, malgré les instances
oré dans les légions et qu’il ne serait enrégimenté qu’à condition de quitter un métier totalement opposé à l’esprit du service
37 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « VIII. » pp. 42-43
VIII. Je l’ai quitté , mes Pères, à l’endroit où vos génies ne pouvant
38 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE VI. Euphemie. » pp. 129-148
puis-je prononcer ? Je vais à mon amour, Constance, renoncer, oui te quitter , & fuir tout ce que j’adore, finir loin de to
nversion : Je t’obéis bien plus encore qu’à Dieu. C’est-à-dire, je te quitte , non parce Dieu me l’ordonne, mais parce que tu m
modestie religieuse & entre personnes qui se sont aimées & se quittent , opposée à la sévérité de la pénitente & à la
iel s’en offense, dussai-je être frappé du céleste anathême, je ne te quitte point. Sa maîtresse est son Dieu. Oui, c’est moi
39 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre IX. Du Dialogue. » pp. 320-335
’Autel. Ion ne la connaissant pas non plus, prétend qu’on la force de quitter son asile. C’est dans cet instant qu’ils forment
i ; prend son épée & son bouclier ; voilà son héritage. Ion. Va, quitte cet Autel & cesse de profaner la majesté du D
40 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Première Lettre. De madame d’Alzan, À madame Des Tianges, sa sœur. » pp. 18-20
s ; monsieur de Longepierre, qui me croit passionnée pour la Comédie, quitte tout pour m’accompagner : je cherche des yeux mon
41 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Douzième Lettre. De madame d’Alzan. » pp. 250-253
je ne le trouvai plus aimable ; jamais je ne le vis si tendre : il me quitte  ; passe dans son appartement ; s’enferme, y reste
42 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « I. Point. » pp. 178-200
les d’erreur au point où nous le sommes, que de prendre l’habitude de quitter les choses réelles pour nous attacher à leur ombr
sseins criminels, ils font voir l’obligation indispensable qu’on a de quitter ces occasions prochaines d’incontinence, ils appe
tant dans la lice tout prêt d’en venir aux mains avec son adversaire, quitte le soin de le combattre pour prêter l’oreille à d
43 (1666) De l’éducation chrétienne des enfants « V. AVIS. Touchant les Comédies. » pp. 203-229
ins criminels. Ils font voir l’obligation indispensable que l’on a de quitter ces occasions prochaines d’incontinence. Ils appe
ce temps-ci sont-ils moins obligés que ceux du temps de Tertullien, à quitter les passions du siècle, et à mortifier en eux les
ient bientôt de les faire. Mais lorsqu’ils vous voient tous les jours quitter vos occupations, vos travaux, et l’argent qui vou
44 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « Stances à Madame Isabelle, sur l’admiration où elle a tiré la France » pp. -
s par les doctes paroles, Qui font un Zephyr si doux : Orphée y vient quitter sa lyre, Glorieux encor de lui dire, J’ai l’heur
45 (1697) Essais de sermons « POUR LE VINGT-TROISIÈME DIMANCHE D’APRÈS LA PENTECÔTE. » pp. 461-469
pour avoir pris les divertissements que j’ai pris, et que je viens de quitter . Ah ! quelle étrange considération ! En second li
temps que je courais à ces divertissements, quantité de Religieux ont quitté leur cellule pour aller chanter les louanges de D
46 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « L. H. Dancourt, Arlequin de Berlin, à Mr. J. J. Rousseau, citoyen de Genève. » pp. 1-12
ou si vous êtes mort, faites-moi le plaisir de ressusciter. Avant de quitter le monde pour l’Eternité faites de moi un prosély
udeur, et que Caton, averti que sa présence gênait le goût du peuple, quitta le Théâtre pour n’être point spectateur de cette
47 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « PRÉFACE. » pp. 3-6
PRÉFACE. Depuis qu’on a quitté la manière toute simple de traiter les matières d
48 (1640) Traité des Spectacles des Gentils « SAINCT CYPRIAN DES SPECTACLES. » pp. 155-193
le plus, de la presence des plus affairez, des peres de famille, qui quittent froidement leur mesnage pour se treuuer au Specta
; bien qu’elles ayent vendu leur honte, & que leurs visages ayent quitté céte innocente pudeur qui leur estoit si auantage
ous moments d’apprehension d’estre veuës. Mais icy tous les vices ont quitté le masque, les crimes sont publics, on y passe so
49 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Du Législateur de Sans–souci. » pp. 93-109
: c’est la chair de ma chair & l’os de mes os , dit-il ; l’homme quittera pour sa femme son pere & sa mere. Ce lien est
soit pas assez téméraire pour séparer ce que Dieu a joint. Quiconque quitte sa femme pour en prendre une autre, commet un adu
s. Briseroit-elle les liens des époux, encore plus étroits, puisqu’on quitte son pere & sa mere pour sa femme ? Il étoit b
50 (1823) Instruction sur les spectacles « Préface. » pp. -
dez, disait-il, pourquoi je répète les mêmes choses, mais pourquoi ne quittez -vous pas vos mauvaises habitudes ? » Nous ne nous
51 (1765) Apologie du théâtre français pp. 1-4
 : Il tonne dessus nous, et menace les cieux ; Des hommes si profonds quittent trop tôt la Terre. ***  C’est un Molière exquis
52 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VII. De l’infamie canonique des Comédiens. » pp. 153-175
st bien déplacé : y prend-il l’esprit de son état ? convient-il qu’il quitte son habit ? convient-il qu’il y paroisse avec son
stinct. 51. C. 1.) Faut-il être surpris si un Comédien, quoiqu’il ait quitté ce métier infâme, traité comme un énergumène qui
tre, aucun Prêtre ne peut leur donner l’absolution, à moins qu’ils ne quittent absolument leur métier. La leur donnât-il, elle s
t de condamner ces séducteurs à vivre avec ce qu’ils avaient aimé. Ne quittons pas ces deux affaires, sans recueillir des plaido
53 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VI. Suite d’Anecdotes illustres. » pp. 184-225
dé ; son mari justement alarmé la tenoit fort enfermée, il avoit même quitté la Cour, & s’étoit refugié à Verteuil, ne s’y
ur, & s’étoit refugié à Verteuil, ne s’y croyant pas en sûreté il quitta le royaume & emmena son épouse en Flandres po
ône, & devenu libre par la mort de sa femme sans postérité, il le quitta malgré les instances des Polonois qui l’aimoient 
é, il le quitta malgré les instances des Polonois qui l’aimoient ; il quitta même sa patrie, & vint à Paris dans le centre
l étoit Abbé), en homme détaché du monde qui l’avoit si généreusement quitté dans la plus haute fortune pour travailler à son
. Voilà un trait bien digne d’un Évêque. Des Comédiens avant que de quitter la ville de Gap, offrirent de revenir l’année sui
54 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre premier. Remarques Littéraires. » pp. 11-51
e ailleurs ; tous ses efforts sont inutiles. L’Aurore au désespoir le quitte , monte sur son char & va annoncer le jour. Ce
près avoir fait profession & vécu plusieurs années en religieuse, quitte son état pour se livrer au monde, & composer
mains d’un comédien. Une amatrice du théatre, amie de ce poëte, ne le quitta point dans sa derniere maladie, sans doute pour l
t qu’on répéteroit chez elle un nouvel opéra. Je ne puis , dit-elle, quitter mon ami qui est à l’agonie, mais je tâcherai de m
rvice. Il finit en disant, pardon, ma chere personne, de vous avoir quitté si long-temps. Je suis sans complimens ; on n’en
Louis Riccoboni, qui a inutilement tenté de les réformer, & les a quittés . L’opéra d’Azelan de M. Lemonier, musique de Roqu
55 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VI. Des Actes ou des divisions nécessaires au Poème dramatique. » pp. 90-106
divisions ou les repos du Poème ancien, que lorsque tous les Acteurs quittent la Scène, comme dans nos Drames. Pour moi, je cro
, ou sur l’instant où la Scène reste vide. Quand tous les Acteurs ont quitté le Théâtre, ce n’est pas parce que l’action cesse
56 (1731) Discours sur la comédie « PREFACE » pp. -
yeux, parle avec force contre cet abus : Il reproche aux Chrétiens de quitter toute pudeur avec leurs habits, et de l’ensevelir
nnêtes, que celles que vous y faites : Toute honte est bannie, l’on y quitte la pudeur avec les habits ; et les membres vierge
57 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXIII. Première et seconde réflexion sur la doctrine de Saint Thomas. » pp. 82-84
un des instruments les plus méprisés ; à quoi il faut ajouter, qu’il quitta ce vil exercice aussitôt qu’il eut reçu les instr
58 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre VI. De ce qu’un Poète dramatique doit sçavoir pour être en état de travailler dans le nouveau genre. » pp. 142-158
ite de visionnaire. Je l’arrête par ces mots, lorsqu’il est pret à me quitter en levant les épaules. Vous sçavez l’Histoire, di
de leur chère Patrie ; une Muse satyrique ou licentieuse les porte à quitter , malgré eux, leurs Dieux Pénates. Les gens de Let
59 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XII. » pp. 58-61
a pauvreté, mais qu’il en avait été le chef et le Prince, ayant voulu quitter son Siège Archiépiscopal qui était riche pour ret
60 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre VI. Des Poèmes Dramatiques représentés aux Jeux Scéniques. » pp. 135-144
de bruit et de tumulte. Peut-être que cette faveur était de ne point quitter leurs masques sur le Théâtre quand ils étaient si
61 (1668) Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs bien loin de les réformer. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics en augmente le danger. On ne peut assister au spectacle sans péril « Chapitre X. Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs, bien loin de les réformer. » pp. 185-190
ue fort bien que ce n’est point assez, et qu’ils devaient entièrement quitter des Dieux vicieux qui nuisaient plus par l’exempl
62 (1764) Comédie pp. 252-254
s que ceux de son sexe. 2°. Parce qu’il est défendu à un Religieux de quitter son habit, même pour un peu de temps. 3°. Parce q
63 (1772) Sermon sur les spectacles. Pour le Jeudi de la III. Semaine de Caresme [Sermons pour le Carême] « Sermon sur les spectacles » pp. 174-217
ir ; s’approchant d’elle, il commanda à la fievre, & la fievre la quitta . Luc. 4. LA belle-mère de Pierre brûlée des a
; le peuple négligeoient le soin des affaires publiques ; la jeunesse quitta ses anciens exercices pour courir au théâtre ; l’
ien, est l’Empire de l’ennemi de Jesus-Christ, mes Freres, & vous quittez , vous désertez l’Eglise où Jesus regne, pour cour
ù Jesus regne, pour courir au théâtre ! Savez-vous donc que celui qui quitte son Prince pour s’attacher à son ennemi, doit se
64 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Suite d’Anecdotes Ecclésiastiques. » pp. 106-132
favori, qui a profité de son crédit pour se faire féculariser, & quitter impunément son habit de S. François : métamorphos
e devant sa porte. Son Eminence en a porté ses plaintes ; on en a été quitte en désavouant les motifs. Après ce petit intermed
t la vertu qui est un personnage dont on prend le masque, & qu’on quitte dans la coulisse. Le rôle du vice est naturel, &a
cteurs on peut en faire un rôle parfait. L’embarras est quand il faut quitter la scène : il est difficile que l’ombre se colle
65 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Maurice de Saxe. » pp. 118-145
lui laisser appercevoir son dépit, il faut , lui dit-il, que je vous quitte pour reparoître dans un état plus décent. Dans un
oître dans un état plus décent. Dans un moment je suis à vous. Il la quitte  ; &, au lieu d’aller chez son baigneur, il se
C’est en effet un acte bien héroïque de voltiger d’objet en objet, de quitter une femme dont on est dégoûté pour en prendre qui
s il s’éloigna peu-à-peu, & bientôt l’abandonna tout-à-fait. Elle quitta la cour où elle devenoit inutile, & elle y fu
66 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autres Pères. » pp. 175-201
des Canons, et qui fait loi dans l’Eglise. Un vieux Acteur qui avait quitté le théâtre gagnait sa vie à exercer et former des
oir nous vendre sa conversion, c’est son intérêt plus que le nôtre de quitter son péché : « Ut à peccatis cesset, non nobis, se
s toutes ces folies ; embrassez la vraie religion, et à notre exemple quittez des choses si frivoles : « Concedimus vobis hæc i
s. » Et si pendant le service on voit que la comédie va commencer, on quitte l’Eglise pour le théâtre. Voilà la source des cal
67 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre V. De l'impudence des Jeux Scéniques. » pp. 104-134
es plus excellent ouvriers de ces représentations, et après qu'il eût quitté la scène par les infirmités de son âge, il se tro
'étant écrié contre Pylade qu'il ne pourrait mieux faire lui-même, il quitta sa place, et monta sur le Théâtre, pour danser ce
68 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre V. Autres Mêlanges. » pp. 121-140
sement, au milieu du succès & de la régularité dramatique, qui le quitte souvent pour s’amuser ailleurs, & ne regarden
ne menageoit personne, & ses. Opera comiques sont fort libres. Il quitta sa partie où il avoit à craindre la sévérité du M
ui n’est ni embellie, ni animée par les femmes ? On nous permettra de quitter brusquement cette triste ville où nous plaignons
69 (1666) Réponse à la lettre adressée à l'auteur des Hérésies Imaginaires « Ce I. avril 1666. » pp. 1-12
naires ; autrement vous voyez bien où cela va, et vous n’en serez pas quitte pour dire que vous n’avez point jugé, que vous vo
s de l’église, qu’il ne faut plus aller à l’église ». Quoi, s’il faut quitter les choses qui sont mauvaises, et dont nous ne sa
mauvaises, et dont nous ne saurions faire un bon usage, faut-il aussi quitter les bonnes, parce que nous en pouvons faire un ma
70 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — TROISIEME PARTIE. — Tragédies à conserver. » pp. 128-178
ux vers de la dernière Scène entre Polyeucte et Pauline. PAULINE. «  Quittez cette chimère et m’aimez. POLIEUCTE.  « Je vo
ulait ou si l’on osait le faire. Il est vrai qu’un Chrétien doit tout quitter pour son Dieu, père, mère, femme, parents etc. Ma
pour son Dieu, père, mère, femme, parents etc. Mais n’est-ce pas tout quitter que de s’offrir à la mort, plutôt que de renoncer
71 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Onzième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 244-249
ela est banni de mon plan Je sais quelle est votre attention à ne pas quitter , lorsqu’on l’abandonne, une Nièce qui vous est ch
72 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre III. De la Fable Tragique. » pp. 39-63
e. Ce prince lui réplique qu’il veut les garder, & lui ordonne de quitter ses Etats avant le lever du Soleil. Il renvoye en
encore pourquoi ; (car on ne devoit lui donner que de la compassion,) quitte Zaïre en la regardant douloureusement. Aussi-tôt
73 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XVIII. Prétention des Comédiens au titre d’homme à talens, mal fondée. » pp. 19-44
Veut-il s’absenter ? Il est obligé d’en demander permission. Veut-il quitter le Théatre ? On le force d’y rester. Se dispenser
es propres yeux ? Sans cette sage politique le Peuple n’auroit jamais quitté le Théatre. Si les malheureux qui y combattoient,
74 (1774) L’homme du monde éclairé « L’homme du monde éclairé » pp. 150-171
tout suppôt du théâtre, qui voudra sincérement se convertir, sera de quitter la troupe. On riroit au nez de celui qui feroit l
i ne se déconcertoit pas, il fit une pirouette de petit-maître, & quitta le Comte en ricanant. 1. C’est dans cet ouvrage
75 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre VI. Des Sçènes. » pp. 257-276
rthy vienne tout-à-l’heure, c’est pour affaire pressée ; s’il ne peut quitter , j’irai moi-même. » Où pourra-t-on rencontrer une
ressé de sortir, qu’il n’ait pû rester pour le voir. Ne le faites pas quitter sans aucune raison, & afin de faire place à d
76 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE VI. Où l’on examine si le Bal public proposé par M. Rousseau ne serait pas plus préjudiciable aux mœurs de Genève, que le spectacle qu’il proscrit. » pp. 211-224
rcé de renchérir. Plusieurs marchands, rebutés de cette augmentation, quitteront les Montagnons, et se pourvoiront chez les autres
cercles bachiques aux maris. L’Evangile veut formellement que l’homme quitte tout pour s’attacher à sa femme ; mais vous, qui
77 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre IX. Des Exercices, ou Reveuës Militaires. » pp. 197-204
ette marche se faisoit en bon ordre, & sans qu’aucun soldat osast quitter son rang, pour quelque raison que ce fust. Toute
78 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PRÉFACE. » pp. -
côté, et que je n’ai jamais cessé de désirer l’occasion de pouvoir le quitter  : ce ne fut qu’en l’année 1728, à l’âge de cinqua
79 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VIII. Anecdotes illustres du Théatre. » pp. 186-214
us amusantes ; elles sont toujours sous la main, on les prend, on les quitte comme on veut, quelques-unes pourtant ont fait pa
les, & n’en sortit qu’après cinq ans de pénitence, à condition de quitter le pays. Dans la tragédie qu’on joua à la Cour po
à la Cour pour le mariage de Mr. la Clairon célébre actrice qui avoit quitté le théatre, fut choisie pour jouer le premier rôl
n & de la vérité, Tu pénétres mes sens des feux de ta clarté : Je quitte Melpoméne & les jeux du théâtre, De ces triom
80 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre VI. Dorat. » pp. 141-175
ire & qui sait penser, charmant quoiqu’il dise la Messe, qui sait quitter le saint autel, pour venir s’amuser à table. En
du Paradis. Qu’entend-je ! la cloche qui sonne, Me force, ami, de te quitter , Il faut que j’aille mediter, Mon Directeur ainsi
s’il eût daigné s’en appercevoir, d’être traité d’imposteur, qui n’a quitté le théatre que par paresse, sans être persuadé de
la beauté ; changer chaque jour d’esclavage, être pris, repris & quitté . Le Paradis de Mahomet vaut-il l’enfer de la Puce
81 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Dix-Septième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 282-286
environnée d’écueils, dans un état que j’aime & que je ne saurais quitter , quel bonheur, si j’avais un appui tel que le vôt
82 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE IV. Spectacles singuliers. » pp. 106-127
dant que le nouveau théâtre des François soit bâti, les comédiens ont quitté leur faubourg saint Germain, & ont élevé leur
leur trône aux Thuilleries : sur le même théâtre que l’opéra vient de quitter . Tout le monde s’intéresse à ces importans édific
de Septembre 1770, l’assure telle ; quoiqu’il en soit Garrik n’a pas quitté le théatre ; il joue à l’ordinaire avec applaudis
83 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Charles IV & Charles V. » pp. 38-59
age. Le Prince perdit tous les deux. Autre folie de l’amour. Quand il quitta en fugitif la Cour de Louis XVI, il alla se mettr
tissu de pieces de théatre. Il fut d’abord destiné à l’Eglise, & quitta tout pour se marier avec la Princesse de Gonzague
a foiblesse, qu’elle se refusa à tous les desirs de Philippe IV. Elle quitta le théatre & se fit religieuse. Le Roi fit év
84 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Suite du Clergé Comédien, » pp. 52-67
eupeiroux, chanoine de Forcalquier, dont nous parlons ailleurs, ayant quitté l’état ecclésiastique pour se livrer au théatre,
chanoine de la cathédrale du Mans ; & qu’après avoir été forcé de quitter son collet & son bénéfice, il osa solliciter
85 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre III. Que les anciens Pères de l'Eglise défendirent aux Chrétiens d'assister aux Jeux du Théâtre, parce que c'était participer à l'Idolâtrie. » pp. 57-89
en avons-nous, dit-il, employé de discours pour obliger les Fidèles à quitter les Théâtres et les désordres qui s'y font, sans
es fables de Satan, les cantiques de la débauche? » Et ailleurs. « Tu quittes ce Calice adorable, et la Fontaine du Sacré Sang,
86 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 2. SIECLE. » pp. 81-106
les et inutiles, mais croyez plutôt les vérités de notre Religion, et quittez à notre exemple ces badineries. TERTULLIEN Da
our un plaisir pernicieux; car n'est-ce pas un aveuglement étrange de quitter l'Eglise de Dieu pour courir à celle du Diable ?
87 (1694) Décision faite en Sorbonne touchant la Comédie, avec une réfutation des Sentiments relachés d’un nouveau Théologien, sur le même sujet « Décision faite en Sorbonne touchant la Comédie. » pp. 1-132
05 Canon 62. Si un Comédien veut embrasser la foi, il doit auparavant quitter son exercice44. « Que si nonobstant cet interdit
e16. et Livre 8. Chapitre 62, comme il ne devint Saint qu’après avoir quitté son exercice, il s’ensuivrait qu’un Comédien en d
même pour assurer son salut : car en effet, il est plus facile de le quitter que d’entreprendre d’en réformer les abus ; puisq
moquer des personnes consacrées à Dieu, c’est un péché ; et l’on doit quitter cet exercice comme étant illicite. C’est pareille
un Chrétien, il les prive de la sépulture Ecclésiastique, s’ils ne la quittent avant que de mourir. Cet Archevêque, dit95 « le S
s sont excommuniés, on leur refuse l’absolution s’il ne promettent de quitter  : de sorte que l’on peut dire en cet endroit qu’i
c’est-pourquoi on ne doit point les absoudre, s’ils ne promettent de quitter leur profession. A l’égard de ceux qui coopèrent
88 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE II. » pp. 18-28
p; il ne tient qu’à vous dès aujourd’hui de vous remettre en liberté. Quittez la Comédie, on ne se souviendra plus de votre sit
89 (1695) Preface [Judith, tragedie] pp. -
e merveilleuse nouveauté ! On y voit une Veuve si sage et si réservée quitter ses modestes habits, ajouter à sa beauté naturell
90 (1694) La conduite du vrai chrétien « ARTICLE VI. » pp. 456-466
int au diable, ne croit point en Dieu : d’où il s’ensuit que celui-là quitte Dieu qui retourne au diable. Or le diable se trou
91 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. Diversités curieuses. » pp. 5-37
e qui m’inspira tant de mépris pour elle & pour la troupe, que je quittai le métier du théatre pour ma vie. Le besoin d’arg
à partage, comme étant en société avec moi. Piqué de mes refus, il me quitta sans rien dire, & emporta mes remedes. Je fus
al Poëte l’aient été, & ne le valussent certainement pas. Mais il quitta trop jeune la Capitale & les belles lettres,
amp; leur donner plus de gravité, comme au Roi qu’ils ne devoient pas quitter comme leur Conseiller ; au lieu que cette piece v
92 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE I. Réformation de Riccoboni. » pp. 4-27
ent l’infamie & le scandale de son métier. Il a toujours voulu le quitter pour faire son salut, mais ne savoit comment bris
s chassant de sa république, comme perturbateurs de bon gouvernement. Quittez votre profession, prenez-en une plus honnête. De
emps à réaliser ses projets ; mais le passé répond de l’avenir. Ne le quittons point sans avoir rapporté deux de ses idées juste
93 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre III. De l’Indécence. » pp. 21-58
us. Pigmalion. Ma surprise est extrême ! Moi, m’absenter ? Moi, vous quitter  ? La Statue. Je vous le recommande. Pigmalion.
ntenant On ne s’avise jamais de tout. Le tendre d’Orval dit à Lise ; Quittons , Lise, quittons ces lieux, Usons des instants pré
avise jamais de tout. Le tendre d’Orval dit à Lise ; Quittons, Lise, quittons ces lieux, Usons des instants précieux Que la for
94 (1667) Lettre sur la Comédie de l'Imposteur « Lettre sur la Comédie de l’Imposteur » pp. 1-124
, bien qu’il les croie mauvais, lui dit adieu brusquement, et le veut quitter sans autre réponse ; ce qui est le procédé nature
demande « un oui ou un non » ; à quoi lui ne voulant pas répondre, le quitte enfin brutalement, comme il avait déjà voulu fair
près mille retours ingénieux et passionnés, comme ils sont prêts à se quitter , la Suivante, qui les regardait faire pour en avo
demander pardon » : mais Damis refusant de le faire, et aimant mieux quitter la place, il le chasse, et « le déshéritant, lui
t demie, certain devoir chrétien m’appelle en d’autres lieux », et le quitte de cette sorte. Cette scène met dans un beau jour
nulphe avait d’abord soutenu et détourné la chose : « et comme elle a quitté la place, de douleur de le voir en danger de souf
95 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE II. » pp. 19-41
aint Charles veut qu’on refuse l’absolution à ceux qui ne veulent pas quitter l’occasion prochaine, et qu’on la diffère à ceux
’occasion prochaine, et qu’on la diffère à ceux que ne peuvent pas la quitter . Il appuie toute cette Doctrine sur les paroles d
96 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE V. Des Comédiens. » pp. 156-210
sont terminées. Un Officier ne manquera pas la Parade, un Marchand ne quittera ni le Port ni la Bourse, un Détailleur sa Boutiqu
là, enfin, les dégoûts, qui prennent à ceux qui pensent mieux et qui quittent un métier dont de tels associés anéantissent tous
ir de la considération que leur délicatesse leur a méritée. S’ils ont quitté les farces indécentes pour des Poèmes dictés par
t là : mais quelle opinion n’est-il pas permis d’avoir d’un homme qui quitte le Paradis terrestre (car la magnifique descripti
le opinion, dis-je, n’est-il pas permis d’avoir d’un petit Auteur qui quitte un séjour si délicieux pour venir insulter une na
97 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre X. Des Décorations. » pp. 336-344
é ; elles ressembleraient à ces femmes qui font peur dès qu’elles ont quitté leurs parures. Le seul Spectacle où les décoratio
98 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « X. » pp. 47-54
le où votre Héros n’a nulle autorité, ni dans celui de Lavaur qu’il a quitté  ; et le bon sens veut que ce ne puisse être que l
99 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre III. But que le Spectacle moderne doit se proposer. » pp. 123-132
outes remplies que de fadeurs & de déclarations d’amour, nous les quittons avec justice en faveur d’un Théâtre qui satisfait
100 (1643) Les Morales chrétiennes « Des Théâtres. » pp. 511-519
ertu ne sont pas celles qui plaisent le plus à notre nature, on les a quittées pour représenter ce qui peut être dans la complai
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