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1 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  dénombrement général du personnel et des revenus de l’ancien clergé séculier et régulier de france.  » pp. 351-362
n, ci. 50.000 7.500.000 8°. Autres ecclésiastiques engagés dans les ordres , à raison de deux environ par paroisse, dont les
ent au nombre d’environ… 3.000 1.500.000 2°. Seize maisons, chefs d’ ordre ou de congrégations, parmi lesquelles une seule d
-Achard, en Normandie, chef d’une réforme de chanoines réguliers de l’ ordre de Saint-Augustin ; 2°. La Chancellade, en Pér
en Périgord, idem ; 3°. La Grande-Chartreuse, en Dauphiné, chef d’ ordre des Chartreux ; 4°. Citeaux, en Bourgogne, che
chef d’ordre des Chartreux ; 4°. Citeaux, en Bourgogne, chef de l’ ordre du même nom ; 5°. Clairvaux, en Champagne, che
5°. Clairvaux, en Champagne, chef d’une filiation très nombreuse de l’ ordre de Citeaux ; 6°. Cluny, en Bourgogne, chef d’u
de Citeaux ; 6°. Cluny, en Bourgogne, chef d’une congrégation de l’ ordre de Saint-Benoît ; 7°. La Ferté, en Bourgogne,
7°. La Ferté, en Bourgogne, chef d’une des quatre filiations de l’ ordre de Citeaux ; 8°. Feuillants, dans le pays de C
régation de son nom ; 9°. Fontevrault, dans le Saumurois chef de l’ ordre des religieuses de ce nom ; 10°. Grammont, dan
s religieuses de ce nom ; 10°. Grammont, dans la Marche, chef de l’ ordre des religieux de ce nom ; 11°. Morimont, dans
1°. Morimont, dans le Bassigny, chef d’une des quatre filiations de l’ ordre de Citeaux ; 12°. Pontivy, en Champagne, chef
iliations de Citeaux ; 13°. Prémontré, en lIe de France, chef de l’ ordre de son nom ; 14°. Saint-Antoine, en Dauphiné,
de l’ordre de son nom ; 14°. Saint-Antoine, en Dauphiné, chef de l’ ordre de son nom ; 15°. Saint-Ruf, en Dauphiné, chef
hef de l’ordre de son nom ; 15°. Saint-Ruf, en Dauphiné, chef de l’ ordre de son nom ; 16°. Sainte-Geneviève, à Paris, c
grégation de son nom, Le revenu total de ces seize maisons chefs d’ ordre , était de … 1.110.000 3°. Six cent vingt-cinq a
ques-unes de ces abbayes furent sécularisées ; les autres étaient des ordres suivant Saint Augustin, Saint Benoît, Citeaux et
es, et presque toutes de nomination royale, et qui étaient encore des ordres de Saint Augustin, Saint Benoît, Citeaux, Prémont
5°. Vingt-trois mille six cent cinquante-cinq religieux rentés des ordres de Citeaux, des Bénédictins, des chanoines réguli
ci. 9.500 1.425.000 8°. Capucins, Récollets et Picpus réformés de l’ ordre de Saint-François, au nombre de 21.000 sans reven
50.000 10°. Hermites, au nombre de 500, sans revenus 500 … 11°. L’ ordre de Malte, qui possédait en France six grands prie
f commanderies, le tout possédé par 229 chevaliers-dignitaires de cet ordre , ci. 229 1.732.496 12°. Deux couvents de religi
cet ordre, ci. 229 1.732.496 12°. Deux couvents de religieuses de l’ ordre de Malte, l’un à Beaulieu, en Quercy, l’autre à T
nte-trois abbayes de filles (presque toutes de nomination royale) des ordres de Saint-Augustin, Saint-Benoît, Citeaux, etc., r
t 10.120 2.654.000 2°. Soixante-quatre prieurés de filles des mêmes ordres . 2.560 68.000 3°. Vingt-quatre chapitres de cha
prieurés de filles nobles. 600 350.000 4°. Autres religieuses de l’ ordre de Saint-Augustin, au nombre de 15.000, dont le r
2 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XI. Qu’on ne peut danser sans péché les jours qui sont particulièrement destinés à l’exercice de la piété Chrétienne. » pp. 41-53
, et qui vont au bal, et à la comédie au temps dans lequel, suivant l’ ordre de l’Eglise, les Chrétiens doivent spécialement v
de réjouissance publique, la considération que l’on doit avoir pour l’ ordre de l’Eglise et l’obligation qu’ont ses enfants de
ndale ne s’y trouve pas, on s’oppose manifestement, non seulement à l’ ordre  ; mais à l’esprit de l’Eglise, qui est celui de D
a Pénitence, c’est-à-dire dans lequel les Chrétiens doivent suivant l’ ordre et la discipline de l’Eglise, s’exercer dans la m
t grièvement ; parce qu’ils s’opposent directement au dessein, et aux ordres de cette même Eglise, puis qu’ils cherchent leurs
3 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre II. Discipline du Palais. » pp. 26-50
y traite de tout ce qui regarde l’état, l’institution, les membres, l’ ordre , les progrès, les prérogatives de ces Corps augus
ou les mœurs. Il croit que c’est d’abord au Juge séculier à y mettre ordre , mais qu’à son défaut c’est à l’Eglise ; que ce c
on tribunal mille choses indécentes. Tout ce qui me paraîtrait dans l’ ordre , c’est que les Censeurs royaux à qui on confie l’
, de grand Référendaire, grand Audiencier, etc. Et pour y maintenir l’ ordre , et ne pas les détourner en portant ailleurs leur
ouveau les Comédiens de la Basoche, que le Parlement zélé pour le bon ordre , avait encore chassés ; mais il ne nous reste rie
t serait toujours disposée à appuyer de son autorité le maintien de l’ ordre public et de la discipline du Palais. On doit ass
tion des Comédiens au Cardinal de Noailles, et c’est en effet par ses ordres que les Curés de Paris ont refusé les sacrements
fiance du public. Voici cet arrêt si bien mérité, qui fut imprimé par ordre du Parlement, publié et affiché partout, qu’on tr
iens Avocats, et dit à la Cour. « Messieurs, la discipline de notre Ordre , et l’honneur de notre profession, notre attachem
on bis in idem : Si l’Acteur et l’Auteur, dit-on, sont infâmes dans l’ ordre des lois, il résulte de cette peine d’infamie, qu
ompt examen avec plusieurs de nos confrères, et à prendre l’avis de l’ Ordre dans une assemblée générale, qui pour manifester
ste dans toutes les occasions. Ainsi c’est pour remplir les vœux de l’ ordre des Avocats que j’ai l’honneur de le dénoncer. »
autorité le zèle dont ils étaient animés pour tout ce qui intéresse l’ ordre public et la discipline du barreau. » Nous n’avon
4 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE IX. Des entreprises de la puissance spirituelle ecclésiastique, contre la puissance temporelle séculière. » pp. 149-173
y a point de puissance qui ne vienne de Dieu…. Ceux qui résistent à l’ ordre de Dieu attirent la condamnation sur eux-mêmes… c
infâme et audacieuse société, s’annonce très ouvertement pour être un ordre tout à la fois monastique et politique. Est-ce là
que de troubles, que de désordres, n’en résulteraient-ils pas dans l’ ordre social, et toujours, d’après ce principe affreux
utable pour les ministres d’état eux-mêmes, et auxquels il intime ses ordres , devient de plus en plus exigeant. Il obtient tou
s actes de naissance et de mort soient enregistrés par des prêtres. L’ ordre actuellement établi ne blesse en aucune manière l
en aucune manière les droits de la puissance ecclésiastique ; car cet ordre , par sa nature, appartient à l’ordre civil, et ne
issance ecclésiastique ; car cet ordre, par sa nature, appartient à l’ ordre civil, et ne nuit en rien à l’efficacité du sacre
bertés gallicanes, à apprécier l’action du sentiment religieux dans l’ ordre social, et, lorsqu’il y a lieu, de savoir résiste
5 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE II. Réflexions sur le titre de l’ouvrage intitulé : Des Comédiens et du Clergé, et sur les charlataneries littéraires, politiques et religieuses. » pp. 52-86
oi. Mais heureusement une puissance, qui s’est placée dans le premier ordre , a comprimé ce volcan, qui est encore mal éteint 
amais il ne permettrait que des troupes envoyées pour rétablir le bon ordre dans un pays, y restassent, comme en Espagne, dan
abilement combiné. Les congréganistes répandus en grand nombre dans l’ ordre social et principalement dans toutes les classes
rincipalement dans toutes les classes des agents du gouvernement, ont ordre de se surveiller les uns les autres et d’espionne
espèce de commérage sous la direction de confesseurs curieux qui ont ordre de questionner adroitement les maris et les épous
ile à la divinité. Il commande des séides dévoués, qui ont sous leurs ordres tant d’autres séides subalternes ! Ce puissant gé
utions, les règlements et les instructions publiques et secrètes de l’ ordre monastico-politique des disciples de Loyola ! Ces
dont la progression serait effrayante, si le gouvernement n’y mettait ordre . Voudrait-on rouvrir cette source d’abus qui mit
voulait fixer entre ses mains, attira (comme le dit Tacite) tous les ordres de l’Etat, par les douceurs du repos. « Cunctos d
ou, dans les bois et dans les champs, dont la recherche fut faite par ordre de l’empereur de Russie, au printemps qui suivit
(ou La Mennais), est le frère de Jean-Marie de Lamennais, fondateur d’ ordres religieux. Son essai est paru entre 1817 et 1823.
6 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre III. Jurisprudence du Royaume. » pp. 51-74
emment. Instruits à l’école des lois, c’est-à-dire de la raison, de l’ ordre , des bonnes mœurs, pouvaient-ils ne pas proscrire
u long et en bon Magistrat de tous les spectacles ; on y verra divers ordres du Roi, nombre de règlements du Lieutenant de pol
enant de police, et quantité de précautions prises pour y maintenir l’ ordre . On en voit aussi pour les villes d’Aix et de Mar
oduit des représentations, et (Tom. 4. L. 6. tit. 10. C. 2.) un autre ordre qui fait une augmentation d’un neuvième sur le pr
générosité des Acteurs, et qui dans le vrai n’est que l’exécution des ordres absolus du Roi. Voici un fait rapporté dans l’his
tion de la police et la protection qu’elle y donne pour y maintenir l’ ordre , ne prouvent rien. Le Prince seul peut autoriser
elles la police veille avec le plus grand soin, pour le maintien de l’ ordre  ; qu’il est des maux presque inévitables qu’on cr
u profit, puisque ce n’est ni par charité ni par religion, mais par l’ ordre exprès du Roi, que la Comédie Française est oblig
s, et dans toutes les comédies de province où il n’y a pas de pareils ordres , les pauvres ni les Eglises n’ont jamais eu à se
n sa faveur ? Non, jamais. Il n’y a que des brevets particuliers, des ordres adressés au Lieutenant de Police, pour le règleme
mer ». Je ne doute pas que Sully n’y eût regret, et il lui fallut des ordres exprès pour la payer. Il est donc certain que jam
a un grand repas à son fils, où les Dames de la Cour parurent par son ordre la gorge découverte, ce qui fut regardé comme un
7 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VII. De l’infamie canonique des Comédiens. » pp. 153-175
s, sous peine d’irrégularité avant l’ordination, de suspense de leurs ordres après l’ordination, et de déposition de leurs bén
-il devenu veuf, ou fût-il séparé de sa femme, ne peut être admis aux ordres sacrés ni posséder des bénéfices : « Qui Meretric
té. 2.° A plus forte raison un homme est-il irrégulier et incapable d’ ordre et de bénéfice, s’il a été Comédien lui-même : « 
bassesse du salaire, c’est l’infamie du métier qui exclut des saints ordres , de même, disent-ils, qu’une femme qui, comme Mes
et si dans la suite, quittant le monde, ils voulaient entrer dans les ordres sacrés, ils étaient censés irréguliers, comme nou
 ; et si par la facilité des supérieurs, ils étaient admis aux saints ordres , fussent-ils élevés à l’Episcopat, eux et leurs c
evés à l’Episcopat, eux et leurs consécrateurs étaient déposés, par l’ ordre du Pape Innocent III, adressé au concile de Tolèd
n énergumène qui serait délivré du Démon, ne peut encore recevoir les ordres , sans dispense ? Gibert, des Censures, pag. 5. ar
amie canonique regarde les laïques. L’Eglise n’a point de privation d’ ordre ou de dignité à prononcer contre eux ; mais elle
des sacrements. Nous venons de voir l’exclusion des Comédiens de tout ordre sacré, de tout bénéfice ecclésiastique, nous allo
que, comme S. Genest, il n’abjurât solennellement le théâtre. C’est l’ ordre exprès du livre des Constitutionhis apostoliques,
cès on porte tous les jours la révolte contre des lois si sages sur l’ ordre , la sainteté, la dignité du mariage. Si on se rel
8 (1705) Traité de la police « Chapitre IV. De la Comédie Française ; son origine, son progrès, et les Règlements qui ont été faits pour en permettre, corriger et discipliner les représentations, ou pour en assurer la tranquillité. » pp. 439-445
souplesses : cela leur attira d’abord un fort grand concours ; mais l’ ordre public ne put pas le souffrir longtemps. Le Parle
té voulant non seulement maintenir en tous les lieux de cette Ville l’ ordre et la sûreté qui s’y trouve à présent, mais encor
e Musique, et de pourvoir aussi en même temps par l’expédition de ses ordres exprès à la sûreté particulière du lieu où cette
t défendue n’ait la témérité de s’y présenter. Nous, conformément aux ordres de Sa Majesté, avons fait et faisons très express
qu’un tel excès demeure impuni, il lui aurait plu de Nous envoyer ses ordres exprès et particuliers, tant contre ceux qui sont
dents auxquels ils ont été si souvent exposés. Nous, conformément aux ordres de Sa Majesté, avons fait très expresses défenses
lbert. Et scellé. Sur22. Jan. 1674 Ordonnance de Police, rendue de l’ Ordre du Roi, pour maintenir la tranquillité publique d
s’y trouver, il était important que le Public en fût informé, et des ordres précis qu’il a plu à Sa Majesté de Nous donner po
a plu au Roi de faire établir cette Académie. Nous, conformément aux ordres exprès de Sa Majesté ; avons fait et faisons très
Comédiens Français de s’établir dans ladite Ville et Faubourgs, sans ordre exprès de Sa Majesté. Enjoint Sa Majesté au sieur
Mai de la même année. 22. Jan. 1674 Ordonnance de Police, rendue de l’ Ordre du Roi, pour maintenir la tranquillité publique d
9 (1825) Des comédiens et du clergé « [FRONTISPICE] »
par le baron d'henin de cuvillers, Maréchal-de-camp ; Chevalier de l’ Ordre royal et militaire deSaint-Louis, Officier de l’O
Chevalier de l’Ordre royal et militaire deSaint-Louis, Officier de l’ Ordre royal de la Légion-d’honneur ;Membre de plusieurs
10 (1825) Encore des comédiens et du clergé « [FRONTISPICE] »
Par le Baron D’HENIN DE CUVILLERS, Maréchal de Camp, Chevalier de l’ ordre royal et militaire de Saint-Louis, Officier de l’
Chevalier de l’ordre royal et militaire de Saint-Louis, Officier de l’ ordre royal de la Légion d’Honneur, Membre résident de
11 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — Extrait des Registres de Parlement, du 22 Avril 1761. » pp. 210-223
arreau, du côté du Greffe, a dit : Messieurs, La discipline de notre Ordre , l’honneur de notre profession, notre attachement
in idem, « Si l’Acteur & l’Auteur sont infâmes, dit-on , dans l’ ordre des Loix, il resulte de cette peine d’infamie, qu
t examen, avec plusieurs de nos Confreres, & à rendre l’avis de l’ ordre dans une Assemblée générale, qui, pour manifester
e en toute occasion. Ainsi, Messieurs, c’est pour remplir le vœu de l’ Ordre des Avocats, que j’ai l’honneur de dénoncer à la
12 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  De la suprématie de la puissance séculière sur la puissance ecclésiastique ; des erreurs et des crimes du clergé et des anathèmes fulminés par les conciles contre les prêtres et les séculiers qui attentent à l’autorité et à la vie des souverains. » pp. 331-345
l commence par se réformer lui-même, et donner bon exemple aux autres ordres de l’Etat. » Cette mercuriale, justement méritée
ap. V, vers. 21. 3° « Celui qui s’oppose aux puissances, resiste a l’ ordre de Dieu ; et ceux qui résistent, attirent une jus
torité et à la vie des rois, soit que les coupables appartiennent à l’ ordre ecclésiastique, ou à l’ordre séculier. Comment do
soit que les coupables appartiennent à l’ordre ecclésiastique, ou à l’ ordre séculier. Comment donc la Sorbonne, qui parfois s
13 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VI.  » pp. 193-217
, comme la Croix de Saint Louis, le Cordon bleu, & la plupart des Ordres de Chevalerie, quoique souvent ce ne soit qu’une
de fort jolies petites queues. Celle des puces est charmante. Dans l’ ordre végétal, point de plante, de fleur, de fruit, qui
de Thalie ? Le cérémonial des Juifs en étoit bien éloigné. Moïse par ordre de Dieu en explique toutes les parties dans le mo
ueues, mais dans les queues de cheval. Le nombre distingue les divers ordres de Bacchas, à une, deux ou trois queues. Cette di
eue de Rat. Les armoiries de la Prélature, du premier & du second ordre , n’en sont pas moins enrichies ; la mître à deux
urs habits. Il est singulier que ces queues, qui ne sont point dans l’ ordre de la nature, dont on n’a aucun besoin, qui ne si
uoique le cérémonial ecclésiastique ne la favorise pas davantage. Les Ordres Religieux n’en ont jamais fait les inutiles frais
x ; ils ont tous l’humilité de ne pas s’élever par la queue. Quelques Ordres de Chevalerie passent ces bornes, & donnent à
ons, & la soutane à tous Ecclésiastiques Bénéficiers, ou dans les Ordres sacrés, & leur a fait défendre à tous de la t
lus forte raison ceux qui en sont les Ministres. A quoi se rapporte l’ ordre du Seigneur d’avoir une ceinture sur les reins,
14 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE III. Réformation de l’Abbé de Blesplas. » pp. 55-81
est l’ouvrage d’un adorateur des Grands. Soit qu’il ait reçu quelque ordre de le composer, soit qu’il n’ait écouté que son g
atre. Voici son systême. Il faut conserver le théatre, il est lié à l’ ordre & nécessaire ou bonheur public ; mais il y a
a plupart des hommes ont regardé le théatre comme étroitement lié à l’ ordre public. S. Charles corrigeoit de ses propres main
Saints, les sages, les politiques. Le théatre est étroitement lié à l’ ordre public, comme la gangrenne est liée au corps qu’e
au corps qu’elle dévore, puisqu’il n’y a rien qui trouble plus le bon ordre que l’irréligion & le vice qui en sont les fr
c exige qu’on le conserve, qu’on ne pourroit l’abolir sans troubler l’ ordre  ? Ce seroit une erreur grossiere. Voici un trait
traite de toutes les parties du gouvernement, de tous les objets de l’ ordre public. Il dit au commencement de cette Lettre Ac
d’honnêteté, de pudeur. La régularité, l’austérité des Actrices, des ordres tout-puissans qui s’opèrent subitement ; les Gran
ent subitement ; les Grands à ces traits sont vraiment des Dieux. Les ordres ne sont pas encore donnés. A quoi pensent les Gra
do pudicitiam Saturno Rege moratam in terrés. Enfin si le bien de l’ ordre exige dés théatres, qu’ils soient parmi nous ce q
respectable Laberius (Chevalier Romain), qui vous vîtes forcé par un ordre étranger de monter sur la scène (cet étranger éto
15 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE II. Des Spectacles des Communautés Religieuses. » pp. 28-47
e une pièce imprimée, assez bonne, composée par une Religieuse de cet Ordre . Madame de Chantal, dans ses réponses, parle en d
en avoir tiré le très saint Sacrement. Les constitutions des nouveaux Ordres ont généralement défendu ces amusements. Les cons
rior qui permiserit, rigorose puniatur. » Il n’y a pas jusqu’au Tiers ordre des Cordeliers, Augustins, Jacobins, Carmes, dont
nis, fameux Minime, dans son Traité sur l’esprit et les règles de son Ordre (Q. 3. p. 4. n. 286.), croit qu’il est permis aux
les Religieux. L’ingénieux, mais très malin Auteur de l’histoire des Ordres monastiques cite ce passage en parlant des Minime
t sacré dévoué à la religion et à la vertu. Cet historien mordant des Ordres religieux fait semblant de faire l’apologie du th
zare tenir une audience de grande police. C’est à lui à y maintenir l’ ordre , la maison n’y a aucune inspection, et ne peut ni
ux spectacles du pays, comme il le dit dans son voyage, que forcé par ordre du Roi, quoique pour un étranger qui n’entend pas
16 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome I « La criticomanie — Autres raisons à l’appui de ce sentiment, et les réponses aux objections. » pp. 154-206
aussi excusable et aussi estimable qu’un autre, s’étant conformé à un ordre de choses, ou à un usage qu’il a trouvé établi et
uster, qui sont conduits par un lieutenant de chasse, et soumis à ses ordres , à qui encore il est défendu sous des peines sévè
s leur sont permis à tous, et toujours ; ils peuvent les chasser sans ordre et le plus confusément, à cor et à cri, à tir et
nements partout, étaient de mauvais sujets, des ennemis déclarés de l’ ordre  ; qu’ils étaient des loups eux-mêmes, qui n’ont p
les hommes. Au bout d’un certain nombre de siècles, il naît un nouvel ordre de choses, dit un ancien lui-même de la plus gran
lumières de l’expérience que nous avons plus qu’eux, qui invoquent un ordre nouveau à cet égard, ou quelque réforme dont leur
estauration, et que, par conséquent, il est nécessaire au retour de l’ ordre si ardemment désiré, non pas de le proscrire, com
17 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XVI. » pp. 69-70
que les Romains appelaient Majorum Gentium, c’est-à-dire, du premier ordre , puisque ceux du second ordre, Hercule, Orphée, A
jorum Gentium, c’est-à-dire, du premier ordre, puisque ceux du second ordre , Hercule, Orphée, Argus, Esculape, lui viennent f
18 (1769) Dissertation sur les Spectacles, Suivie de Déjanire, Opéra en trois actes, par M. Rabelleau pp. -71
rande Déesse, la Déesse Cybele, l’an de la fondation de Rome 587, par ordre des Ediles Fulvie & Gabion chargés du soin de
s ; c’étoient des troupes d’esclaves gagés par différens maîtres, aux ordres des Ediles. Les Auteurs eux-mêmes faisoient corps
us qu’aux fêtes & aux bals qui les suivirent. On vit en 1564, par ordre de la Reine, à Fontainebleau, le Spectacle d’une
er Opéra françois, d’abord joué à Issi & ensuite à Vincennes, par ordre du Cardinal, devant le Roi, & dans lequel on
Henriette d’Angleterre : en 1671, Psiché tragi-comédie, composée par ordre du Roi par Moliere, Corneille, Quinault & Lul
& qui fut ensuite un des cinq Auteurs qui travailloient sous les ordres du Cardinal de Richelieu. Ce fut alors que l’on c
s deux troupes. Six acteurs de la troupe du Marais se joignirent, par ordre du Roi, à celle de Bellerose, acteur célèbre qui
de la rue Guénégaud fut réuni à la troupe de l’hôtel de Bourgogne par ordre du Roi, & la troupe de Comédiens Italiens qu’
ntilshommes, comme auparavant, sont nommés pour leur faire savoir les ordres du Roi, par les Intendans des Menus & Contrôl
iere accoutumée. Enfin le 20 Juin 1687, le Lieutenant de Police, de l’ ordre du Roi, leur ayant fait dire de quitter dans troi
a une infinité de génies qui n’attendent, pour se déclarer, que leurs ordres & leurs graces ». On pourroit répondre à cela
une vaine Philosophie, qui affecte de fouler aux pieds toute espece d’ ordre & de regle, & qui semble caractériser l’e
int le jour, & ne composa plus que pour St. Cyr, & encore par ordre de la Cour. Il est étonnant qu’on n’ait point enc
19 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre V [IV]. De la Chaussure du Théâtre. » pp. 115-141
s laissent découverts sans manquer aux loix de la modestie, plusieurs Ordres Religieux ont fait de leur nudité une pratique de
onsola quand elle eut découvert le voleur. Voilà le premier plan d’un ordre célebre de Chevalerie. Il est juste que cette par
onneur que lui a fait Edouard III, Roi d’Angleterre, en établissant l’ ordre de la jarretiere, dont les plus grands Seigneurs
ds Seigneurs se font gloire d’être décorés. Voici l’origine de ce bel ordre plus galant que dévot. La Comtesse de Salisburi,
e se trouvera fort heureux de la porter  ; & aussi-tôt il créa un Ordre de Chevalerie, dont la marque est une jarretiere
pense. Ce qui rappelle sans cesse que l’esprit & l’origine de cet Ordre n’est qu’une scene comique du théatre de la foire
ce siécle, qui étoit le regne de la Chevalerie. Il s’en établit vingt Ordres différens, dont l’origine & les livrées sont
Regimens. Philippe, Duc de Bourgogne, institua quelque temps après l’ Ordre de la Toison d’or, dont l’origine n’est pas plus
ue la consommation peut rendre considérable. Insensiblement le second ordre a negligé cet ornement par pauvreté ; il n’est re
20 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE V. De la protection spéciale sanctionnée par le Pape, accordée aux Comédiens du troisième âge, par l’autorité spirituelle, et par l’autorité temporelle. » pp. 120-129
, en les plaçant sous la direction de la police, y maintinrent le bon ordre . Le pape, en sa double qualité de souverain tempo
les mesures dans ses domaines. Il est évidemment résulté de ce nouvel ordre des choses, que la protection spéciale de l’autor
en ameutant le peuple, causent des troubles toujours dangereux dans l’ ordre social. Il est donc urgent que le pouvoir adminis
21 (1768) Des Grands dans la Capitale [Des Causes du bonheur public] « Des Grands dans la Capitale. » pp. 354-367
si noble image. O vous ! respectable Laberius*, vous qui forcé par un ordre étrange de monter sur la Scene, conçutes tant d’h
rang, que diriez-vous de la confusion que le Théâtre a jettée dans l’ ordre de nos Sociétés ? O nobles Romains ! vous qui rep
ient pour les mœurs des Maîtres irréprochables. Enfin si le bien de l’ ordre , comme vous le dites, exige des Théâtresa, qu’ils
plus recommendables ont regardé le Théâtre comme étroitement lié à l’ ordre public. Saint Charles Borromée corrigeoit de sa p
22 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  De la discipline ecclesiastique, et des obligations imposees par les saints conciles dans la vie privee des pretres.  » pp. 341-360
conseillé avec ferveur, par les écrivains qui désirent sincèrement l’ ordre et le bonheur, dans le système social qui nous ré
les enfreindre ou ne pas les pratiquer. Les ecclésiastiques du second ordre se croient également autorisés à négliger la volo
ontinence, n’aillent jamais chez des veuves ou des vierges, qu’avec l’ ordre ou la permission des évêques ou des prêtres, enco
sons et leurs prieurés, et aux bénéficiers ou clercs engagés dans les ordres , de rien laisser par testament à leurs bâtards ou
23 (1647) Traité des théâtres pp. -
cation de son Eglise, et leur salut à eux mêmes. Afin de procéder par ordre en notre déduction là-dessus, nous la rapporteron
notre foi au Seigneur de converser honnêtement devant lui, et selon l’ ordre de la Discipline de sa vraie Eglise, laquelle san
et ont un grand deuil en leur cœur de voir ainsi fouler aux pieds le saint Ordre établi au milieu de nous, et que notre profession
raire le mal qui y est ; Et d’ailleurs, il est tout notoire que notre Ordre public les défend très expressément. Lors donc qu
tout Sénateur d’entrer seulement en leur maison, et à tous ceux de l’ Ordre des Chevaliers d’aller avec eux parmi la rue Anna
celui des Théâtres, et dressèrent ce Canon, qui se trouve le 51, en l’ ordre de ceux qui furent là compilés. Ce saint et unive
été de grand nom, et a fait un ouvrage docte, et élaboré, touchant l’ ordre qui doit être gardé en une République. Quand ce v
ni exempter de blâme ceux qui y courent, s’il ne veut faire contre l’ ordre , et prévariquer en sa charge. II. On nous dit que
on pure, on leur accordait, que de leur nature ils sont tels, et en l’ ordre des choses libresdu, ils se font paraître très ma
nt Paul qu’il veut « que toutes choses se fassent honnêtement, et par ordre ». 1 Cor. 14.40. dw Ce Commandement étant génér
s temps, en user avec prudence, et aviser jugement à bien établir cet ordre . Que si nous y prenons garde on ne peut nier, qu’
voies légitimes, et toutes raisons sagement pesées, ils ont arrêté l’ ordre qui doit être gardé en ces choses, Il ne faut plu
re toujours la même, et ne devient nécessaire que par une nécessité d’ ordre  ; d’où vient que comme ces règlements sont établi
iel du règlement qui les rend coupables, mais c’est la violation de l’ ordre , et le mépris du commandement général, « obéissez
sez à vos Conducteurs ».ee Ainsi leur offense première est contre cet Ordre , et ne remonte à Dieu que secondairement et par r
st toujours crime de lèse-majesté. Combien que ceux qui vont contre l’ ordre établi par les Serviteurs de Dieu, suivant la cha
a violer. Le péché donc y est grand, et d’autant plus que violant cet ordre , et ôtant du milieu de l’Eglise la Discipline éta
e trouvât des esprits hargneux, qui entreprissent de pointiller sur l’ ordre reçu, et contrôler malicieusement les règlements
es qui ont coulé depuis Jésus Christ, avisant, selon leur charge, à l’ ordre qui doit être gardé en l’Eglise, par les fidèles
es. Ainsi nul ne peut y assister que ce ne soit en s’élevant contre l’ ordre qui avait Dieu pour son auteur sans commettre l’a
à assassiner, mais il n’y en a toujours que trop à fouler aux pieds l’ ordre saintement établi en la Maison de Dieu, et en la
.C. et s’obstinassent avec orgueil et audace à en vouloir renverser l’ ordre , ils ont tout sujet de penser à eux, vu qu’en eff
s s’y rencontrent : joint que la prohibition en ayant été faite par l’ ordre public, elle demeure jusques à ce que la même aut
on qui y assistent, contre leur promesse, et serment, de se tenir à l’ ordre de la Discipline, qui les défendfo, qu’à cause du
. ey. Comprendre : il n’y a que trop d’horreur à fouler aux pieds l’ ordre divin, à se rebeller contre l’autorité que Dieu i
24 (1731) Discours sur la comédie « Lettre Française et Latine du Révérend Père François Caffaro, Théatin ; à Monseigneur L’Archevêque de Paris. Imprimée à Paris en 1694. in-quarto. » pp. -
seigneur l’Archevêque de Paris, Duc et Pair de France, Commandeur des Ordres du Roi, Proviseur de la Maison de Sorbonne, et Su
ainsi que l’illustre Monsieur Pirot, qui l’a vu depuis peu par votre ordre vous en peut rendre témoignage, aussi bien que de
à leur profession, et qu’elle ne les veut pas admettre à recevoir des Ordres , s’ils s’y présentaient. Ce sont deux articles en
25 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VII. Fêtes de Théatre. » pp. 169-185
Moine. Après la mort de son pere, à la priere de ses sujets & par ordre du Pape, il quitta son couvent pour aller gouvern
oins élevées pour les Prébendiers ; car cette troupe d’acteurs aime l’ ordre & la décence, & sait parfaitement les rub
. M. le Coadjuteur donna ensuite un grand repas, tout cela est dans l’ ordre  ; mais voici le plus beau & le plus dévot de
aîtres les plus vigilant. Cependant on ne sauroit trop admirer le bon ordre qui y regne, malgré le concours prodigieux de tou
es servir, & de s’attirer des aillades favorables. Il est du bon ordre en effet, que Venus,dans son Temple, ait ses Prêt
le & sa licence, sous le voile de la charité. Le Roi a changé cet ordre indécent, il a attribué à l’Hôpital le cinquiéme
26 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » pp. 19-20
nt qu’il gagnait beaucoup en ce lieu-là. C’étaient des religieux d’un ordre très saint et très austère, d’un ordre qui était
. C’étaient des religieux d’un ordre très saint et très austère, d’un ordre qui était encore en ses commencements et en sa pr
27 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre V. De la Musique ancienne & moderne, & des chœurs. De la Musique récitative & à plusieurs parties. » pp. 80-93
division fort naturelle entre les parties d’une action. C’est donc l’ ordre universel qui prescrit certe division, dans celle
Quand on le pourroit, on n’y mettroit jamais assez de clarté & d’ ordre , pour que le Spectateur pût l’entendre. Une parei
redances ? On voudra nous persuader que cette musique est plus dans l’ ordre Théatral, on s’applaudira de ses effets ? Si j’av
28 (1664) Traité contre les danses et les comédies « LETTRE DE L’EVEQUE D’AGNANI, Pour la défense d’une Ordonnance Synodale, par laquelle il avait défendu de danser les jours des Fêtes. Au très Saint et très Bienheureux Père Paul V. Souverain Pontife. Antoine Evêque d’Agnani, éternelle félicite. » pp. 154-176
lui encore qui a rendu ces solennités vénérables et éclatantes par l’ ordre magnifique qu’il a donné à son peuple ; afin qu’i
re docile pour y être instruit, et pour se soumettre parfaitement aux ordres de ceux qui le conduisent. Il faut, dit saint Cle
Diaconis ordinem disciplinæ. » Il est donc nécessaire pour suivre l’ ordre de Dieu et de l’Eglise, qu’un Evêque fasse connaî
s de la ville de Rome ; qui est la capitale de la Religion ; et que l’ ordre naturel demande que les membres se conforment à l
29 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE VII. De la Dévotion des Comédiens. » pp. 160-179
ues, a chanté les principaux rôles. A force de sollicitations & d’ ordres verbaux les Comédiens de … se sont enfin résolus
marche des notes, croches & doubles croches. Il est vrai que par ordre du Prélat un Grand Vicaire ad hoc examine toutes
na la bénédiction du Saint Sacrement, & on se retira dans le même ordre , le Prince à pied, les Dames sur leurs carreaux,
apitre, & Notre Seigneur vient les prier de le recevoir dans leur ordre . Plusieurs Chevaliers le veulent bien ; mais les
nt bien ; mais les anciens leur représentent qu’ils feroient tort à l’ ordre d’admettre parmi eux un roturier, que S. Joseph s
ine à le refuser. Là dessus on ouvre un avis, d’instituer pour lui un ordre de chevalerie, l’Ordre du Christ : c’est celui de
ssus on ouvre un avis, d’instituer pour lui un ordre de chevalerie, l’ Ordre du Christ : c’est celui de Portugal, qu’on fait v
30 (1715) La critique du théâtre anglais « CHAPITRE III. L’insolence du Théâtre Anglais à l’égard du Clergé. » pp. 169-239
u’imposture, et que tu es en ce point le plus habile Profès de tout l’ Ordre  ; avoue-le moi : car je te dis, Prêtre, que je ve
bernent et le donnent en spectacle comme un fidèle portrait de tout l’ ordre Ecclésiastique. Ce plaisir-là n’est guère digne d
oint. Homère ouvrira la Scène, vu qu’il est le premier en date pour l’ ordre du mérite aussi bien que pour celui des temps. Qu
de part à ce qui se passe. Il paraît portant la parole au Tyran par l’ ordre du Roi : Œdipe dans le feu de la colère traite du
était la seconde personne du Royaume.2. Chron. 19. 8. Le corps de cet ordre avait une juridiction civile : et les Prêtres fai
espect. Le Sacerdoce fut chez eux restreint pendant quelque temps à l’ ordre de Patriceak, c’est-à-dire de la plus haute noble
que les figures et les ombres ; et comme dit l’Apôtre des Gentils, l’ ordre de Melchisedech est plus parfait que celui d’Aaro
ibuer. Il y a eu en Angleterre des personnes du premier rang dans les Ordres sacrés. Odo frère de Guillaume le Conquérant étai
Si nous nous rapprochons des derniers temps, nous compterons dans les Ordres sacrés un nombre presque infini de personnes de q
ntres une sorte de tache. Mais la loi est bien éloignée de faire d’un Ordre sacré une dégradation ignominieuse : la gloire d’
31 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XVII. Du gouvernement & de la Police intérieure du Théâtre. » pp. 12-18
nœuvres. Ils n’étoient alors, comme à présent, que des serviteurs aux ordres des acteurs. C’est donc à la négligence des Offic
omédien. Ce préjugé soutenu par des savans, par des Poëtes du premier ordre , ne nous paroît pas difficile à détruire ; &
32 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — SIXIEME PARTIE. — Comédies a corriger. » pp. 295-312
lère ne lui a point obéi, et n’est point sorti de la maison selon ses ordres dès le premier moment qu’elle a su qu’il y demeur
utera à la lettre tout ce qu’elle lui ordonnera. Elise lui réitére l’ ordre qu’elle lui avait déjà donné de n’entrer jamais d
veuve et prétend épouser Acante l’amant de de sa fille. Laurette, par ordre de sa Maîtresse, fait de son mieux pour donner de
33 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Madame de Longueville. » pp. 40-83
Pape, je pourrois me vanter d’avoir assujetti des cœurs dans tous les ordres . Nous rapportons ailleurs ce trait célebre de l’
grand éclat. Il obtint du Roi d’Espagne, intéressé à le ménager, des ordres de lui rendre les plus grands honneurs. Tous les
e avec leur garnison, lui offroient les clefs & lui demandoient l’ ordre . Il n’y eut pas jusqu’au Chapitre de Liége qui re
faisant la loi dans Paris, dictant les arrêts du Parlement, donnant l’ ordre aux troupes, réglant les opérations de la campagn
igeant les opérations militaires ; les Guerriers magistrats prenant l’ ordre de la Grand’Chambre, & se réglant sur les for
personne importante) l’avoit invitée de le seconder, pour rétablir l’ ordre & la paix en France ; sans quoi on auroit une
t & d’autre las de la guerre : la paix se fit, tout rentra dans l’ ordre , la Princesse passa des genoux du Parlement aux g
n, se donnoit pour l’unique ressource de l’Etat, invitée par tous les ordres , & obligée en conscience d’entreprendre un de
re à son Roi. Le Chapitre, les Paroisses, les Capucins & tous les ordres allerent en procession chez le Prince, & lui
t. Dans le moment de son entrée le Duc d’Orléans & sa fille avoit ordre de sortir de Paris ; le Cardinal de Retz fut arrê
s guerres entreprises à son occasion, &, pour ainsi dire, par ses ordres  : elle répara toutes les dévastations. Ainsi la
esque de pair avec les enfans légitimes, tout cela est-il bien dans l’ ordre de la décence & des bonnes mœurs ? Ce testame
34 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre III. Du Bal. » pp. 178-183
elles n’ont point de part aux grandes actions ny au merite du premier ordre  ; elles n’ont rien à laisser perdre dans les seco
amp; les temps se moquent de nos Leçons & de nos Dictionnaires. L’ ordre en est plus de nostre competence. Le Bal me paroi
35 (1691) Nouveaux essais de morale « XXI. » pp. 186-191
qui ne se sont jamais armés que pour la défense de l’Empire et par l’ ordre de leur Souverain. Aussi la Légion Thébaine n’eut
que par son autorité, et qu’elle ne s’en devait servir que selon ses ordres . Voilà ce qu’un véritable Théologien qui a une ju
36 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre II. Autres Anecdotes du Théatre. » pp. 43-70
; les Echevins les firent continuer, disant qu’il faloit attendre les ordres de la Cour, que la gazette n’étoit pas un ordre.
faloit attendre les ordres de la Cour, que la gazette n’étoit pas un ordre . Le Capitaine du guet fut mandé, on lui ordonna d
is en prison par les Echevins, heureusement huit jours après arrive l’ ordre , le spectacle cesse, le Capitaine est délivré ; n
r leur rentrée ; faut-il dater leur cessation du premier ou du second ordre  ? Le goût pour la comédie fit pencher la balance
il avoit été fermé huit jours plus tard, on data pourtant du premier ordre , comme s’il eût été exécuté ; il fut ouvert huit
i à la mort du Dauphin ont cessé pendant vingt-six jours, sont dans l’ ordre des besoins publics, nous disons comme les Romain
rmes des actrices, & ceux de leur argent, un reste d’amour du bon ordre l’a emporté : l’expérience des acteurs de l’Hôtel
cles : François Xavier le guide des Apôtres : Ignace des fondateurs d’ Ordre  : Ximenes des Richelieu & des Mazarin. Dom-Qu
37 (1765) De l’éducation civile « De l’éducation civile » pp. 76-113
reté, si souvent reprochée à notre Nation, vinrent troubler un si bel ordre  ; les guerres sanglantes de Religion, absorberent
de la Société, pour s’acquitter convenablement des Charges du second Ordre , soit dans la Magistrature, soit dans l’Administr
ment dignes. Les gens en place trouveront à leur tour, dans le second ordre des Citoyens, des premiers Commis, des Secrétaire
ublic sur des objets vraiment intéressans, & tout rentrera dans l’ ordre  : bientôt nos Ecrivains, jaloux d’occuper l’atten
magie des Démosthenes, des Thucydides & des Platons. Si ce nouvel ordre de choses venoit à s’introduire, bientôt on conce
38 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Des anciens Spectacles. Livre premier. — Chapitre III. Du Cirque. » pp. 9-43
ute leur premiere Pompe, ils perdirent aussi beaucoup de leur premier ordre , Al. ab. Al. l. 5. c. 16.& les Senateurs n’y
le Scipion, & de Tite Sempronius, que lon recommença à retablir l’ ordre des seances, & que les personnes de qualité e
n regloit les rangs & la marche, & enfin on en partoit en bon ordre . L’on passoit par les Places, & par les princ
barrieres, car soit pour conserver l’égalité parmy les Acteurs, ou l’ ordre pour les courses, soit pour empescher l’emporteme
sis : & il y avoit vne espece de sort qui regloit le rang & l’ ordre de leur course. On le tiroit ou dans un casque, o
. C’estoit a eux à faire de bons choix tant d’hommes que de femmes. L’ ordre estoit de visiter les vns & les autres, de le
39 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE VII. De l’inconséquence de quelques prêtres ignorants envers les Comédiens, et de leur fanatisme mis en opposition avec l’autorité du pape et avec la conduite éclairée du haut clergé et des ecclésiastiques sensés en France. » pp. 134-140
es. Les faits sont là pour s’en convaincre. Nous intervertirons ici l’ ordre chronologique pour un fait seulement, et nous rap
deux autres fameux jésuites saint Ignace de Loyola, fondateur de son ordre , et saint François-Xavier son successeur. On doit
40 (1825) Des Comédiens et du Clergé « article » pp. 60-68
par le baron d’Hénin de Cuvillers , maréchal de camp, chevalier de l’ ordre royal et militaire de Saint-Louis, officier de l’
chevalier de l’ordre royal et militaire de Saint-Louis, officier de l’ ordre royal de la Légion d’Honneur, membre de plusieurs
te : L’état des comédiens sous le point de vue religieux ; question d’ ordre social qui se reproduit sans cesse, et qui ne se
41 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VIII. Assertions du Théâtre sur le tyrannicide. » pp. 130-174
mblable ? Est-ce un Romain ? ou plutôt n’est-ce pas un monstre dans l’ ordre des mœurs ? Le public est-il conséquent, s’il les
purger la terre, Nous doit un parricide, au défaut du tonnerre. L’ ordre est digne de nous, le crime est digne d’eux. Da
ef-d’œuvre de la scène, qu’on sait par cœur, composée pour S. Cyr par ordre de Madame Maintenon, est encore pire. Cette pièce
n acte héroïque de religion. Il le met sur le compte des Prêtres, par ordre du souverain Pontife Joad (le Pape des Juifs), et
r un autre Prophète, qu’il avait envoyé sacrer Jehu. Eût-il fallu des ordres moins précis pour autoriser un parricide ? Rien e
lâche et un malhonnête homme. Racine dit que ce grand Prêtre agit par ordre du Roi. Autre ridicule. Quel ordre peut donner un
e dit que ce grand Prêtre agit par ordre du Roi. Autre ridicule. Quel ordre peut donner un enfant de sept ans, qui n’apprend
de la pièce, où tout est arrêté, toutes les mesures prises, tous les ordres donnés ? Est-ce même à un fils à faire poignarder
é royale. Contentons-nous de quelques vers, pour sentir que si dans l’ ordre littéraire c’est un chef-d’œuvre poétique, dans l
que si dans l’ordre littéraire c’est un chef-d’œuvre poétique, dans l’ ordre moral c’est un chef-d’œuvre de séduction, contre
s Dieux de Numa, vos vertus et vos lois… Que Tarquin satisfasse aux ordres du Sénat : Exilé par nos lois, qu’il sorte de l
poète, librettiste et dramaturge qui a commencé sa carrière dans les ordres .
42 (1674) Le Theâtre François pp. -284
agrément que luy donne le Comedien. Ainsi à prendre les choses dans l’ ordre , j’ay creu qu’il me falloit parler en premier lie
ille, & au Voisinage. XXVIII. Grande dépence en habits. XXIX.  Ordre qui s’obserue dans leurs Hostels. XXX. Le carac
jalousies entre les Maisons, ils les prennent confusement & sans ordre , ou les placent selon le rang des Lettres de l’Al
ems d’en donner le catalogue, & pour faire les choses auec plus d’ ordre , ie crois qu’il ne sera pas mal à propos de les r
les Comediens chaque pere de famille conduit sa maison auec autant d’ ordre , qu’ils en áportent tous ensemble à bien conduire
mediens que i’ay connües à Paris ont esté eleuées auec grand soin ; l’ ordre en toutes choses estoit obserué, les garçons inst
frist. Mais il faut venir au detail des choses, & donner quelque ordre à mon discours. Ie parleray donc premierement des
pe Royale, qui luy auoit presenté Requeste sur ce sujet. Auant ce bon ordre , la moitié du parterre estoit souuent remplie de
uite dans leurs affaires. Ie viens à l’œconomie generale & à l’ ordre que les Comediens obseruent dans leurs affaires.
it à la Troupe de carosses & de toutes choses necessaires, il y a ordre de la receuoir tres ciuilement, on luy fait cares
nt que pour les plaisirs du Roy, les Gentils hommes de la Chambre ont ordre de donner à chaque Acteur pour ses ájustemens nec
outes les personnes qui leur font l’honneur de les venir voir. 29.  Ordre qui s’obserue dans leurs Hostels. L’ordre qui
e les venir voir. 29. Ordre qui s’obserue dans leurs Hostels. L’ ordre qui s’obserue dans leur Hostel est aussi vne chos
urs & Actrices, Qui composent presentement La Troupe Royale ; Par ordre d’ancienneté. LES SIEVRS. De Haute roche. De la
eu pouuoit donner au Bourgeois, sur tout en hyuer, & auant le bel ordre qu’on a áporté pour tenir les rües bien éclairées
ançoises dans Paris. Les premiers Gentils-hommes de la Chambre eurent ordre de menager les choses dans l’equité, & de fai
Roy. NOMS Des Acteurs & Actrices De la Troupe du Roy, selon l’ ordre obserué pour les Autheurs. ACTEVRS. LES SIEVRS.
chaleurs. ACTEVRS De la Troupe de S. A. R. Le Duc de Sauoye, selon l’ ordre cy-deuant obserué. LES SIEVRS. de Beauchamp. de
EVRS ET ACTRICES De la Troupe de l’Electeur de Bauiere, selon le meme ordre . ACTEVRS. LES SIEVRS. de Lan. Milo. ...........
s les sommes qu’il deliure pour en rendre conte tous les mois selon l’ ordre établi dans cette Communauté. Le Secretaire tien
d’ouurir l’Hostel & de le fermer, de le tenir propre & en bon ordre , & apres la Comedie de visite rexactement par
nt d’en aller prendre au Bureau ; ce qu’ils font auec ciuilité, ayant ordre d’en vser enuers tout le monde, pourueu qu’on n’e
qu’vn tel excés demeure impuny, il luy auroit plû de nous enuoyer ses ordres exprés & particuliers, tant contre ceux qui s
dens ausquels ils ont esté si souuent exposez. Novs, conformément aux ordres de sa Majesté, Avons Fait Tres-Expresses Deffence
ce. IL est permis, Oüy sur cele Procureur du Roy, & suiuant les Ordres de Sa Majesté, A la Troupe des Comediens du Roy,
43 (1825) Encore des comédiens et du clergé « NOTICE SUR LE MINISTERE FRANÇAIS EN 1825. » pp. 87-100
les de Loyola, à en disperser les membres, à les faire rentrer dans l’ ordre social sans qu’ils puissent y nuire, à établir au
ui-là. Gardons tous nos ministres tels qu’ils sont, et jusqu’à nouvel ordre  ; c’est la manière dont je pense, c’est mon vœu,
secte jésuitique et ultramontaine des pères de la foi, qui intime des ordres impératifs auxquels tous les ministres d’Etat doi
44 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre VI [V]. Élizabeth d’Angleterre. » pp. 142-187
ns depuis le berceau jusqu’au tombeau ; spectacle maussade & sans ordre . Le plan que je donne sur Elizabeth a un ordre ;
le maussade & sans ordre. Le plan que je donne sur Elizabeth a un ordre  ; il ne faut que couper & dialoguer les scene
dialogues, la plus douteuse & la moins crue, fut célébrée par son ordre , comme les conquêtes des Romains. Une grande cont
ces, elle ordonnoit des fêtes les plus magnifiques, & donnoit des ordres précis aux hommes & aux femmes de la Cour d’y
mme la porta toujours à son cou, & s’en faisoit gloire comme d’un Ordre de Chevalerie de la Reine. Cet Ordre étoit dans l
; s’en faisoit gloire comme d’un Ordre de Chevalerie de la Reine. Cet Ordre étoit dans le goût de celui de la Jarretiere, si
re, & y passoit les heures entieres, la porte fermée à clef, avec ordre de ne laisser approcher personne. Tandis que tête
les Chevaliers de la Jarretiere. Elizabeth auroit bien dû instituer l’ Ordre du Gant. Il eût bien valu celui de la Jarretiere.
édie, & la scène passa du cabinet à l’échaffaud. L’exécution, par ordre de la Reine, fut suspendue pendant huit jours, po
’un crime qu’elle avoit calomnieusement imputé à Marie, périt par son ordre sur un échaffaud. Elle avoit refusé la grace qu’o
stallant le revêtit selon l’usage des marques de sa dignité & des Ordres de Chevalerie. Elle y ajouta des témoignages préc
45 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VIII. De l’excommunication des Comédiens. » pp. 176-199
Comédiens dissipe tous ces nuages. Ce sont des pécheurs publics d’un ordre singulier, au plus haut point de la notoriété : u
hé, c’est un acte juridique d’un Magistrat, une vraie sentence dans l’ ordre judiciaire, à qui on fait produire des effets civ
vation des bénéfices, incapacité d’ester en droit, etc. Il est dans l’ ordre que son exécution porte le même caractère légal,
ainement infâmes, indépendamment de toute censure. L’irrégularité aux ordres sacrés, attachée à ce métier, ne prouve pas non p
le Roi, non la Troupe qui donne, puisque ce n’est que l’exécution des ordres exprès du Roi. Aussi tous les autres théâtres de
i tous les autres théâtres de Paris et des provinces, dont de pareils ordres n’ont pas réveillé la charité, la laissent-ils fo
46 (1761) Epître sur les spectacles « Epître sur les spectacles » pp. 3-14
e éléve, anéantit ; L’Enfer, les Élémens, et le Jour et la Nuit A ses ordres soumis respirent sa tendresse, Ou servent en cour
volonté suprême, J’ai prononcé l’Oracle, il l’a dicté lui-même. » Aux ordres du Destin, esprits, obéissez. Démons, rentrez sou
hologie grecque qui refuse de tuer son mari, allant au contraire de l' ordre de son père. En 1758, Antoine-Marin Lemierre avai
47 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Post-scriptum. » pp. 201-216
ci plus qu’une inconséquence, c’est le plus complet renversement de l’ ordre  ; je l’aperçois cet homme respectable, ce père te
e des causes de suppression et réforme, et par le rétablissement de l’ ordre d’avancement, soutenu particulièrement ; ce qui l
48 (1865) Mémoires de l’abbé Le Gendre pp. 189-194
u’elle pouvait passer pour un traité. Il y avait de l’érudition, de l’ ordre , de l’arrangement. Tout estimable qu’elle fût, el
remarque à chaque page. D’ailleurs, étant fait par racines et non par ordre alphabétique, bien des gens ne s’en accommodaient
49 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IV. Du Conquérant de Sans-souci. » pp. 88-120
s de Brandebourg & Duc de Prusse, en qualité de Grand-Maître de l’ Ordre Teutonique. La Marche, ou le Marquisat de Brandeb
é, que chaque Grand Maître devoit lui prêter en personne ; que tout l’ Ordre seroit sous la protection du Roi, & ne reconn
observé pendant soixante ans. Cette clause de souveraineté sur tout l’ ordre , déplut à l’Empereur & aux Princes, qui avoie
eureuse ni longue. La mort la suspendit d’une maniere à laquelle ni l’ Ordre ni personne ne s’attendoit. Albert de Brandebourg
ie. Ce traité à mi-parti le Christianisme en Allemagne. Le reste de l’ Ordre Teutonique indigné, élut un autre Grand Maître, d
il lui plait, fait sonner de la trompette ; il faut partir au premier ordre , & aller joindre le régiment auquel on fut in
it Charles I sur l’échafaud. Je ne puis souffrir dans mes états aucun ordre qui me gêne, & c’est pour être mieux à mon ai
50 (1752) Essai sur la comédie nouvelle « APPROBATION. » p. 
APPROBATION. J’ai lu par ordre de Monseigneur le Chancelier un Manuscrit intitul
51 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « Approbation. »
Approbation. J’ ai lu, par ordre de Monseigneur le Vice-Chancelier, un Manuscrit i
52 (1715) La critique du théâtre anglais « APPROBATION. » p. 
APPROBATION. J’ai lu par l’ ordre de Monseigneur le Chancelier, La Critique du Théâ
53 (1638) L’Image du Vray Chrestien. Chapitre IV « [frontispice] »
u Tiers-Ordre de N. B. P. S. François. Dediee aux ames Devotes dudict Ordre , par le R. P. F. Piere Marchant, F. Mineur Reco
54 (1640) L'année chrétienne « [FRONTISPICE] »
yens pour s’occuper durant tout le cours de l’Année, conformement à l’ ordre de l’année, inspiré par le S. Esprit à l’Eglise C
55 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « X. » pp. 47-54
tous les Clercs et Ecclésiastiques qu’il avait refusé d’admettre aux ordres ou de recevoir dans son Séminaire, eurent des att
M. Cerci nouveau Vice-Légat reçut d’elle avant de partir de Rome les ordres nécessaires pour y remédier. L’on ne pourrait êtr
56 (1761) Lettre à Mlle Cl[airon] « LETTRE A MLLE. CL****, ACTRICE. DE LA COMÉDIE FRANÇOISE. Au sujet d’un Ouvrage écrit pour, la défense du Théâtre. » pp. 3-32
s prononcé une Excommunication nouvelle ; mais il a donné de nouveaux ordres aux Curés de son Diocèse, pour remettre en vigueu
e M. Travenolle. Ces distinctions n’ôtent-elles pas le Comédiens de l’ ordre général des Citoyens ? Il faut convenir que de se
ur serait à tous également avantageux, et mettrait en même temps de l’ ordre et de la variété dans les amusements du Public. L
57 (1643) La discipline des Eglises prétenduement réformées « [FRONTISPICE] »
La DISCIPLINE des EGLISES prétendues réformées de France, ou l' ordre par lequel elles sont conduites et gouvernées. E
58 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE VIII. Comédie du Tartuffe. » pp. 161-179
e prête. Mais n’en voilà que trop sur une piece monstrueuse dans l’ ordre des bonnes mœurs, où on semble avoir voulu ramass
son carrosse & mille louis, déclare qu’il a appris par un crime l’ ordre donné contre Orgon. Son ami, dit-il, A violé p
d’une ordonnance, & ce n’est rien seulement qu’une sommation, un ordre de vuider. Une sommation n’est pas un ordre ; la
ment qu’une sommation, un ordre de vuider. Une sommation n’est pas un ordre  ; la partie somme, le Juge ordonne. Et quelle ord
oi, lui apporte la cassette, & en obtienne aussi-tôt audience, un ordre & un Exempt pour venir chez Orgon ; qu’il ait
59 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE VIII. Sentiment de S. Thomas. » pp. 178-198
des Comédiens, mais s’abonnent avec eux, & se font donner par les ordres du Roi une partie de ce qu’ils exigent à l’entrée
a une tristesse utile, louable, &c. C’étoit même l’esprit de son Ordre & de son siecle ; on voit un fonds de gaieté
; de son siecle ; on voit un fonds de gaieté dans les Ecrivains de ce saint Ordre  : témoins les Secrets & les bons Mots d’Alber
es passions. Ainsi le théatre regardé dans la pratique réelle, dans l’ ordre moral, tel qu’il devroit être & ne sera jamai
nt au long la doctrine & les preuves. Son ouvrage fut composé par ordre de Benoît XIV : preuve certaine que quoique les P
60 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Livre second. » pp. 2-7
Livre seconda. L’ ordre et le bonheur de la société humaine roulent sur d
s gémissent de ne pouvoir y apporter un remède efficace. C’est dans l’ ordre de la législation que nous allons l’envisager. Ma
61 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre II. Suite d’Elisabeth d’Angleterre. » pp. 33-82
tement, mais il fut découvert & arrêté ; on lui fit le procès par ordre de son père ; il fut condamné comme désobéissant,
Cardinal Polus & le Chancelier Gardiner eurent avec Elisabeth par ordre de la Cour un long entretien pour tâcher de la co
êques furent sacrifiés avec une multitude d’Ecclésiastiques du second ordre , & de milliers de Laïques. Elle réforma la li
re, que des hommes ; de quel droit l’Église Anglicane change-t-elle l’ ordre établi par un Dieu, suivi sans exception dans tou
re sur la même ligne, avec une cinquantaine de moines qui composent l’ Ordre de Fontevrault ; y pense-t-on de justifier la nou
jusqu’aux pieds des autels, & c’est le Chef de l’Eglise. Par les ordres de Catherine de Medicis & d’Elisabeth aussi C
ur de France l’apprit à Elisabeth, & lui en dit les raisons par l’ ordre de Charles IX, elle parut indifférente, & sem
récepteur, lui forma un Conseil à son gré, qui n’agissoit que par ses ordres , sur-tout & contre la volonté de sa mère ; el
’une grande victoire, il y a même grande apparence que ce fut par son ordre secret ; voyant de ses fenêtres les illuminations
fit mettre en prison le Secrétaire d’Etat qui avoit fait exécuter ses ordres  ; il fut condamné à l’amende & à une prison d
62 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre III. Suites des Mélanges. » pp. 68-117
s-nobles dans un homme qualifié. La régence de la basse Autriche, par ordre de Sa Majesté Impériale, Royale & Apostolique
s jours dans une rigoureuse & perpétuelle clôture ; j’obéis à tes ordres , je n’en murmure point, & je promets de me co
tombé dans plusieurs contradictions sur les théatres, sans doute sans ordre du Pape, qui lui abandonne le détail de la police
& donneroient de nouveaux embarras à la police, pour maintenir l’ ordre & peut-être pour tenir la balance, sans parti
on se disposoit à avoir beaucoup de plaisir, lorsqu’il est arrivé un ordre supérieur qui a défendu tous ces divertissemens,
bulle du jubilé de l’année sainte ayant été publiée à Paris, il y eut ordre de fermer les spectacles pendant tout le temps du
ar deux ordonnances des 17 & 20 Septembre 1774, sans attendre les ordres de leur gouverneur M le maréchal de Richelieu, al
précautions, que de n’en pas prendre de suffisantes, pour maintenir l’ ordre public & les bonnes mœurs. Tout ce qui est re
aux européens, puisqu’il y va une foule de missionnaires de tous les ordres , jusques dans la cour de l’Empereur, honorés de s
loin. Moins timide, il prend tout sur son compte, ne se borne pas à l’ ordre littéraire, mais approuve la morale & la reli
63 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre VIII.  » pp. 195-221
a Communauté, courut le monde, & fut enfermé dans un couvent, par ordre de la Cour. Cet homme qui avoit des mœurs, des ta
s achats, des ventes, &c. Il faut être chargé par état, & par ordre du Souverain, d’examiner, des milliers d’articles
ent de ces folies, firent fermer le théatre, & rétablirent le bon ordre . L’Evêque lui survecût peu, son successeur n’est
, on fait réciter le Breviaire au Seminaire, personne ne recevoit des Ordres , ni des Bénéfices, qu’il ne s’enrolât dans la nou
specté en silence, les coupables ont obéi, le Seminaire même a reçu l’ ordre des Dames, leur triomphe a été complet ; jamais e
été complet ; jamais encore un Supérieur de Seminaire n’avoit reçu d’ ordre d’un tel Evêque, ni donné de certificat de séjour
64 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Suite d’Anecdotes Ecclésiastiques. » pp. 106-132
étés, non par le juge ordinaire, mais par les trois cardinaux chefs d’ ordres , M. de N., Cardinal Evêque, à la tête. Le décret
fs d’ordres, M. de N., Cardinal Evêque, à la tête. Le décret par leur ordre fut exécuté par le gouverneur de Rome & ses S
ant la vacance du S. Siége, & non pas aux trois cardinaux chefs d’ ordres , ni au gouverneur de Rome. Le cardinal Fantuzzi,
l’entrée, le Roi donnoit quelques pensions, la police y maintenoit l’ ordre . Cette grande ville a connu enfin l’importance de
issions ! Quel mêlange révoltant ! Elle prend dans ses vaisseaux, par ordre du Roi, des Missionnaires & en même-temps des
de son emploi pendant six mois. Ces loix étoient communes à tous les ordres religieux, & à toutes les communautés ecclési
65 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Des anciens Spectacles. Livre premier. — Chapitre III. Du Triomphe. » pp. 112-160
igné trois Batailles contre les Parthes. Section II [III]. De l’ ordre des preparations pour le Triomphe. Alex. ab
ignage, on envoyoit aussi-tost au Vainqueur le Titre d’Empereur, avec ordre de revenir & de ramener à Rome ses Troupes vi
a Ville, & comme faisant une partie de la Pompe, il alloit en bon ordre , & accompagnoit ou conduisoit pour ainsi dire
oute cette affluence de Vainqueurs & de Vaincus, alloient en cet ordre , & passoient de la Porte Triomphale par *le M
n mesme iour il fit servir vingt & deux mille Tables, avec tout l’ ordre & toute l’abondance imaginable. Mais ce qui e
agrémens de l’art, & les ouvrages des l’esprit, l’observation des ordres , & la iustesse des Inscriptions, comme celuy
66 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre V. Infamie civile des Comédiens. » pp. 101-125
inhabile à tout. Un infâme devient irrégulier, et ne peut recevoir ni ordre ni bénéfice ; il ne peut être pourvu d’aucune cha
amnez à l’infamie, les chassez de la Cour, du Barreau, du Sénat, de l’ Ordre des Chevaliers, vous les privez de tous les honne
aire du Roi. On connaît les oppositions du Corps des Secrétaires, les ordres qu’il fallut arracher à Louis XIV, pour faire enr
aucune fonction. Les Comédiens ne peuvent pas postuler au barreau ; l’ ordre des Avocats est trop noble, leurs fonctions trop
indignation, ou ferait rire par le ridicule ; ce serait allier le bon ordre et la dissolution, la sagesse et la folie, la con
r le trône, n’ayant plus tant à ménager le goût du peuple, maintint l’ ordre et la décence. Il fit fouetter publiquement sur l
67 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VI. Suite de l’infamie civile. » pp. 126-152
doivent-ils s’attendre à des faveurs ? la religion, les mœurs, le bon ordre , permettent-ils d’imaginer que dans un royaume ch
pressions sur les esprits, fait que nous sommes résolus de donner les ordres requis pour éviter tels inconvénients. A ces caus
mémoires apologétiques, des procédures, des arrêts du Parlement, des ordres du Roi, des édits et déclarations pour autoriser
s les Juges d’y veiller de près, de faire observer religieusement cet ordre , de procéder contre les coupables, leur interdire
encourue de droit dès qu’il est commis, elle n’est exécutée que par l’ ordre du Juge. C’est une règle commune à toutes les pei
sacrements, de la sépulture ecclésiastique, exclus des charges et des ordres sacrés, et que cette déclaration a été totalement
68 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre VI. Machiavel. » pp. 198-214
ec plus de finesse & de modération. Machiavel, avec plus d’art, d’ ordre & de suite, a mis en système le principe géné
ce que le théatre fait ou débite contre la probité, qu’on le lie avec ordre , qu’on en fasse un systême, on ira plus loin que
Alexandre ait enseigné la tyrannie ? & qu’un saint religieux d’un ordre florissant, honoré de la confiance & de la fa
cioli auteur ; son style n’est pas si nerveux, il ne regne pas tant d’ ordre & de suite dans ses prolixes ouvrages. L’aute
69 (2019) Haine du théâtre: Bibliographie France (traités, pamphlets, documents, etc.)
intégrale et universelle des orateurs sacrés du premier et du second ordre et collection intégrale, ou choisie, de la plupar
ection intégrale, ou choisie, de la plupart des orateurs du troisième ordre … ; publiée par M. l’abbé Migne, Paris, chez l’édi
intégrale et universelle des orateurs sacrés du premier et du second ordre et collection intégrale, ou choisie, de la plupar
ection intégrale, ou choisie, de la plupart des orateurs du troisième ordre … ; publiée par M. l’abbé Migne, Paris, J.-P. Mign
lier, ancien Abbé de Sainte Geneviève, & Supérieur Général de son Ordre en France, Paris, Méquignon l’aîné, 1788, 6 vol. 
lier, ancien Abbé de Sainte Geneviève, & Supérieur Général de son Ordre en France, Paris, Méquignon l’aîné, 1788, 6 vol. 
intégrale et universelle des orateurs sacrés du premier et du second ordre et collection intégrale, ou choisie, de la plupar
ection intégrale, ou choisie, de la plupart des orateurs du troisième ordre … ; publiée par M. l’abbé Migne, Paris, J.-P. Mign
i Arcadi, Rome) : La Vraie Philosophie, Par le R. P. Élie Harel, de l’ Ordre de Saint François, ancien Lecteur en Théologie, &
par le baron d’Hénin de Cuvillers , maréchal de camp, chevalier de l’ ordre royal et militaire de Saint-Louis, officier de l’
chevalier de l’ordre royal et militaire de Saint-Louis, officier de l’ ordre royal de la Légion d’Honneur, membre de plusieurs
éologie du cœur et de l’esprit, Par le Pere C. G. de La Feuille, de l’ Ordre des Freres Prêcheurs, ancien Professeur en Theolo
intégrale et universelle des orateurs sacrés du premier et du second ordre et collection intégrale, ou choisie, de la plupar
ection intégrale, ou choisie, de la plupart des orateurs du troisième ordre … ; publiée par M. l’abbé Migne, Paris, chez l’édi
u Tiers-Ordre de N. B. P. S. François. Dédiee aux ames Devotes dudict Ordre , Par le R. P. F. Piere Marchant, F. Mineur Recoll
). PDF : Google. → Texte : « Chapittre 4. Que les personnes de ceste Ordre ne puissent aller aux banquets deshonnestes, ny a
par le baron d’Hénin de Cuvillers , maréchal de camp, chevalier de l’ ordre royal et militaire de Saint-Louis, officier de l’
chevalier de l’ordre royal et militaire de Saint-Louis, officier de l’ ordre royal de la Légion d’Honneur, membre de plusieurs
yens pour s’occuper durant tout le cours de l’Année, conformement à l’ ordre de l’année, inspiré par le S. Esprit à l’Eglise C
Discipline des églises prétendues réformées de France, c’est à dire l’ ordre par lequel elles sont conduites et gouvernées, su
ion • La Discipline des églises prétendues réformées de France, ou l’ ordre par lequel elles sont conduites et gouvernées. En
70 (1607) Prologue de La Porte, Comédien
ègue, outre S. Thomas, six autres docteurs illustres et modernes de l’ ordre des Prêcheursq, qui pour être tous conformes et a
pas avoir rien publié. Cecchini fait défiler les textes dans le même ordre (S. Thomas, S. Antonin, Raniero da Pisa, Viguier,
50) et on y retrouve tous ces textes, avec les extraits, dans le même ordre , avec quelques textes nouveaux : de reprise en re
71 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  De certaines processions ou cérémonies religieuses, pratiquées par le clergé, et qui sont ou ont été beaucoup plus nuisibles au culte et a la morale publique que les comédies représentées sur nos théâtres.  » pp. 201-340
té et de ses ordonnances, à l’exécution des lois canoniques. Mais cet ordre interposé de la part de l’autorité séculière, qua
ocession sort de l’église Saint-Sauveur, à 11 heures et demie, dans l’ ordre suivant : « 1. La croix de la métropole. « 2. La
aller à Saint-Sauveur précède le parlement. Elle marche dans le même ordre qu’elle y est venue, et étant arrivée dans la mét
Cette procession étant partie de la maison des jésuites, dans ce bel ordre , ou pour mieux dire, dans cet effroyable désordre
olir quelque chose d’essentiel aux clochers. L’évêque y voulut mettre ordre  : il défendit cette sonnerie, et ce qui l’accompa
tigent. Cette procession est si célèbre et si solennelle que tous les ordres de l’Etat sont obligés de s’y trouver. Ainsi l’on
r le conduire à la table, qui était le lieu où le préchantre lisait l’ ordre des cérémonies, et proclamait les noms de ceux qu
dans la fournaise des jeunes gens qui s’étaient montrés rebelles aux ordres du roi Nabuchodonosor. Voilà donc une ânesse intr
nfants de chœur et les chantres, le jour des Saints-Innocents. Chaque ordre élisait un cardinal dans les deux cathédrales exe
as punir un moine que de l’envoyer d’une maison dans une autre de son ordre , sans autre châtiment, parce que les moines, en q
ans la crainte que les cordeliers ne le tuassent pour avoir diffamé l’ ordre  ; mais les juges l’ayant assuré qu’il ne lui sera
ituée pour le gouvernement et le salut de tous, et jetteraient dans l’ ordre social un véritable désordre. Ainsi la puissance
72 (1694) Décision faite en Sorbonne touchant la Comédie, avec une réfutation des Sentiments relachés d’un nouveau Théologien, sur le même sujet « Décision faite en Sorbonne touchant la Comédie. » pp. 1-132
Manuel, au Titre de la disposition qu’il faut avoir pour prendre les Ordres , on lit ces mots56 : « que l’on prenne garde que
ise de Ferrare94, imprimé en l’année 1610, au Titre du Sacrement de l’ Ordre , en parlant des empêchements aux Ordres : « On or
10, au Titre du Sacrement de l’Ordre, en parlant des empêchements aux Ordres  : « On ordonne que le Curé fera connaître au peup
ne personne étant liée ne peut, et ne doit recevoir le Sacrement de l’ Ordre  ; il marquera quelquefois, et s’il est nécessaire
s ». Le Rituel d’Orléans de l’année 1642, page 340, exclut des saints Ordres les Comédiens, Bateleurs, etc. Dans les Instructi
êque de Vence, de l’année 1644, Chapitre 4, Titre 9 du Sacrement de l’ Ordre n.5. « Il y a plusieurs personnes, dit ce grand P
personnes, dit ce grand Prélat, qui ne doivent point se présenter aux Ordres , et qui pèchent en les recevant, et tombent dans
pécheurs publics. Et page 224, en parlant de ceux qui sont exclus des Ordres , il met ceux qui servent aux Théâtres ; savoir le
ubinaires, les Comédiens, etc. Et à la page 291, on exclut des saints Ordres les Bouffons, les Bateleurs, les Comédiens et les
n infâme et indigne d’un Chrétien. » Ce Synodicon a été imprimé par l’ ordre de Monseigneur l’archevêque en 1674. L’on ne peut
minels, et les excommuniés nommément. » Et au Titre du Sacrement de l’ Ordre page 343 et 34497. « Voici quels sont ceux qui on
7. « Voici quels sont ceux qui ont des empêchements pour recevoir les Ordres , les Usuriers publics, les Farceurs, Bateleurs, C
73 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre II.  » pp. 37-67
e pour plaider sa cause. Ce sont ses termes, voyant sa perte dans cet ordre , il paya d’audace, il sort brusquement, & com
imaginé une comédie muette, en figures grotesques, qui se suivent par ordre , ce sont des pantins en mouvemens, une espece de
ous les hommes soient égaux par la nature ; il y a dans les différens ordres , des nuances qui les distinguent, & malgré la
ui lui est propre, mais dans le goût de son idôle ; c’est renverser l’ ordre . Un acteur doit se transformer dans son personnag
la danse, la musique & les armes, fait le bonheur du monde. Que l’ ordre ne peut subsister sans théatre, que si on le gêne
n rempli de pierres précieuses, un vrai trésor, un prodige du premier ordre , il dit comme Scaliger, j’aimerois mieux avoir fa
es de Bourdaloue très-utiles pour diriger l’esprit, & donner de l’ ordre & de la méthode, n’ont jamais allarmé, &
74 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre III. Suite de Mêlanges. » pp. 84-120
grands tableaux de Mignard ont été gravés sous ses yeux & par son ordre , ou par ses amateurs, & ses estampes se sont
ierge environnée des chœurs des anges, & au-dessous des différens ordres des saints de l’ancien & du nouveau Testament
Il s’en faut bien que les Baigneurs aient autant de toilettes à leurs ordres . Admirons leur modestie en se contentant du secon
ici une nouvelle découverte qui immortalisera notre siecle. Un Nouvel ordre d’Architecture théatrale, dont se fait honneur &a
eins & sous ma conduite, en 1751 & 1752. On y verra un nouvel ordre exécuté à l’avant-scène, avec la manière d’accoup
’en même-temps un Recueil d’Anecdotes dramatiques, où l’on trouve par ordre alphabétique, la vie, les exploits de tous les hé
e dont le fond est occupé par des glaces séparées par des pilastres d’ ordre corinthien, ainsi que les colonnes ; des tapis bl
75 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — IV. La Comédie considérée en elle-mesme. » p. 8
IV. La Comédie considérée en elle-mesme. Pour mettre quelque ordre dans ces preuves, considérons la Comédie en elle-
76 (1666) Réponse à la lettre adressée à l'auteur des Hérésies Imaginaires « [EN-TETE] »
bonne partie de ses arguments, sans toutefois suivre tout à fait leur ordre .Deux éditions ont été utilisées pour l’établissem
77 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « VI. » pp. 27-35
ivent nous chercher ; et que si nous les cherchons, nous renversons l’ ordre et la loi de Jésus Christ qui veut que nous chois
ccorde à le faire monter plus haut, il se fait un devoir d’obéir à un ordre si exprès et si légitime. Votre Héros au contrair
78 (1664) Traité contre les danses et les comédies « A MADAME. MADAME LA PRINCESSE DE CONTI. » pp. -
avait joint l’éclat des vertus à celui de la puissance : Mais quelque ordre qui paraisse dans une Cour plus réformée et plus
79 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre III. De la Fable Tragique. » pp. 39-63
de Lusignan & de toute sa famille, pour qu’il n’eût pas donné les ordres les plus précis à cet égard. Depuis son esclavage
uer de respect, Chacun peut désormais jouir de mon aspect.7 Mais cet ordre qu’il donne à l’occasion de Nérestan, il ne l’avo
ù elle est réduite, & de ce qu’on fait pour elle. Cela est dans l’ ordre  ; mais cette jeune beauté lui a-t-elle appris la
80 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE VIII. » pp. 131-157
fois leur prêter l’oreille ; & sa grande raison : autre chose, l’ ordre des vertus chrétiennes, (p. 87) autre chose, l’or
autre chose, l’ordre des vertus chrétiennes, (p. 87) autre chose, l’ ordre de la Loi. Nous avons vû que celle-ci n’étoit nu
ent loué aux Histrions un Théâtre que Scipion Nausica fit démolir par ordre du Sénat, qui veilloit à la conservation des bonn
81 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre I. Que les Spectacles des Anciens ont fait partie de la Religion Païenne. » pp. 2-35
aient point les Comédies ni les Tragédies furent établis à Rome par l' ordre de leurs Oracles pour obtenir des Dieux la cessat
Prêtres y fussent toujours présents et qu'ils en donnassent tous les ordres nécessaires ; celui de Cérès Chamynein Æliac. éta
Olympiques, reçut des Sacrifices durant sa vie et après sa mort par l' ordre des Oracles et même de Jupiter. Ils enjoignirent
82 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre VIII. Qu’il n’est point permis aux particuliers de faire des Assemblées pour la danse, ni pour toute sorte de sujet. » pp. 33-35
les danses, que pour des raisons importantes, et qui sont dans le bon ordre d’une juste police ; comme pour quelque victoire,
83 (1670) Du delay, ou refus de l’absolution [Les Instructions du Rituel du diocèse d’Alet] « Du delay, ou refus de l’absolution. » pp. 128-148
entent, les remettant aprés la quinzaine : mais dans les lieux où cet ordre ne s’observe pas, il faut que le Confesseur se se
estre, & ils doivent tous deux exercer leur ministere suivant les ordres du maistre commun qui est Jesus-Christ, & l’E
on de l’Eglise, aprés laquelle il soupiroit, en s’y disposant selon l’ ordre qui luy avoit esté marqué par son Confesseur. Car
oblationibus commendetur. Si les penitens qui executent fidellement l’ ordre de leur penitence, sont surpris de la mort en lie
84 (1825) Encore des comédiens et du clergé « TABLE DES MATIERES. » pp. 229-258
la Gaîté qui se suicida, reçut néanmoins les prières de l’église par ordre de l’évêque de Versailles. Page 135 La sépulture
nce. Page 155 Les jésuites s’annoncent ouvertement comme membres d’un ordre tout à la fois monastique et politique. Page 156
rti religieux, toujours affamé de richesses et d’autorité. Page 163 L’ ordre actuellement établi pour la tenue des registres d
nées. Page 203 Le ministère français, impuissant pour rétablir le bon ordre en Espagne, n’est point complice des jésuites. Pa
85 (1789) La liberté du théâtre pp. 1-45
te par son essence. Du moment que vous admettez une seule partie de l’ Ordre public où l’opinion du Magistrat fait la loi, vou
; si l’Espagne possédoit aujourd’hui cinq ou six Ecrivains du premier ordre , apprenez que dans cinquante ans, elle seroit arr
de proposer, comme le modèle d’une bonne constitution, ce monstrueux ordre de choses, ou des gens en place ordonnoient, défe
on oublie un instant que les loix doivent également protéger tous les Ordres de Citoyens, que toute acception de personne ou d
une chose monstrueuse en législation, que tout ce qui ne gêne point l’ ordre public doit être permis aux Citoyens, & que p
it être permis de publier ses pensées, en tout ce qui ne gêne point l’ ordre public, de quelque manière, sous quelque forme qu
86 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE VII. » pp. 115-130
on débite sérieusement qu’il a fait lui seul plus de conquêtes dans l’ ordre des mœurs, que les plus grands Prédicateurs de so
ées, j’avance hardiment que le Théâtre ne s’est point corrigé, dans l’ ordre des bonnes mœurs, les paroles qui nous paroissent
87 (1715) La critique du théâtre anglais « AVERTISSEMENT DU TRADUCTEUR. » pp. -
es pas accoutumés : j’ai déplacé quelques pensées pour leur donner un ordre plus conforme à notre manière d’arranger les nôtr
te liste est faite particulièrement pour les Anglais : on y a gardé l’ ordre alphabétique : la lettre C. marquera que c’est un
88 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XVIII. Eprouver par soi-même si les spectacles sont dangereux, c’est vouloir tomber dans les dangers qu’ils offrent. » pp. 154-163
ectacles comme on y était allé. Les pertes qu’on y a faites sont d’un ordre bien différent de celles qui touchent les sens. I
est pas toujours le châtiment qui leur est préparé. Il y a un certain ordre , dans la dispensation même des ténèbres, inconnu
89 (1705) Traité de la police « Chapitre III. Du Théâtre Français, son origine, et qu’il n’a été occupé pendant plus d’un siècle, qu’à la représentation de pièces spirituelles, sous le titre de Moralités. » pp. 437-438
Religieux qu’ils y firent venir de l’Abbaye d’Hermière en Brie, de l’ Ordre de Prémontré. AprèsDu Breuil antiq. col. 3. p. 56
leur Abbé, appliquèrent tout le profit à l’utilité particulière de l’ Ordre . Les Confrères de la Passion, qui avaient déja fo
90 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « PENSEES SUR LES SPECTACLES. » pp. 1-12
du Spectacle comme on y est allé. Les pertes qu’on y fait, sont d’un ordre bien différent de celles qui touchent les sens. I
est pas toujours le châtiment qui leur est préparé. Il y a un certain ordre dans la dispensation même des ténèbres, inconnu a
91 (1715) La critique du théâtre anglais « CHAPITRE I. L’obscénité du Théâtre Anglais dans le langage. » pp. 1-92
peut donc leur ôter ainsi ce qui les caractérise sans les tirer de l’ ordre où elles sont dans la nature, et sans en faire de
s font foi : car ses meilleures Comédies sont presque toujours dans l’ ordre à cet égard ; l’Amphitryon y est à une fausse add
t peut-être encore pour la même raison que ses personnages du dernier ordre sont trop libres dans leurs paroles. Térence paru
tent de nouveaux dangers à la vertu. Landaus leur laisse sur cela les ordres les plus précis de veiller à leur sûreté ; il veu
lui représente que donner la sépulture à un frère, quoique contre son ordre , c’est après tout une action d’humanité ; et que
extravagance a pris la place de la raison, le renversement celle de l’ ordre , et le vice celle de la vertu ?La Femme provoquée
sthetœrus se charge d’envoyer un détachement d’Aigles contre lui avec ordre de réduire en cendre son palais, sans qu’il ait p
d’un bonnet bleu et armé d’une cuillère à pot ? Les Dieux du dernier ordre étaient au moins estimés les conquérants de l’uni
92 (1684) Sixiéme discours. Des Comedies [Discours sur les sujets les plus ordinaires du monde. Premiere partie] « Sixiéme Discours. Des Comedies. » pp. 279-325
z que par une autorité qu’il a receuë de Dieu en partie pour y mettre ordre  ? Ce Magistrat manque à une des principales parti
s aller au vice avec tant de foiblesse, que nous ne desobeïssions aux ordres qu’il nous donne de le fuïr comme un monstre. Fai
s. Il sçavoit bien que plusieurs de ces mouvemens n’attendent pas les ordres de nostre liberté, & que par consequent ils n
moins craindre les foudres de la Justice divine s’ils ne donnent des ordres pour reformer ces Pieces, que s’il n’ont pas soin
ent par confiscations & par amendes ceux qui contreviennent à ses ordres . Les Pieces de theatre n’approchent pas du nombre
la fidelité qu’ils doivent à Dieu, qu’elle ne les souleve contre ses ordres , qu’elle n’inspire aux peuples l’impudicité, la v
ertus, pour ne se pas separer d’avec une ame, qui ne considere ny les ordres , ny la satisfaction de son divin Espoux, puisqu’e
é infinie de qui le neant mesme reçoit, respecte, & accomplit les ordres . Vous sçavez avec quelle insolence Dieu est tres-
ce Discours arrivoit jusqu’aux personnes capables d’apporter quelque ordre à ces abus, ou par leur autorité, ou par leurs re
93 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE IV. Pieces singulieres. » pp. 107-153
able de Clisson. Il n’obéit pas. Le Duc se repentit d’avoir donné cet ordre , & lui sur gré de sa désobéissance. Depuis Sa
s services ? en veillant à la garde de la place, & y maintenant l’ ordre . Est-ce-là être d’intelligence avec la France ? E
ur de Londres, dont l’extrait authentique a été apporté en France par ordre du Roi : Anecdote singuliere dont Melpomène est f
claircir & de les abréger ; il a rangé ces différentes tables par ordre alphabétique, des noms des lieux & des person
uefois excessifs, car il est des forfaits que la justice & le bon ordre ne permettent pas de pardonner. Si la Religion po
e de ses Œuvres le Traducteur excuse cette monotomie de vertu sur les ordres de la Cour de Vienne, pour laquelle il travailloi
vaut bien les lauriers qu’une plus grande liberté fait cueillir. Ces ordres font l’éloge du Prince qui les donne, & du Po
r que depuis quatre cents ans il existe dans l’Eglise Catholique deux Ordres Religieux très-nombreux, dévoués à la rédemption
s assemblées & les fonctions qu’exercent les Ministres contre les ordres exprès du Roi, qu’on fait regarder comme une inju
94 (1781) Lettre à M. *** sur les Spectacles des Boulevards. Par M. Rousseau pp. 1-83
p; aux Foires Saint-Germain & Saint-Laurent : votre priere est un ordre absolu pour moi ; sans vous rien taire, je vais l
de l’humanité qui est telle, que dans le cas le plus important pour l’ ordre , pour le bon Gouvernement, & par conséquent p
mp; comme le goût de la saine Littérature influe nécessairement sur l’ ordre moral, il s’en fuit que la dépravation des mœurs
es éprouver, leur fait préférer les Trétaux aux Théatres où regnent l’ ordre , la décence & l’honnêteté, où les femmes qui
Bois se divertir par des danses & des jeux auxquels présidaient l’ ordre , la décence & la tranquillité. Que les choses
toute éternité entre le bien & le mal, & de détruire ainsi l’ ordre & la justice ; vertus essentielles qui entret
si l’ordre & la justice ; vertus essentielles qui entretiennent l’ ordre des corps politiques, & impriment à notre esp
e pas frustrer le sommeil du tems qu’ils lui donnent, ils dérangent l’ ordre de leur maison, & offrent un mauvais exemple
u tous les Etats, il a renversé les barrieres qui séparaient tous les Ordres , & les distinguaient ; c’est lui qui revêt de
ectable, qui veille aujourd’hui au dépôt sacré des mœurs & du bon ordre de cette Capitale ? Les lumieres, la prudence &am
rcera, sous les peines les plus rigoureuses, à ne pas troubler le bon ordre & la tranquillité publique ; mais nous le rép
les familles les plus honnêtes, tant d’accidens qui troublent le bon ordre , tant de pertes pour l’Etat, & sur-tout ce sc
nt une fois bien élevées, elles mettront bientôt tout le reste dans l’ ordre . Epitre de Locke au Docteur Clark. 7. Je ne don
fait assez ce que les plus honnêtes gens, & les génies du premier ordres ont toujours pensé : De tous les lieux communs l
95 (1638) L’Image du Vray Chrestien. Chapitre IV « Chapitre 4. » pp. 106-108
Chapitre 4. Que les personnes de cette Ordre ne puissent aller aux banquets déshonnêtes, ni au
96 (1666) Réponse à la lettre adressée à l'auteur des Hérésies Imaginaires « Ce I. avril 1666. » pp. 1-12
contemplatifs qui prêchent la vie retirée : ils les regardent dans un ordre dont ils ne sont pas, et où l’on juge autrement d
possession du titre et du ministère de prophète ; à établir le nouvel ordre des victimes ; à leur donner les règles de sa nou
Il faut qu’il ait soin de se tenir toujours dans cette élévation de l’ ordre prophétique, pour n’en pas sentir le mauvais effe
ce qu’un homme disait à un Évêque qui ne voulait pas le recevoir aux ordres  : Que voulez-vous donc que je fasse, Monseigneur,
97 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VII. De la frivolité et de la familiarité. » pp. 150-162
ammes, lettres, ana, conversations, mélanges, bons mots, etc. où sans ordre , sans choix, sans liaison, passant du grave au pu
on une vérité, développer avec netteté un grand principe, suivre avec ordre le fil des conséquences, analyser avec exactitude
ire du Mercure moderne. J'avance qu'ils sont très petits, même dans l' ordre théâtral. Une Actrice est une poupée qui de la tê
98 (1694) Lettre à l’abbé Menard « Lettre LIII. De remercîment à M. l’Abbé Menard. Il y est parlé de quelques Ouvrages dont ont porte le jugement. » pp. 62-63
des deux Religieux : il ne convient point à deux personnes d’un même ordre de se quereller en public. J’ai vu la Satyre de M
99 (1825) Encore des comédiens et du clergé « TABLE DES CHAPITRES ET ARTICLES CONTENUS DANS LE PRESENT VOLUME. » pp. 7-9
212 Chapitre XIII et dernier. De l’utilité de l’art théâtral, dans l’ ordre social, et des dangers attachés à la profession d
100 (1759) Remarques sur le Discours qui a pour titre : De l’Imitation par rapport à la Tragédie « Remarques sur le discours qui a pour titre : De l’Imitation par rapport à la Tragédie. » pp. 350-387
mes un mêlange de bien & de mal, une inclination naturelle pour l’ ordre , une pente encore plus forte pour le désordre : c
les reproches de cette voix intérieure qui les rappelle toujours à l’ ordre  ; & de-là vient que le Poëte les flatte si ag
nnent à peu près le même plaisir dans la Tragédie, que la variété des ordres & des ornements qui entre dans la structure d
peut appeller la satisfaction que nous en ressentons, le plaisir de l’ ordre & de l’harmonie. Mais pourquoi y trouvons-nou
nous fatigue, une trop grande uniformité nous ennuye. La beauté de l’ ordre & des proportions nous enchante, parce qu’en
nier effet de ce que j’ai appellé la beauté du tout ensemble, ou de l’ ordre & de la conduite qui régnent dans une Tragédi
n’étant encore ni assez développée, ni assez parfaite pour mettre en ordre leurs idées afin de produire quelque chose d’eux-
ation, pourvu néanmoins qu’on y joigne toujours cette impression d’un ordre supérieur que les choses mêmes qui sont imitées f
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