Chapitre V. Il n’est point de Drame sans Mœurs . D ire que les personnages d’un Drame ont des

de Drame sans Mœurs. D ire que les personnages d’un Drame ont des Mœurs , c’est en faire l’éloge. On entend par Mœurs, les

nages d’un Drame ont des Mœurs, c’est en faire l’éloge. On entend par Mœurs , les passions, les caractères, la façon d’agir. C

osophe recommande aux Poètes, que les Héros de leurs Pièces ayent des mœurs , il ne veut point recommander qu’on ait soin de l

mer les vices ou les vertus de quelqu’un. C’est un homme de mauvaises mœurs , disons-nous, celle-ci a de bonnes mœurs. Mais je

C’est un homme de mauvaises mœurs, disons-nous, celle-ci a de bonnes mœurs . Mais je ne me sers ici de ce terme que pour marq

e caractère distinctif des personnages de nos Drames modernes. Les Mœurs sont très bien saisies dans l’Opéra-Bouffon.

ennoblir, ni les rendre plus bas, sans disparaitre entiérement. Leurs mœurs se découvrent jusques dans leurs moindres actions

, à très peu de différence près, les mêmes que dans le monde. Les mœurs qu’on voit au nouveau Théâtre sont différentes de

d’Aristote qui dit ; « La seconde chose qu’il y a à observer dans les mœurs , c’est qu’elles soient convenables7. » Les passio

alant, ambitieux, aussi bien qu’un de ses Courtisans, au lieu que les mœurs dépeintes dans notre Opéra ne sont applicables qu

De l’influence de la scène sur les mœurs en France Si nous honorons le mensonge dans no

res et des arts, demande : Quelle est l’influence de la scène sur les mœurs en France ? J’essaierai de résoudre une question

des faits accomplis, et en présentant, avec l’action du drame sur les mœurs , la réaction des mœurs sur les compositions drama

en présentant, avec l’action du drame sur les mœurs, la réaction des mœurs sur les compositions dramatiques. Le législateur

tiques, et l’intention manifeste d’associer les poètes à la cause des mœurs et des lois ; ils y furent longtemps fidèles. Dep

, l’investit d’une magistrature protectrice des lois de l’Etat et des mœurs publiques. Mais son immense influence le soumetta

fut enfin subjugué. Ainsi commença chez les Athéniens la réaction des mœurs sur la scène, et lorsqu’on compare son effet à ce

mpossible aussi de ne pas reconnaître qu’à travers tant de gloire les mœurs de la cour pouvaient être plus pures, et nous en

our et au public, en altéra les images en leur donnant la couleur des mœurs françaises, il réagit simultanément sur les génér

, et l’opprobre dont Molière les couvrit fut une bonne leçon pour les mœurs . Il s’oublia dans le Misanthrope, et exerça malhe

s. Il s’oublia dans le Misanthrope, et exerça malheureusement sur les mœurs une influence qu’il ne prévoyait pas, en rendant

reuse instruction, mérite notre reconnaissance ; son respect pour les mœurs , nos éloges et notre admiration ; car, il faut le

ous les originaux qu’il leur avait prêtés, et ces sales images de ses mœurs , ces niais propos du bas peuple gâtaient au moins

avoir prouvé l’action mutuelle et souvent inégale de la scène sur les mœurs , et des mœurs sur la scène. Il reste donc à voir

’action mutuelle et souvent inégale de la scène sur les mœurs, et des mœurs sur la scène. Il reste donc à voir quel est en Fr

e n’est certainement pas en ce moment l’expression de la société. Nos mœurs sont douces ; on trouve sans doute quelquefois en

on. Ainsi donc, l’objet du drame aujourd’hui n’est pas de peindre les mœurs , ni de les épurer, mais d’en exagérer la perversi

ductions ? Des monstres, et des actions atroces qui nous peignent les mœurs du bagne et l’audace des brigands, sans qu’un seu

ieux être Zopire que Mahomet, et sans le respect de Voltaire pour les mœurs et la vertu, il aurait fait plus de Mahomet que d

C’eût été, je l’avoue, beaucoup moins dramatique, mais plus utile aux mœurs . Est-il donc absolument nécessaire de sacrifier l

spectacles d’un autre genre nous trouvons plus de déférence pour les mœurs . Frétillon est certainement une pièce profondéme

l ne reste plus qu’à rechercher l’effet qu’elle peut produire sur les mœurs . J’appelle influence expansive ce qui développe l

re craindre que la licence de la scène ne se glissât un jour dans les mœurs et qu’on ne sifflât pas toujours sur la place pub

teurs, pour se justifier, ne peuvent pas se prévaloir de l’action des mœurs sur la scène ; et si toutes les horreurs qu’ils i

jaloux de la gloire nationale, je répudie une scène qui calomnie nos mœurs , flétrit notre littérature, repousse l’ami des ho

posa toujours le même but, qui était la critique et la correction des mœurs . Cette espece de Comédie approuvée et établie par

e Virginius étaient des modèles irréprochables pour la correction des mœurs . Quelques licencieuses que fussent, dans leur ori

des traits éclatants de lumière qui ont pour objet la correction des mœurs . Quoique Plaute soit celui des deux qui ait le pl

e la censure du vice, et il n’y a rien qui favorise la corruption des mœurs . Malgré cette décadence de la bonne Comédie Latin

it sur le libertinage des jeunes gens, comme les plus convenables aux mœurs des Romains. Les premiers Poètes dramatiques mode

que les Courtisanes, et surtout les Esclaves, n’étaient pas dans nos mœurs , et qu’ils s’imaginèrent peut-être que, sans les

en France, pouvoir conserver en partie et ajouter à notre Théâtre les mœurs des Latins ; les Valets de la Comédie moderne ont

sse ; et, en cela, quoique le mal soit toujours le même, du moins les mœurs du temps ont été plus régulièrement suivies par l

inage et de l’impiété, et depuis sa correction, l’Ecole des mauvaises mœurs et de la corruption ; d’où l’on peut conclure que

peut conclure que le motif des Grecs, de critiquer pour corriger les mœurs , adopté et suivi par les Latins, a été entièremen

fit sentir qu’ils avaient enfin connu la nécessité de la critique des mœurs , et qu’ils allaient réparer la faute de leurs pré

 : On prétendit seulement corriger les ridicules qui influent sur les mœurs  ; et, à la vérité, on y parvint en partie et à qu

re, qui est la plus instructive et la plus propre à la correction des mœurs , il faut convenir qu’il est absolument nécessaire

[B] (Des Arcis lit.) Comédie : c’est l’imitation des mœurs mise en action : Imitation des mœurs ; en quoi el

Comédie : c’est l’imitation des mœurs mise en action : Imitation des mœurs  ; en quoi elle diffère de la Tragédie & du Po

tes modifications qu’on y observa successivement dans la peinture des mœurs . D’abord on osa mettre sur le Théâtre d’Athènes,

même a Denys la lecture des Comédies de ce Poète, pour connaître les mœurs de la République d’Athènes : & c’était sans d

te imitation personnelle, borna la Comédie à la peinture générale des mœurs . C’est alors que la Comédie nouvelle cessa d’êtr

Satyre politique. Dès que l’abondance & le luxe eurent adouci les mœurs de Rome, ou plutôt énervé les Romains, la Comédie

les Théâtres de l’Europe. Un Peuple qui affectait autrefois dans ses mœurs , une gravité superbe, & dans ses sentimens un

Ce qui caractérise encore plus le comique Italien, est ce mélange de mœurs nationales, que la communication & la jalousi

acun se fait un devoir de conformer ses sentimens & ses idées aux mœurs de la Société ; où les préjugés sont des principe

s, dont le Theatre Anglais s’est enrichi, autant que l’opposition des mœurs a pu le permettre. Le Comique Français se divise,

s mœurs a pu le permettre. Le Comique Français se divise, suivant les mœurs qu’il peint, en Bas-comique, Comique-Bourgeois, &

ue, Comique-Bourgeois, & Haut-comique. Le Comique-noble peint les mœurs des Grands, & celles-ci diffèrent des mœurs d

mique-noble peint les mœurs des Grands, & celles-ci diffèrent des mœurs du Peuple & de la Bourgeois, moins par le fon

le autres découvertes utiles. Indépendamment de l’étude réfléchie des mœurs du grand monde, sans laquelle on ne saurait faire

qui ne doit pas empêcher un Auteur de peindre les Bourgeois avec des mœurs bourgeoises. Que le Dramatiste laisse mettre au r

, où sont peintes avec tant de… sagesse [J’avais peine à le lire] les mœurs les plus licencieuses, est un chef-d’œuvre de nat

s plus délicats ! Le Comique bas ; ainsi nommé, parce qu’il imite les mœurs du bas-peuple, peut avoir, comme les tableaux Fla

être du Comique grossier, comme tout ce qui blesse le goût & les mœurs . Le Bas-comique au contraire, est susceptible de

attendrissant. De ces trois genres, le premier est le plus utile aux mœurs , le plus fort, le plus difficile, & par consé

plus difficile, & par conséquent le plus rare : le plus utile aux mœurs , en ce qu’il remonte à la source des vices, &

lus rare, en ce qu’il suppose dans son Auteur une étude consommée des mœurs de son siècle ; un discernement juste & promp

mp; qui plaint la crédulité de l’autre. Molière met en opposition les mœurs corrompues, & la probité farouche du Misanthr

ainsi du comique attendrissant ; peut-être même est-il plus utile aux mœurs que la Tragédie ; vu qu’il nous intéresse de plus

teté. On fait honneur à Moliere de trois sortes de réforme, l’une des mœurs de la Nation, l’autre de la grossiereté du Théatr

la Comédie. La plus désirable, la vraie réformation, c’est celle des mœurs . C’est le but, dit-on, de l’institution de la Com

it de tous les maux. Je m’en rapporte à tout homme de bonne foi : les mœurs de la nation sont-elles réformées depuis Moliere 

at général, contre les écrits impies en 1770, ne fait pas l’éloge des mœurs du siecle, ni de sa religion. Cette secte dangere

les sur les dangers du spectacle. Du moins Moliere a-t-il réformé les mœurs du Théatre avec le secours de la Bajart, par ses

mp; y faire servir jusqu’à la morale qu’il y enchasse. La réforme des mœurs opérée par le Théatre est fort bien rendue dans l

t empire passager qu’il avoit sur les sens, il ne l’avoit pas sur les mœurs . Les femmes ne furent ni plus chastes ni plus att

comédie. Elle peint le ridicule des nations, mais ne donna jamais des mœurs . Ce ne sont ni les Femmes savantes, ni les Précie

produit un nouveau genre, le comique larmoyant, qui semble tenir aux mœurs de plus près. Plusieurs, qui traitent ce nouveau

e pleurer avec la Chaussée. Mais que l’on pleure ou que l’on rie, les mœurs ne se réforment pas. Mais s’en embarrasse-t-on ?

onne, & en a perverti une infinité, détruit la religion & les mœurs . Voici un éloge de Moliere dont on ne devineroit

n’auriez pas besoin d’aller chercher au fond des cœurs le tableau des mœurs  : il est sur le front, le masque est levé. Qu’il

comédie de caractère d’aller chercher au fond du cœur le tableau des mœurs & le jeu des passions ; l’impudence, quelque

mot Comédie, étoient bien éloignés d’élever si haut un corrupteur des mœurs , sur lequel nommément la Sorbonne lança tous ses

es qu’elle a reçus avant & après lui. Il étoit si décrié pour les mœurs , ses pieces licentieuses portent des coups si fun

t de Rouen, & bien supérieur à Moliere, d’ailleurs réglé dans ses mœurs , & il mourut bon Chrétien. Le programme parle

eue sur notre Théatre, sur notre poësie en général, peut-être sur nos mœurs (si cela est, il ne les a certainement pas réform

les genres de pur agrément. Ils influent plus qu’on ne pense sur les mœurs de leur siecle (Moliere y a plus influé que lui,

te prépares à courrir la carriere de Corneille, si la simplicité des mœurs , la force d’être insensible aux ridicules que t’a

yenne n’auroient jamais admis dans leur république un tel jeu sur les mœurs . M. de Champfort ne trouvera pas mauvais que la b

comme un grand Philosophe celui qui donne des leçons pernicieuses aux mœurs , un Auteur dont les ouvrages sont pleins d’impiét

a vie civile, & ce qu’on appelle train du monde, mais non pas les mœurs des Chrétiens. Le Mysantrope fut sa piece la plus

’il ait travaillé pour la discipline de l’Eglise & la réforme des mœurs . Tous ces grands défauts, à la correction desquel

droitement ses principes & sa liberté de penser, un libertin sans mœurs , qui sous un ombre de décence & de probité se

amp; en fait des enthousiastes. Le privilège exclusif de réformer les mœurs attribué à Moliere, est une injustice dont les au

un théatre noble pour venir à des treteaux, parce que vous êtes sans mœurs . La même raison peupla le Théatre de Moliere. Le

œurs. La même raison peupla le Théatre de Moliere. Le danger pour les mœurs n’y est pas moins grand. Mali mores quasi herba i

ts du Théatre de Rome ; il le diroit de ceux de Paris. Le défaut des mœurs est une des sources de leur décadence. La haine d

t-il s’étonner que le Temple du faux goût soit si rempli ? Le ton des mœurs générales gagne jusqu’à ceux qui devroient être l

des ridicules, sur lesquels la législation ne prononce rien. Avec des mœurs la république aura des magistrats, des citoyens,

a république aura des magistrats, des citoyens, des hommes ; sans les mœurs on n’aura que des scélérats. Du moins ce grand Mo

uva l’opéra comique en train de s’épurer pour le goût, & pour les mœurs . Il y avoit encore bien de l’ouvrage à faire, &am

la Musique, à laquelle le fameux Polybe attribuoit d’avoir adouci les mœurs des Arcadiens, & d’avoir rendu ce Peuple plus

idée du Théâtre ; ils reconnoissoient sa puissante influence sur les mœurs . Nos Auteurs sans doute se font gloire de suivre

omposé à ce sujet. Il a fait voir comment la Scene seroit l’école des mœurs . Le Spectacle, dit l’Abbé d’Aubignac*, est une se

nement de l’Etat. Aussi cet Auteur prédisoit-il dès-lors la chûte des mœurs , en voyant la liberté qui s’introduisoit au Théât

s’introduisoit au Théâtre.**. Les Censeurs à Rome pour conserver les mœurs avoient demandé les Spectacles. C’est un puissant

eux Religieux soutint que le Théâtre par lui-même étoit une école de mœurs , & que s’il ne l’étoit point, c’étoit par not

s beaux génies les moyens de concilier le goût de la Nation & les mœurs . Ceux qui songeront de plus en plus à l’influence

& les mœurs. Ceux qui songeront de plus en plus à l’influence des mœurs sur la politique, sentiront la nécessité de rendr

ur vous, sur votre commerce, sur vos alliances, sur vos guerres ? Les mœurs des différents Peuples sont comme les mers, qui c

rigine, sur-tout chez les Grecs, n’avoit eu en vue que la réforme des mœurs . La critique y étoit présentée d’une maniere géné

peut pas non plus servir à décider cette question relativement à nos mœurs ****. D’ailleurs le Théâtre Italien n’est pas du m

t le Spectacle peut devenir une école utile à l’État & aux bonnes mœurs **. Cet écrit est modélé sur le projet de l’Abbé d

que nous avons indiqués, enfin convertir le Spectacle en une École de mœurs , d’humanité, de sensibilité, de bienfaisance. Des

ments, se soumettront peut-être sans peine aux regles séveres que les mœurs imposent. (b). M. Dacier, Préface à la Poëtiqu

suite, un petit Traité sur les moyens de rendre la Comédie utile aux mœurs . *****. 2a. 2æ. quæst. 168. art. 3. in resp. ad

Chapitre XXI. Si les Comédiens épurent les mœurs . Des bienséances qu’ils prétendent avoir introdui

as, & un titre qui ne lui est pas dû ; on prétend qu’il épure les mœurs , & il s’en flatte lui-même, en s’attribuant l

foiblesses & les ridicules de la vie humaine ; ils corrigent les mœurs & ramènent les esprits à la raison. Peut-on s

certain, en prenant les Comédiens pour le Théatre, qu’ils épurent les mœurs , & corrigent les hommes ? Aristote dit : Que

sc. Traduct. de M. Restaut. Tacite dit : Que les Germains avoient les mœurs pures, parce qu’ils fuyoient les spectacles. Nul

ant de rigueur, mais nous concluerons, que la prétendue purgation des mœurs , est une chimère inventée en faveur seulement des

e fond des plaisanteries. C’est plûtôt au bon goût qu’à la pureté des mœurs , qu’il en faut attribuer le retranchement. On app

ions convenables à la dignité des personnes, & elles tiennent aux mœurs  ; & celles, qui fondées sur la vérité du sent

ute l’importance qu’ils leur donnent eux-mêmes. Annonceront-elles des mœurs plus pures, dans les spectateurs, une vertu plus

éforme. « On ne voit fur le Théatre, dirois-je aux Comédiens, que des mœurs pures, des expressions gazées, qu’un jeu modeste.

on a remarquée entre eux & certains objets, mais qui est dans les mœurs d’une nation, & non dans sa langue, n’est con

ltant, qui donnoit de la repugnance pour elle. Ce changement dans les mœurs en produit un dans la langue ; on est aimable, on

donc plûtôt une dépravation générale, qu’une véritable réformation de mœurs . Nous disons plus, elles sont encore une cause de

ils pas à ce sujet aux Auteurs ? Ces prétendues bienséances, dans les mœurs de la nation, & non dans le zèle des personne

de Police aient soin de rendre les spectacles plus utiles aux bonnes mœurs , c’est-à-dire, aux mœurs désirables dans la socié

rendre les spectacles plus utiles aux bonnes mœurs, c’est-à-dire, aux mœurs désirables dans la société ; le Roi nommera les q

mais il faut que le Poète rende encore le spectacle utile et que les mœurs en deviennent plus aimables, plus désirables, et

re que le spectacle, non seulement ne soit jamais nuisible aux bonnes mœurs , mais au contraire qu’il soit propre à inspirer a

n même temps plus agréables aux spectateurs et plus utiles aux bonnes mœurs . Le feu Roi a déjà donné des Lettres de premier G

ées quelque temps après la mort des Auteurs, du moins par rapport aux mœurs , d’un côté la langue change et de l’autre la rais

ni ; cet excès dans les parodies est la suite de la corruption de nos mœurs  ; le Poète pour procurer du plaisir au spectateur

e compagnie des connaisseurs délicats, qui sentent combien les bonnes mœurs sont importantes pour augmenter le bonheur de la

èdre, je doute qu’ils lui eussent permis d’inspirer contre les bonnes mœurs au commun des spectateurs une sorte de compassion

t quelquefois aussi pernicieuses qu’utiles au perfectionnement de nos mœurs . C’était un grand Peintre ; mais comme il ne visa

onger qu’à son utilité particulière, aussi nous ne voyons pas que nos mœurs soient devenues beaucoup meilleures dans le fond

uteurs et les Comédiens dans les règles des bienséances et des bonnes mœurs , il est à propos que deux de ces Commissaires de

st pas impossible d’en faire peu à peu quelque chose d’utile pour les mœurs  ; j’avoue cependant que la chose me paraît très d

vise, c’est de faire servir la musique et la poésie non à amollir les mœurs par la volupté, mais à les rendre vertueuses par

lit dans un grand Etat un Bureau pour diriger les spectacles vers les mœurs désirables de la société, si par les prix qu’elle

laisir dans les cœurs des Citoyens, et par le perfectionnement de nos mœurs , la société deviendrait tous les jours plus douce

Quelle est l’essence de la Comédie. La Comédie est une satire des mœurs . Le but de la satire est de corriger les mœurs qu

die est une satire des mœurs. Le but de la satire est de corriger les mœurs quand elles sont mauvaises ; & je crois que p

z à la Comédie son plus grand agrément, qui est celui de corriger les mœurs en faisant rire, & de faire passer dans l’ame

i établi ci-dessus, savoir que la Comédie est le portrait naturel des mœurs . Or comme les mœurs sont ou bonnes ou mauvaises,

savoir que la Comédie est le portrait naturel des mœurs. Or comme les mœurs sont ou bonnes ou mauvaises, la Comédie peut s’ex

vaises, la Comédie peut s’exercer sur les bonnes ou sur les mauvaises mœurs . Elle peut représenter une action vertueuse, pour

’ensuit de ce tableau, que la Comédie dont le but est de corriger les mœurs , les rend plus mauvaises, puisqu’elle contribue à

raison d’établir qu’il est de l’essence de la Comédie de peindre les Mœurs d’après nature, & qu’elle s’éloigne de son bu

son but, lorsque ses traits tombent plutôt sur la maniere d’être des Mœurs , que sur le fond des Mœurs. Les portraits du ridi

s tombent plutôt sur la maniere d’être des Mœurs, que sur le fond des Mœurs . Les portraits du ridicule des Mœurs, envisagés c

e des Mœurs, que sur le fond des Mœurs. Les portraits du ridicule des Mœurs , envisagés comme constituant l’essence de la Comé

ite ; car il ne peut pas disconvenir que la Comédie doit corriger les Mœurs  : or de quelle importance sera une correction qui

urs : or de quelle importance sera une correction qui tombera sur des Mœurs ou des défauts qui ne seront ni affligeans, ni ré

u que celle-ci a au-moins la gloire de travailler à la correction des Mœurs . Je ne compte pas parmi les avantages de la Coméd

amer contre un Spectacle qui se prétendant institué pour corriger les Mœurs , les a peut-être rendues plus mauvaises.

ilence aux hommes d’un rang inférieur ; il entraîne la multitude. Les mœurs de la Capitale reçoivent l’impression des Grands.

ême puissance malgré les efforts des méchants. Ils sont le modèle des mœurs , comme les hommes de Génie celui des opinions. On

s ; & peut-être cet Apostolat, sur-tout dans l’état actuel de nos mœurs , a-t-il plus de force que les exemples & les

mes vénérables, ces esprits corrompus qui attaquent les principes des mœurs , ces esprits inquiets qui censurent l’État &

Arts à leurs pieds, attendent le signal pour se consacrer aux bonnes mœurs ou au vice. Si les Grands se déclarent pour les p

t les suites sont d’autant plus funestes, qu’il attaque davantage les mœurs , en leur présentant le piége le plus dangereux :

après avoir perdu son antique splendeur. Quel étrange renversement de mœurs  ! quel scandale ! quel coup funeste porté au bien

’auriez plus besoin d’aller chercher au fond des cœurs le tableau des mœurs . Il est sur les fronts, & le masque est levé.

t de la Nation, & les couleurs qui doivent former le portrait des mœurs  ? Ces abus, ces maux peuvent être réparés par le

vertu soit publiée par des bouches dignes d’en être l’organe. Que les mœurs pures soient révérées, & le désordre flétri &

Personnages de la Scene touchés de l’estime publique, soient pour les mœurs des Maîtres irréprochables. Enfin si le bien de l

important. C’est à eux qu’il appartient de réformer cette partie des mœurs  ; c’étoit aux Chefs de la République qu’elle étoi

que pour l’instruction des Spectateurs, & pour la correction des mœurs . De la réform. du Théât. ch. 2. de la passion de

les Anciens l’avaient regardé comme une école pour la correction des mœurs  : c’est une différence d’opinion qui dure encore.

ateurs ne pensent pas que le Théâtre doive servir à la correction des mœurs  : on le prend sur le pied d’amusement ; on en jou

ment ; on en jouit avec avidité, et on s’embarrasse peu si les bonnes mœurs n’en souffrent pas. Ce Public cependant, qui pens

autre : lorsqu’il parle de bonne foi, ce n’est pas la correction des mœurs qu’il cherche au Théâtre, il n’y va que pour son

épuré, et qu’il n’y a pas une Pièce qui ne tende à la correction des mœurs . Pour le prouver, il fait un grand étalage de tou

vable, ce même Public, qui se range, par caprice, du parti des bonnes mœurs , a une prédilection marquée pour la passion d’amo

qui a regardé les Belles-Lettres comme une cause de la corruption des mœurs  ; celui qui, pour notre bien, eut voulu nous mene

volution dans nos usages, qui en produira nécessairement une dans nos mœurs . » Au lieu de spectacles, Genève a des cercles ou

Genève, ne lui déplaise, a de meilleurs garants de sa liberté que les mœurs de ses citoyens ; et grâce à la constitution de l

ectacle, que les maximes de nos tragédies, la peinture comique de nos mœurs , le silence même et la gêne qui règnent dans nos

ribue donc pas au théâtre le pouvoir de changer des sentiments ni des mœurs , qu’il ne peut que suivre et embellir. » La scène

ment ou le jouet, ou le martyr. Il est sensé que ce qui constitue les mœurs nationales d’un peuple, convient à ce peuple : nu

ique. Voilà, ce me semble, quelle est la distinction réelle entre les mœurs que l’on doit ménager sur la scène, et celles qu’

on y peut censurer. Si la constitution politique est mauvaise, si les mœurs fondamentales sont altérées ou corrompues dans le

Ils ont écrit pour leur siècle, sans doute ; ils en ont consulté les mœurs et le goût ; c’est-à-dire, qu’ils ont pris dans l

ien de causes peuvent y contribuer, qui n’ont rien de commun avec les mœurs  ? L’assertion est laconique, la discussion ne le

icide et l’inceste. Ce n’est donc pas le fond, mais la superficie des mœurs qui a changé, et c’est en quoi le poète est oblig

la première est vraie dans un sens ; le théâtre ménage, favorise des mœurs nationales, les fortifie, et c’est un bien. Car l

avorise des mœurs nationales, les fortifie, et c’est un bien. Car les mœurs nationales tiennent à la constitution politique ;

erie devrait être en honneur sur le théâtre de Tunis. Mais si par les mœurs nationales on entend des habitudes étrangères ou

riques ? Est-ce par des définitions idéales que la raison corrige les mœurs  ? Quant au fait que M. Rousseau avance pour la se

sache que trois instruments à l’aide desquels on puisse agir sur les mœurs d’un peuple ; savoir, la force des lois, l’empire

succès. Parmi les instruments à l’aide desquels on peut agir sur les mœurs , M. Rousseau a omis le plus puissant, qui est l’h

nclinations, et celles-ci décidées au bien ou au mal, constituent les mœurs bonnes ou mauvaises. Tel est l’infaillible effet

véhémente que l’on respire au théâtre, tous les hommes ont de bonnes mœurs  ; et si M. Rousseau peut me le persuader, j’aurai

ui est analogue ? Si la fréquentation du théâtre n’influe pas sur les mœurs , il en doit être de même du commerce des hommes ;

Néron, même après la catastrophe. Voilà tout ce qu’exige la bonté des mœurs Théâtrales. Je lui abandonne tous les exemples vi

ce me semble, pour déterminer dans son esprit les vrais principes des mœurs Théâtrales. Mais comme il n’en veut rien conclure

les Lacédémoniens le pratiquent. Voilà la Philosophie moderne, et les Mœurs anciennes », observe M. Rousseau. Ici je retiens

qu’il y a à Paris comme à Athènes, des étourdis sans décence et sans mœurs . Mais la jeunesse Athénienne rebutait un Vieillar

sa force pathétique et morale dans le combat des passions et dans les mœurs des personnages. « Les actions atroces présentées

le de la Tragédie. Je vais approfondir ce qui regarde la Comédie, les Mœurs des Comédiens, et l’Amour, ce sentiment si nature

et qu’elle nous conduit aux crimes dont elle veut nous éloigner. Les Mœurs de la Comédie lui semblent encore plus dangereuse

s la Comédie est agréable et parfaite, plus son effet est funeste aux Mœurs . » Pour se concilier avec M. Rousseau, il ne suff

question d’examiner s’il y a des Comédies répréhensibles du côté des mœurs  ; mais s’il y a des comédies dont les mœurs soien

épréhensibles du côté des mœurs ; mais s’il y a des comédies dont les mœurs soient bonnes et les leçons utiles. M. Rousseau c

che du ton du monde, M. Rousseau conclut qu’elle ne corrige point les mœurs . « Un laid visage ne paraît point laid à celui qu

re à voir répandre sur autrui le ridicule qu’ils évitent. Si donc les mœurs sont fidèlement peintes sur le théâtre comique, s

plein théâtre à l’insulte des spectateurs. « Si on veut corriger les mœurs par leurs charges, on quitte la vraisemblance et

l’admirateur que personne, ne soit une école de vices et de mauvaises mœurs , plus dangereuse que les livres mêmes où l’on fai

toutes les combinaisons possibles dans le mélange et le contraste des mœurs , Molière s’est donc attaché à la seule qui soit u

n ; c’est donc pour rendre sa pièce morale qu’il a peint de mauvaises mœurs , et ceux qui lui en ont fait un reproche, ont con

lui en ont fait un reproche, ont confondu la décence avec le fond des mœurs théâtrales. La décence est violée dans la comédie

héodore ; mais ni l’une ni l’autre pièce n’est une leçon de mauvaises mœurs . Si quelqu’un nous attache dans cette pièce, c’es

semble ! Les spectateurs, à son avis, adhèrent-ils dans ce moment aux mœurs de Cléopâtre ou d’Atrée ? C’est le génie, c’est l

rsonnages auxquels on s’intéresse. Il y a nombre de comédies dont les mœurs sont répréhensibles à cet égard, et quelques-unes

et du Misanthrope va rendre plus sensible encore mon opinion sur les mœurs du théâtre de Molière. « C’est un grand vice, dit

fils insolent qui l’a faite, en est-elle moins une école de mauvaises mœurs  ? » Supposons que dans un sermon l’Orateur dit à

mettre à cette cruelle épreuve la vertu de leurs enfants. Passons aux mœurs du Misanthrope que M. Rousseau a choisi par préfé

ousseau me dise où est le mal, et en quoi le goût du siècle a nui aux mœurs du théâtre de Molière ? Je sens bien que tous les

n moi, tout l’art de Molière, et je ne conçois rien de plus utile aux mœurs . « Mais, reprend M. Rousseau, voulant exposer à l

it encore au théâtre Français des comédies répréhensibles du côté des mœurs  ; et quoiqu’elles soient d’un ton si bas, et d’un

truisant beaucoup, elles ennuieraient encore davantage, la pureté des mœurs n’en serait pas la cause. Les mœurs du Glorieux,

t encore davantage, la pureté des mœurs n’en serait pas la cause. Les mœurs du Glorieux, de la Métromanie, de l’Enfant prodig

sel, ou le sérieux de pathétique. Le vice n’est donc pas inhérent aux mœurs de la scène comique Française, à moins que l’amou

roduit sur nos deux théâtres : est-ce un bien, est-ce un mal pour les mœurs  ? C’est ce qui reste à examiner. L’usage des Anci

âtre ; et que ce même sentiment, qui est d’un si grand poids dans nos mœurs , soit devenu le premier ressort de la scène tragi

scène tragique Française. Une différence non moins sensible dans les mœurs de la société, dont la comédie est le tableau, y

ble de devoirs officieux, pour y établir l’harmonie, pour adoucir les mœurs des hommes naturellement féroces, pour tempérer e

sa compagne vécût dans sa maison au milieu de ses enfants ; mais ces mœurs ne peuvent subsister que chez un peuple attaché a

er la garde. Ailleurs la jalousie tient les femmes captives, mais les mœurs en sont plus farouches sans être plus pures, et i

tonnant qu’il trouve si peu de femmes vertueuses, surtout d’après les mœurs des peuples qui vivaient il y a trois mille ans.

peuples qui vivaient il y a trois mille ans. « Il n’y a pas de bonnes mœurs pour les femmes, hors d’une vie retirée et domest

erme dans l’intérieur de son domestique ; il n’y a donc pas de bonnes mœurs pour elles. De là nos festins, nos promenades, no

e de la pudeur entraîne celle de l’honnêteté qui est l’âme des bonnes mœurs  : nos femmes vivent en public, elles n’ont par co

ui observe ce que lui prescrit la pudeur, l’honnêteté, la décence des mœurs du pays qu’elle habite. Il n’y a d’institution na

s coutumes contraires à celles des Anciens : mais voyez aussi quelles mœurs elles ont fait naître. Je ne voudrais pas d’autre

pour confirmer mes maximes. » Il est facile de faire la satire de nos mœurs  ; et cent exemples vicieux pris sur un million de

le de la galanterie et de l’amour, faut-il avouer ce que je pense des mœurs les plus licencieuses de Paris ? Que M. Rousseau

e, rien de bien pernicieux au monde, et un peuple de pigeons avec ces mœurs , vaut bien un peuple de vautours. Quand même à la

ant. Mais revenons aux principes de l’honnêteté qui prescrit d’autres mœurs aux femmes, et en désavouant la conduite de celle

cela est-il essentiel au goût des Arts ? Tout cela est-il relatif aux mœurs de la société, qui est l’objet de notre dispute ?

’art de combattre ; qu’elle endurcisse par une discipline austère les mœurs de ses citoyens, dont elle se fait un rempart : c

omme sauvage. Cet amour inspiré par la nature, n’est honnête dans les mœurs de la société, qu’autant qu’il se mêle confusémen

’aime guère, et se perd sans savoir pourquoi. Si j’ai bien étudié les mœurs de notre siècle, le vrai moyen de les corriger se

s deux sexes, fait le charme de leur union. Voilà ce qui manque à nos mœurs , ce qui serait à souhaiter que pût nous donner le

r criminel où nous conduit l’amour honnête ? Je sais quelles sont les mœurs d’une jeunesse dissipée, mais de tant d’extravaga

convenances, M. Rousseau, n’est pas sévère. Il reconnaît la bonté des mœurs de Nanine ; « où l’honneur, la vertu, les purs se

à son devoir. Pourquoi ? Parce que ce devoir n’en est pas un dans nos mœurs , et que le cœur doit prendre parti pour un sentim

tion mutuelle, et que le plus grand bien qu’on puisse opérer dans les mœurs d’un peuple inconstant et volage, c’est de l’émou

u n’emploie, et qu’il ne manie avec beaucoup d’art, pour attaquer les mœurs du théâtre. L’amour honnête qu’on y respire, réun

mes le germe naturel des vertus ; non pour empêcher que les mauvaises mœurs ne dégénèrent en brigandage, mais pour y répandre

du vice, on doit bien s’attendre que M. Rousseau n’épargnera pas les mœurs des Comédiens. Je n’examine point le fait ; la sa

s comme je ne vous prends pas au mot, j’avoue qu’un bon Comédien sans mœurs , est plus dangereux qu’un autre homme ; mais vous

plaisirs tolérés par les lois et permis par la nature ? S’ils ont des mœurs , ce ne peut être qu’en s’élevant au-dessus des ho

Voulez-vous juger quelle est l’influence de cette profession sur les mœurs  ? commencez par lui rendre les deux plus grands f

te attachée à l’état de Comédien, il veut tirer une preuve contre les mœurs de cet état, et contre celles des spectacles. A R

médiens les censures de l’Eglise, et le mépris des honnêtes gens. Les mœurs de la scène ont changé ; et si M. Rousseau n’a pa

eut être honnête, il est de l’équité, de l’humanité, de l’intérêt des mœurs de l’y encourager. Je le répète, l’honneur et la

ême dans la société la plus décente, lorsqu’ils y apportent de bonnes mœurs , ils savent que si nos sages Magistrats n’ont pas

; me semblent comme inévitables. On ne doit pas s’attendre à voir des mœurs pures au théâtre, tant que le fruit du travail et

e la vertu, il y a d’autant mieux à présumer de sa conduite et de ses mœurs , que les principes et les sentiments dont elle es

uteur, autant je la trouve de mauvais exemple et pernicieuse pour les mœurs . En effet, elle renferme mille leçons des ruses d

’un Auteur, il est juste de la modifier ; mais quand elle regarde les mœurs , je crois qu’on ne saurait trop tôt se taire ; j’

port au génie et à l’art qu’il y a mis ; mais pour ce qui regarde les mœurs , loin de l’approuver je suis au contraire persuad

nt ces deux Comédies, autant comme des modèles à fuir par rapport aux mœurs , qu’à imiter par rapport au talent. GEORGE DAN

e Pièce fait sentir qu’elle ne peut être admise sur un Théâtre où les mœurs sont respectés, d’autant plus que la représentati

s de sa condition par une alliance disproportionnée : mais les bonnes mœurs ont sans comparaison beaucoup plus à perdre qu’à

s la Comédie est agréable et parfaite, plus son effet est funeste aux mœurs . » Page 73. « Je ne ferai pas à Dancourt l’honn

stres, et n’inspire que des forfaits ; dans les grandes villes où les mœurs et l’honneur ne sont rien, parce que chacun dérob

es qui se commettraient. » Page 108. « Je n’ai rien retenu de leurs mœurs , de leurs sociétés, de leurs caractères, (des Mon

édés la laideur du vice ; pour empêcher, en un mot, que les mauvaises mœurs ne dégénèrent en brigandage. » Page 113. « De c

le que je tirais des premières. » Page 115. « Des Spectacles et des mœurs  ! Voilà ce qui formerait vraiment un spectacle à

e 135. « L’état des Comédiens est un état de licence et de mauvaises mœurs  ; les hommes y sont livrés au désordre ; les femm

hommes et de femmes, qui fait des nôtres autant d’Ecoles de mauvaises mœurs . » Page 144. « Quel est l’esprit que le Comédie

que la modestie naturelle au sexe est peu à peu disparue, et que les mœurs des vivandières se sont transmises aux femmes de

lois. […] Il se rend l’ennemi public par l’exemple et l’effet de ses mœurs corrompues […] Il vaudrait mieux qu’il n’eût poin

e âme. IX. L’opinion publique s’y soumet à la longue : Qui a poli les mœurs et le langage des Athéniens, si ce n’est leur Thé

rdinairement ceux qui peuvent leur rapporter une réputation de bonnes mœurs et de vertu, parce qu’elle est la seule qui donne

société qui subsiste, présente nécessairement l’idée d’urbanité et de mœurs  : L’oisiveté et la fainéantise se trouvent dans l

il acquerrra du nerf ; il se perfectionnera dans la vertu et dans les mœurs . XIX. Ceci est une histoire détachée, dont on ne

pos, ni le but : M. Rousseau met ces Montagnons, dont il a oublié les mœurs , la société et le caractère, au-dessus de tous le

s Nations ! Les femmes de qualité, dit-il, sont parvenues à avoir les mœurs des Vivandières ! J’ai voyagé ou connu toute l’Eu

acles, considérés comme objets de curiosité, ou comme peinture de nos mœurs . Mais si nous les examinons quant à la forme, qu’

notre corruption antécédente, que les Spectacles inconvénientent aux mœurs . Pour rendre cette vérité plus sensible, recouron

est la plus abondante. La seconde manière dont le Théâtre blesse les mœurs , résulte des accessoires du Drame, & surtout

forme, on doit commencer par honester la condition & sur-tout les mœurs de nos Acteurs. En effet, qu’une femme galante, c

ière & la plus efficace des réformes sans doute, serait celle des mœurs  : mais on sent qu’ici, leur corruption est tout à

e Théâtre réformé peut, lentement, contribuer à les épurer ; mais les mœurs épurées réformeraient, en un jour, le Théâtre, le

s ; ce serait celui qu’emploierait un Dieu : le moyen de corriger les mœurs par les Loix & par le Théâtre, est le seul qu

; la candeur répandront un vernis d’honnêteté sur un exercice que les mœurs des Histrions ont deshonoré, & que l’air de l

rop le répéter : Chez un Peuple vertueux, la Comédie réformatrice des mœurs , en deviendrait la corruptrice, avec d’indignes B

es remplacer. Une partie de la Nation est fort indifférente sur leurs mœurs , tandis que l’autre ne cesse d’objecter, que la c

ue nous avons un grand nombre de Drames estimables). Tant pis, si les mœurs de nos Acteurs ne s’accordent pas avec les maxime

que celle qui lui peint la Vertu, soit estimable par la pureté de ses mœurs , ou la maîtresse d’un Mondor, vil oppresseur des

eur pureté. Dans la vérité, le nôtre ne dépend-il pas de celle de nos mœurs , & des atteintes qu’y porteraient nos Actrice

i cachent le véritable, sont une nouvelle cause de la dépravation des mœurs , parmi les jeunes gens des deux sexes qui se dest

difficultés, tout le bien desirable en résultera nécessairement. Les mœurs des Comédiens sont dérèglées ; il est vrai : mais

rrière de nos Petits maîtres à bonnes-fortunes. Nos Comédiens ont nos mœurs . Beau sujet de s’étonner ! Mais nos Comédiens pou

s’étonner ! Mais nos Comédiens pourraient donner l’exemple des bonnes mœurs . But sage, desirable, auquel il serait bien beau

râces ! eh ! que prétendent donc ces tyrans ? Conserver la pureté des mœurs . Oui, c’est-là le prétexte. Mais que deviendraien

reté des mœurs. Oui, c’est-là le prétexte. Mais que deviendraient les mœurs , si les femmes cessaient de plaire, d’être recher

être recherchées, ardemment desirées ? Ce n’est pas la corruption des mœurs que craignent ces hypocrites rusés ; au contraire

on n’en sont que plus dangereuses, pour certaines gens, lorsque leurs mœurs ne contrastent pas. *. D’habiles Physiciens ont

hoix du Prince, celui-ci par des pieces de théatre qui corrompent les mœurs , celui-là par les plus beaux ouvrages qui forment

es, dont toute la vie fut consacrée au bien public, le corrupteur des mœurs à l’homme apostolique, en un mot, le vice & l

s. C’est mal servir le public d’animer l’émulation, en corrompant les mœurs . Mais, dit-on, nous ne voulons louer que le génie

une invitation qu’on devroit faire redouter. Hé quelle école pour les mœurs  ! l’un conduit si bien à l’autre, que tous ses pa

ses ouvrages, à quoi ils devoient se borner, ont encore osé louer ses mœurs , sa charité, sa probité, sa décence, & en fai

du Christianisme même par l’austere probité & l’intégrité de ses mœurs . Tout est faux, outré, indécent dans cette basse

gardoit comme un prodige) véritablement honnête homme & de bonnes mœurs . Moliere n’étoit rien de ce que dit le Prédicateu

i. Corneille & Racine, fort supérieurs pour la religion & les mœurs , l’état, la naissance, qui jamais ne s’abaisseren

lle, brouillé avec elle pour un concubinage public, un corrupteur des mœurs publiques, qui se joue en impie de la religion, &

si le nouvel Académicien, si zelé défenseur de la religion & des mœurs , l’Archevêque de Toulouse (de Lomenie de Brienne)

le infamie ajoutée à l’infamie légale qui la mérite. Un corrupteur de mœurs n’a point de gloire. Quelque éloge qu’en fasse le

sse le libertinage, les loix ne le déclarassent-elles pas infame, ses mœurs & ses scandales l’en déclareroient. Eh ! qui

a justification de son Héros, malgré la bizarrerie des loix & des mœurs , par l’exemple des Grecs, si respectueux pour le

attu dans l’Art poetique, il n’a garde de louer sa religion & ses mœurs  ; toute la France l’eût démenti. Il ne connoît po

n’est homme de bien, si l’on n’emploie ses talens qu’à corrompre les mœurs  ? Le Mercure de décembre 1770 n’est pas si avare

, les sentimens généreux qu’ils avoient conservés. Il n’y eut plus de mœurs , dit Titelive, dès qu’ils préférerent les spectac

’est donner à la frivolité une considération très-dangereuse pour les mœurs , même pour la littérature en les rendant très-fri

as moins prononcé la condamnation par rapport à la religion & aux mœurs deux objets que sans doute l’Académie respecte. C

yenne n’auroient jamais admis dans leur république un tel jeu sur les mœurs . Enfin je crois avec Boileau qu’il tombe trop bas

Mais M. de la Harpe qui a loué également Fenelon & Moliere, leurs mœurs , leur caractere & leur goût, comment figure-t

quettes ni moins dangereuses. Cette belle simplicité fait honneur aux mœurs pures, au cœur toujours vertueux du Prélat, qui n

re, mais chimeres aimables dans Fenelon ; le théatre corrompu par les mœurs des grands est fermé aux mœurs innocentes de la c

Fenelon ; le théatre corrompu par les mœurs des grands est fermé aux mœurs innocentes de la campagne. Le grand monde qui y d

ctacle, enseignés avec éclat, insinués avec adresse par un homme sans mœurs , à la tête d’une troupe de débauchés, sont propos

excepté celles de Moliere, ce grand Philosophe, cet Apôtre des bonnes mœurs , ce modelle d’éloquence, cet homme divin. Pouvoit

mp; sa conscience, il avoue que ce Poëte est très-pernicieux pour les mœurs , licentieux, sans pudeur, nec magis castus &

istrict doit concourir avec le Gouvernement pour maintenir les bonnes mœurs dans la nation. Au tribunal de la religion &

, les Precieuses, les Agnez, Pourceaugnac, &c. L’homme passe, ses mœurs , ses défauts changent encore plus vîte. La moitié

a plus parfaite du style, des termes, des pensées, des sentimens, des mœurs d’une personne qui n’aura fait que des actions dé

olence. L’éloge d’un Ecrivain est dans ses ouvrages. La religion, les mœurs ne sont comptés pour rien. Celui de Moliere est d

Moliere, dont la poésie est très-défectueuse. Plusieurs ont peint des mœurs , & beaucoup plus pures que Moliere, dont la m

; on jugera. L’Académie Françoise auroit mieux servi la religion, les mœurs , la patrie, si elle avoit donné pour sujet du pri

les plus belles qualités ne sont rien auprès de la religion & des mœurs , & que Baile a abusé de ses talens pour attaq

p; des mœurs, & que Baile a abusé de ses talens pour attaquer les mœurs & la religion, c’est avec raison qu’il a été

littérature, & dont les vertus gothiques, aussi éloignées de nos mœurs que son siecle l’est du nôtre, peuvent faire naît

éfendit le spectacle à ses Prêtres Payens, comme contraire aux bonnes mœurs & à la sainteté de leur état, à l’exemple des

ujours professant le christianisme il a eu aussi peu de religion, ses mœurs ont été plus corrompues, il n’a pas eu plus d’esp

prodigalités mille fois plus dangereuses des enfans. S’il a peint des mœurs vicieuses, c’est qu’elles existoient. Mauvaise ra

atrales. On ne voit en lui qu’un libertin licencieux, un bouffon sans mœurs , un rabatin sans religion. Au reste mauvais Poëte

aucun Evêque ne fit la cérémonie. Il est à souhaité que la pureté des mœurs enchérisse de même. Les nouveaux Administrateurs

avoit méprisé pendant sa vie ; jugement qui porte atteinte aux bonnes mœurs en donnant lieu d’en estimer le corrupteur &

rd & le Marquis de Pesé y ont introduit, non-seulement contre les mœurs , mais encore contre la vérité, la coutume & l

oix d’or sur laquelle sont gravés ces mots : A la plus sage, Fête des mœurs . On doit l’exemple de cet établissement à Madame

rente des Fêtes des Ballets, du théatre où la volupté, la licence des mœurs les défigurent & dirigent les pas, & sing

ctable en Champagne. (La Marquise de Segur,) destinée au soutient des mœurs & à venger ce siecle du reproche qu’on lui fa

ile, celle de faire le bonheur d’un époux, & d’etre le modele des mœurs . On devoit chanter la priere pour le Roi, selon

es termes : Vertueuse Rosiere ! les vieillards vous ont choisie, les mœurs ont applaudi à leur choix ; les filles ont orné v

vous ont comblé d’honneur, c’est à notre tour de rendre hommage à vos mœurs , à votre sagesse ; recevez cette guirlande à laqu

mp; de se distinguer toute leur vie par la plus exacte régularité des mœurs . Freron, dans son année littéraire, faisant l’his

sse Elle échauffe les cœurs, Tout, jusqu’à l’allegresse, Y révere les mœurs .     3. L’amour à la plus belle Ailleurs offre

e espérance, Comble les vœux d’un Roi Dont l’exemple à la France, Des mœurs fait une loi. Au Fondateur.     Ami de la Pat

les célébres alternativement entre les garçons & les filles, les mœurs des uns ne sont pas moins nécessaires que les mœu

; les filles, les mœurs des uns ne sont pas moins nécessaires que les mœurs des autres ; il est vrai que dans plusieurs Collé

joue enfin. Mais voici la friponnerie : la piece étoit un tableau des Mœurs Lacédémonienne ; il falloit donc que tout respirâ

t ne sont que des plagiats, la plupart choquent la Religion & les mœurs  ; & en bonne police, pour l’intérêt même du T

s, se plaint sur un ton tragique que ces abus criant influent sur les mœurs & les plaisirs du public, dont le Théatre est

l ne pense : ce plaisir dangereux est une source féconde de mauvaises mœurs . Il croit que le seul moyen de les réformer seroi

les de l’Etat (elles ont donc bien du loisir ?) une comédie utile aux mœurs actuelles (les Courtisannes) : sujet que le vice

omique eût fait les fonctions de magistrat, chargé de veiller sur les mœurs , & de punir les crimes. La débauche, le liber

on ne plaisantoit pas du vice. Mais aujourd’hui que la corruption des mœurs ennoblit, accrédite, couronne, comble de biens le

ent à leurs genoux les hommes de tous les états. Quels moyens que les mœurs se rétablissent ? M. de Saint-Marc, dans un recue

qu’elles n’ont pas tort. De te fabula narratur. Connoissez donc nos mœurs , & désabusez-vous. Ne remarquez-vous pas qu’o

ein de sel & d’agrément, & même de décence, pour exprimer les mœurs les plus indécentes. Ceux qui veulent qu’on mette

romanesque, sa figure est charmante, voilà ce qu’il vous faut , les mœurs des courtisannes, leurs intrigues, leurs manœuvre

du secours de l’indécence, qui paroît avoir de la religion & des mœurs , a mis en sept à huit endroits des Abbés sur la s

voir avec autant de fierté que de surprise, que la peinture de leurs mœurs n’étoit pas trop respectueuse. Il est vrai qu’on

xister désormais que pour moi. On croit impunément pouvoir braver les mœurs , & que de la raison le souverain empire relev

libre au-dessus des clameurs de ce peuple insensé qui crie au nom des mœurs . Ma foi, le vrai bonheur est de vivre pour soi. J

la corruption qui en est le principe. Le comble de la perversité des mœurs seroit que les actrices eussent assez de crédit p

mp; quelques situations attendrissantes : mais elle blesse les bonnes mœurs , comme bien d’autres, en intéressant pour un sédu

des intrigues qui deshonorent les familles. Il est contre les bonnes mœurs d’autoriser ce que les loix condamnent, d’applani

nion si respectable, & que le meilleur moyen d’établir les bonnes mœurs & la vertu, de détruire le faste, le luxe, la

ongtemps à se plaindre ? Les critiques de leurs talens & de leurs mœurs sont journalieres ; on en feroit, je ne dis pas d

aut en établir d’autres qui soient utiles aux talens & aux bonnes mœurs  ; l’un & l’autre y sont en décadence. L’optiq

On se plaint de la frivolité de la nation & de la corruption des mœurs  : le Spectacle en est la cause. Qu’on cesse d’amu

n ne débite plus sur la Scène une morale corrompue, il aura de bonnes mœurs  ; qu’on éleve l’ame, qu’on annoblisse les passion

rigide veut conserver à l’Opéra deux choses très-dangereuses pour les mœurs , la danse & la musique. Il les croit essentie

s les arts de luxe & de volupté ont une influence marquée sur les mœurs , sur-tout la danse & la musique, dans la perf

urs travaux. Dans l’espece particuliere, c’est encore préjudicier aux mœurs . Tous les Drames du sieur Mercier respirent la mo

médiens une piece nouvelle intitulée, les Courtisannes ou l’Ecole des Mœurs . Cette piece a occasionné dans cet Aréopage une e

ot croit devoir, pour l’honneur de la Littérature & l’intérêt des mœurs , demander justice de la témérité des Comédiens. I

tueux, tel que celui de Lysimon dans ma piece, n’y contraste avec les mœurs dépravées qu’il y représente. Il y néglige absolu

e encore plus sensible, puisqu’enfin c’est une femme mariée, dont les mœurs par conséquent sont d’un exemple plus scandaleux

chie, & qui a mérité, non-seulement d’être appellé le peintre des mœurs  ; mais le législateur des bienséances ; Moliere q

vouloir bien me dire s’il a jamais vu rouer quelques corrupteurs des mœurs , & s’il n’a pas rencontré souvent, même en bo

é le premier désir qu’il ait formé sur le Trône : celui de rendre aux Mœurs de la Nation plus de décence & de dignité. Co

 ; 3°. un Exemplaire de la Comédie des Courtisannes ou de l’Ecole des Mœurs , imprimé avec l’approbation du Censeur Royal &

se à la décision des Magistrats. Les ouvrages dramatiques ont sur les mœurs & sur l’opinion publique une influence sensib

oient la maladresse de devenir ses parties, & que le prétexte des mœurs serviroit à en trahir la cause ? Cette piece étoi

l que le Public perde les avantages qui auroient pu résulter pour les mœurs de la représentation d’un ouvrage devenu si néces

ait voulu laisser dans leurs mains le dépôt précieux de la pureté des mœurs  : elle a institué un Tribunal spécialement chargé

e morale très-pure, & digne à tous égards du titre de l’Ecole des Mœurs . La Troupe ne se lavera jamais aux yeux du Public

bunal auguste, dépositaire de la grande Police & conservateur des Mœurs , de réprimer la témérité des Comédiens, & de

c’est au contraire pour les régler. Ce n’est point pour corrompre les mœurs , c’est pour les réformer. Mais il y a chez tous l

e ces opinions puissent quelquefois introduire certains abus dans les mœurs . Vous vous plaignez par exemple, de ce qu’on ména

ires de l’Autorité Royale. Ce respect habituel peut bien altérer les mœurs , en quelque façon, il peut porter dans l’âme une

eur des Français sur la conduite du Ministère, voulait réformer leurs mœurs à cet égard, s’il parvenait à les rendre des Cito

che, offrent assez de matière aux génies Dramatiques. Il est dans les mœurs des Anglais de mépriser les Etrangers, leur impol

n’attribue pas au théâtre le pouvoir de changer des sentiments et des mœurs qu’il ne peut que suivre et embellir. »q Embell

et des mœurs qu’il ne peut que suivre et embellir. »q Embellir des mœurs n’est-ce pas à peu de chose près les changer, ren

caractère qui devient estimable par sa réforme : c’est retrancher des mœurs ce qu’elles avaient de défectueux auparavant ; et

fectueux auparavant ; et Molière en se bornant à l’embellissement des mœurs du Peuple qu’il voulait corriger, a sans doute re

re d’autres hommes, mais seulement de leur apprendre à tirer de leurs mœurs et de leur génie tous les avantages que la nature

sières et aux défis d’ivrognerie qui étaient autrefois à la mode. Les mœurs se sont embellies sans contredit, c’est-à-dire qu

s, ses eaux resteront pures. « Tout Auteur qui veut nous peindre des mœurs étrangères a pourtant grand soin d’approprier sa

ux nôtres »r  : pourquoi ne le ferait-il pas ? S’il est contraire aux mœurs des Français, ou s’il répugne de voir sur leur sc

ucher. La complaisance d’un Auteur à peindre dans ses personnages les mœurs et les caractères de ses compatriotes, c’est-à-di

ce, ajoutez-vous, ne tombe jamais que parce qu’elle ne choque pas les mœurs de son temps. »s Après vous avoir fait distingu

distinguer ce que Molière et Racine ont bien fait de ménager dans nos mœurs , il est question de vous prouver maintenant que M

les rendre meilleures, c’est-à-dire par une critique peu ménagée des mœurs du temps, qu’elle cause, s’il est vrai, moins de

hui qu’elle n’en faisait de son temps. Les ridicules, les défauts des mœurs qu’il a corrigés ne subsistant plus, il ne serait

Le spectacle, dites-vous, se borne à charger et non pas à changer les mœurs établies, et par conséquent la Comédie serait bon

ts. »aa Il faut opter : le changement que la Comédie porte dans les mœurs est bon ou mauvais, la charge est une addition qu

la sagesse de la personne aimée : si cette passion est telle dans les mœurs des Français, assurément les Auteurs auraient gra

osent aux cœurs bien faits en faveur de la Vertu, loin de changer les mœurs , ils veulent apprendre ce qui manque à leur perfe

est pas agir en critique de bonne foi. Prouvez encore un coup que nos mœurs sont mauvaises et que nos Drames entretiennent la

raient tort de ne pas respecter et profiter d’un des avantages de nos mœurs sur celles des autres peuples, qu’ils s’étaient s

nt pas aussi lâches que vous le dites et ne respectent pas autant les mœurs du siècle que vous feignez de le croire. On n’a p

auses, Qu’une femme étudie et sache tant de choses. Former aux bonnes mœurs l’esprit de ses Enfants, Faire aller son ménage,

ousseau de leurs filles. Les femmes d’à présent sont bien loin de ces mœurs , Elles veulent écrire et devenir Auteurs : Nulle

aremment cette opinion que pour faire croire que la bravoure gâte les mœurs de la nation ; je sais bien que si tous les homme

que les Auteurs Dramatiques d’aucune nation ne ménagent pas tant les mœurs de leur siècle et de leur pays que vous voulez vo

e bravoure sur la scène sans indisposer le Public et sans choquer les mœurs . Permettez-moi, Monsieur, de n’être ni de l’avis

banni le Vice ; puisqu’en n’y souffrant qu’une critique générale des mœurs , elles mettent les particuliers à couvert de la s

ment je le crois bien, c’est que jamais une bonne Pièce ne choque les mœurs de son temps. » Ibid., p. 20. t. [NDE] L.-F. D

il semblerait que cet effet, se bornant à charger et non changer les mœurs établies, la Comédie serait bonne aux bons et mau

défini la Tragédie, la divise en six Parties : L’Action ou Fable, les Mœurs , les Sentimens, la Diction, la Décoration & l

es qui agissent, & arrive souvent parce que ces hommes ont telles mœurs , telles inclinations, tels caracteres, ces Mœurs

es hommes ont telles mœurs, telles inclinations, tels caracteres, ces Mœurs sont la seconde Partie : les hommes agissent parc

d’esprit, dans un tel sentiment. Leurs sentimens sont ainsi que leurs mœurs les principes de leurs actions, & en agissant

, elle en est comme l’ame οἶον ψυχη, une Tragédie peut subsister sans Mœurs , & non pas sans Action. L’Action, ou Fable, e

es Tragédies Grecques, est celui qui a le mieux réussi. §. II. Des Mœurs . Les Mœurs des hommes sont la cause de leurs

ecques, est celui qui a le mieux réussi. §. II. Des Mœurs. Les Mœurs des hommes sont la cause de leurs Actions. La Tra

te Action arrive ordinairement, parce que tels Personnages ont telles Mœurs , telles Inclinations, tels Caracteres : il faut d

Inclinations, tels Caracteres : il faut donc qu’une Tragédie ait des Mœurs . Ce que je dis ici, d’après Aristote, est si simp

it pas d’abord la nécessité de le dire : & comme tout homme a des Mœurs , on peut demander s’il est possible qu’il y ait u

urs, on peut demander s’il est possible qu’il y ait une Tragédie sans Mœurs . Il y en a beaucoup parmi nous, & il y en eut

se plaint de ce que la plûpart des Tragédies de son tems étoient sans Mœurs . Il faut donc chercher ce qu’il a voulu dire. Il

. Il compare ces Poëtes de son tems, qui faisoient des Tragédies sans Mœurs , à Zeuxis dont les Ouvrages ne portoient aucune i

s sans Mœurs, à Zeuxis dont les Ouvrages ne portoient aucune idée des Mœurs , au lieu que tous les tableaux de Polignote faiso

s, au lieu que tous les tableaux de Polignote faisoient connoître les Mœurs des personnes qu’ils représentoient. Cette compar

e l’autre, si le Peintre est du nombre de ceux qui savent peindre les Mœurs . Voilà ce que sait faire un grand Poëte. Les Mœur

savent peindre les Mœurs. Voilà ce que sait faire un grand Poëte. Les Mœurs , soit bonnes soit mauvaises de ses principaux Per

choses arrivent comme on a prévu, parce qu’elles arrivent suivant les Mœurs des Personnages. Cette vraisemblance ne se trouve

sonnages. Cette vraisemblance ne se trouve pas dans les Piéces où les Mœurs ne se trouvent pas marquées. C’est ainsi, ce me s

C’est ainsi, ce me semble, qu’il faut entendre ce qu’Aristote dit des Mœurs , & je juge de sa pensée par ce qu’il dit dans

ge qu’Homere amene, homme ou femme, tout Personnage parle suivant ses Mœurs & son Caractere : car tout a son caractere ch

cesseur tout a son caractere. Le Poëte fait quelquefois connoître les Mœurs des Personnages avant qu’ils paroissent, par le r

va suivre ; mais le même Poëte a souvent l’art de faire connoître les Mœurs d’un Personnage, par les premieres paroles qu’il

gouverner. A peine Achille est entré sur la Scene, qu’on connoît ses Mœurs par sa réponse à Ulysse, Dans les champs Phrygien

es, parce que ce seroit leur peindre une chose très-éloignée de leurs Mœurs  : le Poëte Dramatique se sent peu de génie pour e

Epitaphe d’un autre Poëte, faite par le même Poëte, il étoit dans ses Mœurs agréable & doux ; par l’esprit Homme, par la

pire qu’elle excerce aux dépens de la Poësie, de la raison, & des mœurs . La Tragédie peut rendre les hommes plus vertueux

ouvé rien à redire. Ce n’est pas assez pour nous, dira-t-on, dont les mœurs sérieusées par une Religion auguste, ne peuvent a

plus décentes : en rassemblant les hommes, ils doivent adoucir leurs mœurs , par le plaisir ; les corriger, au moins des vice

er dans le § III. « Si les Représentations théâtrales sont utiles aux mœurs  » ; voila la question qu’un certain Auteur nommé

’il prétend qu’elles sont pernicieuses ; destructives pour les bonnes mœurs & pour notre vertu 2. Quelque grands que soie

mens honnêtes. Il en résulte de grands avantages ; outre l’aménité de mœurs qu’ils procurent, c’est par le Théâtre qu’une aim

t bons ou mauvais en eux-mêmes ? » 2. S’ils peuvent s’allier avec les mœurs  ? » 3. Si l’austérité républicaine les peut compo

lle-ci : les Spectacles, s’ils sont utiles, peuvent s’allier avec les mœurs . C’est en confondant exprés trois choses, fort di

rame ils parlent au cœur & à l’esprit. Le Drame peut corriger les mœurs , il peut les corrompre ; ces deux effets opposés

rope, le Menteur &c. en elle-même, elle doit corriger, épurer les mœurs  : Si l’Acteur, si l’Actrice ont un autre but que

ans leur bouche, c’est alors l’Histrionisme qui devient contraire aux mœurs  ; c’est lui qui ne peut manquer de vicier & d

arnement contre la jalousie. Il opère une révolution funeste dans les mœurs  : nos jeunes-hommes, parvenus à craindre ce ridic

qui ne peut, tout considéré, que produire une plus grande sévérité de mœurs  !… Si donc, l’Actrice fait souvent éprouver au Sp

ur argument ou leur sujet, instruire les hommes, adoucir ; épurer les mœurs , aussi bien qu’ils pourraient les corrompre ; que

mains, avec l’austérité de la vertu. Les causes du Sybarisme dans les mœurs , furent aussi celles de l’indécence & du déve

aient paru dans leur plus grande gloire, que lors d’une corruption de mœurs presque générale, comme on ne connaît la source,

cque était plus propre à échauffer le patriotisme, qu’à corrompre les mœurs  ? Octave sentit bien que ce n’était pas les Antiq

que j’abandonne tout ce qui peut blesser en eux la Religion & les mœurs  ; comme d’un autre côté, je soutiens ce qu’ils on

arche de la bonne Comédie ; Castigat ridendo mores. elle corrige les mœurs , elle nous instruit en nous faisant rire. Semblab

un célebre EcrivainL’Abbé de Vertot., suit de près la dépravation des mœurs , quel intérêt n’ont pas ceux qui gouvernent, à ve

Monsieur, quelle autre école plus familiere au Peuple, avons-nous des mœurs , que le Théatre ? n’est-ce pas à cette école sédu

nécessairement sur l’ordre moral, il s’en fuit que la dépravation des mœurs s’opere en proportion de la chûte des lettres. Ce

s. Les choses peuvent-elles se passer autrement, entre personnes sans mœurs , sans principes, sans éducation, qui n’affichent

exemple de la bonne ville de Paris, a une influence immédiate sur les mœurs , comme sur le costume de tout le Royaume. Je ne v

onnêtes-gens. La franchise de ces bons Villageois, la pureté de leurs mœurs , & sur-tout, l’extérieur simple & honnête

e d’observer que son voisinage perfide a presqu’entierement perdu les mœurs des Paysans & des Paysannes de huit à dix Vil

pas tout encore ; la morale du fat consiste à n’en avoir aucune ; ses mœurs sont toujours dissolues, ses principes pernicieux

il ont, de plus, introduit des ridicules & des licences dans les mœurs . » Lorsque ce célebre Journaliste parlait ainsi,

s. Rien de plus constant, ils corrompent, ils perdent entiérement les mœurs . Or, comme le remarque judicieusement M. d’Arnaud

qu’en travaillant nuit & jour à la dépravation du goût & des mœurs  ? Encore une fois, tout établissement doit avoir

témoignage de tout homme sensé, de tout ami de l’honnêteté & des mœurs , de tout homme, en un mot, qui, né avec un esprit

it point par principes, & que la personne qu’il y conduit soit de mœurs suspectes. Je ne disconviens pas que l’on rencont

ux Boulevard. C’est le rapprochement des hommes & des femmes sans mœurs , qui cause le plus grand mal des Spectacles Forai

rement, de nos Salles, des écoles de probité, de goût & de bonnes mœurs , tandis que le lieu, les Pieces, & la société

corrupteurs, & absolument indignes d’un Peuple qui veut avoir des mœurs . Premierement, le petit Peuple qui n’a pour toute

pernicieux pour ce petit Peuple, qui y perd & son tems & ses mœurs . Secondement, quand bien même on parviendrait à d

té par des alimens équivoques, doit-il être plus permis d’exposer ses mœurs  ? que dis-je ? d’empoisonner son esprit & son

devons pas pour cela nous permettre tout ce qui est contre les bonnes mœurs  ; ceux qui sont chargés de notre instruction, (le

al. Un petit mal ! &, quel plus grand mal, que là dépravation des mœurs  ? Quel homme sensé peut, sur ce point, être d’un

p; on ne dit rien, personne n’éleve la voix pour plaider la cause des mœurs au Tribunal de la Raison ! Qui peut donc ignorer

poids sur tous les Spectateurs, Que la sagesse même y risquerait ses mœurs . Je vous demande, Monsieur, si c’est dans un Gou

e ne fut si sévere ni si prompte à Paris. Serait-ce à la férocité des mœurs  ? Les Français n’en sont pas accusés. On ne parle

gnifient rien à force d’être répétées sans cesse ; si par malheur les mœurs publiques sont corrompues, si les mœurs particuli

ns cesse ; si par malheur les mœurs publiques sont corrompues, si les mœurs particulieres sont détestables, les notions du bi

nne à la jeunesse dans les Tripots du Boulevard, en souffrant que ses mœurs se corrompent sous nos yeux, & en punissant l

dont l’intérêt le plus cher est également de faire revivre les bonnes mœurs . Il est, dit M. de Voltaire, des ames sages, honn

l’ai dit, donne le ton aux Provinces, ce serait risquer la perte des mœurs de la Nation entiere, que de laisser subsister pl

t, & l’amusement & l’instruction de tous les Spectateurs, les mœurs se trouveront au moins à l’abri. La morale du Thé

tiques, c’est que les Spectacles ont la plus grande influence sur les mœurs  ; les mœurs, sur la police des Etats ; la police

t que les Spectacles ont la plus grande influence sur les mœurs ; les mœurs , sur la police des Etats ; la police des Etats, s

., plût au Ciel que nous ne fussions pas les premiers corrupteurs des mœurs de nos Enfans ! c’est nous qui les enseignons, c’

arce qu’on ne saurait trop y insister ; encore une fois, la cause des mœurs est celle du salut de la Patrie. Non, Monsieur, n

non ; je ne pense pas que le Théatre puisse être nuisible aux bonnes mœurs , toutes les fois qu’on l’en ramenera à son vérita

e Magistrat si respectable, qui veille aujourd’hui au dépôt sacré des mœurs & du bon ordre de cette Capitale ? Les lumier

ile de trouver des ressources bien moins pernicieuses pour les bonnes mœurs qu’il honore & qu’il protege ? Pour quelques

est payer trop cher cette découverte, que de l’acheter aux dépens des mœurs . D’ailleurs en diminuant les asyles de la paresse

es de la Nation, des Spectacles capables de ramener le goût & les mœurs , des Spectacles, enfin, qui dirigent les inclinat

asses du Peuple, que des Théatres où préside la décence, & où les mœurs ne courent aucun danger : 4.° qu’il n’est point d

ant, en les récompensant, & même en les punissant, des donnes des mœurs aux Comédiens & aux Comédiennes ; alors nous

uteurs toute la justice qu’il avaient lieu d’attendre de lui. 4. Les mœurs ne sont pas seulement l’ornement d’un Etat, elles

le plus ferme appui de la puissance de ceux qui gouvernent. Sans les mœurs on peut comparer les lois à la voix d’un Enfant q

oix d’un Enfant qui commande à des animaux mal apprivoises : sans les mœurs toutes les Loix seraient insuffisantes. En effet,

e & le ridicule, & cette honte, ce ridicule sont l’ouvage des mœurs . Mémoire sur l’Educ. Publique, par M. Guyton de M

uyton dit des Colleges ; les uns & les autres sont le berceau des mœurs publiques. C’est là que la partie la plus considé

e rend tellement justice à leur probité, & à l’honnêteté de leurs mœurs , que je me persuade qu’ils seront les premiers à

onstant que depuis le funeste établissement des petits Comédiens, les mœurs des Habitans de tous ces endroits ont terriblemen

lus de soixante ans le mauvais goût, & avoir soutenu la cause des Mœurs & de la Religion. Multis ille bonis flebilis

r la Tragédie d’Euphemie. M. D*** ci-devant cité 34. La peinture des Mœurs , est surement la plus sublime & la plus utile

a fait naître Louis XVI, & ses sages Ministres, pour rétablir les mœurs & rendre à la Nation son plus beau lustre. 3

41. Dans tous les Etats, mettez, à la place de ces Citoyens dont les mœurs pures sont formées par une bonne éducation &

veau Cicéron, pour défendre & venger la raison, le goût & les mœurs  ! M. de la Dixmerie. Eloge de Voltaire. L’Auteur

tous ces genres de Spectacles qui rendent visiblement à corrompre les mœurs & à multiplier le nombre des êtres depravés.

aujourd’hui ce qu’elles étoient il y a mille ans ; que le tableau des mœurs de chaque siecle, & de chaque région de l’Uni

les maximes de la sagesse ; & quand la Comédie ne corrigeroit les mœurs que de quelques particuliers, elle n’auroit pas p

on ne songe gueres à s’informer si la personne qu’on recherche a des mœurs , de la vertu, de la conduite, ou si elle est d’un

p; qu’il étoit le plus important de déraciner. A-t-elle été utile aux mœurs en suivant cette méthode ? Je le laisse à décider

cteur raisonnable. Que doit donc faire la Comédie pour être utile aux Mœurs  ? Il faut qu’elle sonde le cœur humain jusque dan

e. La Comédie auroit donc la gloire de travailler à la correction des mœurs , au-lieu que jusqu’ici, elle n’en a changé que le

jusqu’ici, elle n’en a changé que les manieres, c’est-à-dire que les mœurs restant les mêmes se font seulement reconnoître à

Tels sont les moyens que je propose pour rendre la Comédie utile aux mœurs . Le nouveau jour sous lequel je l’ai presentée da

du Magistrat, 331. Ce qu’il pensoit des Spectacles, relativement aux mœurs , 335, 347 Aguesseau (Jean-Baptiste Paulin d’), f

contre M. Goëzman, a, 18. Son sentiment sur la prétendue réforme des mœurs de nos Théatres, a, 84. Beaumont (M. de), Archev

. Art & effets de la déclamation théatrale, a, 25. Correction des mœurs , faussement attribuée à la Comédie, a, 74. Sentim

mp; d’Esther, a, 346 Cazali (le Cardinal). Acte de son zele pour les mœurs , a, 432 Cecchino, b, 122 Cerceau (le P. du). Ci

u jeu d’un Acteur, 87. Que la Comédie n’est pas propre à corriger les mœurs , 88. Définition de la Philosophie appliquée à la

. Respecter leur caractere, lors même qu’ils le déshonorent par leurs mœurs , 399-402, 428 ; b, 180. La piété leur est aussi n

conduite ne donnent aucune autorité au vice, 236. Leur zele pour les mœurs leur a souvent attiré des injures de la part des

aint-). Son idée sur l’Opéra, b, 176. Critique de son opinion sur les mœurs du Théatre de Londres, 305. Son sentiment sur not

s Spectacles, a, 437 Floris, a, 370 Florus. Combien la mollesse des mœurs est pernicieuse à une nation, b, 438 Fontaine (l

Ce qu’il pensoit de l’utilité attachée au Théatre pour la réforme des mœurs , 94. Réflexion sur notre Théatre, b, 97 Formage,

in (le Comte de Saint-), b, 516 Germains (anciens). Sagesse de leurs mœurs , a, 31 Gilbert. Citation de sa Satyre intitulée 

Son idée sur les Ouvrages dangereux, 69. Inutilité des loix sans les mœurs , 295. Son repentir d’avoir abandonné le culte de

sophe, 142 Jeunes gens. La plupart ne doivent la corruption de leurs mœurs qu’à la fréquentation des Spectacles, a, 43, 55 ;

la considération de la part même de ceux qui sont déréglés dans leurs mœurs , a, 65. Ce que la prudence exige de leur âge, ibi

x, a, 57 Juvenal D’où dérive la vraie noblesse, a, 329. Portrait des mœurs de son siecle, b, 474 Facilité qu’on a pour imite

s, a, 241. Idée que quelques-uns ont eu de leur état relativement aux mœurs , b, 105 Misantropie caractérisée, a, 7 Mœurs. L

état relativement aux mœurs, b, 105 Misantropie caractérisée, a, 7 Mœurs . Leur utilité pour la conservation des Empires, b

es Théatres, 280. Qui sont ceux qui peuvent juger de la violation des mœurs , 373. Quel est le lot de chaque profession, 534

ur Boyer, Poëte dramatique, b, 185 Ondedi. Acte de son zele pour les mœurs relativement aux Jeux Scéniques, a, 432 Opéra. C

es sur le Théatre, 28. Son aveu sur les dangers des Théatres pour les mœurs , 96. Son conseil donné à Auguste contre la fréque

au goût dépravé de la multitude, 404. Combien ils sont nuisibles aux mœurs , 358-362 Pompée, Son caractere, a, 240 Pompigna

, 43-46. Condamnés par les Ministres Protestans, réguliers dans leurs mœurs , 181, b, 278-314. Condamnés par l’expérience &

justifier de bonne foi les Spectacles, 185. Les Spectacles & les mœurs sont choses inconciliables, 194. Citations de que

s par M. l’Abbé Brotier, a, 607. Utilité de la morale de Tacite, 608. Mœurs sages des anciens Germains, a, 31. Leur pureté at

Rome pour les jeux de Théatre, 491. Influences des Spectacles sur les mœurs , 608. Décret du Sénat pour empêcher les Sénateurs

Passage de Tacite, où il est dit que Néron porta le dernier coup aux mœurs , en communiquant aux jeunes gens sa passion pour

la raison & l’expérience, b, 430-438. Influences respectives des mœurs sur les Théatres, & des Théatres sur les mœur

es respectives des mœurs sur les Théatres, & des Théatres sur les mœurs , 329. Corruption des Théatres, & dangers de l

leurs dangers, 405, 465. Combien peu ils sont propres à corriger les mœurs , 423. La devise que Santeuil a faite pour la Comé

strions chez les Romains, 25. Sur les Acteurs Atellanes, 30. Idée des mœurs des Magistrats de Rome, sous le Consulat de Posth

abitans de la ville de Marseille pour les Spectacles, a, 86. Idée des mœurs des anciens Romains, 297 Valeur. Ne point confon

Drame que M. Falbaire de Quingey a donné sous le titre de l’Ecole des Mœurs , & qui fut représentée sans succès le 13 Mai

i 1776 à la Comédie Françoise, ne méritoit point le titre d’Ecole des Mœurs . Villiers (l’Abbé de), Auteur de la vie de Louis

art. Cet Auteur n’accorde pas à la Comédie l’honneur de corriger les mœurs en riant, b, 193 Young. Pensée énergique sur la

’introduire dans toutes les piéces de théatre, est dangereux pour les mœurs , & contraire au bon goût ; j’ajoute qu’il y e

dence, dont la scéne ne devroit pas se souiller, si elle comptoit les mœurs pour quelque chose ; il lui resiste en chasseur.

dangereux, indécent dans la tragédie, que l’ancien théatre a pour les mœurs une grande supériorité sur le nouveau, qu’il sero

l’irréligion & du vice ? Qui mérite la préférance, la pureté des mœurs , ou la correction du style ? Que ce même acteur p

on état, & au caractère de son esprit, qu’à la Réligion & aux mœurs . L’apologie est digne de lui, & par une autre

nable, il ose lui dire, les Prélats qui condamnent la comédie ont des mœurs déréglées, elle doit donc être soufferte, les bon

peuple, il en est infatué, (c’est une insulte à M. Bossuet, dont les mœurs étoient réglées,) Moliere divertit, & la che

qu’ils font. Il est ridicule d’avancer que ceux qui ont de mauvaises mœurs , condamnent la comédie ; & ceux qui ont de la

t le contraire ; quelle idée ! Ceux qui ont de la piété, du zèle, des mœurs édifrantes, qui ne vont pas à la comédie, qui n’o

ue pour lancer un trait malin contre les Evêques, en disant que leurs mœurs sont déréglées : trait aussi faux qu’indécent. Le

a foi disent unanimement tous les supérieurs en tout genre, que leurs mœurs n’affoiblissent pas votre obéissance, faites ce q

s le Pere le Brun, homme vraiment savant & irréprochable pour les mœurs , donnoit à Saint Magloire, à la priere de l’Arche

limats. Une autre source de la corruption du goût, aussi bien que des mœurs , c’est la considération qu’on donne aux comédiens

descendans gémiront de voir la plaie que fait à la Réligion & aux mœurs , la considération qu’on accorde aux corrupteurs d

sable de tous. Le sieur Caihava ne porte pas son admiration jusqu’aux mœurs de ce fameux Histrion, & à celles de ses ador

e ; aussi ingénieux que Plaute, & aussi bouffon ; connoissant les mœurs aussi bien que Térence, aussi rempli d’intrigues

p; les gens de bien s’en moqueroient. M. Caihava oublie l’intérêt des mœurs que Moliere a corrompues, & que les deux Jésu

autres. De quel prix aux yeux de la Réligion, peut être un poëte sans mœurs  ? Des ouvrages qui corrompent les mœurs ? Un élog

gion, peut être un poëte sans mœurs ? Des ouvrages qui corrompent les mœurs  ? Un éloge & un panégyriste qui n’en tiennent

du tems, c’est-à-dire, l’irréligion ; dumoins devoit-il conserver les mœurs , & non pas corrompre de bonne heure, l’imagin

es de théatre. Mais grace à la philosophie & à la dépravation des mœurs , le théatre aujourd’hui est le souverain bien, le

plaisoient à des démons, à des damnés ; mais qui ne sont pas dans nos mœurs . Je ne doute pas que si les Iroquois avoient un t

tant insisté sur cette partie litteraire, si elle n’interoissoit les mœurs , qui sont notre objet principal. Ce systeme drama

t. La barbarie revolte ; mais c’est toujours un grand danger pour les mœurs , & pour la société que d’affoiblir cette répu

cteurs de ces écueils, les envoie tous au théâtre comme à l’école des mœurs où l’on trouve des leçons continuelles de sagesse

e sait plus dire ou écrire le bien que par inconséquence. L’école des mœurs , des leçons de sagesse ! chez qui ? Chez des gens

nt, suivant l’expression d’un ancien, un coup d’œil sur la vie et les mœurs des farceurs qui l’annoncent ? Respicere exemp

e et de Plaute étoient-elles d’un plus grand effet dans le ravage des mœurs , que les ressorts des passions les plus secrètes

les pays catholiques ; et menace d’une révolution prochaine dans les mœurs , plus générale et plus subversive de toute décenc

onnent, et depuis qu’il y a parmi les hommes ce qu’on appelle idée de mœurs et de décence publique ; je puis assurer que rien

archand de nègres. Mais ce n’est pas là où s’arrête l’opprobre de nos mœurs . Que des hommes dégradés par la cupidité, aient o

inconnu jusqu’à ce jour ? Sinon que le mépris et le dégoût des bonnes mœurs doivent avoir pénétré bien avant dans le cœur des

isme, vous qui avez déifié le vice, qui avez introduit la licence des mœurs parmi vos dieux même, qui méliez le récit des plu

l’histrionisme puisse jamais former de bons guerriers. C’est dans les mœurs , dans une éducation dure et sévère, dans une cons

roupe errante, pour faire avec le sacrifice de sa patrie celui de ses mœurs et de son honneur ; c’est un vol réel fait à l’Et

s ne leur prépare pas une place dans le tombeau qu’ils ont creusé aux mœurs  ? Il peut s’élever un Suger, un Amboise, un Ximen

le Christianisme étendit sur la terre l’empire de l’innocence et des mœurs . Comparez dans les siècles suivans les progrès ou

er de toutes les vertus, la philosophie de tous les âges, la base des mœurs publiques ; le ressort le plus puissant qui soit

voque nos regrets. L’esprit pût-il se soutenir contre l’infection des mœurs , le corps y succombe. Voyez l’état physique et an

des deux sexes, qui avec des armes éprouvées contre la résistance des mœurs antiques, nous amènent une contagion composée du

nt imprimé, et qui s’affoiblit tous les jours par le rapport de leurs mœurs avec les mœurs générales…. Rétablissez ces jeux v

qui s’affoiblit tous les jours par le rapport de leurs mœurs avec les mœurs générales…. Rétablissez ces jeux virils, ces récr

es soit appuyée de l’exemple des pasteurs. On verra renaître avec les mœurs l’énergie de l’ame, la force et la santé du corps

nible se réduit à quelques récits d’amours ou de fureurs, et dont les mœurs ne se font remarquer, que lorsqu’elles tiennent e

du vice & un piege des plus dangereux pour la religion & les mœurs , le gouvernement devroit se débarrasser de ce soi

éparée peut-être par le théatre, n’a-t-elle pas bien vengé les bonnes mœurs  ? Il n’y a point là de peut-être. Le théatre, en

, le Prélat, le sage, qui pense aux intérêts de la Religion & des mœurs . Jamais ce grand homme n’accorda son suffrage au

estime du théatre, ils reconnoissoient sa puissante influence sur les mœurs . Dieu nous préserve encore des puissantes influen

ieu nous préserve encore des puissantes influences du théatre sur les mœurs des Romains, puisque son établissement à Rome fut

rs. V. L. 2. L. 3. 3. Les Romains connoissoient son influence sur les mœurs . Sans doute, c’est parce qu’ils la connoissoient

de libertinage. Ils y couroient en foule, parce que la corruption des mœurs étoit extrême, comme ils couroient en foule aux C

stimer l’un plus que l’autre. Les Censeurs à Rome, pour conserver les mœurs , avoient demandé les spectacles. Ils avoient bien

son d’avoir la plus grande inquiétude sur un si grand danger pour les mœurs , & de vouloir y veiller par eux-mêmes. Mais s

ort inutile, puisque la surintendance sur tout ce qui appartenoit aux mœurs , étoit l’appanage de leur charge. Voudroit-on nou

i l’en ont rendu), fait sentir comment la scène peut être l’école des mœurs (il faudroit pour cela bien de l’éloquence). Il e

père que quelque beau génie conciliera le goût de la nation & les mœurs . Le génie de quelque Grand, sans doute ; il n’y a

nation & le goût des Grands est précisément le goût des mauvaises mœurs , & de tout ce qui les entretient, sur-tout le

té, il faille que le public entretienne des théatres, & mette les mœurs dans le plus grand danger. Quelle ressource a un

-ils pas un jour sur votre commerce, vos alliances, vos guerres ? Les mœurs des peuples sont comme les mers qui communiquent

es guerres, le commerce, que de bien loin, en tant que corrupteur des mœurs , il rendroit plus injustes, plus efféminés les Pr

uroit la campagne avec des ivrognes ! Si c’est là une école de bonnes mœurs , qu’est-ce qu’une école de débauche ? Le goût de

autre mal que produit l’autorité des Grands, parce qu’il attaque les mœurs , en présentant le piège le plus dangereux, je veu

e se perdent pas moins dans le pavé du parterre. Quel renversement de mœurs , quel scandale, quel coup mortel porté au bien pu

a vertu y voudra-t-elle monter ? pourra-t-elle s’y soutenir ? Que les mœurs soient révérées, le vice puni, les Acteurs irrépr

op peu de foiblesses. Nous voulons que dans nos livres comme dans nos mœurs , tout respire le plaisir & la volupté. Le pet

s sortes de Représentations, s’ils les croyoient nuisibles aux bonnes mœurs , sur-tout si la Religion les proscrivoit ? La tol

vûe tant de Personnes très-religieuses & très-réglées dans leurs mœurs , qui par docilité, par complaisance, ou par d’aut

partisans les plus déclarés de la Comédie, j’entends ceux qui ont des mœurs & de la vertu, ne disconviendront pas que, da

contrastes peuvent jamais tourner au profit de la Religion & des mœurs . Il n’est pas étonnant que des Acteurs employés à

amatiques ; mais parce qu’ils en représentent de dangereuses pour les mœurs  ; ce qui avilit leur métier aux yeux des hommes,

A l’égard des Acteurs, n’en point recevoir dont la conduite & les mœurs ne fussent irréprochables ; les punir sévèrement,

lan indiqué, on les assujettit à une espèce d’enquête de vie & de mœurs , formalité bizarre en apparence pour un homme qui

r & la physionomie de François, confondent le sentiment & les mœurs avec l’expression. Est-il extraordinaire que conn

encore le choix heureux des expressions forme un tableau parfait des mœurs de la Cour, & du caractère des courtisans. C’

que celui qu’on fait à Racine, d’avoir attribué à ses personnages des mœurs Françoises, parce que dans ses Tragédies Mithrida

teur dramatique ne sauroit marquer avec trop de soin, c’est celle des mœurs . C’est pour les Poëtes le costume des Peintres. I

des mœurs. C’est pour les Poëtes le costume des Peintres. Il y a les mœurs de la Nation ; il y a les mœurs du personnage. Un

s le costume des Peintres. Il y a les mœurs de la Nation ; il y a les mœurs du personnage. Un Romain triste, en colère, ou am

mens qu’un François qui seroit agité de passions semblables. Mais les mœurs du François ne ressemblent pas pour cela aux mœur

mblables. Mais les mœurs du François ne ressemblent pas pour cela aux mœurs du Romain. Telle Nation est portée à tel vice ou

, tels préjugés. L’assemblage de ces différentes choses constitue les mœurs . Outre ces mœurs générales, chaque homme a ses mœ

L’assemblage de ces différentes choses constitue les mœurs. Outre ces mœurs générales, chaque homme a ses mœurs propres, son

es constitue les mœurs. Outre ces mœurs générales, chaque homme a ses mœurs propres, son caractère particulier. Les mœurs &am

les, chaque homme a ses mœurs propres, son caractère particulier. Les mœurs & les caractères sont sans difficulté la part

et qu’il s’est plus attaché à la peinture des passions qu’à celle des mœurs  ; & par là il est tombé dans l’inconvénient d

avec toute la vérité possible, il n’y a point mêlé assez de traits de mœurs nationales, je dirois qu’il a peint l’humanité en

, péchent néanmoins en ce qu’ils n’ont pas cette diversité marquée de mœurs , qui fait qu’un Turc n’est pas un Grec, ni celui-

is ils vont plus loin. Ils ajoutent que de pareils traits sentent nos mœurs  ; que ce sont-là des rafinemens à la Françoise, q

l pas en Epire comme en France ? Encore une fois, c’est confondre les mœurs & les sentimens. L’amour, la jalousie, &

man, Asiatique, Américain. Ce même art exige que dans la peinture des mœurs , le pinceau soit si exact à différencier les Nati

ituation, je ne saurois approuver son caractère. Je n’y trouve ni les mœurs Grecques ni les siennes. La fourberie & la du

ec cette emphase qui dégénère assez souvent en vaine déclamation. Les mœurs de Rome depuis l’extinction de la liberté, &

i est jamais rien échappé de contraire à la bienséance, ni aux bonnes mœurs . Il avoit trop de religion & de probité pour

; par la vertu. Des Poëtes graves & austères, si nous jugeons des mœurs par les écrits, n’ont pas craint d’introduire l’a

acine, d’avoir péché contre la vraisemblance des caractères & des mœurs . Il doit cette faute à l’intervention de l’amour

de cas, ne sera point mise au nombre des ouvrages dangereux pour les mœurs . On s’y amuse, & on y rit en toute sûreté. Il

e. Ainsi de piége en piége, & d’abyme en abyme, Corrompant de vos mœurs l’aimable pureté, Ils vous feront enfin haïr la v

qu’on donnera pour témoins irréprochables, sur-tout par leurs bonnes mœurs . La comédie Italienne a porté si loin dans tous l

ous les temps & la malignité & la licence, que sacrifiant les mœurs & les personnes à la fureur de dire un bon mo

ille, & comme ce spectacle étoit livré à toute la licence que les mœurs toléroient alors, il n’y épargna pas le gros sel.

épargna pas le gros sel. Et de là il alloit dire la messe, ce que les mœurs du théatre toléroient alors. On crioit alors comm

mp; ses confrères farceurs sont de gros réjouis qui se conforment aux mœurs du temps pour attirer le public. Les mœurs &

ouis qui se conforment aux mœurs du temps pour attirer le public. Les mœurs & la religion depuis 1719 n’ont changé qu’en

que on ne jette pas un si gros sel, ce n’est pas par respect pour les mœurs , c’est que le genre même l’exclud ; les Princes,

se justifier lui-même, ni excuser ses Actrices. Aussi libre dans ses mœurs que dans son gouvernement & sa doctrine, il n

) disent : Si l’on ôte au théatre cette modesti nécessaire aux bonnes mœurs , si on cherche à corrompre l’esprit & le cœur

elles. Les comiques Anglois manquent à la bienséance & aux bonnes mœurs  ; leurs beautés sont obscurties par des morceaux

tacles, où l’on prouve qu’ils sont contraires à la religion & aux mœurs . Il n’en fallut pas davantage. Les pieux Magistra

tianisme ne désavoueroit pas, & sont des censures très-justes des mœurs de leur temps, qui ne font grace à aucun vice. Te

qui s’y livroient. Le christianisme les foudroie, la politesse de nos mœurs les déteste. Indépendamment de la religion, rien

ne de la licence théatrale, tandis que la République avoit encore des mœurs & de la décence, sous les yeux de ces sages C

s doute qu’il en ait lû dans les astres l’horoscope, & prédit les mœurs , l’esprit, & la réforme. Le Mercure de juille

punition d’infamie légale, fruit de la pureté & de la décence des mœurs & de la législation Romaine, à peu près comme

l’Auteur est un théatrisme ; ce qui dans la religion & les bonnes mœurs est un vrai barbarisme. Il accuse les François d’

Oui sans doute : rien n’est plus contraire à la religion, aux bonnes mœurs & à l’État, que le théatrisme ; rien de plus

stoire véritable, ou crue telle ; qu’il conserve les bienséances, les mœurs et les caractères ; qu’il exprime les sentiments

cteur, qui ne doit jamais ou entrer ou sortir que nécessairement. Les mœurs ne sont autre chose, que les inclinations, bonnes

e Clytemnestre, et Iphigénie ; c’est précisément ce que nous appelons mœurs . Il faut les marquer si vivement, que le spectate

ns les places publiques. S’il ne nous est point permis de changer les mœurs dans les choses essentielles, au moins sommes nou

On peut hasarder sur la Scène, des choses mêmes, qui sont contre nos mœurs , et ces sortes de sujets réussiront, si on y appo

ment pour ses enfants. Les personnes de différents pays ont aussi des mœurs toutes différentes. Les sentiments d’un Asiatique

rugale. En changeant de fortune, pour l’ordinaire, on changé aussi de mœurs , et de sentiments : Ceux qui ont passé d’une nais

aient destiné pour être le Fondateur du Peuple Romain. La science des mœurs est absolument nécessaire à quiconque veut entrep

saire à quiconque veut entreprendre une pièce dramatique, puisque les mœurs sont le principe du bonheur ou du malheur des hom

yant dans la prospérité après tant de forfaits. Pour bien peindre les mœurs , il faut connaître au juste, ce qui convient à ch

nt, fourbe, infidèle, ennemi des personnes de mérite, dont les bonnes mœurs sont un reproche continuel de ses vices. Le carac

es hommes. Le Théâtre des Anciens doit nous faire conclure, que leurs mœurs étaient sauvages et barbares ; ils aimaient à voi

ils aimaient à voir sur la scène des carnages et des massacres : Nos mœurs sont maintenant plus douces, plus polies, plus hu

lieu que les Comédies d’aujourd’hui, bien loin de blesser les bonnes mœurs , contribuent à réformer les vices ; nous l’avons

eut donc retirer quelque fruit de la Comédie, pour la réformation des mœurs , et pour se guérir de certains défauts, à quoi l’

es peines si sévères, d’y assister : Quelque dépravées que soient nos mœurs , si l’on jouait maintenant les Comédies que l’on

pour faire interdire et pour faire siffler la meilleure pièce. Si nos mœurs ne sont pas plus chastes que celles des Anciens ;

iété ; et où après avoir dit et fait tant de choses contre les bonnes mœurs et contre la pudeur, on s’en prenait à Dieu par d

dans la Comédie, ni paroles, ni actions, qui soient contre les bonnes mœurs , ni qui choquent les règles d’une exacte bienséan

té instituée pour corriger les vices des hommes, et pour réformer les mœurs , servit bientôt à les corrompre par l’abus que l’

à cause qu’ils abusaient de leur profession pour corrompre les bonnes mœurs , par les infamies qu’ils mêlaient dans leurs pièc

ur qu’elle n’amollît les courages, et qu’elle n’altérât la pureté des mœurs . Solon disait à ce propos, que si l’on souffrait

Comédiens, comme gens pernicieux et capables de corrompre les bonnes mœurs de ses Sujets. S’il y a eu des temps, où les Doct

die, parce que c’est une école dangereuse, où la vérité et les bonnes mœurs se corrompent ; où tout ce que l’on voit et tout

une mauvaise école ; mais qu’elle peut même contribuer à réformer les mœurs , en exposant à la censure et à la risée, les vice

icules Que la Comédie présente : Portraits, Caractéres, Critique des mœurs , Maximes de conduite propres à la Société [...]

en condamnent absolument ce genre d’écrire comme contraire aux bonnes mœurs . Les autres prennent hautement sa défense dans to

uelquefois le but principal de la Comédie, savoir, la réformation des mœurs . Que de rôles étrangers à ceux de la piece, se jo

eau où l’on voit des caractères, des portraits, une critique fine des mœurs , des exemples de vertu et des sentiments d’honneu

est fameux en Angleterre sous ce titre : Examen abrégé des mauvaises mœurs et de la profanation du Théâtre Anglais : avec le

orme plus à celle des Anciens que l’Anglaise, pour ce qui regarde les mœurs . » Voilà en peu de mots un panégyrique bien glori

ur le vrai. Mais en quelque sens que M. de S. Evremond prenne ici les Mœurs , c’est-à-dire, ou par rapport aux règles du Théât

port aux règles du Théâtre, ou par rapport à celles de la Morale, les mœurs de la Comédie Anglaise sont très contraires aux m

la Morale, les mœurs de la Comédie Anglaise sont très contraires aux mœurs de la Comédie des Anciens. Je ne dis point cela,

des Anciens, dont l’Anglaise s’écarte si fort pour ce qui regarde les mœurs . Il y a apparence qu’on s’en rapportera plus sur

x une vertu et non une faiblesse, ou qui est toujours pernicieuse aux mœurs sous quelque forme qu’ils la représentent. C’est

iques valent mieux qu’Aristophane ; mais il étoit sans réligion, sans mœurs & sans décence. (Oh je me tais sur son mérite

décent, les piéces plus régulieres ; mais le vice n’y perd rien, les mœurs des acteurs & des spectateurs ne sont pas moi

ont fait à la France. On pourroit soupçonner que notre zèle pour les mœurs , a chargé le portrait de ces amateurs du théatre.

t ajouter celles du Cardinal Bibiana qui ne valent pas mieux pour les mœurs ) Ce qui offençoit la Réligion n’étoit pas apperçu

nt dans les acteurs & les actrices des apôtres de la licence, des mœurs , qui ne laisseront jamais retablir la Réligion de

perdu par son luxe, son ambition, la politique, la réligion & les mœurs dans une grande partie de l’Europe Ch. 142. La Co

prisant. Les Protestans se piquoient de réforme, & opposoient des mœurs austeres à la dépravation de la Cour : les specta

que les cérémonies de l’Eglise Romaine. Ils se sont humanisés, leurs mœurs ne sont pas plus pures que celles des Catholiques

e Cardinal de Richelieu contribua beaucoup encore à la corruption des mœurs des Français. Nous avons vu ci-dessus jusqu’à que

sus jusqu’à quel excès de ridicule, il porta l’amour du théatre : ses mœurs s’en ressentoient. Les mauvaises mœurs & le t

porta l’amour du théatre : ses mœurs s’en ressentoient. Les mauvaises mœurs & le théatre sont inséparables. Ch. 144, 145.

glemens à son Diocèse, il faisoit l’amour en plumet. La satyre de ses mœurs conta la vie à Urbain Grandier, Curé de Loudun, q

Elle s’envoleroit dans le pays qu’habitent leur réligion & leurs mœurs . Ch. 140. Il ne rend pas la même justice à Marie

scours de piété, un grand zèle pour la Réligion, quoique Déïste : des mœurs austeres en public, quoiqu’en secret livré à la d

héatre qui leur donne cette vie morale, de danger très grand pour les mœurs . Ch. 105. Venise dont le gouvernement passoit po

, & ne pût se soulever. Il y avoit pourtant partout des hommes de mœurs très-pures, des Pasteurs dignes de l’être, des Ré

es femmes, est-elle une véritable vertu ? Est-il de vertu sans bonnes mœurs , & de bonnes mœurs sans pureté de corps &

véritable vertu ? Est-il de vertu sans bonnes mœurs, & de bonnes mœurs sans pureté de corps & d’esprit ? Un voluptue

mp; les Alexandres du monde me paroissent très-petits s’ils sont sans mœurs . Il n’y a de grand que ce que Dieu estime, &

production toute Ultramontaine, fait les délices des François ; leurs mœurs , leur réligion ont décidé du sort de l’un & d

e, que la mauvaise politique de Mazarin lui donna, la dépravation des mœurs qui innoda la France par le moyen du théatre, par

ruits du théatre ? Et douter de la nécessité d’une si bonne école des mœurs  ? Malgré ces devotes apologies, & les graves

ens & tous ceux qui servoient à divertir le peuple aux dépens des mœurs . Or, si dans le Paganisme on a des exemples de sé

p; videre. Ce passage expose tous les risques que l’on court pour les mœurs dans des Spectacles où, comme le disoit Ovide, le

assister aux Spectacles du Théatre, est assurément une peste pour les mœurs chrétiennes. Nous aurons aussi par la suite, suje

nt pour ennemis en Angleterre tous ceux qui s’intéressent au bien des mœurs . Mais reprenons l’attaque qui eut lieu parmi nous

l’objet est de démontrer combien l’usage de la Danse est nuisible aux mœurs . Nous allons en réunir ici les indications. Trai

es de Théatre ; « mais cela ne regarde que l’esprit, sans toucher aux mœurs & à la conscience, dont alors il n’est point

r imprimé un opprobre éternel à des Ouvrages si contraires aux bonnes mœurs  ». Mais, sans remonter à des années si éloignées,

amusans qu’il n’est pas facile d’exempter de tous reproches pour les mœurs . M. l’Abbé de Radonvilliers se conduisit dans cet

dans cette circonstance critique en Littérateur, persuadé que si les mœurs n’affermissent pas les Loix, elles les renversent

les en blâme pas moins intérieurement. On sçait que la régularité des mœurs est aussi essentielle à leur état, que le courage

l’Eglise, qui l’ont rejettée & condamnée comme la corruption des mœurs , & une école publique de libertinage ». Convi

e l’ordre, il maintiendra le respect pour la Religion, la décence des mœurs , la regle dans toutes les parties de l’administra

Sœurs : Malgré le plus heureux génie, L’art languit toujours sans les mœurs Il est des Graces effrontées Qui du Dieu des Vers

de la devise Ridendo, castigat mores ; c’est-à-dire, Elle corrige les mœurs , en riant. « Le vice, dit-il, ne se corrige pas s

sublato jure nocendi ; c’est-à-dire, toujours au préjudice des bonnes mœurs . M. Fagan s’est présenté plus ouvertement. Il don

st Villaret. L’Auteur y soutient que les Théatres sont favorables aux mœurs , & avantageux à la Société ; que l’exercice d

ions sur l’usage du temps, combien les Spectacles sont pernicieux aux mœurs . « L’un des plus justes, dit-il, & des plus r

éclarés contraires à l’esprit du Christianisme, pernicieux aux bonnes mœurs , & féconds en mauvais exemples ; où, sous pré

te question : Si le Théatre peut être une Ecole capable de former les mœurs . L’Orateur étoit par état client de Melpomene &am

e Théatre par sa nature pourroit être une école capable de former les mœurs  ; mais qu’il ne l’est point par notre faute : The

omme des Héros. « Il n’y a rien de plus dangereux quand il s’agit des mœurs , que de voir ce qu’on ne veut pas être. Il est vr

d au Théatre, tous les Magistrats, & tous les Citoyens jaloux des mœurs publics, s’uniroient pour la fermer, & pour e

oute assemblée qui pourroit donner la plus légere atteinte aux bonnes mœurs . Leurs textes, qu’on nous rapporte, sont si forme

chose tolérée ; qu’elle n’ôte pas aux raisons tirées de la regle des mœurs & de l’Evangile, la force qu’on ne peut y méc

avec une hardiesse étonnante tous les dangers des Spectacles pour les mœurs . On y condamne les plaisirs qui sont en usage à R

, mort en 1492, à 44 ans, Rome étoit si décriée par la corruption des mœurs , qu’il l’appelloit un égoût de tous les vices. Ce

écueils, auxquels le séjour qu’il alloit faire à Rome exposeroit ses mœurs . Est-ce donc bien justifier les Théatres, que de

mens mêmes dont on a prétendu user pour les concilier avec les bonnes mœurs  ; sont d’autres scandales. Tel est dans la plus g

nent au Clergé que par l’habit & les Bénéfices, & non par les mœurs & leur piété. M. Groslei a vu les mêmes scan

injustes préjugés répandus dans certains Pays contre la régularité de mœurs & de conduite qui honore la très grande parti

efuser de se prêter à des usages qui ne peuvent se concilier avec des mœurs canoniques. On a déjà observé qu’on n’ignoroit p

These qu’il y soutient, est que le Théatre moderne est pernicieux aux mœurs , & de plus contraire au bonheur politique des

Diocésains de la passion du Théatre, qu’on peut appeller le fléau des mœurs . M. Rulfo a regardé comme un ordre109 cette exhor

sentent sur les Théatres publics, portent le plus grand préjudice aux mœurs  ; qu’on ne peut les fréquenter sans s’exposer à s

terre ; quel pouvoir n’auroient-ils pas pu avoir pour la réforme des mœurs , s’ils avoient borné à cet objet toute la force d

fermé tout ce qui concerne le culte de la Religion, la discipline des mœurs , la maniere de bien vivre, & qu’on y apprend

le qu’elle a été traitée par Moliere, est suffisamment bonne pour les mœurs . 3°. Que les désordres que l’on pourroit reproche

politesse, cette élévation de sentimens, ces grandes leçons pour les mœurs , sont des fleurs agréables sous lesquelles le ser

on soutient que les Pieces sont devenues suffisamment bonnes pour les mœurs . C’est-là, selon cet Apologiste, la premiere époq

ette un coup-d’œil sur le Théatre de Moliere, ce grand Précepteur des mœurs . Depuis la premiere de ses Pieces jusqu’à la dern

s défauts superficiels, plus intéressans pour la société que pour les mœurs . [Le Tartuffe] ? « Un fourbe, dont l’intrigue, le

ses Comédies sont plus pernicieuses qu’utiles au perfectionnement des mœurs  ». Notre Auteur de l’Essai sur la Comédie moderne

& qui ne peuvent s’accorder avec l’intégrité & la pureté des mœurs . La Comédie contraire aux principes de la Morale

ois aux Citoyens leur subsistance, leur temps, leur santé & leurs mœurs . Les Arts voluptueux, tels que la Musique, la Com

le premier la prétendue Réforme à Strasbourg, ne devoit pas avoir des mœurs bien austeres. Il avoit été Dominicain ; & il

grets à cet égard sont une preuve de l’intérêt qu’il prend aux bonnes mœurs . Voici l’extrait qu’il en a donné : L’Ouvrage de

a Comédie & la Tragédie, qu’il croit également dangereux pour les mœurs . Dans le troisieme chapitre, il examine la fin de

que l’une & l’autre sont presque toutes fondées sur la ruine des mœurs , & de l’innocence du cœur & de l’esprit.

ie le dixieme & dernier chapitre à prouver que la dépravation des mœurs ne justifie que trop son Traité ». On doit sçavoi

rtes de gens qui ne servent qu’à donner plaisir & à corrompre les mœurs  » ? Les Ecrits polémiques de Vincent & du P.

prétendue utilité qu’on attribue aux Théatres pour la correction des mœurs . Il y rend compte d’un Ouvrage Italien de Paul-Ma

iter à des Spectacles, dont l’effet réel est de nous faire passer des mœurs du Christianisme à celles du Paganisme, en nous d

s ceux où de jeunes ingénus se trouvent comme forcés à contracter des mœurs honnêtes, à aimer la vertu & à concevoir de l

clamations. Le Théatre y a également toujours été pernicieux pour les mœurs  : on pourroit même citer en preuve ce qui est éch

rmât plus à celle des Anciens que l’Angloise, pour ce qui regarde les mœurs  ». Mais quand on a lu l’Ouvrage de M. Collier, on

vec son Traducteur qu’en quelque sens que Saint-Evremond ait pris les mœurs , c’est-à-dire, ou par rapport aux regles du Théat

port aux regles du Théatre, ou par rapport à celles de la Morale, les mœurs de la Comédie Angloise sont très-repréhensibles.

. Tel est l’abus que nos Poëtes dramatiques font de leurs talens. Les mœurs & la Religion n’ont pas de plus grands ennemi

ne cessent de reprocher à nos Dramatiques modernes de trop copier les mœurs angloises. Elles sont devenues à la mode sur notr

angloises. Elles sont devenues à la mode sur notre Théatre, comme les mœurs espagnoles y ont été fort long-temps. « C’est, di

comme les Dramatiques latins le firent, en représentant toujours des mœurs grecques ». Un Anglois nous a définis à cet égard

onnoie dont l’empreinte est usée par le frottement. Or en imitant les mœurs angloises, n’est-ce pas leurs vices plutôt que le

e lorsque la Nation sera dans le cas de la faire par la pureté de ses mœurs . Or, à cet égard, le caractere de notre siecle ne

 Cette critique, dit M. Dorat, prouve singuliérement à quel point nos mœurs sont dépravées. On a crié à l’invraisemblance ; p

use que celle qui résiste. Telles sont les influences respectives des mœurs sur les Ecrits, & des Ecrits sur les mœurs. V

uences respectives des mœurs sur les Ecrits, & des Ecrits sur les mœurs . Voilà comme les Auteurs dramatiques, de même que

és de se conformer à ce qu’on appelle la facilité & l’aménité des mœurs modernes ; c’est-à-dire, au goût corrompu du plus

ege. Il ne lui faut que de la tendresse. Il a donc fallu me plier aux mœurs du temps, et commencer tard à parler d’amour ». Q

dussé-je encourir la rigueur de vos censures, j’aime mieux sauver vos mœurs  » : Me vera pro gratis, & si meum ingenium no

r parmi nous, & de nous former insensiblement un esprit & des mœurs factices, dont il est aisé d’appercevoir les prog

s où tous les temps sont assimilés, où les plus éloignés de nous, les mœurs les plus étrangeres aux nôtres sont peintes de no

les torts que les Littérateurs corrompus font à la Religion & aux mœurs . La même Feuille, par exemple, d’où l’on a tiré l

éprisée de nos prétendus Philosophes, combien a-t-elle influé sur les mœurs  ! Combien lui doit-on d’institutions raisonnables

tre des Nerons & des Tiberes ait deviné la plaie incurable de nos mœurs & de l’état actuel de notre société. Tous les

impies & licencieux. Quel heureux présage pour la renaissance des mœurs  ! « La Religion donne tout, & tout manque san

dont quelques-unes méprisables, autant par leur origine que par leurs mœurs , ne voient jamais de superflu dans leur opulence,

actere de franchise & de loyauté qui acheve de se perdre avec nos mœurs . Le Courtisan respectera la vertu ; le sexe s’hon

Courtisan respectera la vertu ; le sexe s’honorera de la pudeur ; les mœurs présideront à l’éducation ; les Loix, recouvrant

même contre leur propre licence, il doit rétablir & soutenir les mœurs par l’efficacité de ses bons exemples ! En effet,

M. Dorat dans l’Ode intitulée : l’Inoculation, Les Rois forment nos mœurs  ; tout émane du trône,   Le vice & la vertu.

que nécessaire, & comme la source divine de la doctrine & des mœurs  ». Si M. Irail avoit connu l’Ecriture-Sainte, il

ervé avec raison dans le second tome du Code de la Religion & des Mœurs , page 383, que l’Auteur de l’Ouvrage intitulé : Q

ns lesquelles ou prouve que les Spectacles sont contraires aux bonnes mœurs . Avignon, Paris, 1762. Ces Lettres sont une bonne

t la gloire d’avoir triomphé de la barbarie, & d’avoir adouci les mœurs publiques. M. Garnier est bien éloigné d’en conve

st véritablement un grand service, leur dit-il, si en adoucissant les mœurs , vous les avez rendues meilleures & plus pure

premier tome regarde le Théatre, considéré dans ses rapports avec les mœurs des Grands & avec les mœurs générales. L’Aute

considéré dans ses rapports avec les mœurs des Grands & avec les mœurs générales. L’Auteur y peint les suites funestes d

e terme, & qu’il est encore temps de nous rappeller les anciennes mœurs . Et pour opérer ce changement, il propose la réfo

ar tout ce qui en est l’accessoire, une source de corruption pour les mœurs  ; que les Drames n’ont presque toujours pour suje

u a pris l’idée de ce systême qui regle sur l’échelle des climats les mœurs & la religion des peuples. Il n’est pas doute

er. Car il est d’expérience qu’il n’y a rien qui gâte plus les bonnes mœurs & la simplicité & bonté naturelle d’un pe

esquieu [Espr. des Loix. l. 7, c. 10], pour juger de la violation des mœurs , il faut en avoir. Les Magistrats de Rome en avoi

njuration contre la République, les Assemblées où l’on corrompoit les mœurs des femmes & des jeunes gens172. C’est sans d

anité, que pour rendre les hommes plus sages & plus vertueux. Les mœurs de nos Tragédies opposées aux mœurs de la Tragédi

us sages & plus vertueux. Les mœurs de nos Tragédies opposées aux mœurs de la Tragédie Athénienne, ont un caractere mou q

nos meilleures Pieces sont remplies. C’est que le Théatre a pris les mœurs de la Nation, comme il contribue à son tour à les

séduire une jeune femme éperduement amoureuse de son mari. Voilà les mœurs de la Tragédie chez le plus grave & le plus s

e qu’elle doit diminuer les regrets de ceux qui, pour conserver leurs mœurs , ne se permettent pas la fréquentation des Specta

s de Pantomimes…. La corruption du goût tient plus qu’on ne pense aux mœurs . Et l’influence qu’on attribuoit à la Musique sur

effet à la mauvaise éducation qu’il faut attribuer la corruption des mœurs . « Communément jusqu’à l’âge de dix ans, dit Ricc

leur fortune ». Essai sur les moyens de rendre la Comédie utile aux mœurs , par M. B***. Paris, 1767. Cet Ecrit se trouve jo

éritable but de la Comédie, qui, dans son essence, est une satyre des mœurs capable de les corriger. Il propose des moyens de

nt connoître que l’Auteur n’ignore pas qu’il y a des risques pour les mœurs à fréquenter les Spectacles. Il pense que la plup

: « Il est démontré que la Tragédie & la Comédie sont l’école des mœurs  ; les hommes viennent s’y instruire en s’amusant.

& corrompt en toute lasciveté & délices, pervertit les bonnes mœurs , excite impétueusement les cupidités & affect

essairement avec eux le désordre, la licence & le relâchement des mœurs qui regne toujours au milieu de la multitude. En

ojet seroit exécutable, le Théatre n’en seroit pas moins nuisible aux mœurs . Il seroit toujours question d’y amuser la multit

enger, au nom du Roi, les Loix fondamentales de la Religion & des mœurs . Tutores sumus vetustatis, & vindices, disoit

us ces défauts, ces erreurs Qui pourroient altérer les charmes de nos mœurs . Quels sons harmonieux, quels tableaux ravissans 

n peut long-temps plaire. Epît. IX. *** Que votre ame & vos mœurs peintes dans vos Ouvrages, N’offrent jamais de vo

ect pour les Loix divines & humaines, en un mot, du zele pour les mœurs . Toutes ces apologies ne sont établies que sur la

t le Théatre. Ils sont fondés sur la raison, sur l’intérêt des bonnes mœurs , & sur la Religion, trois sources d’argumens

ne attaquer un art dont ils souhaiteroient concilier l’usage avec les mœurs . Lorsque le P. Concina, par exemple, eut donné co

oit. Il est bien éloigné d’avoir cette décence qu’une école de bonnes mœurs exige. On ne va aux Spectacles que pour y recevoi

A l’égard des Acteurs, n’en point recevoir dont la conduite & les mœurs ne fussent irreprochables ; les punir séverement,

ve quelques-uns qui ont observé les influences des Spectacles sur les mœurs  ; & ils ont reconnu que les Théatres dans leu

stême Social, dont le but est de détruire totalement la Religion, les mœurs , la vertu, la saine politique, la société & l

r le goût & la décence, est devenu pour les modernes une école de mœurs . Ne suffit-il pas d’ouvrir les yeux, pour se détr

! « Que les femmes se rendent estimables par leur sagesse & leurs mœurs  ; que leurs regards confondent l’impudence &

les Gaulois qui, s’étant retirés chez les Asiatiques, en prirent les mœurs & le luxe : ils ont été fort bien caractérisé

r. La prospérité des Empires dépendra toujours de la conservation des mœurs  : c’est une vérité que la nature, la raison, &

u mal, & produisent de bons ou de mauvais effets, par rapport aux mœurs , suivant le bon ou le mauvais usage qu’on en fait

chats, de bonds ; de gambades & de sauts ? O siecle ! ô temps ! ô mœurs , quelle indécence ! s’écrie dans la Comédie des

e dans la Semaine-Sainte quelques ressources à ces désœuvrés dont les mœurs sont une apostasie de la Religion chrétienne. « I

glois a fait adopter avec fureur tout ce qui sort de leur Isle, leurs mœurs , leur licence, leur esprit de murmure, leurs usag

du repos & de la volupté, qu’on n’appercevoit pas autrefois. Les mœurs du Théatre sont devenues les mœurs publiques de l

n n’appercevoit pas autrefois. Les mœurs du Théatre sont devenues les mœurs publiques de la nation ; ses vices ont débordé su

oute par dépit contre la corruption & la mollesse actuelle de nos mœurs , que M. Darnaud, dans sa Lettre sur sa Tragédie d

à chacun suivant sa qualité ». Mais il est rare de voir la force des mœurs publiques tourner en habitude les actions mémorab

e ne fut si prompte ni si sévere à Paris. Seroit-ce à la férocité des mœurs  ? Les François n’en sont pas accusés. On ne parle

contraire & dans les conversations & dans les Ecrits, que de mœurs douces, de passions douces, de cœurs honnêtes, d’

-tout, appliquées à tout ; si par malheur, & dans la réalité, les mœurs publiques sont corrompues, les mœurs particuliere

heur, & dans la réalité, les mœurs publiques sont corrompues, les mœurs particulieres détestables, les notions du bien &a

Incrédules modernes, qui attaquent ouvertement la Religion & les mœurs , & qui puisent dans leur impiété la fureur &a

de cette épidémie philosophique, d’où est provenu l’interversion des mœurs , des idées & du langage. « On eut, comme l’a

tention à ne rien écrire qui ne pût être soumis à toutes les loix des mœurs  : mais tous ces secours ne pouvoient rien pour ma

flambeau qui doit éclairer notre agonie. J’ai cru, pour l’utilité des mœurs , pouvoir sauver de cette proscription les princip

elle, que s’il n’eût paru que sur la Scene, cette prétendue école des mœurs , où l’amour-propre ne vient reconnoître que les t

our, une pureté incorruptible au milieu de la contagion des nouvelles mœurs  ; enfin une foi & une piété inébranlables, au

n’a-t-il pas porté la délicatesse sur la décence & la pureté des mœurs  ! Guerriers François, renommés dans l’univers par

ue la gloire de vos exploits ne fût jamais flétrie par l’opprobre des mœurs  ! Quoi, la pudeur ne seroit à vos yeux qu’une ser

ritier présomptif du Trône248, il médite avec lui la restauration des mœurs …. Le Dauphin & le fidele confident de sa sage

p; le fidele confident de sa sagesse ne voient pas seulement dans les mœurs les intérêts sacrés de la Religion ; ils pensent

accomplisse les vœux de son vertueux pere, & qu’il rétablisse les mœurs par ses loix, comme il les honore par ses exemple

gide pour tout ce qui pouvoit intéresser l’ordre & la décence des mœurs  ; elles auront établi des Magistrats pour veiller

ts les plus licencieux ! Parce que les loix ne peuvent régner sur les mœurs privées, elles ne pourront régner sur les mœurs p

euvent régner sur les mœurs privées, elles ne pourront régner sur les mœurs publiques ! Parce que les loix ne peuvent command

; comme si l’on n’avoit à conduire que des hommes sans loi & sans mœurs , semblables à des troupeaux d’animaux féroces que

ux qui s’en rendront dignes par la sagesse & l’honnêteté de leurs mœurs , comme par leurs talens militaires & par leur

; de consommer ce grand ouvrage, & de devenir le restaurateur des mœurs militaires de la Nation ! Hélas ! est-il parmi n

t monstris. C’est l’anarchie des opinions, qui produit l’anarchie des mœurs . Dès que les principes sacrés de la foi ont été é

er la vérité de ses dogmes par leur fidélité à ses principes, par des mœurs séveres, par la résidence dans leurs Dioceses, pa

t dans les sciences humaines, pour débrouiller le chaos des loix, des mœurs , des Religions, des folies des anciens peuples, i

l’immortalité de l’ame. N’attribuons de même l’énorme corruption des mœurs de notre siecle, qu’à la contagion du Matérialism

s qui dans notre siecle jugent tout ; objets de goût, esprit, talens, mœurs , &c ? Et quoiqu’assez généralement, comme l’a

érite, combien encore moins est-il une sauve-garde pour la pureté des mœurs  ! Iroit-on en effet à nos Théatres avec une consc

it, servent autant à orner qu’à fortifier sa cause, qui est celle des mœurs  » : … Decus & tutamen in armis. Le Théa

excepter ce qu’on appelle le monde poli, dont la frivolité & les mœurs ont donné lieu au Grand Rousseau 269 de dire :

ses Troupes aucun Officier affichant l’incrédulité, ou qui auroit des mœurs publiquement dépravées ; un homme scandaleux n’ét

à leurs enfans tout commerce avec les Acteurs & les Actrices. Nos mœurs n’exigent-elles point qu’on renouvelle de pareils

nu à manquer facilement aux égards qu’on doit à la Religion & aux mœurs . 87. Rosimond, Comédien, étant mort subitemen

publique ceux qui étoient d’une condition abjecte, ou qui avoient des mœurs décriées. Ils avoient leurs commis dont les fonct

au, a procuré de la gloire à Louis Racine, on peut dire aussi que ses mœurs ont fait honneur à la Poésie. Sincérement modeste

s, celle qui a fait le plus de ravage dans la Religion & dans les mœurs  ; le plus gâté d’esprits, le plus renversé de têt

ence de l’année 1776, cette proposition : Combien le respect pour les mœurs contribue au bien d’un Etat. M. l’Abbé de Moy, Vi

es aux Histrions, de peur qu’ils ne vinssent altérer la pureté de nos mœurs  ». 276. Blanditiæ pessimum veri affectûs venenu

l ne fut jamais possible d’empêcher les jeux de Théatres de nuire aux mœurs . C’est pourquoi, dans plusieurs Villes, les Magis

our les continuer ; & attendu que cela tend à la perte des bonnes mœurs , détourne les Particuliers des fonctions de leur

it clairement que dans sa fable il n’a envisagé que la correction des mœurs  ; marchant toujours vers ce but, il ne s’est pas

tre. Aujourd’hui que je me vois forcé de l’examiner sur l’article des mœurs je ne puis me dispenser de faire précéder une rem

es : et de là vient qu’il nous a donné plusieurs Pièces où les bonnes mœurs ne sont pas toujours régulièrement conservées ; a

civile, et en ne donnant que des Pièces utiles pour la correction des mœurs . Dans la suite de mes examens, j’aurai l'occasion

cœur humain qui n’aime que trop à entendre déchirer son prochain. Les mœurs des hommes en général sont l’objet naturel de la

i les critique pour les corriger ; mais il y a pourtant une espèce de mœurs , que la Comédie ne saurait peindre sans se dégrad

es bien rares. Enfin cette farce est admirable pour la correction des mœurs , et le grand Molière le savait aussi bien que moi

édés la laideur du vice ; pour empêcher, en un mot, que les mauvaises mœurs ne dégénèrent en brigandage. »ey Quoi Monsieur,

e je vous l’ai prouvé. Mais si le spectacle empêche que les mauvaises mœurs ne dégénèrent en brigandage, il est dès lors d’un

’une utilité universelle, puisqu’il y a partout des gens de mauvaises mœurs . Indépendamment de ceux qui naissent dans le pays

dez une si grande vertu que celle d’empêcher le progrès des mauvaises mœurs . Est-ce que la nature du climat changerait cet an

ncevoir à quelqu’un que ce qui peut arrêter les progrès des mauvaises mœurs d’un côté puisse en être le principe ailleurs ? D

e des sujets nécessaires ; on les abandonne à la dépravation de leurs mœurs  ; on la protège même en quelque sorte, pour les d

aise vie attachés au spectacle comme sur les autres citoyens dont les mœurs sont corrompues. Tout le monde a besoin de gagner

bstacles s’opposent à l’anoblissement du spectacle et à la pureté des mœurs qui le justifierait. Premièrement, le mépris inju

e précis de quelques règles par lesquelles il est infaillible que les mœurs se rétabliraient sur la scène et que les Comédien

sont excommuniés ». Ils se garderont bien de les attaquer du côté des mœurs et de la probité. En effet, un Procureur, un Marc

mmis savent bien que s’ils reprochaient aux Comédiens leurs mauvaises mœurs , ceux-ci seraient autorisés à leur reprocher leur

, avec distinction mais sans enthousiasme : alors on ne verra pas des mœurs moins pures sur le Théâtre que dans tous les autr

si. N’ai-je pas imaginé des lois pour le maintien de la police et des mœurs parmi les gens de spectacle ? Vous établissez une

x qui vous liront une réponse qui coule de source. Ce ne sont pas les mœurs qui sont cause que la loi n’est pas exécutée ; c’

onclut rien contre celles qui le seront mieux. « Un spectacle et des mœurs , ce serait un spectacle à voir »fi . Je vous le d

ncesses qui font profession de ne les accorder qu’à des gens dont les mœurs sont pures et la conduite irréprochable. Je me n

gislateurs voulaient inspirer de l’horreur pour l’image des mauvaises mœurs  ; elle était si nue cette image, qu’il n’est pas

eux-mêmes, ni contre des Acteurs honnêtes gens, et des Pièces où les mœurs étaient respectées. La loi des Romains ne fait do

ations aussi choquantes pour la raison que contraires à la pureté des mœurs . Si les spectacles ont essuyé la même révolution

n homme corrompu : prétendre qu’il influe, en bien ou en mal, sur les mœurs de quelqu’un, c’est une absurdité ridicule et vou

e fait chérir par ses talents, et qu’on se rend recommandable par ses mœurs  ? Qu’est-ce que l’ignominie, quels sont les affro

s-même ; et si l’emploi de chaque Comédien a tant d’influence sur ses mœurs , ceux qui jouent les rôles de Saints, de Héros, e

nito qu’ils ont la prudence de garder, portent la corruption dans les mœurs par des écrits obscènes ; d’autres enfin, politiq

rmés du Royaume de France : leur zèle patriotique, la pureté de leurs mœurs , leur valeur éprouvée à laquelle le Roi vient d’a

des Comédiens les rend fripons parce qu’il y a des gens de mauvaises mœurs entre eux, prouvez avant que tous les hommes sont

ent et qu’ils encouragent ; c’est parce que vous accusez de mauvaises mœurs et de friponnerie des gens que vous ne connaissez

vraiment zélé, ne répand point le fiel et l’infamie sur ceux dont les mœurs le choquent, il leur montre le chemin de la Vertu

voyée par Leroy. fi. [NDE] Ibid., p. 115 : « Des Spectacles et des mœurs  ! Voilà qui formerait vraiment un Spectacle à voi

M. DE VOLTAIRE, SUR LES SPECTACLES. Saint Thomas d’Aquin, dont les mœurs valaient bien celles de Calvin et du Père Quesnel

des Dieux. Rien ne rend les hommes plus sociables, n’adoucit plus les mœurs , ne perfectionne plus leur raison, que de les ras

tila, que du siècle de Louis XIV. C’est une des contradictions de nos mœurs , que d’un côté on ait laissé un reste d’infamie a

sauce si appétissante que celle qui se tire de la société. Qui a ses mœurs établies en règlement au-dessus de son siècle : o

ut le rejetter s’il est nuisible. La conservation de la pureté de nos mœurs en dépend, & quoique sans ménagement, sans da

es spectacles sont bons en eux-mêmes. S’ils peuvent s’allier avec les mœurs . Si tout Gouvernement peut les comporter. Si la p

es les autres. Un art bon par soi-même ne sçauroit être contraire aux mœurs , que dans le cas où l’on en feroit un mauvais usa

s de l’artiste, ou des amateurs de cet art. Pouvant s’allier avec les mœurs , tout Gouvernement peut le comporter, & doit

uisqu’il seroit absurde de dire, que la profession d’un art utile aux Mœurs & au Gouvernement est deshonorante. On peut

humain ; plus la Comedie est parfaite, plus son effet est funeste aux mœurs . Pour connoître la verité ou la fausseté de cett

le but toujours constant de l’art du Théâtre, qui est la peinture des mœurs , & le ridicule toujours jetté sur les personn

umanité. Pour affirmer que l’art Dramatique ne peut s’allier avec les mœurs , il faudroit avoir prouvé que la morale du Theatr

tique est de former les hommes à la vertu, & de perfectionner les mœurs . Il faudroit un public composé de Souverains, pou

es mêmes ; mais la vertu ne change point, & son influence sur les mœurs est invariable. Vous accusez les Auteurs de conco

cieté, il seroit absurde de dire que ces modeles, en influant sur les mœurs , sont capables de les corrompre. Vous ne voulez p

’est étendre leur empire . Vous voudriez même, pour l’édification des mœurs , qu’à l’exemple des Anciens, les rôles des filles

sulter des leçons qu’on y recueille, que des clartés avantageuses aux mœurs . Un art qui a pour objet la perfection de la mora

ntages qu’il procure. L’administration publique régit un Etat par les mœurs & par les loix ; l’empire des loix pese d’aut

t-plus à ceux qui sont chargés du soin de les faire observer, que les mœurs de ceux qui sont soumis à leur autorité, y sont o

les contenir. Les loix deviendroient impuissantes sur un peuple sans mœurs  : une nation dont la morale seroit parfaite, n’au

ion dont la morale seroit parfaite, n’auroit pas besoin de loix : les mœurs peuvent tout sans les loix ; & les loix ne pe

s n’existent point, & que telle est la nature de l’homme, que les mœurs soient mélangées, un art qui tend à les perfectio

ens sans cesse célebrer la sagesse & la pureté des loix & des mœurs de Sparte ; qu’offre donc de si admirable ce Peup

e ? Il n’y avoit point de Theatre à Sparte ; il auroit corrompu leurs mœurs  : des personnages imaginaires représentant la dif

rs femmes & leurs filles, pour favoriser la population. Voilà les mœurs respectables de ce peuple : voilà le digne fruit

fois que le courage n’étoit pas un attribut exclusif de l’âpreté des mœurs . Un habitant de l’Attique, qu’auroit dû amollir l

ous donc puisé cette odieuse présomption que vous formez contre leurs mœurs , pour les transformer de votre autorité en séduct

loix, celle de Roscius étoit-elle moins noble ? Il faisoit regner les mœurs . J’ose même ajouter que la justice est une, &

dre sa cause. Il ne me reste plus qu’à examiner la conduite & les mœurs tant décriées des Comédiens. Vous prétendez qu’il

avoir persuadé que cet art loin d’être pernicieux, est favorable aux mœurs , avantageux à la societé, & que l’exercice, c

erte éternelle. Le danger des Spectacles pour la piété & pour les mœurs sera le sujet de ma première partie ; la réponse

lez applaudir à des hommes, dont vous détestez & l’état & les mœurs , auxquels vous seriez au désespoir de ressembler 

voques, de ces paroles licentieuses qu’on y entendoit autrefois ; les mœurs de notre siècle devenues plus décentes, sans être

national, une pièce également contraire au bon goût & aux bonnes mœurs  ? ce Drame monstrueux n’a-t-il pas eu un succès,

is sont-elles, en effet, plus licentieuses, plus dangereuses pour les mœurs , que celles qu’on représente aujourd’hui sur nos

us sûr, mes Frères, de prendre pour règle de sa conduite & de ses mœurs les maximes qu’on débite dans cet autre spectacle

ans du théâtre attribuent particulièrement le pouvoir de corriger les mœurs , & c’est elle que j’accuse sur tout de les al

ne leur causent d’admiration & de plaisir, a, dit-on, corrigé les mœurs de son siècle ; c’est-à-dire, qu’il a détruit par

s rieurs du côté des vices & des crimes ? Etrange réformateur des mœurs , qui donne des leçons de la séduction la plus cri

les, & qui les rendent si redoutables à la piété & aux bonnes mœurs  ; ils nous objectent leur propre expérience, &

grands pécheurs, des pécheurs scandaleux, des pécheurs qui, par leurs mœurs dissolues & leurs honteuses débauches, déshon

de ce plaisir, sans donner lieu à des désordres plus honteux pour les mœurs , plus dangereux pour l’Etat, plus ruineux pour le

; il n’est pas nécessaire que je vous indique ici cet opprobre de nos mœurs . Il est donc nécessaire qu’il y ait des Spectacle

théâtre la représentation voluptueuse, & qui retrouvent dans les mœurs qu’on y expose la peinture de leur propre cœur. L

s-Christ ? diminue-t-elle les dangers qu’y courent la piété & les mœurs  ? Que les Grands de la terre répandent leur faveu

combien cette espèce de luxe est criminelle & dangereuse pour les mœurs , ils nous répondent, comme vous, qu’ils n’en reço

ne odeur, que ce soit-là l’objet de vos pensées & la règle de vos mœurs  ; & que la paix de Dieu, cette paix infinimen

contre leur Seigneur. Ils sont maintenus dans le droit d’examiner les mœurs de leurs filles, de juger celle qui a tenu la mei

e Mémoire de l’Avocat le détail de cette cause. Elle tient aux bonnes mœurs & à l’humanité ; puisqu’il s’agit de défendre

ait l’éloge. Heureux à tous ses articles étoient aussi favorables aux mœurs & à la vertu, que trop souvent ils allarment.

anneau d’argent, depuis que Louis XIII, Prince recommandable par ses mœurs , voulut faire donner la couronne à la Rosiere en

ieux dont ils jouissent depuis douze siecles, au préjudice des bonnes mœurs , dont il a conservé la pureté : bien auquel, ni l

eune Roi, qui, en montant sur le trône, s’est déclaré pour les bonnes mœurs , & qui sans doute en verra avec plaisir le tr

n bien à sa Paroisse, pour y former un établissement utile aux bonnes mœurs , pour lesquelles son entrée dans le Clergé, &

cherche point à perdre avec la raison le souvenir de ses peines. Les mœurs des Lacédémoniennes n’étoient pas plus pures que

mp; les jeux champêtres de l’innocence. Tous les habitans, juges des mœurs de leurs filles, rougiroient de manquer eux-mêmes

rent par le libertinage, tout est intéressé à faire régner les bonnes mœurs . La douce paix, la franchise & l’honneur, Un

l’Académie à Paris, quelquefois un enfant, peut-il être instruit des mœurs de toutes ces filles ? S’il est un libertin (ce q

esse. On ne sauroit croire combien elle excite l’émulation des bonnes mœurs  : tous les habitans de ce village composé de cent

licencieuses avoient fait former au Seigneur, au préjudice des bonnes mœurs , si heureusement maintenues dans Salenci, par le

s de Fontenelle. Tout dans ces pieces est le renversement absurde des mœurs & des usages de Salenci qu’on veut représente

ils pourroient être utiles en les consacrant à la Religion & aux mœurs . La frivolité & la licence dont ils s’occupe

s risques que couroit le monument de la vertu la plus pure, & les mœurs des Salenciennes. Le souffle empesté du théatre s

n juge de la sagesse d’un amateur qui étudieroit l’histoire & les mœurs dans les pieces de théatre. Louis XIII. étant a

les autres. Le Glorieux est au milieu de divers personnages, dont les mœurs sont assez saillantes ; mais les traits qui les p

nt toujours dans leurs vices. Ainsi qu’on n’oserait faire changer les mœurs d’un personnage au milieu d’une Pièce, de même es

es mêmes : tant la Nature est variée dans tous ses ouvrages ! Les mœurs de chaque Nation font varier les tableaux dramati

simplicité ; parce que les Grecs ne s’attâchaient qu’à peindre leurs mœurs . Les personnages des Pièces Italiennes n’ont poin

ne parle point du Comique de chaque Peuple ; il tient tout-à-fait aux mœurs d’une Nation ; les connaître, c’est avoir une idé

-d’Ariettes, de ne point conserver à ses personnages l’état & les mœurs qu’ils ont d’abord. Ils sont à la fin ce qu’ils é

t d’abord. Ils sont à la fin ce qu’ils étaient au commencement. Leurs mœurs & leur état ne varient jamais. Le Bucheron es

moyens de s’en garantir. Une piece, pour être bonne dans l’ordre des mœurs , doit être une leçon de vertu & une censure d

lé de lie sur son tombereau, s’occupât beaucoup de la réformation des mœurs ). Elle doit donc offrir des modèles de vertu, y i

e proscrire ou corriger. Les tragédies des Grecs sont bonnes pour les mœurs , & quoique leur comédie ait souffert bien des

de l’impiété, & depuis sa correction il est l’école des mauvaises mœurs . Les vues sages des anciens ont été entierement a

front les amours du maître & ceux du valet. Tout cela assorti aux mœurs des nations, les peint parfaitement, quoique tout

mp; du libertinage, & qu’il est aujourd’hui l’école des mauvaises mœurs . J’avoue qu’il corrige de quelques ridicules ; ma

ps les danseuses & les chanteuses ont été des femmes de mauvaises mœurs , mises au rang des Courtisanes ; que doivent être

ns ; mais c’est un des plus grands dangers pour la religion & les mœurs . Il est vrai que dans ce siecle le goût du specta

vec tous ces ménagemens je la crois inutile & dangereuse pour les mœurs . Quelque air de sagesse qu’on lui donne, elle a t

ent à bien recevoir les avis qu’on leur donne pour la réformation des mœurs , & des personnes qui ont assez de zèle &

étail de ce qu’il faut réformer, selon ses idées, comme contraire aux mœurs , de mauvais exemple, pernicieux à la société. Il

de mauvais exemples, & il donne de mortelles atteintes aux bonnes mœurs & à la bien-séance, Cette tragédie ne peut en

que c’est un papier de procédure. Jamais on ne justifiera du côté des mœurs une pareille fripponnerie, quelque adresse qu’y e

u moins pourront être corrigées, & devenir propres à corriger les mœurs , faire aimer la vertu, & inspirer une bonne m

oit à l’opéra, il croiroit être à Rome. La licence, la corruption des mœurs y sont les mêmes dans les Acteurs, les spectateur

oi si sage. Ces Compagnies respectables sont trop jalouses des bonnes mœurs et de la décence, pour tolérer dans leurs membres

ité des Parlements), après avoir parlé fort au long des qualités, des mœurs , de la religion, de la gravité, de la modestie de

acre tout le huitième livre de son Traité des Parlements à parler des mœurs et de la décence des Magistrats. Que ne dit-il pa

. C. ubi Senator.) Les Empereurs chrétiens, plus attentifs aux bonnes mœurs des Magistrats que la plupart des païens, ne leur

, fait si vivement sentir combien il est funeste à la religion et aux mœurs , qu’on ne peut ni blâmer le zèle qui en éloigne l

Magistrat, père du peuple, vengeur des crimes, protecteur des bonnes mœurs , interprète des lois, oracle d’une province, dont

il appartient d’examiner si les comédies blessent la religion ou les mœurs . Il croit que c’est d’abord au Juge séculier à y

n état de juger de ce qui très souvent y intéresse la religion et les mœurs . Il existe au milieu du Palais un corps formé de

rité publique, dit Horace, fut obligée de venir au secours des bonnes mœurs , et les Comédiens n’ayant plus la liberté de mal

ent son ouvrage. Le Parlement, toujours plein de zèle pour les bonnes mœurs et la discipline du Palais, confirma la délibérat

rder les propositions les plus contraires à la religion et aux bonnes mœurs , et de confondre la nature et les bornes des deux

maximes, et de propos injurieux à la religion, contraires aux bonnes mœurs , attentatoires aux deux puissances. On oppose ce

trois personnes. Outre ces blasphèmes, les maximes vicieuses sur les mœurs sont poussées jusqu’à dire que la conduite des Co

même dans les premiers siècles de l’Eglise, qu’il est toléré dans nos mœurs , et qu’il n’y a que celles qui mènent une vie sca

noncer l’ouvrage à la Cour, dont le zèle pour la religion, les bonnes mœurs et la police publique, se manifeste dans toutes l

n, la concurrence vont faire fleurir ce commerce au profit des bonnes mœurs . On eut d’abord cette liberté en France, on l’a e

x plaisirs du public. Ainsi les acteurs & les actrices auront des mœurs , la saine morale ne gémira plus de se voir proscr

ier tout-à-coup ces alliances, la société changea de composition, les mœurs changerent avec elle, & le goût national dépé

s gens dans les loges, & précipita la décadence du goût & des mœurs . On a toujours crié à Paris, à Londres, à Rome co

de les ouvrir. S’ils sont innocens, utiles même, & une école des mœurs , comme les sages peu chrétiens le disent en Franc

sant pour parrain ; le curé le reçut pour caution de la foi & des mœurs de son filleul : il ne parloient ni l’un, ni l’au

ligation de parrain, & se rendre caution de la religion & des mœurs de son filleul : il n’a pas voulu en répondre ; i

orné à lui donner des exemples admirables de religion & de bonnes mœurs . Le journal de Geneve, avril 1776, rapporte le mê

l y a divers peuples sauvages & féroces, sans religion & sans mœurs , toujours prêts à se battre, même avec leurs prop

rable pour elle de n’avoir pu adoucir leur férocité. Quelle école des mœurs dont la férocité fait les délices comme le vice p

s délices comme le vice parmi nous ! La comédie nouvelle, l’Ecole des Mœurs , n’a pas réussi à la cour. La Reine y a assisté.

’a pas réussi, parce que l’acteur & le spectateur n’ont point de mœurs . Pendant le siége de Boston, au milieu des horre

iennent de donner des marques éclatantes de leur zele pour les bonnes mœurs , par deux ordonnances des 17 & 20 Septembre 1

r-syndic : Les loix de réprimer la licence & de la corruption des mœurs , étant un des principaux objets de la police, l’i

ôt la mort dans toutes les sources de la ville : c’en seroit fait des mœurs , & les races futures seroient même perdues av

sembleroient au premier coup-d’œil n’avoir rien de dangereux pour les mœurs  : mais si on les considere sous tous les rapports

ui les goûtent ou les fréquentent, comment ne pas s’effrayer pour les mœurs du concours de tant d’ames viles ou corrompues ?

rendre de suffisantes, pour maintenir l’ordre public & les bonnes mœurs . Tout ce qui est relatif à cette portion déshonor

pas surprenant que le théatre soit l’école de toutes les vertus. Des mœurs & du plaisir arbitres éclairés, vous avez en

te d’enseignement blesse toutes les loix de la bienséance, les bonnes mœurs & la religion : c’est une occasion, non-seule

ieux ; &, pour payer le profondes blessures qu’il fait aux bonnes mœurs , lui ont assuré vingt mille livres de pension. Il

anse, qui ne connoît pas plus la dignité des rangs que la décence des mœurs , fait jouer à ce grand prince un rôle fort indign

, s’il le dissimule Il peint de tous les temps les esprits & les mœurs  ; C’est-à-dire, il parle à tous les siecles des

rs  ; C’est-à-dire, il parle à tous les siecles des esprits & des mœurs de sa façon, pour ramener tout à la philosophie.

7, ch. 3 & 5, par rapport à ce qui concerne la religion & les mœurs que cet auteur n’a point du tout respectées. Il v

re ; mais nous voudrions qu’il eût respecté la piété & les bonnes mœurs , & que le Journal des Savans, ouvrage sérieux

de Trévoux ne prend pas plus de précaution pour la sureté des bonnes mœurs  : il va même plus loin. Moins timide, il prend to

seuse et de Chanteuse n’était exercée que par des filles de mauvaises mœurs  : aussi voit-on que les Chanteuses et les Danseus

t aujourd’hui. Je conviens, sans peine, qu’il y a eu des temps où les mœurs étaient moins respectées sur le Théâtre qu’elles

’esprit qui peuvent exciter à rire, on en faisait une Ecole de bonnes mœurs et, pour ainsi-dire, une Chaire publique où l’on

esserait entièrement, ou serait considérablement diminué ; les bonnes mœurs , qui règneraient dans toutes les Pièces, n’instru

s sans raison, dit le Journ. des savans (juin 1768.), qu’eu égard aux mœurs peintes dans cet ouvrage avec trop de liberté, l’

es lecteurs. Il en a besoin. Le spectacle public fait le portrait des mœurs publiques, celui-ci décelle le secret du cœur des

religion & les Ministres fassent une partie de la dépravation des mœurs , & y répandent un sel plus piquant). Dans le

répandent un sel plus piquant). Dans le Bouquet de Thalie ce sont les mœurs aisées des gens du grand monde (de parfaits liber

un théatre de société, c’est-à-dire qu’il est plus permis d’être sans mœurs dans la société que sur le théatre public, &

pe) plus la société, ne forme plus le goût (du désordre), ne rend les mœurs plus honnêtes (moins honnêtes), ne resserre plus

’amour, le son de voix des Syrènes, &c. tout cela peut former des mœurs pures, & enseigner une morale évangélique. On

lles ont quelque temps dérangé S. Cyr, & elles ont porté coup aux mœurs publiques. Les théatres particuliers sont encore

tion. Qu’elle seroit funeste, si nous en venions jusqu’à regarder les mœurs comme sans conséquence dans les gens à talens ! l

à tous les arts, s’ils ne sont en proportion de la conduite & des mœurs , aussi-bien que des progrès des artistes. Mais qu

l’éternité. On ne prescrira point contre l’Evangile & les bonnes mœurs  : la coutume, l’exemple sont des armes défensives

s accrédités, Pontas & Collet son abréviateur, bien instruits des mœurs & des usages du siecle, décident sans hésiter

goût décidé de tous les états, l’irréligion & la dépravation des mœurs sont le système dominant du siecle, tout le monde

t, quoiqu’il leur convienne peu, n’est pas aussi contraire aux bonnes mœurs & à la bonne police que bien d’autres qu’ils

corations & d’habits. Quelle heureuse perspective pour les bonnes mœurs  ! Les profits de cette société sont aussi considé

gé du spectacle ; on peut espérer, au profit de la religion & des mœurs , qu’il ne manquera jamais dans la patrie. Voilà u

un peu mitigé par l’urbanité française, mais très dangéreux pour les mœurs , & pour l’esprit, qu’il tourne à la frivolité

ersifflage ; mais qui suppose & qui entretient une dépravation de mœurs déplorable. Varieté d’un Philosophe, Chap. 4, de

pas d’avoir oublié la décence de son état, & l’intérêt des bonnes mœurs . Une bouche consacrée à l’Evangile doit elle s’ou

s éloges ? Ce grand homme qui de la France Cherchoit à couronner les mœurs Et les talens & les vertus, &c. Moliere

i une actrice parmi les honnêtes femmes. Qu’est-ce que couronner les mœurs de la nation ? De quelle couronne le grand Molie

uelle couronne le grand Moliere a-t-il ceint le front des vertus, des mœurs de la nation ? Veut-on dire qu’il en a fait l’élo

t ùn malade, le couronne-t-il ? Hélas ! plutôt Moliere a corrompu les mœurs , allumé les passions, nourri les vices, donné de

érence des jeunes gens : ainsi il a, en effet, couronné les mauvaises mœurs . Sont-ce là les couronnes dont l’Abbé Schrone s’a

ent plus convenable que tous les traits augustes, que la couronne des mœurs , que l’immensité, que l’éternité, que l’espace at

t je veux faire usage, c’est l’idée trop juste que l’auteur donne des mœurs du tems, auxquelles il attribue la chûte de sa pi

inée. Ces idées se retrouvent, & sont comme fondues, non dans nos mœurs , qui leur font bien contraires ; car on ne sauroi

ensurer ce désordre, dans une piece bien faite, & dans les bonnes mœurs  : combien a-t il été frondé lui même, pour un dra

t sans bornes. Qu’on jette les yeux sur les portraits sans nombre des mœurs de siécle, qui remplissent les livres les plus fr

hit tous les jours des pertes que la nation fait dans l’honnêteté des mœurs . Il veut que la raison de cet empressement soit l

Prédicateur consurs plus vivement en leur montrant la dépravation des mœurs du siécle. Concluons qu’on doit dire de la Dévoti

utre, on doit condamner hautement des choses si contraires aux bonnes mœurs . Cette indifférence & ces ménagemens tranchen

ne, Vain avec tes égaux, hardi contre les Dieux, Comme il n’a plus de mœurs , qu’il soit aussi sans goût. L’auteur fait pourt

cuperont toute la vie de ce peuple , &c. Ces tableaux piquans des mœurs , annoncent un honnête homme, qui aime la vérité &

; grand nombre d’autres, ne sont que des images & des satyres des mœurs du siécle, sous des noms empruntés ; il n’en est

s sont bons ou mauvais en eux-mêmes ? S’ils peuvent s’allier avec les mœurs  ? Si l’austérité Républicaine les peut comporter 

é d’espècesf ; il y a de peuple à peuple une prodigieuse diversité de mœurs , de tempéraments, de caractères. l’homme est un,

ribue donc pas au Théâtre le pouvoir de changer des sentiments ni des mœurs qu’il ne peut que suivre et embellir. Un Auteur q

qui ne nous ressemblent point. Tout Auteur qui veut nous peindre des mœurs étrangères a pourtant grand soin d’approprier sa

il semblerait que cet effet, se bornant à charger et non changer les mœurs établies, la Comédie serait bonne aux bons et mau

trois sortes d’instruments, à l’aide desquels on puisse agir sur les mœurs d’un peuple ; savoir, la force des lois, l’empire

éâtre de celui du monde : mais de cette manière on ne corrige pas les mœurs , on les peint, et un laid visage ne paraît point

 ; et toujours l’amour dans toutes deux14. Je demande quel profit les mœurs peuvent tirer de tout cela ? On me dira que dans

Mais tel est le goût qu’il faut flatter sur la Scène, telles sont les mœurs d’un siècle instruit. Le savoir, l’esprit, le cou

les Lacédémoniens le pratiquent. Voilà la philosophie moderne et les mœurs anciennes. Je reviens à mon sujet. Qu’apprend-on

ussi moins de mal. Mais il n’en est pas ainsi de la Comédie, dont les mœurs ont avec les nôtres un rapport plus immédiat, et

s la Comédie est agréable et parfaite, plus son effet est funeste aux mœurs  : mais sans répéter ce que j’ai déjà dit de sa na

l’admirateur que personne, ne soit une école de vices et de mauvaises mœurs , plus dangereuse que les livres mêmes où l’on fai

fils insolent qui l’a faite, en est-elle moins une école de mauvaises mœurs  ? Je ne m’arrêterai point à parler des Valets. Il

donc que le Misanthrope de Molière ? Un homme de bien qui déteste les mœurs de son siècle et la méchanceté de ses Contemporai

s, en s’attachant à flatter une jeunesse débauchée et des femmes sans mœurs . Je ne ferai pas à Dancourt l’honneur de parler d

sur leurs autres vertus. Ils avaient pour maxime que le pays, où les mœurs étaient les plus pures, était celui où l’on parla

de son inutilité même, le Théâtre, qui ne peut rien pour corriger les mœurs , peut beaucoup pour les altérer. En favorisant to

, ne donne au Citoyen d’autres habitudes et ne lui forme de nouvelles mœurs  ; mais ces changements seront-ils avantageux ou n

monstres et n’inspire que des forfaits ; dans une grande ville où les mœurs et l’honneur ne sont rien, parce que chacun, déro

n’ai plus observé nulle part. Du reste, je n’ai rien retenu de leurs mœurs , de leur société, de leurs caractères. Aujourd’hu

édés la laideur du vice ; pour empêcher, en un mot, que les mauvaises mœurs ne dégénèrent en brigandage. En d’autres lieux, i

ablir un Théâtre en quelque Ville, il faut premièrement savoir si les mœurs y sont bonnes ou mauvaises ; question sur laquell

. Par ce moyen, dites-vous, on aurait à la fois des Spectacles et des mœurs , et l’on réunirait les avantages des uns et des a

réunirait les avantages des uns et des autres. Des Spectacles et des mœurs  ! Voilà qui formerait vraiment un Spectacle à voi

s. Une autre observation, non moins importante, est que les choses de mœurs et de justice universelle ne se règlent pas, comm

s édits et par des lois ; ou si quelquefois les lois influent sur les mœurs , c’est quand elles en tirent leur force. Alors el

ent l’esprit de l’institution de Sparte, par laquelle les lois et les mœurs , intimement unies dans les cœurs des citoyens, n’

rait le pied. Par où le gouvernement peut-il donc avoir prise sur les mœurs  ? Je réponds que c’est par l’opinion publique. Si

s, ce n’est pas qu’ils soient méprisés ni punis ; c’est parce que les mœurs ont changé28 : et la preuve que ce changement vie

éjugés et nos opinions publiques ; ce qui changera nécessairement nos mœurs contre d’autres, meilleures ou pires, je n’en dis

ces vous remédierez à cela ? Si le gouvernement peut beaucoup sur les mœurs , c’est seulement par son institution primitive :

es ; quand nous aurons ajouté une nouvelle inclinaison à la pente des mœurs , que fera-t-il pour arrêter ce progrès ? Il est c

s seulement ici de l’insuffisance des lois pour réprimer de mauvaises mœurs , en laissant subsister leur cause. On trouvera, j

ue j’ai dit jusqu’ici des effets de la Comédie, étant indépendant des mœurs des Comédiens, n’en aurait pas moins lieu, quand

général que l’état de Comédien est un état de licence et de mauvaises mœurs  ; que les hommes y sont livrés au désordre ; que

non moins importante, est que ce dédain est plus fort partout où les mœurs sont plus pures, et qu’il y a des pays d’innocenc

’hommes et de femmes qui fait des nôtres autant d’écoles de mauvaises mœurs . 6°. Enfin leurs Spectacles n’avaient rien de la

a, jamais la Grèce, excepté Sparte, ne fut citée en exemple de bonnes mœurs  ; et Sparte, qui ne souffrait point de Théâtre,34

e profession peu honnête, on doit voir encore une source de mauvaises mœurs dans le désordre des Actrices, qui force et entra

deux sexes ont entre eux une liaison si forte et si naturelle que les mœurs de l’un décident toujours de celles de l’autre. N

les mœurs de l’un décident toujours de celles de l’autre. Non que ces mœurs soient toujours les mêmes, mais elles ont toujour

ence, parce qu’ils sont, de toutes les nations du monde, celle où les mœurs des deux sexes paraissent d’abord le plus contrai

e en ce que la vie des femmes est un développement continuel de leurs mœurs , au lieu que celle des hommes s’effaçant davantag

sera d’accord avec moi. Mais si j’ajoute qu’il n’y a point de bonnes mœurs pour les femmes hors d’une vie retirée et domesti

cultiver en elles, et toute femme qui les dédaigne offense les bonnes mœurs . Y a-t-il au monde un spectacle aussi touchant, a

e en quelques pays des coutumes contraires ; mais voyez aussi quelles mœurs elles ont fait naître ! Je ne voudrais pas d’autr

udrais pas d’autre exemple pour confirmer mes maximes. Appliquons aux mœurs des femmes ce que j’ai dit ci-devant de l’honneur

que la modestie naturelle au sexe est peu à peu disparue, et que les mœurs des vivandières se sont transmises aux femmes de

femmes, et pourrait compatir en elles avec la modestie et les bonnes mœurs  ? A-t-on besoin même de disputer sur les différen

? Il s’ensuit, au contraire, qu’un Comédien qui a de la modestie, des mœurs , de l’honnêteté est, comme vous l’avez très bien

sera pas moins fort parmi nous, et nous aurons de plus les motifs de mœurs , de vertu, de patriotisme qui retiendront encore

 ; supposons enfin notre ville dans l’état où vous dites qu’ayant des mœurs et des Spectacles, elle réunirait les avantages d

peu compatibles, car celui des Spectacles n’étant que de suppléer aux mœurs est nul partout où les mœurs existent. Le premier

s Spectacles n’étant que de suppléer aux mœurs est nul partout où les mœurs existent. Le premier effet sensible de cet établi

volution dans nos usages, qui en produira nécessairement une dans nos mœurs . Cette révolution sera-t-elle bonne ou mauvaise ?

usements ont quelque chose de simple et d’innocent qui convient à des mœurs républicaines ; mais, dès l’instant qu’il y aura

s qu’elles de leur trop intime commerce ; elles n’y perdent que leurs mœurs , et nous y perdons à la fois nos mœurs et notre c

 ; elles n’y perdent que leurs mœurs, et nous y perdons à la fois nos mœurs et notre constitution : car ce sexe plus faible,

de sa vie. Nos cercles conservent encore parmi nous quelque image des mœurs antiques. Les hommes entre eux, dispensés de raba

ome fut corrompue et qu’il ne resta plus rien à faire pour les bonnes mœurs que de cacher les mauvaises, la haine des vices q

tempérance, le fourbe l’est par fausseté. Dans les pays de mauvaises mœurs , d’intrigues, de trahisons, d’adultères, on redou

c, par la séduction de ses complices, par l’exemple et l’effet de ses mœurs corrompues, surtout par la morale pernicieuse qu’

e fait jamais seul, et songez qu’il est plus aisé de garder de bonnes mœurs que de mettre un terme aux mauvaises. Deux ans se

ut point le dissimuler, les intentions sont droites encore ; mais les mœurs inclinent déjà visiblement vers la décadence, et

rudesse, conservatrice de la bonne constitution ainsi que des bonnes mœurs . Ceux même qu’une éducation trop délicate amollit

Mais ne nous flattons pas de conserver notre liberté en renonçant aux mœurs qui nous l’ont acquise. Je reviens à nos Comédien

constitution, non seulement d’une manière indirecte en attaquant nos mœurs , mais immédiatement, en rompant l’équilibre qui d

iblement préféré. Sur ce principe, je dis qu’il y a des pays où leurs mœurs sont si mauvaises qu’on serait trop heureux d’y p

ls étaient d’abord, sont devenus par degrés de vils corrupteurs, sans mœurs , sans respect pour la foi conjugale, sans égards

geances particulières. Notre ville est si petite que les peintures de mœurs les plus générales dégénéreraient bientôt en sati

t à dire. Quoiqu’il arrive, il faudra que ces gens-là réforment leurs mœurs parmi nous, ou qu’ils corrompent les nôtres. Quan

elle en souffre de plus mauvais qui choquent également le goût et les mœurs  ; mais il y a bien de la différence entre montrer

mœurs ; mais il y a bien de la différence entre montrer de mauvaises mœurs et attaquer les bonnes : car ce dernier effet dép

; et les mots sales sont plus contraires à la politesse qu’aux bonnes mœurs . Voilà pourquoi les expressions sont toujours plu

tée, et, dès qu’on commence à les sentir, ils sont irrémédiables. Nos mœurs altérées, nos goûts changés ne se rétabliront pas

fins utiles qui en feraient un objet important de police et de bonnes mœurs . La jeunesse, ayant des rendez-vous sûrs et honnê

qu’aux élèves de Lycurgue ; que leur vie frugale et laborieuse, leurs mœurs pures et sévères, la force d’âme qui leur était p

bien trouvé d’avoir violé cette loi. 9. [NDA] Je dis le goût ou les mœurs indifféremment : car bien que l’une de ces choses

mes révolutions. Ce qui ne signifie pas que le bon goût et les bonnes mœurs règnent toujours en même temps, proposition qui d

mais qu’un certain état du goût répond toujours à un certain état des mœurs , ce qui est incontestable. 10. [NDA] Qu'on mett

st point passionnée, elle est outrageante ; elle annonce une âme sans mœurs , sans délicatesse, incapable à la fois d’amour et

notre siècle. 51. [NDA] Ce principe, auquel tiennent toutes bonnes mœurs , est développé d’une manière plus claire et plus

s pour en sortir, et que l’ordre public soit mieux établi. Les bonnes mœurs tiennent plus qu’on ne pense à ce que chacun se p

intient tout le monde dans le respect qu’on doit porter aux lois, aux mœurs , à la décence, même au sein de la joie et du plai

a censure des erreurs sur la foi que dans celle des fautes contre les mœurs , et comment s’allient dans les règles de cette ce

e merveilleux du second. Leur but est (ou devrait être) la Satyre des mœurs , des usages ridicules ou des modes extravagantes 

a fortune des Comédies-chantantes : plus un siècle est libre dans ses mœurs , plus il est retenu & chaste dans son express

le au Théâtre colifichet ! L’on sent bien que, quelles que soient les mœurs d’un Petit-maître & ceux de la Coquette qui l

rilité que de les goûter : une pareille Musique est la corruption des mœurs  : c’est elle qui remplit la tête de nos femmes de

autre. Il serait donc possible de rendre la Comédie-Ariette utile aux mœurs , en lui conservant ses héros. Je n’irai pas, comm

de leurs Ouvrages, que de choses j’aurais à dire ! Oui, s’ils ont des mœurs , le Cordonnier, le Maréchal, le Tonnelier, sont d

genre les indécences ; en donnant aux Paysans & aux Artisans les mœurs du plus grand nombre d’entr’eux ; en ne les sacri

Comédies-Italiennes en cinq Actes, offrent une peinture burlesque des mœurs communes : le tableau qu’elles font, est souvent

par ces Comédiens et Farceurs ne sont que : Prostitutions des bonnes mœurs , et de toute honnêteté, Théâtres d’impudicités, f

et ajoutons une virgule. d. [NDE] On corrige morigerées. Former les moeurs , instruire aux bonnes moeurs (Dictionnaire de l'A

[NDE] On corrige morigerées. Former les moeurs, instruire aux bonnes moeurs (Dictionnaire de l'Académie).

Scenes des éloges indiscrets ; qu’il ait présenté des caracteres, des mœurs , des sentimens qui pouvoient servir de leçons ; e

, dans ses livres de Politique, que la Peinture peut être funeste aux mœurs , & la Musique beaucoup plus encore. La Peintu

e fut plus permis que de faire la satyre générale de la vie & des mœurs  ; & ce fut ce qu’on appella la Comédie nouvel

furent célebres. Le Théatre comique ne devint pas moins nuisible aux mœurs que le tragique. On en fit un recueil de stratagê

ls lui ont attiré des ennemis qui, dans l’excès de leur zele pour les mœurs , vouloient la proscrire. Telle étoit chez les Anc

malheurs sont réels ; & la fin de la Comédie est de corriger les mœurs . Ce n’étoit point là le sentiment de Houdart de l

née à l’agrément, qu’on n’en pouvoit attendre aucune utilité pour les mœurs  ; que tous ces Poëmes, qui sont des chefs-d’œuvre

ondoit à celle du Peuple qui y étoit vain, léger, inconstant dans ses mœurs  ; sans respect pour les Dieux ; insolent, & p

arce qu’il étoit satyrique par méchanceté, ordurier par corruption de mœurs , impie par principe & par goût. Ce mauvais na

i, dans tous les temps, les Pieces comiques ont elles été l’image des mœurs de la Nation pour qui elles ont été faites. Les J

hyle 11. Il y avoit à Rome deux especes de Tragédies ; l’une dont les mœurs , les personnages & les habits étoient Grecs ;

r les personnes sensées qui faisoient dépendre de la conservation des mœurs le bonheur des Empires. Nous n’en citerons qu’une

les jours entiers dans la fainéantise, si on l’y faisoit asseoir. Les mœurs de la Patrie se dégraderent. On évoqua la molless

vrant à des goûts qui ne peuvent provenir que de l’oisiveté & des mœurs infames. Eh ! que n’auroit-on pas à craindre, si

ertissemens, dont les suites sont démontrées devoir être funestes aux mœurs . Mais la licence plaisoit ; & on se contentoi

omédiens20. On sçait quelles furent les suites de cette corruption de mœurs que le luxe Asiatique avoit introduit dans l’Empi

arseille a encore des Citoyens qui se font honneur de cette pureté de mœurs de leurs ancêtres. M. Gresson, de l’Académie des

amp; de l’émotion qu’elles excitent. Et, comme par leur effet sur les mœurs , elles peuvent être rangées dans la classe des Pi

rs historiettes ; mais elles en sont encore plus dangereuses pour les mœurs . Elles se sont approchées des Romans Grecs du moy

n, Fielding, &c. qui ont essayé de rendre ces fictions utiles aux mœurs , en n’y employant que des tableaux simples, natur

urs font dédaigner les belles actions, & la simplicité des bonnes mœurs passe pour grossiereté…. Les Contes, les Romans,

de Théatre, tout dans ce siecle tourne en dérision la simplicité des mœurs , tout prêche les manieres & les plaisirs de l

s des noms anciens que des Héros formés sur l’urbanité galante de nos mœurs . Les Rois & les plus fameux Capitaines de l’a

randeur. Il fut réservé à l’Italie de répandre de nouveau le goût des mœurs & des arts dans toutes les autres parties de

été défendu entre les Chrétiens, comme apportant corruption de bonnes mœurs , mais sur-tout quand l’Ecriture sainte y est prof

ux progrès de l’art dramatique, il n’y avoit rien à craindre pour les mœurs . Quelques Littérateurs épris des chefs-d’œuvres d

s paroissent-ils ridicules ? C’est que leurs Auteurs appliquoient les mœurs de leur temps à des siecles entiérement différens

ons pas assez ; & comme nous ne connoissons gueres les véritables mœurs des Peuples, nous ne trouvons point étrange qu’on

es sens des Spectateurs, qu’à amollir l’ame, & qu’à corrompre les mœurs . C’est pourquoi les succès des Corneille, des Rac

usement développé quelle est l’influence des lois d’un peuple sur ses mœurs  : vous avez aperçu avec finesse, et démêlé avec s

e cette inutilité même, le théâtre qui ne peut rien pour corriger les mœurs , peut beaucoup pour les altérer. » Vous établiss

ître enfin tous les arts. Vous savez encore quelle influence ont les mœurs des Rois sur les mœurs des Sujets ; que l’esprit,

s. Vous savez encore quelle influence ont les mœurs des Rois sur les mœurs des Sujets ; que l’esprit, que les goûts des Prin

défiguré un si bel ouvrage par un dénouement postiche, contraire aux mœurs établies dans les quatre premiers actes de la piè

parle à l’homme au sonnet, que ne réprouviez-vous, sans balancer, les mœurs de cette sublime tragédie ? Car si, malgré le gén

, etc. etc. sont intéressantes, mais dangereuses ou indifférentes aux mœurs  ; si elles nous accoutument à des forfaits qu’on

ses forces plus qu’humaines. Si de pareils spectacles corrompent les mœurs d’un peuple, j’ai tort ; et il faut fermer tous l

refuserez pas du moins l’avantage de présenter un beau contraste des mœurs des chrétiens, et des mœurs d’un peuple nouveau ;

antage de présenter un beau contraste des mœurs des chrétiens, et des mœurs d’un peuple nouveau ; et d’avoir fait triompher g

ument propre à réussir, et si leur théâtre est une école de mauvaises mœurs . » Vous y voyez, avec plaisir, des Constance et

es larmes des spectateurs ne vous semblent-elles pas l’éloge de leurs mœurs et de celles du Poète ? J’ajouterai que cette piè

Septimanie. N’avez-vous pas défini la Comédie, une Peinture des mœurs  ? or, s’il est prouvé, que nos Drames ne peignent

Tianges, & ce n’est pas le mien. Molière a fait des Pièces où les mœurs sont blessées ; Regnard l’a imité dans ce défaut,

saillir. Ainsi les peintures de l’amour sont peu dangereuses pour les mœurs  ; elles usent ce sentiment ; c’est de la paille d

de tous les siècles, travailla néanmoins toujours a la correction des mœurs , que Dion-Chrisostome demandait aux Alexandrins,

auté. Mais songez donc que ce serait demander l’impossible : dans nos mœurs , les femmes & les hommes se trouvent ensemble

objets charmans peut faire naître des passions, préférerons-nous les mœurs Asiatiques aux usages honorables & sages de l

reux. Je me dis en moi-même, qu’on ne venait pas-là pour se faire des mœurs  : un peu plus d’usage, & la lecture de nos me

our, dans les Drames Tragiques ou Comiques, n’est point contraire aux mœurs parmi nous. Peu nous importe la manière dont les

trer, qu’il ne pouvait pas, autant qu’ils le pensent, l’innocence des mœurs , & de consoler par-là le siècle où nous vivon

x sexes ; l’expérience, venue à notre appui, nous a convaincu que les mœurs ne pouvaient qu’y gagner. C’est un fait, heureuse

; les femmes sont déplacés sur nos Théâtres : nous n’avons plus leurs mœurs  ; il est absurde de vouloir que nous nous amusion

dogune, l’amour, la jalousie, la vengeance : ici l’Auteur confond les mœurs mauvaises, avec les défauts du Drame : il est per

ses, avec les défauts du Drame : il est permis de mettre de mauvaises mœurs sur le Théâtre, si elles y sont présentées de man

par ses effets. La Tragédie, fût-elle vicieuse, influera peu sur les mœurs  : un particulier ne prend guères les vertus, ou l

nement des voluptés, a bien une autre tâche à remplir. Elle peint les mœurs actuelles : elle répand sur les usages & les

pas, pour saisir le point précis, où la mode dégénère en abus, où les mœurs exorbitent l’aisance, & deviennent licencieus

doit marcher dans un juste milieu, & par un choix intelligent des mœurs , distinguer ce qu’aprouve la raison, de ce qu’aut

t à l’appui du premier, & le fortifie pour légitimer de mauvaises mœurs . Cette dangereuse Pièce, ainsi que beaucoup d’aut

e attentifs, avant de combattre un usage, un défaut apparent dans les mœurs , à considérer s’il ne tient pas à des vertus qu’o

ur d’arracher avec elles les plantes salutaires. Dans la critique des mœurs , séparons la cause de la vertu de celle du vice :

. Il ne devrait pas y avoir un tableau, dans les Drames imitatifs des mœurs actuelles, qui ne présentât une instruction solid

deur, de bassesse ou de turpitude, qu’il éclairera son siècle sur les mœurs  : la peinture du bien ou du mal, quoi qu’en dise

sse. Des Tianges. Je desaprouve autant que lui les Comédies sans mœurs , & ces intrigues où les Barbons sont toujours

ands biens dans l’Etat, dont l’appui le plus ferme, est la pureté des mœurs . Comparons nos Villes de Provinces sans Spectacle

le plaisir : & s’il faut qu’une Comédie, pour réussir, peigne les mœurs & les abus, qui oserait dire qu’elle doit app

iste du Méchant. Honorine. Jamais une bonne Pièce ne choque les mœurs de son temps. Qu’on n’attribue donc pas au Théâtr

ribue donc pas au Théâtre, le pouvoir de changer des sentimens ni des mœurs , qu’il ne peut que suivre & embellir. Un Aute

âtre de celui du monde : mais de cette manière, on ne corrige pas les mœurs , on les peint : un laid visage ne paraît point la

mme elles le doivent être ? Honorine. Dans la Comédie, dont les mœurs ont avec les nôtres un rapport plus immédiat, &am

a Comédie est agréable & parfaite, plus son effet est funeste aux mœurs … Molière est le plus parfait Auteur comique… mais

qui peut disconvenir que ses Pièces ne soient une école de mauvaises mœurs  ?… Son plus grand soin est de tourner la bonté &a

; le Peuple n’a guères à choisir : les Spectacles qui adoucissent les mœurs , lui sont donc plus nécessaires qu’aux Grands : i

Drames comiques, dont le choix est le plus important par rapport aux mœurs  : pour le faciliter, j’ai rangé nos Comédies sous

dû plutôt être nommés Comédies familières, parcequ’elles peignent les mœurs les plus ordinaires de la société ; des actions c

e les Spectacles puissent être utiles : un moyen d’épurement pour les mœurs , qui procure un plaisir de plus à l’humanité, ne

t ; tout au contraire y était grâve, sentencieux, conforme aux bonnes mœurs & à la vertu : les Acteurs étaient des Person

ant, parce que les Spectacles sont le plus souvent dangereux pour les mœurs , ne les ont pas jugés à la légère ; l’expérience

s avantages des cercles Genevois, sans en avoir les inconvéniens. Les mœurs de nos Acteurs seront pures : quel est le Jeune-h

s je à mon tour à M. Rousseau, que les Comédiens ne corrompissent les mœurs de votre Ville ? vous aviez raison : quoique femm

nséances, ne le fut & ne saurait jamais l’être : sur-tout que les mœurs soient exprimées telles qu’elles sont. Vous conce

eux-ci. Voila donc la Poésie, la Musique, les Chœurs, la critique des mœurs  : l’origine, je le répète, la véritable origine d

ux pénibles & les fonctions basses. En Italie comme en Grèce, les mœurs étaient les mêmes pour la simplicité. Et la preuv

tes : les richesses s’introduisent dans la Ville & corrompent les mœurs . Le Citoyen, qui n’avait auparavant des Esclaves

de Cicéron & de Pline-le-Jeune, étaient irreprochables, quant aux mœurs . Mais tous ces Auteurs appartiennent à la nouvell

e de Jodelle : le même Auteur fit une Didon, & deux Comédies. Les mœurs de ces pièces étaient très-licencieuses : aussi l

plices éternels ; & cette idée consola toujours les opprimés. Les mœurs de ces temps se retrouvent encore dans les Villag

ses de cette maniére d’envisager les Spectacles : ni la raison ni les mœurs les plus sévères ne peuvent improuver les Pièces

lumières de la raison, que la Comédie était contraire à la pureté des mœurs , ou tout au moins une perte de temps, & dèslo

ent ce que sont nos Acteurs & nos Actrices, & voyons si leurs mœurs peuvent être celles des Citoyens ordinaires honnê

s de cette classe ne sont pas propres à honorer le Comédisme par leur mœurs . Des Enfans échappés, desobéissans, dont souvent

ssent naturellement destinées au Théâtre : elles pourraient avoir des mœurs  ; mais en ont-elles ? Pour les Jeunes-filles qui,

’elle est nécessaire. Le premier, c’est que des Citoyens honnêtes, de mœurs irreprochables, pourraient se destiner au Théâtre

ctacles sont bons ; mais que les effets peuvent en être dangereux les mœurs des Acteurs, leur état, leur condition de Comédie

de Verna, Esclave. *. On reproche à Térence de n’avoir pas peint les mœurs Romaines, & d’avoir choisi tous ses sujets ch

ui l’ont si souvent foudroyée ? Ajoutez que Faydit, qui attaquait les mœurs des Prêtres, avait enlevé d’un Monastère une Fill

en inférieurs en sévérité, & la plûpart plus corrompus dans leurs mœurs , que ne le fut jamais Augustin ! Ad populum phale

J’ajoûte un mot à cette belle morale : Si c’est là respecter les mœurs & la décence,   Qu’est-ce donc que les outra

si courue, en preuve de la réforme du théatre, & de la pureté des mœurs qui y règne ? Cette idée, prise de la fable de Pr

i de l’Abbé Prades, mens ignea terrenæ fæcis exuta, la même pureté de mœurs  : C’est à l’amour, c’est aux tendres désirs,

rfaitement l’état actuel de la scene Françoise & de la pureté des mœurs qui y règne. Il y règne encore, comme ailleurs, u

dictons ? doit-il être fort agréable de les entendre, quand on a des mœurs  ? Ceux qui ont la dégoûtante habitude de s’en ser

s qui n’est que le sauf-conduit & la gaze légère de ses mauvaises mœurs , parce que les grossieretés étant passées de mode

es. Le Saint Esprit, qui dit que les paroles mauvaises corrompent les mœurs , ne parle-t-il que des discours grossiers, que le

les femmes n’étoient point admises aux spectacles. La corruption des mœurs leur en ouvrit les portes, & les y fit venir

Rome le mélange des Comédiens fut inconnu, jusqu’à la dépravation des mœurs  ; il augmenta cette dépravation. Nos théatres, pa

deur fait la gloire, dont l’immodestie est un poison violent pour les mœurs , étalé aux yeux du public, mêlé avec des hommes,

leurs sage & pieuse, qu’une éducation théatrale formera de bonnes mœurs , qu’en dégradant l’Écriture on donnera de la reli

sacrifice entier de toute pudeur & de toute honnêteté, voilà les mœurs de notre siecle ; & on ose vanter notre philo

vase qui l’estuie. Si dans son fameux paradoxe sur la corruption des mœurs , causée par les sciences, Rousseau se fût borné à

oit y régner, & qui contribue si fort aux bonnes ou aux mauvaises mœurs . Ce n’est pas qu’Horace ne soit quelquefois très-

regnent sur la scène ? Cette alternative sera-t-elle utile aux bonnes mœurs  ? De laquelle des deux écoles retiendra-t-on mieu

e que je n’examine point : mais il est certain qu’on perd du côté des mœurs , si, comme le veut Horace, il étoit le défenseur,

lgré sa dignité, pour amuser le peuple grossier, sans loix & sans mœurs , s’abaissoit jusqu’à la bouffonnerie, & faiso

es des villes, les vrais fondemens de la soclété humaines, les bonnes mœurs  : voilà les nouveaux poëtes, les interprêtes des

oustraire aux loix de la vertu ? Je ne m’érige point en juge de leurs mœurs  ; mais l’expérience ne fait pas leur apologie : i

des dangers attachés à la profession de Comédien, sous le rapport des mœurs . L’utilité de l’art théâtral dans l’ordre socia

les dangers attachés à la profession de comédien, sous le rapport des mœurs , offriraient la matière d’une discussion importan

u sujet des dangers de la profession de comédien, sous le rapport des mœurs  ; mais je dirai que, d’un côté, le souverain, par

ens polis, et l’amusement du peuple ; elle est propre à rectifier les mœurs , en employant le plaisant et le ridicule ; elle a

charitable, miséricordieux, qui fait le caractère et l’excellence des mœurs du Christianisme, a plus de convenance avec le gé

. Agathon, soit donc que nous considérions la convenance des saintes mœurs du Christianisme, avec les dispositions naturelle

qui l’on donne la louange de peindre si fidèlement d’après nature les mœurs de nos temps : Et pour faire ces portraits plus r

jour en jour, des pertes que notre nation faisait en l’honnêteté des mœurs  : Et l’on voulait que la raison de cet empresseme

ue notre siècle serait en quelque manière heureux, si l’honnêteté des mœurs en était quite pour les atteintes qu’elle reçoit

rigueur des lois de Moïse pour conserver dans ce Sexe l’honnêteté des mœurs , est maintenant si violemment contredite, et comb

iétés, qu’en peu de temps on y vit refleurir l’ancienne honnêteté des mœurs , sans perdre la douceur de la joie. Or je vous av

t croient la comédie aussi opposée à la bonne politique qu’aux bonnes mœurs , deux choses essentiellement liées, dont l’une ne

ublique des plus pernicieuses. Il n’y a rien qui gâte plus les bonnes mœurs , la simplicité et la bonté naturelle du peuple, e

s concitoyens, rienr de contraire à notre religion, à nos lois, à nos mœurs , et détruire tout ce que nous nous efforçons d’ét

ulosque gravissimorum virorum formidant. » La réflexion et les bonnes mœurs les ont fait bannir de l’Italie : « Ex Italia exp

ur depuis ce temps-là et leur vogue sont-ils l’éloge de la pureté des mœurs Italiennes ? Le même poison a gagné la France. Cr

, qui change comme la lune, etc. » Et ailleurs ce Mémoire attaque les mœurs de la troupe, qu’il fait voir « n’être composée q

corde de la politesse, de la civilité aux Acteurs de Paris ; mais les mœurs des troupes sont toujours les mêmes, et les Etats

ours le même, c’est toujours une troupe de gens sans religion et sans mœurs , qui ne vit que des passions, des faiblesses, de

et où l’on n’entend que des maximes absolument contraires aux bonnes mœurs , serait bien convenable à retoucher ou à proscrir

and tu en seras revenu, n’en parle pas. Il ne va point à réformer tes mœurs , et à te rendre plus honnête homme. Simplicius aj

en sont remarquables. Quoique l’art du théâtre soit opposé aux bonnes mœurs , et que la vie licencieuse des Comédiens soit inc

e grande description du spectacle, qu’il dit être l’ennemi des bonnes mœurs , le destructeur de toute honnêteté, une source in

ndre de ce qui se passe au théâtre ? peut-on y espérer la décence des mœurs  ? « Mores graves in spectaculis quis requirat ¿ »

in a jamais inventé de plus noble & de plus utile pour former les mœurs , & pour les polir. Le C. Dites donc pour l

endront plus infidelle encore. Ces œuvres sont une école de mauvaises mœurs . Qu’y voit-on ? des enfants qui volent leurs pere

oëtes comiques, on les trouve par-tout ennemis des mariages & des mœurs . Par-tout quelqu’infidélité dont on rit ; des mar

is ; les censeurs, ces hommes graves, faits pour conserver les bonnes mœurs  ; Caton lui-même, ce censeur si rigoureux, alloie

ent faire un crime au théâtre, mais, sur tout, par rapport aux bonnes mœurs , qui y étoient constamment blessées. Les excès de

n’attaque point les vivants ; je veux croire qu’ils n’imitent pas les mœurs de ceux dont ils e font un mérite d’imiter les ou

vita probra ; c’est une chimere, les mauvais discours corrompent les mœurs , & sont une preuve de la corruption. Quatr

s’y rassemble que des libertins, des coquettes, des gens oisifs, sans mœurs , sans piété. Je sais qu’un honnête homme peut, un

e rester attaché de cœur aux principes, à la sagesse, à la piété, aux mœurs  ; qu’il suffisait, pour éviter la persécution, de

le tartufe dont il s’agit est en même temps tartufe de religion et de mœurs , que compromettre en le mettant en spectacle les

e, nous en a donné plusieurs subsidiaires, et nommément un tartufe de mœurs  ; personnage presque tout imaginaire, composé de

vait aussi donner à un homme de bien qui respectait véritablement les mœurs la teinte de cet autre monstrueux tartufe qui a l

u cette infidélité des tableaux vivants qui sont censés être ceux des mœurs ou de la vie commune de tel rang, de telle corpor

as servir d’argument contre la mienne ; car, d’autres temps, d’autres mœurs  ; d’autres mœurs, d’autres moyens de diriger les

ent contre la mienne ; car, d’autres temps, d’autres mœurs ; d’autres mœurs , d’autres moyens de diriger les hommes. Au bout d

s tableaux touchants des plus sublimes vertus, la peinture fidèle des mœurs , les observations les plus profondes sur les faib

s dénaturant les faits et les caractères ; des sentiments outrés, des mœurs postiches et des maximes bonnes pour amollir les

, si l’on veut ; que l’amusement qu’il procure a coûté infiniment aux mœurs  ; qu’il est un obstacle à leur restauration, et q

iens ; ils ne se piquèrent jamais de noblesse, moins encore de bonnes mœurs , de religion, de sagesse et de charité. Contents

rce empoisonnée des spectacles. Quand on considère la dépravation des mœurs , qui fut toujours l’âme du théâtre, on regarde co

actions, ou plutôt les vices de ses Dieux infâmes. La corruption des mœurs en était une partie ; présenter le tableau de leu

nom de temple de la Déesse de Paphos. Ce qui pour la perte des bonnes mœurs ne revient que trop au même. Aussi voit-on Ovide,

pectacle ayant pris une forme régulière, fut assez châtié du côté des mœurs , et n’alarma les Magistrats que par la licence de

torisé dans l’Etat. C’était la théologie du temps : la corruption des mœurs , qui en était, comme aujourd’hui, le fruit nécess

Censeurs s’étaient constamment opposés à ces constructions ; mais les mœurs commençaient déjà si fort à se corrompre, que ces

ation de Pompée paraît à Tacite l’époque de l’entière dépravation des mœurs , par le goût et l’habitude du théâtre qu’elle ins

es sages Païens eux-mêmes les regardaient comme contraires aux bonnes mœurs , quoique fondés d’abord par religion, et ne repré

es guerriers invincibles, et les rendirent le jouet des barbares. Les mœurs si pures des Lucrèce, des Virginie, des Scipion,

par les attraits de la molesse. O la belle école pour la réforme des mœurs  ! Les Comédiens, dit Tite-Live, liv. 39, ayant ét

ayant été appellés dans les premieres sociétés de Rome, perdirent les mœurs . Plutarque avoue que le théatre avoit fait tomber

sur le théatre, parce qu’il est le seul qui par ses talens & ses mœurs , mérite d’être admis au nombre des honnêtes gens.

e, ce que dit Séneque : qu’il n’y a rien de plus contraire aux bonnes mœurs que d’assister aux spectacles2. Tel est le sentim

ns les plus éloignées du vice ; ses vertus disparoissent bientôt, ses mœurs se corrompent, ses manieres décentes & nature

au spectacle à mettre dans ses vertus une certaine noblesse, dans ses mœurs une certaine régularité, dans ses manieres une po

de l’impiété, & il est depuis sa correction l’école des mauvaises mœurs & de la corruption. Il déclame contre l’Opéra

tres pestes publiques, comme gens perdus & corrupteurs des bonnes mœurs , & punir ceux qui les logent dans les hôtelle

bassesse de leurs sentimens, & souvent par la corruption de leurs mœurs , qu’on peut regarder avec autant de mépris que le

foudroiera toujours contre un amusement dont l’effet est de nuire aux mœurs , en donnant des idées de crimes, opposées à celle

’est-il pas le cri de la patrie, qui venge l’honneur & les bonnes mœurs sacrifiées aux licences de telles scenes, qui acc

le goût & la décence, est devenu pour les modernes, une école de mœurs . Ne suffit-il pas d’ouvrir les yeux pour se détro

ur une vaste plaine couverte d’herbes & de fleurs. Dépeint-il les mœurs d’un Teinturier, d’un Boulanger, on est transport

de ce que nous y trouvons presque toujours la peinture frappante des mœurs du Peuple. S’il se permettait d’outrer ou d’adouc

les accueillir. Je demande si la Comédie du Moment est l’image de nos mœurs  ? Ses Poètes la font paraître chargée d’ornemens

’Opéra-Sérieux paraît d’abord encore plus ridicule, & hors de nos mœurs . Son langage est un galimatias cadencé, fatiguant

Thomas d’Aquin1 et de S. Antonin2 qui permettent la Comédie de bonnes mœurs , et qui décident qu’elle peut s’exercer sans péch

du gain de leur Profession : mais, à dire vrai, une Comédie de bonnes mœurs , telle que ces deux Saints la demandent, se trouv

autre pied, et pour le rendre, s’il est possible, tel que les bonnes mœurs et les égards de la société me paraissent l’exige

e se piquent pas de beaucoup de délicatesse sur les règles des bonnes mœurs  ; étant persuadé au surplus que les gens de bien

en a de faux depuis ce temps-là ! en un mot, on a joué le Tartufe de mœurs  ; regardez comme nous sommes devenus plus sages,

e de mœurs ; regardez comme nous sommes devenus plus sages, comme nos mœurs se sont améliorées ! Comparez les temps et jugez 

. Aujourd’hui, dit un écrivain célèbre, en parlant du relàchement des mœurs et de l’esprit de société qu’a produit le théâtre

t il reste plus de lambeaux, en ajoutant aux tartufes de religion, de mœurs , de bienfaisance, etc., les tartufes de justice,

du contraire qui les accable, à regarder comme propre à corriger les mœurs le moyen le plus puissant de tourner toutes les v

d se invicem castigandum ridendo  ; et ce peuple érigé en tribunal de mœurs , je développe l’observation que j’en ai faite, es

, ce qui rend extrême l’inconvénient de cette manière de corriger les mœurs , c’est la mauvaise foi sans frein, c’est l’action

respect dûs aux décrets de l’Eglise, et nuit par là généralement aux mœurs . Il est si raisonnable, si juste et si facile (mo

Ainsi les hommes et les femmes mariés, ou d’un certain âge, dont les mœurs sont plus en sûreté, seraient seuls admis aux rep

, par l’expérience et le sentiment de la nécessité d’un changement de mœurs , pour leur intérêt particulier autant que pour l’

ommettre des injustices, et qu’il serait plus propre à la réforme des mœurs de désigner exclusivement les coupables sur le th

lièrement à tel ou tel état, qu’elle appartient aux personnes, ou aux mœurs , au siècle, en un mot, et que tous les états recè

licencieux, effrénés, etc., qui ont la plus grande influence sur les mœurs qu’ils font métier de corriger, sans être obligés

essentiel, dont la dépendance immédiate est nulle dans l’intérêt des mœurs , qui n’ont que des chefs d’entreprise, ou spécula

stes dramatiques, que ces hommes distingués, recommandables par leurs mœurs autant que par leurs talents, et par leur influen

auraient été mal dirigés, on trouverait peut-être dans ce tribunal de mœurs une voie d’appel ou de réparation, qui n’existe p

gens de s'y trouver, comme la chose la plus capable de corrompre les mœurs dans un âge si facile. Toutes les histoires de Ma

les jeunes gens qui en sont l'espérance, aient de la religion et des mœurs , et étudient les sciences propres à leur professi

uité, qui attribue aux spectacles la dissolution et la corruption des mœurs . Le titre de ce chapitre est ainsi conçu : Scenic

de cartes, etc. » La comédie, si dangereuse à tout le monde pour les mœurs , l'est infiniment plus aux jeunes gens. Quels pri

le à la jeunesse, il faut au contraire l'abolir pour la sûreté de ses mœurs  : « Tantum abest ut juventutis erudienda gratia c

es du théâtre aux jeunes gens, jusqu'à ce que l'âge mûr ait mis leurs mœurs en sûreté : « Donec mores fuerint in tuto. » J'ai

u'elles sont très différentes du théâtre public, différentes dans les mœurs des Acteurs et des Actrices, dans le goût et les

en Hollande, y ont gâté depuis vingt ans et continuent à dépraver les mœurs des deux sexes. Le P. Porée Jésuite, l'un des plu

hénomène. La seconde partie, où il prouve que le théâtre corrompt les mœurs , détruit la première, où il prétend qu'il peut lu

par S. Grégoire de Nazianze, son ami : il y dit que la gravité de ses mœurs et la sagesse de ses discours en firent exempter

si indécente, le théâtre si peu fait pour des Jurisconsultes, et les mœurs des Comédiens si opposées à la sainteté d'un inte

thèses bien soutenues, les grades bien mérités ; si la religion, les mœurs , le public y gagnèrent. Les Théologiens et les Ph

Le célèbre S. Evremont, dont l'esprit brillant, le style étudié, les mœurs épicuriennes, la religion commode, n'ont rien de

être affecté, mais la pensée est vraie, et d'un grand usage pour les mœurs . L'éducation des filles mérite une attention part

on. Votre grand objet est de porter vos élèves à une grande pureté de mœurs  : n'est-ce pas détruire cette pureté, que de les

Je le répète, quoiqu'il y ait certainement de la différence pour les mœurs entre les pièces de collège et celles de la coméd

r les propositions les plus contraires à la Religion & aux bonnes mœurs , & de confondre la nature & les bornes de

aximes & de propos injurieux à la Religion, contraires aux bonnes mœurs , attentatoires aux deux Puissances. On oppose ce

tée à trois voix. Outre ces blasphémes, les maximes vicieuses sur les mœurs sont poussées jusqu’au point de dire que la condu

dans les premiers siécles de l’Eglise ; qu’elle est tolérée dans nos mœurs , & qu’il n’y a que celles qui menent une vie

son Ouvrage à la Cour, dont le zéle en matiere de Religion, de bonnes mœurs & de Police publique, se manifeste en toute o

e fait plusieurs mariages sans vraisemblance, & contre les bonnes mœurs , dans un pays où la religion est respectée, &

ifs de la noce, & la conduit à l’autel pour l’épouser. Les bonnes mœurs dans le chrétien & l’honnête homme ne regarde

celle de l’honnêteté. Un assassin, un calomniateur ont-ils de bonnes mœurs  ? Ce roman en est tout rempli ; la malignité y re

it être un tableau de la vie humaine, un exemple pour la conduite des mœurs , un image de la vérité ; je vois cependant qu’ell

ar toutes les personnes sages qui ont eu quelque zele pour les bonnes mœurs . Tels sont la fuite des occasions du péché, la co

ner ces égaremens, & assurer à la scène le beau titre d’école des mœurs , lors même qu’elle donne des leçons du vice. Les

voir cette nouveauté, & la jugea tout-à-fait contraire aux bonnes mœurs . Il en fut alarmé, & sentit que toute la sage

lice la conservation de la franchise, de la fermeté, de la pureté des mœurs qui les faisoient admirer, tandis que les Athénie

ns & des autres portent des coups mortels à la religion & aux mœurs , l’hérétique ouvertement par un parti formé, &

dit un Acteur, d’autant plus aisément qu’il sera plus approprié à nos mœurs , & plus vrai-semblable, & renfermera des

la comédie, faite pour plaire, n’a pas ce mélange d’utilité pour les mœurs  ; elle viole la maxime touchant la récompense des

son qui devoit assurer son succès, parce qu’elle a moins de mauvaises mœurs  : Si je croyois que la poësie a pour but de profi

sie n’a pour but que le divertissement (sans s’embarrasser des bonnes mœurs ), j’avoue qu’il est ici bien moins à estimer que

l’Église, viennent nous dire d’après Arlequin, la comédie corrige les mœurs , castigat ridendo mores, le vice y est toûjours p

personne ; on amuse, mais en amusant on nuit à la religion & aux mœurs par les plus mauvais exemples & la plus perni

éteur1, qu’on pourrait faire du Théâtre une très bonne école pour les mœurs . Il n’en est pas lui-même bien convaincu ; en tou

politesse, cette élévation de sentiments, ces grandes leçons pour les mœurs , sont des fleurs agréables sous lesquelles le ser

n seulement moins criminel, mais qu’il est devenu même utile pour les mœurs  ; et dès là, qu’il n’y a point de difficulté de l

de Molière, dont il soutient les Pièces suffisamment bonnes pour les mœurs , qu’il fixe la première époque de la pureté et de

age que la Comédie nous procure ? De quelle utilité est-elle pour les mœurs  ? Est-ce parce qu’elle jette un ridicule sur cert

sont que des vices décriés dans le monde, et indépendants des bonnes mœurs  ; car il ne faut pas s’aveugler sur ce mot, ni l’

l ne faut pas s’aveugler sur ce mot, ni l’interpréter futilement. Les mœurs regardent l’âme, et consistent moins dans une cer

ette un coup d’œil sur le Théâtre de Molière, ce grand Précepteur des mœurs , ce grand Moraliste. Depuis la première de ses Pi

défauts superficiels, plus intéressants pour la société que pour les mœurs . UnLe Tartuffe. fourbe dont l’intrigue, les maxim

à un certain égard ; et ils ne le sont pas assez pour influer sur les mœurs . Ce sont, comme dit un Auteur1, « certaines quali

, paraissent plus réels et plus essentiellement contraires aux bonnes mœurs , comme le libertinage qu’on a prétendu attaquer d

opre, malgré toutes les réformes qu’on pourrait faire, à corriger les mœurs . Le penchant que nous avons à juger de nous favor

santhrope, qui est la Pièce qui passe pour avoir le mieux corrigé les mœurs , pour avoir donné plus de leçons et de meilleures

ère n’attaque que des défauts superficiels, peu intéressants pour les mœurs , et qui sont même la plupart des défauts imaginai

u’il ferait sur lui à cet égard, ne rejaillirait pas beaucoup sur ses mœurs . Or comme cette réforme ne pourrait concerner qu’

e qu’elle est à son usage, n’annonce rien de bien conséquent pour les mœurs  ; et où, dit-il, « l’époux qui devient le tyran d

Voyons, dis-je, quelle éducation il lui donne, comment il forme ses mœurs , quelle route il conseille de suivre … … … … …

sitôt une colère extrême. » Comment pourra-t-on tourner du côté des mœurs , ou seulement excuser la cinquième scène du même

s cela, nous vanter l’utilité de la Comédie, et l’appeler l’Ecole des mœurs  ? Peut-on mettre ces Pièces en parallèle avec les

t-on nous persuader que s’il est des jeunes gens estimables par leurs mœurs , ils en sont plus redevables au Théâtre qu’à la C

très assidus aux spectacles ne conserveraient aucune idée des bonnes mœurs , s’ils n’étaient soutenus, ou par des prédication

. Si nos Comédies contiennent quelques maximes que la raison, que les mœurs puissent adopter, qu’ils sont rares ! Et que le p

on ne peut nier qu’en cela même elles ne soient contraires aux bonnes mœurs , puisqu’elles impriment une idée agréable d’une p

a toujours très difficile de la rendre vraiment profitable aux bonnes mœurs  ; tout son mérite serait de leur être moins nuisi

e très difficile, de faire du Théâtre une école capable de former les mœurs . On a d’autant plus de raisons pour le croire, qu

lière est achevé ; et par là même il en fait un maître dans l’art des mœurs d’autant plus mauvais, qu’il le fait meilleur dan

la soutient dans l’état même qu’elle est aujourd’hui très inutile aux mœurs  ; il va jusqu’à déclarer qu’elle leur est dangere

e la capitale d’une Province de France du côté du nord, où les bonnes mœurs se font remarquer, où l’on remplit avec la plus g

ure qui nous est faite de la piété extraordinaire de cette ville, des mœurs estimables de ses citoyens, et surtout de la fidé

nner de bien mauvais garants de l’exactitude et de la sévérité de ses mœurs , que sa passion excessive pour les spectacles ; c

leurs talents ; on ne doute point qu’ils ne le soient tous par leurs mœurs  ; il faudrait encore qu’ils le fussent par leur é

a Comédie a été jusques à présent et est encore infructueuse pour les mœurs  ; qu’elle leur est même très nuisible, et que rie

ais tel est le goût qu’il faut flatter sur la scène ; telles sont les mœurs d’un siècle instruit. Le savoir, l’esprit, le cou

ussi moins de mal. Mais il n’en est pas ainsi de la comédie, dont les mœurs ont avec les nôtres un rapport plus immédiat, et

s la comédie est agréable et parfaite, plus son effet est funeste aux mœurs . Prenons le théâtre comique dans sa perfection, c

théâtre de ce même Molière ne soit une école de vices et de mauvaises mœurs , plus dangereuse que les livres mêmes où l’on fai

fils insolent qui l’a faite, en est-elle moins une école de mauvaises mœurs  ? Passons à la pièce qu’on reconnaît unanimement

droit, sincère, estimable, un véritable homme de bien qui déteste les mœurs de son siècle et la méchanceté de ses contemporai

s, en s’attachant à flatter une jeunesse débauchée et des femmes sans mœurs . Régnard, plus modeste, n’en est pas moins danger

art la gloire d’avoir triomphé de la barbarie, et d’avoir adouci les mœurs publiques : Garnier, dans son ouvrage intitulé De

nt un grand service, leur dit cet académicien, si, en adoucissant les mœurs , vous les avez rendues meilleures et plus pures ;

é par le goût et la décence est devenu pour les modernes une école de mœurs . Ne suffit-il pas d’ouvrir les yeux pour se détro

le et de la politique, vol. 3, De l’influence du gouvernement sur les mœurs , chapitre 10. ag. [NDE] Charles Joachim Colbert,

qui nous enchantent maintenant, ne sont guères consacrées aux bonnes mœurs , à l’amour de la vertu. Il semble se plaire à cou

modestie outragée, qui détestent tout ce qui est contraire aux bonnes mœurs . Songez en écrivant un drame, n’importe pour quel

la bienséance y doit être observée avec un soin infini. « Non que les mœurs de la plus-part des Spectateurs soient épurées ;

ossièreté ? tandis que les autres Spectacles sont devenus l’école des mœurs , l’amusement le plus honnête & le plus utile 

de prétexte qui puisse autoriser un Poète à peu respecter les bonnes mœurs . Les Pièces de Théâtre sur-tout doivent-être remp

e plus que galant. Le Théâtre des Anciens respectait toujours les mœurs . Les Anciens étaient scrupuleux dans la Tragé

us grands ménagemens : c’est qu’ils y peignaient l’innocence de leurs mœurs , & que la tendresse ne fut jamais l’unique oc

ut-à-fait à l’esprit, il fera du moins ses éfforts pour contenter les mœurs . Raison pour quoi l’on court au Spectacle mod

éservé. Je passe tout de suite au Peintre amoureux de son modèle. Les mœurs des Personnages de cette Pièce sont on ne peut pl

areils tableaux. Enfin, cette Pièce si vertueuse, si utile aux bonnes mœurs , se termine d’une manière digne d’elle. Mazet emb

ces qui, après Mazet, choquent le plus la bienséance & les bonnes mœurs . Je parle d’Isabelle & Gertrude & de la F

ectacle moderne soient des ouvrages vertueux, faits pour corriger les mœurs . J’ai montré aux Poètes les éxemples que je leur

ns pas de nous en étonner, & de mal augurer de l’esprit & des mœurs de la Nation qui adopte de pareilles Pièces. Tâch

qui du moins en a l’air & les traits, est une satire violente des mœurs , de la Réligion, de la probité, des opinions, des

je réduis à leurs légitimes. Cet établissement ridicule est dans les mœurs du siecle, où les systêmes d’éducation, & les

eur de la ressemblance, ce qui est non seulement contraire aux bonnes mœurs , mais au but de la tragédie, qui est de corriger

p; de décence que n’en permet l’esprit du siécle ; le libertinage des mœurs & des créances n’avoit pas si fort gagné en 1

er. Les petites maisons ou le réveil d’Epiménide, sont une satyre des mœurs de son tems qui ne différent des nôtres que parce

t à 25 ans ; il est moins sage, il ne respecte ni la réligion, ni les mœurs  ; les erreurs sont ses lisieres ; qu’il est à pla

éducation des Colleges, est une principale cause de la corruption des mœurs . Nos moralistes trop indulgens sur l’intention de

, pour leur former l’esprit & le cœur à la vertu & aux bonnes mœurs , qu’au moyen de quelque changement peu considérab

cation de la jeunesse, afin de lui inspirer de bonne heure les bonnes mœurs & la vertu, comme si on préféroit les Comédie

défendra les Romans & les mauvais livres ? Est-ce là le germe des mœurs & des vertus qu’on doit leur inspirer ? N’y e

nastiques, &c. ; tout cela donne-t-il une idée bien favorable des mœurs & de la Réligion de l’Auteur ; & la feuil

isse dire, on ne purgera jamais assez le théatre, pour que les bonnes mœurs n’y courent point de risque, mais on a beau le co

nus ; par la galanterie dont on remplit la tragédie ; ce qui rend nos mœurs molles & efféminées, défaut inexcusable &

c donne à Melpomene la tête de Méduse. Sont-ce là des leçons pour les mœurs  ? Est-ce là purger les passions par la terreur &a

bien compensé, ils sont dans la littérature, & sur-tout dans les mœurs , plutôt des modeles à éviter, que des modeles à s

llure efféminée qu’on n’a point à reprocher aux tragiques Grecs : les mœurs de nos tragédies sont efféminées, donnant à Melpo

es, du pathétique, si ceux qui ne connoissent les tragédies & les mœurs étrangeres que par des traductions, & sur des

rouver que la Comédie ne peut absolument pas être une École de bonnes mœurs . Il a fallu envelopper la calomnie, et; pour lui

te, utile, nécessaire même, et; que ce ne peut être que les mauvaises mœurs du Comédien qui la deshonorent. Ce deshonneur lui

as, dites-vous, au Théatre le pouvoir de changer des sentimens ni des mœurs qu’il ne peut que suivre et; embellir. » Permett

que le Théatre suit et; embellit les nobles sentimens et; les bonnes mœurs . Or, c’est ce que vous n’entendez sûrement pas. E

t ce que vous n’entendez sûrement pas. Est-ce suivre et; embellir les mœurs d’un Conquérant qui se croit tout permis, que de

tre, si certains Ouvrages, quoique fort bons et; fort utiles pour les mœurs , n’y sont pas bien reçus, c’est la faute des Aute

omme vous le prétendez, qu’il faut absolument suivre et; embellir les mœurs ou le goût présent, rend le témoignage le plus co

ment les beautés. De-là je conclus que si le Théatre s’assujettit aux mœurs et; au goût du spectateur, c’est moins pour le fl

héatre de celui du monde, mais de cette maniere on ne corrige pas les mœurs , on les peint, et; un laid visage ne paroît point

point laid à celui qui le porte. » C’est au contraire en peignant les mœurs qu’on les corrige, la charge qu’on ajoute dans la

convaincre du peu de profit qu’on peut tirer des Spectacles pour les mœurs , parce que, dites-vous, « la plûpart des actions

la Comédie est agréable et; parfaite, plus son effet est funeste aux mœurs . » Vous nous apporterez sans doute sur la Comédie

e exemple) qu’il soit vrai que l’effet de la Comédie soit funeste aux mœurs , parceque le plaisir du comique est fondé sur un

; l’autre qui n’égaye que l’esprit. Le premier peut être nuisible aux mœurs , s’il est possible qu’une mauvaise action le fass

, j’ai nié tout net qu’il fut vrai que la Comédie fut pernicieuse aux mœurs . Je ne veux pas vous laisser la liberté d’appuyer

en elle-même m’est donc très-indifférente. J’y vais voir l’image des mœurs , il faut qu’on me la représente fidellement. Tous

tre de Moliere, à votre avis, est une école de vices et; de mauvaises mœurs …. Les sots y sont les victimes des méchans… Cet h

urs que les Comédies de Moliere sont une véritable école de mauvaises mœurs , et; en avez-vous regardé comme une preuve les ap

Monsieur, ne vous imaginez pas que je veuille autoriser les mauvaises mœurs , quand je semble excuser les écarts du sexe. Ce s

qui en composent d’ordinaire le cercle ne sont pas d’assez mauvaises mœurs pour croire que leur oisiveté produiroit des forf

osant même qu’elles puissent se rencontrer dans quelques hameaux, les mœurs du Village ne peuvent être celles d’une grande Vi

me une chose impossible d’avoir tout à la fois des Spectacles et; des mœurs . Ce seroit, dites-vous, une chose à voir, car ce

e des vices qu’on voudroit reprimer, et; que d’ailleurs les choses de mœurs ne se réglent pas comme celles de droit rigoureux

aire attention ? Tout le monde sait que ce qui concerne la pureté des mœurs ne peut être réglé par des Édits, comme ce qui re

 ; mais au défaut des Édits qui seroient inutiles pour la réforme des mœurs , n’est-il pas d’autres expédiens ? Que les Comédi

fanatisme, il vous sera difficile d’y introduire une troupe dont les mœurs seront irrépréhensibles. Il n’est pas difficile d

ssement qui donne lieu à leur peu de délicatesse en matiere de bonnes mœurs . Pour prouver que les Loix ne changent point l’o

trefois, ce n’est pas parcequ’ils sont punis, mais c’est parceque les mœurs ont changé. Pourquoi ce changement de mœurs ne pe

, mais c’est parceque les mœurs ont changé. Pourquoi ce changement de mœurs ne peut-il s’attribuer aux impressions que l’Edit

s subir, chacun a apporté du sien dans la societé pour en adoucir les mœurs . Les querelles ont par conséquent été moins fréqu

egardés avec mépris à Genève, et; qu’ainsi n’étant plus avilis, leurs mœurs se ressentiront du dégré d’estime qu’on leur acco

ent honnêtes gens, parceque c’est un état de licence et; de mauvaises mœurs . Cette licence et; ces mauvaises mœurs sont-ils a

at de licence et; de mauvaises mœurs. Cette licence et; ces mauvaises mœurs sont-ils absolument et; indispensablement attaché

ient attiré les applaudissemens autant par leurs talens que par leurs mœurs . La Comédie deviendroit alors un établissement so

s les Actrices qui joignent des talens supérieurs à la régularité des mœurs , on verroit que si, malgré tous les piéges qu’on

pas outrer la matiere, que de soutenir « qu’il n’y a point de bonnes mœurs pour les femmes hors d’une vie retirée et; domest

toute femme qui se montre se déshonore ». C’est refuser la pureté des mœurs à toutes celles qui ne vivent point dans la solit

dites plus que ces usages si doux et; si innocens sont cause que les mœurs des Vivandieres se sont transmises aux femmes de

iconque est assez hardi pour écrire que les femmes de qualité ont des mœurs de Vivandieres, doit pouvoir dire impunément du m

ncre vos Citoyens que le Spectacle seroit aussi scandaleux pour leurs mœurs , que préjudiciable à leurs intérêts. En calculant

volution dans vos usages, qui en produira nécessairement une dans vos mœurs . Il est vrai que vous ne décidez pas sur le champ

il est absolument faux qu’il doive s’ensuivre une révolution dans vos mœurs . Elle est déja toute faite, puisque, quoique la C

années passées et; celle-ci dans vos Fauxbourgs. Son effet, quant aux mœurs , sera-t-il différent parce qu’on n’aura pas la pe

ux sexes séparément. Les hommes, par ce moyen, ne contractent pas des mœurs efféminées. Je vais avec votre permission transcr

font habitude journaliere de se fréquenter, il est à présumer que les mœurs de l’une pervertiront celles de l’autre. Combien

ce d’une année ? Observez encore que ces divertissemens exposent les mœurs à une partie du déréglement que vous attribuez au

ne compagnie auroit pu se perdre. C’est assurément pour perpétuer des mœurs dures, pour éloigner une fréquentation trop sensu

quis dans les lieux qu’ils ont adopté, ils ont conservé la pureté des mœurs et; la bonté de cœur qui fait l’appanage des Gene

Sénat fit quelquefois des décrets contr’eux, la dépravation de leurs mœurs les occasionna, et; non le vice de leur professio

e regrets et; d’éloges publics. « Regardons un bon Comédien qui a des mœurs , comme un personnage estimable, aussi agréable qu

ne pouvoient lui faire un crime, mais sur-tout par rapport aux bonnes mœurs , qui y étoient constamment blessées, ce qui l’a t

’en soit impossible ? Ce seroit un miracle d’y voir régner les bonnes mœurs  : c’est un pécheur qui a vieilli dans le crime, i

la contagion qu’un Hôtel de comédie est infecté de la dépravation des mœurs , on la bloqueroit, on tireroit des lignes de circ

Étalent aux yeux de Paris Les trésors qu’elles ont acquis, Et les mœurs qu’elles ont perdues ; Où l’art de vendre &

e n’attaque point les vivans, je veux croire qu’ils n’imitent pas les mœurs de ceux dont ils se font un mérite d’imiter les o

a vita probra, c’est une chimère, les mauvais discours corrompent les mœurs , & sont une preuve & un effet de la corru

rt & un métier où les maîtres & les élèves sont des gens sans mœurs  ? Quatrieme préjugé. Le caractère des défenseurs

s’y rassemble que des libertins, des coquettes, des gens oisifs, sans mœurs , sans piété. Je sais qu’un honnête homme peut une

), déclarés infames & bannis du royaume comme des corrupteurs des mœurs & de la piété. Mais, dit-on, le théatre est t

e plaisir. Dans le portrait affreux que le caustique Juvenal fait des mœurs de son temps, il regarde le théatre, non comme le

que l’Académie Françoise, indifférente à la religion & aux bonnes mœurs , puisse couronner les Contes de la Fontaine, les

cene par des Auteurs aussi méprisables par leurs talens que par leurs mœurs  ; la Fontaine qui avoit protesté de son repentir

n ami. Voilà un chef-d’œuvre inimitable de poësie, de religion, de mœurs , de patriotisme. Depuis la mort de Panard il est

il est arrivé au théatre une aventure réjouissante, qui en peint les mœurs & l’idée qu’en a le public. C’est une espèce

de l’illusion ; outre que c’est avec plaisir que chacun reconnoît ses mœurs , ses usages, ses ridicules au Théâtre, & qu’i

perce ; c’est qu’on prend tout dans nos usages, nos maximes & nos mœurs  : le fonds & l’ordonnance d’une Piéce ; le go

nous venons de le dire. Le jeu dans nos usages, l’expression dans nos mœurs . Si le rolle est furieux, colere & véhément,

nt officieux d’un caractére décidé, d’un goût qui nous est propre, de mœurs qui nous sont personnelles. Un cœur éclairé est s

s régles soient scrupuleusement observées. Le caractére, le goût, les mœurs particulieres ; tout cela ne laisse pas d’influer

e est manquée : car enfin que joue-t-on ? C’est l’homme ; ce sont ses mœurs , ses sentimens qu’on peint ; les traits sous lesq

, les organes inconnus ? Non : on peint l’homme par l’homme même, les mœurs par leur caractére, les sentimens par leur ton, l

n de si rapide & de si puissant sur son ame que le tableau de ses mœurs  ? Tout cela pour peu qu’il soit rendu, n’est-il p

compte a s’en éloigner ; c’est qu’il est toujours à craindre que nos mœurs n’en souffrent. Le Commerce quoique plus naturel

nt-il plus léger, la raison plus active, le caractére plus liant, les mœurs plus douces ? En un mot quelle est la faculté qui

nne heure. Quand il avance de même que ces amusemens conviennent aux mœurs républicaines ; je ne sçais pas par quel endroit 

eut y mettre du choix, de préférer du moins le plus innocent pour ses mœurs , & le moins infructueux pour son esprit &

nt de rolle, les passions n’ont point de jeu, & conséquemment les mœurs sont sans danger. Maintenant est-il quelque chose

-t-elle pas non-seulement des hommages, mais encore des preuves ? Les mœurs y sont toujours couronnés, la vertu toujours appl

ent. Il n’y a pas jusqu’au genre lyrique, quoique moins occupé de nos mœurs que les autres, qui conserve le même esprit, le m

n tout concourre, on peut le dire, dans les Spectacles à cultiver nos mœurs . Dans le Commerce elles se gâtent & viennent

is, les petits airs sans dédain : qui a-t-il de plus puissant sur nos mœurs , sur notre génie, sur notre caractére ? Est-ce la

ue de quelque chose de mauvais on se sent intérieurement offensé. Nos mœurs , nos préjugés même, sont sur ce point d’une délic

graces, sa noblesse & sa pureté ; loin sans doute de nuire à nos mœurs , il n’est capable au contraire que de les embelli

’il n’est point dangéreux. Il n’y a au contraire qu’à gagner pour nos mœurs à voir l’amour sur le Théâtre. La férocité ne tie

nsidérés dans la représentation, ne sont pas plus à craindre pour nos mœurs . Je conviens qu’un Acteur, une Actrice par un ges

il n’en est pas de même de tout ce qui interresse essentiellement nos mœurs  ; les traits, les régles & les modéles repren

; en égayant l’imagination il a le secret de l’embellir ; il poli nos mœurs par l’art du divertissement, les cultive par la v

, et soyons arrivés sitôt au degré de cette effrayante dissolution de mœurs dont un parti accuse aujourd’hui avec si peu de d

tissantes, doivent amener la noblesse des sentiments et la pureté des mœurs . Mes recherches ou remarques nouvelles, tracées,

des cercles et coteries, en un mot, le mouvement de l’opinion et des mœurs . C’est d’après ces documents certains, dont le pr

mparer les temps, d’apprécier moi-même les causes qui ont agi sur les mœurs aux différentes époques, par le rapprochement des

attaquer aujourd’hui cet ouvrage par rapport à ses résultats sur nos mœurs , et à montrer combien étaient justes les pressent

sation, par les moyens combattus qui l’ont opérée, a moins adouci les mœurs qu’elle n’a rafiné, subtilisé les vices de la bar

Il est demontré que la Comédie & la Tragédie sont l’école des mœurs . Les hommes viennent s’y instruire en s’amusant.

l’élégance de Racine, le vrai comique de Molière, & la pureté des mœurs qui l’accompagne depuis long-tems. Leurs Enne

On devrait, selon moi, trouver que le Théâtre fait un grand bien aux mœurs & à la société, en nous reprenant, même pour

oit. La Coquetterie, par éxemple, n’est elle pas contraire aux bonnes mœurs  ? Elle trouble le repos des familles ; elle rend

es Comédiens doivent être estimés lorsqu’ils ont des talens & des mœurs  ; je ne vois rien de bas ni de honteux dans leur

n imiter. Lorsqu’on exprimera, par éxemple, à l’aide des paroles, les mœurs & les actions d’un Savetier, d’un Bucheron, &

es Lacédémoniens le pratiquent." Voilà la Philosophie moderne, et les mœurs anciennes. » « LesPage 79. Anciens avaient pour m

nnes. » « LesPage 79. Anciens avaient pour maxime que le pays, où les mœurs étaient les plus pures, était celui où l’on parla

« LaPage 150. vie des femmes est un développement continuel de leurs mœurs , au lieu que celle des hommes, s’effaçant davanta

; et les mots sales sont plus contraires à la politesse qu’aux bonnes mœurs  : voilà pourquoi les expressions sont toujours pl

pour en sortir, et que l’ordre public soit mieux établi : les bonnes mœurs tiennent plus qu’on ne pense, à ce que chacun se

je ne croirais pas encore qu’elle pût être d’aucune utilité pour les mœurs , comme quelques uns le prétendent. En effet, quel

unition que Platon prononce contre les Poètes, corrupteurs des bonnes mœurs , en les chassant de sa République, comme gens cap

i fût plus utile à la société, et plus propre à y soutenir les bonnes mœurs que la Comédie, lorsqu’elle aura pour unique obje

Anciens qui ont diversifié la Comédie, en l’accommodant au temps, aux mœurs et au goût des Spectateurs. Je crois que, pour y

es caractères soient traités d’une manière propre à la correction des mœurs , il sera toujours vrai de dire, par les raisons q

le qu’elle a été traitée par Moliere, est suffisamment bonne pour les mœurs  ; à plus forte raison depuis les sages réglemens

bjet, que tout ce qui pourroit contribuer à l’austere Réformation des Mœurs , & à la plus réguliere Observation de la Disc

que deux choses : du Pain, & les Jeux du Cirque. Eh ! comment les mœurs monstrueuses, qui régnoient alors, & qui s’ac

avec quelques exceptions, qu’elles sont suffisamment bonnes pour les mœurs  ; à plus forte raison notre Comédie, depuis que l

nt au fond de deux de ses Piéces, qui sont le plus attaquées pour les mœurs . Au sujet du Festin de Pierre, il fut imprimé une

uel, dès qu’on lui eût fait entendre qu’ils étoient contre les bonnes mœurs . Personne n’ignore que la vraie gloire ne peut s’

s & les plus éloquentes, ne conserveroient aucune idée des bonnes mœurs , s’ils n’étoient attirés aux Spectacles par l’app

BSERVATION. Plus les désordres pourroient paroître grands dans les mœurs des Comédiens, & plus un cœur, vraiment pénét

la Capitale d’une Province de France, du côté du Nord, où les bonnes mœurs se font remarquer ; où l’on remplit avec la plus

, & les Piéces dans lesquelles il joue, soient suivant les bonnes mœurs . 2°. Que l’Eglise veuille bien le purger d’une in

eprochable ; mais il conclut, qu’il pourroit être propre à former les mœurs , & c’est, sans doute, la décision la plus fav

étin & du Portier des Chartreux ? croit-on que la piété & les mœurs gagnent beaucoup dans la licence de la peinture ?

que du style comique fait pour délecter & corriger les mauvaises mœurs par la moquerie, elle passe dans celui de la bouf

istrats, parce que les mauvais propos que l’on y tient corrompent les mœurs , apprennent au peuple des mots de gueule, des tra

toutes les Actrices), née dans une famille chrétienne & de bonnes mœurs (dans un grand nombre le vice est héréditaire). C

ons, &c. Mais le fonds en est fort bon pour la religion & les mœurs . Le style en est coulant, naturel & pur ; tou

its sont vrais, qu’il n’en fait le récit que pour faire connoître les mœurs , les intrigues, les bassesses, la coquetterie de

e foule de jeunes gens par les attraits de la volupté, corrompu leurs mœurs & consumé leur fortune, je méditai de conquér

urlesque, Lulli perdu de débauche. Voici un trait qui caractérise les mœurs & la religion de ce dernier. Lorsqu’il étoit

andé une des plus libres. Quelle idée donnent les Administrateurs des mœurs du public & des leurs ! ils pensent que c’est

dépens de la mesure & de la rime, mais au grand profit des bonnes mœurs . On se sauve le mieux qu’on peut à la faveur d’un

; de profane ; mais leur théatre est-il une meilleure école de bonnes mœurs  ? En Espagne pareil ridicule. Les Autos, dit M. d

Collège et celles de l'Hôtel ; les Ecoliers ont de la religion et des mœurs , et qu'est-ce qu'une troupe de Comédiens et de Co

t-il assez glissé dans une Compagnie où régnèrent toujours les bonnes mœurs , pour vouloir goûter des plaisirs auxquels on a r

les pièces qui renferment une morale licencieuse ? La dépravation des mœurs fait la fortune du théâtre. Qu'il cesse de parer

la confiance qu'ils méritaient, s'est affaiblie ; la religion et les mœurs ont perdu à vue d'œil par le théâtre, et ne se ré

qu'il subsistera. Les Jésuites, qui s'étaient partout établis par les mœurs et la religion, ne devaient se maintenir que par

autres vices, est très peu capable de nourrir le cœur, de former les mœurs , et de produire de vrais citoyens.  « Tragiques F

des Savants, ouvrage si judicieux, si décidé pour la religion et les mœurs , et jusqu'ici contre les dangers du théâtre, au l

e le théâtre soit aussi épuré qu'il devrait l'être pour l'intérêt des mœurs et le bien réel de la société. » Eh que faut-il d

ent punies ? Et parce que les Comédiens furent toujours des gens sans mœurs , faut-il faire l'apologie de la scène ? et parce

et modérées. Quoique ces deux pièces soient les plus épurées pour les mœurs , et les plus remplies de sentiments de religion q

ury en a orné son histoire (L.  15. n.  17.). « La feinte gravité des mœurs , dit-il, a le plus accru l'athéisme des Galiléens

le que ce goût même portera tôt ou tard à leur religion & à leurs mœurs  ? C’est de bonne heure détruire par le fondement

eût-elle quelque utilité, ne d-dommageroit pas de la perte des bonnes mœurs , qui est inévitable au théatre. Tout cet ouvrage

plaignirent : Nous n’avons que trop de spectacles qui corrompent les mœurs , disoient-ils, on augmente le mal, en faisant fa

p; 14. M. de Tourreil dans la Préface des Philippiques, décrivant les mœurs des Lacédémoniens, dit : Les plaisirs du theatre

t il veut, avec toutes les personnes qui ont de la religion & des mœurs , qu’on éloigne les jeunes-gens, même les jeunes S

i fréquentent les mauvais lieux ; on n’y voit aller que des gens sans mœurs  ; ou si une premiere fois on y vient innocent, on

itique de l’antiquité, loue beaucoup les Germains, dont il décrit les mœurs , & en particulier la chasteté des femmes Alle

fendu la comédie aux Chevaliers Romains, comme pernicieuse aux bonnes mœurs  : Severe cautum ne Equites scenâ polluerentur .

ment le Roi de Prusse, qui veut tant, dit-il, conserver la pureté des mœurs , a-t-il pu introduire, protéger la comédie dans c

ire, protéger la comédie dans cette même Allemagne d’où la pureté des mœurs l’avoit fait bannir, & lui-même la fréquenter

ans la copie que dans l’original ? Les pieces du théatre ont pour les mœurs les mêmes dangers que les Romans, & les Roman

prestiges de la chair & du monde, c’est-à-dire la corruption des mœurs , soit un art estimé, goûté, récompensé par des Ch

Rosiere de Salenci, piece nouvelle, prise d’un usage utile aux bonnes mœurs , pourroit servir à l’instruction de la jeunesse ;

du Curé & des principaux habitans, reçoit pour prix de ses bonnes mœurs une rose, de la main du Seigneur, au milieu des a

ils pas plus utilement employés pour sa gloire (& pour les bonnes mœurs ), s’il se fût attaché à des objets moins frivoles

de & de plus pernicieux. C’est pourtant l’esprit, le langage, les mœurs du théatre.

tres Prélats l’ont honoré de Lettres qui respirent leur zele pour les mœurs . Et dans ce nombre, nous pouvons citer feu M. de

vrage sur les Spectacles : je gémis devant Dieu sur la corruption des mœurs , dont les Théatres sont la cause parmi la jeuness

es d’encouragerun Auteur qui n’a réellement eu en vue que le bien des mœurs . C’est pourquoi, lorsque nous vîmes la cinquieme

quemment des digressions, afin d’avoir lieu de jeter des principes de mœurs , & de proposer des modeles pour tous les état

ueilli du Public, qu’à cause du bien qui pouvoit en résulter pour les mœurs , il convenoit d’y rendre un hommage à la Religion

gens en état de soutenir l’intégrité de leur foi, & la pureté des mœurs . Et il s’est attaché à rendre agréable l’instruct

iance, qu’ils ont paru être des témoignages en faveur de la cause des mœurs . Extrait des Feuilles Hebdomadaires des Provinc

le, & aux regles de l’exacte Logique…. Le seul intérêt des bonnes mœurs , considérées principalement dans leurs rapports a

ngile que l’Auteur part, pour faire voir le danger où l’on expose ses mœurs , lorsqu’on se livre aux plaisirs des Spectacles :

ans du Théatre…. C’est la sagesse humaine qui parle ici en faveur des mœurs …. On doit faire lire ce livre aux jeunes gens qui

rage, en l’annonçant comme un arsenal où l’on trouve des principes de mœurs pour tous les états, & de quoi dissiper les s

ons lumineuses, combien l’air qu’on y respire est contagieux pour les mœurs …. L’Auteur y a fait beaucoup d’augmentations, don

rage annonce que M. Desprez de Boissy n’a eu en vue que l’intérêt des mœurs publiques & particulieres ; il s’est ménagé l

n est l’objet. Cette production ne doit sa naissance qu’à l’amour des mœurs  ; & elle a paru si capable de l’inspirer, que

sont convenus que ce livre faisoit autant d’honneur à l’esprit qu’aux mœurs & aux sentimens de l’Auteur. L’objet de cet O

Boissy, d’avoir profité de tout incident pour jeter des principes de mœurs pour les professions qu’il importe le plus à la s

s gens de mérite ont pensé, que pour l’honneur de la vérité & des mœurs , il étoit nécessaire qu’il y eût au moins dans le

je vais y suppléer ici par cette réflexion : Est-ce relativement aux Mœurs que ces deux Regnes doivent passer pour l’époque

est-il dit, ne cherche dans son Ouvrage, qu’à rétablir la pureté des mœurs , le vrai fondement de la prospérité des Empires.

oûter de la modeste simplicité, cette compagne inséparable des bonnes mœurs . Aussi Caton, le plus sage des Romains, crut devo

e prédiction étoit pleine de sagesse ». C’est toujours aux dépens des Mœurs , que les Comédiens ont été tolérés chez toutes le

monde : on ente des usages défectueux, des habitudes dangereuses, des mœurs corrompues sur d’excellens naturels ». L’expérien

s bien fidelles d’un Pays qu’on n’a jamais habité ; on peut juger des mœurs par les Naturels avec qui l’on vit ailleurs ; de

les, la bonne Politique, toujours d’accord avec la Religion & les Mœurs , ne leur est pas plus favorable ; & il prouve

é des Parlemens par la Rocheflavin, dont le Livre huitieme traite des Mœurs & de la Décence des Magistrats. Par nos Mercu

tile à la jeunesse. Il faut au contraire l’abolir, pour la sûreté des Mœurs 8. Aristote 9 & Platon 10 étoient du même avi

e ridicule étoit continuellement contredite par la conduite & les mœurs de la plupart des Amateurs des Spectacles ; que l

faire connoître un Livre aussi solide & aussi nécessaire pour les mœurs . Recevez, je vous prie, mes remercîmens avec ceux

uvrage sur les Spectacles. Il doit être d’une grande utilité pour les mœurs . Bien des gens attribuent à des principes trop au

ble lui être la plus chere ; mais qui est la plus dangereuse pour les mœurs , &c. Enfin, cette sixieme Edition a aussi at

le, que les motifs qui la lui ont procurée, tournent à l’avantage des mœurs . M. Saignette, second Secrétaire perpétuel de l’A

plein de recherches, élégamment écrit, & dont la Conservation des Mœurs est le but : Voilà votre titre, & ce qui a dé

qu’il en résulteroit un motif d’encouragement pour les défenseurs des mœurs . Les succès de cet Ouvrage sont une ratification

ns de son style, enfin ses vues & son zele pour la régularité des mœurs , dans un siecle fécond en Ouvrages où l’on paroît

ile à traiter : les conséquences qui en résultent, pour l’intérêt des mœurs , pour la tranquillité même de l’Etat & le bie

Ecole où l’on instruit les cœurs A flatter la licence, à mépriser les mœurs , A tolérer le vice, & non le ridicule, A cour

nités éminentes, ont le plus d’influence sur le sort des hommes ! Les mœurs du peuple sont bientôt ravagées par le torrent de

trop multipliées & comme détachées du tissu de la Piece ; si les mœurs des Personnages se trouvent bien exprimées, &

ne hazardât d’en permettre la lecture aux jeunes gens que quand leurs mœurs seroient en sûreté33. Il seroit à souhaiter que c

danger : mais en attendant la solution du problême, je crois que les mœurs ne peuvent jamais être en sûreté aux Spectacles ;

s étoit à l’abri de toute occasion. J’aime ces sociétés où ces bonnes mœurs de nos anciens Germains sont encore de mode. On n

ille désordres. Je trouve qu’il n’y a rien de plus dangereux pour les mœurs que d’aller voir ce qu’on ne veut pas être ; car

oici, dit cette dame à son fils, quelques préceptes qui regardent les mœurs  : lisez-les sans peine. Ce ne sont point des leço

ées du vice. J’ai vu pour l’ordinaire leurs vertus disparoître, leurs mœurs se corrompre, leurs manieres décentes & natur

ut apprendre à mettre dans ses vertus une certaine noblesse, dans ses mœurs une certaine régularité, dans ses manieres une po

lles abandonnent à la Bourgeoisie ces connoissances de détail que les mœurs anciennes réservoient aux meres de famille ; elle

roit, on les verroit bientôt contredire les Loix, & corrompre les mœurs  ; conjecture qui n’eut que trop son effet par la

la licence. En effet Tacite attribue une des causes de la pureté des mœurs des Germains à leur opposition pour les Spectacle

ujours été, tant par rapport à la science, que par rapport aux bonnes mœurs . Pourquoi ne pas convenir que le goût des Spectac

rand Corneille croyoit que le genre comique étoit plus utile pour les mœurs que la Tragédie. Mais, que cette opinion, soit vr

onformer au goût de la Nation Or, quelles leçons peuvent recevoir les mœurs sur un Théatre où ce qu’il y a de plus licencieux

Ce n’est donc pas en fréquentant nos Spectacles, qu’on réformera ses mœurs . On n’y va pas pour se réformer. Aussi, pour l’or

cours. Si le Théatre s’est encore épuré depuis Moliere, c’est que nos mœurs sont devenues plus polies. Je conviens que sur no

e l’impiété ; & il est depuis sa correction l’école des mauvaises mœurs & de la corruption. C’est relativement à ce s

Tragédie & de la Comédie, est trop peu favorable à la licence des mœurs , pour faire espérer qu’on en fasse jamais usage69