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1 (1772) Sermon sur les spectacles. Pour le Jeudi de la III. Semaine de Caresme [Sermons pour le Carême] « Sermon sur les spectacles » pp. 174-217
éâtre est illicite en soi : Argumentum mala rei ! Car enfin seroit-il innocent d’autoriser par sa présence des jeux si solemnell
iser par sa présence des jeux si solemnellement proscrits ? Seroit-il innocent d’entretenir dans un état tellement abhorré par l
élassez-vous l’esprit à la bonne heure. Mais quoi ? le divertissement innocent d’une joie pure & simple ne peut-il vous suff
rience de notre siecle, commencez par me prouver que notre siecle est innocent . Brûlez donc auparavant tous ces écrits licentieu
e ? J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent . Qui parle donc ainsi ? Est-ce un Chrétien, soit
ront : j’assiste tous les jours au spectacle & j’en sors toujours innocent . Non, non, ils n’y paroissent pas. Qui parle donc
ent : J’assiste tous les jours au spectacle, & j’en sors toujours innocent . Hélas ! mes Freres, permettez-moi de le dire, vo
mptent pour rien. Je conçois maintenant comment vous prétendez sortir innocent du spectacle. J’assiste tous les jours au spectac
acle. J’assiste tous les jours au spectacle, & j’en sors toujours innocent . Le peuple de C. P. le disoit de même autrefois à
presque toujours coupables ; tandis qu’une simple lecture encore plus innocente fit trouver au grand Jérôme dans le fond de son c
roit vrai, ce que vous dites à présent, que vous êtes toujours sortis innocents du spectacle, encore faudroit-il conclure avec un
. Autel, Eglise, murs de ce Temple, vous m’en serez témoins ! Et vous innocente Victime qui reposez sur cet Autel, je vous attest
s serments & la protestation que je vous fais : je serai, je suis innocent de la perte de ces ames, vous ne m’en demanderez
2 (1661) Le monarque ou les devoirs du souverain « SEPTIEME DISCOURS. De la Magnificence des Princes dans les Habits, dans les Festins et dans les Spectacles publics. » pp. 202-209
faiblesses de leurs Sujets, ils sont obligés de recourir à des moyens innocents pour relever l’éclat de leur Personne, et pour en
quelques coupables ; pour donner de l’étonnement et de la terreur aux innocents . Ce grand exemple autorise la pompe des Rois, et
eu de tant d’agréables tentations. Mais on me dira que ce plaisir est innocent , que si l’on y est satisfait, c’est de voir que l
dérées, les injustes que les raisonnables, et les criminelles que les innocentes  : Si bien que contre leur intention même ils favo
3 (1738) Sentimens de Monseigneur Jean Joseph Languet Evéque de Soissons, et de quelques autres Savans et Pieux Ecrivains de la Compagnie de Jesus, sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains. Premiere partie « Sentimens de quelques ecrivains De la Compagnie de Jesus, Touchant les Bals & Comedies. Premiere Partie. — Entretien cinquieme. Le danger de la Comedie en particulier, decouvert par le R. P. F. Guilloré de la Compagnie de Jesus. » pp. 67-79
spectacle, comme d’une chose, capable de corrompre les mœurs les plus innocentes  ? Et des Dames Chrétiennes peuvent-elles y assist
grands hommes, le divertissement de la comedie n’est pas tout-à-fait innocent  ; néanmoins, sans faire le Casuire, pour conclure
puis, Madame, vous penserez aprés cela, que le theatre peut-être bien innocent  ? Mais comme vous pourriez vous retrancher, en me
er sur cette matiere, si ce n’est qu’aujourd’huy, le Theatre est plus innocent , qu’il ne fût jamais, & que les pieces, qu’on
atre n’a plus rien, qui blesse ouvertement l’honnêteté, bien des ames innocentes y sont attirées, comme les autres, ne pensant qu’
lement le divertissement d’un spectacle, que l’on dit être maintenant innocent . C’est à dire, Madame, que le poison est presenté
4 (1680) Entretien X. Sur la Comédie « Entretien X. sur la Comedie » pp. 363-380
spectacle, comme d’une chose, capable de corrompre les mœurs les plus innocentes  ? Et des Dames Chrétiennes peuvent-elles y assist
grands Hommes, le divertissement de la comédie n’est pas tout-à-fait innocent  ; néanmoins, sans faire le Casuite, pour conclure
uis, Madame, vous penserez aprés cela, que le Théâtre peut estre bien innocent  ? §. V. Mais, comme vous pourriez vous rere
er sur cette matiere, si ce n’est, qu’aujourd’huy le Théatre est plus innocent , qu’il ne fût jamais, & que les pieces, qu’on
tre n’a plus rien, qui blesse ouvertement l’honnesteté, bien des ames innocentes y sont attirées, comme les autres, ne pensant, qu
ement le divertissement d’un spectacle, que l’on dit estre maintenant innocent . C’est à dire, Madame, que le poison est presenté
5 (1777) Des Spectacles « Des Spectacles. » pp. 75-92
’on juge si sainement de toutes choses, trouveront-ils les spectacles innocents  ? Mais, mon Dieu ! pour condamner de si profanes
e de vouloir nous faire accroire qu’il n’y a nul danger, que tout est innocent dans ces spectacles ? Ce ne sont là que des prélu
es mondains, qu’un amusement indifférent, un divertissement licite et innocent des gens du monde. Eh quoi, Seigneur ! un objet t
cesse, et encore l’assurance n’est pas entière. Ainsi vivent ces âmes innocentes et vertueuses, tandis que ce qu’il y a de plus fa
xpose à mille traits. Un air contagieux épargne-t-il ceux qu’un motif innocent tire de la retraite ? La curiosité met-elle en sû
e les spectacles aient fait nulle impression sur le cœur ; on en sort innocent  ; peu s’en faut même qu’on ne sache bon gré à ce
6 (1678) Maxime LXXXI « LXXXI » pp. 39-41
represente qu’il est chaste & fort honneste : car plus il paroît innocent aux ames innocentes, & plus elles sont capabl
est chaste & fort honneste : car plus il paroît innocent aux ames innocentes , & plus elles sont capables d’en estre touché
7 (1731) Discours sur la comédie « MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L’EVEQUE DE NIMES, CONTRE LES SPECTACLES. » pp. 352-360
mauvais exemples, où sous prétexte de représentations et de musiques innocentes par elles-mêmes, on excite les passions les plus
ez ; et ce qui est plus déplorable, vous donniez à vos enfants encore innocents la vue de ces vanités, pour récompense de leur sa
eu, et sa charité pour son peuple. Les Spectacles, quand ils seraient innocents , ne doivent-ils pas être défendus dans ces temps
8 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — X.  » pp. 464-465
'est ce qui fait voir qu'il y a une infinité de femmes qui se croient innocentes , parce qu'elles ont en effet quelque horreur des
tte attache passionnée des hommes envers les femmes, qui ne peut être innocente ; et que l'on n'empêchera jamais que les femmes ne
9 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XVII.  » pp. 471-473
parce qu'on le croyait auteur d'une chose dont il le jugeait lui-même innocent . « C'est peu pour négliger un devoir si puissant
r négliger un devoir si puissant, Que mon cœur en secret vous déclare innocent . A l'erreur du public c'est peu qu'il se refuse,
10 (1675) Traité de la comédie « XI.  » pp. 288-289
est ce qui fait voir qu'il y a une infinité de femmes qui, se croyant innocentes , parce qu'elles ont en effet quelque horreur des
tte attache passionnée des hommes envers les femmes, qui ne peut être innocente ; et que l'on n'empêchera jamais que les femmes ne
11 (1675) Traité de la comédie « XVII.  » pp. 297-299
arce qu'on le croyait auteur d'une chose, dont il le jugeait lui-même innocent . « C'est peu pour négliger un devoir si pressant
r négliger un devoir si pressant, Que mon cœur en secret vous déclare innocent . A l'erreur du public c'est peu qu'il se refuse.
12 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IV. Les spectacles inspirent l’amour profane. » pp. 32-50
spectacles inspirent l’amour profane. « Fuis ce lieu dangereux, innocente pudeur ; Fuis ces rochers couverts des débris de
de l’amour conjugal, Isaac et Rebecca n’auraient pas caché leurs jeux innocents et les témoignages naturels de leur pudique tendr
en soient moins dangereux ? Comme si les vives images d’une tendresse innocente étaient moins douces, moins séduisantes, moins ca
te chaste et honnête. Elle s’empare d’autant plus facilement des âmes innocentes , qu’elle leur paraît plus innocente elle-même. On
’autant plus facilement des âmes innocentes, qu’elle leur paraît plus innocente elle-même. On s’imagine que ce n’est pas blesser
ractée de les laisser s’égarer impunément, et qui se croient toujours innocents , parce qu’ils ne savent plus distinguer ce qui le
13 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre XII. Que la représentation des Comédies et Tragédies ne doit point être condamnée tant qu'elle sera modeste et honnête. » pp. 237-250
ignes d'occuper les plus beaux esprits ; les plus sévères en font les innocents plaisirs de leurs études. Les Poètes ont souvent
masques et diverses bouffonneries indignes de la sainteté des lieux, Innocent  III condamna ce désordre sans condamner ces repré
entation des Poèmes Dramatiques ne peut être condamnée quand elle est innocente , quand elle est honnête. Je ne prétends point ici
14 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXVIII. Doctrine de l’écriture et de l’église sur le jeûne. » pp. 98-101
ce temps on défende spécialement les spectacles : quand ils seraient innocents , on voit bien que cette marque de la joie publiqu
remplissent la tête de plaisirs vains et mondains, quand ils seraient innocents  ? Levit. XVI. 19 et seq. XXIII. 29. Num. XXIX. 7
15 (1709) Mandement de M. L’Evêque de Nîmes contre les Spectacles pp. 3-8
mauvais exemples, où, sous prétexte de représentations et de musiques innocentes par elles-mêmes, on excite les passions les plus
ezc, et ce qui est plus déplorable, vous donniez à vos enfants encore innocents , la vue de ces vanités, pour récompense de leur s
eu, et sa charité pour son peuple. Les spectacles, quand ils seraient innocents , ne doivent-ils  :pas être défendus dans ces temp
16 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » pp. 19-20
n repentir ou vous en confesser ? donc ce n’est pas un divertissement innocent , car on ne se repent pas de ce qui est innocent ;
pas un divertissement innocent, car on ne se repent pas de ce qui est innocent  ; donc ce confesseur qui ne vous en fait pas repe
17 (1753) Compte rendu de Ramire « Compte rendu de Ramire » pp. 842-864
ége ? Pour prouver que la Comédie ne sçauroit être un spectacle aussi innocent que le prétendent ses défenseurs, D. Ramire remon
moins meurtrières, pernicies delicata, &c. La vue en eût elle été innocente  ; le souvenir ne le sera pas. N’y fît-on que perd
s en sont plus coupables, & que les spectacles n’en sont pas plus innocents . Il ne craint point d’avancer, que ces Abbés, qui
ur du Clergé, & qu’ils n’ont aucun droit aux récréations les plus innocentes , en vertu de leurs fatigues apostoliques, ou de l
18 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « EXTRAIT Du Journal de Trevoux ; Mois d’Avril 1753. Art. XXXIX. » pp. 59-70
ége ? Pour prouver que la Comédie ne sçauroit être un spectacle aussi innocent que le prétendent ses défenseurs, D. Ramire remon
ins meurtriéres, pernicies delicata, &c. La vuë en eût-elle été innocente  ; le souvenir ne le sera pas. N’y fît-on que perd
s en sont plus coupables, & que les spectacles n’en sont pas plus innocents . Il ne craint point d’avancer, que ces Abbés, qui
ur du Clergé, & qu’ils n’ont aucun droit aux récréations les plus innocentes , en vertu de leurs fatigues apostoliques, ou de l
19 (1665) Lettre sur les observations d’une comédie du sieur Molière intitulée Le Festin de Pierre « APOSTILLE » pp. 33-57
s de Molière devraient après cela trembler pour lui, s’il n’était pas innocent  ; ces magistrats si zélés pour les intérêts de Di
e des choses impossibles et voudrait que cette pauvre fille fût aussi innocente que le jour qu’elle vint au monde. Je crois toute
éfier des beaux Monsieuxn ». On l’accuse néanmoins, bien qu’elle soit innocente , pource que c’est Molière qui l’a fait paraître s
t de formel, ajoute que la comédie est quelquefois chez Molière « une innocente qui tourne, par des équivoques étudiés, l’esprit
20 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « V. Si la comédie d’aujourd’hui purifie l’amour sensuel, en le faisant aboutir au mariage.  » pp. 19-24
e qu’elle a de grossier et d’illicite : et ce n’est après tout qu’une innocente inclination pour la beauté, qui se termine au nœu
de l’amour conjugal, Isaac et Rébecca n’auraient pas caché leurs jeux innocents et les témoignages mutuels de leurs pudiques tend
21 (1687) Instruction chrétienne pour l’éducation des filles « CHAPITRE XIII. Des jeux, des spectacles, et des bals, qui sont défendus aux Filles Chrétiennes. » pp. 274-320
apprend à vivre dans le monde ; mais prenez garde qu’il n’y a rien d’ innocent dans ces divertissements qui sont souvent des occ
naïveté malicieuse dans la bouche d’une jeune Comédienne, qui fait l’ innocente Agnès, a débauché plus de femmes, et corrompu plu
quoiqu’elle soit la plus piquante, la raillerie y est le jeu le plus innocent , cependant elle cause de si vifs ressentiments, q
int Paul ? Dira-t-on, après cet exemple, que l’assemblée des bals est innocente , et qu’il n’y a point de mal ? Comment voulez-vou
s. L’exemple de David doit faire trembler les plus hardis et les plus innocents . Ce bon Prince, après avoir travaillé dans son ca
me à la modestie Chrétienne ? Oseriez-vous défendre et soutenir comme innocent un exercice, qui ne respire qu’orgueil et qu’impu
cher quelquefois l’esprit et le corps par des récréations honnêtes et innocentes . S. Jean l’Evangéliste, au rapport de Cassien, se
22 (1753) Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies et les mascarades [Missionnaire paroissial, II] « Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies & les mascarades. » pp. 268-287
onc dans cette conférence si ces sortes de divertissements sont aussi innocents qu’on voudroit le faire croire. Demande. Qu’est
t accompagnée de trois conditions qui sont nécessaires pour la rendre innocente . 1. Que les personnes qui dansent, le puissent fa
Ad nostram, de consuetudine, l. 1. tit. 4. Consuetudo, dit le Pape Innocent III, écrivant à l’Évêque de Poitiers, quæ canoni
ères assemblés au Concile de Paris, tenu en 1212 sous le pontificat d’ Innocent III, disent qu’il est plus criminel de se livrer
23 (1758) Réponse pour M. le Chevalier de ***, à la lettre de M. des P. de B. sur les spectacles [Essais sur divers sujets par M. de C***] « Réponse pour M. le Chevalier de***, A la lettre de M. des P. de B. sur les spectacles. » pp. 128-142
s transports n’ont rien de criminel, la déclamation n’aura rien que d’ innocent . Vous exceptez vous-même du nombre des mauvaises
la guerre, y joue presque toujours le rôle principal ; mais ou il est innocent , comme dans Mithridate, Iphigénie, Inès, Didon, P
écipiter ? Voilà donc l’amour justifié ; car vous voyez que, s’il est innocent , il n’en doit résulter aucun mal, si ce n’est par
24 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XVI. Des périls auxquels on s’expose en allant au bal. » pp. 97-118
hrum puerum ! Decet Prætorem non solum manus, sed etiam oculos habere innocentes . » Ce qu’on doit appliquer nécessairement à tous
la maison. Comment est-ce donc que la danse pourrait être maintenant innocente  ? Mais ceux qui vont au bal et qui fréquentent la
hrum puerum ! Decet Prætorem non solum manus, sed etiam oculos habere innocentes . » Parte 4. citat. e. NDE 2 Samuel ch. 11. f.
25 (1684) Sixiéme discours. Des Comedies [Discours sur les sujets les plus ordinaires du monde. Premiere partie] « Sixiéme Discours. Des Comedies. » pp. 279-325
des Comedies. Il faut convenir que les Pieces de theatre sont ou innocentes , ou criminelles, ou en partie innocentes, & e
es Pieces de theatre sont ou innocentes, ou criminelles, ou en partie innocentes , & en partie criminelles. Si la poësie est bi
e les Pieces de theatre sont ou entierement criminelles, ou en partie innocentes , en partie criminelles, & qu’il n’y a point d
r & interdire les criminelles, reformer celles qui sont en partie innocentes , en partie criminelles ; empescher de paroistre c
des Magistrats qui souffrent les Comedies pernicieuses n’est pas plus innocente , que la patience de ceux qui permettent d’imprime
me, pour se défaire d’un ennemy ; & un Magistrat s’estimera aussi innocent , qu’il est en effet insensible, & il negliger
onstante : Non liquet, nous ne pouvons pas justifier ces Pieces comme innocentes , parce qu’elles prennent le party du vice en appa
, ne fuit pas le peché avec la mesme horreur. La Piece est peut-estre innocente , elle est peut-estre criminelle ; le peché est pe
Prévenir le mal qui peut arriver des Comedies. L es Comedies innocentes sont si rares, que les Peres ont condamné les Com
non pas qu’ils ne sçeussent qu’on pouvoit en trouver quelques-unes d’ innocentes , mais parce qu’ils sçavoient que la plus grande p
p; aux bonnes mœurs, & que le petit nombre de celles qui estoient innocentes ne pouvoit pas empescher qu’on ne peust dire que
on vient à la Comedie, sans sçavoir si la Piece qu’on doit joüer est innocente ou criminelle, ou mesme dangereuse, & on ne p
26 (1768) Observations sur la nécessité de la réforme du Théatre [Des Causes du bonheur public] «  Observations sur la nécessité de la réforme du Théâtre. » pp. 367-379
nteroit ne seroit peut-être qu’un piége de plus pour perdre les cœurs innocents . Les Grecs ne la produisoient point sur la Scene,
orité doit être respectée ; mais si ce divertissement étoit pur & innocent , il ne mériteroit plus une telle censure ; car si
tre la pensée de Bossuet lui-même, il excluroit les plaisirs les plus innocents . Nicole a traité le même Sujet, & de la même
27 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE V. En quoi consiste le Plaisir de la Comédie, & de ce Sel qui assaisonnoit les Comédies Grecques. » pp. 131-144
lui est permis de l’être, quand elle attaque d’une maniere fine & innocente les Ridicules des hommes. Ces Ridicules, dépendan
t, & la satyre ? Il n’est pas impossible qu’elle soit une censure innocente  ; mais les Comédies qu’on peut appeller innocente
le soit une censure innocente ; mais les Comédies qu’on peut appeller innocentes , sont si rares, que nous pouvons dire en général
28 (1684) Epître sur la condemnation du théâtre pp. 3-8
’on peint si puissant, Dans ses plus grands transports n’a rien que d’ innocent . Du théâtre, aujourd’hui, les douces impostures N
e cœur frémisse. Allons, avec Jephté, soupirer à l’autel, Où sa fille innocente attend le coup mortel. Dieu qui verra nos cœurs t
29 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — Avertissement » pp. 72-80
ue les Pères l'ont condamnée par les endroits qui paraissent les plus innocents à ceux qui ne savent pas assez quelle est la sain
nt les passions, et qu'ils abattent la plus forte vertu ; que quelque innocente que fût la ComédieChap. 12 des Spectaculis. en el
30 (1668) Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs bien loin de les réformer. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics en augmente le danger. On ne peut assister au spectacle sans péril « Chapitre XI. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics, en augmente le danger. L’on ne peut assister aux spectacles sans péril. » pp. 191-200
Comédies qui se jouent aujourd’hui ne peuvent causer que des passions innocentes , et des sentiments raisonnables, qu’on en conclue
ue leur représentation avec toutes ses circonstances soit entièrement innocente . Les Spectacles sont criminels par leur origine.
31 (1731) Discours sur la comédie « PREFACE » pp. -
vait qu’il devait être vendu ; il le laissa participer avec la troupe innocente des Apôtres à ce prix de notre Rédemption qui est
ouvelle et confirme les défenses déjà faites par les Papes Eugène II. Innocent II. « Felicis memoriæ Papæ Innocentii et Eugenii
minus Judam diabolum, furem et venditorem suum : Sinit accipere inter innocentes discipulos, quod fideles noverunt, pretium nostru
32 (1807) Préface pour une édition des deux lettres à l'auteur des Imaginaires « [Chapitre 2] » pp. 78-82
res d’être un peu plus réservé à prononcer contre plusieurs personnes innocentes . Je crus qu’un homme qui se mêlait de railler tan
st dans le droit, ou dans le fait d. J’ai avancé que la comédie était innocente  ; le Port-Royal dit qu’elle est criminelle ; mais
33 (1757) Article dixiéme. Sur les Spectacles [Dictionnaire apostolique] « Article dixiéme. Sur les Spectacles. » pp. 584-662
l n’y a au contraire dans les spectacles d’aujourd’hui que des choses innocentes , honnêtes & agréables, il est aisé de leur ré
lle a de grossier & d’illicite ; que ce n’est, après tout, qu’une innocente inclination pour la beauté qui se termine au nœud
de Dieu & de toutes ses loix ; & un Magistrat se croira aussi innocent qu’il est insensible, & il négligera de reméd
ante que tant de fidéles reçoivent à cette école, le poison des mœurs innocentes . Les spectacles sont cette ivraie que l’homme enn
nt rien, que parce qu’on n’a plus rien à craindre, qu’on croit sortir innocent parce qu’on étoit entré criminel. Ne devez-vous p
héâtre est si dangereux, pourquoi le tolere-t-on ?Car enfin seroit-il innocent d’autoriser par sa présence des jeux tellement ab
t d’autoriser par sa présence des jeux tellement abhorrés ? Seroit-il innocent d’entretenir dans un état tellement abhorré par l
assez-vous l’esprit, à la bonne heure : mais quoi ! le divertissement innocent d’une joie pure & simple ne peut-il vous suff
rience de notre siécle, commencez par me prouver que notre siécle est innocent . Brûlez donc auparavant tous ces écrits licencieu
e. J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent  : quelle erreur ! qui peut tenir ce langage ?Car
e : J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent . Qui parle ainsi ? Est-ce un de ces Chrétiens de
te, J’assiste tous les jours aux spectacles, & j’en sors toujours innocent . Non, non, ils n’y paroissent pas. Qui parle donc
t : J’assiste tous les jours aux spectacles, & j’en sors toujours innocent . Hélas ! vous ne savez pas même ce que c’est qu’i
et. J’assiste tous les jours aux spectacles, & j’en sors toujours innocent . Le peuple d’Antioche le disoit de même autrefois
ouvons toujours coupables ; tandis qu’une simple lecture, encore plus innocente , fit trouver au grand Jerôme dans le fonds de son
utel, Eglise, murs de ce Temple vous m’en serez témoins ; & vous, innocente Victime qui reposez sur cet Autel, je vous attest
s sermens & les protestations que je vous fais. Je serai, je suis innocent de la perte de ces ames, vous ne m’en demanderez
et. J’assiste à tous les spectacles, dit-on, & j’en sors toujours innocent  : quelle erreur ! qui peut tenir ce langage ? Sui
34 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Dissertation Epistolaire sur la Comedie. — Reponse à la Lettre précedente. » pp. 19-42
à bout de me persuader, que ce, qu’elles desirent, est honnête & innocent . Je le voudrois aussi pour ces Dames : car elles
ne peut pas être cause dans une chose même indifferente, & assez innocente d’elle-même, sans commettre un peché : parce que
en prennent, n’échaperont pas à la glaive d’un Dieu vengeur des ames innocentes . Que cette Demoiselle imite les autres en leur de
d’être : point d’attachemens, point d’intrigues : elle a des amitiés innocentes , liaisons honnêtes : j’en conviens : mais pour ce
à la mode, d’une maniere molle, qui fait baisser les yeux à des ames innocentes  ; & d’une maniere superbe, pour m’attirer les
35 (1760) Lettre d’un curé à M. M[armontel] « letter » pp. 3-38
casion d’un Jubilé, les Comédiens Français hasardèrent de présenter à Innocent  XII une Supplique tendante à lui demander d’y par
ue quoique la Musique soit un amusement dangereux, mais qui peut être innocent , on ne doit pas toujours l’interdire aux femmes q
tendu qu’il y comprend aussi les Actrices, à qui il nous apprend13 qu’ Innocent  XI défendit de monter jamais sur aucun Théâtre ;
it dont on a parlé plus haut, qui concerne la Requête des Comédiens à Innocent  XII. Il y est dit que la Congrégation du Concile
36 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-7
, & le danger de ces illusions qui ont été un piége pour des ames innocentes . Un recueil d’Anecdotes Ecclésiastiques, que n’a
hilosophie, qui se joue de tout, & qui tient à l’irréligion, fort innocent dans son principe, utile même à des peuples dont
37 (1823) Instruction sur les spectacles « Conclusion. » pp. 195-203
Conclusion. « Fuis ce lieu dangereux, innocente pudeurbu ; Fuis ces rochers couverts des débris
tôt éprise des plaisirs trop vifs du théâtre, trouverait les plaisirs innocents trop froids et trop insipides, et ne sentirait pl
38 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — QUATRIEME PARTIE. — Tragédies à corriger. » pp. 180-233
peu exact : car il est incontestable que dans leurs Pièces Œdipe est innocent de tout point ; et que tout parricide et incestue
r désespoir de la mort de son Amant. A l’égard de Géta qui, non moins innocent que Justine, succombe comme elle à leur commun ma
ant de Phèdre, et des autres Tragédies. Si Britannicus meurt, quoi qu’ innocent  ; c’est pour servir au caractère de Néron, et le
e en larmes de compassion pour tous les Héros qu’ils faisaient mourir innocents  : ce n’était que l’ordre du Destin qui les condam
nissait. Je conclus donc que les personnages qui meurent peuvent être innocents , et que les Spectateurs peuvent s’en affliger tan
39 (1705) Pour le Vendredy de la Semaine de la Passion. Sur le petit nombre des Elûs. Troisiéme partie [extrait] [Sermons sur les Evangiles du Carême] pp. 244-263
n art funeste qui lui ravit tant d’Adorateurs, qui seduit tant d’ames innocentes . Quoi ! Jesus-Christ paroîtroit au milieu de ces
; à sa gloire, lui deplaît, l’offense ; qu’une seule demarche quelque innocente qu’elle paroisse, si elle ne se fait pas selon la
re ceux qui ont besoin de son appui, & proteger le foible & l’ innocent  : heureux que pour combler les pauvres de ses bie
40 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — introduction » p. 2
les danses et les autres divertissements que les réprouvés appellent innocents , et que S. Augustin nomme lugendas lætitias, des
41 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — IX.  » p. 4623
ts, ils ne la pourraient pas néanmoins prendre pour un divertissement innocent , ni croire qu'ils ne sont point coupables en y as
42 (1675) Traité de la comédie « X.  » pp. 286-287
its, ils ne pourraient pourtant pas la prendre pour un divertissement innocent , ni croire qu'ils ne sont point coupables en y as
43 (1697) A Monseigneur de Harlay, Archevêque de Paris « A MONSEIGNEUR DE HARLAY, ARCHEVEQUE DE PARIS, DUC ET PAIR DE FRANCE  » pp. 394-406
ui sont inséparables de la vie, c’est un de ceux que je crois le plus innocents . Si je ne craignais d’être comptable des moments
tenant les Spectacles nécessaires, je souhaite qu’ils soient toujours innocents . Si malgré toutes les précautions que je prends p
44 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XII.  » p. 467
ns et de passions vicieuses dans les Comédies qui paraissent les plus innocentes , c'est une marque qu'on ne haït pas ces dérègleme
45 (1675) Traité de la comédie « XII.  » pp. 291-292
t de corruptions, et de passions vicieuses dans les Comédies les plus innocentes , c'est une marque qu'on ne hait pas ces dérègleme
46 (1823) Instruction sur les spectacles « Introduction. » pp. -
n ne se contente pas de les fréquenter ; on veut encore qu’ils soient innocents . On va même jusqu’à ériger les comédiens en docte
47 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « TABLE DES CHAPITRES ET DES SECTIONS. »
109. Section xii. Requête des Comédiens de France, présentée au Pape Innocent XII. et sa Réponse. page 111. Conclusion. page 11
48 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE III. Des Pièces de Collège. » pp. 48-67
t y entremêlent des danses et des ballets. Je veux que cette jeunesse innocente y conserve ordinairement sa pureté. Mais outre qu
miers préceptes ? l’apprentissage d’un exercice criminel peut-il être innocent  ? » ajoutons, est-il ecclésiastique ? Ce pieux et
es collèges, tel qu’il est aujourd’hui. « On voit des représentations innocentes  : qui sera assez rigoureux pour condamner dans le
s parfums, les oreilles par l’harmonie du chant, le goût même par les innocents festins qu’elle permet. Tant de plaisirs réunis g
49 (1634) Apologie de Guillot-Gorju. Adressée à tous les beaux Esprits « Chapitre » pp. 3-16
les sauces, les bisques, les confitures, et quelques autres plaisirs innocents de la vie, refusait de l’aller voir, et trouvait
s. Entre lesquelles conditions si on en voulait choisir quelques-unes innocentes et exemptes de corruption, ce serait des Comédien
oraux qui l’ont mise au nombre des plaisirs légitimes et des voluptés innocentes , comme la peinture, la sculpture et la musique ?
50 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE II. De la passion d’amour sur le Théâtre. » pp. 18-35
ner entrée à une passion vicieuse dans le cœur de la jeunesse la plus innocente . Si cette malheureuse passion vue de loin dans de
omme, quelqu’innocente que soit cette liaison ; parce que, ce qui est innocent d’abord, est souvent un acheminement au crime. Or
51 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre VII. De ceux qui sont aux autres occasions de ruine, et de péché. » pp. 30-32
ption, et dépravation des mœurs, cette même action, qui de soi serait innocente , est devenue une cause, ou une occasion de mal, e
52 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre III. De l’Éducation. » pp. 60-92
pre sasisfaction, aux dépens de ceux dont Dieu leur a confié les ames innocentes . Que peut-il exhaler d’un cœur paîtri de vice, qu
auvaises idées, les images licencieuses plus dangereuses pour une ame innocente . Le théatre en est plein. 3.° L’Eglise y fait ren
dont l’idée momentanée & future, n’a pu rendre pour lui la piece innocente , & après qu’elle est passée, ne peut excuser
it aller que des gens sans mœurs ; ou si une premiere fois on y vient innocent , on n’en revient que corrompu, & bientôt tout
’un des plus grands hommes qui aient paru dans le monde, peut-il être innocent  ? 5.° Enfin une réflexion bien critique qui ne pe
étoit un débauché. Je m’en suis bien gardé, j’ai au contraire fait l’ innocent amoureux. L’amour est le partage des ames vertueu
53 (1758) Sermon sur les divertissements du monde « SERMON. POUR. LE TROISIEME DIMANCHE. APRÈS PAQUES. Sur les Divertissements du monde. » pp. 52-97
é, je puis et je dois même convenir d’abord qu’il y a des récréations innocentes , des récréations honnêtes, et par conséquent perm
ui l’a remarqué avant moi, que ces divertissements du monde permis et innocents sont bien rares, que ces divertissements honnêtes
ent enfin à bout de se persuader que ce qu’elle désire est honnête et innocent , quoiqu’au fond il soit criminel et contre la loi
inaire, que, quoiqu’ils puissent être d’ailleurs permis, légitimes et innocents , ils sont presque toujours condamnables, parce qu
. De tous les plaisirs y en a-t-il un plus indifférent en soi et plus innocent que la promenade ? et n’est-ce pas de tous les di
uissance chrétienne, c’est-à-dire d’une réjouissance sage et mesurée, innocente et conforme à leur profession. Arrêtez-vous-là, e
54 (1824) Du danger des spectacles « INTRODUCTION. » pp. 1-3
pour tous ces amusements mondains que l’habitude et l’exemple rendent innocents à nos yeux. Encouragé par ces considérations, nou
55 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » p. 13
propre fils héritier de sa couronne, nommé Léon-le-Sage, prince très innocent , mais faussement accusé de parricide par les calo
56 (1738) Sentimens de Monseigneur Jean Joseph Languet Evéque de Soissons, et de quelques autres Savans et Pieux Ecrivains de la Compagnie de Jesus, sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains. Premiere partie « Sentimens de quelques ecrivains De la Compagnie de Jesus, Touchant les Bals & Comedies. Premiere Partie. — Entretien quatrieme. Sur la vanité & le danger des Bals, & des Danses en particulier, Tiré de la Bibliotheque des Predicateurs, composé par le Reverend Pere Vincent Houdry de la Compagnie de Jesus. » pp. 57-66
uvent faire. On croit que le Bal en particulier est un divertissement innocent dans la speculation, mais a le considerer dans la
hez, & qu’il est rare, qu’on s’en retourne aussi pur, & aussi innocent qu’on y est allé… On ne peut nier que les Saints
57 (1733) Dictionnaire des cas de conscience « Jugement sur la Comédie du Festin de Pierre. CAS II. » pp. 805806-812
qui permettent la Comédie est un abus qui ne saurait rendre licite et innocent ce qui est mauvais et condamné de tout temps par
mme si de semblables abus pouvaient changer la loi de Dieu, et rendre innocent et licite ce qui est mauvais de sa nature. Toute
58 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXII. On vient à saint Thomas : exposition de la doctrine de ce Saint. » pp. 79-81
utres termes, s’il y a des jeux, des divertissements, des récréations innocentes  : et il assure qu’il y en a, et même quelque vert
59 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IX. Suite de la Rosiere. » pp. 213-230
envie, la haine, la médisance y répandent leur fiel, & cette fête innocente , édifiante, est bien différente des Fêtes des Bal
Mais il ne fait jamais goûter une joie plus pure, plus sincere, plus innocente , plus glorieuse à la vertu. Ce spectacle champêtr
es voici : Sur l’air : O ma tendre Musette !     1. Vous dont l’ame innocente , Loin des bruyans désirs, D’une vertu touchante,
60 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IV. Le Peuple doit-il aller à la Comédie ? » pp. 60-74
i le théâtre a-t-il toujours dégénéré et dégénérera toujours. D’abord innocent chez les Grecs, sévère chez les Romains, il tomba
: il en devint le scandale. La Basoche ne joua d’abord que des pièces innocentes , et se fit supprimer par ses excès. L’Hôtel de Bo
s ont été réformés ou défendus par sept Empereurs. Ils furent d’abord innocents  ; mais les danses y devinrent si lascives, les bo
61 (1694) Lettre d’un Docteur de Sorbonne à une personne de Qualité, sur le sujet de la Comédie « letter » pp. 3-127
our justifier des pratiques criminelles, et afin de faire passer pour innocent le plaisir qu’on prend aux Spectacles, quand ce n
int Thomas néanmoins n’aurait eu garde de faire passer parmi les Jeux innocents . Mais il faut avouer de bonne foi que saint Thoma
airement que la Comédie est un de ces amusements qui n’ont rien que d’ innocent et que d’honnête. Mais c’est à quoi il ne parvien
. Ainsi la Comédie telle qu’elle est aujourd’hui, n’est point du tout innocente  : aussi n’a-t-elle point échappé à la censure des
ertu. Voilà, ce me semble, l’idée la plus juste des Comédies les plus innocentes que l’on ait vues de nos jours ; car je laisse à
e l’idolâtrie, et quand on supposerait qu’en elles-mêmes elles soient innocentes , néanmoins les véritables Chrétiens sont encore o
éveiller l’esprit du monde ; et on croira qu’il a permis comme choses innocentes les Spectacles d’aujourd’hui, tout profanes qu’il
t qu’il fait entendre à son Ami, un peu trop crédule, qu’une jeunesse innocente peut aisément se corrompre à l’Opéra et à la Comé
ne devrait pas même lire l’Ecriture sainte, puisqu’elle est la cause innocente de toutes les Hérésies, qui, selon saint Jérôme,
temps effectivement est assez raisonnable pour se divertir à des jeux innocents . Il y a même bien des honnêtes gens qui se passer
el aveuglement ! Quoi ! On s’abstiendra en Carême des choses les plus innocentes et presque nécessaires à la vie, comme de viande,
ce qu’il prétend, non plus que si je lui disais que les Comédies sont innocentes de la part des Spectateurs, parce que tous les Ch
62 (1834) Discours sur les plaisirs populaires « Discours sur les plaisirs populaires, les bals et les spectacles » pp. 1-33
s vu des séminaristes imberbes se précipiter au milieu de ces groupes innocents , les disperser, renverser le tonneau du ménétrier
aveugles et impolitiques, laissez le peuple se livrer à ses plaisirs innocents  ; faites en sorte qu’il se contente de sa positio
u’ils éveillent et provoquent. Un repas par lequel on célèbre l’union innocente de deux jeunes cœurs, l’union de deux familles, e
leur impose ? » Que ajouter à ce tableau de mœurs, de mœurs pures et innocentes , et de quel autre coloris oserais-je essayer de l
médie, nous voulons trouver et de la gaîté franche, et un rire pur et innocent , et encore d’utiles leçons. Lorsque Dieu a souffl
63 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre IV. Que les Danses sont défendues dans les lieux saints. » pp. 22-25
On peut ajouter fort convenablement à cette prohibition les paroles d’ Innocent  III. « On14  fait (dit-il) quelquefois dans les E
64 (1782) Le Pour et Contre des Spectacles « Premiere lettre de Mr. *** à Madame *** sur les spectacles » pp. 3-59
gea rien pour faire cesser les spectacles, qui recommencerent en 519. Innocent XI. fit démolir à Rome le premier Théatre public.
nt en 519. Innocent XI. fit démolir à Rome le premier Théatre public. Innocent XII. & Clement XI. rejetterent les requêtes d
os Théatres, lorsqu’elles sont gazées, pourra-t-on en être Spectateur innocent , quand elles ne seront pas corrigées ? Secon
ent presque jamais &c &c. Où sous prétexte de représentations innocentes par elles-mêmes, on excite les passions les plus
rer à ces représentations par son exemple ? «  Comment donc êtes-vous innocent , puisque vous êtes coupable du crime des autres ?
argent même, dont vous faites un si mauvais emploi ? croyez-vous être innocent , si vous fournissez… à une créature impudique, le
ndaleuse, refuser l’absolution, pour des actions indifférentes, & innocentes en toutes leurs circonstances. Cette proposition
65 (1640) Traité des Spectacles des Gentils « SAINCT CYPRIAN DES SPECTACLES. » pp. 155-193
tissemẽs impies des spectacles puis que (disent-ils) n’ont rien qu’vn innocent plaisir, & qu’ils seruent à delasser nos espr
lace abominable fume du sang des hommes ; on y épuise les veines de l’ innocente victime qu’on sacrifie au plaisir public, on voit
les ayent vendu leur honte, & que leurs visages ayent quitté céte innocente pudeur qui leur estoit si auantageuse, elles roug
66 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VIII. De la Folie. » pp. 163-179
ne infinité de noms bizarres, la Fête des Fous, la Fête de l'Ane, les Innocents , la Mère folle, l'Abbé et les Moines de Liesse, l
e la ville d'Aix, dans quelques Communautés de filles, où le jour des Innocents les Pensionnaires sont les maîtresses, dans plusi
, l'Ecriture même, quoique fort rarement, se permirent des railleries innocentes . Une joie honnête qui ne blesse ni les mœurs ni l
67 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Dissertation Epistolaire sur la Comedie. — Reponse à la Lettre précedente. » pp. 16-18
spectacles comme d’une chose capable de corrompre les mœurs les plus innocentes . Cependant quelques-unes furent étonnées, que vou
68 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » pp. 3-4
tes et aux dés, ou d’aller à la comédie ? Ce sont des divertissements innocents , où on ne fait tort à personne, il n’est pas défe
69 (1760) Critique d’un livre contre les spectacles « JUGEMENT DE M. DE VOLTAIRE, SUR LES SPECTACLES. » pp. 78-81
pour établir une opinion souvent absurde, anathématisent les plaisirs innocents , nécessaires à une grande ville, et des Arts qui
70 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — SIXIEME PARTIE. — Comédies à rejeter. » pp. 313-318
innocence de la jeunesse la mieux élevée ; les filles d’esprit et les innocentes y trouvent également des leçons très dangereuses
71 (1742) VIII. Conférence. De la Comédie, contraire aux promesses du Batême [Conférences théologiques et morales, IV] « X. Conference sur les sacremens. » pp. 223-247
ainsi que parle Tertullien, touchant le voile des Vierges. Et le Pape Innocent  III, écrivant à un Evêque de Poitiers sur la fin
i dit : Quæ canonicis obviat institutis, nullius debet esse momenti. Innocent . III. in capite Ad nostram. de Consuetudine, lib.
ion : & c’est une erreur de croire que la comédie soit un plaisir innocent & même avantageux, parcequ’on y censure tous
inibus. Quæ canonicis obviat institutis, nullius debet esse momenti. Innocent . III. in capite Ad nostram. de Consuetudine, lib.
72 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « CHAPITRE II [bis]. De la Comédie considerée dans elle-même, et dans sa nature. » pp. 29-54
t à la vérité une vie païenne, mais couverte néanmoins d’un extérieur innocent , et qui n’avait rien qui pût blesser le monde. So
avait de l’adresse de l’esprit et du corps) était une chose bien plus innocente , que de réciter des Vers, et de représenter des p
7. art. 2. Et certes, la curiosité ne passera jamais pour une chose innocente dans l’esprit de ceux qui ont lu dans les saintes
plus offensé qu’aux autres jours de la semaine ? Les métiers les plus innocents et les plus utiles sont interdits par respect à l
73 (1666) Réponse à l'auteur de la lettre « letter » pp. 1-12
l’on vous disait que vous n’empoisonnez point, que votre muse est une innocente , qu’elle n’est pas capable de faire aucun mal, qu
es, qu’elle peut chanter les louanges de Dieu, et qu’elle serait très innocente si les Poètes ne l’avaient point corrompue. Cette
te du mal qu’il n’a pas fait. Quelquefois ses vers peuvent être assez innocents , mais la volonté du Poète est toujours criminelle
trangement passionné, et que ceux contre qui vous écrivez soient bien innocents , puisque vous n’avez pu les accuser sans vous rai
74 (1707) Lettres sur la comédie « Réponse à la Lettre de Monsieur Despreaux. » pp. 276-292
tout ce qui se présente à eux sous une image de volupté, même la plus innocente , peut causer de terribles impressions sur les âme
as d’être mauvaise, il faut bannir des Eglises les peintures les plus innocentes , comme les Vierges agréables de visage, les Suzan
75 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-4
. Il est juste que le prévenu se défende, & se justifie, s’il est innocent  ; on n’excuse point le crime, on le nie au contra
76 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — IX. La Comédie donne des leçons de toutes les passions. » pp. 18-21
ce qui peut blesser cette précieuse vertu, elle n’en seroit pas plus innocente aux yeux de la vraie piété, elle n’en seroit pas
77 (1710) Instructions sur divers sujets de morale « INSTRUCTION II. Sur les Spectacles. — CHAPITRE V. Que la circonstance d'aller aux Spectacles un jour de Fête, et de jeûne est une circonstance aggravante. Que ceux qui les fréquentent ne sont pas disposés à approcher des Sacrements. » pp. 83-87
xime, qu'il en fallait exclure les spectacles quand même ils seraient innocents . D. Sur ces principes ceux qui frequentent les s
78 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XX. Silence de l’Ecriture sur les spectacles : il n’y en avait point parmi les Juifs : comment ils sont condamnés dans les saintes Ecritures : passages de saint Jean et de saint Paul. » pp. 72-75
éâtres, il n’y a point de ces dangereuses représentations : ce peuple innocent et simple trouve un assez agréable divertissement
79 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXIII. Première et seconde réflexion sur la doctrine de Saint Thomas. » pp. 82-84
ns l’empire, mais un homme qui gagnait sa vie à jouer d’un instrument innocent  : qui encore se trouva si humble qu’il se croyait
80 (1838) Principes de l’homme raisonnable sur les spectacles pp. 3-62
Jésus-Christ. Comment, après cela, aller aux Spectacles, et se croire innocent  ? Le serait-on, en fournissant à un homme dans le
ndez sans cesse si les Spectacles et les autres plaisirs publics sont innocents pour des Chrétiens ?… Je n’ai, à mon tour, qu’une
fet sur certains esprits, pourraient-ils s’en faire un divertissement innocent , et croire qu’ils ne sont point coupables en y as
ganes de la volupté ? « Il faut, dit Madame de Sévigné, des personnes innocentes , pour chanter les malheurs de Sion, et des âmes v
s en sont moins dangereux ? Comme si les vives images d’une tendresse innocente étaient moins douces, moins séduisantes, moins ca
81 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE I. Abrégé de la Doctrine de l’Ecriture Sainte, des Conciles et des Pères de l’Eglise, touchant la Comédie. » pp. 2-17
es Chrétiens, d’en être les acteurs, ni les spectateurs ; et quelques innocentes qu’elles fussent, ce ne serait toujours qu’un dér
s y ayez attiré les autres par votre exemple ? Comment donc êtes-vous innocent , puisque vous êtes coupable du crime des autres ?
82 (1726) Projet pour rendre les spectacles plus utiles à l’Etat « Projet pour rendre les spectacles plus utiles à l’Etat » pp. 176-194
s mœurs en deviennent plus aimables, plus désirables, et surtout plus innocentes et exemptes de vices. Voilà les deux points qu’il
de plus estimable que de mener les hommes par le chemin des plaisirs innocents et actuels, à une diminution de peines, et même à
83 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XIV. La comédie considérée dans ses Spectateurs. » pp. 30-33
réprouvés par son épouse vivront dans les délices, & on se croira innocent  ! N’est-ce donc rien pour les Spectateurs que de
84 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XI. Si on a raison d’alléguer les lois en faveur de la comédie. » pp. 46-48
e. Quant à ceux qui fréquentent les comédies, comme il y en a de plus innocents les uns que les autres, et peut-être quelques-uns
85 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXV. Quatrième, cinquième et sixième réflexion : passage exprès de Saint Thomas, et conciliation de ses sentiments. » pp. 88-92
quelque sorte qu’on veuille traduire ce mot histrio, au rang des arts innocents , ailleurs, où il en regarde l’usage ordinaire, il
86 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « III. » pp. 12-16
les plus grands Saints. L’Auteur de la vie de S. Bernard rapporte qu’ Innocent  II. « au retour de Liège voulut lui-même visiter
87 (1802) Sur les spectacles « RÉFLEXIONS DE MARMONTEL SUR LE MEME SUJET. » pp. 13-16
s dans la forme qui lui convient, c’est-à-dire, avec une grossièreté, innocente , des tréteaux pour théâtre, et pour salles des ca
88 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE II. Théatres de Société. » pp. 30-56
ter qu’imparfaitement tout l’art des Actrices, ce n’est qu’à des ames innocentes & des voix pures (elles cesseront bien-tôt de
it, & l’abhorre : Lugeamus dùm Ethnici gaudent. Le divertissement innocent relâche l’esprit & le fortifie & rend plu
és ; foibles roseaux résisteront-ils au plus violent orage ? Les ames innocentes qui y vont une fois par ignorance, car un homme p
a frappé de ses foudres. Y va-t-on pour se sanctifier ? en revient-on innocent  ? y apprend-on à pratiquer l’Evangile ? Homme sca
89 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE III. Immodestie des Actrices. » pp. 57-84
’adultère, comme l’Epoux, ne protestent-ils pas dans leur épanchement innocent ou criminel qu’on les ravit & les enchante ?
-il résisté à l’occasion, on est inexcusable de l’avoir mise : il est innocent , mais vous êtes coupable ; il n’a pas tenu à vous
omptement produire cet effet, que la vue des nudités ? Sera-t-on donc innocent en les exposant aux regards de tout le monde ? Qu
one plena, tempus amorum, tempus tuum. S. Cyprien déclare que quelque innocente qu’elle se flatre d’être, la meurtriere de la cha
90 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [E] » pp. 399-406
on expression : les oreilles des débauchés, sous l’expression la plus innocente , croient toujours entendre une lasciveté : ainsi
ui ne fesaient qu’iriter l’imagination : On montrait Annette, simple, innocente , vivant avec un garçon, sous le même toît, n’ayan
91 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « II. Point. » pp. 201-218
issements profanes, accoutumé dans son domestique à des plaisirs plus innocents et plus tranquilles, il ne leur enviait pas ces p
remords de la conscience, et qu’ayant mené ici-bas une vie chaste et innocente , nous serons couronnés dans le Ciel. Rom. 12. S.
92 (1824) Du danger des spectacles « DU DANGER DES SPECTACLES. » pp. 4-28
se représente qu’il est chaste et fort honnête ; car, plus il paraît innocent aux âmes innocentes, plus elles sont capables d’e
il est chaste et fort honnête ; car, plus il paraît innocent aux âmes innocentes , plus elles sont capables d’en être touchées. »
ivoles et funestes. Voulons-nous trouver les sources abondantes d’une innocente joie et du véritable contentement, aussi bien que
93 (1715) Dictionnaire de cas de conscience « COMEDIE. » pp. 739740-750
éer et de se délasser l’esprit par un divertissement, qui leur paraît innocent  : les Comédies d’aujourd’hui étant beaucoup châti
s. Car peut-on être assez déraisonnable, pour attendre des entretiens innocents et modestes de la part d’une troupe de gens, que
d’aucune autorité et est un véritable abus. « Consuetudo, dit le Pape Innocent III. Innoc. III. in cap. Ad nostram. de consuetud
94 (1771) Sermons sur l’Avent pp. 103-172
gouverner sa famille ; & qu’il ne pouvoit goûter de plaisir plus innocent , que celuy que donnent une Epouse fidele & de
præstant vitiis autoritatem. Ils veulent, qu’il n’y ait rien là que d’ innocent , & leurs raisons, c’est qu’ils prétendent ; Q
se relâcher l’esprit, & cela supposé, où trouver de plaisir plus innocent que celuy-cy ? J’ai déja montré, qu’il ne l’est p
rétendre au plaisir ? Mais,5. poursuit-on, du moins ce plaisir est-il innocent , pour ceux qui en peuvent prendre quelqu’un, car
qu’il n’est plus ce qu’il estoit autrefois. Un plaisir qui n’est pas innocent , comme sans doute celuy-cy ne l’est pas, ne peut
95 (1608) Traitté contre les masques pp. 3-36
cision, l’estoille les trois Roys & semblables histoires. Glossa, Innocent . & Panormit. in cap. cum decorem de vita &
rendre ces vieilles erres & eronnees superstitions : de sorte que Innocent  3. s’escrie Collec. 3. decret. lib. 3 tit. 1. c
xime. Pierre Chrisologue, Gelase & Alcuin les appellent prodiges, Innocent 3. monstres, les mesmes spectres diaboliques : to
lois ietterent le sort sur la vie de la pucelle d’Orleans, d’ailleurs innocente . Lib. 12. C. T. de Scenic. l. mimæ. C. de Episc
. 23. Ti,. 7. ca. 1. c. 24. Balsamo synodi Trullensis c. 62. Glossa, Innocent . & Panormit. in cap. cum decorem de vita &
96 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Onzième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 244-249
orme mille projets mais tous sont fondés sur la douceur & sur une innocente adresse. Point de reproches, point de réprimandes
97 (1710) Instructions sur divers sujets de morale « INSTRUCTION II. Sur les Spectacles. — CHAPITRE IV. Détail des péchés qu'on commet en allant aux Spectacles. Réponse à ceux qui demandent s'il y a péché mortel, et si tous ceux qui y vont, sont également coupables. » pp. 76-81
cles produisent infailliblement au regard même des personnes les plus innocentes , une grande dissipation d'esprit, un éloignement
98 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XIX. Si un Evêque peut défendre qu’on ne danse les jours des Fêtes, ou même en quelque temps de l’année que ce soit. » pp. 146-153
leur cœur pour continuer impunément dans leurs désordres. Et le Pape Innocent même déclare,In c. fui interrogatus de emptio. Ab
99 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XIII. Si l’on peut excuser les laïques qui assistent à la comédie, sous le prétexte des canons qui la défendent spécialement aux ecclésiastiques. » pp. 52-57
trop supprimer de ces plaisirs et publics et particuliers qu’on nomme innocents . N’entrons point dans ces discussions qui dépende
100 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXVI. Sentiment de Saint Antonin. » pp. 93-96
ulement celle ou d’une agréable conversation, ou en tout cas des jeux innocents  : « tels que sont, ajoute-t-il, la toupie pour le
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