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1 (1759) Remarques sur le Discours qui a pour titre : De l’Imitation par rapport à la Tragédie « Remarques sur le discours qui a pour titre : De l’Imitation par rapport à la Tragédie. » pp. 350-387
choses dans toute Imitation, de quelque espece qu’elle soit. Ce qu’on imite est la premiere ; la seconde est la maniere d’imi
le soit. Ce qu’on imite est la premiere ; la seconde est la maniere d’ imiter  ; & la troisiéme consiste dans les secours ou
nstruments de l’Imitation. Ainsi, dans la Peinture, ce que le Peintre imite est en général tout ce qui est corporel & sen
est en général tout ce qui est corporel & sensible. La maniere d’ imiter consiste dans l’art de former des traits & de
De même dans la Tragédie, l’objet de l’Imitation, ou ce que le Poëte imite , est en général une action humaine, grave, illust
joindre la force & la grace de la déclamation, sont la maniere d’ imiter  ; la décoration ou l’appareil extérieur du Specta
sont si naturelles à l’Auteur. Je m’attache d’abord à ce que le Poëte imite , ou à l’objet de son imitation, qui comprend troi
al Membre de la division d’Aristote, je veux dire, de ce que le Poëte imite , ou de l’objet de son imitation, & j’ai tâché
le même Philosophe, sont les deux dernieres choses que le Poëte doit imiter . Il me reste maintenant à toucher beaucoup plus l
ëte Tragique comme dans toute autre imitation ; l’un est la maniere d’ imiter , l’autre consiste dans les secours ou dans les in
couleurs, ou si l’on veut, le pinceau du Poëte, c’est par elles qu’il imite , & qu’il peint dans notre ame tout ce qu’il e
remarqué que l’homme se plaît naturellement à l’imitation, soit qu’il imite lui-même, soit qu’il ne fasse que sentir l’effet
ns dans une imitation sçavante & fidele, ensorte que le Poëte qui imite le mieux, est aussi celui qui nous plaît davantag
ssion agréable que fait sur nous l’action ou l’événement que le Poëte imite . L’un est le plaisir que l’Art, envisagé comme Ar
les sentiments dont je suis affecté par les différents objets qu’ils imitent tous deux avec la même perfection ? L’un me plaît
s sentiments, dans leurs expressions, en un mot, dans ce que le Poëte imite , qu’il faut chercher la principale source du plai
sion si forte & si dominante, que l’esprit tout occupé de l’objet imité n’ait pas le loisir de penser à l’art de l’imitat
que d’examiner s’il a raison d’être touché : & si le Poëte a sçu imiter parfaitement les actions, les sentiments, les pen
vons faire sur l’Art, avec lequel le Musicien a sçu exprimer ce qu’il imite , il y a aussi dans les impressions qu’un sujet ra
rt, dont on examine le rapport & la convenance avec l’objet qu’il imite . Je n’ai fait ici qu’une ébauche grossiere de ce
urroit-on pas y distinguer davantage la satisfaction que nous avons à imiter nous-mêmes, & celle que nous prenons à voir l
l’ouvrage que l’Imitation faite par un autre a produit ? Lorsque nous imitons nous-mêmes, nous goûtons plusieurs plaisirs qui n
amp; de le regarder comme étant fort au-dessous de nous, si nous ne l’ imitons que pour le tourner en ridicule ; le plaisir cont
ne pourroit-on pas conclure qui si les enfants aiment naturellement à imiter , ce n’est pas précisément par le plaisir de juger
de Comédie qu’ils jouent naturellement. Leur vanité les porte donc à imiter encore plus que le plaisir même de l’Imitation. E
de ce que l’on voit, ou que l’on entend dire, & l’on se plaît à l’ imiter  ; on se croit assuré de plaire en imitant ce qui
rt que les charmes de l’Imitation, au plaisir que nous prenons à tout imiter . III. Je consens très-volontiers qu’on rega
s cette impression d’un ordre supérieur que les choses mêmes qui sont imitées font sur notre ame ; mais j’aurois plus de répugn
utre le plaisir d’appercevoir des rapports sensibles entre les objets imités & l’imitation du Poëte, ces objets ont par eu
c l’ouvrage, y fait reconnoître de nouveaux rapports entre les objets imités & l’imitation du Poëte : notre esprit plus se
2 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XXII. Le repentir de quelques auteurs dramatiques d’avoir travaillé pour les théâtres doit nous engager à éviter ces divertissements. » pp. 183-186
s. « Puissent ceux qu’au théâtre entraîne un même attrait, S’ils imitent leur faute, imiter leur regret ! » Epît. de P. Ra
eux qu’au théâtre entraîne un même attrait, S’ils imitent leur faute, imiter leur regret ! » Epît. de P. Racine à J.-B. Rous.
ait un excellent ouvrage contre les spectaclesbs. N’ayons pas honte d’ imiter son sage et courageux repentir ; jetons dans le f
3 (1764) De l’Imitation théatrale ; essai tiré des dialogues de Platon : par M. J. J. Rousseau, de Genéve pp. -47
r d’elle, je vais d’abord rechercher ce que c’est qu’imitation. Pour imiter une chose, il faut en avoir l’idée. Cette idée es
aminons plus en détail les imitations du Peintre. Non-seulement il n’ imite dans ses tableaux que les images des choses ; sça
vérité dans ses imitations, il faudroit qu’il connût les objets qu’il imite  ; il seroit Naturaliste, Ouvrier, Physicien, avan
imitateur soit en état de prononcer sur les qualités des choses qu’il imite , cette décision n’appartient pas même à celui qui
igurera-t-il pas, pour le flatter, les objets qu’il lui présente ? Il imitera ce qui paroît beau à la multitude, sans se soucie
imer ci-devant, en disant que la Peinture, & généralement l’art d’ imiter , exerce ses opérations loin de la vérité des chos
de rien connoître par elle-même de réel & de vrai*. Ainsi l’art d’ imiter , vil par sa nature & par la faculté de l’ame
ferme, prudent, toujours semblable à lui-même, n’est pas si facile à imiter  ; &, quand il le seroit, l’imitation, moins v
cœur ; ceux qui, toujours loués du sexe qui les subjugue & qu’ils imitent , n’ont d’autres vertus que leurs passions, ni d’a
les que ceux qui nous font admirer des exemples que nous rougirions d’ imiter , & où l’on nous intéresse à des foiblesses do
4 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre VI. De ce qu’un Poète dramatique doit sçavoir pour être en état de travailler dans le nouveau genre. » pp. 142-158
r à portée de discerner presqu’aussi bien que lui. Efforcez-vous de l’ imiter dans un autre genre. Peignez le caractère des hab
e du Spectacle auquel ils se consacrent. Le Poète Dramatique doit imiter les gestes, les actions de ses Héros. L’Oracl
il faut encore, autant qu’il est possible, que le Poète en composant, imite l’action & les gestes de ceux qu’il fait parl
gne, sans l’altérer par aucun mêlange. Les Auteurs de notre Spectacle imiteraient alors bien plus au naturelles Héros de leurs Dram
5 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [B] » pp. 380-390
laute, comique Latin, suivit la manière d’Aristophane ; comme Térence imita celle de Ménandre, dont il ne fut pas, comme on s
n action ; c’est-à-dire, des Personnages connus & nommés, dont on imitait les ridicules & les vices : telle fut la Comé
geois Gentïlhomme, les Fourberies-de-Scapin, & qu’il tâche de les imiter . La Farce est l’insipide exagération, ou l’imitat
isseurs les plus délicats ! Le Comique bas ; ainsi nommé, parce qu’il imite les mœurs du bas-peuple, peut avoir, comme les ta
le nature qu’il faut saisir, & c’est le dernier effort de l’art d’ imiter la simple nature. Quant à l’origine du comique at
6 (1697) Lettre à Mme la Marquise de B. « A MADAME LA MARQUISE DE B… » pp. 302-316
mparaison. Racine disait des choses, au lieu que ceux qui tâchent à l’ imiter se contentent de dire des paroles ; et si quelque
quelque chose à la Justice : si Corneille trouve moins de Gens qui l’ imitent que Racine, c’est peut-être qu’on s’y attache ave
i j’avais l’Eloge de Racine à faire, les efforts que l’on fait pour l’ imiter , ne serait pas le plus méchant endroit que j’y pû
7 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Onzième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 244-249
l’avais bien deviné. Mais tu ne parles pas de ta conduite actuelle ? Imites -tu toujours ?… Va, tu ne l’imites pas, tu la surp
arles pas de ta conduite actuelle ? Imites-tu toujours ?… Va, tu ne l’ imites pas, tu la surpasses, tu l’embellis. Te vaut-elle
8 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Cinquième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 33-39
au Spectacle ; j’y vois ma Rivale : je m’attache à saisir son ton ; j’ imite sa voix, son sourire, jusqu’à son geste. Elle s’e
lacé, ne travaillent plus qu’avec dégoût ; elles aspirent au moment d’ imiter leurs Maitresses ; &, pour le hâter, elles do
9 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre premier. De la Musique. » pp. 125-183
Modernes ne chérissent pas avec moins d’enthousiasme. La Musique imite le bruit & le mouvement. Il faut pourtant
t & le mouvement. Il faut pourtant dire en sa faveur, qu’elle imite , à l’aide des sons, tout ce qui dans la nature a
ait les passions. Il est vrai que la musique instrumentale semble imiter aussi toutes les passions dont l’ame est agitée,
livre à de grands transports, & qu’il est certain que la musique imite  ; mais elle ne saurait aller plus loin. La Mu
vocale est plus vraie. La musique vocale a plus de ressource pour imiter ce qui se passe dans l’intérieur de l’homme. C’es
nous fait éprouver des sensations ; mais les différens bruits qu’elle imite . Elle a étudié tout ce qui fesait impression sur
ientôt frappé de l’harmonie de leur ramage, & l’on s’éfforça de l’ imiter . La voix légère & déliée des femmes approcha
’un Berger mettant à profit son heureuse oisiveté, s’avisa de vouloir imiter sans l’aîde de la voix le chant du rossignol. Ecl
aloir son sistême, inventa un instrument à sept cordes, dont les sons imitaient , selon lui, le bruit harmonieux que font les plan
10 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE VIII. Dans quelle Nation la Poësie Dramatique Moderne fit-elle les plus heureux progrès ? » pp. 203-230
re, qui me fasse soupçonner d’un préjugé aveugle pour ma Nation. Je n’ imiterai pas ce zéle du P. D. Feijoo pour la sienne, qui l
us le Théâtre d’Athenes & rétablir la Poësie. Congreve qui a tant imité notre Moliere, étoit donc persuadé que la Poësie
ragédie ? Les exemples que j’ai rapportés de la maniere dont ils ont imité quelques-unes de nos meilleures Piéces, font conn
uteur insulte les Poëtes François, leur reprochant de ne point savoir imiter la Nature. Ils mettent, dit-il, tout leur esprit
la nôtre, comme le reconnoît l’illustre Pope, dans une de ses Epîtres imitées de celles d’Horace. C’est ainsi qu’il paraphrase
11 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Post-scriptum. » pp. 201-216
sant et ambitieux, qui s’enorgueillit de ses astuces et de son audace imitées d’intrigants célèbres, restés impunis, qu’il pren
proche sa rigueur contre une loi naturelle dont elle aurait dû plutôt imiter la sagesse. Tous ceux, dit-il, de qui le pain d’a
12 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — Chapitre III. Recherches nécessaires pour s’éclaircir si les Anciens ont connus l’Opéra-Bouffon. » pp. 101-108
es ronflemens des Euménides dans la Tragédie de ce nom, devaient être imités par le bruit des instrumens, ou par des tons plus
e, au fameux trio de hi ho hin ha du Maréchal-ferrant, dans lequel on imite le braiment de l’âne. Enfin, mille choses qui me
13 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IX. Suite de la Rosiere. » pp. 213-230
Chapitre IX. Suite de la Rosiere. On a imité en Touraine la sage institution de saint Medard à
t lieu d’en estimer le corrupteur & tous ceux qui se piquent de l’ imiter . Le Village de St. Ferjeux aux portes de Besançon
la Marquise de Segur & à Monsieur Elie de Beaumond qui l’avoient imité à l’imitation de Salenci, instituée dans le sixie
ucune actrice, aucun amateur, aucune beauté du Théatre ne l’a si bien imité . Au dernier coup de la Messe, le cortége s’y rend
14 (1661) Le monarque ou les devoirs du souverain « SEPTIEME DISCOURS. De la Magnificence des Princes dans les Habits, dans les Festins et dans les Spectacles publics. » pp. 202-209
mpe des Rois, et les oblige à ne se montrer jamais en public qu’ils n’ imitent la magnificence de Dieu : Mais au milieu de cette
e qu’elle a faite de son Père, et qu’elles sont bien plus disposées à imiter son injustice qu’à la condamner. L’homme est enti
15 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE V. Des Jésuites. » pp. 108-127
roche de cet abondance, ou plutôt aucun que je sache n'a tenté de les imiter , et n'a rien laissé paraître sur la scène. Les Jé
e ce qui donna aux Jésuites l'idée d'en faire représenter aussi, pour imiter les autres Régents. Mais ces cas étaient fort rar
tion, y ont été les plus affectionnées. Madame de Maintenon ne fit qu' imiter à S. Cyr ce qu'elle voyait dans les maisons les p
enfants, on leur fera répéter leurs rôles, leurs frères et sœurs les imiteront , ils seront magnifiquement habillés, on le fera s
e d'un grand poids chez nos Sages qui font l'éloge de Julien, et ne l' imitent que trop et dans son apostasie et dans ses sophis
16 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE VII. De l’idolâtrie du Théâtre. » pp. 143-158
r le tableau de leurs désordres, c’était chanter leurs louanges ; les imiter , c’était les honorer : « Quod Divos decuit, cur m
ivinités. Vous n’en êtes que plus coupables de les célébrer et de les imiter  : les sages Païens n’y croyaient pas plus que vou
do. » Je ne sais pourquoi on n’a pas craint dans plusieurs collèges d’ imiter cette innovation de Pompée, en y construisant des
nes, auxquels Julien l’Apostat défendait aux Prêtres d’assister, pour imiter , disait-il, la retenue et la modestie des Prêtres
17 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre IV. De la Pastorale Dramatique. » pp. 59-77
nde rien de ridicule & d’impossible. Que le Musicien pourrait imiter davantage la Nature. Dans une Pastorale, les
lle pas aussi ? mais pourquoi voulez-vous, me demandera-t-on, qu’elle imite les pipeaux, les cornemuses, les flageolets des b
uvrages, & dans diverses circonstances. Ne pourrions-nous pas les imiter  ? Il serait beau que nous apprissions à l’Italie,
18 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE V. De la Parure. » pp. 107-137
des confrairies & des processions de Pénitens, qui depuis furent imitées par la Ligue, & employées contre son successe
s elles-mêmes qui jouent le rôle d’Esther dans la tragédie de Racine, imitent -elles sa modestie en la représentant ? emporteroi
t sa parure, le jeûne & la priere ses délices. Les Actrices qui l’ imitent dans le camp d’Holopherne, l’ont-elles suivie, la
est moins, puisqu’elle met plus vivement sous les yeux les objets qui imitent les sentimens dépravés, qu’elle parle avant qu’on
u applaudie, admirée la parure de l’Actrice, ne s’empressera pas de l’ imiter , dans l’espérance du même succès ? La toilette n’
egards distraisent. Est-ce là l’image de Jesus-Christ que nous devons imiter , l’image de Jesus-Christ que nous devons exprimer
ité, une impureté réfléchie, rafinée, continuelle, que rien n’excuse. Imitez la modestie de Jesus-Christ, elle ravissoit tous
19 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-7
es proverbes infernaux que jouoient les jeune gens. Le bas peuple les imita dans la campagne (ces déguisemens hideux sont fac
ple les imita dans la campagne (ces déguisemens hideux sont faciles à imiter ), & firent des fêtes, d’abord religieuses pou
20 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre XI. Du jeu des Acteurs. » pp. 345-354
n, qui, voudra se distinguer dans son art, n’a qu’à s’éfforcer de les imiter . Combien l’Acteur doit s’éfforcer d’être natu
copie. Tous ceux qui s’étonnent que des gens de Lettres ayent si bien imités dans leurs ouvrages des Bucherons, des Savetiers,
21 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE IV. Spectacles singuliers. » pp. 106-127
s sommes Chrétiens, leur corruption étoit extrême : rougissons de les imiter , nous qui sommes les enfans des Saints. Leurs spe
ou qu’au retour de la campagne, on en rend compte à la nation, on en imite en pleine assemblée toutes les opérations, &
l s’accusa d’avoir trop aimé ses bâtimens, & l’exhorta à ne pas l’ imiter . Nous n’avons garde d’attribuer au Roi, plein de
burin, de Picard. Tout part du même principe. On veut voir, peindre, imiter , & réaliser en quelque sorte ce qui est absen
es Comédiens sont à la tête ; biens de gens ont l’émulation de de les imiter , d’enchérir sur eux. C’est un reste des anciennes
22 (1675) Traité de la dévotion « Prière. » p. 68
ns y répandre une si grande abondance de ta lumière de grâce, qu’elle imite et approche la lumière de la gloire. Fais couler
23 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — IX.  » p. 4623
vous êtes réglés dans vos autres actions, plus ils sont hardis à vous imiter dans celle-là. Pourquoi, disent-ils, ferons-nous
24 (1675) Traité de la comédie « X.  » pp. 286-287
vous êtes réglés dans vos autres actions, plus ils sont hardis à vous imiter en celle-là. Pourquoi, disent-ils, ferons-nous sc
25 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « A la signore Isabelle » pp. 25-
e de l’éternité. S’il leur faut des louanges dignes de leurs mérites, imitez ce Dieu dont vous avez la langue et l’esprit : fa
26 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE PREMIER. Peinture & Sculpture. » pp. 4-40
ous croyez, du Sauveur qui vous a racheté ? Des Saints que vous devez imiter  ? Rougissez-vous de l’évangile ? N’avez-vous pour
inel. Les femmes n’en font donc pas assez, elles devroient totalement imiter la sculpture. A quoi sert le peu d’habits qu’elle
M’appartient-il, à moi petit homme, d’être plus sage que lui, je l’ai imité avec plaisir, avec dévotion, ut quem Deum qui sum
ce qu’on ne rougit pas de traiter de grands hommes, & d’offrir à imiter . Qu’est-ce que l’estime du monde ? Elle prostitue
, & la figure des Dieux des jardins. On tâche au contraire de les imiter . Chaque actrice est une nouvelle Flore, qui s’en
le Flore, qui s’en donne les couleurs, en étale l’indécence, & en imite les désordres. Valere Maxime, auteur payen, mais
ar la vue des miracles & des exemples des Saints, on est excité a imiter leur vertus, à adorer & aimer Dieu, à cultive
27 (1607) Recit touchant la comédie pp. 2-8
condamnée, Et malgré France en France ramenée, Entreprenant Salmonée imiter , Dedans Lyon voulut Dieu dépiter, Contrefaisant s
née = dans la mythologie grecque, fils d’Eole et d’Enarété. Il voulut imiter le tonnerre de Zeus en lançant des torches et en
28 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Henri IV. » pp. 121-168
ri IV, Prince qui, à quelques traits de bonté près, mérite peu d’être imité . Et n’est-ce pas l’intérêt secret qu’y prend l’ir
eur, & lui marqua le plus d’estime & de confiance : ce qu’ont imité ses trois successeurs pendant cent cinquante ans.
u des maîtresses & des enfans sans nombre ? Peut-on le proposer à imiter à un jeune Roi, préférablement à Saint Louis, le
avation. Le libertinage constant de son père mérite-t-il mieux d’être imité  ? Henri fut-il Pere des Lettres comme François I 
que ce saint Roi laissa en mourant à son fils ? Enfans de S. Louis, imitez votre pere , écrivoit le sage Fenelon au Duc de B
auroient-ils le courage de lui donner de pareilles leçons ? Pelisson imita d’Aubigné, demeura fidele à Fouquet, & travai
e clémence envers ceux qu’il avoit disgraciés. Les courtisans, loin d’ imiter un Dieu qui pria & mourut pour ses ennemis, s
de ses ennemis & à augmenter celui de ses amis. Henri IV, qui a imité la défection de cet Empereur, en renonçant par de
re, où il périt plus de monde que Julien n’en fit mourir. Ce Prince n’ imita pas Julien : il pardonna sans doute aux Ligueurs.
29 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « A Monsieur le Comte de P***. » pp. -
erait si tout le monde était du même avis. Puissent mes Lecteurs vous imiter , Monsieur, & ne point en vouloir à l’Ecrivain
30 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre V. Des Ioustes. » pp. 186-187
cette sorte de Spectacles, & en voir quelque effet, ou inventé ou imité .
31 (1675) Traité de la comédie « XXXI.  » pp. 325-326
soient rapportées à sa gloire et qu'elles témoignent que nous voulons imiter Jésus-Christ crucifié, que nous aimons ce qu'il a
32 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE VI. Histoire de la Poësie Dramatique chez les Romains. » pp. 145-175
n de la flute, sine carmine ullo. Les Jeunes Gens de Rome les voulant imiter , y ajouterent des Vers pleins de raillerie, qu’il
i pouvoit avoir quelque connoissance des Spectacles Grecs, voulut les imiter . Il jouoit lui-même sa Piéce, & faisoit d’abo
neur à l’Esprit, admira un Baladin, dont la science consistoit à tout imiter par ses gestes : un Acteur toujours muet à qui sa
urent un grand nombre de Successeurs, qui mirent toute leur science à imiter les Actions les plus infames. Un Baladin avoit un
33 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VI. Du Cardinal Mazarin. » pp. 89-108
oblesse de sentiments à Richelieu, son prédécesseur, il crut devoir l’ imiter dans son amour pour les spectacles. Il fit plus,
es publiques, celles de la troupe du Roi sont les plus débauchées, et imitent parfaitement celles de Paris. Elles ont dix-huit
t rendu à lui-même, en rougit. Cet émule de Richelieu voulut encore l’ imiter par une pièce allégorique. Richelieu avait donné
es que bons Pontifes. Ils en furent généralement blâmés, et n’ont été imités d’aucun de leurs successeurs. La dissipation, le
34 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « LA PREMIÈRE ATTEINTE CONTRE CEUX QUI ACCUSENT LES COMÉDIES » pp. 1-24
, qui s’offensent de toutes choses, et méprisent ce qu’ils ne peuvent imiter . Ils veulent tout réformer, et sont si difformes,
d’œillets, et de lys. Continuez donc, belle, docte et divine Muse, à imiter les mouches d’Hymette, qui des fleurs dont nous n
igne des honneurs qui élevèrent Hercule dans les cieux : Elle en sait imiter les astres, qui font un chemin tout contraire à c
35 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XII. Du Dimanche et des jours des Fêtes. » pp. 54-66
fidélité et de perfection, nous concevions des désirs solides de les imiter , et nous résolvions à suivre leur exemple. C’est
et faisant attention à la consommation de leur sainte vie ; tâchez d’ imiter la vigueur de leur foi. » Hebr. 13 . « Mementot
36 (1754) Considerations sur l’art du théâtre. D*** à M. Jean-Jacques Rousseau, citoyen de Geneve « [Lettre] » pp. 1-4
donné l’exemple de ce désintéressement, & que fort peu voudront l’ imiter  : (pardonnez-moi si je me sers de vos propres exp
37 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE XII. De la Déclamation Théatrale des Anciens. » pp. 336-381
aturel, sans doute : mais rien n’est si difficile à l’Art que de bien imiter la Nature. Si l’on accabloit de passages un homme
édie nous le persuade ; mais cette grandeur du stile n’étoit que pour imiter le stile d’une conversation noble. Les Anciens vo
Comédiens prennent des masques convenables aux Passions qu’ils ont à imiter  : Artifices pronuntiandi à Personis quoque affect
Déclamateur entre dans l’enthousiasme, & saisi des Passions qu’il imite , prend les tons qu’elles lui inspirent. Un Rosciu
éloquent, eloquente gestu, rendoit tout intelligible : Tout ce qu’il imitera , dit Manilius, vous le croirez voir, surpris de l
38 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » p. 10
r, vous êtes tenu de le suivre ; vous êtes son disciple, vous devez l’ imiter  ; vous êtes un de ses membres, vous devez être an
39 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE IV. De la Médisance. » pp. 80-99
s, qui ne le valent pas & se font un devoir & une gloire de l’ imiter  ? & dans quel temps ? dans celui du bon goût
uroit réformé ! Freron même qui rougit de sa licence, & souvent l’ imite dans ses feuilles, ne le traite-t-il pas de grand
d homme ! Le théatre, après avoir volé les pieces Espagnoles, a voulu imiter la Cour d’Espagne ; il fait des grands, le grand
x, le tour de la phrase, le souris, la démarche, tout peint, tout est imité  ; maîtres, amis, parens, gens graves, stupides, s
40 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XXII. De l’usage du Théatre relativement au Comédien. » pp. 104-121
t-à-dire, à tout ce qui convient à soi-même, ou à la scène, pour bien imiter ses personnages ; ou il entend par là, l’art du D
à prendre en cette carriere. Quelques modernes, en petit nombre, ont imité les anciens, mais ils les ont presque toujours su
41 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre V. Il n’est point de Drame sans Mœurs. » pp. 139-141
x Peintre de l’antiquité5 se méprit en voyant sur un tableau un voile imité de main de maître6, les Artisans qui servent de m
42 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — Chapitre prémier. De l’éxcellence du nouveau Théâtre. » pp. 68-93
Capitale fasse bien d’avoir telle fantaisie, puisque les Provinces l’ imitent à l’envi l’une de l’autre… Au moins ne pourra-t-o
sir de s’amuser de nos frivolités, & que par la même cause qu’ils imitent nos frisures élégantes, nos charmans colifichets,
s plus graves, & dont l’on serait au désespoir d’être guéri. Nous imitons on ne peut d’avantage ce que l’on raconte des hab
43 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — article » pp. 419-420
l’étude, s’affecte & se pénètre de tous les caractères qu’il doit imiter  ; jamais le même, & toujours ressemblant : ai
44 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XVIII. Autorité des loix. » pp. 45-47
nt été favorables : tout ce que nous sommes de Prêtres, nous devrions imiter l’exemple des Chrisostôme Chrysost. Hom. 17. in M
45 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre IV.  » pp. 113-155
Cithere que des sorceleries de l’Hôtel de Soissons. Nos Actrices les imitent , & n’étudient que la magie de l’amour, où ell
François I. avoit introduit cette belle bombance ; la Reine voulut l’ imiter , voire le surpasser. François étoit libertin, il
de modele à Cathérine, est-ce bien faire honneur à sa troupe, qui l’ imite , voire le surpasse , de lui donner une telle orig
bien dans un roman ; mais ce qui n’est pas roman, c’est qu’Henri IV. imita Louis le Débonnaire. Il ne voulut pas de la joyeu
icence passoit toutes les autres. Elle disois souvent qu’elle vouloit imiter les Empereurs Romains, qui attribuoient des jeux
r les Empereurs Romains, qui attribuoient des jeux au peuple. Elle n’ imita que trop les folies de leur luxe, & la décade
, que son fils Henri III formé de sa main, & son image, voulant l’ imiter après sa mort, le Maréchal de Biron lui dit : Il
46 (1644) Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. Discours quatriesme « Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. » pp. 100-132
che donc en certaines occasions sous l’apparence de son contraire. Il imite le desordre & l’auenture : Il contrefait les
sans estre plaisans. Ils sont sages & habiles hors de saison. Ils imitent mal, pour vouloir imiter trop éloquemment ; &
ont sages & habiles hors de saison. Ils imitent mal, pour vouloir imiter trop éloquemment ; & quittent l’ordinaire &am
47 (1765) Apologie du théâtre français pp. 1-4
’érudition ; De la part de l’Acteur, le jeu, son action ; On veut les imiter  : au port on fait naufrage. ***  D’un côté c’es
48 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — SIXIEME PARTIE. — Comédies à rejeter. » pp. 313-318
Comédies, autant comme des modèles à fuir par rapport aux mœurs, qu’à imiter par rapport au talent. GEORGE DANDIN. La si
49 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre V [IV]. De la Chaussure du Théâtre. » pp. 115-141
uban de la couleur de leur maîtresse. Il est naturel que les Actrices imitent dans leur chaussure les grands modelles dont elle
s Actrices imitent dans leur chaussure les grands modelles dont elles imitent la conduite. Les Héros Romains sur le théatre n’o
lle pas un soleil qui les environne ? Le croissant sur leurs souliers imite la lune. Elles sont elles-mêmes des astres qui éc
vertes, qu’on attachoit avec des couroies, comme les Capucins qui ont imité par devotion ce qu’ils voyoient dans l’Eglise, S.
50 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE I. Réformation de Riccoboni. » pp. 4-27
ibres, elles plurent ; & pour plaire aussi, le théatre public les imita , comme il paroît par le théatre de Térence, sur-t
bien le Poëte Payen l’emporte sur nous. Nos premiers comiques les ont imités , très-mal pour la partie littéraire, trop bien po
sa perte est affreuse & irréparable. Accoutumés à respecter & imiter leurs parens, ils regardent la comédie comme un b
l’antiquité, qui rejetoit l’amour, pour ne pas se faire une loi de l’ imiter . Pour les Danseuses, on ne peut les tolérer, la m
51 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE II. Le Théâtre purge-t-il les passions ? » pp. 33-54
peuple en soit témoin, pour en être intimidé et retenu. Le théâtre l' imite  ; le crime y est paré, c'est un échafaut où les A
eusement châtier, et ils sont toujours couronnés du succès. On aime à imiter , on n'imite que trop ces coupables de tous les jo
ier, et ils sont toujours couronnés du succès. On aime à imiter, on n' imite que trop ces coupables de tous les jours, dont on
ns de mérite, est plus funeste que celui du peuple : on fait gloire d' imiter des vices qui semblent ennoblis. Le peuple n'a po
52 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre II. De l’Opéra-Sérieux. » pp. 184-251
nt les prémiers & avec le plus de succès. Les Athèniens, jaloux d’ imiter les Tragédies d’Egypte, qui consistaient en des c
t d’attribuer sa réception en Grèce à l’envie qu’eurent ces Peuples d’ imiter les amusemens des Egiptiens : je pense qu’ils l’a
oèmes, aura fait naître à un homme de génie Italien le dèssein de les imiter  ; & l’Opéra-Sérieux se sera formé insensiblem
modèle de nos deux principaux Théâtres, il est tout simple qu’il les imite dans ce qu’ils ont de mieux. Il est si vrai que l
nourri de la lecture des ouvrages de Quinault, & quon s’éfforce d’ imiter la manière élégante, simple & sublime dont il
est toujours de beaucoup au-dessous du magnifique Théâtre qu’il veut imiter . Celui-ci possède l’Art de se varier, il nous déc
53 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — SECONDE PARTIE. Si les Comédies Françoises ont atteint le vrai but que se propose la Comédie. » pp. 34-56
travaillé dans le même genre, bien loin de l’avoir surpassé, ne l’ont imité que de très-loin. C’est pourquoi ce qui fera preu
u’Alceste, à quelques petites bizarreries près, est plutôt un homme à imiter qu’à fuir. Moliere en voulant corriger de la Misa
54 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VI. Des Actes ou des divisions nécessaires au Poème dramatique. » pp. 90-106
art de leurs Poèmes en trois Actes. Les Espagnols s’opiniâtrent à les imiter  ; les Allemands ont aussi le même caprice. Je dir
enfreindre cette loi gênante dans la mort de César. Certain Auteur17 imita sa hardiesse d’une façon nouvelle, en composant u
55 (1640) Lettre apologétique pp. 2-42
ant qu’en ses représentations il contrefaisait divers personnages, et imitait les façons des uns et des autres. Or après que ce
fils d’Hadrien, déclame puissamment contre ces dissolus, de ce qu’ils imitaient le Baptême des Chrétiens ; Denis Evêque de Corin
riminel, lui qui vise toutes ses pensées à ce point, ou l’autre qui l’ imite . Mais ce qui le rend encore d’autant plus blâmabl
56 (1782) Le Pour et Contre des Spectacles « Seconde lettre contre les spectacles. » pp. 60-145
dit le Grand Vocabulaire tom XI, pag 131 « Composa des piéces, & imita beaucoup Quinault … On l’a regardé comme le prémi
é & de l’impiété du Théatre Anglois. Est-ce là ce que nous devons imiter  ? L’autre est de 1699, Réfléxions sur la Comédie
outer à notre dissolution : ce qu’elle peut faire de pis, est de nous imiter . Ce qui augmente la surprise, c’est que bien loi
les préjugés comme des principes, &c. En conséquence, bien loin d’ imiter le généreux Romain (Quintius Capitolius), qui dis
oient infidéles &c, prétendriez-vous qu’il vous fût permis de les imiter  ? 2°. Parce que des juges corrompus par présens o
seroient révoltés contre leur Souverain, pourroit-on sans faire mal, imiter leur conduite ? 4° Parceque des hommes non appell
finissables, quoique l’Eglise les condamne, & vous défende de les imiter  ? Vous vous croirez innocente, en transgressant c
inissables en seront plus sévérement punis, & ceux qui les auront imités , ne seront pas trouvés sans tâche. Ces aveugles v
te, de celui qui n’a ni réligion, ni mœurs… S’ensuit-il, qu’on puisse imiter celui-ci, & adopter sa maniere de voir ?… La
sse, à se laisser entrainer au malheureux penchant de ses passions, à imiter la brutalité des animaux, & à envier leur sor
57 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VIII. Que le Compositeur doit chercher à peindre. » pp. 340-344
iquerai à mon tour, que puisqu’on permet à la musique instrumentale d’ imiter des choses beaucoup plus difficiles pour elle que
58 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XI. Si on a raison d’alléguer les lois en faveur de la comédie. » pp. 46-48
nt été favorables : tout ce que nous sommes de prêtres, nous devrions imiter l’exemple des Chrysostomes et des AugustinsChryso
59 (1668) Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs bien loin de les réformer. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics en augmente le danger. On ne peut assister au spectacle sans péril « Chapitre X. Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs, bien loin de les réformer. » pp. 185-190
e le bien sur l’esprit de l’homme, et s’il se trouve une personne qui imite quelqu’une des vertus des Héros des Poètes, il y
60 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Huitième Lettre. De la même. » pp. 100-232
d’inaction, une nuit destinée au sommeil*, & qu’alors l’Orquestre imitât où le sifflement des vents, ou le ramage des oise
assons les Grecs par le genre de nos Comédies ; nous commençons à les imiter en célébrant nos Héros dans nos Tragédies ; perfe
voir placer ici quelques-unes de mes idées sur le Mimisme, ou l’art d’ imiter  ; on verra par-là, d’un côté, si le Comédisme est
don naturel, qu’un art ou un talent. Il s’ensuit de-là, que le don d’ imiter étant si commun, il faut le posséder dans un degr
, délicats, faciles à ébranler ; les jeunes-gens sont tous capables d’ imiter  ; & pour peu qu’on cultive ce don, il deviend
pourrais nommer Imitemens ; la seconde, les Modelemens, ou manières d’ imiter . L’objet du Règlement que je propose est d’ôter l
mp; la somptuosité financière. Les femmes, lorsqu’il s’agit des rôles imités des conditions communes, s’écartent de la convena
prise, & l’on finit par rire de sa colère*. Que les jeunes Elèves imitent cet Acteur*, dont le jeu, devenu sage & rassi
partie de l’éducation, au plus haut point : qu’il serait beau de les imiter  ! non-seulement la belle conformation du corps en
a Musique fait de deux fortes de peintures, de physiques, lorsqu’elle imite le chant des oiseaux, le siflement des vents, les
u’au scrupule ; le second fait tout le contraire. 2. Les Anglais ont imité cette Pièce dans la petite Comédie intitulée : Th
l faut donc les leur rendre effroyables. *. Le sieur le Kain. *. On imitera cette règle si sage à des Spartiates, qui donnait
61 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre V. Du Luxe des coëffures. » pp. 115-142
nt un art singulier de varier la disposition de leurs cheveux ; elles imitent toutes les fleurs & tous les fruits ; en Rose
’à devenir idolâtre, & à bâtir des Temples à leurs Dieux ; il fut imité dans cette extravagante toilette par les Empereur
st-là que le masque tombe, Qui couvroit tous les défauts. Rousseau a imité l’un & l’autre, & a appliqué la même idée
a populace, qui courent les rues, avec un visage barbouillé. 2°. Pour imiter les cheveux, on donnoit de la consistance à cette
62 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE I. Préjugés légitimes contre le Théatre. » pp. 4-29
de bon fruit ? Je n’attaque point les vivans, je veux croire qu’ils n’ imitent pas les mœurs de ceux dont ils se font un mérite
e qu’ils n’imitent pas les mœurs de ceux dont ils se font un mérite d’ imiter les ouvrages. Mais dans le fond, que peuvent être
nard, Chansonnier du Parnasse, qu’il a innondé de vaudevilles, voulut imiter la Fontaine dans l’éloge de la paresse ; il ne l’
voulut imiter la Fontaine dans l’éloge de la paresse ; il ne l’a pas imité dans sa pénitence, il est mort subitement. Il don
63 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autres Pères. » pp. 175-201
t Evêque fait ensuite le détail de l’orchestre des Grecs, qu’on avait imité à Carthage, qui n’est que celui de l’Opéra, et qu
ses bonnes œuvres. Le trouverez-vous au théâtre ce peuple fidèle à l’ imiter et à lui obéir ? « Videlicet vestigia Salvatoris
n pour le théâtre, il ajoute (C. 8.). Personne sans doute ne voudrait imiter les cruautés et les débauches de ce Prince ; mais
oudrait imiter les cruautés et les débauches de ce Prince ; mais on n’ imite que trop son goût et ses profusions pour les Comé
64 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XX. Suite des prétendus talents du Comédien & de la Déclamation théatralle. » pp. 63-85
sujet, il a le secret de le rendre tout différent. Il fait plus : il imite si bien son modéle, dans cette différence même, q
end compte dans sa préface, qu’on peut consulter. Ainsi quoiqu’il ait imité Euripide, on peut dire que c’est un ouvrage nouve
65 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XIV. La fréquentation des spectacles ne peut se concilier avec la vie et les sentiments d’un véritable chrétien. » pp. 118-132
enfin, un chrétien est un autre Jésus-Christ qui le représente, qui l’ imite dans toutes ses actions, qui pense comme lui, qui
er ? Ne la regarde-t-on pas comme une belle faiblesse qu’on propose à imiter  ? N’essaie-t-on pas d’en cacher la honte et le cr
66 (1692) De la tragédie « De la tragédie ancienne et moderne. » pp. 148-162
uses. Les Dieux nous manquent, et nous leur manquons ; et si, voulant imiter les Anciens en quelque façon, un Auteur introduis
on animée, qui fasse naître en notre âme comme un amoureux désir de l’ imiter . Il nous restait à mêler un peu d’amour dans la n
67 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE II. Des Spectacles des Communautés Religieuses. » pp. 28-47
 ; il le rendait parfaitement. Mais (ce qu’assurément ne voudrait pas imiter le plus habile acteur de la comédie), il réalisai
tes ayant remarqué dans la jeunesse Indienne une adresse singulière à imiter et à contrefaire tout ce qu’ils voyaient, se serv
ngue, ils fussent moins dangereux que plusieurs pièces de collège. Il imitait en cela les Prêtres et Religieux du pays, les Tal
68 (1855) Discours sur le théatre, prononcé dans l’assemblée publique de l’Académie de Pau, où se trouvoient les Députés des Etats du Béarn et les Dames de la ville pp. 1532-1553
t un grand nombre de suffrages. Mais, avant d’entrer en lice, je veux imiter un grand prince, qui a cru devoir faire alliance
autres tragiques qui se font un devoir de l’adorer et une gloire de l’ imiter , oseraient-ils crier à l’injustice pour eux-mêmes
, sur le nom de Corneille, d’un écrivain qui l’a étudié et tâche de l’ imiter avec tout le feu de l’amour. Après avoir dit cent
blime que ce qui le représente. L’homme n’est grand qu’autant qu’il l’ imite et lui est soumis. La grandeur de Dieu fait celle
sius, rival de Cicéron, et l’un des plus grands orateurs, parce qu’il imitait les airs du théâtre. C’est une comédienne, disait
69 (1769) Dissertation sur les Spectacles, Suivie de Déjanire, Opéra en trois actes, par M. Rabelleau pp. -71
dans les mœurs, & le tableau ne fut plus de nature à pouvoir être imité sur le théâtre. Les Romains passerent en peu de t
es ont dégénéré, & cependant nous sommes encore bien loin d’avoir imité les Anciens, du moins dans les grandes parties. L
inséparable, loin de la suspendre comme nos entre-actes, qui ne sont imités que des comédies anciennes, & encore très-mal
bien des siecles, nous commencerons pour la premiere fois à tenter d’ imiter & de surpasser nos modèles, les Grecs & l
instruire des chiens, des ours & des singes. Ils les formoient à imiter toutes sortes de gestes, d’actions, de postures,
70 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE IV. La Tragédie est-elle utile ? Platon condamne toute Poesie qui excite les Passions. » pp. 63-130
le ou sérieuse. G. J’y consens. S. N’est-il pas vrai que cette Poësie imite les Hommes en tant qu’ils font des actions ou for
te il y a le Chant & la Diction ; car c’est avec ces choses qu’on imite . J’appelle diction la composition des Vers, &
ur les yeux] & le chant. Car il y a deux choses par lesquelles on imite [qui sont le chant & la diction] une maniere
esquelles on imite [qui sont le chant & la diction] une maniere d’ imiter [qui est la Représentation du Théâtre, c’est-à-di
ration, les habits, le geste &c.] & il y a trois choses qu’on imite , au-delà desquelles il n’y a rien de plus [c’est-
x ans avant sa mort, se retira du Théâtre, & exhorta son Mari à l’ imiter , ce qu’il ne fit pas. Le Pere Saverio nous appren
71 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — CHAPITRE IV.  » pp. 109-114
ctacle. O n dirait que les hommes font tous leurs éfforts afin d’ imiter la sagesse du Créateur. Ils voyent que rien n’est
72 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [Q] » pp. 444-446
Auteurs ridicules ; tels sont, dans notre langue, ceux où Despréaux a imité la dureté des vers de la Pucelle : Maudit soit
73 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « IV. » pp. 17-22
norées. On a reproché à vos Confrères de Luxembourg. « Qu’ils avaient imité les peuples transportés d’Assyrie dans les Villes
74 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre II. De deux sortes de Danses, dont il est parlé dans l’Ecriture Sainte. » pp. 6-13
du Code Théodosien : « Si quelques Chrétiens, dit cette Loi, veulent imiter la folie et l’impiété des Juifs, et suivre l'étou
75 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre VI. De la Poésie de style. Si elle fait seule la destinée des Poëmes. » pp. 94-121
it un grand nom par le seul coloris. Le Peintre, à l’aide du coloris, imite directement la Nature. Le Poëte avec l’expression
u coloris, imite directement la Nature. Le Poëte avec l’expression, n’ imite que des idées représentatives des mouvemens de l’
76 (1774) L’homme du monde éclairé « L’homme du monde éclairé » pp. 150-171
bon fruit ? Je n’attaque point les vivants ; je veux croire qu’ils n’ imitent pas les mœurs de ceux dont ils e font un mérite d
re qu’ils n’imitent pas les mœurs de ceux dont ils e font un mérite d’ imiter les ouvrages. Mais, dans le fond, que peuvent êtr
77 (1753) Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies et les mascarades [Missionnaire paroissial, II] « Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies & les mascarades. » pp. 268-287
ur cœur par des objets qui les amusent & les divertissent. Ne les imitez pas ; éloignez vous pour toujours de ces lieux de
mes du siécle, pour ne plus vivre que de la vie de Jésus-Christ & imiter sa sainteté : considérez combien vous vous en ête
78 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre VI. Des Sçènes. » pp. 257-276
l nous sera possible ; qu’il n’ait tout au plus qu’une demie-ligne. N’ imitons point Sénéque le Tragique, qui en place souvent d
mblable ce qui ne l’était guères auparavant ; on devrait s’éfforcer d’ imiter ce jeune Auteur, qui dans son coup d’éssai, possè
79 (1579) De l’Imposture et Tromperie « Livre premier. Des jeux et autres observations séculières retenues de l’ancien Paganisme. Chapitre 22. » pp. 101-107
ement au service divin, ou pour faire commémoration des saints afin d’ imiter la bonne vie d’iceux en cessant des œuvres séculi
nt toutes les observations Gentiles qu’aucuns Chrétiens retenaient et imitaient encore des deux espèces dont nous venons de parle
80 (1751) Nouvelles observations pp. 393-429
plus que lui, en enrichissant la Nation d’un Poëme Epique, auroit dû imiter son noble empressement à retrancher dans le Cid,
proscrivirent leurs Comédiens, que par l’affectation qu’ils avoient d’ imiter en tout les Grecs, & plus encore, par l’ombra
de la témérité d’Aristophane. Chez les Romains, de leur affectation à imiter les Grecs. Chez les premiers Chrétiens, de l’impu
81 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre III. De la Musique Française & Italienne. » pp. 252-286
ue Contrée ; il est peut-être impossible aux différentes Nations de s’ imiter les unes-les-autres. Si cela était ainsi, nous n’
urs étaient étrangers ? Il est vrai que nous avons d’abord fidèlement imité la musique Italienne ; y joignant ensuite des qua
ue l’Orchestre du nouveau Spectacle, d’un Théâtre où l’on s’éfforce d’ imiter les Italiens, nous donne lieu de lui reprocher au
82 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre IV. Il faut que le nouveau Théâtre se fonde sur la Vérité & sur la Nature. » pp. 133-138
t bientôt ennuieux, froid, insipide. Pourquoi l’Opéra-Bouffon doit imiter la Nature. La raison en est simple. Le genre
83 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre IX. Des Exercices, ou Reveuës Militaires. » pp. 197-204
attentifs à leur mestier s’estudiassent à diversifier l’exercice pour imiter le plus qu’ils pourroient les occasions d’une ver
84 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — CONCLUSION, de l’Ouvrage. » pp. 319-328
, il est évident que l’art principal de ce Spectacle doit consister à imiter la nature, en sorte que le Spectateur croit voir
85 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre III.  » pp. 68-96
isage d’une actrice & de toutes les femmes qui sont gloire de les imiter . La fable de Cupidon, & de Psiché, n’est poin
cet auteur divin quelque legere négligence, qu’il a cru ne devoir pas imiter , quelques endroits qu’il a cru devoir retoucher,
n on peignoit les Dieux, & dans leurs fêtes ; les femmes pour les imiter , s’en enluminoient tout le corps. Il n’est donc p
e vernis de l’honneur. Les hommes efféminés qui les louent, & les imitent , ne sont pas moins faux. Il n’y a de vrai & d
86 (1804) De l’influence du théâtre « PREFACE. » pp. -
nier des Citoyens, alors, met toute sa gloire et tout son bonheur à l’ imiter  ; et il n’est point d’Ecrivain sensé qui ne se se
87 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre prémier. Le sujet. » pp. 160-182
que le Héros qu’on fait agir soit d’un pays éloigné du Prince dont il imite les mœurs, & qu’il s’exprime différemment. L
& les Lettres en retireront un nouveau lustre. Qu’il faudrait imiter les Poètes Tragiques. Il est étonnant qu’on l
88 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 4. SIÈCLE. » pp. 120-146
uffons qui vous font rire ? Si ce qu'ils font n'est pas infâme, que n' imitez -vous ce que vous louez ? Allez seulement en publi
gne de l'iniquité et du vice. Car le Théâtre est la peste des Villes. Imitez au moins les Barbares qui se passent bien de tous
89 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE II. » pp. 18-28
mnation, étant contraints par la force de la vérité. Quelques-uns ont imité la politique des Rois de Juda, qui proscrivant le
90 (1695) Preface [Judith, tragedie] pp. -
s dans ce genre d’écrire, et peu d’Auteurs qui soient d’humeur de les imiter . La plupart ne font que suivre et marcher après l
91 (1668) Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs bien loin de les réformer. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics en augmente le danger. On ne peut assister au spectacle sans péril « Chapitre XI. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics, en augmente le danger. L’on ne peut assister aux spectacles sans péril. » pp. 191-200
e Sénèque l’a fort bien remarqué dans l’une de ses a Epîtres, il faut imiter ce que l’on voit faire sur le Théâtre, ou en avoi
92 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — TROISIEME PARTIE. — Tragédies à conserver sur le Théâtre de la Réformation. Avant Propos. » pp. 118-127
ait développées, j’ai cru que je ne pouvais rien faire de mieux que d’ imiter une conduite également sage et utile ; parce qu’e
93 (1661) Le monarque ou les devoirs du souverain « SIXIEME DISCOURS. Si le Prince peut apprendre les Arts Libéraux, comme la Peinture, la Musique, et l’Astrologie. » pp. 195-201
ujets, et à mettre une parfaite tranquillité dans son Etat. Le Prince imitera donc David ; s’il chante ce sera pour louer Dieu,
94 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. Diversités curieuses. » pp. 5-37
empoisonnées de l’irréligion & du vice. L’Auteur s’est proposé d’ imiter M. de Fenelon, & de faire de son Néoptoleme u
les licences qui lui sont familieres, ne doutons pas qu’il ne les ait imitées & même surpassées. Ce livre a paru depuis. Il
tes, étrangeres au sujet, contraires à l’unité de l’action. Il faut n’ imiter que la belle nature ; le reste déplaît en peintur
d’air & de mérite ! Santeuil chante les Saints, & Gourdan les imite . On mit un crucifix entre deux. Voilà, dit-on, J
95 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre VIII. Du Clergé comédien. » pp. 176-212
& Pavillon, Chapelle & Nicole. C’est se jouer de tout, & imiter le théatre, qui met sur la même Scène Mathan &
a portion d’une representation de leurs Drames ! Ils se sont gloire d’ imiter Racine dans ses écarts ; que ne l’imitent-ils dan
rames ! Ils se sont gloire d’imiter Racine dans ses écarts ; que ne l’ imitent -ils dans ses vertus ! Il quitta le Clergé, se liv
La Champmelé, amante & eleve de Racine, n’eut pas le bonheur de l’ imiter , elle lui fut infidele & fit d’autres amans,
96 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — DEUXIEME PARTIE. — Méthode et règlement pour réformer le Théâtre. Avant Propos. » pp. 87-98
rd’hui l’Europe ne font, dans leurs Jeux et dans leurs Spectacles, qu’ imiter imparfaitement ce que leurs Pères avaient exécuté
97 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE I. Où l’on prouve que le spectacle est bon en lui-même et par conséquent au-dessus des reproches de M. Rousseau. » pp. 13-64
certains abus parce qu’il en résulte un avantage, les Auteurs doivent imiter sa discrétion et ne pas trop appuyer sur cet abus
n ajustement, qu’un moyen sûr de révolter le Sexe contre eux serait d’ imiter les Mascarilles de Molière, en faisant à tous pro
sous un autre déguisement : c’est l’affaire des Auteurs du siècle, d’ imiter Molière et de leur arracher le nouveau masque qui
la bouche d’un sage, aussi n’est-ce pas le style que je proposerais d’ imiter , mais l’emploi de ces mêmes arguments en style pl
ssion, j’aime mieux la renvoyer à la fin de cet ouvrage pour ne point imiter votre désordre et sautiller d’un objet à l’autre
98 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE PREMIER. De la Passion de presque tous les Peuples pour la Poësie Dramatique. » pp. 8-16
exion a dû faire sentir à tous leurs Poëtes, que puisqu’ils vouloient imiter une Action, il falloit que l’imitation rendît l’A
99 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [K] » pp. 421-424
dans la Représentation des deux Pièces* que Molière & Renard ont imitées de Plaute. Le masque servait aux Anciens, à faire
100 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre XII. Que la représentation des Comédies et Tragédies ne doit point être condamnée tant qu'elle sera modeste et honnête. » pp. 237-250
quelque peine à la pudeur des Ames Chrétiennes, il ne faut en cela qu' imiter les Empereurs qui n'ont jamais rien prononcé cont
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