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1 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE XII. De la Déclamation Théatrale des Anciens. » pp. 336-381
re deux Acteurs, dont l’un prononçoit, tandis que l’autre faisoit les gestes . §. I. La Déclamation Théâtrale n’a jamais été
p; n’a jamais pu l’être, entre deux Acteurs destinés l’un à faire les Gestes , l’autre à prononcer les Vers. Le silence de
, dans la vie de Roscius, sur ce prétendu partage de la voix & du geste dans la Déclamation chez les Romains, ne doit poi
quelques personnes, qui s’imaginerent que Roscius ne faisoit que des gestes , interprétant mal le mot agit dans ce Passage de
traduit, comme il le doit être : Jamais Roscius n’a prononcé avec le geste qu’il auroit pu, ce Vers, mais il le laisse entié
les Vers qui suivent. Voilà donc Roscius prononçant & faisant les gestes . Monsieur Rollin, sur la foi de l’Abbé du Bos, a
; comme elle ne pouvoit par conséquent être contraire à la Nature, le geste n’y étoit pas séparé de la voix. Pour se convainc
sion, en restant immobile comme une statue, ou de faire seulement les gestes que demandent tous les mots de ce discours, en ga
e cette expérience, apprendra que malgré nous nos paroles suivent nos gestes , & nos gestes suivent nos paroles, comme le d
, apprendra que malgré nous nos paroles suivent nos gestes, & nos gestes suivent nos paroles, comme le dit Quintilien, cùm
eunt gestus … ipsa se cum gestu naturaliter fundit oratio. Souvent le geste n’est pas d’accord avec la voix dans un mauvais C
qui soutient une querelle, on remarquera un parfait accord entre ses gestes & ses paroles. Gestus voci consentit, dit Cic
e que la Nature donne à chaque Passion son visage, son ton, & son geste , omnis motus animi suum quemdam à naturâ habet vu
nonciation, où traitant de l’Action, qu’il divise en deux parties, le geste & la voix, & demandant l’accord de ces de
lui, dans l’énumération de ses défauts, il comprend la voix & le geste , des mains jettées en l’air, & des exclamatio
que l’Acteur réunisse les inflexions de la voix, & la variété des gestes . Vocis inflexus, varias manus, diversos nutus Act
bien qu’eux, & peut être plus finement qu’eux, l’Art de faire les gestes  : pourquoi ne les en chargeoit-on pas, si la Décl
les deux, par le Passage que j’ai cité, puisque Cicéron parle de ses gestes , quand il dit, numquam agit hunc versum quo gestu
lachrymis impediretur. Voilà donc Esopus prononçant & faisant les gestes . Quoique l’opinion de l’Abbé du Bos soit contrair
tato cantico abiit, ce qui signifie suivant l’Abbé du Bos, il fit les gestes d’un monologue. Un fou est capable de tout : mais
est capable de tout : mais est-il vraisemblable que Caligula fît les gestes d’une Scene, dont personne ne prononçoit les Vers
fois c’étoient les mêmes personnes qui recitoient & faisoient les gestes  : depuis on a donné à ceux qui font les Gestes de
nt & faisoient les gestes : depuis on a donné à ceux qui font les Gestes des Chanteurs qui prononçassent pour eux. C’est c
dre aux sentimens dont ils sont affectés, & la maniere dont leurs gestes suivent leurs paroles. Mirari solemus Scœnæ perit
d qui regnoit entre l’Acteur qui parloit, & celui qui faisoit les gestes . Cet accord selon lui n’auroit rien d’admirable d
si aisé à un homme d’accorder ces deux parties de la Déclamation, les gestes & la voix, pourquoi les bons Acteurs sont-ils
our lui prouver qu’un Acteur sur le Théâtre parloit & faisoit les gestes , il seroit forcé de répondre que le partage du ge
mp; faisoit les gestes, il seroit forcé de répondre que le partage du geste & de la voix entre deux Acteurs ne se faisoit
ge du Chant & de la Danse, & n’a jamais songé à un partage du geste & de la voix. Valere Maxime rapportant le mêm
dansa sans chanter. Ce mot gesticulatio voulant dire Danse pleine de gestes . Suetone dit de Néron, Carmina gesticulatus est.
ad manum, c’est-à-dire de suivre en chantant les mouvemens & les gestes du Danseur. Lucien rapportant la même chose se se
d à celle-ci ad manum cantari : le Danseur imitant une Action par ses gestes , se livroit à son enthousiasme, celui qui chantoi
les paroles de cet interméde (le Canticum) suivoit dans son Chant les gestes du Danseur, & chantoit ad manum. C’est s’arrê
ent que l’erreur de quelques Personnes, qui ont entendu un partage du geste & de la voix dans les passages des Anciens su
antoit accompagnée de la flute, pendant qu’un Danseur imitoit par ses gestes une Action, qui avoit ordinairement rapport à la
p; qu’on applaudit à mes Vers. Comme la Danse étoit une imitation par gestes d’une Action, on disoit également danser, & g
faisoit moins d’attention aux pas d’un Danseur, qu’à ses bras, à ses gestes , comme dit Ovide : Brachia saltantis, vocem mi
mirare canentis. Quintilien ne voulant pas que l’Orateur fasse des gestes outrés, dit, je veux un Orateur & non un Dans
exemple. Le Spectacle que donnoient les Pantomimes étoit celui où le Geste & le Chant étoient véritablement partagés ent
toute l’Action d’une Tragédie, l’Abbé du Bos distingue deux sortes de Gestes , ceux qui sont naturels, & ceux qui étant d’i
e pouvoit entendre ? Les Anciens nous disent que le Pantomime avec un Geste éloquent, eloquente gestu, rendoit tout intelligi
n Spectateur qu’étonne l’image de la vérité, n’est pas attentif à des gestes d’institution, & à comprendre une Langue arbi
tend rien, si son voisin ne lui explique ce que veulent dire tous ces gestes . Comment pourroit-on nous expliquer sur le champ,
2 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre XI. Du jeu des Acteurs. » pp. 345-354
t notée comme la musique, sans être pourtant tout-à-fait un chant. Le geste même était aussi noté ; c’est-à-dire que des sign
ent ridicule, c’est que chez les Romains un Acteur fesait souvent les gestes de celui qui déclamait. Des Acteurs modernes.
i se résout à monter sur le Théâtre, s’applique d’abord à étudier les gestes , les grâces de tel Acteur célèbre ; il s’éfforce
nement auxquels il est à supposer qu’il prend part ; ses regards, ses gestes , ses mouvemens, annoncent ce qui se passe en lui.
ns l’ame des Spectateurs. Mais on ne veut voir rien de forcé dans son geste , dans son ton, ni dans sa manière de se présenter
dans les ouvrages de Théâtre, il faut qu’elle paraisse aussi dans les gestes & dans tout ce que fait l’Acteur. Les Comédie
nt un discours flatteur, en témoigne sa joye par ses regards, par ses gestes , & par des mouvemens qui éxpriment le plaisir
Ariettes ? Ce n’est point en criant, en étudiant devant un miroir ses gestes & sa démarche, qu’on est certain de se tirer
nte à mon esprit. En s’attachant à faire savoir à l’Acteur le moindre geste qu’il doit faire, comme par éxemple, il pose sa c
3 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [O] » pp. 436-440
chez les Romains, des Acteurs, qui par des mouvemens, des signes, des gestes , & sans s’aider de discours, exprimaient des
espèce de Comédiens, qui jouaient toutes sortes de sujets avec leurs gestes , soit naturels, soit d’institution. On peut bien
t pas encore trop de moyens de se faire entendre. En effet, plusieurs gestes d’institution étant de signification arbitraire,
ngage muet. Les Pantomimes vinrent à bout de donner à entendre par le geste , non-seulement les mots pris dans le sens propre,
ifs ; mais les Romains furent les premiers qui rendirent par de seuls gestes le sens d’une Fable régulière d’une certaine éten
’Hercule furieux, de ce que les Spectateurs trouvaient à redire à son geste trop outré, suivant leurs sentimens, & qu’il
, faite par une Troupe de ces Pantomimes. Comme ils n’avaient que des gestes à faire, on conçoit aisément, que toutes leurs ac
de l’Europe, que chez les Romains, dont la vivacité est si fertile en gestes , qui signifient presqu’autant que des phrases ent
4 (1646) Science du chrétien « Des comédies. » pp. 638-643
parler des autres où l’on fait profession de faire des actions et des gestes tout à fait impudiques, je dirai hardiment qu’à g
ous écraser, et ce coup du Ciel ne nous serait pas si funeste, que le geste d’un comédien lascif, ou la parole d’une effronté
 ? Hélas ! il ne faut qu’un moment, il ne faut qu’un instant, un seul geste lascif, une œillade, un seul attouchement peut al
5 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre V. De l'impudence des Jeux Scéniques. » pp. 104-134
faisaient avec tant d'art, que leurs actions, leurs postures et leurs gestes expliquaient comme au naturel le sens des paroles
ntrefaire toutes choses, un art d'imitation, qui dépeint tout par les gestes , en sorte que le Spectateur puisse entendre celui
es Jeux se mêlaient de ces représentationsl. 4 Anthol. de danse et de gestes , entre lesquelles ont été célébrés Luceïa que Pli
son temps, qu'ils parlaient, non pas en ouvrant la bouche ; mais d'un geste éloquent, des genoux, de la jambe, d'un signe de
venaient même toutes nues sur le Théâtre, y faisant des sauts et des gestes que l'honnêteté ne permet pas de voir ni de pense
t la Ville et les Théâtres, et faisaient rire les Spectateurs par des gestes impudents, par des paroles indignes de leur profe
6 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [F] »
amp; le Poète : il parlait ; c’était Mithridate ou César ; ni ton, ni geste , ni mouvement qui ne fût celui de la nature. Made
l’art. [Honorine. Toutes les délicatesses de l’expression & du geste ne pouvaient être senties sur les vastes Théâtres
7 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE II. De la Danse. » pp. 30-51
pour faire mieux goûter cette morale, les mouvemens pittoresques, les gestes expressifs, les attitudes vraies & naturelles
élèves, qui par dévotion encore imitent en cadence par symmétrie, ces gestes , ces attitudes, ces mouvemens célestes ! Ovide, q
s pas, & ils sont sans nombre, régler les attitudes du corps, les gestes , les regards ; cela seul feroit un art. Pour des
quefois appelés, à la faveur de quelques lignes, tracent les pas, les gestes , les figures, comme on marque les tons, les demi-
ses les plus expressives, entr’autres une appelée Kalenda, où par les gestes les plus lubriques ils représentent toutes les in
r le choix, la variété, l’harmonie des situations, des attitudes, des gestes , des couleurs, des jours, des habits, de toute la
eurs. Mais c’est là le véritable portrait des danses théatrales ; les gestes , les attitudes, les entrelassemens des danseurs &
à l’impureté, tableaux lascifs, chansons lascives, paroles lascives, gestes lascifs, indépendamment de l’emportement & de
8 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE IV. Traité de la Danse de Cahusac. » pp. 76-104
toujours condamnées ; encore plus, si prenant la danse pour l’art des gestes , on veut faire de nos mystères une scène de panto
ucoup d’étendue à la danse. Il prétend que c’est en général l’art des gestes . Il y renferme tous les mouvemens du corps qui pe
at au barreau, un Acteur sur la scène, dansent, parce qu’ils font des gestes . S’ils apprennent à déclamer, sur-tout s’ils pren
nds c’est une question de nom. La plupart des mouvemens du corps, des gestes , des attitudes, sont sans doute des signes des mo
es mots, qui sont différens dans toutes les langues ; au lieu que les gestes , par-tout les mêmes, sont entendus de tous les ho
ssent, selon qu’on les appelle ou les menace, qui ont eux-mêmes leurs gestes très-significatifs pour se faire entendre, &
s plus loin : Ces mouvemens ne signifient rien, & ne sont pas des gestes . Que signifie un entrechat, un pas de sissone, un
e un entrechat, un pas de sissone, une cabriole ? On a pu y mêler des gestes de toute espèce, & s’en servir pour caractéri
porte en effet très-dangereusement sur les mœurs, ces attitudes, ces gestes , ces attributs, cette énergie de langage passionn
e sage, qui ne peut que le couvrir de honte ; que ces agitations, ces gestes , ces dissolutions, cette évagation, sont aussi ri
9 (1639) Instruction chrétienne pp. -132
leurs excès en habits ; ou de leurs façons peu modestes, ou de leurs gestes indécents ; ou de la fréquentation de compagnies
cœur par les oreilles, quelque ordure, ou quelque profanation, ni des gestes lascifs et impudiques : où se voyait seulement un
t ces imitations de déguisements d’habits, de sexes, de paroles et de gestes , et qui en font métier en public, doivent être en
de préludes et d’aiguillons, à celles du toucher : car les paroles et gestes , qui sont représentés aux oreilles et aux yeux, s
uissance des voluptés charnelles ; mais aussi en celle des paroles et gestes peu honnêtes, lesquels aussi entrent sous le genr
plaisirs des yeux et des oreilles, procédant ou de la vue des jeux et gestes , ou de l’ouïe des voix et paroles charmantes, ne
voluptés, qui touchent ces deux sens ; et allument la convoitise par gestes et paroles d’impudicité et de plaisanteries. Car
eurs de toutes sortes de personnes, de toutes conditions, âges, voix, gestes , habits ; des maquereaux, des gardes, des parasit
ne fait-on pas seulement un récit de paroles, mais par imitations de gestes et postures diverses, afin que cela pénètre d’ava
e. Pourquoi ? «  Pource qu’il n’est pas convenable , dit-il, que les gestes des Saints soient représentés par des hommes infâ
qui jouait le personnage du Sauveur, et qui le représentait, en voix, gestes , et habits. «  Vilaine insigne, disait- il, et d
? tout y est préparé pour embraser la convoitise : les ornements, les gestes , les voix, les vers, les inventions diverses, et
epar les yeux », leur permettent de jeter la vue avec plaisir sur les gestes des hommes et femmes impudiques, et d’avoir les o
aines, non en habit modeste, mais en un déguisement lubrique, et avec gestes impudiques ? David, quoique Saint et Prophète, fu
leur esprit aux sens, reçoivent avec plus d’avidité par les yeux, les gestes vicieux, que ne font les nations méridionales, le
pas leur présence, ni leur attention, comme les autres vendent leurs gestes et leurs paroles, Cyprien59 avait raison néanmoin
tien d’actions honteuses, quel aliment des vices, d’être souillée des gestes histrioniques ? » Et encore au livre qu’il a fait
es pièces bien faites par de beaux esprits, auxquelles la voix et les gestes donnent la vie, par laquelle souvent les auditeur
t Tragédies, se mêlent matières déshonnêtes, que les acteurs font des gestes et mines peu convenables : et partant accordentea
es gens accoutumés, à bouffonneries, brocards, paroles impudiques, et gestes dissolus, si une fois vous leur permettez de dres
mercenaires, qui mettent tout dehors sans antidote, et y ajoutent les gestes , les habits, et les charmes de la voix, pour mieu
ne se contentera pas de les lire, qu’on les voudra ouïr, et voir les gestes et façons, desquelles la force est bien plus gran
es infâmes, ces ordures de voix et de mots, ces sales mouvements, ces gestes vilains et indécents ? desquels, on peut de là ju
10 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Huitième Lettre. De la même. » pp. 100-232
p; causer entr’eux, tandis qu’ils ne devraient pas laisser échaper un geste qui n’eût trait à leur personnage ? Qu’on nous do
le jeu, qu’on peut regarder comme l’extérieur de la Pièce. Le Jeu, le Geste , toutes les Actions que les Modelemens * suggèren
rarement naturels, malgré l’attention du bon Acteur à contraindre le geste & consumer l’expression : c’est bien pis, lor
is, lorsque le Comédien, croyant faire merveille, les accompagne d’un geste bien déployé, & d’un ton senti ; ils devienne
rsonnage d’un Drame laisse-là celui qui l’écoute, pour apostropher du geste & des yeux la foule des Spectateurs : je cons
raitées) : la première est celle des habits ; la seconde est celle du geste , du ton, de l’air, de la démarche ; une troisième
je vais proposer, on observera soigneusement la décence d’action, de geste & de discours1. Ainsi l’on retranchera des an
s Pièces laissées au Théâtre, toute action d’improbité ou libre, tout geste formant une image provocante, capable de réveille
rd’hui qu’aux Représentations de nos Baladins ; c’est un reste de ces gestes obscènes, que les Mimes avaient mis à la mode dan
de dans toute l’Italie. Il y a pourtant encore une autre indécence de geste , plus recherchée, plus fine, dont on n’est pas ab
débauché : je les trouve inutiles pour l’instruction, &, comme le geste interprétatif, ils ne sont propres qu’à lancer da
oésie, & même par une Prose convenable : ou dansez, & par des gestes expressifs peignez tout ; par des attitudes graci
gréable ; on peut la tolérer, en châtiant les indécences d’action, de geste & de discours, s’il s’en trouvait. La douzièm
sages & critiques : honnêtes, en n’admettant aucune action, aucun geste , qui puissent allarmer la pudeur la plus scrupule
e qui est, & comme il est ; en n’employant pas sur le Théâtre des gestes insolites, qu’on ne voit que là : sages, en ne do
s celles où il est caché sous des expressions simples, aux-quelles le geste & le ton peuvent seuls mettre une valeur. Lor
éyement est un obstacle au beau Débit. Les Actrices n’auront point un geste à ressorts, le ton des Furies, les regards effaré
c un modulement pareil dans le ton, & le même déploiement dans le geste  ; la nature sur un fond unique diversifie toujour
Les jeunes Acteurs s’appliqueront sur-tout à saisir le ton & le geste convenables à leur Rôle : ils n’outreront jamais
de ce qu’on nomme Tons de vérité. Les Actrices éviteront sur-tout le geste monotone, ces longs déploiemens de bras qui peuve
à l’oreille & parler à l’esprit. Que signifient des gambades, des gestes ridicules, du pirouettage, des courrues, des saut
ertain, c’est que nous avons une excellente Actrice. Son jeu muet, un geste expressif, des mouvemens intelligens & sentis
té, ou, comme l’on dit, d’entrailles ; à celui-ci la monotonie de son geste , à celui-là l’ignobilité de figure & le défau
s abâtardit, les accoutume à n’avoir ni ton à eux, ni l’expression du geste , ni le feu de l’action ; toujours guidés par la M
ont l’esprit-de-parti est plus dangereux encore. *. C’est-à dire, le geste , les actions qui accompagnent la déclamation ; ou
11 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [M] » pp. 426-430
naient au dehors ces différentes impressions : c’est ce qu’on a nommé geste . Le chant si naturel à l’homme, en se dévelopant,
e dévelopant, a inspiré aux autres hommes qui en ont été frappés, des gestes relatifs aux différens sons dont ce chant était c
u’on a nommée Danse. On voit par ce peu de mots, que la voix & le geste ne sont pas plus naturels à l’homme que le chant
12 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre III. Que les Danses sont défendues aux Ecclésiastiques. » pp. 14-21
êtetés qui sont évidemment mortelles ; mais toute sorte d’actions, de gestes , et de mouvements trop libres, qui ne s’accordent
la retenue, et avec la sainteté des enfants de Dieu. Ces actions, ces gestes , et ces mouvements sont pourtant inséparables de
13 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre X. Que l'extrême impudence des Jeux Scéniques et des Histrions fut condamnée. » pp. 217-229
ur imputent ; et vous font pleurer par des mouvements de tête, et les gestes qu'ils emploient pour exprimer une douleur imagin
la turpitude du discours n'était pas moins condamnable que celle des gestes du corps. Où nous devons remarquer qu'il n'est pa
14 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre VII. Autre suite de diversités curieuses. » pp. 173-202
it plaire aux sourds & aux aveugles, aux sourds par la beauté des gestes & la vérité du pantomime, aux aveugles par la
il alloit pourtant à la comédie, & y jugeoit des paroles par les gestes . Il disoit n’avoir jamais mieux jugé de la bonté
tiré plus de lumiere pour l’art Dramatique, des mou vemens & des gestes des Acteurs, que de toutes les lectures, soit en
stesse de la déclamation & de la sagacité du spectateur. L’art du geste a bien de l’étendue & des difficultés ; on pe
dans ses Institutions oratoires, & de Sanleque dans son Poëme du geste . Ce langage est très-vif, même seul, quand on le
peut absolument se passer de l’autre. On peut se faire entendre sans gestes , un Pantomime sans paroles, mais on n’excite pas
’amour propre : il n’y a qu’a le voir, à l’entendre : ses regard, ses gestes , sa démarche, sa parure, son style, son ton de vo
15 (1846) Histoire pittoresque des passions « [FRONTISPICE] »
uteur, Jules Boll, et note un autre titre : Mimicologie, ou Règles du geste et de l’éloquence dramatique fondées sur l’analys
16 (1722) Chocquet, Louis [article du Supplément au Dictionnaire Historique et Critique] « article » pp. 42-44
uant à Theophile, Avecques plusieurs hystoires en icelluy inserez des gestes des Cesars. Et les demonstrances des figures de L
des Actes des Apostres continuant la narration de leurs faicts & gestes selon l’escripture saincte, avecques plusieurs hi
ripture saincte, avecques plusieurs histoires en icelluy inserées des gestes des Cesars. Veu & corrigé bien & deuement
17 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre VI. De ce qu’un Poète dramatique doit sçavoir pour être en état de travailler dans le nouveau genre. » pp. 142-158
cle auquel ils se consacrent. Le Poète Dramatique doit imiter les gestes , les actions de ses Héros. L’Oracle des Savan
’il est possible, que le Poète en composant, imite l’action & les gestes de ceux qu’il fait parler9. Horace est du même se
position, suivant à la Lettre le précepte d’Aristote, contrefaire les gestes & l’action d’un Serrurier, d’un Porte-faix, d
18 (1762) Apologie du théâtre adressée à Mlle. Cl… Célébre Actrice de la Comédie Française pp. 3-143
inutilement les traits sont animés ; ils n’ont jamais l’expression du geste  : l’ensemble en un mot, dans tous ces arts différ
ns le sentiment éclater, comme les traits sous les touches : sous son geste en un mot, le point de vue se former, comme le ta
haleur à ses mouvemens, de l’éloquence à ses tons, du sentiment à son geste . Il a fait sa besogne : c’étoit de jetter des tra
out s’anime & prend vigueur : l’idée parle, le sentiment éclate ; gestes & tous : tout fait rolle. Ce n’est plus une i
aits ; varier les tons : être tantôt sec & coupé ; diversifier le geste  : être ici imposant & décisif ; là vif &
pour animer son jeu. 3°. Une attention sans égale à l’œconomie de son geste  : 4°. Enfin la précision la plus scrupuleuse en t
tout rendre à une expression pitoresque en tout genre ; c’est avec le geste , les paroles, le ton & les mouvemens qu’il ap
lles se gâtent & viennent au Théâtre se réformer. Les Paroles, le Geste , le Chant, la Musique, la Déclamation : il n’est
craindre pour nos mœurs. Je conviens qu’un Acteur, une Actrice par un geste ingénieux, des mouvemens adroits, un jeu intellig
ait de choses aussi graves, se laissera prendre à un coup d’œil, à un geste , un mouvement, une démonstration ? Et qui au lieu
19 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Suite d’Anecdotes Ecclésiastiques. » pp. 106-132
ur, qui excelloit dans son art. Il est vrai que le P. la Rue avoit un geste & une action qui n’est pas ordinaire. C’eût é
e qui anime l’action, & donne de la grace & de la facilité au geste . L’évêque prêchoit réellement autrefois : mais co
ette, perce qu’ils sont fort près, & au prédicateurs de faire les gestes , sans donner quelques soufflets à Sa Grandeur, qu
eux acteurs, l’un qui prononçoit les paroles, l’autre qui faisoit les gestes à sur & à mesure. Ils se mettoient l’un derri
çoient & se concertoient à l’avance, afin que la parole & les gestes fussent d’accord : cela est très-bien entendu. Ce
rs unis dans la même personne : tel a une belle voix qui n’a point de gestes , tel est pantomime & n’a pas de voix : en joi
20 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XX. Suite des prétendus talents du Comédien & de la Déclamation théatralle. » pp. 63-85
ai vû & l’on voit tous les jours des Comédiens, qui ont les mêmes gestes dans quelques pièces qu’ils jouent. Ce sont des O
un, à juger de l’effet d’une période, accompagnée d’un ton & d’un geste convenables ; à l’autre, à se mettre à la place d
ndoit mal chanter ? Le même Auteur dit encore : « La voix, le ton, le geste , l’action, voilà ce qui appartient à l’Acteur ; &
21 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre V. De la Parodie. » pp. 78-89
insi que je l’ai déjà dit ailleurs(14). Le Bouffon qui contrefait les gestes , les actions de quelqu’un, fait sans le savoir la
re des critiques qu’on ne fesait auparavant que de bouche, ou par des gestes bouffons. Hégémont de Thasos est l’Auteur de la P
22 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE IV. Suite des effets des Passions. » pp. 84-107
alogue, expression, couleur de visage, inflexion de voix, mouvements, gestes , regards, tout doit être passion. Qu'on ne voie n
ses. Des Chrétiens ont-ils le même zèle ? un mauvais vers, un mauvais geste , un faux ton, sont sifflés, une mauvaise maxime e
permet pas de penser ce visage enflammé, ces regards étincelants, ces gestes convulsifs de tout ce monde efféminé qui joue et
jouer les machines, lie les scènes, prononce les paroles, dirige les gestes , trace les danses, compose les chants, habille, e
s, pour frapper les yeux et le cœur. L'Acteur y ajoute le coloris des gestes , des airs, des inflexions de voix, de la parure,
23 (1855) Discours sur le théatre, prononcé dans l’assemblée publique de l’Académie de Pau, où se trouvoient les Députés des Etats du Béarn et les Dames de la ville pp. 1532-1553
on et le jeu de théâtre sont aussi puérils. Une inflexion de voix, un geste , un coup d’œil, quelques pas en cadence, tout cel
r au tourbillon des bagatelles ? On peut exprimer les pensées par les gestes , c’est le style et l’éloquence du corps ; et par
ond, le plus varié, le plus énergique à rendre la même pensée par les gestes ou par les paroles ; l’acteur ne fut pas moins in
ces pièces muettes, où les pantomimes se parlaient si bien par leurs gestes que sans dire un mot ils jouaient des pièces enti
de ceux-ci se fait entendre partout. Roscius avait fait un traité du geste qui s’est perdu ; Quintilien en parle avec éloge.
ns, où il traite au long cette matière. Sanlec que, dans son poëme du Geste , Dinouard dans son livre sur l’Eloquence du corps
s habits. L’acteur doit s’échauffer, se fatiguer et se défigurer. Les gestes sont l’habit des pensées. Le bon goût s’habille-t
24 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 3. SIECLE. » pp. 107-119
allées aux Spectacles en sortent impudiques. Les Farceurs avec leurs gestes honteux ne corrompent-ils pas les mœurs, ne porte
raître des femmes dans leurs habits, dans leur marcher, et dans leurs gestes lascifs. Que dirai-je de ces bouffons qui tiennen
25 (1772) Spectacles [article du Dictionnaire des sciences ecclésiastiques] « Spectacles. » pp. 150-153
efféminés à la louange des Dieux & des demi-Dieux des Payens, des gestes expressifs, des peintures naïves, des portraits p
ite & continuelle des spectacles, puisqu’elle condamne jusqu’à un geste , un clin-d’œil, une parole inutile, & qu’elle
ce qu’on y voit, & tout ce qu’on y entend, parures, décorations, gestes , attitudes, mouvemens, discours, entretiens, chan
26 (1675) Traité de la comédie « II.  » pp. 275-276
leur âme ne se les imprime, pour les exprimer extérieurement par les gestes , et par les paroles. Il faut donc que ceux qui re
27 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE I. Faut-il permettre aux femmes d’aller à la Comédie ? » pp. 4-29
e jeune beauté Qui ne respire ailleurs qu’amour & volupté, Par le geste fatal d’une main renversée Déclaroit sans pitié s
er & tuer les Chevaliers les animer des yeux, de la voix & du geste , & distribuer le prix au vainqueur. Mais c’ét
ble, que des filles sur un théatre, exercées à la danse, au chant, au geste , à la déclamation, à des rôles, à se parer, à fig
le obéissance ! un coup d’archet fait tout marcher, un coup d’œil, un geste fait voler leur cœur. Quelle mortification ! un v
à ceux des Actrices : c’est un serrail renversé. N’est-ce pas par des gestes , des chants, des danses, qu’on ranime les sens bl
28 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-10
des femmes étalés sur la scène, les traits perçans, des discours, des gestes , des intrigues galans, la licence des compagnies,
& de la parure des actrices, de la licence des discours & des gestes , d’une danse voluptueuse, des chants efféminés d’
29 (1671) De la connaissance des bons livres « DE LA COMEDIE  » pp. 232-248
c’était chez lui que les jeunes Orateurs de Rome allaient étudier le geste et la prononciation ; Qu’il était un des plus hon
es leurs actions et leurs manières de parler, croyant que l’habit, le geste , la prononciation, et tout ce qui est en elles s’
30 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre V. Il n’est point de Drame sans Mœurs. » pp. 139-141
e découvrent jusques dans leurs moindres actions ainsi que dans leurs gestes . Ils sont dépeints d’après Nature. Si un fameux P
31 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IV. Les spectacles inspirent l’amour profane. » pp. 32-50
e par des couleurs étrangères, une parure fastueuse et immodeste, les gestes , les postures, tout l’extérieur de la personne et
s, se montrer la tête découverte avec effronterie, avec un air et des gestes languissants et voluptueux, faisant entendre des
il est fini : l’image de la courtisane, ses paroles, ses regards, ses gestes , ses postures, sa démarche, ses grâces affectées,
32 (1666) De l’éducation chrétienne des enfants « V. AVIS. Touchant les Comédies. » pp. 203-229
plaisir qui se présente à eux, et où ses pensées sont appliquées aux gestes , aux paroles, et aux mouvements des Acteurs ? Ce
qu’il n’y ait rien dans les ajustements, dans la nudité, et dans les gestes des Comédiennes, qui blesse la modestie, et qui n
la vanité qui éclate dans leur manière de s’habiller, dans tous leurs gestes , et dans toutes leurs actions : supposé que tout
33 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre VI. Suites des diversites curieuses. » pp. 138-172
d, les regards tascifs, la voix licentieuse, les airs voluptueux, les gestes impudiques, la peinture la plus vive des passions
ns ce goût, puisque la musique est adaptée aux paroles, ainsi que les gestes & les mouvemens des acteurs. Ces trois choses
e les paroles, & sur-tout comme elle composer, créer des pas, des gestes , des attitudes, des mouvemens, des figures, &
galantes, leurs danses lascives, leurs pantomimes licencieuses, leurs gestes obscenes, leurs parures indécentes, Qu’a-t-on de
imitateurs, jusqu’aux enfans, qui quelquefois se copient, y font des gestes plus naturels & plus expressifs que les meill
ccord, que tous rendissent en même temps les mêmes figures, les mêmes gestes , les mêmes chants, les mêmes paroles, comme si ce
34 (1752) Lettre à Racine « Lettre à Racine —  RACINE. A Mlle. Le Couvreur. » pp. 77-80
, avec vous il s’irrite ;  Il se trouble, il tremble, il s’agite ; Un geste , un seul regard nous conduit tour à tour Du calme
35 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — article » pp. 419-420
u Théâtre Lyrique a dû la fierté de ses attitudes, la noblesse de son geste , & la noble entente de ses vêtemens, aux chef
36 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XII. La représentation des pièces de théâtre est plus dangereuse que la lecture. » pp. 108-110
ce langage muet, si éloquent, si persuasif, si séduisant, qui, par un geste , parle aux yeux et pénètre le cœur, donne de la v
37 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE IX. Sentiments de Tertullien. » pp. 180-200
es du nom de leur auteur. La mollesse, la dissolution, la licence des gestes , des mouvements du corps, les vers, la musique, l
ntomimes qui s'y sont exercés dès l'enfance, sont peut-être par leurs gestes , leurs attitudes, leur changement de sexe, plus l
ât les oreilles de leurs filles, et ils les mènent au théâtre, où les gestes et les discours sont licencieux ; ils tâchent d'a
a force du feu plus que par la dissolution de leurs mœurs et de leurs gestes . Ce Cocher sera tout embrasé dans une roue de feu
38 (1694) La conduite du vrai chrétien « ARTICLE V.  » pp. 415-435
dont je viens de parler, lesquels par leurs sales paroles, actions et gestes impudiques, empoisonnent les âmes : ce qui fait q
de l’ordure et de la saleté », parce que la voix des Bateleurs, leurs gestes et leurs habits de parade, allument des étincelle
39 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [I] » p. 418
exceller, de la figure, de la dignité, de la voix, de la mémoire, du geste , de la sensibilité, de l’intelligence, de la conn
40 (1580) De l’institution des enfants « De l’institution des enfants. Essais, I, 26 [fin] »
de mon enfance : une assurance de visage, et souplesse de voix et de geste , à m’appliquer aux rôles que j’entreprenais ? Car
41 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre VII. Troisieme suite du Fard. » pp. 171-194
arure, précieux de Beauté, précieux de Pruderie, précieux de Luxe, de Geste , d’Attitude, du ton de voix, de grasseyement, d’h
teurs qui du parterre ou de leurs loges, sont extasiés de la voix, du geste , des lys & des roses, de la Hus de la Rangour
de plaire, ou pour ceux qui nous ont plu. Assortiment de regards, de gestes , souris, attitudes ; car la parure est dans la tê
fard dont les actrices sont aussi barbouillées ; leurs paroles, leurs gestes , leur metier infâme, sont un tissu de scandales c
42 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [R] » pp. 447-466
es hautes d’un pied, qui jouaient des Pièces, & fesaient tous les gestes analogues au sujet, avec une vérité que tout Pari
& demi-civilisées, qui aiment à faire rentrer dans le néant, d’un geste ou d’un regard, les objets de l’admiration publiq
ie. Le Public, qui l’aime, en espère beaucoup. 44. SAINVAL, 1767 : Un geste forcé, des grimaces, peu d’organe, point de grâce
cieuse & sonore remue les cœurs. Laruette : Peu de jeu, point de gestes , & possèdant l’art nouveau de savoir s’en pas
43 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « CHAPITRE II [bis]. De la Comédie considerée dans elle-même, et dans sa nature. » pp. 29-54
e divin, à apprendre son rôlet, à compasser ses pas, et à étudier ses gestes , ses postures et son ton de voix, pour s’imprimer
Chariots dans le Cirque, et les bouffons qui représentaient par leurs gestes ce qui était exprimé par les vers des Comédiens,
nimer de telle sorte sa voix, et si bien ajuster ses paroles avec ses gestes et ses postures, que la passion qu’il représente
leurs mœurs, plus libres dans leurs paroles, plus dissolus dans leurs gestes et leurs ris, et plus paresseux dans le bien…. Ai
44 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VI. Du sérieux et de la gaieté. » pp. 128-149
s, on ne peut rien ajouter à ces prodiges. Mais ce sont des voix, des gestes , une âme, des talents, des grâces ; mais c'est un
farcit la mémoire de bagatelles, de contes, de folies. Le visage, les gestes , les paroles, tout devient comique. Il fournit co
e sait rien. Une nouvelle ridicule, une réflexion bizarre, un mot, un geste , un habit, une parure en rompt le fil et tourne a
que vous ne croyez pas ? vous les profanez par ce style affecté, ces gestes comiques, ce ton de voix efféminé, cet air de thé
45 (1761) Epître sur les spectacles « Epître sur les spectacles » pp. 3-14
atinée, Pour de bonnes raisons si souvent savonnée : A son air, à son geste , à ce regard mutin, A ce joli sourire, à cet air
tu me divertis ! quand d’un Abbé Poupin, Empruntant l’air, le ton, le geste et la figure, Tu viens en manteau court prendre p
46 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre XI. Que les Poèmes Dramatiques n'ont point été condamnés. » pp. 230-236
l parle de celles qui étaient accompagnées de danses honteuses, et de gestes impudents, c'est-à-dire, celles des Histrions. Au
47 (1576) De la Censure. pp. 611-613
tant plus d'effet, et de puissance, que les paroles, les accents, les gestes , les mouvements, et actions conduites avec tous l
48 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XXIII. Première et seconde réflexion sur la doctrine de Saint Thomas. » pp. 82-84
s », il ne sort point de l’idée des discours facétieux accompagnés de gestes plaisants : ce qui est encore bien éloigné de la
49 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. Diversités curieuses. » pp. 5-37
ans tous les pays, parce que la nature l’enseigne, aussi bien que les gestes , les regards, les inflexions de la voix Les fille
source de P.Acteur : il est plus difficile & plus rare d’avoir le geste naturel, noble, & cependant expressif de la v
& diversifie comme on veut. Il n’y a pour chaque sentiment qu’un geste naturel. Il y a cent Lazzis, & qui même, en n
n, & peu de Prédicateurs savent déclamer : les uns n’ont point de geste , les autres l’ont mauvais. La comparaison cependa
Au teint vif, aux brillants appas, D’un coup d’œil, d’un mot ou d’un geste Brouillant le code & le digeste, Font mentir
50 (1574) Livre premier. Epître dixième. Cyprien à Eucratius son frère « Epître dixième. » pp. 30-31
trements des femmes, mais aussi avec ceb, représenter et exprimer les gestes déshonnêtes, et efféminés des femmes, selon que c
51 (1620) L’Honneur du théâtre « Prologue » pp. 39-42
plus rares esprits de ce siècle, qui contemplent et l’histoire et le geste , représentant au vrai les effets de l’ancienne gé
52 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE I. De l’Amour. » pp. 4-29
le théatre ; ô qu’il m’a été funeste ! que la danse, les chants, les gestes , les discours, les regards des Actrices m’ont fai
oujours ensemble ; leur mélange, leurs allures, leurs discours, leurs gestes , quels tableaux ! qui les voit impunément ! Ut vi
er surprendre aux charmes séduisans de leurs attitudes & de leurs gestes  : Ne capiaris nutibus ejus. 6. 24. Le plaisir que
ente que le théatre & tout ce qui le compose, déclamation, danse, geste , chant, parure, &c. excitent les passions les
53 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE IV. Suite des Masques. » pp. 82-109
avec de bons Ecclésiastiques ; ils manquent de contenance, tous leurs gestes sont contraints. C’est une apostasie de ne pas po
la physionomie, le coup d’œil, la couleur, la taille, la démarche, le geste , la voix, les talens, les goûts, les passions, le
mina virum ? Tout mensonge est défendu de Dieu, celui de l’habit, des gestes , des actions, comme celui des paroles : Mendacium
mpur qui s’allume naturellement, & que le goût, les discours, les gestes , l’imitation du sexe souffle, attise, sont le vra
54 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autres Pères. » pp. 175-201
udica. » Quelle plaie aux bonnes mœurs, quel aliment du vice, que les gestes des Acteurs ! « Morum quanta labes quæ alimenta v
e ? Qu’ai-je à faire d’un Acteur masqué, qui jette des cris, fait des gestes , est paré comme une femme ? « Qui vultus sui form
ts montés sur le cothurne : « Regum malorum cothurnata scelera. » Les gestes et les mouvements licencieux des Acteurs, la moll
lle, l’esprit, le cœur, tout est attaqué, saisi, corrompu à la fois ; gestes , attitude, parure, danse, chant, discours, sentim
55 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE VI. Histoire de la Poësie Dramatique chez les Romains. » pp. 145-175
s dansoient, suivoient dans leurs Chants, leurs mouvemens & leurs gestes , ad manum cantari cæptum, termes de Tite-Live, qu
rs, charmoit bien plus le Peuple quand elle étoit représentée par les gestes d’un Acteur muet ? Les Pantomimes qui devinrent s
, admira un Baladin, dont la science consistoit à tout imiter par ses gestes  : un Acteur toujours muet à qui sa main servoit d
56 (1665) Observations sur une comédie de Molière intitulée Le Festin de Pierre « Observations sur une comédie de Molière intitulée Le Festin de Pierre » pp. 1-48
. Je laisse là ces Critiques qui trouvent à redire à sa voix et à ses gestes , et qui disent qu’il n’y a rien de naturel en lui
ser la chasteté des oreilles ; il a réformé jusques aux habits et aux gestes de cette Courtisane, et peu s’en est fallu qu’il
t de même, tout ce qui lui venait à la bouche ; son air lascif et ses gestes dissolus rebutaient tous les gens d’honneur, et l
57 (1768) Instructions sur les principales vérités de la religion « CHAPITRE LII. De la Comédie et des Spectacles ? » pp. 142-146
, sans compter les bouffonneries, les extravagances, les sauts et les gestes dissolus ; ces femmes et ces Acteurs qui exposent
58 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Cinquième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 33-39
’attache à saisir son ton ; j’imite sa voix, son sourire, jusqu’à son geste . Elle s’est nommée ; vous la connaissez : vous n’
59 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE IV. Du Clergé considéré comme protecteur et fondateur des Comédiens du troisième âge en France, et comme en ayant lui-même exercé la profession. » pp. 113-119
ient parmi le peuple toutes les idées du paganisme et rappelaient les gestes et les pantomimes des païens. Ces sortes d’histri
60 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE VII. Du Père Porée. » pp. 149-177
ut est animé dans l’action ; la beauté de la décoration, l’énergie du geste , l’inflexion de la voix, la parure & les grac
ls se font à eux-mêmes ! Que sera-ce des Acteurs, qui par la voix, le geste , les grâces, la figure, la vive expression des pa
Ils savent bien connoître & reprendre un mauvais vers, un mauvais geste , un mauvais ton ; les sifflets & les huées en
apprend les mystères de l’amour, le langage des yeux, l’expression du geste , le hasard des rendez-vous, les fuites attrayante
61 (1574) Second livre. Seconde épître. Cécile Cyprien à Donat [extrait] « letter » pp. 40-41
à comme on prend passetemps d’entendre par les déshonnêtes et vilains gestes des bateleurs, ou d’entendre ce qui se fait au lo
62 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VII. Est-il de la bonne politique de favoriser le Théâtre ? » pp. 109-129
bien fait-elle, qu’y apprend-on, de l’aveu de ses amateurs ? le beau geste , le bel accent, la noble démarche, l’élégance de
de la douceur des vers, de la beauté des expressions, des habits, des gestes , de la voix, des accents, ravit l’esprit et charm
aturelle du peuple, et qui a d’autant plus d’effet que leurs paroles, gestes , mouvements, actions, sont conduits avec tout l’a
63 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE VII. Suite de l’Indécence. » pp. 138-160
es nudités du sein, le fard, les parures recherchées, l’attitude, les gestes , les chants lascifs, &c. sont des choses indi
tion, quelles avances ! C’est là que règne la licence : les yeux, les gestes , la langue, le cœur, tout s’y donne la plus libre
& quelque intelligence du théatre, en réglant la marche & les gestes de ses Acteurs. Madame de Maintenon avoit eu une
64 (1687) Instruction chrétienne pour l’éducation des filles « CHAPITRE XIII. Des jeux, des spectacles, et des bals, qui sont défendus aux Filles Chrétiennes. » pp. 274-320
le théâtre de la comédie, et d’avoir réformé jusqu’aux habits, et aux gestes de cette courtisane effrontée. Ce sage et prudent
l corrompt les âmes les plus pures par des idées dangereuses, par des gestes dissolus, par des postures lascives, et par des p
bonne grâce. On étudie avec affection ses démarches, ses regards, ses gestes , son discours, et généralement tout ce qu’on doit
65 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre IV. Bassesse légale du métier de Comédien. » pp. 75-100
l’expression de la même pensée, l’un par les paroles, l’autre par les gestes . Le Comédien n’était pas en reste avec l’Orateur.
teur. Roscius, qui était Gaulois, composa un Traité de l’éloquence du geste , qui s’est perdu, que Sanlec dans son Poème du ge
e l’éloquence du geste, qui s’est perdu, que Sanlec dans son Poème du geste , et l’Abbé Dinouard dans son livre de l’Eloquence
66 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE V. Du Mensonge. » pp. 100-113
uge qui défigure son visage, n’est pas le plus grand fard ; l’air, le geste , le ton, les paroles, le silence, les allures, le
re ; on ment par les paroles, les actions, les rôles, les habits, les gestes , par toute la personne ; on amuse, mais en amusan
67 (1541) Affaire du Parlement de Paris « Procès-verbal de l’action intentée devant le Parlement de Paris par le procureur général du Roi aux “maîtres entrepreneurs” du Mystère des Actes des Apôtres et du Mystère du Vieil Testament (8-12 décembre 1541) » pp. 80-82
ou oraison imparfaiteab, font d’un interrogant un admirantac ou autre geste , prolation ou accents contraires à ce qu’ils dise
ransforment une interrogation en exclamation. ad. [NDE] Ils font des gestes , adoptent une prononciation ou un accent contrair
68 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « I. Point. » pp. 178-200
de discours passionnés, tout y concourt, la déclamation, le port, la geste , les ajustements, la symphonie, n’est-ce pas là j
rien dans les ajustements, cultu meretricio Prov. 7., la nudité, les gestes , les airs lascifs des comédiens et comédiennes qu
69 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE II. » pp. 19-41
la prononciation du même discours accompagné du son de la voix et des gestes . La Comédie représentée est encore accompagnée de
e doit jamais exprimer la tendresse d’un amant, ni par paroles ni par gestes , non pas même pour faire voir le sort infortuné d
70 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [K] » pp. 421-424
les signes de la passion qui se rendent sensibles par le moyen de son geste , & par la voix. Cependant les Comédiens des A
71 (1705) Traité de la police « Chapitre II. De l’origine des Histrions, des Troubadours, des Jongleurs, et des autres petits spectacles qui ont précédé en France l’établissement des grandes pièces de Théâtre, et des Règlements qui les ont disciplinés. » p. 436
sujets tirés de l’histoire des Grands Hommes, qu’ils nommaient leurs Gestes , du Latin, Gesta ; ils y mêlaient quelquefois la
72 (1661) Le monarque ou les devoirs du souverain « SEPTIEME DISCOURS. De la Magnificence des Princes dans les Habits, dans les Festins et dans les Spectacles publics. » pp. 202-209
, de la richesse des figures, de la pompe du Théâtre, des habits, des gestes et de la voix des Acteurs ; Elle enchante tout à
73 (1846) Histoire pittoresque des passions « RELIGION » pp. 158-163
t du cou ; leur démarche est étudiée, leur pas, lent et léger ; leurs gestes , souples et insinuants ; leur visage, empreint d’
74 (1700) IV. Sermon des spectacles, comedies, bals, etc. [Sermons sur tous les sujets de la morale chrétienne. Cinquiéme partie] « IV. Sermon des spectacles, comedies, bals, &c. » pp. 95-126
p; les libertez scandaleuses en soient bannies ; que les paroles, les gestes , les actions ne blessent point ouvertement la bie
ces balets & à ces danses, où l’on ne s’étudie qu’à exprimer par geste , la passion dont on est possedé, ceux qui écouten
ls l’impriment eux-mêmes dans leur cœur, afin de l’exprimer par leurs gestes , & par leurs paroles ? Ce qui fait que l’empl
75 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre II. Autres Anecdotes du Théatre. » pp. 43-70
ui ne pouvant pas entendre, pensent voir de fort loin, (la finesse du geste , du coup d’œil, des traits du visage, &c. ne
que la musique la plus parfaite forme des conversations même avec les gestes de l’acteur, quoiqu’à la vérité l’un aidât à l’au
de l’action ; on sent bien mieux quand on entend les paroles, si les gestes , les mouvements, l’attitude, les yeux, la phision
76 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE III. Immodestie des Actrices. » pp. 57-84
mpudentes, dissolues, armées de tout ce que la parure, l’attitude, le geste , ont de plus recherché & de plus séduisant, q
paroles articulées ? les yeux ne parlent-ils pas ? La physionomie les gestes , les inflexions de la voix, ne sont-ils pas éloqu
mes graces que je triomphe, je ne dois rien qu’à moi-même. Voyez ces gestes & ces attitudes. Ce ne sont pas, il est vrai,
77 (1738) Sentimens de Monseigneur Jean Joseph Languet Evéque de Soissons, et de quelques autres Savans et Pieux Ecrivains de la Compagnie de Jesus, sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains. Premiere partie « Sentimens de quelques ecrivains De la Compagnie de Jesus, Touchant les Bals & Comedies. Premiere Partie. — Entretien troisieme. Le danger des Bals & Comedies découvert par l’Auteur des Sermons sur tous les sujets de la morale Chrétienne de la Compagnie de Jesus. » pp. 26-56
p; les libertez scandaleuses en soient bannies ; que les paroles, les gestes , les actions ne blessent point ouvertement la bie
ces balets & à ces danses, où l’on ne s’étudie qu’à exprimer par geste , la passion dont on est possedé, ceux qui écouten
ls l’impriment eux-mêmes dans leur cœur, afin de l’exprimer par leurs gestes , & par leurs paroles ? Ce qui fait que l’empl
78 (1789) Lettre à un père de famille. Sur les petits spectacles de Paris pp. 3-46
qu’il n’y en a aucune qui ait l’air de l’être. Quels doivent-être les gestes , le maintien, le ton, la manière de s’habiller de
nt il faut prononcer les équivoques, comment, dans ces occasions, les gestes doivent-être, tantôt d’accord avec la phisionomie
ordu dix ou onze fois à La grappe en cachette ; et Dieu sait de quels gestes elle accompagne ce calcul. Il est tellement de l’
79 (1686) Sermon sur les spectacles pp. 42-84
a vue au milieu de ces Acteurs profanes et scandaleux, qui, par leurs gestes , par leurs paroles, par leur immodestie, ne cherc
evenir, emploient jusqu’à l’indécence la plus outrée, soit dans leurs gestes , soit dans leur manière de se présenter, pour s’a
e ces personnages qui jouent la Comédie ? Quelle indécence dans leurs gestes et dans leurs habits ! quelle immodestie dans leu
80 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE VII. De l’idolâtrie du Théâtre. » pp. 143-158
de son fard et de ses nudités en est la perfection. Ses regards, ses gestes , sa voix, sa mollesse, annoncent sa dévotion. Que
e le feu de ses regards et les traits perçants de la lubricité de ses gestes , et enlève par les sons harmonieux de sa voix. Ce
81 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre XI. Du Balet. » pp. 209-318
ion peut estre ainsi conceüe. C’est une representation muette, où les gestes & les mouvemens signifient ce qu’on pourroit
erem dictiones.Qu’il ne parle que des pieds & des mains ; Que ses gestes & ses mouvemens dechiffrent & developent
end tout ce qu’un corps bien adroit & bien instruit peut avoir de geste ou d’action pour exprimer quelque chose sans parl
il avoit de parler des mains en dançant, & de representer par ses gestes tout ce qu’il eust pû énoncer par des paroles. Il
roit à entendre quelque air rejoüy sur des pas tristes, & sur des gestes mourants ? Pour peu de raison que la surprise nou
muettes expressions des habiles Danceurs, qui ne concourent avec les gestes à faire déchiffrer le sens envelopé sous ces degu
82 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre II. Du Théâtre Moderne, & de celui des François. Celui-ci comparé au Théâtre Grec. » pp. 25-38
maces, donna à son jeu une action honnête, une déclamation aisée, des gestes expressifs. Le Théâtre se perfectionnoit ; mais t
83 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre III. Autre continuation des Mêlanges. » pp. 45-87
M. Huet appelloit Montaniana, c’est-à-dire, un recueil des dits & gestes de Montagne, est une mine féconde où les dramatiq
’est parler de soi sous le masque, étaler ses graces, ses talens, son geste , sa danse, à la faveur d’un rôle : on est plus oc
t très-souvent sensibles, par la langueur, l’ivresse, les larmes, les gestes d’un grand nombre de spectateurs, ravis, hors d’e
l Scithe ou Chinois dans un traité sans titre, converse galamment par geste & par chapitre, le plus sourd chansonnier de
84 (1733) Traité contre les spectacles « TRAITÉ CONTRE LES SPECTACLES. » pp. 145-246
ns du théâtre, qu’au théâtre ; soit qu’on ait égard à la turpitude du geste , ou aux autres mouvements dissolus du corps. C’es
s infamies. Ce sont ces infamies que représente, ou un Toscan par ses gestes impudiques, ou un comédien à l’aide des habits de
nt-elles en certain jour de montrer au peuple les indécences de leurs gestes  : du moins rougissent-elles une fois l’an ? Au re
antomime, qui prend non seulement les habits, mais encore la voix, le geste , et la mollesse des femmes ? Peut-être que cet ou
85 (1694) Réfutation des Sentiments relâchés d'un nouveau théologien touchant la comédie « Réfutation des sentiments relachés d'un nouveau Théologien touchant la Comédie. » pp. 1-190
j’y ai trouvé quantité de bons mots qui pouvaient être accompagnés de gestes et de postures risibles, comme l’on fait encore t
n’y cherchent que le plaisir qu’ils trouvent dans des paroles et des gestes peu honnêtes ; et les pièces purgées et châtiées
plus on la gâte et plus on la corrompt dans la représentation par les gestes et les postures. On doit rendre cette justice à v
, les Comédiens crurent être obligés de suppléer par l’immodestie des gestes à la modestie de la Poésie : car jamais feu Raisi
Poésie : car jamais feu Raisin ne s’est plus étudié à plaire par son geste aussi bien que la Beauvale ; et tout le monde sai
es à double sens qu’Esope et Doris avaient soin d’expliquer par leurs gestes , de manière qu’une seule expression renfermée dan
expression renfermée dans la Fable de l’Ecrevisse, et accompagnée du geste d’Esope, était capable de faire rire pendant un t
vue, où était dans l’expression le mot pour rire, si ce n’est dans le geste et dans la posture indécente de l’Acteur. Quoique
s femmes dans leurs habits, dans leur façon de marcher, et dans leurs gestes lascifs. A ce caractère je reconnais vos Farceurs
déclame, ne consistaient sans doute que dans les paroles ou dans les gestes déshonnêtes, dont ces Spectacles étaient toujours
86 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE VI. De l’Iconomanie théatrale. » pp. 141-158
rs sont des portraits vivans des personnes qu’ils représentent, leurs gestes , leurs visages, leur ton de voix, des expressions
ve entend la voix de l’actrice, suit les pas de la danseuse, voit des gestes de nudités, parcourt les décorations & les co
87 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre prémier. — Chapitre III. Origine des Théâtres. » pp. 22-49
s la victoire qu’ils remportaient ; les autres représentaient par des gestes l’audace, la frayeur & la fuite de leurs énne
e galante, ils accompagnaient, sans doute, leurs discours de quelques gestes  ; & nous pouvons présumer qu’ils ne chantaien
88 (1640) Lettre apologétique pp. 2-42
grand Saint Basile, Evêque de Césarée en Cappadoce, en son traité des gestes de l’Eglise, écrivant à Constantin second, le rép
aussi bien que moi les peut justifier, et dire avec vérité, que leurs gestes et déportements, se font avec autant de retenue e
89 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre III.  » pp. 68-96
é, & la régalerent de la représentation de ses dits, faits, & gestes  ; mais il y manquoit une chose essentielle à la c
 ; ut tibi sit tanti non indulgere theatris . Le chant, la danse, le geste , le ton de la voix, tout cela énerve l’ame, &
rer si bien toutes ses démarches qu’il n’échappe quelque mot, quelque geste , quelque mouvement qui détruit tout l’édifice. Po
90 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre XIV. De l’usage de composer des Pièces, ou des Rôles pour un ou plusieurs Acteurs. » pp. 219-233
il pas singulier que vous mettiez pour ainsi dire dans la balance les gestes , les regards, les efforts de poulmons, les coups
91 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [N] » pp. 431-435
s’exécutait par une grande Marionnette, qui fesait sur le Théâtre les gestes convenables au Récit que chantait un Musicien, do
92 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE III. De la comédie et des comédiens chez les païens et chez les chrétiens. » pp. 101-112
en joua le personnage en imitant et en contrefaisant les paroles, les gestes , les mœurs et les inclinations de ce prince. Dans
93 (1658) L’agent de Dieu dans le monde « Des théâtres et des Romans. CHAPITRE XVIIII. » pp. 486-494
un chemin si glissant. Je ne dis rien de la farce, dont le sujet, les gestes , les paroles, les rencontres sont toujours dans u
94 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE II. Des Spectacles des Communautés Religieuses. » pp. 28-47
par exemple, parlait seul ; un autre acteur ne lui répondait que par gestes , ou, après l’avoir écouté, s’enfuyait dans la cou
t plus propre à décréditer le christianisme. Ils n’approuvent pas les gestes un peu vifs des Prédicateurs, goûteraient-ils les
95 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE III. Des Pièces de Collège. » pp. 48-67
r de cette prétendue éloquence. Bien loin que les tons, les airs, les gestes , le style du théâtre soient utiles aux Ministres
n, et l’un des plus grands Orateurs, sur son affectation à copier les gestes et les airs du théâtre. C’est un Comédien, disait
96 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-9
le ton de la débauche : des chants rendres, un langage efféminé, des gestes lascifs, des habits traînans, l’art dramatique ne
97 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre VII. Que les Acteurs des Poèmes Dramatiques étaient distingués des Histrions et Bateleurs des Jeux Scéniques. » pp. 145-164
édiens les crimes des mauvais Princes, aux Histrions ou Bateleurs les gestes impudiques, aux Mimes l'imitation des actions les
98 (1697) Lettre à Mme la Marquise de B. « A MADAME LA MARQUISE DE B… » pp. 302-316
à sa colère, Faire passer son Char sur le Corps de son Père ; Et d’un geste inhumain dans cet horrible Emploi, Animer ses Che
99 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « [Introduction] » pp. 1-9
uer et lire des comédies ; les décorations, les danses, le chant, les gestes , le ton de la voix, la parure des Actrices, la co
100 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — DEUXIEME PARTIE. — REGLEMENTS. Pour la Réformation du Théâtre. » pp. 99-116
rappent à la représentation ; parce que souvent ils dépendent plus du geste que des paroles. Alors la Pièce sera remise à l’A
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