ion qui peut servir de Preface. J’Ai lû un Ecrit, qui a pour Titre Dissertation Epistolaire sur la Comedie par un Ecclesiastique.

peuvent assister sans pêché mortel. Que tout Chrêtien lise donc cette Dissertation Epistolaire : rien n’y est contraire à la Foi, ni

Tel est mon sentiment, & celui de plusieurs Theologiens, de cette Dissertation . A Bruges le 1. December 1744. A. VAN VYVE Archp

par feu Monseigneur le Prince de Conti, fut imprimé ; L’on publia une Dissertation sur la condamnation des Théâtres, dont les sentim

ltesse avait fidèlement représentée dans son Traité. Encore que cette Dissertation soit très méprisable en elle-même, et qu’elle soi

ur ; on a jugé qu’il était nécessaire de réfuter les erreurs de cette Dissertation . Et j’y ai été engagé par une obligation presque

leurs Acteurs ont été excommuniés, et notés d’infamie. L’Auteur de la Dissertation prétend tout le contraire : et toutes ses preuves

ù il s’ensuit par une conséquence nécessaire, qui détruit celle de la Dissertation , que les Comédies de ce temps doivent être condam

elles tirent leur origine. C’est donc inutilement que l’Auteur de la Dissertation dit dans le premier Chapitre, que les Spectacles

s les ont condamnées pour la même raison. Secondement, L’Auteur de la Dissertation suppose que les Anciens Romains n’ont jamais comp

nom d’Histrions, et de Scéniques. Et c’est en vain que l’Auteur de la Dissertation fait un si long discours de l’impudence des Jeux

t les Tragédies avec leurs Acteurs. En troisième lieu, L’Auteur de la Dissertation suppose que Ars ludicra ne signifie autre chose q

les Lois. Mais il est difficile de comprendre comment l’Auteur de la Dissertation a pu dire que les Comédiens n’ont jamais été noté

xcommuniés, interdits, et manifestement infâmes. Enfin l’Auteur de la Dissertation , après avoir supposé dans le Chapitre XI. que les

ses propres paroles, et marquant la page où elles se trouvent dans sa Dissertation  : et que j’ai donné le nom d’Observations, aux Ré

I. Observation. Réfutation du faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertation , d’où il s’ensuivrait que les Jeux, et les Specta

des Dieux. III. Observation. Les exemples que l’Auteur de la Dissertation rapporte dans ce premier Chapitre, lui sont inuti

raient la Religion. IV. Observation. Erreur de l’Auteur de la Dissertation , touchant un Passage de Quintilien qu’il a très m

entendu. V. Observation. Faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertation pour avoir confondu les Allégories, et les Mythol

es Temples n’étaient point plus purs que les Théâtres. L’Auteur de la Dissertation a pris l’argument de saint Augustin pour l’opinio

Dans celle-ci l’on fait voir que c’est sans raison que l’Auteur de la Dissertation allègue Tertullien pour appuyer sa proposition, Q

en. Suite de la Réfutation. Où l’on montre que l’Auteur de la Dissertation a falsifié dans sa traduction le texte de Tertull

qui restent encore parmi nous. II. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation ne rapporte pas fidèlement ce que l’Empereur Cons

. III. Réfutation. Erreur, et contradiction de l’Auteur de la Dissertation . IV. Réfutation. Il n’est point vrai que

sont licites en aucun temps. VIII. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation allègue Sidonius Apollinaris, de mauvaise foi.

gnes des Chrétiens. X. Réfutation. Illusion de l’Auteur de la Dissertation , en ce qu’il a pris le Théâtre de la Chapelle du

s ont aussi condamné les Comédiens. Ainsi le titre que l’Auteur de la Dissertation a mis à la tête de ce Chapitre, est entièrement d

le Théâtre pour le gain, en y exerçant l’art des Jeux. L’Auteur de la Dissertation falsifie le texte de l’Edit, en traduisant artis

çaient cette profession pour le gain, étaient infâmes. L’Auteur de la Dissertation se trompe grossièrement en accusant Tertullien d’

rance sur ce sujet. XVI. Réfutation. Erreur de l’Auteur de la Dissertation en ce qu’il prétend sans raison que les Conciles

être défendues. VIII. Réfutation. Illusion de l’Auteur de la Dissertation en ce qu’il prétend que les Hébreux n’ont pas est

ur Religion. IX. Réfutation. Autre illusion de l’Auteur de la Dissertation en ce qu’il s’est imaginé qu’il y avait des Tragé

né les Comédies. XIII. Réfutation. Illusion de l’Auteur de la Dissertation sur un passage de Gaufrédus k , pour avoir ignoré

e citation de Tertullien, qui d’ailleurs est inutile à l’Auteur de la Dissertation  : à qui l’on fait voir évidemment que Tertullien

futation. Excellent passage de Saint Augustin, que l’Auteur de la Dissertation a tronqué, et falsifié ; dans lequel ce grand Doc

ne. Autres passages de Saint Augustin mal entendus par l’Auteur de la Dissertation . V. Réfutation. Lactance condamne les Com

édies des Collèges. V. Réfutation. Illusion de l’Auteur de la Dissertation touchant la réformation des Comédies, et des Trag

s, et des Tragédies. VI. Réfutation. Erreur de l’Auteur de la Dissertation touchant le rétablissement des jeux de Majuma.

nève. Touchant la Comédie. Réfutation d’un livre intitulé Dissertation sur la condamnation des théâtres. Chapitre p

r Religion ; de sorte qu’il n’était pas nécessaire que l’Auteur de la Dissertation se mît en peine de le prouver : Et je ne me serai

quelques observations sur le premier et sur le second chapitre de sa Dissertation . Pour ôter toute équivoque, il faut remarquer qu

pectacles signifient les lieux qui sont établis pour voir les Jeux. Dissertation pag. 2. « Tous les Jeux, et les Spectacles de

de la Religion Païenne. » Première Observation. L’Auteur de la Dissertation ayant entrepris de montrer que les Spectacles des

urs. Cela étant présupposé, examinons maintenant la proposition de la Dissertation . Nous pouvons prendre pour règle de cet Examen ou

s Philosophes du Paganisme ; ou la croyance du peuple. L’Auteur de la Dissertation déclare dans le 2. chapitre pag. 51. et 52. qu’il

assage tout entier, parce qu’il est tronqué dans ce 1. chapitre de la Dissertation pag. 11. Voici les paroles de Tite-Live « Et hoc,

igion ; il ne sera pas inutile d’examiner encore la proposition de la Dissertation selon la pratique de la Religion Païenne. Exame

la pratique de la Religion Païenne. Examen de la proposition de la Dissertation selon la pratique de la Religion Païenne. Les

a Religion Païenne, nous verrons que la proposition de l’Auteur de la Dissertation n’est nullement soutenable : « Que tous les Jeux

de la Religion. Cela suffit pour faire voir que la proposition de la Dissertation , n’est point absolument véritable. Examinons les

inons les raisons dont l’Auteur prétend se servir pour l’appuyer. Dissertation pag. 3. « Tout y était mystérieux, et sacré,

II. Observation. Voilà tout le raisonnement de l’Auteur de la Dissertation , qui ne prouve rien de ce qu’il s’était proposé d

des personnes illustres, et vénérables ? Comment donc l’Auteur de la Dissertation a-t-il pu conclure de ce raisonnement, que tous l

t pas incompatible avec la plus solennelle partie de la Religion ? Dissertation pag. 20. et 21. « Et quand même ils n’avaient

Tous les exemples qui sont rapportés dans ce premier chapitre de la Dissertation ne peuvent servir qu’à montrer que les Jeux et le

je ne m’y arrêterai pas. Mais parce qu’en cet endroit l’Auteur de la Dissertation nous avertit de remarquer comme une chose notable

te-Live renversent de fond en comble la proposition de l’Auteur de la Dissertation  ; Et s’il y fait réflexion, il n’aura plus sujet

ait plus grande. » Et par conséquent la proposition de l’Auteur de la Dissertation n’est pas véritable, que tous les Jeux et les Spe

rté, il n’y trouvera jamais que la condamnation de sa proposition. Dissertation pag. 34. « Qu’il demeure donc pour constant q

non pas de simples divertissements : En ce sens la proposition de la Dissertation est véritable ; parce qu’il n’y avait point de Je

comme nous l’avons montré dans ce discours. » Chapitre II de la Dissertation . Que la représentation des Comédies et Tragédies

œurs, ainsi que nous le prouverons dans les observations suivantes. Dissertation pag. 39. et 40. « La Comédie et la Tragédie c

plaisaient au Peuple. » I. Observation. Ce que l’Auteur de la Dissertation dit en cet endroit, étant fidèlement rapporté suf

qu’il les condamnait comme des choses très pernicieuses au public. Dissertation pag. 43. « Et chez les Romains il y avait tou

cte de religion, que de les sacrifier à Vulcain, et de les brûler. Dissertation pag. 44. et 45. « Et Valère dit « Excogitata

nner du plaisir aux hommes. » III. Observation. L’Auteur de la Dissertation est malheureux en citations ; car il nous fournit

ore en cet endroit, parce qu’il est tronqué dans ce 2. chapitre de la Dissertation . « Après avoir parlé, dit Valère « Proximus mili

oyens, que les Spectacles monstrueux de la Scène font répandre. » Dissertation . pag. 47. « Quant à la célébration de ces Jeu

ctuaire. » IV. Observation. Je ne pense pas que l’Auteur de la Dissertation eut Quintilien devant les yeux, lorsqu’il lui a f

ci les paroles de Quintilien dans l’endroit qu’allègue l’Auteur de la Dissertation « Quibusdam videtur esse nonnunquam de jucunditat

ien qui en soit plus éloigné, que ce que lui fait dire l’Auteur de la Dissertation  ? Quintilien dit que celui qui voudrait persuader

dre un honneur aux Dieux que d’instituer des Jeux : Et l’Auteur de la Dissertation fait dire à Quintilien, « Que la célébration des

emple où l’on fait des Jeux à l’honneur des Dieux ; et l’Auteur de la Dissertation lui fait dire : « Que c’est un sentiment de Relig

Omnis deliberatio de dubiis est. » Quintil. Ibidem. ») l’Auteur de la Dissertation veut que ce soit le sentiment constant de Quintil

méchant qu’il soit, qui veuille passer pour tel ». Si l’Auteur de la Dissertation avait lu avec attention ce que Quintilien décrit

ût un Temple, ou un Sanctuaire, selon l’imagination de l’Auteur de la Dissertation . Dissertation pag. 51. 52. et 53. « En qu

n Sanctuaire, selon l’imagination de l’Auteur de la Dissertation. Dissertation pag. 51. 52. et 53. « En quoi certes il ne fa

était des actes de révérence. » V. Observation. L’auteur de la Dissertation n’est pas plus heureux dans ses raisonnements, qu

de révérence, et de religion. Et c’est sans raison que l’Auteur de la Dissertation a recours aux allégories, et aux mythologies, pou

phes admet, lorsqu’ils traitent des choses divines. » L’Auteur de la Dissertation peut reconnaître par là combien son raisonnement

la 1. Observation sur le 1. chapitre.. Ce qui a trompé l’Auteur de la Dissertation , c’est qu’il a confondu les allégories, et les my

pas des actes de révérence, comme prétend sans raison l’Auteur de la Dissertation  ; mais c’étaient au contraire des irrévérences co

ouve la fabuleuse, il faut aussi improuver la civile. L’Auteur de la Dissertation pourra donc apprendre de Varron et de S. Augustin

eux, quand même ils auraient été vertueux. » Chapitre III de la Dissertation . Que les anciens Pères de l’Eglise défendirent a

gneur le Prince de Conti a composé de la Comédie et des Spectacles. Dissertation . « Puisqu’il est indubitable que tous les Jeu

ds personnages du paganisme, pour détruire cette erreur populaire. Dissertation pag. 57. « Il ne fallait point lors distingue

nités, et les mêmes mystères. » II. Observation L’Auteur de la Dissertation veut qu’on l’en croie sur sa parole. Mais il s’es

purs que les Théâtres ; de sorte qu’il est évident que l’Auteur de la Dissertation a pris l’argument de S. Augustin pour l’opinion d

exandrie, et leur faisait souffrir les tourments du feu et du fer. Dissertation . pag. 61. « Mais le fondement général que Ter

n avant. » Réfutation. Lorsque j’ai remarqué les erreurs de la Dissertation en ce qui regarde le Paganisme, je me suis conten

sur ce qui m’a paru digne d’être repris. Mais comme les erreurs de la Dissertation concernent maintenant la Religion Chrétienne, les

ses profanes. Après que dans les Chapitres précédents l’Auteur de la Dissertation s’est efforcé en vain de prouver par le témoignag

pag. 61. ». Il n’y a personne qui lise ces paroles de l’Auteur de la Dissertation , qui ne s’attende de voir en termes exprès dans c

n seul mot, comme il paraît par la lecture de ce qu’il en allègue. Dissertation pag. 61. et 62. etc. « Et voici comme Tertull

n. » » Suite de la Réfutation. Voilà tout ce que l’Auteur de la Dissertation rapporte de Tertullien : où nous voyons bien qu’i

mportante raison qu’on puisse mettre en avant », selon l’Auteur de la Dissertation . Mais pourquoi a-t-il falsifié le texte de Tertul

tie de la Religion païenne. C’est donc sans raison que l’Auteur de la Dissertation dit que « le fondement général que prend Tertulli

est célébrer les fêtes des Dieux avec les Païens. Chap. IV de la Dissertation . Que la représentation des Poèmes Dramatiques ne

endue par la raison des anciens Pères de l’Eglise. L’Auteur de la Dissertation veut dire que les anciens Pères de l’Eglise ayant

e corrompt les bonnes mœurs, comme nous le ferons voir en son lieu. Dissertation pag. 89. « Il ne faut point trouver étrange q

es ni de prétextes. » Réfutation. Il semble que l’Auteur de la Dissertation n’ait jamais ouï parler des restes de l’Idolâtrie

la superstition des Païens. Selon le raisonnement de l’Auteur de la Dissertation l’Eglise n’aurait pas dû défendre, et ne devrait

étaient enfermées dans l’amphithéâtre. » Je demande à l’Auteur de la Dissertation , si en l’an 1444. l’an 1572. l’an 1614. les Spect

doivent à l’autorité de l’Eglise, de dire, comme fait l’Auteur de la Dissertation , contre les paroles expresses du 3. Synode de Mil

s anciens Pères de l’Eglise contre les Spectacles ; Et l’Auteur de la Dissertation dit que ces raisons ne sont plus maintenant consi

le Chrétien des maux et des afflictions publiques ; et l’Auteur de la Dissertation soutient qu’on a tort de s’opiniâtrer à détruire

conséquence plus juste et plus certaine ? Et néanmoins l’Auteur de la Dissertation dit en l’air, que c’est tirer de fausses conséque

olâtrie, comme le Synode de Milan le déclare. Que l’Auteur donc de la Dissertation reconnaisse que l’on détruit un plaisir public, i

sance ? Celui qui a ce sentiment se trompe fort. » Que l’Auteur de la Dissertation considère ces paroles de Tertullien qu’on ne saur

en ont eux-mêmes pour la sainteté de leur Religion. Si l’Auteur de la Dissertation avait bien lu le livre des Confessions de S. Augu

ais pour but que de plaire aux hommes. » Et sur ce que l’Auteur de la Dissertation ajouteDissert. pag. 92. « que les remerciements d

et on bénit le méchant à cause de ses méchancetés. » L’Auteur de la Dissertation ne doit pas s’imaginer qu’à cause que S. Augustin

qu’ainsi cette condamnation les rend infâmes. » Enfin l’Auteur de la Dissertation est si peu heureux en sa doctrine, que tout ce qu

irez l’iniquité, et vous étoufferez toute la peste de la ville. » Dissertation pag. 93. 94. et 95. « Il me souvient de ce qu

le beau récit des Acteurs. » II. Réfutation. Si l’Auteur de la Dissertation se fût bien souvenu de tout ce que rapporte Eusèb

ets d’opprobre, de mépris, et de risée ; puisque selon l’Auteur de la Dissertation , « Le Cirque et le Théâtre étaient aussi religieu

es Chrétiens ; Voici les paroles d’Eusèbe, qui sont tronquées dans la Dissertation « Ista omnia Imperator ad salutaris Dei gloriam i

t dans les Observations précédentes. L’application que l’Auteur de la Dissertation fait ensuite de cette action de l’Empereur Consta

es palais des Rois. D’ailleurs dans la comparaison que l’Auteur de la Dissertation fait des statues et des Comédies, il semble qu’il

verons encore plus au long en son lieu. Quant à ce que l’Auteur de la Dissertation ajouteDissertation pag. 95., « qu’on regarde seul

fort, non pas dans les corps ; mais dans les mœurs des hommes. » Dissertation pag. 96. et 97. « Pourquoi voudrait-on traite

sques au règne des Comnènes. » III. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation tombe dans une contradiction manifeste : car il d

ait mourir plus de vertus que de victimes, etc. » » Et l’Auteur de la Dissertation , après avoir rapporté plusieurs semblables témoig

quelque part à l’Idolâtrie. » Ces Conciles qu’allègue l’Auteur de la Dissertation dans le 3. Chapitre, au moins le Concile 3. de Ca

ais de plus visible ; de sorte que nous pouvons dire à l’Auteur de la Dissertation ce que disait autrefois Cicéron à Atticus « Pugna

de l’Empereur Constantius après celui de Constantin, quoique dans la Dissertation il ne soit rapporté qu’après celui d’Arcadius et

té qu’après celui d’Arcadius et d’Honorius, je ne sais pourquoi ? Dissertation . pag. 98. « Constantius donna dans Arles les

ence Ammian. Marcell. l. 14.. » IV. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation ayant mis en avant, queDissert. pag. 97. « l’Empe

l’Empereur Constans. » Secondement la conséquence que l’Auteur de la Dissertation prétend tirer de ces exemples, est très fausse :

, dit-il, mes yeux, afin qu’ils ne regardent point la vanité. » ». Dissertation pag. 97. « Le grand Théodose après ses victoi

qui mourut peu de jours après. » V. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation a pris de Socrate, et de Sozomène ce qu’il rappor

ub ipso quam deinceps exercitum est. » Zozim. lib. 4., l’Auteur de la Dissertation n’aurait-il point de honte de dire que ces Specta

e des Princes, ni pour honorer les Empereurs. » Enfin l’Auteur de la Dissertation apprendra de S. Chrysostome, qu’il n’y a rien de

aient dignes des Chrétiens, sous le règne de l’Empereur Théodose ? Dissertation pag. 97. et 98. « Les Empereurs Honorius, et

r aucune superstition impie. »  VI. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation ne pensait pas à ce qu’il écrivait, quand pour pr

ereur Honorius étant à Padoue publia la loi qui est rapportée dans la Dissertation , et dont le titre qui est de Paganis, au Code, fa

règne d’Arcadius, et d’Honorius, qu’il n’y a que le seul Auteur de la Dissertation qui l’ait pu ignorer ; C’est toutefois ce qu’il p

aient assister sans participer à leur superstition. Si l’Auteur de la Dissertation eût considéré toutes ces choses, il n’aurait jama

aient dignes des Chrétiens sous le règne d’Arcadius et d’Honorius. Dissertation pag. 99. « Et les Empereurs Chrétiens, Gratie

, de Pâques et de Pentecôte. » VII. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation allègue ici trois lois ; la première des Empereur

fait, ils les interdisaient au moins en ce saint jour. L’Auteur de la Dissertation prétend conclure de là qu’ils étaient donc licite

soumission, et le service qui est dû à sa grandeur. » L’Auteur de la Dissertation prétend inférer de cette loi, que les Spectacles

. Cela détruit sans doute tout ce faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertation  : « Les Empereurs n’ont défendu les Spectacles qu

u Proconsul d’Afrique Apollodore, l’an 399. qui est rapportée dans la Dissertation pag. 98. et 99. et dont nous avons parlé dans la

dans les lieux sacrés. » Nous voyons donc par là que l’Auteur de la Dissertation ne pouvait pas se méprendre davantage, que de se

t admis à recevoir le Baptême. » D’où il s’ensuit que l’Auteur de la Dissertation n’a pu dire sans erreur, que sous le Règne de Léo

rs de Salvien nous fait voir combien la proposition de l’Auteur de la Dissertation est fausse, que Constantin retrancha des Spectacl

ber dans toutes sortes de crimes. Mais la passion qu’a l’Auteur de la Dissertation pour les spectacles, l’a tellement aveuglé qu’il

témoignage de Saint Chrysostome, disaient, comme fait l’Auteur de la Dissertation  : Puisque les Lois ne défendent les Spectacles qu

rtins, et des Païens, qui est aussi le raisonnement de l’Auteur de la Dissertation . Mais voici la réponse de S. Chrysostome, qui est

étoufferez toute la peste de la ville. » Enfin, comme l’Auteur de la Dissertation semble ignorer la raison pour laquelle les Empere

on gouvernement de l’Etat, et la sûreté de ceux qui commandent. » Dissertation pag. 99. et 100. « Sidonius Apollinaris Evêqu

tation. Je ne sais si dans cet exemple que rapporte l’Auteur de la Dissertation , il n’a point eu dessein de tromper le monde ; ou

que, et dans les dignités du siècle. Et quand ensuite l’ Auteur de la Dissertation ajoute, que « Sidonius ne trouve point étrange qu

Cererem, Palem, Minervam. » Sidon, Carmen. 23. ». Mais l’Auteur de la Dissertation devait reconnaître que tout ce que dit Sidonius d

aucun ordre dans l’Eglise. Je ne vois donc pas comment l’Auteur de la Dissertation a pu tirer de là une conséquence aussi fausse que

ui puisse blesser la gravité que doit garder un Ecclésiastique. » Dissertation pag. 100. « Au sacre de Baudouin, Empereur d’

. Pour faire voir la fausseté de la conséquence que l’Auteur de la Dissertation prétend tirer de cet exemple, de même que des pré

ndres fut élu Empereur d’Orient. Car au lieu que selon l’Auteur de la Dissertation , Baudouin à son Sacre renouvela dans Constantinop

scours, et actions sales, et lascives. » Je demande à l’Auteur de la Dissertation laquelle de ces deux actions est digne du Christi

l’abolition des spectacles du Théâtre. Quant à ce que l’Auteur de la Dissertation ajoute que depuis « au mariage d’Henri frère de B

x qui les représentent. » Voilà tout ce qu’a rapporté l’Auteur de la Dissertation pour tâcher de prouver sa proposition : « Que l’E

rescrit détruit entièrement la fausse conséquence que l’Auteur de la Dissertation prétend tirer des Lois qu’il a alléguées ci-dessu

Séville, ne renverse pas moins le faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertation . « Un Chrétien, dit-il « Nihil debet esse Christi

. En voilà, ce me semble, assez pour faire connaître à l’Auteur de la Dissertation , que depuis le règne de l’Empereur Constantin jus

ujours condamné les Spectacles comme étant indignes des Chrétiens. Dissertation pag. 100. 101. etc. 102. « Et sans rechercher

ation. Voici une plaisante illusion. Il fallait que l’Auteur de la Dissertation eût la tête bien pleine des idées des Spectacles,

tc. ». C’est, dis-je, comme si en lisant ces paroles, l’Auteur de la Dissertation s’était imaginé qu’on avait élevé un Théâtre au m

la Science du beau monde aux veilles du Cabinet, comme l’Auteur de la Dissertation le dit lui-même dans l’avis au LecteurDissertatio

x à la sainteté du Souverain Pontife ? En quel endroit l’Auteur de la Dissertation a-t-il trouve qu’il y ait jamais eu à Rome un Thé

détruit de lui-même. Il faut néanmoins ajouter ici que l’Auteur de la Dissertation se trompe d’ordinaire dans ses citations, car rap

st certain que Baronius la réfute telle qu’elle est rapportée dans la Dissertation , comme étant fabuleuse « Cette célèbre histoire,

y a insérées. » Je ne m’étonne pas de cet égarement de l’Auteur de la Dissertation  ; parce qu’il nous avertit dans l’Avis au lecteur

isent de fond en comble tous les faux raisonnements de l’Auteur de la Dissertation , qui sont les mêmes qu’étaient autrefois ceux des

la superstition Païenne. Car ils disaient, comme fait l’Auteur de la Dissertation , « Ces spectacles ont été célébrés sous des Emper

ussi ce que nous opposons aux objections semblables de l’Auteur de la Dissertation . Telle est encore aujourd’hui la conduite des Pap

re de nouvelles ordonnances, à se régler lui-même sur ce sujet. » Dissertation Chapitre V. De l’impudence des Jeux Scénique

tissement Sur ces quatre Chapitres 5. 6. 7. et 8. L’Auteur de la Dissertation ayant parlé dans les précédents chapitres des jeu

t les Histrions, ou Bateleurs. I. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation n’ignorait pas que les Comédiens sont compris sou

s, des Comédiens, des Joueurs de Tragédies, etc., dont l’Auteur de la Dissertation a fait quatre grands chapitres, ne lui sert de ri

re, comme nous l’allons faire voir dans les Réfutations suivantes. Dissertation pag. 187. 188. etc. « Il est certain que la

ivilèges de leur République. » II. Réfutation L’Auteur de la Dissertation ne saurait rapporter une vérité sans l’altérer ;

onnes infâmes, ceux qui en étaient les Acteurs ». Mais l’Auteur de la Dissertation ajoute du sien, « qu’il est certain que la Républ

lent aux Comédies, ni aux Tragédies. » Quant à ce que l’Auteur de la Dissertation dit ensuiteDissert. pag. 88. et 89., que « les pr

pour traiter de la paix. » C’est donc sans raison que l’Auteur de la Dissertation dit que les Comédiens, et les joueurs de Tragédie

agédies, et par conséquent n’estimaient pas autant que l’Auteur de la Dissertation se l’imagine, ceux qui les représentaient dans At

nt, ceux qui représentaient des choses contraires à leurs Lois. » Dissertation . pag. 191. et 192. « Mais parmi les Romains,

le Théâtre. » III. Réfutation. On peut dire de l’Auteur de la Dissertation ce que disait autrefois un Poète Comique de ceux

Apost.. Voilà un raisonnement aussi juste que celui de l’Auteur de la Dissertation est faux : il n’était pas nécessaire qu’il prît t

ens de remarquer, font assez voir que l’ignorance, que l’Auteur de la Dissertation attribue à ses adversaires, retombe sur lui. Néan

u’il ne lui reste plus qu’à examiner les raisons qu’on lui oppose. Dissertation pag. 193. 194. et 195. « Examinons quelques t

sur le Théâtre artis ludicra causa. Que répond à cela l’Auteur de la Dissertation  ? Il traduit ainsi ces mots, artis ludicra causa,

udicram, l’art des Bouffons et des Comédiens. » Et si l’Auteur de la Dissertation se fût souvenu de la lecture qu’on fait de Valère

nt excepté par la loi. Mais il n’est fait mention, dit l’Auteur de la Dissertation par une suite d’erreurDissertation pag. 194. ; « 

r de plus exprès pour détruire entièrement tout ce que l’Auteur de la Dissertation avance ici sans aucune preuve, que ce que Quintil

saire d’apporter toutes ces autorités, pour convaincre l’Auteur de la Dissertation , s’il eût rapporté la loi toute entière ; car voi

r la Scène pour en tirer de l’argent, sont infâmes. » L’Auteur de la Dissertation peut-il nier que les Comédiens, et les Joueurs de

u’il soit déposé, et si c’est un laïque, qu’il soit excommunié. » Dissertation pag. 195. « Aussi quand les Empereurs Dioclét

t rendu les Majeurs infâmes. » V. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation s’est abusé pour n’avoir pas compris la significa

e paraître sur la Scène. » C’est donc mal à propos que l’Auteur de la Dissertation dit sans preuve, et sans raison, que dans la loi

. semper ff. de regul. jur. ; comme nous l’avons marqué ci-dessus. Dissertation pag. 196. « C’est encore avec moins de raison

Acteurs du Poème Dramatique. » VI. Réfutation L’Auteur de la Dissertation a tronqué cette loi pour se faire une objection i

, sont infâmes. Majole et Pierre Grégoire disent la même chose. » Dissertation pag. 197. « Et Justinien permet aux femmes L.

vons encore par les paroles suivantes de cette loi que l’Auteur de la Dissertation a omises ; Car la loi dit « His qui eis conjungen

les soient excommuniées. » C’est donc sans raison que l’Auteur de la Dissertation prétend « que l’infamie ne s’était point étendue

ou ait exercé cet art. » Enfin quoique en puisse dire l’Auteur de la Dissertation , les Comédiens ont si bien reconnu eux-mêmes, que

leur accorder une Déclaration pour les relever de cette infamie. Dissertation pag. 198. «  Les lois condamnent la fille d’

VII. Réfutation. La traduction de ces lois est falsifiée dans la Dissertation  : car ars ludicra ne signifie pas seulement l’art

édies font, aussi bien que les autres jeux. D’ailleurs l’Auteur de la Dissertation pouvait apprendre d’Hotoman, célèbre Jurisconsult

des bouffons ; mais aussi l’art des Comédiens selon Hotoman. » Dissertation pag. 199. « Et quand les Empereurs Théodose e

rnant les Poèmes Dramatiques. » IX. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation m’oblige souvent de le renvoyer à la lecture de s

n encore où les bêtes combattent contre les hommes. » L’Auteur de la Dissertation prétend que ludi Theatrales, les jeux du Théâtre

sont séparés ; et par conséquent c’est sans raison que l’Auteur de la Dissertation prétend sans aucune preuve, que ludi Theatrales,

s dans la 1. Réfutation de ce 9. Chapitre ; Et partant l’Auteur de la Dissertation prétend mal à propos, que « ces lois ne disent pa

âtre, et de la Scène. Le raisonnement que fait ensuite l’Auteur de la Dissertation , est plaisant : il veut prouver que les Comédies

cette infamie avec plus de hardiesse ? » Je demande à l’Auteur de la Dissertation s’il estime qu’un mari ait sujet d’être bien sati

à rire, où l’on ne voit que des exemples d’ordure et d’infamie. » Dissertation pag. 200. et 201. « Quand Tacite écrit que Né

nses malhonnêtes. » X. Réfutation. En vérité l’Auteur de la Dissertation se moque du monde, d’assurer avec tant de hardies

-ce pas blâmer Néron d’avoir récité des Tragédies sur le Théâtre ? Dissertation pag. 202. « C’est pourquoi Emilius Probus « P

C’est une suite de l’illusion dans laquelle est tombé l’Auteur de la Dissertation , pour n’avoir pas compris que ces mots, Prodire i

passage de Probus tout entier, pour faire voir combien l’Auteur de la Dissertation s’est trompé. « C’était, dit-il« Magnis in laudib

, pour être exclus de leurs Tribus. » Ce qui a trompé l’Auteur de la Dissertation , est qu’il n’a pas compris que ces mots, prodire

n’y avait que lui seul qui fût digne de paraître sur la scène ». Dissertation pag. 203. « Ainsi Tertullien appelle les Mime

» XII. Réfutation. Certes c’est avec raison que l’Auteur de la Dissertation commence à se défier, quoique trop tard, de sa mé

hapitre. Cela est si évident que je ne doute point que l’Auteur de la Dissertation n’en demeure lui-même d’accord, et qu’il n’avoue

ure précipitée lui en a ôté la connaissanceDissertation pag. 203.. Dissertation pag. 203. 204. 205. 206. et 207. « Mais pour

pouvoir avancer que de faux raisonnements, comme fait l’Auteur de la Dissertation en cet endroit ; car « voici toutes ses démonstra

s Atellanes. Voilà une démonstration infaillible selon l’Auteur de la Dissertation  ; mais ce n’est qu’un faux raisonnement selon tou

cteur de Comédie étaient très habiles en cet art ». Et l’Auteur de la Dissertation ne peut rejeter le témoignage de ce grand homme,

aussi. Peut-on plus mal raisonner ? Il faut avouer que l’Auteur de la Dissertation n’est pas moins malheureux dans son raisonnement,

19.. Cela suffit pour détruire le faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertation  ; et pour faire voir que le passage de Valère Max

encore montrer qu’il a mal entendu Valère Maxime. Car l’Auteur de la Dissertation suppose que Valère Maxime parle généralement de t

ies, et de Tragédies. Ces preuves sont si solides, que l’Auteur de la Dissertation n’y a pu opposer qu’un faux raisonnement ; soit d

matiques, n’ont jamais eu l’intelligence du Théâtre des Romains ». Dissertation pag. 208. et 209. « Et Macrobe soutient « Hi

du Théâtre. » XIV. Réfutation. La défiance que l’Auteur de la Dissertation témoignait de sa mémoire, et de sa lecture précip

ir des Acteurs de Tragédies, et de Comédies, ainsi que l’Auteur de la Dissertation le reconnaît ; elles ne se peuvent aussi entendre

Théâtre pour le gain et pour le profit. Quant à ce que l’Auteur de la Dissertation ajouteDissert. pag. 203., « que dès l’âge de Macr

que l’on peut dire avoir été alors en son éclat, comme l’Auteur de la Dissertation le reconnaît lui-mêmeDissert. pag. 206., donne au

à mettre l’éloge d’un Histrion parmi ceux de ces grands hommes. » Dissertation pag. 210. 211. et 212. « Nous pouvons prendre

XV. Réfutation. Je ne m’arrête point sur ce que l’Auteur de la Dissertation traduit mal à son ordinaire ces mots Ars ludicra,

nt l’art de représenter les Jeux ; l’induction donc de l’Auteur de la Dissertation , est visiblement fausse. Quant à la raison pour l

int. Cela suffit pour détruire le faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertation . Mais il est juste de réparer l’injure qu’il a fa

ls de ces mêmes lois. » Et moi je dis en passant, que l’Auteur de la Dissertation n’allègue pas fidèlement les paroles de Tertullie

ligence des lois Romaines de son temps, mais que c’est l’Auteur de la Dissertation qui s’est grossièrement abusé lui-même ; pour avo

répondu, qu’ils n’étaient point estimés infâmes. » Si l’Auteur de la Dissertation n’avait pas ignoré ces choses, il se serait bien

il se fût trompé sur une matière qui était si connue de son temps. Dissertation pag. 212. et 213. « Aussi quand les Conciles

arlé suivant cette doctrine. » XVI. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation veut que les Conciles aient parlé de l’infamie du

à cette illusion, examinons par condescendance ce que l’Auteur de la Dissertation veut dire. Il prétend que les Conciles n’ont poin

qu’ils soient chassés et retranchés de l’Eglise. » Si l’Auteur de la Dissertation avait lu les Conciles d’Arles, il y aurait aussi

jeux. » Que si le témoignage de Budé ne suffit pas à l’Auteur de la Dissertation , pour lui faire avouer que les Athlètes divertiss

es ne seraient-ils plus en usage parmi les Chrétiens ? L’Auteur de la Dissertation oserait-il dire, que l’Eglise ait eu moins de soi

e la tête, et se répand sur les membres. » Il faut que l’Auteur de la Dissertation soit bien aveugle, si ce passage de Pline ne lui

gédien fût aussi honnête, que se l’imagine sans raison l’Auteur de la Dissertation  ? « Que personne, dit ce Concile « Sed neque quis

e la contagion de ces infâmes spectacles. » Enfin, si l’Auteur de la Dissertation , qui demeure à Paris, assiste quelquefois au Prôn

. Pères ne sont pas plus favorables que les Conciles à l’Auteur de la Dissertation . Dissertation pag. 213 et 214. « Saint A

plus favorables que les Conciles à l’Auteur de la Dissertation. Dissertation pag. 213 et 214. « Saint Augustin n’étend poi

s le livre 2. de la Cité de Dieu, chap. 13. et 27. dit l’Auteur de la Dissertation , ne parle que de l’infamie des Mimes, et Farceurs

ains qui les notaient d’infamie. D’où il s’ensuit, que l’Auteur de la Dissertation s’est fort trompé, en traduisant, artem ludicram

pporte des exemples dans le chapitre 10. Enfin lorsque l’Auteur de la Dissertation dit, que ludi scenici ne signifient pas les jeux

lus dévotement, qu’ils étaient célébrés honteusement ; l’Auteur de la Dissertation ajoute immédiatement : Et toute la ville voyait,

ans la 3. Oraison contre Catilina, comme Vivès, auquel l’Auteur de la Dissertation nous renvoie, l’a remarqué. Voici les paroles de

quand même S. Augustin ne parlerait en ce passage que l’Auteur de la Dissertation allègue, que des Jeux de Flore ; il est certain q

ortes de jeux qui  donnent du plaisir aux yeux et aux oreilles. » Dissertation pag. 215. « Et pour dire en passant un mot du

médies, quoiqu’ils ne fassent point de farces. » Ainsi l’Auteur de la Dissertation s’est fort trompé quand il dit ; « que si l’on p

ME IMPUDENCE des Jeux Scéniques et des Histrions fut condamnée. Dissertation pag. 216. 217. et 218. « Après l’éclaircissem

l’exercice un art efféminé. » I. Réfutation. Si l’Auteur de la Dissertation s’était arrêté à prouver la proposition qu’il a a

e quelqu’un de vos dieux. » C’est donc sans raison que l’Auteur de la Dissertation dit que « nous ne voyons pas en cet endroit de Mi

ant celles de Ménandre ? Il n’est donc pas vrai, comme l’Auteur de la Dissertation s’imagine, que la juste censure des premiers Doct

glise ne regardait point les Acteurs de Comédies, et de Tragédies. Dissertation pag. 219. « Et si Tertullien dit Tertull. lib

ns aucun reste de pudeur. » »   II. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation se moque du monde, de débiter continuellement de

n, puisse alléguer de bonne foi ce passage tel qu’il est cité dans la Dissertation , pour montrer que Tertullien ne condamne que les

entent. » Il est donc difficile de comprendre comment l’Auteur de la Dissertation a eu la hardiesse de dire que Tertullien n’a poin

Comédies, dans l’endroit même où il les condamne en termes exprès. Dissertation pag. 220. « Aussi lorsque saint Cyprien inter

re saint Cyprien ne parle que des Histrions bouffons ; l’Auteur de la Dissertation le dit sans preuve et sans raison. Cette Epître d

rien écrit à Donat, suffit pour convaincre d’imposture l’Auteur de la Dissertation . Car peut-on condamner plus expressément les Trag

ont cessé d’être des crimes, et elles deviennent des exemples. » Dissertation pages 221. et 222. « Saint Chrysostome fut un

. Réfutation. Voilà bien des propos hors de propos. L’Auteur de la Dissertation s’est engagé de prouver, que S. Chrysostome ne co

es honteuses et dissolues, qui empêchent la conversion des âmes. Dissertation pag. 223. « Saint Cyrille ne crie que contre

tes sortes de spectacles, et toutes les autres vanités semblables. Dissertation pag. 223. « Saint Basile s’explique de la mêm

us l’avons expliqué ci-dessus. » VI. Réfutation L’Auteur de la Dissertation ne devait pas ignorer que les Chœurs des Tragédie

Bullangerus lib. 2. de Theatro, cap. 12.. Mais comment l’Auteur de la Dissertation a-t-il pu s’imaginer que S. Basile ne condamnait

nnerons à la Scène toutes ces ordures, et toutes ces impuretés. » Dissertation pag. 223. « Et Clément Alexandrin ayant touch

ent les paroles de Clément d’Alexandrie, pour voir que l’Auteur de la Dissertation n’a nulle raison de dire que ce grand homme ne co

onnêteté prescrite par la loi de Dieu. » Je demande à l’Auteur de la Dissertation , s’il estime que Jésus-Christ nous conduise à la

qui est agréable, à ce qui est plus honnête et plus avantageux. » Dissertation pag. 224. « Et ce que l’on ne doit pas oublie

 » VIII. Réfutation. La lecture précipitée de l’Auteur de la Dissertation lui fournit assez souvent des illusions ; En voic

uvert de ténèbres pendant trois jours. » Secondement l’Auteur de la Dissertation devait avoir appris de Josèphe, que les Hébreux é

recouvra la vue. » Il n’est donc pas vrai, comme dit l’Auteur de la Dissertation , que les Hébreux n’aient pas estimé les Poèmes Dr

avertir de ne pas oublier l’illusion qu’il débite en cet endroit. Dissertation pages 224. et 225. « Mais les Auteurs du Talm

es. » IX. Réfutation. Cette prétendue preuve de l’Auteur de la Dissertation est digne du sujet qu’il traite. Il appuie la déf

l suffit donc de dire, que ce qui est ici rapporté par l’Auteur de la Dissertation , est une fable sans nous y arrêter d’avantage ; j

 » Horatius de arte Poëtica. « Successit vetus his Comœdia. » . Dissertation page 225. « C’est encore avec cette même dist

mes et les danses de la Scène. » X. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation a-t-il cru pouvoir trouver des Lecteurs si persua

nt réprouvé, et d’ailleurs ne contenant rien de tout ce qu’il dit. Dissertation pag. 225. et 226. « Et quand on a mis entre l

C’est ici une manifeste pétition de principe ; car l’Auteur de la Dissertation suppose pour vrai ce qui est en question, ou plut

e Canon Donare, tiré de S. Augustin. » Quant à ce que l’Auteur de la Dissertation ajoute, que le terme d’Histrion ne s’étend qu’aux

qu’ils jouent, offensent Dieu selon les sentiments de S. Augustin. Dissertation pag. 226. « Le Concile de Milan ordonne bien

s été traités de même sorte. » XII. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation a de mauvais mémoiresad ; car le 1. Concile de Mi

ites, parce qu’elles sont défendues. » Quant à ce que l’Auteur de la Dissertation ajoute, que les Acteurs de Comédies, et de Tragéd

Philippe II. et Philippe IV. les ont chassés de tous leurs Etats. Dissertation pag. 227. « La Province d’Auvergne prétend av

estimées, ou condamnées. » XIII. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation se plaît fort aux illusions. Il a lu dans les not

eurs en Auvergne, et que dicuntur inventores. Aussitôt l’Auteur de la Dissertation s’est imaginé que ces paroles et dicuntur invento

t pas en état d’être estimées ou condamnées, ainsi que l’Auteur de la Dissertation le prétend ; mais même il faut avouer que nos Thé

mnant les pièces de ces Histrions ont aussi condamné les Comédies. Dissertation pag. 228. « Et lorsque Salvien prépare ce gra

ux Tragédiens, et Comédiens. » XIV. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation a fait ici deux fautes ; l’une pour n’avoir pas e

itre XI.  QUE LES POEMES DRAMATIQUES n’ont point été condamnés. Dissertation . « C’est donc ainsi que les Chrétiens ont ful

Réfutation. J’ai montré dans la 1. Réfutation du 9. chapitre de la Dissertation que Cicéron et S. Augustin donnent aux Acteurs de

ans la 1. observation sur le Chapitre 2.1. Observat. in cap. 2. de la Dissertation , j’ai fait voir que Solon condamna les Tragédies

es Théologiens jusques à notre temps. Il faut donc que l’Auteur de la Dissertation reconnaisse qu’il n’a jamais eu plus de sujet de

té d’avancer que les Poèmes dramatiques n’ont point été condamnés. Dissertation page 230. « Tertullien le plus austère de tou

e, car dans le traité des spectacles qui est allégué à la marge de la Dissertation , on ne trouve point ces paroles : « Comœdia et Tr

cles des anciens ». Mais d’ailleurs je ne vois pas que l’Auteur de la Dissertation en puisse tirer quelque avantage ; parce qu’il es

erat, id est , dit S. Thomas, minus malum. » Ce que l’Auteur de la Dissertation ajoute ensuite, que Tertullien n’a point condamné

mme suffit pour détruire de fond en comble tout ce que l’Auteur de la Dissertation prétend prouver, et qui se réduit à deux points :

es. Après cela il est difficile de comprendre comment l’Auteur de la Dissertation a pu avoir la hardiesse de dire que Tertullien ne

e de dire que Tertullien ne condamne point les Poèmes Dramatiques. Dissertation pag. 231. « Et nous pouvons bien observer la

Farceurs. » III. Réfutation. Je puis dire ici à l’Auteur de la Dissertation ce que disait autrefois S. Cyprien à des personne

contraire, bien loin de blâmer seulement ce qu’allègue l’Auteur de la Dissertation , dit qu’outre l’Idolâtrie, dont les Comédies, et

tion. » Cet usage perpétuel de l’Eglise détruit entièrement toute la Dissertation . Après cela que son Auteur crie tant qu’il voudra

et excommuniés. C’est une affaire jugée, il ne faut plus chicaner. Dissertation pages 232. et 233.  « Ce qu’il y a de plus to

e qu’ils prétendent prouver. C’est ce qui paraît en cet endroit de la Dissertation , dans la citation de deux passages de S. Augustin

er, il est visible que ce passage tel même qu’il est rapporté dans la Dissertation , détruit ce que l’Auteur qui l’allègue, s’était p

n y représente » : Car il y a dans le texte, qui est falsifié dans la Dissertation , multa rerum turpitudine ? Quant à ce que S. Augu

aisirs. » Mais revenons au passage de S. Augustin que l’Auteur de la Dissertation a tronqué et falsifié en trois endroits : Voici l

dans les arts que l’on nomme honnêtes et libéraux. » L’Auteur de la Dissertation a tronque ces deux mots très importants scenicoru

iques, parce qu’ils détruisent presque tout ce qu’il a avancé dans sa Dissertation  ; car ces mots font voir que les Comédies et les

dont ils ont aussi note d’infamie les Acteurs. Mais si l’Auteur de la Dissertation avait rapporté la suite des dernières paroles du

souillées, des mêmes vices, ne l’eussent souffert. » L’Auteur de la Dissertation pouvait-il alléguer un passage plus propre pour d

sification de ce passage de S. Augustin, est en ce que l’Auteur de la Dissertation traduit ces mots, « multa rerum turpitudine », « 

faisaient lire et apprendre les Comédies aux enfants, l’Auteur de la Dissertation ajoute du sien, que ces vieillards étaient sages

personnes ivres, qui voulaient enivrer ces enfants. Et l’Auteur de la Dissertation fait dire faussement à S. Augustin, « que les jeu

un avec notre liberté. » Quant au 2. passage que cite l’Auteur de la Dissertation , tiré du chapitre 2. du 3. livre des Confessions

Tragédies excitaient dans son âme : « S. Augustin, dit l’Auteur de la Dissertation , ne parle que de la compassion qu’il avait pour l

accompagnées de danses honteuses, etc. » Ainsi selon l’Auteur de la Dissertation , cette compassion que S. Augustin avait pour les

e criminel, que S. Augustin condamne ? Je conjure donc l’Auteur de la Dissertation de faire un meilleur usage de la lecture de S. Au

vices, dont les représentations des Comédies étaient infectées. » Dissertation pag. 233. « Aussi Lactance ne blâme la Comédi

utation. Y eut-il jamais une plus grande illusion ? l’Auteur de la Dissertation nous veut faire accroire que Lactance ne condamne

en termes exprès. Est-ce qu’il s’est imaginé que ceux qui liraient sa Dissertation , seraient si persuadés de sa suffisance, qu’ils l

s ils sont même extrêmement nuisibles. » Certainement l’Auteur de la Dissertation ne pensait pas à ce qu’il écrivait quand il a dit

ement le bons sens qu’il ne mérite pas qu’on s’amuse à le réfuter. Dissertation pag. 234. et 235. « Et je ne sais comment il

nicieuse et criminelle. » VI. Réfutation. Comme l’Auteur de la Dissertation a accoutumé de tronquer les passages qu’il cite,

rs ». Joignant donc ce Canon, aux deux autres qui sont cités dans la Dissertation , par lesquels il est défendu aux Evêques et aux P

nc en cela suivi l’erreur public, mais ils ont détruit l’erreur de la Dissertation par les règles du droit Canonique. Mais, ajoute l

tation par les règles du droit Canonique. Mais, ajoute l’Auteur de la Dissertation , « on ne peut tirer aucune conséquence de ces Can

nse ne soit qu’un conseil. Mais si cela est ainsi, dit l’Auteur de la Dissertation , « il faudrait dire qu’un des plus saints et des

er un modèle dans la perfection de sa vie. » Mais si l’Auteur de la Dissertation avait bien étudié le Droit Canonique, il aurait p

ordures, et ce qui peut corrompre les bonnes mœurs. Si l’Auteur de la Dissertation avait bien lu les Confessions de S. Augustin, il

rs manières de sacrifier aux Anges rebelles ». Mais si l’Auteur de la Dissertation n’a pas encore appris de la Religion Chrétienne c

deux arguments qui détruisent entièrement tout ce que l’Auteur de la Dissertation avance en cet endroit ; premièrement Aristote nou

les principes d’Aristote que les Canonistes dont parle l’Auteur de la Dissertation , ont conclu de ce qu’il est défendu de lire les C

Poèmes dramatiques. Secondement, c’est sans raison que l’Auteur de la Dissertation prétend que cette défense des Canons n’est qu’un

les Spectateurs. Mais les termes du Canon Sacerdotes allégué dans la Dissertation ne suffisent-ils pas pour nous l’apprendre ; en m

n plus grand de les voir représenter. Il faut donc que l’Auteur de la Dissertation ait été bien prévenu de l’erreur de son imaginati

doit point être condamnée tant qu’elle sera modeste et honnête. Dissertation pag. 236. « De toutes ces recherches de l’ant

paravant réparé le scandale public, par une digne satisfaction. » Dissertation pag. 236. « Ce sont des ouvrages des plus dif

gement des saints Pères est bien différent de celui de l’Auteur de la Dissertation . Il estime que les Comédies et les Tragédies étan

vices, et plus de force pour corrompre les mœurs ; et l’Auteur de la Dissertation ne peut pas dire qu’il ne parle que des Comédies

s Pères font un jugement tout à fait opposé à celui de l’Auteur de la Dissertation  : « Je ne sais, dit Lactance « In Scenis nescio

re des Comédies, et des Tragédies de l’antiquité, dont l’Auteur de la Dissertation dit que les plus sévères font les innocents plais

œurs, qu’utiles aux beaux esprits. » Valère Maxime lib. 6. cap. 3. Dissertation pag. 237. « Les Poètes ont souvent mis sur le

sécutions de nos Martyrs. » III. Réfutation. Si l’Auteur de la Dissertation avait lu dans Josèphe ce qui arriva au Poète Théo

te ; il aurait eu plus de vénération qu’il n’en fait paraître dans sa Dissertation pour ces sacrés Oracles, que Dieu n’a pas donnés

en avoir demandé pardon à Dieu, il recouvra sa vue. » L’Auteur de la Dissertation ne devait pas ignorer que le premier Concile de M

es actions justes ; et pourquoi parlez-vous de mon alliance. »  » Dissertation pag. 237. « Elles (la Tragédie et la Comédie)

r de ces actions de Collège, la conséquence qu’en tire l’Auteur de la Dissertation , pour autoriser les représentations des Comédiens

nvoie point les enfants aux Ecoles pour en faire des Comédiens ».  Dissertation pages 238. et 239. « Si donc il est arrivé qu

de leurs Magistrats étaient bien différents de ceux de l’Auteur de la Dissertation , qui veut « qu’on réforme les Comédies, et qu’on

s à son goût. » Cela suffirait pour faire connaître à l’Auteur de la Dissertation combien l’idée de la Réforme des Comédies, est ch

s de s’y trouver. Si cela ne s’accorde pas avec ce que l’Auteur de la Dissertation prétendait prouver ; c’est sa faute de n’avoir pa

maux, et de donner quelque chose à la légèreté de la multitude. » Dissertation pag. 240. « S. Chrysostome fit abolir les jeu

ous avons montré dans la Réfutation précédente combien l’Auteur de la Dissertation s’est égaré dans l’application de ce que fit Augu

s la 6. Réfutation du Chapitre 4. Nous voyons donc que l’Auteur de la Dissertation ne peut pas inférer de ces lois des Empereurs Arc

rendre bons : c’est pourquoi il vaut mieux les abolir entièrement. Dissertation pag. 240. et 241. « Il est certain qu’autrefo

ouva rien à redire » ; Que dans le Canon même qui est allégué dans la Dissertation , Innocent III. déclare en termes exprès que c’éta

te impureté ne souille pas l’honnêteté de l’Eglise. » L’Auteur de la Dissertation prétend « qu’Innocent III. par ce Décret ne conda

Théâtre ? Le seul titre de ce Canon fait voir combien l’Auteur de la Dissertation s’est égaré. « Les jeux de Théâtre, dit ce titre

ui blessent l’honnêteté de ces saints lieux. » Que si l’Auteur de la Dissertation veut dire qu’il n’entend pas parler de ces sortes

ines, telles que sont les Comédies. » Ce qui a trompé l’Auteur de la Dissertation , c’est qu’il a lu dans la Glose du Canon cum deco

Palerme l’ont remarqué. » C’est donc sans raison que l’Auteur de la Dissertation dit, « Qu’il est certain qu’autrefois les comédie

r exciter la dévotion. » C’est encore sans raison que l’Auteur de la Dissertation dit, « Que Boniface VIII. défend l’art infâme des

éral. Du Tillet. Mais pour revenir à la Conclusion de l’Auteur de la Dissertation , qui prétend qu’il ne faut pas abolir la Comédie,

teurs, ont été bannies de tous les lieux sacrés de la Chrétienté. Dissertation pag. 242. « Quand on renouvela ce divertissem

te encore de toutes sortes. » VIII. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation prend si peu de soin de s’instruire des choses qu

somme dedans quinzaine, et l’autre moitié la quinzaine ensuivant. Dissertation pag. 243. « Mais comme ils furent corrompus p

ur, et à la peine des lois. » IX. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation entend parler de la Déclaration que le Roi Louis

ieur le Cardinal de Richelieu. Mais tant s’en faut que l’Auteur de la Dissertation en puisse tirer quelque avantage ; qu’elle détrui

jusqu’à l’an 1641. Ce qui renverse la proposition fondamentale de la Dissertation  ; « Que les Poèmes Dramatiques, ni leurs Acteurs

anant la sainteté de notre Religion ?   Quoiqu’en dise l’Auteur de la Dissertation , il n’est pas vrai que depuis la Déclaration du R

a est si notoire dans Paris, qu’il n’est pas besoin de l’éprouver. Dissertation pag. 243. et 244. « Il y a cinquante ans qu’u

nt la honte et les châtiments. » X. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation reconnaît que le Théâtre il y a cinquante ans éta

spirituelles que Dieu leur a mises en main. Cependant l’Auteur de la Dissertation sans faire réflexion sur ces désordres des Comédi

die, De voir sans mon aveu, ni bal, ni ComédieActe 1. Scene 5.. » Dissertation pag. 245. « Et j’estime que tous les honnêtes

ocentes. S’il y en a quelques-unes, je suis assuré que l’Auteur de la Dissertation demeurera d’accord que ce sont celles que l’Abbé

tifie pas bien ; mais il est au moins plus sincère que l’Auteur de la Dissertation  ; car s’il s’occupe à composer des pièces de Théâ

s en cela les Règles de la discipline Ecclésiastique ; l’Auteur de la Dissertation au contraire soutient que ces sortes d’ouvrages s

245.. J’ai réfuté ci-dessus toutes ces propositions de l’Auteur de la Dissertation  ; il ne reste ici qu’à faire voir qu’il n’a pas b

étiens, et ils n’étaient pas néanmoins de l’opinion de l’Auteur de la Dissertation . Mais ils étaient persuadés au contraire, qu’il f

imaginaire, qui est entièrement contre la pratique des Anciens. » Dissertation pag. 245. « Je ne prétends point ici néanmoin

ces Observations, et de ces Réfutations fera voir que l’Auteur de la Dissertation aurait mieux fait pour son honneur, et pour sa co

pour sa conscience de n’avoir jamais rien écrit sur cette matière. Dissertation pag. 246. etc. « Et pour ne pas abandonner en

, et que jamais on ne leur doit comparer. C’est par où je finis cette Dissertation  ; car après l’autorité d’un personnage si célèbre

que ornement à mon discours. » XII. Réfutation. L’Auteur de la Dissertation a mal traduit, et encore plus mal entendu ce pass

d le passage de saint Thomas selon cette explication ; l’Auteur de la Dissertation n’en peut rien inférer pour ce qui regarde les Ac

uelque chose à leur égard, cela même détruirait ce que l’Auteur de la Dissertation prétend en inférer : savoir, que puisque ce métie

conséquent S. Thomas parle aussi des Comédiens, comme l’Auteur de la Dissertation en demeure d’accord. Il faut donc voir comment ce

Je pouvais finir ici mes Réfutations, puisque c’est ici la fin de la Dissertation sur la condamnation des Théâtres. Mais j’ai cru n

2. , des Histrions, c’est-à-dire, des Comédiens, comme l’Auteur de la Dissertation en demeure d’accord, servant à la recréation, don

aroles de saint Antonin condamnent les principales propositions de la Dissertation , comme je le vais montrer. Il est constant que ce

rend les Comédiens sous le nom d’Histrions, comme l’Auteur même de la Dissertation en demeure d’accordDissert. pag. 249.. « Je veux

de saint Cyprien à Euchratius. Ce qui détruit cette proposition de la Dissertation Dissert. pag. 220. Voyez la 3. Réfutation du chap

l’idée chimérique de la réformation des Comédies, dont l’Auteur de la Dissertation a rempli son esprit. Voyez la cinquième Réfutatio

t servis ; condamne formellement cette proposition fondamentale de la Dissertation « Que la représentation des Poèmes Dramatiques ne

abolir ; il condamne cette proposition, qui fait la conclusion de la Dissertation , où sous un prétexte de réformation l’Auteur dit,

distinction, ni restriction ». Ce qui détruit cette proposition de la Dissertation  ; « les Conciles, et le droit des Souverains Pont

avons rapportées ci-dessus dans la 7. Réfutation du chapitre 4. de la Dissertation . Il montre ensuite la conformité des constitution

ue j’en ai fait ci-dessus dans la 10. Réfutation du chapitre 4. de la Dissertation , sur la traduction Française qu’en a fait faire M

condamne dans ce discours toutes les propositions fondamentales de la Dissertation . Car lorsque après avoir rapporté ce que dit sain

es Comédies qui y sont jouées ? » Il condamne cette proposition de la Dissertation pag. 89. « Que la représentation des Poèmes Drama

et les Farces, il fait voir que c’est inutilement que l’Auteur de la Dissertation s’étend sur la différence qu’il y a entre les Com

istrats de bannir les Comédiens ; il condamne cette proposition de la Dissertation pag. 239. « Il faut conserver un art qui peut pla

vre de la République chap. 1. n’est pas moins opposé à l’Auteur de la Dissertation . « Je tais , dit-il, l’abus qui se commet en sou

été condamnés, et que par conséquent la proposition de l’Auteur de la Dissertation pag. 229. n’est pas véritable selon Comitolus. II

t entendre des Comédiens, et par conséquent ce que dit l’Auteur de la Dissertation pag. 220. et 225. est faux. « Quant à ce qui reg

amia §. Ait Pretor . » Par là Comitolus détruit la proposition de la Dissertation pag. 187. « Que les Acteurs des Poèmes Dramatique

Ainsi par cette 2. preuve Comitolus condamne cette proposition de la Dissertation pag. 89. « Que la représentation des Poèmes Drama

ens Pères de l’Eglise. » Il condamne aussi tout ce que l’Auteur de la Dissertation dit dans les 10. et 11. chapitresDissert. pag. 21

1. » Nous voyons par ces paroles de Comitolus, comme l’Auteur de la Dissertation a falsifié le texte de S. Thomas en traduisant pa

ons prouvé ci-dessus dans la 12. Réfutation du dernier chapitre de la Dissertation . Nous voyons encore que selon Comitolus le passag

norme », s’entend des Comédiens. Ce qui détruit ce que l’Auteur de la Dissertation avance dans le chap. 10. pag. 225. et 226. que la

rapportés ci-dessus dans la sixième Réfutation du chapitre 11. de la Dissertation . Enfin il conclut non pas comme fait l’Auteur de

orté ci-dessus ses paroles dans la 1. Réfutation du chapitre 4. de la Dissertation . 2. Il montre que la Comédie tire son origine de

pporté ses paroles ci-dessus dans la 11. Réfutation du chap. 12 de la Dissertation . Après cela il répond aux objections que ces sort

. J’ai rapporté ci-dessus dans la 2. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation la réponse du Père Guzman. 5. La cinquième object

. J’ai rapporté ci-dessus dans la 3. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation la réponse du Père Guzman. Enfin il répond généra

, J’ai rapporté ci-dessus dans la 5. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation les paroles du Père Guzman. Il finit par l’explic

us avons rapporté ci-dessus dans la 12. Réfutation du chap. 12. de la Dissertation . Le Père Mariana a composé un Traité contre les C

té ses paroles ci-dessus dans la 11. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation . Il dit ensuite que la Comédie est si vicieuse qu

J’ai rapporté ci-dessus dans la 5. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation le discours entier du Père Mariana. Monsieur l’Ev

l’idée chimérique de la réformation des Comédies, que l’Auteur de la Dissertation propose, afin, dit-il, « de conserver un Art qui

e les condamnait dans les premiers siècles. Je conjure l’Auteur de la Dissertation , de faire attention à ces paroles de Jean de Sali

eux-mêmes, puisqu’ils n’ont pas osé se déclarer ouvertement dans leur Dissertation sur la condamnation des Théâtres ; car ils ont en

Haye Marchand Libraire à Paris, de faire imprimer la Réfutation de la Dissertation sur la condamnation des Théâtres, pendant le temp

hom. 38.ad cap. 11. Math. Euseb. de vita Constantini lib. 3. cap. 52. Dissertation pag. 57. « Ista omnia Imperator ad salutaris Dei

gitia non probaremus, nulla esset omnino. » Cic. l. 4. Tuscul. quæst. Dissertation pag. 95. « Ludorum Scenicorum delicata subintrav

oribus curavit immittere. » S. Augustin. l. 1. de Civit. Dei cap. 32. Dissertation pag. 69. Dissertation pag. 69. et 70. S. Chrysost

re. » S. Augustin. l. 1. de Civit. Dei cap. 32. Dissertation pag. 69. Dissertation pag. 69. et 70. S. Chrysostom. hom. 15. ad pop. A

suis honoribus dicari exhiberique jusserunt. » Idem lib. 2. cap. 13. Dissertation pag. 97. S. Charles Boromée dans son Traité contr

essori suoi le devesse sempre portare. » Commento sopra Dante antico. Dissertation sur la fin de l’Avis au Lecteur. Dissertation pag

nto sopra Dante antico. Dissertation sur la fin de l’Avis au Lecteur. Dissertation pag. 101. et 102. « Historia nobilissima anilis

ciunt næ intelligendo, ut nihil intelligant. » Terent. in prol. And. Dissertation pag. 192. « Obest homini si pertinacius affirmar

ente, in corona frequentes extitisse. » Idem in cod. lib. 8. cap. 10. Dissertation pag. 194. « Semper specialia generalibus insunt.

« Semper specialia generalibus insunt. » 1. Semper in regul. juris. Dissertation pag. 194. « Quis neget opus esse Oratori, in hoc

Semper in Reg. Iur. « In toto et pars continetur. » Ibid. Regul. 113. Dissertation pag. 203. « Attellani autem ab Oscis acciti sunt

epistolis quoque ejus declaratur. » Macrob. lib. 3. Saturn. cap. 14. Dissertation pag. 203. « Histriones non inter turpes habitos

facere voluptatis. » Can. Sacerdotes, dist. 37. Dans la même Epître. Dissertation pages 97. 245. 102. 229. 245. « Ay algunos defen

I. Occasion et dessein de ce Traité : nouvelle Dissertation en faveur de la Comédie. Le Religieux à qui on

ur de la Comédie. Le Religieux à qui on avait attribué la Lettre ou Dissertation pour la défense de la comédie, a satisfait au pub

positions des gens du monde ont jugé qu’il serait bon d’opposer à une dissertation qui se faisait lire par sa brièveté, des réflexio

tel Imprimeur ou Libraire qu'il avisera bon être, un Livre intitulé, Dissertation sur la condamnation des Théâtres, pendant le temp

.A.D a cédé et transporté le droit de son Privilège du Livre intitulé Dissertation sur la condamnation des Théâtres, à N. Pepingué,

dans la même année une apologie de la Comédie, par un livré intitulé, Dissertation sur la condamnation des Théâtres, dont on crut Hé

onti contre la Comédie qu’il venait de donner au Public, et que cette Dissertation attaquait. C’est pourquoi il composa un livre in-

ité de M. le Prince de Conti touchant la Comédie, ou Réfutation de la Dissertation sur la condamnation des Théâtres. Il fut imprimé

comédie d’aujourd’hui est aussi honnête que le prétend l’auteur de la Dissertation . La première chose que j’y reprends, c’est qu’u

salut, et si le théâtre Français est aussi honnête que le prétend la dissertation , il faudra encore approuver que ces sentiments do

dans la même année une Apologie de la Comédie, par un Livre intitulé, Dissertation sur la condamnation des Théâtres, dont on a cru q

té de M. le Prince de Conti, touchant la Comédie, Ou Réfutation de la Dissertation sur la condamnation des Théâtres. Ce Livre a été

rofesseur en Théologie à Heidelberg, n’est pas plus judicieux dans sa Dissertation pour la défense de la Comédie, et son dessein est

n de Jésus-Christ, trouve sans peine. Il ne sue point dans une longue Dissertation , pour ne faire qu’embarrasser la question et la r

[FRONTISPICE] DISSERTATION SUR LA CONDEMNATION DES THEATRES. A PARIS, Chez N

nt la comédie et les spectacles, ou la Réfutation d’un livre intitulé Dissertation sur la condamnation des théâtres, Paris, Louis Bi

une lumière spirituelle qu’on en doit juger.". » SECTION SECONDE. Dissertation sur la condamnation des Théâtres. A Paris, Chez N

vante la réponse de saint Ambroise. Dans le onzième Chapitre de cette Dissertation , on cite des passages de Tertullien, de saint Cyp

la Comédie et les Spectacles : Ou La Réfutation d’un Livre intitulé, Dissertation sur la condamnation des Théâtres, par le sieur de

ce Prince quelques mois avant sa mort. Il rapporte les paroles de la Dissertation , quoiqu’elle eût été méprisée par les Savants : i

es, qui paraissent favorables à la Comédie. Mais comme l’Auteur de la Dissertation avait voulu justifier les Jeux du Cirque par Cons

Combien d’Actes doivent avoir les Poèmes du nouveau Spectacle ; & Dissertation sur les Actes en général. On finit par éxaminer d

er et je n’en veux pas davantage pour faire tomber de ce seul coup la dissertation .

tage qu’il tire des confessions. L’endroit le plus dangereux de la dissertation est celui où l’auteur tâche de prouver l’innocenc

ARCHEVEQUE DE PARIS, DUC ET PAIR DE FRANCE Touchant une Lettre ou Dissertation en faveur de la Comédie. Monseigneur, Si j’ava

a dû tirer ce renseignement de l’écrit anonyme de l’abbé d’Aubignac : Dissertation sur la condamnation des théâtres, Paris, 1666, in

igine de ces productions littéraires. On a sur cette matiere quelques Dissertations dans les Mém. de l’Ac. des Insc. & Belles-Let

tiel une utilité morale. M. Batteux l’a démontré dans trois sçavantes Dissertations qui occuperent les séances des 14 Juin 1771, &

des Mémoires de l’Académie des Inscriptions & Belles-Lettres une Dissertation de l’Abbé Massieu, qui a supérieurement vengé la

des Mémoires de l’Académie des Inscriptions & Belles-Lettres, une Dissertation de Louis Racine. La Musique & la Danse, deux

au but & à l’esprit des sages Législateurs. M. Burette, dans une Dissertation qui se trouve au premier volume des Mémoires de l

des Mémoires de l’Académie des Inscriptions & Belles-Lettres une Dissertation de M. Duclos. Ces Vers fescennins ou satyres qui

ournis dans tous les genres. On a sur cet objet à consulter de bonnes Dissertations de MM. Duclos, l’Abbé Le Bœuf, l’Evêque de la Rav

des Mémoires de l’Académie des Inscriptions & Belles-Lettres, une Dissertation de M. le Comte de Caylus, sur l’origine de nos an

ns surpassé les Anciens. Mais, comme l’a observé M. Gedouin, dans une Dissertation insérée dans le second Tome des Mémoires de l’Aca

bien osez nous ennuyer. 1. M. Jean-Jacques Rousseau. 2. Dans sa Dissertation insérée au tome XV des Mémoires de l’Académie des

rince de Conti, de la Comédie et des Spectacles. page 41. Section ii. Dissertation sur la condamnation des Spectacles. page 60 Secti

es des Saints Pères que j’ai rapportés. Cet Auteur a presque copié la Dissertation de la condamnation des Théâtres, et ce qu’il y a

divine en matière de Doctrine. Il avoue ensuite qu’il avait fait une Dissertation Latine sur la Comédie, depuis dix ou douze ans, e

s approbations, ont pu voir par la clameur qui s’est élevée contre la Dissertation , et par la censure qu’elle a attirée à ceux qui o

e les supporter : et c’est encore une preuve contre cette scandaleuse Dissertation , qu’encore qu’on l’attribue à un Théologien, on n

ndre agréable, ce qui est nuisible ; et un si mauvais dessein dans la dissertation n’a pas laissé de lui concilier quelque faveur da

de ce qui peut servir à sa cause, et à quelques endroits près, cette dissertation est fort raisonnable ; mais je ne sais s’il était

de la Ch. de l’Acad. Franç., Paris, Knapen, 1738, in-8º. Anonyme, Dissertation epistolaire sur la Comedie, 1744 • Anonyme : D

Anonyme, Dissertation epistolaire sur la Comedie, 1744 • Anonyme : Dissertation epistolaire sur la Comedie Par un Ecclesiastique,

lies de quelques sermons prêchés par un missionnaire, augmentée d’une dissertation sur les tragédies qui le représentent dans les co

nt la comédie et les spectacles, ou la Réfutation d’un livre intitulé Dissertation sur la condamnation des théâtres, Paris, Louis Bi

ley…. Sam. Smith… & T. Fox…, 1684, (8) 135+ 176 p. Aubignac, Dissertation sur la condemnation des théâtres, 1666 • Aubig

héâtres, 1666 • Aubignac, François Hédelin (1604-1676 ; abbé d’) : Dissertation sur la condemnation des théâtres, Paris, Nicolas

ngué, 1666, (6 ff.) 250 p. PDF : Google. Corpus OBVIL.   Réédition • Dissertation sur la condemnation des théâtres, Paris, Jacques

, archevesque de Paris, duc et pair de France. Touchant une Lettre ou Dissertation en faveur de la Comédie » [1694], p. 394-406, in

DF : Google.   Réimpression • Genève, Minkoff, 1972. Rabelleau, Dissertation sur les spectacles, 1769 • Rabelleau (17..-17.

u, Dissertation sur les spectacles, 1769 • Rabelleau (17..-17..) : Dissertation sur les spectacles, suivie de Déjanire, opéra en

du Speculum vitae humanae, Rome, 1468]. PDF : Gallica. Sautour, Dissertation préliminaire de M. de S…, 1729 • Sautour, Mons

réliminaire de M. de S…, 1729 • Sautour, Monsieur de (16..-17..) : Dissertation préliminaire de M. de S… à M. l’abbé C. [Couet ou

é contre les déguisements, mascarades et spectacles. Schynckele, Dissertation épistolaire sur la Comedie par un Ecclésiastique,

un Ecclésiastique, 1744 • Schynckele, Henricus (1708-1785 ; SJ) : Dissertation épistolaire sur la Comedie par un Ecclésiastique,

ns pour par icelles gaigner l’Eternité », p. 862-867. Terrasson, Dissertation critique sur l’Iliade d’Homère, 1715 • Terrass

itique sur l’Iliade d’Homère, 1715 • Terrasson, Jean (1670-1750) : Dissertation critique sur l’Iliade d’Homère, où, à l’occasion

VIL.   Réédition • in François Granet (1692-1741 ; abbé), Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine

ant la comédie et les spectacles ou la réfutation d’un livre intitulé Dissertation sur la condamnation des théâtres, Paris, Coignard

nt la comédie et les spectacles, ou la Réfutation d’un livre intitulé Dissertation sur la condamnation des théâtres, Paris, Louis Bi

veux pas me jeter sur les passages des Pères, ni faire ici une longue dissertation sur un si ample sujet. Je dirai seulement, que c’

s approbations, ont pu voir que la clameur qui s’est élevée contre la dissertation , et par la censure qu’elle a attirée à ceux qui o

e les supporter : et c’est encore une preuve contre cette scandaleuse dissertation , qu’encore qu’on l’attribue à un théologien, on n

est de ces « gens de poids et de probité », qui, selon l’auteur de la dissertation fréquentent les comédies « sans scrupule » Page 3

ttres et les Poètes, de leur côté, cherchèrent à persuader, par leurs dissertations , que le Théâtre était utile, et que les Anciens l

défendu la lecture de Joseph ? Je vous barbouille tout ce canevas de dissertation , afin de vous montrer que ce n’est pas sans raiso

bjections sur le Plan de Réforme. 320 Le troisième Entretien est une Dissertation sur l’Origine & la Renaissance du Dramatisme.

convenance des Habits fait le sujet de la Note [L]. 424 [M] est une dissertation sur la Danse. 425 Dans la Note [N], il est quest

Batteux l’a fait avec le plus grand avantage dans les trois sçavantes Dissertations qu’il lut les 14 Juin 1771, & 21 Janvier 1772

de la vie de saint Paphnuce, voir, en particulier, l’abbé d’Aubignac ( Dissertation sur la condamnation des théâtres, p. 249 et 250)

e mensonge est foible devant elle ! J’ai donc appréhendé de mêler des Dissertations de Dogme à l’examen des piéces de Théatre, je cro

qui regarde les Spectacles, une partie de sa Brochure étant coupée de dissertations étrangères à son sujet & nullement faites pou

ême rang que le sel dans nos nourritures ordinaires, non seulement la dissertation n’y sera pas appuyée, mais encore elle y sera con

ent, et mit ensuite à la tête de ses œuvres, en guise de Préface, une dissertation Théologique, dans laquelle il s’efforçoit très-sé

sseur de l’autre, qu’il avoit étrangement compromis, en traduisant sa dissertation , & la faisant imprimer, & ensuite la mett

t bien expliquée & bien soutenue, & à quelqu’endroit près, la dissertation est fort raisonnable ; mais il n’étoit pas à prop

rchevêque de Paris, qu’il fit imprimer, qui ne vaut pas mieux que les dissertations comiques de ses confreres. Dans la vie que sa fam

’autres ouvrages à ce sujet ; Apparition des Esprits, par Dom Calmet. Dissertation sur l’Epître de S. Paul aux Romains, par le même.

ombattre les règles et les principes des maîtres, que de dire avec la dissertation , que le théâtre n’excite que « par hasard et par

Si j’étais d’humeur de grossir cette Préface, je pourrais faire une dissertation de l’unité de la Scène qu’on ne trouve point dans

, et que jamais on ne leur doit comparer. C'est par où je finis cette Dissertation  ; car après l'autorité d'un Personnage si célèbre

x Comediens François la permission de jouer le Tartuffe à Paris. Dissertation Spectacles. L’opinion & le préjugé sur le

de nos salles ; mais on n’a rien fait de plus. On s’amuse à de vaines dissertations dans tous les genres de littérature, Romans, Hist

es de littérature, Romans, Histoires, Comédies, Opera même ; tout est dissertation , & voilà tout. Il semble que plus on s’éloign

ert. (b). Pour avoir une juste idée de cette ville fameuse, voyez la dissertation sur les causes & les degrés de la décadence d

-peu de chose. 21. Réfléxions sur la Poèsie & la Peinture. 17. Dissertation sur la Tragédie, traduite en Français. Ainsi que

gereuses, les gens du monde disent tous les jours avec l’auteur de la dissertation qu’ils ne sentent point ce danger. Poussez-les un

retrouve par hasard le brouillon. M. Rousseau saura par cette petite Dissertation sur le Théâtre, qu’on a vu tout ce qu’il voit, ma

ignages des bons Auteurs que nous rapporterons dans la suite de cette Dissertation , autoriseront encore ces vérités. Pract. du Th.

n et offenser ceux qui la professent. Nous pourrions développer cette dissertation et entrer dans de plus grands détails sur cette m

uence du jésuitisme ne s’y oppose. Je regrette donc de terminer cette dissertation après l’avoir à peine ébauchée ; mais du moins qu

i un peu suspect. Bayle pouvoit juger d’un ouvrage d’esprit, ou d’une dissertation physique ; mais c’étoit à nos directeurs à nous a

rs surannés de Philoctète et de Jocaste :12 étant à Londres je lus ma Dissertation à M. de Voltaire qui, s’y trouvant nommé et criti

rite d’être conservée pour le Théâtre de la Réformation. 12. [NDA] Dissertation sur la Tragédie moderne, 1728.

rd, dont il parle au long avec éloge, le Mercure d’août 1763 fait une dissertation sur l’Opéra comique & le théatre de la Foire,

6.), qui rapporte ce fait d’après divers Auteurs qu’il cite, fait une dissertation très-peu importante pour savoir si les Anglois en

Prédicateur dans une Lettre qui prend toutefois assez la forme d’une Dissertation  : sans cela, Monsieur, je pourrais bien vous dire

de tout ce que vous avez fait depuis dix ans, vos Disquisitionsr, vos Dissertations , vos Réflexions, vos Considérations, vos Observat

es Lecteurs que les longs ouvrages rebutent. Si je faisais une longue Dissertation , j’aurais ramassé toutes les maximes de l’Ancien

Poétiques, dans le Dictionnaire moral & dans quelques Mémoires ou Dissertations Littéraires, Françoises, Italiennes, Angloises &a

En 1666, on vit paroître une apologie de la Comédie, sous ce titre : Dissertation sur la condamnation des Théatres. Elle fut réimpr

cette Lettre une réponse, qui fut imprimée sous le titre qui suit : Dissertation sur la Comédie, pour servir de réponse à la Lettr

P. le Brun, sur la même matiere ; par M. Simonet. Paris, 1732. Cette Dissertation fut insérée dans le Mercure du mois de Février 17

t du nombre de ces honnêtes Littérateurs. On a dans le Recueil de ses Dissertations sur les Tragédies de Corneille & de Racine, u

ion des Odes d’Anacreon & de Sapho, qui parut en 1712, une longue dissertation sur la Poésie, où il fait une apologie outrée des

habitudes ? Au reste M. Rulfo a eu plus d’un motif pour donner cette dissertation  : il avoit à écarter les abus que les amateurs de

o a fait aussi usage dans le douzieme Chapitre du Livre premier de sa Dissertation , & où est rapportée une décision signée de tr

’Art Dramatique. Il se trouve dans le second volume du Recueil de ses Dissertations . Werenfels n’avoit pas vingt ans quand il le com

« Enfin de degrés en degrés », comme le dit un Anglois qui a fait des Dissertations sur Tacite, « nous sommes parvenus à l’emporter s

fables dramatiques163 ». L’Abbé Terrasson 164 osa de même, dans ses Dissertations critiques sur l’Iliade d’Homere, justifier l’expo

voir ; aussi cet Abbé Terrasson en a-t-il fait l’éloge dans les mêmes Dissertations . Nos Spectacles sont, selon lui, la meilleure éco

attribuer qu’aux dispositions vicieuses de ceux qui les corrompent. Dissertation sur les Spectacles, par M. Rabelleau. Paris, 1769

ion dans ses Feuilles Hebdomadaires des 17 & 24 Février 1773, une Dissertation intéressante sur l’usage ancien & moderne des

re peccatum est, scitote ortum esse. Tit. Liv. lib. 39. 173. Dans sa Dissertation en forme d’avertissement, qui est au commencement

-septieme siecle. 209. Dans sa Lettre à Louis Racine. 210. Dans une Dissertation que nous avons citée page 19 de ce volume. 211.

conversations de leurs amans ; elles repeteront leur rôle dans leurs dissertations philosophiques. L’Actrice Philosophe voulut sur l

Peintre, ni Sculpteur, ni Architecte. Qu’on n’attende pas de lui des dissertations sur ces trois arts, ni même les termes de l’art,

euri, Baron, d’Ancourt, Poisson, Dufresny &c. Mr Simonet, dans sa dissertation sur la Comédie, en 1732, dit, « que notre Théatre

is en honneur. Enfin, dit encore un Anglois de ce siécle, Auteur des dissertations sur Tacite, nous pouvons dire, que la postérité n

l soit, est très-dangéreux à fréquenter ; dit Mr. de Simonet, dans sa dissertation sur la Comédie. Si notre Théatre est purgé des a

&c, & tous les Saints Peres. Or, dit Mr. le Batteux, dans une dissertation favante, qui occupa l’Académie en 1770, est-il ut

e feray que renvoyer à tant d’Illustres Ecrivains qui en ont fait des Dissertations si particulieres. ἀπὸ τοῦ θεᾶσται ἄκροατήριον.

ant la comédie et les spectacles ou la réfutation d'un livre intitulé Dissertation sur la condamnation des théâtres, Paris, Coignard

urs personnes pour constater leur prostitution, &c. Il termine sa dissertation par ces paroles où il y a du vrai : Elles furent

ont été bien ridicules. Pag. 77. Il fait à propos de rien une longue dissertation pour prouver qu’on ne doit faire la profession re

ique des Lettres y gagneroit infiniment. On feroit peut-être moins de Dissertations pour décider si Corneille est supérieur à Racine,

rfait, & engagea Sarasin à le prouver. Sarasin qui dans sa longue Dissertation ne dit pas un mot de Corneille, donne à Hardi la

raire à ce que vous avancez, Monsieur, sur le même Molière dans votre Dissertation . Voici un autre Italien, Comédien lui-même, qui a

yse de tous les théâtres, et en traite quelqu’und chaque mois. Que de dissertations dans les Journaux de Trévoux, les feuilles de Des

ce qu’il vous faut, et je ne m’étonne pas si les disquisitions et les dissertations vous ennuient. Vous n’avez pas besoin d’une fort

les remarques qu’il ferait naître fourniraient aisément matière à une dissertation très curieuse, et surtout utile pour les Poètes ;

t d’abord cette Proposition générale qui est le fondement de toute sa Dissertation , qu’il n’y a rien qui plaise tant ni si généralem

eurs choses qu’il pourroit développer, ou même ajouter pour rendre sa Dissertation plus pleine & plus parfaite. J’en indiquerai

ns traités, l’un Latin, l’autre Italien, contre le théatre, & une dissertation contre les Ecclésiastiques qui se masquent : abus

e Trévoux a plus de trois cents articles d'extraits, de critiques, de dissertations théâtrales. Il est vrai qu'on y voit ordinairemen

différentes Comédies de Rome, b, 31 Discours sur la Comédie, b, 148 Dissertation sur la condamnation des Théatres, &c. b, 114

, 148 Dissertation sur la condamnation des Théatres, &c. b, 114 Dissertation sur la Comédie, par M. Simonet, 153 Dorat, b, 33

lir, & nous rendre ridicules ? M. Durozoi a joint à son drame une dissertation sur le drame lyrique, dédiée au Docteur D…., &

ultos ? Il prie les personnes qui liront son drame, de lire aussi sa dissertation  : espece de portique en ce genre, à l’exemple de

s pieces de Crebillon ce que Voltaire disoit de sa Semiramis dans une dissertation au Cardinal Quirini. Les Grecs si passionnés pour

’un assassinat ? Aut famam sequere, aut sibi conventia finge. Voy. la Dissertation de l’Abbé Nadal sur les Vestales. Mais on vouloit

arc, & qui ont cours pour vingt-quatre francs. Tite-Live finit sa Dissertation sur l’origine & le progrès des représentation

omme le fait aussi, cinquante ans plus tard, le père d’Aubignac (voir Dissertation sur la condamnation des théâtres, chapitre 3). D’

stes du monde par de belles histoires, la pbilosophie par de savantes dissertations , la théologie par de brillants paradoxes : ont-il

ramasser tous les termes, et termine par cette péroraison sa savante Dissertation . Que n’ont-ils suivi leur confrère en ceci, comme

men la vertu de ce purgatif, comme une chose certaine, on s'épuise en dissertations sur la manière dont il opère, par la terreur, la

au pays des songes. Vainement faisons-nous pour elle les frais d'une dissertation  ; mais nous donnons un moment à quelques apologis

r aux spectacles publics ? La réponse a été faite dans une excellente dissertation , qui a paru à Rome du temps de Benoît XIV. La voi

e leur cause, on pese le pour & le contre, on prononce enfin. Ces dissertations , ces preuves pourroient faire de jolies scénes, l

se, sous divers titres ; Traduction, Histoire, Héroïdes, Paraphrases, Dissertations , que sai-je ? Abaillard & Héloïse tournés &am

laisant que l’ivresse du théatre peut seule inspirer après de longues dissertations sur l’esprit de révolte qu’inspire le Calvinisme,

Cotin & Menage. Madame d’Acier en fut avertie, & supprima la dissertation . Moliere adoucit les traits qui la caractérisent.

Cleric.). La description qu’il en fait pourrait être la matière d’une dissertation sur la musique du quatorzième siècle, que nos his

nages. 25. Lisez ci-après, ces témoignages. 26. Rom. VIII. 29. 27. Dissertation sur la Tragédie de Semiramis. 28. Lettres sur l

dans un temps où l’on travailloit à ramener les protestans ; quelques dissertations sur les médailles, & un Poëme sur l’ame des b

nce notable entre la parole écrite & la parole animée ; entre une Dissertation , & un Sermon ; & si d’ailleurs mon zele n

s depuis quatre mille ans ont rempli ses savantes veilles. Combien de dissertations sur ces graves antiquités dans le recueil de ses

er un nombre infini de Partisans. Un Auteur moderne a fait une longue dissertation à ce sujet. On a poussé l’èxtravagance jusques à

peu rehaussées. M. de Voltaire se plaint aussi de ce désordre dans la Dissertation qui précede sa Tragédie de Sémiramis. « D’environ

sions sans ame. M. l’Evêque de la Ravaliere 193 l’a démontré dans une Dissertation donnée en 1729, sous le titre d’Essai de Comparai

moins les Ministres du vice. Et, comme l’a observé M. Gédoin dans une Dissertation insérée au tome I des Mémoires de l’Académie des

lieu à M. le Chancelier Daguesseau de traiter de rêverie sa lumineuse Dissertation . Il croyoit qu’il étoit moralement impossible aux

le précepte de l’Evangile, mes plaintes contre une Lettre en forme de Dissertation sur la Comédie, que tout le monde vous attribue c

eux pas me jetter sur les passages des Peres, ni faire ici une longue dissertation sur un si ample sujet. Je vous dirai seulement qu

u plaisir. On demande, & cette remarque a trouvé place dans votre Dissertation , si la Comédie est si dangereuse, pourquoi Jesus-

pporter. Enfin, le P. Caffaro à qui l’on avoit attribué la Lettre ou Dissertation pour la défense de la Comédie, a satisfait au Pub

ect. dissert. de Spectaculis. 149. Cette citation se trouve dans une Dissertation du P. Concina de Spectac. 150. Utinam saltem

nc & incestos amores De tenero mediatur ungue. 336. Dans sa Dissertation sur la Satyre qui se trouve au tome II des Mémoir

a déchiffré des médailles, des inscriptions, & fait une foule de dissertations sur Vossius, & autres antiquaires, comme lui,

tre mari ? Quinque viros habuisti, quem habet non est tuus vir. Ces dissertations sont bien inutiles, elles ne justifieroient pas l

n Roman pour s’amuser, mais utile à qui veut s’instruire. Ce sont des Dissertations profondes sur la Philosophie & la Mythologie,

ante le Couvreur, soit dans des vers qu’on leur a fait, soit dans des dissertations sur les matieres théatrales, soit dans les discou

i inutiles que les sermons ingénieux d’un style académique, & les dissertations profondes des Théologiens, où il ne comprend rien

débité en vers cette belle morale, il fait dans ses notes une longue dissertation pour l’approuver. Que ne dit-il pas ? Les poëtes

seaumes. L’académie des Inscriptions a donné pour sujet du prix, une Dissertation sur les attributs de Venus. Il y a eu deux ouvrag

ence. Ce n’est pas profondeur, c’est justesse. Après la plus profonde dissertation on peut aller au-delà. L’abyme des sciences est s

me qui écriroit des Histoires, qui feroit des Pieces d’éloquence, des Dissertations littéraires, des Traductions, ce qui seroit absur

vous faites de la façon du monde la plus ingénieuse. Après une longue dissertation sur la Comédie et; les Comédiens, vous avez crain

e. C. Il ne me seroit pas impossible de faire encore de plus grandes dissertations , et; de pointiller sur toutes les raisons que vou

ompuë. Voilà M. ce que je vais examiner dans ce Discours, en forme de dissertation pour instruire l’esprit, aussi bien qu’en forme d

merveille.56 Mais il est temps, mon cher de F******** de finir une dissertation qui, quoique brièvement traitée, te priverait de

comment lever cette note d’infamie, puisqu’il avoue lui-même dans la Dissertation sur la condamnation des Théâtres en 1666 Pag. 244

Sat[ire]. I. 58. [NDA] Ce morceau est un précis exact de la savante dissertation de M. Boindin de l’Academie des Belles Lettres, s