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1 (1705) Traité de la police « Chapitre IV. De la Comédie Française ; son origine, son progrès, et les Règlements qui ont été faits pour en permettre, corriger et discipliner les représentations, ou pour en assurer la tranquillité. » pp. 439-445
l’Hôtel d’Argent au quartier du Marais du Temple. Il arriva quelques désordres aux portes de l’un et de l’autre de ces Hôtels, p
sique, ceux qui se trouveront à ces représentations n’y fassent aucun désordre , et qu’aucun de ceux à qui l’entrée en est défend
son ; et à tous Pages et Laquais, d’y faire ni exciter aucun bruit ni désordre , à peine de punition exemplaire, et de deux cents
aîtres demeureront responsables, et civilement tenus des violences et désordres qui auront été faits par lesdits Pages et Laquais
e de faire arrêter ceux qui auront fait ou excité quelque violence ou désordre , et contrevenu à la présente Ordonnance ; laquell
ans emploi, portants l’épée, qui ont en diverses occasions excité des désordres considérables en cette Ville ayant depuis peu de
reillement ordonné d’empêcher à l’avenir qu’il n’arrive de semblables désordres , et d’établir dans les lieux destinés aux diverti
es à tous Pages et Laquais de s’y attrouper, d’y faire aucun bruit ni désordre , à peine de punition exemplaire et de deux cents
les Maîtres demeureront responsables, et civilement tenus de tous les désordres qui auront été faits ou causés par lesdits Pages
de leur prêter main-forte, même de Nous informer sur le champ desdits désordres , afin qu’il y soit aussi dès l’instant pourvu, et
à eux et à tous Pages et Laquais d’y faire ni exciter aucun bruit ni désordre  ; et généralement à tous gens de livrée, sous que
eur seront indiqués, et qui auront fait ou excité quelque violence ou désordre , et contrevenu à la présente Ordonnance ; laquell
685. Ordon. du Roi qui défend à toutes personnes, de commettre aucuns désordres à la Comédie. majesté étant informée que les défe
payer ; comme aussi à tous ceux qui y seront entrés, d’y faire aucun désordre , ni interrompre les Comédiens en quelque sorte et
payer : comme aussi à tous ceux qui y seront entrés, d’y faire aucun désordre , ni interrompre les Comédiens en quelque sorte et
Comédiens en quelque sorte et manière que ce soit, ni d’y faire aucun désordre , soit pendant les Représentations, ou Entre-Actes
685. Ordon. du Roi qui défend à toutes personnes, de commettre aucuns désordres à la Comédie. 1. Mars 1688. Arrêt par lequel le R
2 (1698) Mandement de Monseigneur l’Illustrissime et Révérendissime Evêque d’Arras au sujet des Tragédies qui se représentent dans les Collèges de son Diocèse [25 septembre 1698] « Mandement  » pp. 37-43
de Dieu et du S. Siège Apostolique Evêque d’Arras. Il est de certains désordres , sur lesquels une longue habitude et une coutume
iculières où on les voit revêtus de Surplis. En effet n’est-ce pas un désordre manifeste et un scandale, que la même personne qu
VIII. Et que l’on ne nous allègue point la coutume pour autoriser ces désordres . Ce sont ces lâches condescendances sous le vain
ice. Il n’y a point de prescription contre la vérité. Et il n’y a nul désordre qui ne pût passer, si la coutume qui est ordinair
3 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre XII. Que la représentation des Comédies et Tragédies ne doit point être condamnée tant qu'elle sera modeste et honnête. » pp. 237-250
l'abus, et d'imposer des peines rigoureuses contre ceux qui par leurs désordres corrompaient l'excellence de cette Poésie et la b
fonneries indignes de la sainteté des lieux, Innocent III condamna ce désordre sans condamner ces représentations, ni même chass
s'y trouvent en foule avec toute liberté ; au lieu que celles dont le désordre a signalé la vie et le nom, n'osent plus y paraît
et j'estime que tous les honnêtes gens ont intérêt de s'opposer à ce désordre renaissant, qui met en péril, et qui sans doute r
4 (1668) Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs bien loin de les réformer. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics en augmente le danger. On ne peut assister au spectacle sans péril « Chapitre X. Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs, bien loin de les réformer. » pp. 185-190
oujours la pouvoir éviter par le secret, dont on tâche de couvrir ses désordres aux yeux des hommes. Outre cela, quoiqu’en disent
les ceux qui veulent corriger la jeunesse, et arrêter le cours de ses désordres . La Tragédie n’est point si dangereuse que la Com
t quitter des Dieux vicieux qui nuisaient plus par l’exemple de leurs désordres , qu’ils ne pouvaient être utiles par l’exemple de
5 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XV. Les spectacles éteignent le goût de la piété. » pp. 133-137
deviennent à charge, qu’on n’aime plus qu’à se satisfaire, et que ce désordre est si funeste à l’homme, qu’il ruine entièrement
mes. « Doutera-t-on, après cela, qu’une source d’où coulent tant de désordres ne soit une source infecte, et que des plaisirs s
ces de la religion. Quand même on ne serait pas engagé dans de grands désordres , on peut dire qu’on vit parmi des chrétiens d’une
6 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — [Introduction] » p. 2
La vertu pourroit-elle n’être pas effrayée à la vue des innombrables désordres que cause de toutes pars le Théatre ? désordres d
vue des innombrables désordres que cause de toutes pars le Théatre ? désordres dont ces douze volumes ne sont qu’un recueil affl
7 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre VIII. Qu’il n’est point permis aux particuliers de faire des Assemblées pour la danse, ni pour toute sorte de sujet. » pp. 33-35
s Assemblées pour la danse, ni pour toute sorte de sujet. C’est un désordre dans les Républiques, très éloigné du bon sens, e
gir et pour régler les peuples, sont coupables s’ils ne remédient aux désordres , qui se commettent sur ce sujet, et qui se répand
8 (1658) L’agent de Dieu dans le monde « Des théâtres et des Romans. CHAPITRE XVIIII. » pp. 486-494
e n’est pas un amour purement brutal et sensible, qui fait les grands désordres dans le monde ; c’est cet autre amour qui tient d
hose de pis, quand vous les menez vous-même à cette leçon publique de désordres  ? ce n’est pas merveille s’ils en retiennent quel
es cœurs, puis qu’on autorise avec tant de pompe, les passions et les désordres qu’elle condamne. On doit juger le même des Roman
passion, dont la fin est l’incontinence, le péché, le déshonneur, le désordre des familles et des Etats. C’est un grand reproch
9 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE VII. De l’idolâtrie du Théâtre. » pp. 143-158
e de l’idolâtrie, de la débauche, de la malignité et de la folie. Ces désordres de l’humanité qui l’ont enfanté de concert, y règ
ruption des mœurs en était une partie ; présenter le tableau de leurs désordres , c’était chanter leurs louanges ; les imiter, c’é
ération, comme pour des Ministres des Dieux ; mais leurs vices et les désordres de leurs fêtes les firent mépriser et traiter d’i
sant adorer au peuple, vous les leur faites aimer. Après les premiers désordres d’une licence rustique, qui sur les tombereaux de
itur orbem. » Enfin sous les Néron, les Caligula, les Héliogabale, le désordre étant monté à son comble, le spectacle, qui en fu
us édifie autant par son repentir, qu’elle nous a scandalisés par ses désordres . Dieu ne veut point la mort du pécheur, mais sa c
Il est certain que la fureur des spectacles a été un des plus grands désordres , et une des principales causes de la perte de cet
10 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  TABLE DES CHAPITRES. » pp. 3-4
ësie Dramatique moderne fit-elle les plus heureux progrès ? §. I. Le désordre regna longtems par tout. Quelle en fut la cause.
la cause. §. II. L’exemple du Théâtre François fait cesser le grand désordre qui regnoit sur les autres. CHAP. IX. Défauts qu
11 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — Avertissement » pp. 72-80
ence entre la vanité du Cirque, les fureurs de l'Amphithéâtre, et les désordres du Théâtre, et ceux qui attaquent le Théâtre en p
de l'Eglise, dont ils sont les dépositaires. Personne ne nie que les désordres de la Comédie, contre lesquels les Pères ont empl
els les Pères ont employé leur zèle et leur éloquence, ne fussent des désordres véritables. Mais beaucoup de gens prétendent qu'i
12 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre III. Jurisprudence du Royaume. » pp. 51-74
Chaque ville a eu besoin de prendre bien des mesures pour arrêter les désordres trop communs dans des assemblées malheureusement
semblées malheureusement tolérées, qui sont elles-mêmes un très grand désordre . Ce détail n’est pas de notre objet, il serait en
r la suppression, et l’obtinrent. Voici l’arrêt, où l’on trouvera les désordres que causent les Comédiens, leur peu de religion,
angère à notre dessein, et mérite peu de nous occuper, d’ailleurs les désordres et les scandales dont elle est encore plus rempli
les séduisent, les femmes mariées voient les libertins qui portent le désordre dans les familles. Parmi un petit nombre d’honnêt
itia non probaremus, comedia nulla esset omnino. » C’est le comble du désordre de louer le désordre, et une maladie extrême de l
comedia nulla esset omnino. » C’est le comble du désordre de louer le désordre , et une maladie extrême de louer la maladie : « L
asions ont blâmé, réformé, supprimé des théâtres, et en constatent le désordre . Règlement du Parlement de Paris du 12 novembre 1
eté, et obliger les Magistrats municipaux à y empêcher les abus et le désordre , et le garantir de toute insulte. Les spectacles
13 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « X. » pp. 47-54
cèse que vous n’en aviez auparavant ? peut-être est-il arrivé quelque désordre que sa présence aurait empêché. En effet à peine
on pour pouvoir être ordonnés. Voilà, mes Pères, ce qu’on appelle des désordres dignes du zèle d’un véritable Evêque et contre le
es abus comme celui-là. Mais s’il combat dans votre Ballet contre des désordres chimériques, on sait qu’il en introduit dans son
14 (1661) Le monarque ou les devoirs du souverain « SEPTIEME DISCOURS. De la Magnificence des Princes dans les Habits, dans les Festins et dans les Spectacles publics. » pp. 202-209
hère du Monarque qui les gouverne. Il faut que le Prince songe que ce désordre passe aisément de son Palais dans les Maisons des
rtissante, une Peinture de la vie, une image des passions et de leurs désordres , une Apologie de la vertu, et une condamnation du
-là que pour celle-ci : Et comme les Poètes ne sont pas exempts de ce désordre qui n’épargne aucune personne, ils expriment beau
15 (1825) Encore des comédiens et du clergé « NOTICE SUR LE MINISTERE FRANÇAIS EN 1825. » pp. 87-100
Lorsque dans le présent chapitre 2 (pag. 63), j’ai parlé des affreux désordres de la faction anarchique des moines, des prêtres
Que tous les partis continuent à signaler les abus, les excès et les désordres  ; mais il est bien inutile de demander un changem
position théocratique. Il faut sans doute poursuivre les abus et les désordres , les dénoncer, s’il est permis, à l’opinion publi
areils changements sont des symptômes de faiblesse, de troubles et de désordres . Ils annoncent qu’un gouvernement est en proie au
16 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrisostome. » pp. 180-195
es avoient épuré & réformé la scene, il se plaint avec raison des désordres , des excès, des dangers infinis qui en sont insép
raits un poison mortel ? Le théatre ne cause-t-il pas encore tous les désordres de la société, l’infidélité dans les mariages, le
y passent les jours entiers, ce qui cause dans leurs maison de grands désordres  ; ils apprennent avec grand soin ce qu’ils y ente
mencement de votre conversion. Vous ne sauriez trop gémir de tous ces désordres  ; je vous en parle vivement, afin qu’enfonçant le
se tout. Ce sont les tyrans, non le théatre, direz-vous, qui font ces désordres , puisque les spectacles sont approuvés par les lo
s péchés de tous ceux que vous y attirez par votre exemple ? Tous ces désordres qui se commettent, retombent sur vous, & vous
17 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XVI. Efficace de la séduction des Spectacles. » pp. 36-39
innocens, puisque vous êtes coupables du crime des autres ? Tous les désordres que causent parmi le peuple ces hommes corrompus,
amp; toute cette troupe diabolique qui monte sur le théatre, tous ces désordres , dis-je, retombent sur vous : car s’il n’y avoir
18 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre XI. Que les Poèmes Dramatiques n'ont point été condamnés. » pp. 230-236
obtenaient ce qu'ils avaient désiré. Mais lorsqu'il condamne quelques désordres dans les représentations Théâtrales, il parle de
airement les Comédies de Terence au chevet de son lit, a vécu dans un désordre condamné par les Canons, et que la lecture de Vir
19 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre II. Le métier de comédien est mauvais par lui-même, et rend infâmes ceux qui l’exercent. » pp. 15-28
at de licence et de mauvaises mœurs ; que les hommes y sont livrés au désordre  ; que les femmes y mènent une vie scandaleuse ; q
ux comédiens : quelle source de mauvaises mœurs n’ont-ils pas dans le désordre des actrices, qui force et entraîne celui des act
, qui force et entraîne celui des acteurs ? Mais pourquoi, dit-on, ce désordre est-il inévitable ? Ah ! pourquoi ? Dans tout aut
leuse et libertine de la plupart de ceux qui l’exercent, par tous les désordres secrets ou publics dont ils sont la cause ? Ne se
20 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE X. De la protection due aux Comédiens par le ministère public, contre les entreprises du fanatisme. » pp. 174-185
, qui, aujourd’hui, sème de toute part, la division, le trouble et le désordre . En ce qui regarde les théâtres, et d’après les i
ncipes et les mêmes doctrines abominables, qui causèrent de si grands désordres au temps de la ligue. On se croirait aujourd’hui
t la désorganisation sociale, n’a cessé d’exciter des troubles et des désordres , dans tous les gouvernements qui ont eu l’imprude
21 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XVIII. Eprouver par soi-même si les spectacles sont dangereux, c’est vouloir tomber dans les dangers qu’ils offrent. » pp. 154-163
ue parce qu’on les voit ; mais ces passions ne causent guère moins de désordres que les autres, et elles sont encore en cela plus
r les biens spirituels, et de n’en avoir qu’une faible idée. C’est un désordre auquel le chrétien ne peut remédier qu’avec le se
le, et à en chercher le remède dans la dissipation. Le premier de ces désordres est un obstacle à toutes les vertus, et le second
22 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « PENSEES SUR LES SPECTACLES. » pp. 1-12
rce qu’on en est le Spectateur ; mais elles ne causent guère moins de désordre que les autres, et elles sont encore en cela plus
que de faibles idées. La Religion et la Foi tâchent de remédier à ce désordre  ; et c’est en effet tout l’exercice des Chrétiens
le, et d’en chercher le remède dans la dissipation. Le premier de ces désordres est un obstacle à toutes les vertus ; et le secon
23 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrysostome. » pp. 181-192
onné contre le théatre, parce qu’il a été plus à portée d’en voir les désordres a Antioche & à Constantinople, les deux ville
ns d’édifier. Ce n’est pas le seul mal qu’il cause ; combien d’autres désordres il fait dans ses amateurs ! Il y répand l’abomina
ance, le blasphême, crimes bien plus énormes que le larcin. Parmi ces désordres il met la tolérance du théatre, comme l’un des pl
t pas ce reproche ; mais la douleur d’en savoir tant d’autres dans le désordre , m’arrache ces justes plaintes. Quel bien peut-il
24 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Résumé et moyens de réformation. » pp. 105-200
qu’aux excès contraires, c’est-à-dire jusqu’à préférer l’évidence des désordres , la nudité des vices, ainsi que je l’ai déduit da
ent comptable, pour cette raison, de tous les dommages et de tous les désordres passés et à venir. Entre les différents moyens de
oncert renouvelé de tous les amis de la morale qui puisse arrêter ces désordres et opérer à la longue une progression rétrograde.
persévérance à écarter graduellement toutes les causes principales de désordres , indiquées dans cet écrit et dans plusieurs autre
uelquefois forcé de croire que les uns sont au moins indifférents aux désordres qu’ils combattent, et que les autres seraient fâc
dinaires, qu’ils éclaireraient et soulageraient en prévenant bien des désordres , seraient les appuis familiers et invisibles, les
nt pas encore, de fléchir, de fermer les yeux souvent, ou tolérer les désordres , par l’impossibilité d’en juger et punir tous les
cupées depuis si long-temps, sans pouvoir y suffire, qu’à arrêter les désordres produits par une école discordante, dont les maît
25 (1733) Dictionnaire des cas de conscience « Jugement sur la Comédie du Festin de Pierre. CAS II. » pp. 805806-812
s vieillards, que la seule bienséance devrait détourner de semblables désordres . » Ajoutons à ces autorités celle du troisième Co
chrétienne ; qu’il représente souvent les châtiments publics que ces désordres attirent sur le peuple chrétien ; et pour fortifi
Comédies et les autres spectacles sont la source de presque tous les désordres qui déshonorent le Christianisme ; il fera voir c
26 (1788) Sermons sur les spectacles (2) « Sermons sur les spectacles (2) » pp. 6-50
les Comédiens dans un état que l’Eglise réprouve, & dans tous les désordres qu’il entraîne ordinairement après lui ? C’est là
pente du précipice, & qu’elle cache sous des dehors imposans les désordres honteux auxquels elle veut nous conduire. Or, c’e
ime aussi horrible que l’adultère, & qui veut nous faire rire des désordres qui devroient nous faire verser les larmes les pl
déshonorent la sainteté du Christianisme ? Elle ne tolère point leurs désordres sans doute ; elle les punit, au contraire, avec t
rroit-on les priver entièrement de ce plaisir, sans donner lieu à des désordres plus honteux pour les mœurs, plus dangereux pour
té. Laissez-les à ces hommes charnels, qui réalisent trop souvent les désordres dont ils vont voir au théâtre la représentation v
peu fidèle aux règles de son art, vous présentoit l’idée de certains désordres auxquels le monde, tout corrompu qu’il est, attac
27 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE VIII. Dans quelle Nation la Poësie Dramatique Moderne fit-elle les plus heureux progrès ? » pp. 203-230
ique a été par tout très-longue. J’en vais dire la raison. §. I. Le désordre regna longtems par tout. Quelle en fut la cause.
out. Quelle en fut la cause. Je n’ai pas besoin de prouver que le désordre regna par tout, je l’ai assez fait connoître par
nages se battoient & se tuoient. Voilà donc la premiere cause du désordre qui regna sur tous les Théâtres, l’ignorance des
e le leur, ont prit un style outré, & voici la troisiéme cause du désordre général. Les Poëtes s’imaginerent d’abord que pou
pliquer. §. II. L’exemple du Théâtre François fait cesser le grand désordre qui regnoit sur les autres. Je vais montrer d
28 (1825) Encore des comédiens et du clergé « TABLE DES MATIERES. » pp. 229-258
tribunaux qui s’opposeraient à la manifestation de la vérité. Page 44 Désordres et ravages causés en Espagne, par les factions mo
amontaines, malgré le Saint-Siège. Page 45 Le silence du pape sur les désordres du fanatisme en Espagne, compromet le Saint-Siège
du jésuitisme, pour amener en France les mêmes troubles et les mêmes désordres qu’il commet en Espagne. Page 59 Le fanatisme mon
Page 94 L’absence de la responsabilité ministérielle fait naître des désordres inévitables. Page 95 Des bonnes qualités du minis
egrets du ministère français, d’être dans l’impuissance d’arrêter les désordres affreux qui semblent se perpétuer en Espagne. Pag
29 (1781) Lettre à M. *** sur les Spectacles des Boulevards. Par M. Rousseau pp. 1-83
dans un autre moment. Mon intention n’est de vous parler ici que des désordres sans nombre, & des maux presque irremédiables
le Huron., de lutter contre l’ennui, pour tracer tous ces détails de désordres obscurs, & de bassesses resserrées dans ces l
ans ; les uns ont des pères faciles, qui leur applanissent la voye du désordre & des crimes, & qui, par un excès de bont
erte du tems, de cette paresse crapuleuse, naissent en foule tous ces désordres qui sont frémit, & que la rigueur des Loix ne
& ne s’adonnent qu’à ce qui sert à les plonger plus avant dans le désordre et dans la crapule ; oui, dans la crapule ; ce mo
es archives de police, dans lesquelles se trouvent consignés tous les désordres , tous les écarts honteux des étourdis & des l
détestables. Vous concevez, Monsieur, jusqu’où peuvent s’étendre les désordres & les excès d’un pareil monstre. Tel, & p
ns sont donc bien aveugles, s’ils ne s’apperçoivent point de tous les désordres  ; suites inévitables de leurs Spectacles. Et quel
u, jusqu’à ce moment, Monsieur, que des vices, des accidens & des désordres auxquels les Spectacles du Boulevard donnent lieu
un ; j’ai suffisamment prouvé qu’ils étaient la cause des plus grands désordres . Quelle main invincible & ennemie peut donc l
contrent étant dispersés & ne pouvant avoir des communication, le désordre & le scandale des Trétaux y sont inconnus. En
ut instant, & ne pourraient les heurter sans causer le plus grand désordre . Pour prévenir cet accident, il faut qu’une éduca
on de ce même Gouvernement ? En traçant le tableau des abus & des désordres qu’engendrent les Trétaux, il m’a semblé me trouv
qui ne font d’autre métier que celui de former des complices de leurs désordres , & de corrompre tous ceux qui les approchent.
s oisifs, qui sans ces objets de distraction, commettraient de grands désordres . Il faut répondre aux deux chefs de cette objecti
impurs, se répandrait sur le pavé de Paris, & y commettrait mille désordres . Mais que l’on substitue aux Spectacles du Rempar
s Acteurs & Actrices, n’est pas plus le crime du Théatre, que les désordres de quelques membres d’une autre société quelconqu
été : la Nature avare, ne les montre que dans ces tems de crise et de désordres , où les esprits jettés loin des routes ordinaires
30 (1772) Spectacles [article du Dictionnaire des sciences ecclésiastiques] « Spectacles. » pp. 150-153
le théâtre, & ce qui l’a fait condamner comme une source de mille désordres , non-seulement par les Conciles & les Peres d
, à toucher, à ravir, à charmer, à transporter. Quand tous les autres désordres seroient bannis des spectacles, le systême fabule
; l’adultere dans le cœur. Et n’est-ce pas de-là que naissent tant de désordres dans les familles, tant de divisions & de que
romain, qui n’ait regardé les spectacles, comme la source de tous les désordres , rapporte ce beau trait d’une illustre Princesse,
31 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 4. SIÈCLE. » pp. 120-146
ble ? N'est-ce pas de là que naissent les dérèglements de la vie, les désordres des mariages, les guerres, les troubles, et les q
t dignes de mille morts d'oser exposer aux yeux de tout le monde, des désordres qui sont défendus par toutes les lois : Si l'adul
innocent, puis que vous êtes coupable du crime des autres ? Tous les désordres que causent parmi le Peuple ces hommes corrompus,
; et toute cette troupe diabolique qui monte sur le Théâtre, tous ces désordres , dis-je, retombent sur vous. Car s'il n'y avait p
32 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre III. Autre continuation des Mêlanges. » pp. 45-87
s . Le Théatre est un tableau aussi dangereux : il présente les mêmes désordres , & avec les mêmes couleurs, dans les dieux &a
vrai, p. 275. Le plaisir cruel qu’on prend à voir des exécutions, des désordres a quelque chose d’incroyable, qui répugne à l’hum
autrui, la méchanceté brouillonne & folâtre, qui se plaît dans le désordre , qu’on nourrit dans les enfans, au lieu de les en
où les hommes sont assujettis au travail, il n’en est pas ainsi. Les désordres habitans des grandes villes & de toute sociét
nconnu : mais les villes capitales où le remede souverain de tous les désordres est le mieux préparé & le plus accrédité par
ongés dans la débauche, & que les acteurs causent les plus grands désordres dans tous les états, & en tous genres. C’est
élébrité malheureuse qui n’est que l’infâmie de l’irreligion & du désordre  ; ce que St. Augustin, parlant de la femme célebr
sont Moliere, Baile, Lafontaine, &c. gens trop célehres, dont le désordre a fait la célébrité, malâ utique famâ ; pour fair
de faire du bruit ; les loges mieux composées sont plus modestes ; ce désordre a regné long-temps en france. 2.° Il y a des loge
33 (1731) Discours sur la comédie « PREFACE » pp. -
er comme les Tournois, à un péril certain, empêche un grand nombre de désordres , c’est une excuse frivole. Voudrait-on dire que l
s Théologiens, ne doivent pas cesser de prêcher et d’écrire contre ce désordre . Saint Chrysostome répète en plusieurs endroits,
vitæ convincuntur.) » Les Vierges Chrétiennes ne rougissent pas de ce désordre  : Saint Cyprien11 leur en fait voir l’énormité, a
34 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Post-scriptum. » pp. 201-216
mes que je respecte et chéris, concevront que j’attaque en général un désordre sur lequel ils gémissent sans doute les premiers,
général un désordre sur lequel ils gémissent sans doute les premiers, désordre qu’il est bien important d’arrêter enfin par quel
35 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « I. Point. » pp. 178-200
I. Point. Quoique les désordres que cause dans le monde le vice d’impureté soient
t extirper ce scandale. Je puis dire avec vérité qu’il n’y a point de désordre qu’ils aient combattu plus souvent et avec plus d
une étrange catastrophe. Le temps ne permet pas de m’étendre sur les désordres et les inconvénients du bal, la plupart des raiso
er tous les vains prétextes dont on se sert pour autoriser de pareils désordres . C’est à quoi j’ai destiné cette seconde partie d
36 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE XI. De l’excommunication considérée comme injuste et par conséquent nulle, de la part des prêtres qui anathématisent les Comédiens, morts sans les secours spirituels de l’Eglise. » pp. 186-211
intrigues et leurs entreprises criminelles, tant de troubles, tant de désordres , tant de guerres de religion, tant d’assassinats
propager les mêmes principes, le même esprit, et y exciter les mêmes désordres . Déjà elle y entretient ses avant-postes à Montro
ntes se réalisent effectivement de nos jours, par la complication des désordres anarchiques de la faction monacale et jésuitique 
as que tous les maux en Espagne sont l’ouvrage du fanatisme ! Tant de désordres et d’assassinats dans la péninsule, démontrent qu
37 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IV. Le Peuple doit-il aller à la Comédie ? » pp. 60-74
ublic de supprimer tous les théâtres. Quel avantage peut compenser le désordre de la corruption des domestiques, et d’apprendre
u repaître sa passion. N’est-ce pas encore le peuple qui fait tout le désordre au parterre, qui excite les querelles, interrompt
avant ni après les Majumes de s’élever contre les spectacles, dont le désordre , quoique moins bruyant, est inséparable. La fortu
ses d’y observer la modestie, les firent tolérer. Le retour des mêmes désordres les fit supprimer encore : que peut-on espérer qu
38 (1666) De l’éducation chrétienne des enfants « V. AVIS. Touchant les Comédies. » pp. 203-229
e jamais permettre qu’ils fréquentent les comédies. Il n’y a point de désordre que les Pères de l’Eglise aient combattu plus sou
rands Saints, et ceux qui les ont suivis, aient fait pour étouffer ce désordre  ; il s’est tellement accru dans ces derniers sièc
m’afflige davantage, disait autrefois S. Chrysostome en parlant de ce désordre , c’est que ce mal étant si grand on ne le regarde
e de les élever, de peur qu’ils ne s’engagent insensiblement dans ces désordres , et qu’ils ne viennent enfin à rechercher ces div
39 (1753) Compte rendu de Ramire « Compte rendu de Ramire » pp. 842-864
les exhalent une contagion pestilente, elles canonisent jusqu’à leurs désordres . Venena non dantur, nisi melle circumlita, &
oit permis d’être avare : sola temporis avaritia laudabilis est. Quel désordre ne porte pas dans une Ville l’arrivée & le sé
ut lui venir que des pensées damnables &c. Mais après tout, si le désordre & le scandale étoient aussi énormes, que le D
40 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « EXTRAIT Du Journal de Trevoux ; Mois d’Avril 1753. Art. XXXIX. » pp. 59-70
les exhalent une contagion pestilente, elles canonisent jusqu’à leurs désordres . Venena non dantur, nisi melle circumlita, &
t permis d’être avare : Sola temporis avaritia laudabilis est. Quel désordre ne porte pas dans une Ville l’arrivée & le sé
ut lui venir que des pensées damnables &c. Mais après tout, si le désordre & le scandale étoient aussi énormes, que le D
41 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE I. Abrégé de la Doctrine de l’Ecriture Sainte, des Conciles et des Pères de l’Eglise, touchant la Comédie. » pp. 2-17
celles des siècles passés ; qu’elle des regarde comme de très grands désordres , puisqu’elle emploie contre les Comédiens, les pe
ifs ; mais je prétends qu’ils les ont de plus condamnés pour d’autres désordres , qui se trouvent dans les Opéra et les Comédies d
s innocent, puisque vous êtes coupable du crime des autres ? Tous les désordres que causent parmi le peuple ces hommes corrompus
42 (1783) La vraie philosophie « La vraie philosophie » pp. 229-251
mpit avec les Comédiens, si bien, que Marc-Aurele, pour arrêter leurs désordres , modéra leurs appointemens, & les remit à leu
rable, sont ensuite au désespoir, quand leurs enfans donnent dans des désordres si préjudiciables à leur fortune, & dont ils
, elles échauffent l’imagination, affoiblissent la pudeur, mettent le désordre dans le cœur ; & pour peu qu’on ait de la dis
étoit assez sincere pour convenir qu’ils sont la véritable cause des désordres de notre siecle. L’esprit, le cœur, la conduite,
gues amoureuses, des vices que l’on s’efforce de rendre aimables, des désordres faits pour séduire la jeunesse inconsidérée, des
43 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE II. Réflexions sur le titre de l’ouvrage intitulé : Des Comédiens et du Clergé, et sur les charlataneries littéraires, politiques et religieuses. » pp. 52-86
ons. Ils correspondent dans tous les pays et y portent le trouble, le désordre et l’anarchie. Dans les Pays-Bas, des missionnair
ultramontanisme y a fait également tous ses efforts pour y exciter le désordre et la rébellion en armant l’épouse contre son roy
dues dans l’univers. Ces sociétés secrètes, sèment de toutes parts le désordre et l’anarchie. Elles exercent l’espionnage le plu
is tant de mal à l’Etat et à la religion ? Qu’on réfléchisse donc aux désordres que les prêtres et les moines produisent aujourd’
ntention n’est point d’accuser ici le ministère français, de tous les désordres qui affligent présentement la malheureuse Espagne
44 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Livre second. » pp. 2-7
éâtrales, si l’ascendant du vice l’eût permis, ou pour en arrêter les désordres . Forcées à une sorte de tolérance, elles gémissen
qu’à ce qu’il eut englouti la république dans l’abîme des plus grands désordres , mais jamais il n’en effaça la tache légale. La h
45 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VI. Suite de l’infamie civile. » pp. 126-152
qu’on en arbore la parure. Nous n’entrons pas ici dans le détail des désordres du luxe, ni dans celui des lois somptuaires faite
s tuis. » Diverses lois avaient tâché d’apporter quelque remède à ces désordres . Paul Diacre nous apprend que Théodose par une lo
x à toute une ville l’écueil de l’honnêteté publique et le théâtre du désordre qui n’en abandonne jamais les Acteurs : « Nullus
point dont il n’ait éclaté quelque aventure galante, sans compter les désordres obscurs dont on ne parle pas, tant on y est accou
t : « Da bono, et non recipias peccatorem. » Ce serait favoriser leur désordre et y participer, et vous rendre comptable des inn
en suive l’esprit, « animo scenica », en se livrant à l’ordinaire au désordre , « turpibus volutate complexibus », qu’on la fass
46 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autres Pères. » pp. 175-201
set, non nobis, sed sibi præstat. » Qu’il revienne sincèrement de ses désordres , et qu’il cesse d’engraisser des victimes pour l’
siècle, il met la fréquentation du théâtre au nombre des plus grands désordres dont il fait le détail. « Vous en gémirez, dit-il
innocent, car la vigueur de la discipline est si fort énervée, et le désordre si dominant, que non seulement on excuse, mais on
ir coupable ; on ne peut voir les jeux du théâtre sans tomber dans le désordre , le spectateur est complice de l’Acteur : « Unum
a properat, jam immundus est. » Pensons-nous que Dieu ne voit pas nos désordres , ou nous flattons-nous qu’il jettera sur nous un
es, il en a fait un sur la Cour, qu’il connaissait bien, intitulé des Désordres ou des futilités des gens de Cour, de Nugis Curia
47 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — II.  »
ue le péché ait faite dans nos âmes, ainsi qu'il paraît assez par les désordres horribles qu'elle produit dans le monde; il n'y a
48 (1675) Traité de la comédie « III.  » p. 277
sion que le péché ait faite sur nos âmes, ce qui paraît assez par les désordres horribles qu'elle produit dans le monde, il n'y a
49 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « La criticomanie. » pp. 1-104
si on a pu remarquer encore que la satire de l’avare a donné lieu aux désordres de la prodigalité plus qu’elle n’a corrigé ceux d
euses qu’elles ne l’étaient auparavant, et en augmentant beaucoup les désordres . En effet, les vieux, et une bonne partie même de
ient commerce ! et malheureusement, cette histoire n’est pas celle de désordres qui ont fait moins de progrès que les autres. C’e
méchant, recommandée dans le Misantrope envers les agents de tous les désordres de la société, des plus grands maux qui accablent
ce qu’elles blâment, qui exposent sur la scène pour les réprimer des désordres qu’elles augmentent, ou qui n’existaient point, e
ié ; lorsqu’ils n’aperçoivent au contraire partout où il a frappé que désordres , que masques jetés, freins rompus, jougs secoués 
ontre son intention, j’en suis persuadé, et je le répète) a causé des désordres d’autant plus rapides qu’en même temps qu’il rend
50 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE PREMIER. Comparaison des Théâtres anciens avec les modernes. » pp. 2-17
aux remontrances qui peuvent engager à réformer en quelque chose les désordres  ; puisque ce serait en vain que l’on entreprendra
ua le vice en ôtant le verni dont le Poète Latin l’avait couvert. Les désordres des femmes mariées, et des filles trop complaisan
51 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE II. De la Danse. » pp. 30-51
is & entretenus dans ces vues, par des personnes plongées dans le désordre , exercées à exciter les passions, les peignant, l
réparé, l’homme le plus chaste, le plus indifférent, ne tombe dans le désordre . Riccoboni, dans sa Réformation du Théatre (p. 1
appia gannit. Horace reproche à son siecle, comme un des plus grands désordres , qu’on obligeât les femmes de danser dans les fêt
vais côté qu’on lui prête, pour s’en jouer, & c’est un des grands désordres du théatre. Mahomet voyant que l’on dansoit dans
lus après tous ces préludes ! On n’excuse que trop dans les cœurs les désordres d’un Sultan réel. Les entrechats de la Camargo, l
52 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VII. Est-il de la bonne politique de favoriser le Théâtre ? » pp. 109-129
harges qu’il avait dignement remplies. Ce Prince sentait vivement les désordres d’un spectacle auquel il avait souvent assisté, e
n Juif (L. de Agricul.), après avoir décrit au long la frivolité, les désordres , les passions, les fureurs des hommes de qualité,
qu’on est quelquefois obligé de tolérer, malgré leur infamie et leur désordre . Tibère, grand homme d’Etat, quoique très vicieux
donner un modérateur, pour empêcher qu’ils ne tombent dans un entier désordre . Si on ne peut les morigéner en effet, qu’on sauv
e Vespasien. Un Praticien et un Consul petits-maîtres avaient fait du désordre au spectacle (ce qui n’est pas rare). Le peuple l
53 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE VI. De l’indécence du Théatre. » pp. 114-137
és, doivent être plus grossiers ; il est inutile d’insister sur leurs désordres , personne ne prend leur défense. On la prend enco
nstancié des faits & des personnages, qu’il y règne un très-grand désordre . Tel est encore le caractère des farces qu’on jou
avec eux l’idolâtrie, qui déshonoroit les théatres Payens, des autres désordres inséparables de ces jeux pernicieux, donnés par d
stères Censeurs qui en prévenoient & punissoient si sévèrement le désordre , on tenoit le même langage. Les loix se déclarère
s pour servir les amours de leurs maîtres, cet amas de toute sorte de désordres , étalés sur la scène pour l’éducation publique, a
54 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE I. Réformation de Moliere. » pp. 4-28
l faudroit purger la terre ; ce sont ces femmes hardies qui par leurs désordres enseignent à leur sexe que la pudeur est ignoble
que chose, c’est de l’immense progrès que la comédie a fait faire aux désordres publics. Sa prétendue réformation a causé un mal
e, qui ont toujours quelque poësie de leur façon à montrer. Voilà des désordres dont les comédies de Moliere ont un peu arrêté le
assesse des sentimens, qui ne fait rougir de ses petitesses ni de ses désordres , ne peut pas plus supporter la pedanterie de la s
d’infamie. Le siecle d’Horace permettoit la gaieté de la satyre ; les désordres étoient moins sérieux. Celui de Juvenal exigeoit
55 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE IV. Traité de la Danse de Cahusac. » pp. 76-104
mp; font un vrai sabbat ? Il est une ressemblance plus déplorable, le désordre qui y règne, les crimes qui s’y commettent, la li
antant dans le camp des Israélites, & y causerent les plus grands désordres  : Non virtute militum, sed fœminarum mollitie &am
peu de temps en pratiques folles & nuisibles. L’Eglise voyant les désordres & les crimes de la danse sacrée, fut obligée,
e débauche, &c. Des danses profanes seront-elles plus exemptes de désordre que ne l’ont été les danses sacrées ? mériteront-
y eut des Centurions, des Tribuns, des Préteurs tués ou blessés. Ces désordres furent si grands que Tibère fit fermer les théatr
nimoient le plaisir. A son tour la bonne chère, le vin, la gaieté, le désordre aimable du repas, échauffoit la danse & la te
56 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE PREMIER. Peinture & Sculpture. » pp. 4-40
ésentent les attraits & en offrent l’usage ? Ce seroit arrêter un désordre par un autre désordre, mais moins funeste & m
& en offrent l’usage ? Ce seroit arrêter un désordre par un autre désordre , mais moins funeste & moins criminel. Les fem
leur Réligion & à leurs mœurs. Une Reine de Pegu pour arrêter le désordre des hommes, ordonna aux femmes de paroître devant
Serm. 155 regarde l’indécence des peintures comme un des plus grands désordres qui soient dans le monde, formata adulteria, titu
ue la vue des nudités faisoit commettre. Au lieu de punir un si grand désordre , qui ne choque pas moins la nature que la vertu,
u’on représente. L’auteur & le décorarateur trop d’accord pour le désordre , mettent l’un sur la toile, tout ce qu’il dit ana
qui s’en donne les couleurs, en étale l’indécence, & en imite les désordres . Valere Maxime, auteur payen, mais vertueux, qui
57 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE V. » pp. 82-97
t surtout à l’occasion du Théâtre que l’on voit régner aujourd’hui le désordre prédit par Saint Paul : la saine doctrine devient
er les hommes vicieux que l’on produit sur la Scéne, à ennoblir leurs désordres & leurs excès, à les imprimer plus fortement
58 (1782) Le Pour et Contre des Spectacles « Seconde lettre contre les spectacles. » pp. 60-145
lot, Avocat au Parlement de Paris, fit imprimer une lettre contre les désordres de la Comédie. En 1666. M. Armand de Bourbon, Pri
’homme raisonnable, qui puisse envisager, d’un œil tranquile, tant de désordres inouïs ? Charles Powei, autre Ecrivain Anglois de
bres ; croyez-vous, Madame, que ceux, qui seroient les organes de ses désordres , dont il a fait pénitence ; de ses écarts, dont i
source, que de courir aux spectacles, ou de se livrer aux plus grands désordres  ? Car enfin, les fainéans sont-ils nécessités à l
as se corriger ? Et les libertins ne peuvent-ils pas renoncer à leurs désordres  ? Je supposé même pour un moment, qu’un Souverain
qu’un Souverain ordonne des spectacles, pour empêcher de plus grands désordres , seriez-vous obligé d’y aller, ou autorisé à y pa
les Souverains pendant ce tems, veulent laisser une libre carriere au désordre , sous prétexte de dévotion ? Prétendra-t-on, qu’i
Et ne faudra-t-il pas les rendre responsables de la surabondance des désordres , qui se commettent ces jours-là Troisieme obj
de sa justice, & pourquoi il souffre, & semble dissimuler les désordres de ses créatures, pourriez-vous en conclure que c
ler les désordres de ses créatures, pourriez-vous en conclure que ces désordres cesseroient d’être des abominations à ses yeux ?
s, le peu de componction qui reste encore dans le monde, pour tant de désordres  ? Voyez pag. 57, 58 & 59. Cela n’est-il pas d
du à la prémiere, pag. 98, 99 & 100. Un Souverain peut tolérer un désordre , pour en éviter un plus grand ; mais malheur au p
r ces compagnies : que vous y ailiez, ou que vous n’y ailiez pas, ces désordres n’auront pas moins leur cours. Cela est juste, re
59 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XV. Application de la doctrine précédente aux danses et aux bals qui se font aujourd’hui. » pp. 94-96
et dans les places ; mais cela n’empêche pas que l’immodestie, et le désordre que l’on remarque dans les bals et dans les danse
60 (1638) L’Image du Vray Chrestien. Chapitre IV « Chapitre 4. » pp. 106-108
dinairement accompagné de quelque déshonnêteté,c insolence, vanité ou désordre  : d’ou vient que quand quelque Comédie se représe
61 (1634) Apologie de Guillot-Gorju. Adressée à tous les beaux Esprits « Chapitre » pp. 3-16
bois faire flèche, ils estiment que la Comédie est cause de plusieurs désordres . Et qui commet ces désordres, sinon les insolents
nt que la Comédie est cause de plusieurs désordres. Et qui commet ces désordres , sinon les insolents qui s’y trouvent, et les enn
tes ? Dans les lieux les plus augustes s’y peut-il pas rencontrer des désordres de cette nature, y a-t-il assemblée publique où i
62 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE IX. Des entreprises de la puissance spirituelle ecclésiastique, contre la puissance temporelle séculière. » pp. 149-173
sépulture qui ne sont déjà que trop nombreux, que de troubles, que de désordres , n’en résulteraient-ils pas dans l’ordre social,
ns religieuses, serait une source féconde de troubles anarchiques, de désordres et de révolutions, dont il est temps enfin de fer
éguisées sous différentes formes, déjà elles portent le trouble et le désordre dans la société pour y favoriser une secte désorg
63 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VII. De la frivolité et de la familiarité. » pp. 150-162
rité est devenue un proverbe : La familiarité engendre le mépris. Ce désordre n'est pas l'obscénité. L'obscénité sans doute est
le sanctuaire de la religion et celui de la justice. Heureusement ce désordre est rare, et tout le monde le condamne : Bourdalo
un Comédien, dit-on. Ce mot dit tout, il réunit tant de folies et de désordres , que d'un coup de pinceau il rend ridicule tout c
64 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — I.  » pp. 455-456
que ceux qui justifient la Comédie en séparent toujours ces sortes de désordres par l'imagination, quoiqu'on ne les en sépare jam
65 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — V.  » p. 459
ie céleste sont quelquefois percées par les pointes du péché, à quels désordres ne s'emporteront point ceux qui vivent dans les p
66 (1675) Traité de la comédie « II.  » pp. 275-276
e que les défenseurs de la Comédie en séparent toujours ces sortes de désordres par l'imagination, quoiqu'on ne les en sépare jam
67 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE II. De la passion d’amour sur le Théâtre. » pp. 18-35
les pensées étudiées du Poète sont toujours portées à l’excès ? Quel désordre , quel ravage ne peut-elle pas causer dans l’imagi
re que trop ; mais il a extrêmement besoin d’apprendre à corriger les désordres de cette passion, lorsqu’elle est devenue vicieus
68 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — DEUXIEME PARTIE. — REGLEMENTS. Pour la Réformation du Théâtre. » pp. 99-116
our prévenir cet inconvénient, et pour ne pas laisser croupir dans le désordre des jeunes gens, qui se porteraient, peut-être, a
era au Magistrat préposé pour la Police des Spectacles à examiner les désordres qu’il faudrait réprimer, et dont je ne veux pas f
69 (1675) Traité de la comédie « VI.  » pp. 280-282
e céleste, sont quelquefois percées par les pointes du péché, à quels désordres ne s'emporteront point ceux qui vivent dans les p
70 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre V.  » pp. 129-160
, allumé les passions, nourri les vices, donné de fausses couleurs au désordre , des excuses au libertinage, du ridicule à la ver
ns, il y applaudit, il les conseille. La Chaussée a voulu censurer ce désordre , dans une piece bien faite, & dans les bonnes
nduite, l’obscénité de leurs lectures, & de leurs entretiens ; le désordre a passé jusques dans le service qu’elles se font
ne nécessité ; faute de quoi il tombera, dit-on, dans les plus grands désordres . C’est, dit-on, le principe de St. Augustin sur l
ni les femmes qui s’y livrent, ni les hommes qui s’y abandonnent ; ce désordre & cette tolérance ont précédé, de plusieurs s
rance sont fausses, nous l’avons vu ailleurs ; le danger prétendu des désordres que pourroit occasionner la cessation des spectac
71 (1758) Sermon sur les divertissements du monde « SERMON. POUR. LE TROISIEME DIMANCHE. APRÈS PAQUES. Sur les Divertissements du monde. » pp. 52-97
dont veulent quelquefois se prévaloir les plus corrompus, cachant les désordres secrets de leur cœur, afin de justifier en appare
it une autre occupation de l’oisiveté du siecle, et y cause les mêmes désordres  ; entretien ordinaire des esprits frivoles et des
e puis trop fortement combattre, puisqu’elle est la source de tant de désordres . Vous le sçavez : on joue, mais sans retenue, et
veut à quelque prix que ce soit, et pour cela que fait-on ? Voilà le désordre de l’iniquité la plus criante : parce qu’on ne pe
comme vous faites. Quand votre vie seroit exempte de tous les autres désordres , ce seroit toujours assez de celui-ci pour vous c
e dois ce respect au saint lieu où nous sommes assemblés ; tel est le désordre que la pudeur même m’oblige de le taire, et qu’on
72 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « introduction » pp. 175-177
l se faut absolument priver, pour cet effet je vous en ferai voir les désordres , et en même temps son opposition aux maximes de n
73 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — X.  » pp. 464-465
pas moins dangereux ni moins contagieux pour elles que les images des désordres visibles et criminels.
74 (1675) Traité de la comédie « XI.  » pp. 288-289
as moins dangereux, ni moins contagieux pour elles que les images des désordres visibles et criminels.
75 (1772) Sermon sur les spectacles. Pour le Jeudi de la III. Semaine de Caresme [Sermons pour le Carême] « Sermon sur les spectacles » pp. 174-217
er & à les lire, tous les déréglements de l’esprit & tous les désordres du cœur. Ainsi pensoient des Philosophes ; &
nécessité, de destinée invincible ; nommer devoir, appeler vertu, le désordre des sens & l’yvresse d’une ame qui s’y livre 
rincipe ; & communément plus dangereux encore dans leurs suites : désordre contre lequel nous ne voyons pas que se soient él
e parce que les Chrétiens de leur siecle en étoient incapables ; mais désordre que nous avons la douleur de voir déploré par des
parle donc ainsi ? C’est quelque-fois un jeune dissolu plongé dans le désordre  ; c’est un vieux Mondain qui va y rechercher l’im
76 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Suite d’Anecdotes Ecclésiastiques. » pp. 106-132
C’est un malheur attaché au théatre, d’occasionner toujours quelques désordres . Les ecclésiastiques feroient mieux de dire leur
es dissolutions qui vont se commettre dans les assemblées où regne le désordre & la licence ? Allons forcer le monde, cet en
, la premìere actrice, la plus fameuse par sa beauté, ses talens, ses désordres & son immodestis. On l’appelloit Marguerite,
atuts, nommément contre le supérieur indulgent qui auroit souffert ce désordre . Ce désordre lui-même n’est plus soumis à des pei
ent contre le supérieur indulgent qui auroit souffert ce désordre. Ce désordre lui-même n’est plus soumis à des peines réglées ;
77 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE I. Préjugés légitimes contre le Théatre. » pp. 4-29
oix & l’animadversion des Magistrats, pour arrêter l’excès de ces désordres  : Desinit in vim dignam lege Regis. Lex est accep
r le front. Après des commencemens, & une suite si continuelle de désordres pendant deux mille ans par-tout où il a existé, m
tique n’est que l’art de se faire un amusement des malheurs & des désordres de l’humanité. La scène n’est que le vice en repr
es, n’ont porté sur de pareils monstres. Mais est ce donc là l’unique désordre que Dieu condamne, & l’unique péril que redou
la toile, & rendre l’argent. Le Lieutenant de police, instruit du désordre , envoya sans tant de façons tous les quatre au Fo
78 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE II. Du Mariage. » pp. 30-54
CHAPITRE II. Du Mariage. L’un des plus grands désordres de la comédie, dont on rit, au lieu d’en gémir, c
arfaite intelligence. M. de la Chaussée, touché sans doute de tant de désordres , a crû y remédier par le même endroit qui les cau
p; fidèle ; la piece fait même naître des réflexions affligeantes. Le désordre doit assurément être bien commun pour avoir fourn
une fable ? Quelle folie qu’un mariage en peinture sanctifie tous les désordres , ou éteigne les feux d’une concupiscence que tout
sions, la liberté entiere de leurs mariages, sont dans la société des désordres incomparablement plus grands que les ridicules de
79 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE II. Théatres de Société. » pp. 30-56
Rien n’anime (ne dissipe) plus la société, ne forme plus le goût (du désordre ), ne rend les mœurs plus honnêtes (moins honnêtes
encieuse, dissipée, frivole ; ils portent dans chaque maison tous les désordres du spectacle, & s’y répandent plus facilement
a piece, vos discours licencieux, vos emportemens, vos intrigues, vos désordres  ; Auteur & Acteur, quelle comédie vous y joue
des femmes publiques pour éviter de plus grands & de plus infames désordres , desquels S. Augustin dit : Tolle Meretrices, &am
ires ! le sang des Martyrs fumoit encore. Malgré tant de barrieres au désordre , les Pères, les conciles n’ont cessé de crier con
80 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « A Mlle de Guise » pp. -1
ue la malice De ce Dieu, qui par les attraits De tes yeux met tout en désordre  : Car rangeant tes cheveux en ordre, Tu fournis d
81 (1825) Encore des comédiens et du clergé « DISCOURS PRELIMINAIRE. » pp. 13-48
C’est le gouvernement lui-même qui est en quelque sorte l’artisan du désordre qu’il fait naître ; il est le créateur des danger
it infailliblement à cette corruption qui est la source des abus, des désordres et de l’anarchie. Ce pouvoir si dangereux fait ég
ui doivent obéir et payer. Tôt ou tard de pareils abus produisent des désordres et amènent insensiblement les révolutions. C’est
s sera alors bien certain de rendre la paix à l’église, d’apaiser les désordres qui désolent les gouvernements, et fera le bonheu
82 (1694) Réfutation d’un écrit favorisant la Comédie pp. 1-88
it de la Religion, elles devinrent en plusieurs endroits une École de désordre  : Car les Auteurs de ces Pièces cherchant leur pr
; tout s’y concerta pour émouvoir les passions des Spectateurs, et le désordre devint si grand, comme l’Auteur le dit lui-même d
et que tout y ressentait la fausse Religion : ce qui est justement un désordre attaché à nos Théâtres. Pour les Sacrifices, il y
re de son bâton, déplora le malheur des hommes qui souffraient un tel désordre , et dit ces belles paroles qui devraient confondr
tre de bonne foi que ces représentations sont la cause de beaucoup de désordres . Et parlant en particulier des femmes, il dit :
autres endroits où ils les condamnent, n’y supposant même rien de ces désordres monstrueux. TERTULLIEN, Des Spectacles. Chap. 27.
ce que les Saints ont regardé ces sortes de plaisirs même exempts des désordres grossiers, comme défendus aux Chrétiens ; et ceux
les plaisirs du monde dans une idée métaphysique, qui les sépare des désordres principaux ; et néanmoins aprés cela, il n’en acc
arce qu’on attribuait à la Divinité des passions, des faiblesses, des désordres dont il n’y a que les hommes qui soient capables 
que les Comédiens ; que l’Église à présent comme autrefois déteste ce désordre , et ne juge pas ceux qui y tombent dignes d’appro
83 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — V. La Comédie donne des leçons de l’amour impur. » pp. 9-11
r aux yeux des surveillans. Par-là il ouvre la porte à cette foule de désordres qui font le sujet de nos larmes. Et cela ne nous
84 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IV. Les spectacles inspirent l’amour profane. » pp. 32-50
l’honneur »r Comme l’amour profane est la source des plus grands désordres , rien n’est plus dangereux que d’allumer, de fome
s personnages vicieux que l’on produit sur la scène, à ennoblir leurs désordres et leurs excès, à les imprimer plus fortement dan
la fréquentation des spectacles l’origine et la continuation de leurs désordres  : entre mille exemples que nous pourrions citer à
85 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE II. » pp. 19-41
erchent des Confesseurs faciles et complaisants ; c’est la source des désordres du siècle. Il conclut avec saint Ambroise, qu’il
eux pour les jeunes gens qui y assistent, et la source de beaucoup de désordres . Dans la seconde Partie, il parle des Comédies pe
n du Théâtre ; ces motifs sont le zèle pour le salut des âmes, et les désordres que les Théâtres causent. Dans le second Chapitre
86 (1757) Article dixiéme. Sur les Spectacles [Dictionnaire apostolique] « Article dixiéme. Sur les Spectacles. » pp. 584-662
ntre tous : mais de-là, il ne s’ensuit pas qu’il faille autoriser les désordres publics, & c’est aux Pasteurs & aux Prédi
tout au plus que la comédie doit être rangée parmi les maux & les désordres que l’on défend toujours, & que l’on ne laiss
ettoient, ces grands hommes disoient hautement que ces abus & ces désordres étoient réprouvés par la loi de l’Evangile. Les
la modestie, d’autoriser les foiblesses les plus honteuses, & les désordres du cœur les plus criminels. On y voit les plus gr
iastiques ont apporté le reméde autant qu’il leur a été possible à ce désordre public. Salvien nous assure qu’on ne recevoit per
vivacité de leur éloquence pour en donner de l’horreur aux fideles. Désordres & libertés qui se commettent dans les assembl
nes deviennent à charge. On n’aime plus qu’à se satisfaire ; & ce désordre est si funeste à l’homme, qu’il ruine entierement
e la Foi.Doutera-t-on, après cela, qu’une source d’où coulent tant de désordres , ne soit une source infecte, & que des plaisi
sons qui naissent de la corruption de vos mœurs & pour éviter des désordres , dont un gouvernement sage veut prévenir les suit
ter & à les lire, tous les déréglemens de l’esprit & tous les désordres du cœur. Si les idolâtres blâmoient les spectacl
nécessité, de destinée invincible ; nommer devoir, appeller vertu le désordre des sens ; & l’yvresse d’une ame qui s’y livr
parle donc ainsi ? C’est quelquefois un jeune dissolu plongé dans le désordre , un vieux mondain qui va y chercher l’image de se
glise à l’égard des spectacles & autres dangereux divertissemens. Désordres & libertés qui se commettent dans les assembl
87 (1768) Observations sur la nécessité de la réforme du Théatre [Des Causes du bonheur public] «  Observations sur la nécessité de la réforme du Théâtre. » pp. 367-379
ils vont se précipiter dans l’abîme du luxe, du faste, enfin dans le désordre le plus déplorable & le plus déplorable &
cles, dit qu’elle fut pure, mais qu’ils étoient déchus ; & que le désordre étoit presque monté jusq’uà la folie. Ab sano in
88 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre VII. Autre suite de diversités curieuses. » pp. 173-202
ni les plus vives lumieres ne sont de sûrs garans contre un si grand désordre , quand on a la témérité de s’y exposer & le m
tout se mêle en forme de danse sans ordre en apparence, mais un beau désordre qui étoit un effet de l’art. Après s’être quelque
amusé, on croit s’être bien diverti. Dans la poësie lyrique un beau désordre est un effet de l’art . Dans le bal un fort incom
n beau désordre est un effet de l’art . Dans le bal un fort incommode désordre est un effet du délire, mais tout cela embelli av
, & où, à la faveur de l’obscurité, se commettent les plus grands désordres , non par le peuple seul, mais par les personnes l
89 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VI. Suite de la Danse. » pp. 140-167
s folles dépenses. Y a-t-il de danse où ne se trouve quelqu’un de ces désordres  ? y a-t-il quelqu’un de ces désordres qui ne se t
ù ne se trouve quelqu’un de ces désordres ? y a-t-il quelqu’un de ces désordres qui ne se trouve au bal & dans les danses de
ats, quelquefois en viennent à des moyens indiscrets pour empêcher le désordre , & rarement réussissent-ils. Ce zèle est just
r. Le bal, quoique plus régulier, ne vaut pas mieux que ces rustiques désordres  ; le danger même y est plus grand. La nuit &
i sont-ils ? la lie du peuple, ou la lie du vice. Je ne parle pas des désordres de toute espece & sans nombre qui s’y commett
90 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XI. Les pères et mères perdent leurs enfants en les conduisant ou en leur permettant d’aller aux spectacles. » pp. 105-107
s ils sont ensuite au désespoir, quand leurs enfants donnent dans des désordres préjudiciables à leur fortuneaq . » Quel jugement
91 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome I « La criticomanie — Autres raisons à l’appui de ce sentiment, et les réponses aux objections. » pp. 154-206
es d’un méchant qui médite le mal, devait nécessairement produire les désordres qui existent et que je lui impute en grande parti
que la religion et les autres vertus prescrivent, et s’abandonner aux désordres de la dernière école, se vautrer dans la fange du
us, et vont de la scène publique provoquer la persécution, porter les désordres dans les scènes privées de la vie, où toutes les
92 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VII. Fêtes de Théatre. » pp. 169-185
continuer au milieu de cette fête bachique, mais il n’y eut point de désordre . La Ville d’Amsterdam, & la Cité notable de M
e que l’air extérieur augmentoit le feu. Cette précaution augmenta le désordre , on s’étoustoit pour sortir, les domestiques qui
sables, dans un danger aussi évident, une occasion aussi prochaine de désordre au milieu des folies, des passions & des crim
93 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre III. L’amour profane est la plus dangereuse de toutes les passions. » pp. 29-31
ns ce qui charme le cœur. Or, selon Cicéron, un pareil trouble est un désordre honteux et funeste. Dès lors que l’amour exclut d
94 (1742) VIII. Conférence. De la Comédie, contraire aux promesses du Batême [Conférences théologiques et morales, IV] « X. Conference sur les sacremens. » pp. 223-247
des volontés saintes, pour leur faire des portraits affreux de leurs désordres , afin de les rappeller à lui par la pénitence ; &
des bouffons, pour leur faire des récits agréables & enjoués des désordres les plus honteux, sous le masque spécieux des plu
e laisser bientôt entraîner par le torrent, dans le bourbier de mille désordres & dans le précipice. C’est le train du grand
qui prend feu à la moindre étincelle, elle se porte avec ardeur à des désordres quelle n’entend qualifier que d’agréable servitud
95 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « CHAPITRE III. Des Comédies de ce temps, si elles sont moins mauvaises et moins condamnables que celles du temps passé. » pp. 55-81
’il était arrivé au sujet de ces jeux une infinité de scandales et de désordres  ;Sous François I. et que sous couleur d’iceux, se
mbien y en a-t-il, qui par ce stratagème ont rhabillé adroitement les désordres de leur jeunesse, et qui sous un dehors respecté,
ient à examiner quelle est la source et la première cause de tous ces désordres , on trouvera que c’est sans doute la Comédie. §. 
e. Tout ce qu’ils peuvent faire, c’est d’arrêter le cours de certains désordres publics, qui sautent aux yeux, tels que sont, par
96 (1664) Traité contre les danses et les comédies « LETTRE DE L’EVEQUE D’AGNANI, Pour la défense d’une Ordonnance Synodale, par laquelle il avait défendu de danser les jours des Fêtes. Au très Saint et très Bienheureux Père Paul V. Souverain Pontife. Antoine Evêque d’Agnani, éternelle félicite. » pp. 154-176
nière de sanctifier les Fêtes, et de corriger ou ôter les abus et les désordres par lesquels elles sont profanées. Le peuple de m
salut ; mais encore de coopérer à celui des autres, pour remédier aux désordres , et aux excès par lesquels Dieu était offensé dan
97 (1576) De la Censure. pp. 611-613
poque. e. [NDE] fols = fous. f. [NDE] débiffer : Gâter, mettre en désordre (Dictionnaire de l'Académie).
98 (1666) La famille sainte « DES DIVERTISSEMENTS » pp. 409-504
porte du déshonneur, n’est pas moins homme qu’un enfant légitime : Le désordre de sa naissance ne lui ôte rien ni de la beauté d
une partie de leur Enfer avec eux ; on les voit le lendemain de leurs désordres entrepris, songeards, hébétés : Le souvenir du pr
sources de nos fièvres, de nos coliques, de nos abcès, qui mettent en désordre toute la belle économie de notre corps : Là-dessu
l n’est point de maisons particulières qui ne soient plus exposées au désordre que la salle où se donne le bal ; on devait consi
st un divertissement public, plût à Dieu qu’il ne le fût pas tant, le désordre n’en serait pas si déplorable s’il était moins co
mmes à se couper la gorge ? Je ne mets pas la dépense dans les grands désordres du bal ; quelques petits qu’en soient les frais,
uins. La première sorte était de Satyres, qui représentaient tous les désordres de la lubricité : ils étaient vêtus en demi-boucs
ient bannies, les pensées qui sont les premières semences de tous nos désordres , les complaisances intérieures qui achèvent les p
si beaux habits, qu’au lieu de le faire fuir, elle le fait aimer : Ce désordre ne lui est point naturel, il ne lui vient que du
fit en lui préparant avec tant de pompe des occasions de plaisir. Ces désordres qui étaient ordinaires dans les Comédies des Païe
es, mais encore pour les sages règlements qu’il fit pour empêcher les désordres qui allaient à la ruine du culte divin et des bon
es occasions, ou qui pour avoir été négligés, ont été cause de grands désordres  : Tout cela ne donne pas seulement de l’instructi
re tous les sentiments de son cœur ; il ne se peut dire de combien de désordres il fut cause. Le Chancelier Gerson le compare ave
tant que je peux de parler des Jeux de hasard ; ils sont sujets à des désordres si funestes que si les Démons se pouvaient divert
s parties ne fussent pas mauvaises, le tout n’en valait rien. Tout le désordre du jeu vient originairement du désir de gagner :
du tout sentiment, ils ne s’en touchent point : Toute la maison va en désordre  : les enfants sont tout nus, et quelquefois n’ont
re coupables pour autoriser leur larcin. Mais l’extrémité de tous les désordres , ce sont les blasphèmes : le Jeu en a plus invent
ap de la Déesse Vénus : Toutes deux étaient sujettes à de si étranges désordres et à une si horrible confusion, qu’encore que tou
ans après cette Ordonnance, le Parlement de Paris voulant arrêter les désordres qu’on en voyait naître, fit des inhibitions très
vaient lu sans vouloir taxer la Chasse, ni la rendre coupable d’aucun désordre  ; mais la suite des siècles nous a fait voir qu’i
99 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre V. Du nombre des Acteurs. » pp. 252-256
locuteurs. De pareilles Scènes jettent beaucoup de confusion & de désordre dans le Drame ; il est aisé de perdre le fil du d
100 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XXI. Les spectacles condamnés par les auteurs profanes anciens et modernes. » pp. 179-182
croyait que nos comédies modernes n’ont pas fait beaucoup de mal aux désordres réels ; qu’il n’y a rien même de plus capable de
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