/ 302
1 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 3. SIECLE. » pp. 107-119
i exerce encore ce métier, et instruit la jeunesse, non pas à se bien conduire , mais à se perdre; enseignant aux autres le mal q
t qu'à corrompre les mœurs, ils sont non seulement inutiles pour nous conduire à la vie bienheureuse, mais ils sont même extrême
plaisir que le seul plaisir, se procure la mort. Car comme la vertu, conduit à la vie éternelle, aussi la volupté conduit à la
ort. Car comme la vertu, conduit à la vie éternelle, aussi la volupté conduit à la mort : Car quiconque s'attache aux choses te
Dieu nous appelle à la vie ; c'est par la volupté que le Diable nous conduit à la mort : comme on acquiert le véritable bien p
2 (1823) Instruction sur les spectacles « Conclusion. » pp. 195-203
ous en donne que trop souvent l’occasion. Si vos parents veulent vous conduire au spectacle, et vous engagent à y aller, rappele
uvez-les du naufrage ; si, dans la crainte de les attrister, vous les conduisiez vous-mêmes dans ces assemblées ténébreuses, vous
suet, que saint François de Sales, qui les condamnent ? Si un aveugle conduit un autre aveugle, dit l’Esprit saint, ils tombero
s la fosse. Préférez le sentiment de ces grands personnages, qui vous conduiront dans la voie du salut, à celui de ces imprudents
3 (1759) Lettre d’un professeur en théologie pp. 3-20
urd’hui, la Logique que vous leur connoissez doit naturellement les y conduire , ou les laisser à moitié chemin. Je sais trop vou
jourd’hui, la Logique que l’on vous connoît doit naturellement vous y conduire , ou vous laisser à moitié chemin ? Vous êtes trop
l, en assurant que la logique que vous connoissez à ses Ministres les conduit naturellement au Socinianisme. Il est vrai qu’en
eure dans une lumière inaccessible pour nous ; & que l’homme qui, conduit par ses propres lumières, prétend nous donner une
4 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE III. En quoi consiste le Plaisir de la Tragédie, & de la grande émotion que causoient les Tragédies Grecques. » pp. 49-62
uel autre plaisir cherchons-nous dans la Tragédie ? Un Criminel qu’on conduit à l’échafaut, y trouve des Spectateurs qui l’atte
râ magnum alterius spectare laborem. Ces deux Vers de Lucrece nous conduisent à la source du Plaisir que nous cause la Tragédie
ces trois cadavres, prie sa Fille, parce qu’il a les yeux crevés, de conduire sa main tremblante, sur le corps de ses Fils &
crimes, étoient, comme je l’ai déja dit, des évenemens ordonnés & conduits par les Dieux. Quelques Philosophes leur firent c
5 (1843) Le Théâtre, par l'Auteur des Mauvais Livres « Le Théâtre. » pp. 3-43
oint d’après ces exemples, mais d’après les lois que nous devons nous conduire  ; « or, ni le temps, ni la dignité des personnes,
s laissez pas séduire par les guides qui, peu instruits dans l’art de conduire les âmes, osent vous permettre d’aller aux specta
séance l’exige, lorsque des amis réclament ma complaisance pour les y conduire , je ne suis point assez ridicule pour m’y refuser
e Favart, La Harpe s’exprime ainsi : « Quels parents sages et timorés conduiront leur fille à un pareil spectacle ? Et ce que je d
hui les enfants se croient plus sages que leurs parents et veulent se conduire selon leurs caprices. Ah ! laissez dire le monde 
angereux, pesez bien ces réflexions avant de franchir le seuil, qui y conduit , et vous reculerez d’effroi. Et vous pères et mèr
’avez, fait usage de l’autorité, que vous aviez sur eux, que pour les conduire forcément dans le chemin de la perdition. Le mond
des spectacles publics, où les pères et les mères ont l’imprudence de conduire leurs enfans de l’un et de l’autre sexe. Or, quel
6 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre prémier. — Chapitre prémier. Déssein de cet Ouvrage. » pp. 2-7
ousiasme, en découvrant d’un seul regard les nombreuses routes qui le conduisent à l’immortalité. Il n’appartient ni à mon âge ni
’ils ne doivent jamais oublier. Puisque le plan que je me propose, me conduira à parler successivement de tous les Poèmes joués
7 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE V. Du principal motif de la Réformation du Théâtre. » pp. 49-58
rce des Spectacles publics, où les pères et les mères s’empressent de conduire leurs enfants de l’un et de l’autre sexe. Quelles
nt est bien fait : ainsi quand ce sont les pères et les mères qui les conduisent aux Spectacles, ces enfants sont persuadés que no
8 (1670) Du delay, ou refus de l’absolution [Les Instructions du Rituel du diocèse d’Alet] « Du delay, ou refus de l’absolution. » pp. 128-148
umbles, & à ceux qui se deffient d’eux-mesmes. Comment se faut-il conduire à l’egard des personnes qui ne sont pas de condit
server si le changement de son cœur seroit veritable. Comment se doit conduire le Confesseur dans toutes les rencontres où il ju
s où il juge devoir differer l’absolution à son penitent ? Il se doit conduire avec une grande douceur envers le penitent, luy f
c si semper nesciat, nunquam ex hoc erit adultera. Comment se doit conduire le Confesseur lorsqu’il rencontre un penitent qui
t pas sujette à de si grands abus, & qu’elle seroit plus propre à conduire les ames à une pieté solide qui doit plus attache
9 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE III. Suite du Mariage. » pp. 55-79
e, & l’autre subalterne. Ce que le Soldat montre au chef qui le conduit , Le valet à son maître, un enfant à son père,
, & je n’ai jamais eu de commerce avec ces hommes frivoles qui se conduisent avec légèreté (elles n’en voient point d’autres).
x au moment de leur départ, leur disent : Que l’Ange du Seigneur vous conduise dans votre voyage, vous fasse arriver heureusemen
e ; mais on ne sauroit trop dire que les plus saints motifs y doivent conduire , la vocation du ciel le décider, les bonnes œuvre
crime, accompagnée d’infamie, troubler enfin toute la société, & conduire à la réprobation éternelle ? Deux mariages illust
t, & où les époux, qui ne s’étoient jamais vûs, ne pouvoient être conduits par la passion, & n’agissoient que par obéiss
10 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — SECONDE PARTIE. Si les Comédies Françoises ont atteint le vrai but que se propose la Comédie. » pp. 34-56
Lecteur, & de l’empêcher de s’égarer dans les diverses routes qui conduisent à cette recherche, en lui remettant sans cesse de
s de cette folie, par le portrait des excès auxquels cette folie peut conduire . Il est question maintenant d’examiner comment Mo
sa grand’ville, &c.. » & cet autre, lorsqu’il est près d’être conduit chez les Maréchaux de France, pour l’injure qu’Or
11 (1664) Traité contre les danses et les comédies « LETTRE DE L’EVEQUE D’AGNANI, Pour la défense d’une Ordonnance Synodale, par laquelle il avait défendu de danser les jours des Fêtes. Au très Saint et très Bienheureux Père Paul V. Souverain Pontife. Antoine Evêque d’Agnani, éternelle félicite. » pp. 154-176
instruit, et pour se soumettre parfaitement aux ordres de ceux qui le conduisent . Il faut, dit saint Clement, que les fidèles reço
s Chrétiens malheureux qui deviennent semblables aux bêtes, et qui se conduisent par l’inspiration des Démons. Celui qui délivre s
s fidèles néanmoins qui sont sous ma charge, et que je dois régler et conduire , s’appuient sur cet exemple ; et ils ont pris mêm
12 (1698) Mandement de Monseigneur l’Illustrissime et Révérendissime Evêque d’Arras au sujet des Tragédies qui se représentent dans les Collèges de son Diocèse [25 septembre 1698] « Mandement  » pp. 37-43
aient enfin en tout cela que le bien seul de la jeunesse qu’ils ont à conduire , et la plus grande gloire de Dieu en vue. V. Nous
. Malheur à qui s’en écarte sous de vains prétextes, et qui se laisse conduire par des guides des aveugles qui le mènent dans le
13 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IX. Suite de la Rosiere. » pp. 213-230
n. Ensuite au son des instrumens on se rend à l’Eglise où le Seigneur conduit le vainqueur : il le place sur un espece de thrôn
exhortation & lui donne sa bénédiction, après quoi le Seigneur la conduit chez ses parens où elle invite sa famille & s
hors de la Messe ? Le Magistrat prit la Rosiere par la main & la conduisit dans sa maison à travers un foule immense, au bru
dant la Messe, les boëtes tirerent plusieurs fois. Après la Messe, on conduisit la Rosiere dans le même ordre qu’on l’avoit amené
14 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « I. Point. » pp. 178-200
n’est fondée que sur des principes d’erreur et d’illusion, et ne peut conduire que dans des voies perdues et égarées. Le bien y
leur dernière fin ; quel abus, quelle impiété ! C’est pourtant là que conduit la représentation des vains spectacles. Elle fait
s ne le voyaient plus dans ces lieux, et la curiosité y ayant un jour conduit une Chrétienne, le démon prit possession d’elle a
ù la raison entraînée par les sens devient incapable d’éclairer et de conduire la volonté, où la concupiscence sans mord et sans
15 (1749) Maximes pour se conduire chrestiennement « [frontispice] »
[frontispice] : Maximes pour se conduire chrétiennement dans le monde, Par M. l’abbé Clem
16 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre prémier. — Chapitre IV. Histoire de l’Opéra-Bouffon, autrefois Opéra-Comique & ses progrès. » pp. 50-66
’en fallut pas d’avantage pour faire naître l’Opéra-Comique, qui nous conduisit insensiblement à former un Spectacle plus agréabl
ornemens du Théâtre, & montrait un nouveau genre de burlesque qui conduisit insensiblement à la découverte de l’Opéra-Bouffon
omber sous les coups de ses énnemis. Son courage le soutint, & le conduisit enfin au bonheur dont il jouit. Les talens éxcite
17 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre II. Le métier de comédien est mauvais par lui-même, et rend infâmes ceux qui l’exercent. » pp. 15-28
elles, pourvu qu’elles divertissent et qu’elles amusent. Est-ce là se conduire en chrétien ? est-ce là même se conduire en homme
’elles amusent. Est-ce là se conduire en chrétien ? est-ce là même se conduire en homme ? Madame Henriette de France, fille de L
ons sur la Comédie, chapitre VIII. n. [NDE] Clément, Maximes pour se conduire chrétiennement, 1753, sur le site Obvil HDT. Rapp
18 (1783) La vraie philosophie « La vraie philosophie » pp. 229-251
peres & meres ont malheureusement l’imprudence de s’empresser de conduire leurs enfans de l’un & de l’autre sexe. Or qu
ureurs d’un duel, voilà l’école où il a puisé les sentimens qui l’ont conduit au tombeau ! De là ces effets déplorables des Tra
les discours, tout annonce à quel degré de corruption les spectacles conduisent naturellement. La ville de Geneve, instruite de c
à la représentation desquels ses parens ont eux-mêmes la folie de la conduire  ? A combien d’écueils une ame sensible n’est-elle
endant le spectacle, quel plaisir pourrai-je goûter ? Maximes pour se conduire sagement dans le monde. 6. « Je crois devoir rap
19 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autres Pères. » pp. 175-201
l ne faut pas commettre, et c’est par la vue de la volupté qu’on vous conduit à l’idolâtrie et au vice : « Oculos per libidinem
e, la paix les protège, la sagesse les enseigne, la parole divine les conduit , Dieu seul les gouverne, Jésus-Christ, la vraie v
propres à corrompre les cœurs ; non seulement ils sont inutiles pour conduire à la vie bienheureuse, mais ils y nuisent extrême
linam ». Ils donnent des leçons du crime en le jouant, et par l’image conduisent à la réalité : « Docent adulteria dum singerat et
eu vous a donnés pour pratiquer de bonnes œuvres ; vos pieds vous ont conduit à l’Eglise, doivent-ils vous conduire au théâtre 
nnes œuvres ; vos pieds vous ont conduit à l’Eglise, doivent-ils vous conduire au théâtre ? vos yeux, vos oreilles, tous vos sen
20 (1777) Des Spectacles « Des Spectacles. » pp. 75-92
e innocence. Tout y concourt à séduire l’âme et à l’amollir : le cœur conduit par les oreilles et par les yeux, s’attache à tou
e galanterie, de fourberie, de vengeance, d’ambition ; on y apprend à conduire habilement une intrigue ; à éluder la scrupuleuse
ccorder l’Evangile avec les spectacles ? Le démon, dit Tertullien, ne conduit plus aux Temples des idoles, mais au théâtre et a
21 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre IV.  » pp. 97-128
erie, de débauche, de superstitions & d’Athéisme. Cette Princesse conduisit son fils Henri III aux plus grands excès, & e
tairement d’un adultere, au moment qui précéde la mort ? Cette pensée conduit -elle à celle de Dieu qui la suit, & doit-elle
Caffés ne sont pas si devots : cet assemblage est ridicule, & ne conduit pas à la vertu ;) tout cela , dit Voltaire, anno
me, qui vouloit à quelque que prix que ce fut avoir des enfans, avoit conduit son amant à la Reine, qui lui avoit donné sans pe
mp; l’amour des femmes, qui ne peut jamais être un vice, que quand il conduit à des mauvaises actions . Dans quel endroit de l’
hé mortel, indépendamment des mauvaises actions, auxquelles elle peut conduire , & auxquelles elle ne conduit pas toujours ?
ises actions, auxquelles elle peut conduire, & auxquelles elle ne conduit pas toujours ? Une vertu qui n’exclud pas la volu
22 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre III. De l’Éducation. » pp. 60-92
torisent, qui en inspirent lenvie, qui en font lire les livres, qui y conduisent les jeunes gens, leur fournissent les moyens. Leu
, l’orgueil par les paroles & les sentimens. Est ce là qu’il faut conduire un jeune cœur, dont la concupiscence naissante, m
e les mener à cette école pernicieuse dans ce dessein, & enfin la conduire à une prétendue vertu, en l’égarant dans les rout
ece, & on n’y pense plus. L’image licencieuse de l’intrigue qui y conduit dure toute la piece ; elle est aussi amusante que
ctions ; personne n’a garde de donner dans le romanesque, & de se conduire comme ces héros imaginaires ; il y en a même de t
ctable donne à toutes les filles du lieu une belle émulation à qui se conduira le mieux pour obtenir une récompense plus glorieu
uves. Il est décidé dans la morale que ce sont des péchés mortels qui conduisent aux derniers excès. Le Bailli, qui en est témoin,
23 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — X. Ses impressions sont réelles, quoique non apperçues. » p. 22
lles. D’où vient cela ? C’est que vous n’êtes pas des blasphêmateurs. Conduisez vous donc de même à l’égard des choses qui blesse
24 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre XI. Du jeu des Acteurs. » pp. 345-354
rrivé à sa perfection, & de son éffet sur la Scène, lorsqu’il est conduit par la Nature. Ce n’est pas seulement en portant
ues dans la lie Peuple, apprendre ses façons d’agir, de parler, de se conduire  ; on doit devenir presque original, tandis qu’on
25 (1707) Réflexions chrétiennes « Réfléxions chrétiennes, sur divers sujets. Où il est Traité. I. De la Sécurité. II. Du bien et du mal qu’il y a dans l’empressement avec lequel on recherche les Consolations. III. De l’usage que nous devons faire de notre temps. IV. Du bon et mauvais usage des Conversations. Par JEAN LA PLACETTE, Pasteur de l’Eglise de Copenhague. A AMSTERDAM, Chez PIERRE BRUNEL, Marchand. Libraire sur le Dam, à la Bible d’Or. M DCCVII — Chapitre XII. Du temps que l’on perd à la Comedie, et aux autres spectacles de même nature. » pp. 269-279
oblige à nous élever au dessus de ces facultés grossieres, et à nous conduire , non par leurs impressions, mais par la plus pure
si nous le pouvons, et de nous mettre dans un tel état, que nous nous conduisions , non par ces mouvemens brutes et aveugles, mais p
26 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre III. Autre continuation des Mêlanges. » pp. 45-87
ime les plaisirs honnêtes, je les quitte le moins que je pris, je les conduis d’une table delicate à des jeux amusans, que j’in
 ; je me garderai bien de les imiter. La paix & la tranquilité me conduiront par la main jusqu’au bord du précipice, que l’Aut
t dont il ne s’embarrasse gueres, & seme de fleurs la route qui y conduit . Tel est l’impie dont parle le Sage, qu’il semble
, sentir les passions qu’il représente, pour les inspirer. Cette idée conduit à croire l’ame matérielle ; mais je veux croire q
e de fleurs le bourreau. Le goût sanguinaire des spectateurs, qui les conduit au Théatre tragique, & que le Théatre tragiqu
avec soin, pour en enrichir le trésor de Gruter. De-là l’écrivain fut conduit dans un chambre abandonnée, où on lui montra un v
e posture très-indécente. Ce cas n’est pas rare, l’action théatrale y conduit  : on ne s’en apperçoit presque point, tant on y e
ir un grand fil d’archal qui aille depuis la tête jusqu’aux pieds, il conduira le feu du tonnerre jusqu’à terre, sans leur faire
27 (1757) Article dixiéme. Sur les Spectacles [Dictionnaire apostolique] « Article dixiéme. Sur les Spectacles. » pp. 584-662
voirs, le libertinage & l’irréligion, voilà où ces divertissemens conduisent pour l’ordinaire ceux qui y assistent : du moins
érens, Prophète, vous n’auriez pas parlé de la sorte. Les motifs qui conduisent aux spectacles sont toujours pernicieux.Saint Jer
n’est plus la fin des piéces de théâtre.Le desir de plaire est ce qui conduit l’Auteur ; & le spectateur est conduit par le
desir de plaire est ce qui conduit l’Auteur ; & le spectateur est conduit par le plaisir de voir peintes des passions sembl
passion. Tout y concourt à séduire l’ame & à l’amollir ; le cœur conduit par les oreilles & par les yeux s’attache à t
e galanterie, de fourberie, de vengéance, d’ambition ; on y apprend à conduire habilement une intrigue, à éluder la scrupuleuse
rs, mais même les choses qui paroissent indifférentes, parce qu’elles conduisent insensiblement au crime. Nihil obscenius i
démon qui préside dans ces assemblées : ce sera votre esprit qui m’y conduira , ce sera vous qui serez le principe de cette acti
les spectacles de l’amphitéâtre, fut assez imprudent pour s’y laisser conduire . Arrivé dans ce lieu barbare, il se flattoit de n
ité à observer tous les mysteres de l’iniquité, & qu’on apprend à conduire habilement à sa fin toutes les intrigues criminel
qu’êtes vous devenus depuis que des engagemens avec le monde vous ont conduits dans ces dangereuses assemblées ? La mortificatio
er & délasser l’esprit : est-ce là précisément un motif qui doive conduire des Chrétiens ; des Chrétiens qui savent qu’un Ju
r-tout encore quand on vous sera remarquer la passion qui régle & conduit toutes les affaires. Vous la verrez représentée c
enfans aux spectacles.Allez donc maintenant, peres & meres, allez conduire vos enfans à cette école prétendue de vertu ; mai
Allez cependant leur faire apprendre à cette école de vertu l’art de conduire habilement une intrigue, de vous dérober les secr
cherche à justifier les spectacles. Tob. 3. Jerem. 15. Les motifs qui conduisent aux spectacles sont toujours pernicieux. Le mal e
28 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XVIII. Prétention des Comédiens au titre d’homme à talens, mal fondée. » pp. 19-44
n. On ne peut disconvenir que ce ne soient là les motifs généraux qui conduisent au Théatre. On ne niera pas non plus qu’ils ne so
l’exécution. Il arrive quelquefois que le génie qui nous domine, nous conduit au milieu des plus grands défordres, & de la
ce fut par un privilége spécial, & pour la récompenser d’y avoir conduit elle-même son fils Euclée. Quelle différence d’ad
29 (1753) Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies et les mascarades [Missionnaire paroissial, II] « Treiziéme conférence. Sur les danses, les comédies & les mascarades. » pp. 268-287
ermettent d’aller aux danses, aux bals, à la comédie : quoi ! il vous conduisent dans ces routes égarées. Ils sont donc du nombre
amp; in puncto ad Inferna descendunt. Voilà le précipice où vous les conduisez , & où vous tombez les premiers, malheureux Pè
præbui. Cependant elle avoit été mariée plusieurs fois. Si vous vous conduisiez de la sorte, Dieu béniroit vos mariages ; au lieu
30 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Traité de la comédie et des spectacles » pp. 1-50
 ; et quelque belle que soit une pièce de Théâtre, si l'amour n'y est conduit d'une manière délicate, tendre et passionnée, ell
du poète, ni dans celle du spectateur. Le désir de plaire est ce qui conduit le premier, et le second est conduit par le plais
r. Le désir de plaire est ce qui conduit le premier, et le second est conduit par le plaisir d'y voir peintes des passions semb
e. Comme ces deux passions ne passent dans l'esprit de ceux qui ne se conduisent pas par les règles de l'Evangile que pour de nobl
31 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « CHAPITRE II [bis]. De la Comédie considerée dans elle-même, et dans sa nature. » pp. 29-54
eu leur a donné pour modèle. Il faut qu’ils soient toujours animés et conduits par son esprit : « Qui spiritu Dei aguntur, hi su
sont encore à présent. On voit dans les anciens Canons que ceux qui conduisaient les Chariots dans le Cirque, et les bouffons qui
obligés de renoncer à ces métiers en se faisant Chrétiens. Cependant conduire un chariot pour le faire courir plus vite que les
es des Spectateurs ne valent guère mieux. La curiosité est celle qui conduit la plupart de ceux qui y vont. « Nemo in spectacu
i rendent les chrétiens si déréglés, si corrompus, et si difficiles à conduire , qu’ils sont à présent ; car tout ce que je tâche
32 (1704) Des Bals et Comedies « Des Bals et Comedies. » pp. 31-33
c'est vouloir que Jésus-Christ s'y plaise, et que le St. Esprit les y conduise , ce qui est un blasphème dont personne ne peut êt
33 (1675) Traité de la comédie « XIV.  » pp. 294-295
ces termes. « Si mon âme à mes sens était abandonnée, Et se laissait conduire à ces impressions, Que forment en naissant les be
34 (1666) Lettre à l’auteur des Hérésies Imaginaires et des deux Visionnaires « [EN-TETE] »
une Réponse à l’insolente apologie des religieuses de Port-Royal qui conduit Nicole à rédiger une onzième Lettre imaginaire da
35 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE X. Des six parties de la Tragédie, suivant Aristote. Examen de ces six parties dans Athalie. » pp. 260-315
Le Grand-Prêtre la fit tuer hors du du Temple. Voici comme le Poëte a conduit l’imitation de cette Action, c’est-à-dire, sa Fab
r par lui-même, ou un Enfant de huit ans : mais parce que Corneille a conduit son Action d’une maniere si singuliere & si c
que le Poëte qui s’est conformé aux Principes d’Aristote, & qui a conduit sa Piéce dans la simplicité des Tragédies Grecque
a entrepris un projet dont l’exécution paroît presque impossible, le conduit avec une si grande confiance, qu’on peut l’appell
es à donner, conserve toujours une ame tranquille. Lui seul commence, conduit , & termine l’Action : il est presque toujours
rilité. Le Peuple, comme je l’ai dit ailleurs, pleure sur un Scélérat conduit au supplice, quand ce Scélérat témoigne son repen
e son Bienfaiteur. Il est pris par la Justice, condamné à mort, & conduit à la potence. Les regrets de ce Scélérat paroisse
36 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « La tradition de l'Eglise sur la comédie et les spectacles. Les conciles » pp. 53-68
bandonner au relâchement et à la dissolution, elles les obligent à se conduire vertueusement, et sans reproche, pour répondre à
. des Laïques. CAN. 4. Ce Concile exhorte tous les Chrétiens de se conduire de telle sorte, que leur vie réponde à la dignité
37 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Dixième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 242-243
demandez pas. Adieu ma sœur. J’entends celui que j’adore. Je vais le conduire dans la chambre de nos enfans : c’est pour eux qu
38 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XIV.  » p. 469
ces termes: « Si mon âme à mes sens était abandonnée, Et se laissait conduire à ces impressions Que forment en naissant les bel
39 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  De certaines processions ou cérémonies religieuses, pratiquées par le clergé, et qui sont ou ont été beaucoup plus nuisibles au culte et a la morale publique que les comédies représentées sur nos théâtres.  » pp. 201-340
ente les trois mages allant à Bethléem, et suivant l’étoile qui les y conduit  ; ils ont chacun un page, et la figure couverte d
ajouterai que je trouverais infiniment plus opportun, plus décent, de conduire mes filles, à une de nos bonnes tragédies ou comé
les représentait ; le jour des rois, trois prêtres habillés en rois, conduits par une figure d’étoile qui paraissait au haut de
it dans cet accoutrement, la bénédiction au peuple. De l’église on le conduisait par la ville avec des jeux et des bouffonneries i
e, deux chanoines députés se rendaient alors auprès de l’âne, pour le conduire à la table, qui était le lieu où le préchantre li
estes ! Toi Dieu et héros, riche fleur, rosée vivante, gouverne-nous, conduis -nous aux trônes célestes et à la véritable joie ;
conduisait au chœur, où le clergé terminait la fête. Pendant que l’on conduisait l’âne, on chantait le morceau suivant, qui, dans
on. Après les premières vêpres et les complies, le préchantre de Sens conduisait dans les rues la bande joyeuse, précédée d’une én
fous, parce qu’on les revêtait des habits de leur dignité, qu’on les conduisait en cortège à la place de l’officiant, où ils siég
izarre et ridicule. Le bas chœur tenait à l’église les hautes formes, conduisait son roi en cavalcade par la ville, l’accompagnait
ien : ils furent ramenés à Orléans, et mis en prison ; ensuite on les conduisit devant la grande église, et de là sur la place où
40 (1675) Traité de la comédie « XXXI.  » pp. 325-326
s obéir que je veux aller à la Comédie ; ce sera votre esprit qui m'y conduira  ; ce sera vous qui serez le principe de cette act
41 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 4. SIÈCLE. » pp. 120-146
el que par des travaux, et par des combats, parce que le chemin qui y conduit est étroit, pénible et fâcheux; c'est dans ce che
ont contractées par leurs crimes, avant que d'entrer en l'Eglise, se conduisent avec impudence, ils aigrissent l'ulcère de leur â
re. D'où vient cela sinon parce que vous n'êtes point blasphémateur ? Conduisez -vous de même à l'égard de ces paroles infâmes, et
42 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XX. Spectacles condamnés par les saints Pères et par les saints conciles. » pp. 168-178
elles du théâtre sont dépravées ; elles n’offrent qu’un faux jour qui conduit au précipice : c’est un appât qui vous attire ; m
le concile d’Arles de l’an 314, lequel ayant condamné les fidèles qui conduisaient les chariots dans le Cirque, fait bien moins de g
43 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — DEUXIEME PARTIE. — REGLEMENTS. Pour la Réformation du Théâtre. » pp. 99-116
et tout le temps de Carême.9 Voilà les articles capitaux qui peuvent conduire à la réformation, sauf à les rectifier et à les a
une mante, en sorte qu’elles ne laissent entrevoir qu’un œil pour se conduire  ; mais dans les pays même où les femmes ont le pl
44 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE V. Des Comédiens. » pp. 156-210
assemblées de jeu, et dans les réduits impudiques où leur paresse les conduirait infailliblement, ne sachant où porter ailleurs le
cas y échoyait, ils s’observeraient forcément, et la nécessité de se conduire en honnêtes gens leur en ferait contracter l’habi
crit aucun devoir. C’est de là qu’il arrive que bien des Comédiens se conduisent assez mal pour autoriser le préjugé établi contre
la police que j’indique ; et, par conséquent, le Directeur en état de conduire son spectacle sans avoir besoin d’autres lumières
èrent jusqu’à rendre l’hommage le plus éclatant aux Acteurs : ils les conduisaient , comme en triomphe, du Théâtre à leur logis : on
cordait : on réforma cet abus par un Edit. Devant, comme après, on se conduisit sagement : on n’attaqua point les spectacles, par
un insolent, un ridicule et un orgueilleux dans la manière dont il se conduisit avec Alexandrefq. S’il eût été véritablement sage
Ce fut un Moine qui fit l’Alcoran, ce fut un Ministre Calviniste qui conduisit son Roi sur l’échafaud, et qui sous le titre de P
45 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XV. Devoir des parens & des maîtres. » pp. 34-35
rs enfans d’aller aux Spectacles ! Qu’ils sont criminels, s’ils les y conduisent eux-mêmes ! Les effets de la concupiscence dans c
46 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre X. Que c’est une chose vicieuse et un dérèglement manifeste de danser fréquemment. » pp. 37-40
sensualité, et on n’agit pas en homme raisonnable : mais on se laisse conduire aux passions de la chair, et aux instincts de la
47 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE II. Des Masques. » pp. 28-54
tude, livré au théatre, estimable par un courage apostolique, qui l’a conduit au bout du monde, méprisable par une coquetterie
joua un tour à un Archevêque ; il l’invita à dîner, & ensuite le conduisit , sans l’en avertir, dans une salle où étoit le th
issertateurs. C’étoit une extravagance de femme, comme si on eût fait conduire un char, ou jouer à la lutte & au ceste, &
au spectacle, on monte à cheval, on prend des leçons à l’Académie, on conduit un cabriolet, &c. Dans cet état on occasionne
re tout, & facilite tout ; il en ôte la honte, l’embellit & y conduit . On ne peut mieux faire sentir le degré de déguis
48 (1686) Sermon sur les spectacles pp. 42-84
r du mal qu’ils peuvent causer à ceux qui vous suivent, ou que vous y conduisez . Ces vérités ne vous paraîtront point assez forte
parce que vous êtes rassasiés de ses infâmes voluptés dont l’habitude conduit à l’endurcissement ; parce que le péché qui règne
nt avec les Spectacles, selon l’expression de Saint Bonaventure ; ils conduisent à l’impiété comme au crime, et la chose ne doit p
les étoiles comme en sentinelle attendent les ordres du Dieu qui les conduit  ; contemplez ce soleil qui, toujours ancien et to
votre âme avec votre corps, et donnez à vos pensées un essor qui les conduise à ces espaces immenses, et à ces jours éternels p
49 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — ESSAI SUR LES MOYENS. De rendre la Comédie utile aux Mœurs. » pp. 7-10
mes vérités dénuées du secours de la représentation. Ce principe nous conduit donc naturellement à reconnoître l’utilité de la
50 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-3
ue tous des libertins sans religion & sans mœurs, que le vice y a conduit , que le vice y entretient, ou à qui le théatre a
51 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Dissertation Epistolaire sur la Comedie. — Reponse à la Lettre précedente. » pp. 19-42
lle ne nous dit-elle pas : Matt. 7. v. 13. & seq. « Le chemin qui conduit à la vie est étroit ; & la voie, qui conduit
seq. « Le chemin qui conduit à la vie est étroit ; & la voie, qui conduit à la perdition, est large, & celle, que presq
lui montrer. Il est de la foi, qu’une vie purement naturelle ne nous conduira jamais au salut : une fin surnaturelle ne s’acqui
je veux aller aujourd’hui à la Comedie : ce sera vôtre Esprit qui m’y conduira  : ce sera vous qui serez le principe de cette act
52 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « HISTOIRE ET ABREGE DES OUVRAGES LATIN, ITALIEN ET FRANCAIS, POUR ET CONTRE LA COMÉDIE ET L’OPERA — CHAPITRE III » pp. 42-76
 ; et quelque belle que soit une pièce de Théâtre, si l’amour n’y est conduit d’une manière délicate, tendre et passionnée, ell
du Poète, ni dans celle du Spectateur. Le désir de plaire est ce qui conduit le premier, et le second est conduit par le plais
r. Le désir de plaire est ce qui conduit le premier, et le second est conduit par le plaisir d’y voir peintes des passions semb
e. Comme ces deux passions ne passent dans l’esprit de ceux qui ne se conduisent pas par les règles de l’Evangile, que pour de nob
53 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-10
e qui a fait à grands frais tous les préparatifs de la noce, & la conduit à l’autel pour l’épouser. Les bonnes mœurs dans l
ux dépens de l’honneur : la brutalité a enfanté l’un & l’autre, y conduit & s’y plaît. Quoique ce roman ne soit qu’un t
54 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre IX. Du Dialogue. » pp. 320-335
r le fruit de ses amours, l’abandonna dans une grotte. Le Dieu le fit conduire au Temple de Delphes, où il fut élevé par la Prêt
rt pour prévenir mon trépas. Ion. Non, non ; c’est la jalousie qui a conduit tes coups ; & c’est la rage de te voir sans h
55 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — I. Fin principale de l’Incarnation du Verbe. » pp. 5-6
en douter ? Tout conspire pour le faire sortir de la voie étroite qui conduit à la vie, ou pour lui en fermer l’entrée. Les Dém
56 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Première Lettre. De madame d’Alzan, À madame Des Tianges, sa sœur. » pp. 18-20
se rend au même Théâtre de fort bonne heure ; le desir de le voir m’y conduit quelque-fois sur ses pas ; monsieur de Longepierr
57 (1752) Lettre à Racine « Lettre à Racine —  RACINE. A Mlle. Le Couvreur. » pp. 77-80
Il se trouble, il tremble, il s’agite ; Un geste, un seul regard nous conduit tour à tour Du calme à la terreur ; de la haîne à
58 (1825) Des comédiens et du clergé « Sommaire des matières » pp. -
royaume, en ce qui regarde leurs droits comme déléguées du prince, et conduira à leur instruction les prêtres qui peuvent méconn
59 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XI. Les pères et mères perdent leurs enfants en les conduisant ou en leur permettant d’aller aux spectacles. » pp. 105-107
des spectacles publics où les pères et mères ont l’imprudence de les conduire . Or, quelles atteintes mortelles ne doivent pas d
60 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE IX. Spectacles de la Religion. » pp. 180-195
and vous allez à l’office divin ou au spectacle, à quel des deux vous conduit la vertu ? quand vous vous mêlez aux spectateurs
si le hasard, la curiosité, peut-être quelque mauvais dessein, les y conduit , qu’y font-ils, que s’ennuyer, détourner tous les
merveilleux que tous ceux du cirque, & plus utiles, puisqu’ils le conduisirent au terme du bonheur : Habemus nostrum aurigam Pro
61 (1760) Lettre d’un curé à M. M[armontel] « letter » pp. 3-38
ire de mal, et d’en sortir tranquilles comme vous y seriez entrés ? Y conduiriez -vous votre famille, vos enfants, vos amis ? Et ce
vice et épargnât le vicieux : persécuteur infatigable de tout ce qui conduit au détriment de la Société : protecteur zélé de c
tourné vers le mal, un cœur déjà gâté, ou qui cherche à l’être, qui y conduit le plus communément. On ne veut donc pas y trouve
62 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE II. De la Tragédie. » pp. 65-91
bj Ce n’est point Phèdre directement, c’est Œnone sa confidente qui conduit la malheureuse intrigue qui cause la mort d’Hyppo
nvers des choses qu’on vous montre. N’avez-vous jamais vu, dites-moi, conduire un criminel au supplice ? N’avez-vous pas remarqu
sein du crime : ceux qui se seraient attendris pour lui en le voyant conduire au supplice deviendraient eux-mêmes ses bourreaux
tre cher maître. Un jour que la reconnaissance et le devoir m’avaient conduit chez elle pour lui rendre mes respects, elle me d
63 (1586) Quatre livres ou apparitions et visions des spectres, anges, et démons [extraits] « [Extrait 1 : Livre II, chap. 3] » pp. 104-105
peur aux enfants, faire rire les bons compagnons et libertins, et les conduire à un mépris des saintes Cérémonies qu’on mêle ave
64 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre X. Des Incidens & des Episodes. » pp. 159-164
odes. N os Auteurs n’ayant point en eux-mêmes assez de force pour conduire une action simple jusq’au cinquiéme Acte, la remp
65 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Punctum Unicum. » pp. 5-6
fer, ou à cause des circonstances qui les enveniment, ou parce qu’ils conduisent à d’autres plus grands péchés, ou qu’ils nous pri
66 (1758) Sermon sur les divertissements du monde « SERMON. POUR. LE TROISIEME DIMANCHE. APRÈS PAQUES. Sur les Divertissements du monde. » pp. 52-97
’ils les sçavent rapporter fidélement sans se méprendre ; mais de les conduire vous-mêmes, (car ceci regarde tous les points de
eci regarde tous les points de morale que je viens de toucher) de les conduire vous-mêmes à des spectacles d’autant plus capable
ous font tomber en quelque sorte que ce puisse être, et qu’elles nous conduisent au péché. Soit qu’elles soient la cause directe e
pour les actions de la vie, c’est mon pied qui me soutient et qui me conduit  ; mais afin de me garantir d’une chûte mortelle,
ns, tout notre bonheur, et dans le temps, et dans l’éternité, où nous conduise , etc. Luc, chap. 6. Ibid. Tertullien Can
67 (1753) Compte rendu de Ramire « Compte rendu de Ramire » pp. 842-864
soit en fortifiant les penchants vicieux par l’honneur qu’on en tire. Conduire ses fils & ses filles au spectacle, c’est les
n en tire. Conduire ses fils & ses filles au spectacle, c’est les conduire aux autels des démons & les y immoler : immol
68 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « EXTRAIT Du Journal de Trevoux ; Mois d’Avril 1753. Art. XXXIX. » pp. 59-70
soit en fortifiant les penchants vicieux par l’honneur qu’on en tire. Conduire ses fils & ses filles aux spectacles, c’est l
en tire. Conduire ses fils & ses filles aux spectacles, c’est les conduire aux autels des démons & les y immoler : immo
69 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Quatorzième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 260-274
ame, vous le desirez ? — Beaucoup. — Je n’ose vous proposer de vous y conduire  ? — Je dois m’y trouver : mais allez-y seul : je
t éloigné : je craignais, & je desirais d’y arriver. Ma Rivale me conduit en triomphe : elle déploie pour me parer, tout ce
70 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [C] » pp. 391-398
s une étoile malheureuse, poursuivi constamment par son destin, & conduit au plus grand des malheurs par des succès apparen
er les passions, en mettant sous nos yeux les égaremens où elles nous conduisent , & les périls dans lesquels elles nous précip
71 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XXII. Le repentir de quelques auteurs dramatiques d’avoir travaillé pour les théâtres doit nous engager à éviter ces divertissements. » pp. 183-186
xer nos doutes, et d’affermir nos pas dans le chemin de la vérité qui conduit à la vie éternelle. br. [NDE] Voir Desprez de B
72 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « III. » pp. 12-16
e gens ivres. Ce n’est donc pas au Théâtre et au bal que vous avez dû conduire un Archevêque qui fait son entrée dans la princip
73 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XV. Les spectacles éteignent le goût de la piété. » pp. 133-137
t qu’elle ne le fait pas toujoursbd. « Le démon, dit Tertullien, ne conduit plus aux temples des idoles, mais au théâtre, où
74 (1788) Sermons sur les spectacles (2) « Sermons sur les spectacles (2) » pp. 6-50
qu’en grossissant la foule des spectateurs, ils auroient eu honte d’y conduire les personnes dont ils avoient intérêt de conserv
ous des dehors imposans les désordres honteux auxquels elle veut nous conduire . Or, c’est-là ce que produisent ordinairement ces
condamnable & les parures les plus insensées ; que le motif qui y conduit un si grand nombre de mondaines, est autant le dé
oissance du mal ; mais il en fait sur cette jeune personne que vous y conduisez  ; il lui fait éprouver un sentiment jusqu’alors i
75 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre III. Aveux importans. » pp. 83-110
etiennent que les passions les plus criminelles, & ne peuvent que conduire au dernier crime. Toute cette vie n’est qu’une su
cette vie n’est qu’une suite de péchés, à quel terme fatal doit-elle conduire  ? Les plaisirs de l’esprit par eux-mêmes innocens
plus belles femmes, & que connoissant son sexe moins difficile à conduire que les hommes (peu de maris en conviendroient) :
rt ; que cette partie étant la plus belle & la plus noble, devoit conduire toutes les actions de la vie (quand on n’a que de
76 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. La Rosiere de Salenci. » pp. 10-37
ntendant de Soissons. Les habitans de Salenci l’ayant prié en 1766 de conduire la Rosiere à l’église, il s’en fit un honneur. Il
ur à la Rosiere, les habitans de Salenci prierent leur Seigneur de la conduire à l’église, comme en 1766 ils en prierent M. l’In
e prix de la vertu. Il se rendit chez cette vertueuse fille, & la conduisit à l’église, comme un pere mene sa fille à l’autel
igna la recevoir dans ses appartemens, & lui faire la grace de la conduire . Quelque-temps après il voulut se mêler de l’élec
77 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XIV. La fréquentation des spectacles ne peut se concilier avec la vie et les sentiments d’un véritable chrétien. » pp. 118-132
au démon, qui préside à ces assemblées ; ce sera votre esprit qui m’y conduira , ce sera vous qui serez le principe de cette acti
excité à observer tous les mystères de l’iniquité, et qu’on apprend à conduire habilement toutes les intrigues criminelles ; en
78 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VII. Parallèle du Poème épique avec les Pièces du nouveau genre. » pp. 107-112
pso ; il tombe dans l’antre affreux du cruel Poliphême ; le hazard le conduit chez l’enchanteresse Circé, &c. On voit Enée
79 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE XIII et dernier. De l’utilité de l’art théâtral, et des dangers attachés à la profession de Comédien, sous le rapport des mœurs. » pp. 223-228
ux prêtres à redoubler de zèle, pour exhorter les comédiens à se bien conduire , et pour leur faire envisager les périls imminent
80 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre VI. De la Poésie de style. Si elle fait seule la destinée des Poëmes. » pp. 94-121
nus. Ils nous éclairent sur la valeur des premiers. Les branches nous conduisent au tronc. Plusieurs traits de lumiere nous découv
& portera les notres sur la lumiere qui nous environne, elle nous conduira dans une lice, dont l’athléte à atteint l’extrêmi
81 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VII. Sentimens des Prédicateurs. » pp. 168-180
ureuses de la loi, pour être à portée de tout le monde. Ceux là, pour conduire à la perfection les ames pieuses, prennent un plu
dans le royaume du ciel qu’on voir l’image du théatre. La route qui y conduit est étroite ; que peu de gens y marchent ! il fau
82 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE XI. Les Grecs ont-ils porté plus loin que nous la perfection de la Tragédie ? » pp. 316-335
crets de la Destinée : tous ces événemens avoient été ordonnés, & conduits par leurs Dieux, comme je l’ai dit, chapitres 2 &
larmes, nous n’examinons point si le Sujet qu’il a traitté, est bien conduit  : jamais Spectateur qui pleure, ne critique celui
83 (1751) Nouvelles observations pp. 393-429
plan de réforme ? mais il faut avouer que ses bonnes intentions l’ont conduit à un plan qui est impraticable. Ses Statuts convi
effets que le Tartuffe ait pu produire, tous les sujets de Piéces qui conduisent à employer des termes, ou sacrés ou mystiques, do
l des actions les plus indifférentes, comme le jeu de cartes, de dez, conduit à une spéculation que bien des esprits ne sont pa
84 (1825) Encore des comédiens et du clergé « DISCOURS PRELIMINAIRE. » pp. 13-48
que par la violence, la terreur, le despotisme le plus arbitraire, et conduit à la tyrannie la plus odieuse. Ceux-là qui adoptè
n’est pas de me livrer à une longue discussion sur ce sujet. Elle me conduirait trop loin ; mais je me contenterai de présenter e
sans bornes a une tendance invincible vers l’immoralité politique et conduit infailliblement à cette corruption qui est la sou
85 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE V. Des Jésuites. » pp. 108-127
la volupté, l'ébauche de la passion. Il est très certain que ce moins conduit au plus, conduit à tout, qu'il en donne l'idée, e
uche de la passion. Il est très certain que ce moins conduit au plus, conduit à tout, qu'il en donne l'idée, en inspire le goût
qui enseignent partout et avec tout le monde, que les petites choses conduisent aux grandes, ont-ils pu ne pas voir que leurs piè
86 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre VII. Autre suite de diversités curieuses. » pp. 173-202
tragédie il est la source des malheurs des grands. Dans la comédie il conduit à une union légitime ; s’il est criminel ; il don
m. Il sera à portée de vivre familiérement avec ses hôtes, & d’y conduire ses brebis & sa maiso. Le Marquis de Roselle,
rgnés aux autres. Quel crime de les aller chercher, de les offrir, de conduire à l’écueil, de s’y briser, de se faire une étude,
craindre les suites ? Les passions sont les maladies de l’ame, elles conduisent à la mort éternelle. Peut-on se permettre de les
87 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE VII. Du Père Porée. » pp. 149-177
 ? comme les neiges couvrent les volcans sans se fondre. C’est à quoi conduisent les principes par-tout établis de cette morale lu
ocence ; tout y concourt à séduire l’ame & à l’amollir ; le cœur, conduit par les yeux & par les oreilles, s’attache ;
es leçons de galanteris, de fourberie, de vengeance ; on y enseigne à conduire une intrigue, à éluder la vigilance des parens, à
es spectacles profanes, les danses, mauvais livres, comédies, romans, conduisent à l’impureté, & comme tels doivent en conscie
88 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE IV. Spectacles singuliers. » pp. 106-127
cheval. Des buchers où on brûle des morts, & des convois qui les conduisent , des Palais à double rang de colomnes, des statue
entre par sept portiques égaux, trois partagés se présentent en face, conduisent à un vestibule intérieur, orné de colomnes Doriqu
ndant à ceux des colomnes. Là se présentent deux grands escaliers qui conduisent aux loges, & deux autres au Parterre. L’ouver
89 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE IV. Extrait des Lettres de M. Clément. » pp. 85-106
ement les fêtes, on les représentoit. Trois Prêtres habillés en Rois, conduits par une figure d’étoile qui paroissoit à la voûte
ngereuse, mais la plus fine, la plus artisée, la plus insinuante, qui conduit également au crime. Cet amour mystique de la beau
on feu, sans réflexion. Un Comédien est un menteur réfléchi, qui doit conduire artistement son mensonge. Lett. 44. On attendoit
90 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VII. Est-il de la bonne politique de favoriser le Théâtre ? » pp. 109-129
ant plus d’effet que leurs paroles, gestes, mouvements, actions, sont conduits avec tout l’artifice possible, et laissent une vi
de la bonne vie ; il faut un gouvernement à ceux qui ne savent pas se conduire eux-mêmes, il faut un tuteur à ces troupeaux d’ho
tolérons par nécessité, parce que le peuple les aime. Peu de gens se conduisent par la raison, et agissent par de bonnes vues ; o
91 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — QUATRIEME PARTIE. — Tragédies à corriger. » pp. 180-233
tion d’un homme : le personnage qui forme le nœud de l’action, qui la conduit et qui la termine, est celui, selon moi, sur qui
ce qu’on appelle la catastrophe ; mais sur ceux qui commencent et qui conduisent l’action à une bonne ou à une mauvaise fin, et qu
c’est lui qui commence l’action, qui y donne le mouvement, et qui la conduit à sa fin. Athalie est dans le même cas ; on peut
92 (1781) Lettre à M. *** sur les Spectacles des Boulevards. Par M. Rousseau pp. 1-83
droit de prélever, & enfin, pour donner aux malheureuses qu’ils y conduisent , ou qu’ils y rencontrent : Parmi ces enfans ; les
re & du plaisir, voilà leur bon côté. Le jeune homme qui doit les conduire n’a point d’argent, il en demande, on lui en refu
scandale & de libertinage, que l’amour seul des Filles de Joye, y conduit la plupart de ceux qui y vont de jour, & tous
, le feu pour de ses caresses, l’innocente & douce volupté qui la conduit & la fixe dans nos bras ; toutes ces délices,
e, si les Salles du Rempart n’eussent pas existées. Un pur hazard les conduisit dans ces lieux empestés ; ils y lierent connaissa
n’en faut pas douter, c’est un pur mouvement de curiosité qui les y a conduits  ; ils ont voulu voir de leurs propres yeux, enten
& éclairés, que le desir naturel de s’instruire & de s’amuser conduit à nos Théatres ? comment, dis-je, se permet-on de
s qu’il ne le soit point par principes, & que la personne qu’il y conduit soit de mœurs suspectes. Je ne disconviens pas qu
Faquins honteusement chassés de la Loge, par M. le Comte de *** qui, conduit par hazard ce jour là chez N***, reconnut un des
93 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre III. Que les anciens Pères de l'Eglise défendirent aux Chrétiens d'assister aux Jeux du Théâtre, parce que c'était participer à l'Idolâtrie. » pp. 57-89
5. interdit par cette même considération la Communion aux Fidèles qui conduisaient les Chariots dans les Combats du Cirque ; car ces
je veux dire, non pas contre les Barbares, mais contre les Démons qui conduisent des pompes célèbres par les places publiques, car
94 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 2. SIECLE. » pp. 81-106
uverne, que la grâce garde, que la paix protégé, que la parole divine conduit , que la sagesse enseigne, que Jésus-Christ qui es
04. Chap. II. Jésus-Christ, qui est: notre Pédagogue, ne nous conduira point aux Spectacles. On peut justement appeler l
95 (1684) Epître sur la condemnation du théâtre pp. 3-8
’orgueil, De la vertu païenne inévitable écueil, Un courage indompté, conduit par la sagesse ; Nul mélange honteux de force et
96 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XI. Qu’on ne peut danser sans péché les jours qui sont particulièrement destinés à l’exercice de la piété Chrétienne. » pp. 41-53
qui favorise leurs convoitises, et qui par conséquent ne peut que les conduire au précipice, par des opinions nouvelles, qui n’o
97 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « La criticomanie. » pp. 1-104
t sans pitié, avec grande joie au contraire, saisi par des archers et conduit dans un cachot ; faites cette observation, et il
eu un passage de mieux entre les deux situations, et que l’auteur ait conduit la société, un instant, à plus de perfection, et
nt, pour éviter les mauvais résultats prévus, une autre voie qui vous conduira plus naturellement à votre but ; celle qu’ont sui
le on les a tant et si imprudemment tourmentés qu’on les a excédés et conduits à jeter le masque de leurs infirmités dont ils on
98 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre VIII. Du Clergé comédien. » pp. 176-212
tre amour, fait-les grands saints. Boileau disoit de lui : la raison conduit ordinairement les hommes à la foi, mais c’est la
on conduit ordinairement les hommes à la foi, mais c’est la foi qui a conduit Racine à la raison. Mot vrai & profond. La r
Mot vrai & profond. La raison & la foi toujours d’accord se conduisent l’une & l’autre. La raison sans la foi n’est
e que la gloire & les richesses éternelles & les vertus qui y conduisent . Mais pourquoi le Directeur, ajoute-t-il, pour e
99 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE I. Réformation de Riccoboni. » pp. 4-27
aritables moniteurs qui agissent par de bonnes vues, de ceux qui sont conduits par l’intérêt, la vanité, & qui détruisent pa
sera congédiée avec demi-pension, qui même sera supprimée, si elle se conduit mal après sa sortie. Si le dérangement est grand,
des traces, des restes de l’antiquité, qui les auroient plus surement conduits à la vérité. Il ne faut qu’étudier les vivans, po
100 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Post-scriptum. » pp. 201-216
Les hommes de mérite, les administrateurs et chefs dignes de juger et conduire leurs semblables, dont ils pèsent les droits avec
/ 302