es Naumachies. L e mot de Naumachie ne signifie autre chose qu’un combat donné sur l’eau. Car bien que quelques-uns ayent

qu’vn souvenir & qu’vne idée. Section I. De la forme de ces Combats . C es Combats sur l’eau ont esté à mon avis

; qu’vne idée. Section I. De la forme de ces Combats. C es Combats sur l’eau ont esté à mon avis les plus superbes S

sée & l’entreprise, mais ils ne font aucune mention de Ieux ny de Combats . Tout ce qu’ils en disent n’est qu’vne espece de

dans la chaleur de la débauche. Mais on ne dit rien qui aproche d’un Combat agreable & artiste. Son Successeur entreprit

’une Rhodienne, & l’autre Tyrienne. Elles estoient encouragées au Combat par les chamades d’un Triton, qui par le moyen d’

derables, & donner en mesme lieu & presque en mesme temps des combats de Mer & de Terre. Il fit élever sur des Tonn

ité qu’elle dura prés de cent iours, pendant lesquels il y eut divers combats en divers lieux, tantost d’infanterie, tantost de

machia. Diõ. hic.Mais enfin pour revenir à nostre point ; il donna un combat dans l’ancien lieu où l’on avoit desia veu des Na

rence, dans les deux Siciles et dans la Lombardie ? D’où viennent ces combats à la Lutte, où s’exercent des hommes nus et frott

ommes nus et frottés d’huile dans les Maremme en Toscane ; ces autres combats , connus à Pise, où les combattants, pour toute ar

er et tiennent à la main droite un bouclier du même métal ; comme les combats à coups de poings sont en usage à Venise, et ceux

ux del Calcio j à Florence ? Ne voit-on pas encore tous les jours des combats de Gladiateurs en Allemagne et en Angleterre ? En

rs en Allemagne et en Angleterre ? Enfin, à quoi comparerons nous les combats de Taureaux en Espagne et tant d’autres Jeux de l

s Anciens ; j’y ai trouvé par tout l’image vivante de la Lutte et des combats des Athlètes ; de la course des chariots ; des co

a Lutte et des combats des Athlètes ; de la course des chariots ; des combats des bêtes fauves, etc. et je répète encore que, s

e petits tableaux, où l’on representoit à peu pres les courses ou les combats qui s’y devoient faire. Le jour pris & indiqu

ouvẽt pratiquée, & ou le peuple se m’éloit : Si ce n’estoit qu’un combat contre des bestes farouches ou contre des Gladiat

sent également de l’argent, du soin & du sang. Ils ont affecté le combat des animaux estrangers, ils ont obligé les plus b

à leurs cruels plaisirs. On peut toutefois distinguer deux sortes de Combats , les uns de pure magnificence, les autres d’vne s

estant cessé, ceux qui devoient paroistre en lisse se presentoient au combat . Leur contenance en faisoit naistre un second plu

remportez aux Ieux, soit pour les belles courses, soit pour les beaux combats . C’est icy ce me semble l’endroit de décrire la m

nt, & mesme y emporta une celebre Victoire. Section IV. Des combats qui se donnoient dans le Cirque & des Gladiat

onnoient dans le Cirque & des Gladiateurs. L’ origine de ces combats imitez, & de ces funestes Galanteries est duë

rs à ses ayeux, & pour en mieux honorer la memoire, il donna deux combats de Gladiateurs, l’un dans le Marché, & l’autr

Marché, & l’autre dans l’Amphitheatre. Ceux qui donnerent de tels combats , & qui firent profession de cette brutale fur

avoient vieilly dans le mestier, qu’ils avoient fait plusieurs beaux combats , & des actions de quelque merite, ils obtenoi

fer & sans pointe signifioit qu’ils estoient desormais exempts de combats dangereux. Scal. Poe. l. 1. c. 35.Tibere adiousta

nt rendus incapables de donner du plaisir, & de bien s’aquiter du combat . Satur. l. 2. c. 21.Lipse accuse fort les Doctes

mp; mesme les gens de qualité ne se soient exposez à l’infamie de ces Combats . La chose fut encore plus effrontément pratiquée

ar une molesse & une barbarie, inconcevable, il fit continuer ces combats aux flambeaux : Xiphil. in Dom.Il y eût mesme des

ivertissement aux Princes & aux Peuples, & l’on en creust les combats plus fins & la maniere plus galante, ou du mo

outes pieces, & en eurent ce nom Grec, qui signifie, armé dans le combat , ou un homme qui combat armé. Les 6. receurent ce

urent ce nom Grec, qui signifie, armé dans le combat, ou un homme qui combat armé. Les 6. receurent ce nom de la hayne que les

Chapitre V. Des Ioustes. L es Ioûtes on Combats sur l’eau pourroient faire un des plus agreables

que l’on peut y executer toutes choses : toute sorte de bastimens, de combats & d’exercices : Le divertissement en est d’au

er, & pour luy rendre par ces perils affectez ceux des veritables Combats plus familiers & moins redoutables. Les Romai

le dexterité à un de nos plus braves Cavaliers, qui se trouva dans le Combat Naval, entre les Anglois & les Holandois, sa

on, n’eut rien de particulier, & consistoit en quelques sortes de combats , au prix & aux couronnemens des vaincueurs ;

nserver la memoire voulurent faire d’annuelles representations de son combat auec le serpent, quoy que fabuleux : Mais ils y e

ent les Olympiens. Pelops passe pour leur Instituteur apres l’heureux combat qu’il fit contre Oenomau, & par où il obtint

loit jetter, tuerent un serpent qui avoit devoré le petit Ophelte. Ce combat donna occasion d’en faire un volontaire & fun

Amphi-theatre, où il donna le divertissement d’une chasse & d’un combat de Gladiateurs. Par-là, il y a toutes les apparen

qu’il n’y eust de difference entr’eux que par la maniere du lieu. Les combats & les chasses continuerent comme auparavant,

re, des Athletes ou Gladiateurs, & des diverses manieres de leurs combats  : & bien qu’on y eust pû mesler quelque chose

, qui donnoit le divertissement des Ieux, s’abandonna à ces sortes de combats . Mais il y avoit aussi deux manieres de combatre

pour le divertissement du Prince & du Peuple. Le dernier genre de Combats estoit des bestes contre les bestes. Cette curios

ille Navale. Tiercement, l’assecher & applanir de nouveau pour le Combat des Gladiateurs : & pour la quatriéme façon,

me, & apres avoir vomy de son ventre quatre ou cinq cent bestes à combat , se resseroit & s’evanouyssoit sans aide. Aut

us éloignez. Plin. l. 8. c. 16.Un Sevole simple Ædile introduisit les combats de plusieurs Lyons. Sylla en poussa le nombre jus

nt que l’on peut la nature des choses dont il s’agit. Par exemple, vn Combat de Mer, autrement qu’un Combat de Terre. Vne Vill

choses dont il s’agit. Par exemple, vn Combat de Mer, autrement qu’un Combat de Terre. Vne Ville prise, autrement qu’une Batai

ésire sincérement de conserver ou de recouvrer la justice, a-t-il des combats à essuyer, a-t-il des combats à essuyer, a-t-il d

ou de recouvrer la justice, a-t-il des combats à essuyer, a-t-il des combats à essuyer, a-t-il des obstacles à vaincre ? Qui p

ié aussi Nérestan, reprend Fatime ; la gloire qu’il s’acquît dans les combats contre les Sarasins, la liberté qu’il a obtenue s

in. Fatime est une femme du commun, qui peut avoir entendu parler des combats des Chrétiens, contre les Infidèles : mais commen

de porter les armes ; il avoit acquis beaucoup de gloire dans divers combats contre les Infidèles. Selon Nérestan, il n’étoit

S’il sortoit du berceau, il n’avoit pu acquérir de la gloire dans les combats , dont parle Fatime. S’il s’y est distingué, comme

qu’en effet elle produit plus de mouvemens contraires, & plus de combats . Nous ne donerons point d’analyse d’une intrigue

it obligé de donner à sa Cour. On l’accusait d’avoir du goût pour les combats et la chasse des bêtes féroces, et il les fit tue

ariot qui roule sur l’arène, et hæc vanitas est. Ce n’est pas le vrai combat que vous devez soutenir, c’est la guerre contre l

ont dans la société, pour ainsi dire, que des escarmouches, de petits combats en détail que présentent au hasard les occasions.

rt, attaquent de tous côtés l’indiscret spectateur qui ose risquer ce combat décisif. Mais ce Saint ne veut pas qu’on l’ignore

la raison, qu’elle est le témoin de la vérité ; ses mains, novices au combat , ne le sont pas à la victoire ; à peine en état d

ndes fortunes, ensuite on en fait un conquérant qui se jette dans les combats , qui s'asujettit les Princes et les peuples par l

en ses recherches ; le plus puissant moyen, c’est de rendre plusieurs combats . Là l’on fait la représentation de toutes les sec

ortent les merveilleuses intentions de l’amour en ses recherches, ses combats , ses aventures qui renversent et puis rétablissen

age aux fidèles baptisés ou catéchumènes, pour les en détourner. Il y combat leurs faux raisonnements, à peu près les mêmes qu

ns des Pères n'y trouvent pas moins leur application. Tertullien, qui combat tous les spectacles, les réduit à quatre ; le cir

corps, la lutte, le pugilat, etc. l’amphithéatre, où se donnaient les combats des gladiateurs et des bêtes féroces. On voit enc

it encore en quelques endroits des courses de chevaux, en Espagne des combats de taureaux, partout des danseurs de corde, des s

le stade est aussi souillé d'idolâtrie que dans le cirque. « 12.° Les combats des Gladiateurs, qui ont Mars et Diane pour Dieux

t pour accrocher,en imitant les plis tortueux du serpent, rappelle le combat malheureux où le serpent infernal renversa le pre

a) ! « Inter effœminationis modos Psalmum comminiscetur ? » Voyant le combat des Athlètes, il leur crient d'après l'Evangile,

étrissant son honneur. Que d’inquiétudes, de dangers, de dépenses, de combats avec ses rivaux ! que d’aventures funestes, souve

age, ou celle qui se livre au premier mot, ou celle qui résiste & combat long-temps avant de se rendre, & par ses comb

qui résiste & combat long-temps avant de se rendre, & par ses combats & ses résistances augmente l’amour, enflamme

crime, a plus d’efforts à faire, plus de travaux à soutenir, plus de combats à livrer ; il n’est point de mer plus orageuse :

e ; quand il défit Antée à la Lutte, parce qu'il l'avait honoré en ce combat comme père de la Lutte ; et Platon appelle les Di

tes magnifiques agréables aux Démons parmi des guerres furieuses, des combats sanglants et des victoires funestes. Adrien céléb

t comme tous ces Jeux n'étaient ordinairement que des disputes et des combats dont ils croyaient que leurs Dieux étaient les Ar

et de Cérès, et ensuite pour d'autres Idoles. Il ajoute que tous les combats des Grecs, soit pour l'exercice de chanter et jou

s rêveries de ce malheureux, pour le baffouer, & renouvellent les combats des gladiateurs, où les romains se divertissoient

plus vraisemblables, c’est le jeu des marionnettes qui représente le combat de quelques chevaliers contre des géans qui enlev

ne princesse. Dom Quichotte, comme de raison, prend sa défense, & combat pour elle à outrance. Il renverse la table, brise

nt ut contristentur, ut palleant. Le Peuple de Rome qui couroit à des combats de Gladiateurs, & le Peuple d’Athenes qui cou

Augustin par l’exemple de son Ami, qui devint épris du Spectacle des combats de Gladiateurs, pour avoir vû une fois couler le

ion ? Hector sait que le Destin a ordonné la ruine de Troye, & il combat pour la sauver. Les Philosophes partisans du syst

en Tragédie, Comédie, Mimes et Pantomimes ; et les jeux du Cirque en combats de différentes espèces, luttes, courses à pied, à

ues, l’effusion du sang des Acteurs, la perte de leur vie, les cruels combats contre les bêtes féroces en faisaient souvent les

des Goths s’étant rendu le Maître de l’Italie l’an 493. y abolit les combats cruels, et sanglants du cirque, tous les autres P

u'il la fait plus vivement sentir. Se retranche-t-on à dire qu'il les combat l'une par l'autre ? Belle ressource ! Le cœur de

enfin la victime de tous les deux, après avoir fait tous les frais du combat . L'amour des spectacles n'est autre chose que le

ion que l'Espagne professe si hautement, l'Eglise n'a pu y abolir les combats des taureaux, si souvent meurtriers, qui ne sont

anglantée ; mais le théâtre Anglais est toujours inondé de sang ; les combats même des animaux y sont courus. Tout cela ne supp

ur en souhaiter le rétablissement réel, et voir avec plaisir de vrais combats à fer émoulu. Mais heureusement ils ne trouveront

et les blessures des Soldats sont infiniment variées. Ainsi dans les combats que le spectacle livre à la vertu, ou plutôt dans

dre l’ordre, la devise, les couleurs de leurs maîtresses, et après le combat venaient mettre les lauriers à leurs pieds, et re

fait des femmes, incapables de soutenir les dangers, les travaux, les combats , les blessures. Les Poètes, qui ont souvent caché

é, en volupté. L’ennemi peut se fier à la corruption des mœurs : sans combat et avec combat elle répond de la défaite. L’un de

L’ennemi peut se fier à la corruption des mœurs : sans combat et avec combat elle répond de la défaite. L’un des plus habiles,

plaire. Les femmes avaientSueton. in August. accoutumé d'assister aux Combats de la lutte ; mais Auguste ne voulut pas souffrir

es, et flatter la débauche des autres, et remit au lendemain matin le combat des Athlètes, avec défense aux femmes de venir au

du Podion. C’est sur l’arène des l’Amphithéâtres que se fesaient les combats de Gladiateurs, & les combats des bêtes : ell

l’Amphithéâtres que se fesaient les combats de Gladiateurs, & les combats des bêtes : elles combattaient, ou contre d’autre

ait encore sur le Théâtre que se fesaient quelquefois les Naumachies ( Combats sur l’eau), & autres Jeux. L’Amphithéâtre, pa

me verra point en repousser les coups, Je dois trop de respect à qui combat pour vous, Et ravi de penser que c’est de vous qu

e l’estime beaucoup plus par sa passion pour Chimène, et par ses deux combats particuliers. Le récit même de la défaite des Mau

; Je veux que de ma haine ils reçoivent des règles, Qu’ils suivent au combat , des urnes au lieu d’Aigles, Et que ce triste obj

que l’Ecriture nous apprend que la vie de l’homme sur la terre est un combat continuel, parce qu’il n’a pas plutôt terrassé un

e les Tragédies et les Comédies, qu’à l’Amphithéâtre se faisaient les combats des gladiateurs ou des bêtes, et qu’au Cirque on

foibles obstacles & de peu considerables ennemis. Ainsi tous les Combats contre les Pirates, les Esclaves, ou contre des l

Couriers chargez de Lettres, qui contenoient le detail des perils du combat , & du succez. Le Senat dans les commencemens

autres apareils de guerre ou marques d’honneur. S’il s’agissoit d’un Combat Naval, l’on en portoit au Triomphe, les Mats, les

s Etrangers. Dans les Places publiques, il y avoit des Ieux & des Combats , Enfin, il n’y avoit aucun endroit de la Ville, o

esté fort prenant, si les Braves ioüoient bien des cousteaux dans le combat , ils ioüient encore mieux des mains apres la Vict

eyens, se contenta de sa seule Victoire, à cause qui’l avoit perdu au Combat . Manlius son Colegue, & Fabius son Frere. Mai

II. Ce qui rend à irriter la concupiscence combat directement cette fin. De-là il s’ensuit nécess

pas ce qui s’y passe, que vous êtes déjà esclave, et qu’un esclave ne combat plus ? Car on ne sent la force de cet ennemi indo

it ainsi se prévaloir du silence de Jésus-Christ, on justifierait les combats sanglants des gladiateurs et quantité d’autres dé

nfanter d’approchant, c’est là que vous verrez des villes prises, des combats singuliers, des batailles sanglantes, des renvers

oit aux Idoles, avant la représentation, on voyoit sur le Théâtre des combats de Gladiateurs. On convient que ces circonstances

discours à Cléopatre2. Je l’ai vaincu, Princesse, & le Dieu des Combats M’y favorisoit moins que vos divins appas ; Ils c

oûts différents, qu’on écrive en différentes manières. Au reste je ne combats plus dans ma Réfutation celui qui a désavoué la L

une seule femme (Phrénice) pût assister dans les Jeux Olimpiques, aux combats de la Lutte, ce fut par un privilége spécial, &am

raison, en diminuoit le désir & l’yvresse. Il est certain que les combats de Gladiateurs produsoient ce double effet ; la m

pas se faire, en refléchissant sur la nature de leurs amusemens ? Ces combats sanglans étoient donc un remède contre eux-mêmes.

res de la chose qui estoit faite. Les trois premiers sont les Chasses Combats , oujeux du Cirque, de l’Amphiteatre, du Theatre :

me verra point en repousser les coups: Je dois trop de respect à qui combat pour vous, Et ravi de penser que c'est de vous qu

ie l'estime beaucoup plus par sa passion pour Chimène et par ses deux combats particuliers. Le récit même de la défaite des Mor

, Je veux que de ma haine ils reçoivent des règles, Qu'ils suivent au combat des urnes au lieu d'Aigles; Et que ce triste obje

que l'Ecriture nous apprend que la vie de l'homme sur la terre est un combat continuel, parce qu'il n'a pas plus tôt terrassé

Je sais qu'il est des livres de piété très bons et très autorisés (le Combat spirituel), qui donnent pour pratique aux âmes fe

plique, qu'on s'y délecte avec transport ? l'ennemi qu'on fuit, qu'on combat , qu'on a vaincu, renaît de ses propres cendres, l

bat, qu'on a vaincu, renaît de ses propres cendres, livre de nouveaux combats aux héros ses vainqueurs, et quelquefois les terr

ni trève à la comédie. Jean-Jacques Rousseau est plus conséquent ; il combat très philosophiquement les spectacles par de bonn

le chute, quel vide ! abandonné à lui-même, au dégoût, à l'ennui, aux combats , aux remords, quel dégoût du bien, quelle vivacit

é qui nous manque. Nous avons en Angleterre bien d’autres spectacles. Combats de cocqs, guerre de chiens, joûte d’ours & de

jusques aux femmes & aux vestales, faisoient leurs délices de ces combats meurtriers. Quoique le Christanisme ait aboli ces

eurs, jugeant de leurs coups, & croyant bien les valoir. Après le combat il se leve, & dit à haute voix : D’ici à qui

oyaume. Le défit fut accepté, & le public invité à venir voir le combat . D’un autre côté une jolie nymphe qui versoit un

à la vue du danger & des blessures de Miller son amant. Quand le combat eut commençé, & qu’elle entendit le cliquetis

aucun quartier. De pareils cartels donneroient tout un autre tour au combat , une gloire immortelle aux dames, dont la beauté

n ne l’y donne plus au public. Les romains ne souffrirent d’abord ces combats qu’entre criminels condamnés à la mort. La mort q

ruautés du Cirque devoient bientôt prendre fin, qu’on se lasseroit du combat des Gladiateurs, a inventé un nouveau genre de Sp

germe de tous les vices. Il faut avoir oublié1 que nous sommes en un combat perpétuel contre les puissances infernales qui n’

plusieurs Jeux, de musique, de danse, de Poésie, et plusieurs autres combats que l'on a souvent compris tous ensemble sous le

us le nom de Jeux Scéniques ou de Théâtre. Mais rejetant ici tous les Combats et Spectacles qui ne regardent point les Poèmes D

erait pas indigne d’entrer en lice avec lui. C’est M. Collier, lequel combat la Comédie Anglaise par un parallèle continuel av

se : Peindre aux bords de l’Hydaspe Alexandre amoureux, Négligeant le combat pour parler de ses feux, Et du jaloux dessein de

ompe de cette sorte est sans Idole, quels Jeux sans Sacrifices, quels Combats sans la mémoire de quelque mort auquel ils sont c

ation la Communion aux Fidèles qui conduisaient les Chariots dans les Combats du Cirque ; car ces conducteurs de Chariots ne po

ans le Cirque, Mars dans les Arènes des Gladiateurs, Mercure dans les Combats d'escrime ; et ce culte superstitieux est fait se

une victoire où l’ennemi n’a entendu la trompette pour se préparer au combat . En tout ce qu’il a dit pour reprendre les actes

us parfaites, pour ne parer vos trophées de dépouilles éteintes en ce combat qui est plus glorieux que ceux de Jupiter, d’Apol

e de l’oreille ; aussi les Athlètes les couvraient toujours allant au combat , bien que le reste du corps fût nu. Et parce que

oyer le linge ou la serviette qui servait de signal pour commencer le combat . Ilibid. a, dit-on, envoyé la serviette. Cette co

ent paraître de là quelque espèce de mouchoir pour faire commencer le combat . Martial et Juvenal semblent appuyer ce dernier s

i aux pompes : Vous ne vous trouvez, ni aux festins solennels, ni aux combats sacrés ; vous avez en horreur les viandes où les

ne vérifient que trop le danger & le crime des indécences que je combats  : la sainte Ecriture même devient dangereuse. Mai

assion les couronnent. Elles attaquent, elles se défendent ; c’est un combat réglé. Mais non, elles ne se défendent pas ; si e

lles en font un moment le semblant, ce n’est que pour mieux animer le combat , & être plus agréablement vaincues & mieu

s sérieusement ? elles n’attaquent que pour se faire vaincre. Dans ce combat la défaite de l’aggresseur est certaine, elle l’a

lle cette armée d’ennemis, elle leur foutnit des armes, elle anime le combat , elle se jette dans la mêlée, elle triomphe dans

gnez dans votre Lettre avec énergie, et en même tems avec douleur, ce combat intérieur, cette guerre continuelle que nous livr

oète Grec dans l’Héroïque, et fort supérieure à son Poème insipide du Combat des Rats et des Grenouilles, dont le style langui

On flatte une passion qu’on ne peut mettre sous le joug, que par des combats qui font gémir les fidéles mêmes au milieu des re

t on flatte une passion qu’on ne peut mettre sous le joug que par des combats , qui font gémir les fidèles, même au milieu des r

la lutte, que nous avons contre les malices spirituelles, propose un combat , I. Corint. 9. 24.en outre il prend exemple de la

quel spectacle, y a-t-il, sans Idole ? quel jeu sans sacrifice ? quel combat , qui ne soit consacré à un homme mort ? qu’a à fa

dans l’autre, et se tenir embrassés déshonnêtement ? Tiens-toi en tel combat , regarde bien qui sera victorieux, tant que tu vo

pouvoir vaincre la rivalité que leur suscita le féroce spectacle des combats à mort des gladiateurs ; mais bientôt les barbare

uccéder la voix touchante du sentiment ; intéressant le spectateur au combat incertain où l’amour et la vertu s’engagent. L’es

r peu qu’il fût susceptible de progrès, on pourrait bien en venir aux combats de gladiateurs. Nous n’avons, il est vrai, dans

ndécence comme l’une des plus grandes calamités. Un jour que, dans un combat aux portes de Paris, les troupes bourgeoises avoi

Justice ; des Soldats & des Officiers passant de la toilette aux combats , couvrant de rubans leurs épée, leur tête de fris

erts, de comédies : on passoit tour à tour du Conseil au Théatre, des combats à la danse, des projets aux chansons. Ces petits

action. Condé sorti de prison alla se mettre à la tête. Il y eut des combats à Orléans & à Etampes : le Duc de Lorraine y

ndes ames. Il y avoit deux hommes en lui. Ce Héros si grand dans le combat , s’oublioit & se négligeoit dans la vie civil

s vertus dans sa veuve touchoient infiniment son cœur. Après bien des combats & des résistances, la grace remporta enfin la

aremens, & soutient courageusement, par la force de la grace, les combats que le démon, la chair & le monde lui livrent

ujet dans des sentiments contraires, se sont livré l’un à l’autre des combats continuels. La Religion se croyant deshonorée par

s que le mot d’indecence est trop foible, pour exprimer le mal que je combats . L’idolâtrie, Art. 1. Indecence pour la Religion.

iel irrité par nos crimes, a livré toutes les nations à la fureur des combats , & elles exécutent les unes sur les autres l’

eces de courses. Dans l’Amphithéatre, on voyoit differentes sortes de combats . Mais on ne voyoit dans l’un ny dans l’autre, ny

p; par une loy d’Auguste, les femmes Payennes n’assistoient point aux combats des Athletes. Il n’y avoit là rien d’efféminé. To

toujours prêts à mourir, expeditum morti genus, Tert. la vûë de ces combats sanglants & de ces morts généreuses les pouvo

pour quelque chose. On voit dans une seule représentation, cinq à six combats , autant de duels. Dans les grands théâtres même,

s appeler, la voix de l’Ange qui se fait entendre pour nous animer au combat  ; les martyrs nous tendent les mains et nous prés

à plaire à l’esprit, c’est votre cœur que l’on prétend charmer. Quels combats plus nobles que ceux de nos athlètes ? On y voit

Vertu, & à la haine du vice, s’est seruy des termes de luttes, de combats , de courses ; de palmes & de victoires ; pour

qui ne soit accompagné du sacrifice & des effusions ; & quels combats y font les payens qui ne soient dediés à la memoi

bien d’autres suiets. Car que d’impertinance & de vanité dans les combats du cirq, où l’on void les sottes émulations qu’on

ciers petit-maîtres, l’exercice des coulisses n’aguerrit que pour les combats de Venus. Machiavel composa plusieurs comédies qu

cette autorité respectable qui les condamne, & que tout mécréant combat & affecte de mépriser. Trois Papes de son tem

avélisme. Amelot de la Houssaye qui l’excuse, le roi de Prusse qui le combat , ont manqué le but. Ce n’est qu’une satyre, &

, nous avons dans Dieu & ses Anges des spectateurs favorables des combats qui nous les méritent. C’est au jour du jugement

ent au lieu de spectacle, est moins juste. L’Apôtre fait allusion aux combats des gladiateurs & des bêtes féroces dans l’am

cipit bravium. Ce qui est différent du théatre, où on ne court, ni ne combat , ni ne dispute le prix à personne. Voilà les beau

ce aux hasards, à la gloire ; Et livrant sans danger, de plus tendres combats , Il met tout son bonheur à mourir dans ses bras.

e, ac quand un regard lancé de tes beaux yeux, A donné le signal d’un combat amoureux ; Sous ces ombrages frais, asiles du mys

oy de Preuilly. Tout le monde sait que c’étaient des jeux en forme de combats militaires, où on n’avait pas dessein de se bless

’action, et la jalousie des combattants changeaient le jeu en un vrai combat , d’où plusieurs sortaient blessés. Quelquefois mê

ropos, ni les arrangemens d’un grand général, au moment critique d’un combat qui doit décider du sort de la France. Ce n’est g

p; son amant ligueur, qui se termine par un mariage. Le Roi oublie le combat qui va se livrer, pour écouter les propos de ces

i doit décider du sort de l’Etat, des ariettes dans les horreurs d’un combat , des sentimens outrés d’héroïsme, dans les momens

ans le silence, comme si l’on attendoit la nouvelle de l’évenement du combat . Ce silence, cette inaction, ce vuide ont été mis

’autre à ces traits de bonhommie qui le font aimer. Si, au milieu des combats & des victoires, vous le faites chanter, dans

fait gagner trois batailles, s’est trouvé dans un grand nom-nombre de combats , en est sorti avec avantage & beaucoup de glo

culiers de Henri, rassemblés comme dans un Ana ; 10°. la célébrité du combat & de la victoire, par le trop long intervalle

e divertissement inhumain. D’autrefois c’étoit des tournois & des combats , qui devenoient de veritables Tragedies, par les

telles que sont les courses de Bague, Carrousels, representations de combats , feux d’artifice, triomphes, ni tous les autres d

; genereux ; le point d’honneur, pour lequel on expose sa vie dans un combat singulier, la passion de dominer, & de s’élev

s les spectacles n’étoient pas criminels, qu’il y avoit des jeux, des combats de Lions contre d’autres bêtes feroces, des cours

divertissement inhumain. D’autrefois c’étoient des tournois & des combats qui devenoient de veritables Tragedies, par les f

telles que sont les courses de Bague, Carrousels, representations de combats , feux d’artifice, triomphes, ni tous les autres d

; genereux ; le point d’honneur, pour lequel on expose sa vie dans un combat singulier, la passion de dominer, & de s’élev

s les spectacles n’étoient pas criminels, qu’il y avoit des yeux, des combats de Lions contre d’autres bêtes feroces, des cours

me. Dans cette Lettre il désavoue en termes si formels l’Écrit que je combats , et la mauvaise doctrine qu’il contient, que je n

alement parlant il y a eu trois sortes de Spectacles, des Danses, des Combats , des Récits, qui tous se sont accredités dans le

Danse des jeunes filles et des jeunes garçons. Disons-en de même des Combats si sanglants des Gladiateurs. Le démon au milieu

èbre des Grands qu’on voulait faire passer au rang des Dieux, par des Combats de gens qui se tuaient au bas du bûcher, comme po

la superstition avait eu tant de peine à introduire, je veux dire les combats et les effusions de sang ? D’abord pour accoutume

En effet, le savant Lypsius qui a fait un Traité curieux touchant les Combats des Gladiateurs c, nous décrit comment ensuite de

ont souvent ils ne jouissaient pas longtemps. Des Sales de Festin ces Combats passèrent dans les lieux publics, pour communique

nfin on vit s’élever dans les airs ces Amphithéâtres si fameux où les Combats se diversifièrent en tant de manières. Pour ce qu

s Perses, qu’il donna sous l’Archonte Menon, huit ans après le fameux combat naval de Salamines, où commandoit Léonidas à la t

édémoniens, secondés des Athéniens, sous la conduite de Thémistocle : combat qui fut suivi des journées célèbres de Platée &am

du Roi, furent célébrées par des fêtes, festins, mascarades, courses, combats en armes, tant à la barriere comme en lice, &

le Duc de Nemours & le Comte d’Auvergne. En 1610 on vit celui du combat de la barriere, dansé à l’arsenal devant le Roi,

par des accens de douleur ou de joie, jusqu’au soldat qui marche aux combats & court à la victoire ou à la mort au son des

s forêts du son de mes chalumeaux… je chante maintenant les terribles combats , & ce chef des Troyens, qui, forcé par le des

tres fois des aventures tragiques, des trahisons, des fourberies, des combats , des vengeances méditées, des projets ambitieux,

à Mariembourg, capitale de la Prusse-Royale, où l’on représentoit un combat entre les Saxons & les Suédois, & où, con

n tour en subalterne lui rendre hommage. Il lui offrit la relation du combat  ; &, en considération de ses services, il fut

ane président aux deux exercices de l'amphithéâtre ; c’est-à-dire aux combats et à la chasse. Je Chap. 13. crois avoir montré e

us, Dieu lui-même, ne regarde-t-il pas du haut du ciel la comédie, le combat des gladiateurs, et les autres jeux, sans en rece

arbare gladiateur la liberté pour récompense, s’il sort victorieux du combat  ; mais s’il vient à y perdre la vie, le voilà reg

un trésor de sentences pures, et sans affectation. Demandez-vous des combats , des luttes, des victoires ? Le christianisme vou

par la miséricorde, l’insolence atterrée par la modestie : voilà les combats propres des chrétiens, où nous sommes glorieuseme

ctateur à ce qu’il va voir. Agamemnon annonce dans Iphigénie tous les combats que va éprouver son cœur paternel, par un seul mo

on se met en embuscade pour le surprendre, on en vient aux mains, on combat , & sans doute on remporte la victoire, comme

porte des chevelures, on lie des prisonniers. L’opéra donne ainsi des combats de Persée, de Bellérophon, &c. fait des guerr

rée & ensanglantée de Jules César. On peut ramener à cet idée les combats des gladiateurs & les Naumachies. Avec cette

religion a pu adopter ce prétendu philosophe qui la déshonore, qui la combat 1°.  Aucun de nos philosophes n’admet la pluralit

t mit fin à ses fureurs. C’est alors que, mortellement blessé dans un combat , il prit une poignée de son sang, le jetta de rag

ent », par tous les discours où une personne de son sexe parle de ses combats , où elle avoue sa défaite, et l’avoue à son vainq

is et chassé des Démons. Les Grecs se servaient de la Musique dans le combat , et ils jugeaient que ses accords plus puissants

ont le sort dépendra de pareils Rapporteurs. Jeune Atlhete énervé des combats de Cythere Désire de couvrir ses membres délicats

aîtres dans le dramatique ! Voici comme il peint en grand guerrier le combat amoureux où ce grand Atlhete fut pourtant vaincu

ent la premiere décharge. Voltaire auroit pu avoir l’avantage dans un combat poëtique ; mais un Apollon couronné a bien d’autr

ard distrait sur ce qui porte à la piété, un œil de mépris sur ce qui combat la passion. L’Ecriture ne fait les chastes délice

ort avec le Dieu des armées, montre-t-on plus de religion ? Au reste, combats -je ici des fantômes ? Les pièces du sacrifice d’A

le, de quelque vérité de religion, et tâche d’endormir le zèle qui le combat , par quelque pièce pieuse ; il y réussit en parti

, et notre patrie cessera d’être pour nous un séjour de tristesse, de combats et d’angoisses continuelles, séjour de honte et d

us loin ; car il les nomme Bateleurs et Bouffons, et les conjoint aux Combats d'hommes et de bêtes, aux plus viles personnes du

p; faisoient un grand & spacieux Amphitheatre où l’on donnoit les combats de Gladiateurs. Il ne reste plus qu’à parler de l

ib. 2 de leg. ; que dans les Ieux publics, où il n’y a ny courses ny combats , qu’on tache de réjoüir le Peuple par des Chants,

ercice de la morale Chrétienne, c’est notre lutte, notre tâche, notre combat journalier, le tout de l’homme Chrétien, la grâce

e et solitaire, pour affaiblir ces ennemis domestiques ont encore des combats à soutenir dans lesquels ils reçoivent quelquefoi

our objet que d’empêcher de véritables abus comme celui-là. Mais s’il combat dans votre Ballet contre des désordres chimérique

partie de ces jours, si dignes d’honneur, soit à la Comédie, soit au combat du Cirque, soit à celui des bêtes dans l’amphithé

à fait injuste pour condamner les tournois, les courses de Bague, les combats à la Barrière, et tous ces autres exercices qui s

urs à la protection des dames qui me font l’honneur de m’entendre, je combats un penchant bien commun et bien vif, plus redouta

C’est, dit-on, un païen qui parle, il ne parle donc pas en païen, il combat sa créance. S’il se croit égal à son Dieu, ce n’e

on, et la beauté de sa pensée. Si les dieux ne sont que ses égaux, ce combat n’a rien de bien merveilleux, s’ils sont supérieu

se dégraderait par les traits familiers d’une scène comique ; elle ne combat que les vices, jamais les ridicules, et c’est au

s Princes, qui se font la guerre, pour lui donner du plaisir. Dans ce combat de plusieurs qui prétendent une même chose, les s

e musique n’ont-ils pas été employés au Temple ? L’Apôtre compare nos combats spirituels à ceux des Athlètes. Le Chrétien ne po

nommé Aurolique. Il nous est défendu, dit-il (L. 3.), d’assister aux combats des Gladiateurs, de peur de nous rendre complices

mus. » Qui n’a horreur des folies et des querelles du peuple dans les combats des Gladiateurs, l’art de tuer les hommes ! La fu

ésolution, la plus digne assurément d’un honnête homme vaincu dans ce combat , résolution que plusieurs ont prise alors, que be

ir souiller et vilipender les attributs distinctifs de la secte qu’il combat , comme les impies et la roture révolutionnaire se

t conserverez-vous la vertu & serez-vous vainqueur dans les rudes combats de l’impureté, lorsque vous vous laissez gagner p

le théatre, renversez tout l’ordre de la société, non pas moi qui le combats . Faut-il donc détruire tous les théatres ? Plût-à

 ? » Les chansons, les jeux, les récits, les représentations de leurs combats , de leurs métamorphoses, de leurs crimes ; voilà

spices de Vénus, et lui fut toujours consacré ? Hercule présidait aux combats des Gladiateurs, Neptune aux batailles navales ;

par dégrés. Le Christianisme qui avoit inspiré une juste horreur des combats des gladiateurs, & des bêtes féroces, a en va

’autre résultent principalement du choc des plus fortes passions, des combats des héros contre les tyrans, des Dieux contre les

ns ». La vérité est, qu’il y a des Spectacles blâmables, tels que les Combats de Gladiateurs, les Pyrrhiques obscènes, & qu

e le Poème épique ? Les assemblées des Républiques, où il y avait des Combats & des Prix, les petites Pièces que les Enfans

atyre, n’aurait-il pas été plus naturel d’en voir l’origine, dans ces Combats où le victorieux était couronné ; Combats spectac

en voir l’origine, dans ces Combats où le victorieux était couronné ; Combats spectaculeux, ainsi que les Exercices de la Relig

urent célébrées par des Pièces Dramatiques, par des courses & des combats de Gladiateurs. Je m’arrête à ces derniers. Le Gl

sa douleur. Dans la suite, lorsque les Romains donnèrent les premiers combats de Gladiateurs, ce n’était pas des coupables cond

is quelle impression terrible devaient faire sur les Spectateurs, les combats sanglans de ces hommes qui s’étaient dévoués à la

, que le Taureau s’y trompa : Que Domitien, non content de donner des combats d’hommes, obligea les femmes destinées aux Specta

mpense de l’adulation basse de ce voteur, en faveur d’un monstre. Les combats de Gladiateurs devinrent alors si communs, que pa

qui se rompit. Ces fortes de Gladiateurs servaient encore à donner de combats simulés, pour le plaisir du Peuple Romain ; Claud

appeller, la voix de l’Ange qui se fait entendre pour nous animer au combat  ; les Martyrs nous tendent les mains & nous p

plaire à l’esprit ; c’est votre cœur que l’on prétend charmer. Quels combats plus nobles que ceux de nos Atlhétes ! Ils font v

fendit d’aller la nuit au théatre, & aux femmes de se trouver aux combats des Athlétes. Il fit fouéter sur les trois théatr

ne suivant, d’Henri III, il y eut entr’autre chose, de remarquable un combat qui se fit à l’Hôtel de Bourbon, où il y avoit un

ur Pierre ; le Roi enfermé dans un fors, tandis qu’il fut tué dans le combat , offre le reprendre Blanche qui le réfuse ; Henri

nde, & faire tant de dépense qu’il faut pour des siéges & des combats simulés ; mais le mêlange de la comédie & de

a corde. Tout Madrid s’empressa à les aller voir. Jamais théatre, ni combat , ni tournois, ne fut si fréquenté. Les Eaux Minér

s’échauffe ; les Cyclopes accourent au secours de leur Souverain ; le combat s’engage ; Mars demeure vainqueur, comme de raiso

r ? Le Saint le plus durci dans les travaux, le plus aguerri dans les combats , n’ose point s’y exposer, & une vertu naissan

Casuistes qui traitent cette folle dépense de péché véniel ; mais il combat leur sentiment, & croit le péché mortel avec

ur elle. Une Princesse Chrétienne, obligée malgré elle d’assister aux combats des Gladiateurs, auroit dit de même : Voilà des g

ien à lui à nous consoler dans nos peines, à nous encourager dans nos combats , à nous soutenir dans nos faiblesses, à nous fair

te de Dieu, et le théâtre n’inspire que l’amour de la créature. Là on combat les passions, on méprise ses plaisirs et les vani

jamais lui plaire. Il n’y est pas mieux traité, plus que jamais on le combat , on le méprise, on se moque de lui. Retirez-vous,

an. c. 5. dans ce genre de littérature commencèrent par une espèce de combat d’émulation, à qui d’entr’eux réussirait le mieux

n Histoire Ethiopiquef, nous peint les honnêtes propos et les chastes combats de politesse entre Théagene et Chariclée : Achill

hevaux. En second lieu, ceux de l’amphiteatre qui se faisoient par le combat des bêtes farouches. En troisiéme lieu, ceux de l

au sang & au carnage, disoit-il, je n’assiste neanmoins jamais au combat des Gladiateurs, que je ne sorte de l’amphiteatre

it, il fut un jour meiné & traîné comme par force au spectacle du combat des Gladiateurs, recusantem vehementer, & re

res, qu’on rétablisse les jeux olympiques, & qu’on recommence les combats des Gladiateurs ? Ah ! non, Chrétiens, l’Eglise n

& la plus sainte tragedie du Christianisme. Voulez-vous voir les combats , les victoires, & les triomphes des vertus su

nt que d’avantures amoureuses, & Homere ne nous entretient que de combats . Ce n’est pas seulement quand il chante la guerre

& très dévôt, il étoit si amoureux, qu’avant que de commencer ces combats dont l’occasion se présentoit si souvent, son pre

ur et le sang-froid ; un peuple féroce et bouillant veut du sang, des combats , des passions atroces ; un peuple voluptueux veut

aise ; s’il est bien peint, il offusque tout ce qui l’accompagne. Ses combats , ses maux, ses souffrances le rendent plus toucha

es ténèbres, et au Cirque les vaines extravagances des Courses et des Combats . Mais personne ne s'est mieux expliqué sur ce suj

r; ce même jour la scène théâtrale ne réclamera rien pour elle, ni le combat du cirque ou les spectacles pleins de larmes des

sanctification. « Il faut bannir, disent-ils, et les comédies, et les combats du Cirque, et toutes les autres choses qui ont ét

sans amour, c’est comme si on voulait forcer des soldats à marcher au combat , après qu’on les aurait désarmés. J’ai trop bonne