Table des chapitres . Préface. i Introduction. vii Chapitre I er.

Table des chapitres. Préface. i Introduction. vii Chapitre I er. Origine des spectacles. 1 Chap. II. Le mét

face. i Introduction. vii Chapitre I er. Origine des spectacles. 1 Chap.  II. Le métier de comédien est mauvais par lui-mêm

en est mauvais par lui-même, et rend infâmes ceux qui l’exercent. 15 Chap.  III. L’amour profane est la plus dangereuse de to

I. L’amour profane est la plus dangereuse de toutes les passions. 29 Chap.  IV. Les spectacles inspirent l’amour profane. 32

passions. 29 Chap. IV. Les spectacles inspirent l’amour profane. 32 Chap.  V. Le but des auteurs et des acteurs dramatiques

sions, de rendre aimables et de faire aimer les plus criminelles. 51 Chap.  V bis. Le caractère de la plus grande partie des

composer licencieusement, et les acteurs à y conformer leur jeu. 76 Chap.  VI. Les spectacles produisent et favorisent l’inc

Chap. VI. Les spectacles produisent et favorisent l’incrédulité. 86 Chap.  VII. Les spectacles favorisent les suicides. 90

crédulité. 86 Chap. VII. Les spectacles favorisent les suicides. 90 Chap.  VIII. Les spectacles favorisent les duels. 93 Ch

es suicides. 90 Chap. VIII. Les spectacles favorisent les duels. 93 Chap.  IX. Les spectacles nuisent au bonheur et à la sta

pectacles nuisent au bonheur et à la stabilité des gouvernements. 96 Chap.  X. Les spectacles ne sont propres qu’à rendre rom

e sont propres qu’à rendre romanesques ceux qui les fréquentent. 102 Chap.  XI. Les pères et mères perdent leurs enfants en l

en les conduisant ou en leur permettant d’aller aux spectacles. 105 Chap.  XII. La représentation des pièces de théâtre est

tation des pièces de théâtre est plus dangereuse que la lecture. 108 Chap.  XIII. L’Opéra est le plus dangereux de tous les s

hap. XIII. L’Opéra est le plus dangereux de tous les spectacles. 109 Chap.  XIV. La fréquentation des spectacles ne peut se c

concilier avec la vie et les sentiments d’un véritable chrétien. 116 Chap.  XV. Les spectacles éteignent le goût de la piété.

en. 116 Chap. XV. Les spectacles éteignent le goût de la piété. 131 Chap.  XVI. Il y a des divertissements plus utiles et pl

divertissements plus utiles et plus décents que les spectacles. 136 Chap.  XVII. Accidents arrivés dans les spectacles. 150

ctacles. 136 Chap. XVII. Accidents arrivés dans les spectacles. 150 Chap.  XVIII. Eprouver par soi-même si les spectacles so

dangereux, c’est vouloir tomber dans les dangers qu’ils offrent. 154 Chap.  XIX. Les spectacles condamnés par les saintes Ecr

Chap. XIX. Les spectacles condamnés par les saintes Ecritures. 164 Chap.  XX. Spectacles condamnés par les saints Pères et

acles condamnés par les saints Pères et par les saints conciles. 168 Chap.  XXI. Les spectacles condamnés par les auteurs pro

ectacles condamnés par les auteurs profanes anciens et modernes. 179 Chap.  XXII. Le repentir de quelques auteurs dramatiques

lé pour le théâtre doit nous engager à fuir ces divertissements. 183 [ Chap.  XXIII. Impossibilité de réformer entièrement les

REMARQUESSUR LE TRAITÉCONTRE LES SPECTACLES. Un Chap.  1.chrétien, c’est-à-dire un homme qui doit se ten

cles ; comme un moyen propre pour s’instruire à braver la mort. Notre Chap.  2. âme n’a point été unie à notre corps pour être

au, mais qu’elles venaient par voie de génération : ex traduce. Dans Chap.  3. les amphithéâtres il y a des voies. Pour bien

tain nombre de degrés. Vitruve les appelle aussi chemins itinera. Les Chap.  5. jeux luperciens. Une jeunesse folle célébrait

des comédies de la dernière indécence, comme je le dirai plus bas. A Chap.  7. quelque chose de plus pompeux. Rien de plus su

lien ne détruit point ce qu’en rapportent les historiens profanes. Le Chap.  8. cirque est principalement consacré au soleil.

autes colonnes pyramidales, que l’on nommait obélisques. Erichtonius Chap.  9. fruit abominable. L’expression latine m’a paru

t mention de ces quatre couleurs du cirque dans plusieurs auteurs. Le Chap.  10. désignateur, et l’auspice. Le désignateur don

nciens théâtres, on peut lire les notes de Perrault sur Vitruve. Dans Chap.  12. les tombeaux, et dans les statues des morts.

illes des païens étaient accompagnées, et leurs folles apothéoses. Le Chap.  16. préteur est trop lent à venir. Le préteur ava

combat. Martial et Juvenal semblent appuyer ce dernier sentiment. Par Chap.  17. l’aide des habits des femmes : per mulieres.

de ces infâmes nudités, se retira pour ne point troubler la fête. Des Chap.  18. hommes qu’on engraisse pour la boucherie. L’a

e figure prise de la volaille qu’on engraisse exprès pour manger. Si Chap.  19. nous sommes tels qu’on nous fait passer. Tert

ès mal ce qu’ils entendaient dire du sacrement de l’eucharistie. Hors Chap.  20. des loges, hors des portiques. C’est ainsi qu

t pas tous d’accord sur ce dernier terme : j’ai suivi Pamélius. Celui Chap.  21. qui veut qu’on expose un assassin aux lions.

ifficile ; peut-être manque-t-il quelque chose dans le latin. Couvert Chap.  23. d’un vêtement aussi bigarré, etc. Etrange lic

s longs cheveux ; même parmi les ecclésiastiques. Pourquoi cela ? Aux Chap.  25. airs efféminés de quelque opéra. Comme ce ter

n sæcula ». Notre acclamation française signifie la même chose. Comme Chap.  26. l’on exorcisait l’esprit immonde. Voilà l’usa

des exorcismes en plusieurs autres endroits de ses ouvrages. Toutes Chap.  30. les nations de la terre verront, et plutôt qu

ter aux Juifs les injures les plus atroces contre la sainte Vierge. Chap.  1. Chap. 2. Chap. 3. Chap. 5. Ibid. Ibid. Ibid

ifs les injures les plus atroces contre la sainte Vierge. Chap. 1. Chap.  2. Chap. 3. Chap. 5. Ibid. Ibid. Ibid. Chap. 7

jures les plus atroces contre la sainte Vierge. Chap. 1. Chap. 2. Chap.  3. Chap. 5. Ibid. Ibid. Ibid. Chap. 7. Chap. 8

plus atroces contre la sainte Vierge. Chap. 1. Chap. 2. Chap. 3. Chap.  5. Ibid. Ibid. Ibid. Chap. 7. Chap. 8. Ibid. Ib

e Vierge. Chap. 1. Chap. 2. Chap. 3. Chap. 5. Ibid. Ibid. Ibid. Chap.  7. Chap. 8. Ibid. Ibid. Chap. 9. Ibid. Chap. 1

Chap. 1. Chap. 2. Chap. 3. Chap. 5. Ibid. Ibid. Ibid. Chap. 7. Chap.  8. Ibid. Ibid. Chap. 9. Ibid. Chap. 10. ibid.

Chap. 3. Chap. 5. Ibid. Ibid. Ibid. Chap. 7. Chap. 8. Ibid. Ibid. Chap.  9. Ibid. Chap. 10. ibid. De Pallio c. 4. Ibid.

5. Ibid. Ibid. Ibid. Chap. 7. Chap. 8. Ibid. Ibid. Chap. 9. Ibid. Chap.  10. ibid. De Pallio c. 4. Ibid. Chap. 12. Chap

Ibid. Ibid. Chap. 9. Ibid. Chap. 10. ibid. De Pallio c. 4. Ibid. Chap.  12. Chap. 16. ibid. Chap. 17. Ibid. Lactan. di

. Chap. 9. Ibid. Chap. 10. ibid. De Pallio c. 4. Ibid. Chap. 12. Chap.  16. ibid. Chap. 17. Ibid. Lactan. div. inst. l.

Chap. 10. ibid. De Pallio c. 4. Ibid. Chap. 12. Chap. 16. ibid. Chap.  17. Ibid. Lactan. div. inst. l. 1. §. 20. Chap.

. Chap. 16. ibid. Chap. 17. Ibid. Lactan. div. inst. l. 1. §. 20. Chap.  18. Chap. 19. Chap. 20. Chap. 21. Chap. 23. I

. ibid. Chap. 17. Ibid. Lactan. div. inst. l. 1. §. 20. Chap. 18. Chap.  19. Chap. 20. Chap. 21. Chap. 23. Ibid. Chap.

ap. 17. Ibid. Lactan. div. inst. l. 1. §. 20. Chap. 18. Chap. 19. Chap.  20. Chap. 21. Chap. 23. Ibid. Chap. 25. Ibid.

d. Lactan. div. inst. l. 1. §. 20. Chap. 18. Chap. 19. Chap. 20. Chap.  21. Chap. 23. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap

div. inst. l. 1. §. 20. Chap. 18. Chap. 19. Chap. 20. Chap. 21. Chap.  23. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 26. Chap

§. 20. Chap. 18. Chap. 19. Chap. 20. Chap. 21. Chap. 23. Ibid. Chap.  25. Ibid. Ibid. Chap. 26. Chap. 30. Luc. 12. I

p. 19. Chap. 20. Chap. 21. Chap. 23. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap.  26. Chap. 30. Luc. 12. Ibid.

p. 20. Chap. 21. Chap. 23. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 26. Chap.  30. Luc. 12. Ibid.

TABLE DES CHAPITRES ET ARTICLES CONTENUS DANS LE PRESENT VOLUME. P

TICLES CONTENUS DANS LE PRESENT VOLUME. Préface. Page 5 Table des Chapitres et Articles contenus dans le présent volume. 7 A

onation en faveur du public. Page 11 Discours préliminaire. Page 13 Chapitre premier. Allégations de M. de Sénancourt, dirigée

re l’auteur du livre, intitulé : Des Comédiens et du Clergé. Page 49 Chapitre II. Réflexions. sur le titre de l’ouvrage, intitu

u Clergé. Page 52 Notice sur le Ministère français en 1825. Page 87 Chapitre III. De la comédie et des comédiens chez les païe

die et des comédiens chez les païens et chez les chrétiens. Page 101 Chapitre IV. Du Clergé, considéré comme fondateur et prote

en France, et comme en ayant lui-même exercé la profession. Page 113 Chapitre V. De la protection spéciale, sanctionnée par le

roisième âge, par les autorités, temporelle et spirituelle. Page 120 Chapitre VI. Des Comédiens français rétablis à raison de l

franchis des anathèmes et des excommunications de l’Eglise. Page 130 Chapitre VII. De l’inconséquence et du fanatisme de quelqu

u Pape, et à la conduite éclairée du haut clergé en France. Page 134 Chapitre VIII. Actes de fanatisme et avanies exercés par q

xercés par quelques prêtres, contre les Comédiens français. Page 141 Chapitre IX. Des entreprises de la puissance spirituelle e

e ecclésiastique, contre la puissance temporelle séculière. Page 159 Chapitre X. De la protection due aux Comédiens par le mini

r le ministère public, contre les entreprises du fanatisme. Page 174 Chapitre XI. De l’excommunication considérée comme injuste

es Comédiens morts sans les secours spirituels de l’Eglise. Page 186 Chapitre XII. Réflexions sur les Evêques et les Prêtres de

reproches injustes de M. de Sénancourt, sur le même sujet. Page 212 Chapitre XIII et dernier. De l’utilité de l’art théâtral,

de Comédien, sous le rapport des mœurs. Page 225 fin de la table des chapitres .

TABLE DES CHAPITRES . Chapitre I. Préjugés légitimes contre le Théa

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Préjugés légitimes contre le Théatre, page. 3

PITRES. Chapitre I. Préjugés légitimes contre le Théatre, page. 3 Chap.  II. Du Mariage, 29 Chap. III. Suite du Mariage,

jugés légitimes contre le Théatre, page. 3 Chap. II. Du Mariage, 29 Chap.  III. Suite du Mariage, 55 Chap. IV. De la Médisa

, page. 3 Chap. II. Du Mariage, 29 Chap. III. Suite du Mariage, 55 Chap.  IV. De la Médisance, 79 Chap. V. Du Mensonge, 10

, 29 Chap. III. Suite du Mariage, 55 Chap. IV. De la Médisance, 79 Chap.  V. Du Mensonge, 100 Chap. VI. De l’Indécence du

ariage, 55 Chap. IV. De la Médisance, 79 Chap. V. Du Mensonge, 100 Chap.  VI. De l’Indécence du Théatre, 113 Chap. VII. Su

Chap. V. Du Mensonge, 100 Chap. VI. De l’Indécence du Théatre, 113 Chap.  VII. Suite de l’Indécence, 137 Chap. VIII. Coméd

De l’Indécence du Théatre, 113 Chap. VII. Suite de l’Indécence, 137 Chap.  VIII. Comédie du Tartuffe, 160 Chap. IX. Spectac

VII. Suite de l’Indécence, 137 Chap. VIII. Comédie du Tartuffe, 160 Chap.  IX. Spectacles de la Religion, 179

TABLE DES CHAPITRES . Chapitre I. Le Clergé peut-il aller à la Comé

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Le Clergé peut-il aller à la Comédie, page 9

APITRES. Chapitre I. Le Clergé peut-il aller à la Comédie, page 9 Chap. II. Spectacles des Communautés Religieuses, 27 C

omédie, page 9 Chap. II. Spectacles des Communautés Religieuses, 27 Chap. III. Des Pièces de Collège, 47 Chap. IV. Des Piè

es Communautés Religieuses, 27 Chap. III. Des Pièces de Collège, 47 Chap. IV. Des Pièces pieuses, 67 Chap. V. Des Pièces t

ap. III. Des Pièces de Collège, 47 Chap. IV. Des Pièces pieuses, 67 Chap. V. Des Pièces tirées de l’Ecriture sainte, 96 Ch

ces pieuses, 67 Chap. V. Des Pièces tirées de l’Ecriture sainte, 96 Chap. VI. De la Religion sur le Théâtre, 119 Chap. VII

l’Ecriture sainte, 96 Chap. VI. De la Religion sur le Théâtre, 119 Chap. VII. De l’idolâtrie du Théâtre, 142 Chap. VIII.

igion sur le Théâtre, 119 Chap. VII. De l’idolâtrie du Théâtre, 142 Chap. VIII. Des Spectacles les jours de fête, 158 Chap

e du Théâtre, 142 Chap. VIII. Des Spectacles les jours de fête, 158 Chap. IX. Sentiments de S. Augustin, 180

Table des chapitres . Chapitre I. Convient-il que les Magistrats ai

Table des chapitres. Chapitre I. Convient-il que les Magistrats aillent à la Co

pitre I. Convient-il que les Magistrats aillent à la Comédie, page 7 Chap.  II. Discipline du Palais, 25 Chap. III. Jurispru

ats aillent à la Comédie, page 7 Chap. II. Discipline du Palais, 25 Chap.  III. Jurisprudence du Royaume ; 50 Chap. IV. Bas

. Discipline du Palais, 25 Chap. III. Jurisprudence du Royaume ; 50 Chap.  IV. Bassesse légale du métier de Comédien, 75 Ch

du Royaume ; 50 Chap. IV. Bassesse légale du métier de Comédien, 75 Chap.  V. Infamie civile des Comédiens, 100 Chap. VI. S

u métier de Comédien, 75 Chap. V. Infamie civile des Comédiens, 100 Chap.  VI. Suite de l’infamie civile, 125 Chap. VII. De

civile des Comédiens, 100 Chap. VI. Suite de l’infamie civile, 125 Chap.  VII. De l’infamie canonique des Comédiens, 152 C

ie civile, 125 Chap. VII. De l’infamie canonique des Comédiens, 152 Chap.  VIII. De l’excommunication des Comédiens, 176 Ch

Comédiens, 152 Chap. VIII. De l’excommunication des Comédiens, 176 Chap.  IX. Sentiments de S. Ambroise, 199

Table des chapitres . Chapitre I. Est-il à propos que la Noblesse f

Table des chapitres. Chapitre I. Est-il à propos que la Noblesse fréquente la C

Chapitre I. Est-il à propos que la Noblesse fréquente la Comédie ? 2 Chap.  II. Est-il du bien de l’Etat que les Militaires a

st-il du bien de l’Etat que les Militaires aillent à la Comédie ? 20 Chap.  III. Du Cardinal de Richelieu, 35 Chap. IV. Le p

s aillent à la Comédie ? 20 Chap. III. Du Cardinal de Richelieu, 35 Chap.  IV. Le peuple doit-il aller à la Comédie, 59 Cha

de Richelieu, 35 Chap. IV. Le peuple doit-il aller à la Comédie, 59 Chap.  V. De la dépense des Spectacles, 74 Chap. VI. Du

il aller à la Comédie, 59 Chap. V. De la dépense des Spectacles, 74 Chap.  VI. Du Cardinal Mazarin, 88 Chap. VII. Est-il de

De la dépense des Spectacles, 74 Chap. VI. Du Cardinal Mazarin, 88 Chap.  VII. Est-il de la bonne politique de favoriser le

hap. VII. Est-il de la bonne politique de favoriser le Théâtre ? 108 Chap.  VIII. Assertions du Théâtre sur le tyrannicide, 1

tre ? 108 Chap. VIII. Assertions du Théâtre sur le tyrannicide, 129 Chap.  IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autre

TABLE DES CHAPITRES . Chapitre I. De l’Amour, pag. 3. Chap. II. De

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. De l’Amour, pag. 3. Chap. II. De la Danse, 29

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. De l’Amour, pag. 3. Chap.  II. De la Danse, 29. Chap. III. Théatre de S. Fo

TRES. Chapitre I. De l’Amour, pag. 3. Chap. II. De la Danse, 29. Chap.  III. Théatre de S. Foix, 51. Chap. IV. Traité de

. 3. Chap. II. De la Danse, 29. Chap. III. Théatre de S. Foix, 51. Chap.  IV. Traité de la Danse de Cahusac, 75. Chap. V.

héatre de S. Foix, 51. Chap. IV. Traité de la Danse de Cahusac, 75. Chap.  V. Suite du Théatre de S. Foix, 104. Chap. VI. S

la Danse de Cahusac, 75. Chap. V. Suite du Théatre de S. Foix, 104. Chap.  VI. Suite de la Danse, 139. Chap. VII. Sentimens

Suite du Théatre de S. Foix, 104. Chap. VI. Suite de la Danse, 139. Chap.  VII. Sentimens des Prédicateurs, 167. Chap. VIII

Suite de la Danse, 139. Chap. VII. Sentimens des Prédicateurs, 167. Chap.  VIII. Sentimens de S. Chrysostome, 180.

TABLE DES CHAPITRES . Chapitre I. Réformation de Riccoboni, Pag. 3.

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Réformation de Riccoboni, Pag. 3. Chap. II. D

ABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Réformation de Riccoboni, Pag. 3. Chap.  II. Des Masques, 27. Chap. III. Réformation de l

tre I. Réformation de Riccoboni, Pag. 3. Chap. II. Des Masques, 27. Chap.  III. Réformation de l’Abbé de Besplas, 54. Chap.

. Des Masques, 27. Chap. III. Réformation de l’Abbé de Besplas, 54. Chap.  IV. Suite des Masques, 81. Chap. V. Réformation

ormation de l’Abbé de Besplas, 54. Chap. IV. Suite des Masques, 81. Chap.  V. Réformation de Fagan, 109. Chap. VI. Euphemie

hap. IV. Suite des Masques, 81. Chap. V. Réformation de Fagan, 109. Chap.  VI. Euphemie, 128. Chap. VII. Du Père Porée, 149

, 81. Chap. V. Réformation de Fagan, 109. Chap. VI. Euphemie, 128. Chap.  VII. Du Père Porée, 149. Chap. VIII. Sentiment d

agan, 109. Chap. VI. Euphemie, 128. Chap. VII. Du Père Porée, 149. Chap.  VIII. Sentiment de S. Thomas, 177.

TABLE DES CHAPITRES . Chapitre I. Faut-il permettre aux femmes d’a

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Faut-il permettre aux femmes d’aller à la Comé

Chapitre I. Faut-il permettre aux femmes d’aller à la Comédie ? p. 3 Chap.  II. Theatres de Société. 29 Chap. III. Immodesti

emmes d’aller à la Comédie ? p. 3 Chap. II. Theatres de Société. 29 Chap.  III. Immodestie des Actrices. 57 Chap. IV. Extra

 II. Theatres de Société. 29 Chap. III. Immodestie des Actrices. 57 Chap.  IV. Extrait des Lettres de M. Clément. 84 Chap. 

ie des Actrices. 57 Chap. IV. Extrait des Lettres de M. Clément. 84 Chap.  V. De la Parure. 106 Chap. VI. Ericie ou les Ves

V. Extrait des Lettres de M. Clément. 84 Chap. V. De la Parure. 106 Chap.  VI. Ericie ou les Vestales. 137 Chap. VII. Dévot

4 Chap. V. De la Parure. 106 Chap. VI. Ericie ou les Vestales. 137 Chap.  VII. Dévotion des Comédiens. 159 Chap. VIII. Sen

Ericie ou les Vestales. 137 Chap. VII. Dévotion des Comédiens. 159 Chap.  VIII. Sentimens de S. Chrisostome. 179

irs celui des spectacles est un de ceux qui le transportent davantage Chap.  4.. » 2. Dans les passages qui nous obligent de t

estime, et qu’on hait au contraire ce qu’il n’est pas permis de haïr Chap.  15. et 16.. » 3. Dans les passages de l’Ecriture

ullien montre que les spectacles ne peuvent être permis aux Chrétiens Chap.  22., 1. par le jugement que les hommes font de ce

s représentent, et qui passent dans leur esprit pour des gens infâmes Chap.  23. ; 2. par celui que Dieu même en porte, n’y ay

u même en porte, n’y ayant rien dans les spectacles qu’il ne condamne Chap.  24. ; 3. parce que les spectacles sont du nombre

iété chrétienne éloignait du théâtre ceux qui en faisaient profession Chap.  25. ; 5. parce qu’il est impossible d’y conserver

e de prétendre en pouvoir faire un bon usage, et les rapporter à Dieu Chap.  27. ; 8. parce que supposé qu’il y en eût d'honnê

envenimé, dont ils ne peuvent goûter sans danger de se donner la mort Chap.  29. ; enfin parce que l'état d’un Chrétien en cet

-ils d’une autre considération dans le monde, que ceux de ce temps-là Chap.  22. ?« Quelle est, dit Tertullien, cette corrupti

es fictions fabuleuses, et des incidents assez heureusement imaginés Chap.  23. ? « L’auteur de la vérité, dit Tertullien, n’

l’esprit élevé vers Dieu dans une assemblée, où, comme dit Tertullien Chap.  25., il n’y a rien de Dieu, et dans un temps où t

ppliquées aux gestes, aux paroles, et aux mouvements des Acteurs ? Ce Chap.  25. que Tertullien a estimé être le plus grand sc

qui est la plus infâme de toutes les idoles. Je Liv. 1. de ses Conf. chap.  17. n. 2. sais que S. Augustin a dit, sur ce qu’o

actions des Saints et des Saintes, ont fait à peu prés comme Pompée, Chap.  10. des spect. qui, au rapport de Tertullien, vo

ns s’engager volontairement sous la tyrannie du démon, que Tertullien Chap.  26. des Spect. rapporte, qu’une femme Chrétienne

laisse pas, comme remarque S. Augustin, Dans le liv. 3. de ses Conf. chap.  2.« de prendre part à la joie de ces amants de th

cruelle si vous les exaucez. » Serm. 8. sur saint Mat. Théodorea. Chap.  4. Chap. 15. et 16. Ch. 17. Chap. 22. Chap. 2

vous les exaucez. » Serm. 8. sur saint Mat. Théodorea. Chap. 4. Chap.  15. et 16. Ch. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 

. 8. sur saint Mat. Théodorea. Chap. 4. Chap. 15. et 16. Ch. 17. Chap.  22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid.

int Mat. Théodorea. Chap. 4. Chap. 15. et 16. Ch. 17. Chap. 22. Chap.  23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap

héodorea. Chap. 4. Chap. 15. et 16. Ch. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap.  24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap

4. Chap. 15. et 16. Ch. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap.  25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22.

h. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap.  27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25.

p. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap.  29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25. Chap. 25. I

p. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap.  22. Chap. 23. Chap. 25. Chap. 25. Ibid. L’Aut.

p. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap.  23. Chap. 25. Chap. 25. Ibid. L’Aut. du Traité

. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap.  25. Chap. 25. Ibid. L’Aut. du Traité des spectac

. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25. Chap.  25. Ibid. L’Aut. du Traité des spectacles parmi l

les parmi les œuvres de S. Cyprien. Gal. 5. 2. Liv. 1. de ses Conf. chap.  17. n. 2. Chap. 10. des spect. Hom. 6 sur Sain

res de S. Cyprien. Gal. 5. 2. Liv. 1. de ses Conf. chap. 17. n. 2. Chap.  10. des spect. Hom. 6 sur Saint Matt. Dans le

Hom. 6 sur Saint Matt. Dans le liv. 6. du gouvernement de Dieu. Chap.  26. des Spect. Dans le liv. 3. de ses Conf. cha

nement de Dieu. Chap. 26. des Spect. Dans le liv. 3. de ses Conf. chap.  2.

TABLE DES CHAPITRES . Chapitre I. Peinture & Sculpture, p. 3.

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Peinture & Sculpture, p. 3. Chap. II. Ane

ABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Peinture & Sculpture, p. 3. Chap.  II. Anecdotes de Théatre, 40. Chap. III. Extrait

Peinture & Sculpture, p. 3. Chap. II. Anecdotes de Théatre, 40. Chap.  III. Extrait de quelques Livres, 71. Chap. IV. S

necdotes de Théatre, 40. Chap. III. Extrait de quelques Livres, 71. Chap.  IV. Spectacles singuliers, 105. Chap. V. Tribuna

trait de quelques Livres, 71. Chap. IV. Spectacles singuliers, 105. Chap.  V. Tribunal des Comédiens 128. Chap. VI. De l’Ic

V. Spectacles singuliers, 105. Chap. V. Tribunal des Comédiens 128. Chap.  VI. De l’Iconomanie théatrale. 140. Chap. VII. H

ibunal des Comédiens 128. Chap. VI. De l’Iconomanie théatrale. 140. Chap.  VII. Histoire des cas de conscience, 158.

st. I. 23. n. 102 [saint Ambroise, De Ofjiciis ministrorum, livre. I, chapitre XXIII, n. 102]., où ce père traite à peu près les

e, Commentaire sur la lettre de saint Paul aux Ephésiens, livre. III, chapitre V]., où expliquant ces deux vices marqués par Sai

mi « les vices »4. Mor. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14]. [NDUL] Le texte visé se trouve dans la Moral

Nicomaque, livre IV, ch. VIII, al. XIV. Cf. Morale à Eudème, liv. III chap. VII, et Grande Morale, liv. I, chap. XXVIII, al X

V. Cf. Morale à Eudème, liv. III chap. VII, et Grande Morale, liv. I, chap. XXVIII, al XXXI.  et qui appelle « dureté et ru

rôme, ibid. ; saint Basile, Constitutiones monasticae (ou asceticae), chapitre 13, Migne, P.G., tome XXXI, col. 1375-1378. , et

de sagesse dont parle Saint PaulColos, IV, 6. [Epître aux Colossiens, chapitre IV, verset 6]., qui fait que l’on plaît à ceux qu

st. I. 23. n. 102 [saint Ambroise, De Ofjiciis ministrorum, livre. I, chapitre XXIII, n. 102]. a. a. q. 168. art. 2. ad. I. [sai

e, Commentaire sur la lettre de saint Paul aux Ephésiens, livre. III, chapitre V]. 4. Mor. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, l

I, chapitre V]. 4. Mor. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14]. [NDUL] Le texte visé se trouve dans la Moral

Nicomaque, livre IV, ch. VIII, al. XIV. Cf. Morale à Eudème, liv. III chap. VII, et Grande Morale, liv. I, chap. XXVIII, al X

V. Cf. Morale à Eudème, liv. III chap. VII, et Grande Morale, liv. I, chap. XXVIII, al XXXI. De Rep. 10. [Platon, De la Répu

rôme, ibid. ; saint Basile, Constitutiones monasticae (ou asceticae), chapitre 13, Migne, P.G., tome XXXI, col. 1375-1378. Colo

G., tome XXXI, col. 1375-1378. Colos, IV, 6. [Epître aux Colossiens, chapitre IV, verset 6]. 2. 2. q. 168. art. 4. c. [saint Th

 » aq. [NDUL] Commentaire sur l’Epître de saint Paul aux Ephésiens, chapitre V, leçon 2.

eulement révélés aux humbles et aux petits » Mat, XI, 25. [Matthieu, chapitre XI, verset 25]. qui tremblent aux moindres discou

as ce que dit saint Paul : I. Cor. X. 12 [1e épître aux Corinthiens, chapitre X, verset 12].« Que celui qui croit être ferme, c

s, selon ce que dit ce même Apôtre : Rom. XIV. [Epître aux Romains, chapitre XIV, verset 15].« Pourquoi scandalisez-vous votre

que prononce le même saint Paul : Rom. I, 32. [Epître aux Romains, chapitre I, verset 32].« Que ceux qui consentent à un mal

le moucheron, et qui avalent le chameau » Matt. XXIII, 24. [Matthieu, chapitre XIII, verset 24]. , ou que l’auteur ne nous fasse

e 38. [« Lettre d’un théologien », page 38]. Mat, XI, 25. [Matthieu, chapitre XI, verset 25]. Page 35. [« Lettre d’un théologie

un théologien », page 35]. I. Cor. X. 12 [1e épître aux Corinthiens, chapitre X, verset 12]. Rom. XIV. [Epître aux Romains, ch

Corinthiens, chapitre X, verset 12]. Rom. XIV. [Epître aux Romains, chapitre XIV, verset 15]. Rom. I, 32. [Epître aux Romains

Romains, chapitre XIV, verset 15]. Rom. I, 32. [Epître aux Romains, chapitre I, verset 32]. Matt. XXIII, 24. [Matthieu, chapi

tre aux Romains, chapitre I, verset 32]. Matt. XXIII, 24. [Matthieu, chapitre XIII, verset 24]. i. [NDE] « Lettre d’un théolo

TRAITÉ CONTRE LES SPECTACLES. Fidèles Chap.  1. serviteurs de J.C. vous catéchumènes, qui dési

, qui les a élevés au-dessus de toutes les frayeurs de la mort. Voici Chap.  2. encore le frivole prétexte, que font valoir un

ce domaine, et de s’en servir pour rendre l’homme coupable. Instruits Chap.  3. comme nous devons l’être de ces vérités, contr

nom d’assemblée des impies : il passe du général au particulier. Mais Chap.  4. afin qu’on ne s’imagine pas que je m’amuse ici

âtrie, ni l’abjuration que nous avons faite dans notre baptême. Comme Chap.  5. l’origine des jeux est obscure, et inconnue à

assez sur l’origine idolâtre de ces jeux criminels et abominables. A Chap.  19b. ce témoignage de l’antiquité ajoutons celui

se, la même idolâtrie, et nous devons y renoncer également. L’origine Chap.  7. de ces différents jeux est donc la même ; leur

que trop manifeste par l’origine criminelle d’où elle vient. Suivons Chap.  8. le dessein que je me suis proposé ; venons mai

ant de la manière dont on représente les jeux dans le cirque. L’usage Chap.  9. des chevaux était simple dans le commencement 

onsécrations, que l’on fait aux différents éléments du monde. Passons Chap.  10. au théâtre dont l’origine et les titres sont

ose desquels ils trouvaient un honneur et un avantage singulier. Pour Chap.  11. nous en tenir à l’ordre que nous avons marqué

que Mercure et Hercule, sont les auteurs des exercices de la lice. Il Chap.  12. nous reste à parler du plus fameux et du plus

cices de l'amphithéâtre ; c’est-à-dire aux combats et à la chasse. Je Chap.  13. crois avoir montré en combien de façons l’ido

beaucoup plus agréable à Dieu, que la netteté de notre corps. Quoique Chap.  14. j’aie montré jusqu’ici que l’idolâtrie règne

ertissement, où les marques de l’idolâtrie sont tracées partout. Mais Chap.  15. comme certains esprits ne se rendraient qu’av

e Dieu ; mais les choses mondaines sont l’ouvrage du démon. Lorsqu’on Chap.  16. nous défend la fureur, on nous interdit donc

mais s’il leur est défendu partout, il l’est aussi en cet endroit. De Chap.  17. même on nous commande de renoncer à toute sor

ilà donc le théâtre interdit, dès là que l’impureté est condamnée. Si Chap.  18. vous dites que les actions théâtrales ont été

de telles couronnes sont-elles d’aucun usage aux chrétiens ? Faut-il Chap.  19. que nous examinions maintenant, si l'amphithé

’aime mieux ne pas tout dire, que d’en rappeler le souvenir. N’est-ce Chap.  20. donc pas une excuse frivole, et pitoyable, qu

fixé, et déterminée par la vérité éternelle, qui est invariable. Les Chap.  21. Païens, qui n’ont point cette plénitude de la

’autant plus cruel, qu’il devait être auparavant plus humain. Faut-il Chap.  22. être surpris de l’inconstance de ces hommes a

famés ; quelque réjouissants qu’ils deviennent en la faisant. Puisque Chap.  23. la justice humaine condamne donc ces malheure

ître moins homicide, que la bête féroce qui le met en pièces. Faut-il Chap.  24. d’autres preuves pour convaincre les véritabl

sa foi, qu’en faisant serment de périr avec ceux à qui il se livre. Y Chap.  25. a-t-il apparence qu’un chrétien déserteur pen

e à tout autre qu’à Jésus-Christ notre Dieu : qu’il vive à jamais. Ne Chap.  26. soyons point surpris après cela que le démon

émissaires qui vont découvrir les chrétiens pour les tourmenter. Que Chap.  27. ferez-vous lorsque vous serez surpris dans ce

, qu’au danger, qui est infailliblement attaché à ce plaisir. Laissez Chap.  28. aux parasites du démon la vaine satisfaction

c le Seigneur ? Or notre plaisir est là où est notre désir. Cependant Chap.  29. si vous croyez qu’on ne peut passer cette vie

z-vous encore du sang répandu ? Vous avez celui de Jésus-Christ. Mais Chap.  30. surtout quel spectacle plus éclatant que celu

de tous les autres lieux, que la vanité a consacrés aux spectacles. Chap.  1. Chap. 2. Exode. 20. Chap. 3. Exode. 1. Ps

s autres lieux, que la vanité a consacrés aux spectacles. Chap. 1. Chap.  2. Exode. 20. Chap. 3. Exode. 1. Ps. 1. Exod

vanité a consacrés aux spectacles. Chap. 1. Chap. 2. Exode. 20. Chap.  3. Exode. 1. Ps. 1. Exode. 20. Is. 19. Chap.

ap. 2. Exode. 20. Chap. 3. Exode. 1. Ps. 1. Exode. 20. Is. 19. Chap.  4. Chap. 5. Chap. 19b. Chap. 7. Chap. 8. Cha

ode. 20. Chap. 3. Exode. 1. Ps. 1. Exode. 20. Is. 19. Chap. 4. Chap.  5. Chap. 19b. Chap. 7. Chap. 8. Chap. 9. Vir

Chap. 3. Exode. 1. Ps. 1. Exode. 20. Is. 19. Chap. 4. Chap. 5. Chap.  19b. Chap. 7. Chap. 8. Chap. 9. Virgile. Geor

ode. 1. Ps. 1. Exode. 20. Is. 19. Chap. 4. Chap. 5. Chap. 19b. Chap.  7. Chap. 8. Chap. 9. Virgile. Georg. 3. Chap.

s. 1. Exode. 20. Is. 19. Chap. 4. Chap. 5. Chap. 19b. Chap. 7. Chap.  8. Chap. 9. Virgile. Georg. 3. Chap. 10. Chap

de. 20. Is. 19. Chap. 4. Chap. 5. Chap. 19b. Chap. 7. Chap. 8. Chap.  9. Virgile. Georg. 3. Chap. 10. Chap. 11. Cha

ap. 5. Chap. 19b. Chap. 7. Chap. 8. Chap. 9. Virgile. Georg. 3. Chap.  10. Chap. 11. Chap. 12. Chap. 13. 1. Cor. 8.

p. 19b. Chap. 7. Chap. 8. Chap. 9. Virgile. Georg. 3. Chap. 10. Chap.  11. Chap. 12. Chap. 13. 1. Cor. 8. Chap. 14. 1

ap. 7. Chap. 8. Chap. 9. Virgile. Georg. 3. Chap. 10. Chap. 11. Chap.  12. Chap. 13. 1. Cor. 8. Chap. 14. 1. Joan. 2.

p. 8. Chap. 9. Virgile. Georg. 3. Chap. 10. Chap. 11. Chap. 12. Chap.  13. 1. Cor. 8. Chap. 14. 1. Joan. 2. Chap. 15.

le. Georg. 3. Chap. 10. Chap. 11. Chap. 12. Chap. 13. 1. Cor. 8. Chap.  14. 1. Joan. 2. Chap. 15. Eph. 4. Ps. 49. Cha

. Chap. 11. Chap. 12. Chap. 13. 1. Cor. 8. Chap. 14. 1. Joan. 2. Chap.  15. Eph. 4. Ps. 49. Chap. 16. Luc. 6. Chap. 

. 13. 1. Cor. 8. Chap. 14. 1. Joan. 2. Chap. 15. Eph. 4. Ps. 49. Chap.  16. Luc. 6. Chap. 17. Math. 12. Chap. 18. 1.

ap. 14. 1. Joan. 2. Chap. 15. Eph. 4. Ps. 49. Chap. 16. Luc. 6. Chap.  17. Math. 12. Chap. 18. 1. Cor. 9. Chap. 19.

hap. 15. Eph. 4. Ps. 49. Chap. 16. Luc. 6. Chap. 17. Math. 12. Chap.  18. 1. Cor. 9. Chap. 19. Chap. 20. Chap. 21.

 49. Chap. 16. Luc. 6. Chap. 17. Math. 12. Chap. 18. 1. Cor. 9. Chap.  19. Chap. 20. Chap. 21. Chap. 22. Chap. 23.

 16. Luc. 6. Chap. 17. Math. 12. Chap. 18. 1. Cor. 9. Chap. 19. Chap.  20. Chap. 21. Chap. 22. Chap. 23. Math. 5. 6.

6. Chap. 17. Math. 12. Chap. 18. 1. Cor. 9. Chap. 19. Chap. 20. Chap.  21. Chap. 22. Chap. 23. Math. 5. 6. Deut. 22.

7. Math. 12. Chap. 18. 1. Cor. 9. Chap. 19. Chap. 20. Chap. 21. Chap.  22. Chap. 23. Math. 5. 6. Deut. 22. Chap. 24.

2. Chap. 18. 1. Cor. 9. Chap. 19. Chap. 20. Chap. 21. Chap. 22. Chap.  23. Math. 5. 6. Deut. 22. Chap. 24. Chap. 25.

Chap. 20. Chap. 21. Chap. 22. Chap. 23. Math. 5. 6. Deut. 22. Chap.  24. Chap. 25. Math. 5. Chap. 26. Math. 6. Ch

Chap. 21. Chap. 22. Chap. 23. Math. 5. 6. Deut. 22. Chap. 24. Chap.  25. Math. 5. Chap. 26. Math. 6. Chap. 27. Ch

. Chap. 23. Math. 5. 6. Deut. 22. Chap. 24. Chap. 25. Math. 5. Chap.  26. Math. 6. Chap. 27. Chap. 28. Joan. 26. P

. 6. Deut. 22. Chap. 24. Chap. 25. Math. 5. Chap. 26. Math. 6. Chap.  27. Chap. 28. Joan. 26. Philip. 1. Chap. 29.

 22. Chap. 24. Chap. 25. Math. 5. Chap. 26. Math. 6. Chap. 27. Chap.  28. Joan. 26. Philip. 1. Chap. 29. Chap. 30.

5. Chap. 26. Math. 6. Chap. 27. Chap. 28. Joan. 26. Philip. 1. Chap.  29. Chap. 30. 2. Pet. 3. 1. Cor. 2. a. [NDE] di

6. Math. 6. Chap. 27. Chap. 28. Joan. 26. Philip. 1. Chap. 29. Chap.  30. 2. Pet. 3. 1. Cor. 2. a. [NDE] difficultueux

III. 21 [saint Augustin, Du mariage et de la concupiscence, livre I, chapitre 7, livre II, chapitre 21 ; Contre Julien, chapitr

in, Du mariage et de la concupiscence, livre I, chapitre 7, livre II, chapitre 21 ; Contre Julien, chapitre III, § 21.. Qui étal

piscence, livre I, chapitre 7, livre II, chapitre 21 ; Contre Julien, chapitre III, § 21.. Qui étale, bien que ce soit pour le m

gnés de celui du jeune Tobie et de la jeune SaraTob. VIII, 5. [Tobie, chapitre VIII, verset 5]. : « Nous sommes, disent-ils, enf

III. 21 [saint Augustin, Du mariage et de la concupiscence, livre I, chapitre 7, livre II, chapitre 21 ; Contre Julien, chapitr

in, Du mariage et de la concupiscence, livre I, chapitre 7, livre II, chapitre 21 ; Contre Julien, chapitre III, § 21. Tob. VIII

piscence, livre I, chapitre 7, livre II, chapitre 21 ; Contre Julien, chapitre III, § 21. Tob. VIII, 5. [Tobie, chapitre VIII, v

hapitre 21 ; Contre Julien, chapitre III, § 21. Tob. VIII, 5. [Tobie, chapitre VIII, verset 5]. e. [NDE] Nicole, « De la Coméd

aginaire, contenant les huit dernières, Liège : Adolphe Beyers, 1667, chap. III. f. [NDUL] Ce que… sont. Le verbe être s’acc

. Comment. In Matthaeum Can. 18. [S. Hilair, Commentaire sur Mathieu, chap. XVIII, Migne, P.L., tome IX, col. 1018] b , vous

quid ex fide non est, peccatum est Rom. 14 [Paul, Epître aux Romains, chap. 14, verset 23] c . Ce qui n’est point réglé sur l

fieri eis qui credunt in nomine ipsius », Joan. 1 [Evangile de Jean, chap. 1, verset 12d toutes les vérités qui lui donnent

s fait périr l’innocence de celui qui s’y abandonne. Sap. 4 [Sagesse, chap. 4].e  ; et ce qui est de plus fâcheux, la victoir

ur, tollit. » Tertull. de spect. cap. 24 [Tertullien, De spectaculis, chap. 24]., qui sont dans un éloignement infini, dans u

éresser la charité, donc le propre, dit ce S. DocteurIntrod. 3. part. chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévo

chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévote, 3e partie, chap. 34], est d’ôter le venin aux choses empoisonnées,

ibus esse conceptas. » Tertull. Apolog. 28 [Tertullien, Apologétique, chap. 28] , et renversent le Royaume de Jésus-Christ au

la fuir, suivant le conseil du SageProverb. 5. [Proverbes de Salomon, chap. 5], la recherchent pour se divertir, peuvent-ils

it animam, amputavit pugione cervicem ejus. » Judith cap. 16 [Judith, chap. 16, verset 11 : « ses sandales ont ébloui les yeu

ice, que celui dont parle S. PaulI Cor. 8 [1e Epître aux Corinthiens, Chap.   8, versets 9-11]., ne devait se priver de manger

 Unicuique mandavit Deus de proximo suo. » Eccli. 17 [Ecclésiastique, chap. 17, verset 14.], Dieu a chargé un chacun de la ga

rces fécondes de tous les péchés. C’est ce qu’il explique dans le 14. chap. Dans le 17. il appelle le Théâtre le consistoire

e pénitence, cap. 15. [pseudo-Augustin, De vera et falsa poenitentia, chap. 15, Migne, P.L., tome XL, col. 1125-1126]. : Que

. Comment. In Matthaeum Can. 18. [S. Hilair, Commentaire sur Mathieu, chap. XVIII, Migne, P.L., tome IX, col. 1018] b Rom. 1

igne, P.L., tome IX, col. 1018] b Rom. 14 [Paul, Epître aux Romains, chap. 14, verset 23] c « Quotquot receperunt eum dedi

fieri eis qui credunt in nomine ipsius », Joan. 1 [Evangile de Jean, chap. 1, verset 12d Les apparences de beauté que l’on

s fait périr l’innocence de celui qui s’y abandonne. Sap. 4 [Sagesse, chap. 4].e « Hinc vel maxime intelligunt Ethnici fact

ur, tollit. » Tertull. de spect. cap. 24 [Tertullien, De spectaculis, chap. 24]. Introd. 3. part. chap. 34 [François de Sales

ect. cap. 24 [Tertullien, De spectaculis, chap. 24]. Introd. 3. part. chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévo

chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévote, 3e partie, chap. 34] « Aeque spectaculis vestris in tantum renunc

ibus esse conceptas. » Tertull. Apolog. 28 [Tertullien, Apologétique, chap. 28] Baronius en ses Notes sur le martyrol. au 14

es des chrétiens pour s’en moquer. Proverb. 5. [Proverbes de Salomon, chap. 5] « Sandalia ejus rapuerunt oculos Holophernis,

it animam, amputavit pugione cervicem ejus. » Judith cap. 16 [Judith, chap. 16, verset 11 : « ses sandales ont ébloui les yeu

nché le cou avec son poignard »] I Cor. 8 [1e Epître aux Corinthiens, Chap.   8, versets 9-11]. « Unicuique mandavit Deus de

 Unicuique mandavit Deus de proximo suo. » Eccli. 17 [Ecclésiastique, chap. 17, verset 14.] « Averte oculos meos ne videant

e pénitence, cap. 15. [pseudo-Augustin, De vera et falsa poenitentia, chap. 15, Migne, P.L., tome XL, col. 1125-1126]. f. [N

l faudra rendre compte au jour du jugement »Matt. XII. 36. [Matthieu, chapitre XII, verset 36]. . Quelle que soit la sévérité qu

e, urbanitas De Mor. 4. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14]. : selon l’esprit d’Aristote, on le peut trad

appelle εὐτραπελία, eutrapelia Ep. I .V. 4. [1e épître aux Ephésiens, chapitre V, verset 4]., et le joint aux paroles sales ou d

ogie qu’AristoteMor. 4. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14]. donne à ce mot : mais ce philosophe le prend

usion manifeste à la sentence de Jésus-ChristMatt. XII. 26 [Matthieu, chapitre XII, verset 36]. qui défend « la parole oiseuse o

ŒcuméniusIn Epist. ad Eph. 5. [Commentaire de l’Epître aux Ephésiens, chapitre V].am ne font que l’abréger selon leur coutume,

aucun endroit la doctrine de leur maître. Matt. XII. 36. [Matthieu, chapitre XII, verset 36]. De Mor. 4. 14. [Aristote, Ethiqu

verset 36]. De Mor. 4. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14]. Ep. I .V. 4. [1e épître aux Ephésiens, chapi

maque, livre IV, chapitre 14]. Ep. I .V. 4. [1e épître aux Ephésiens, chapitre V, verset 4]. Hom. 6 in Matth. [Jean Chrysostome,

homélie XVII”]. Mor. 4. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14]. Chrysost. ibid. [Jean Chrysostome, Commentai

sur l’épître aux Ephésiens, “homélie XVII”]. Matt. XII. 26 [Matthieu, chapitre XII, verset 36]. Ibid. In Epist. ad Eph. 5. [Com

. Ibid. In Epist. ad Eph. 5. [Commentaire de l’Epître aux Ephésiens, chapitre V].am al. [NDUL] S. Hieron,. In Epistol. ad Eph

e de choses frivoles et inutiles. TertullienTertullien, Apologeticum, chap. 38. la défend, parce que les Chrétiens ignorent t

es de réjouissances. Que l'Ecriture sainteTertullien, De Spectaculis, Chap. 14. condamne toute sorte de concupiscence et de v

t chrétien ; qu'en l'état même le plus honnête où on la puisse mettre, Chap. 27. c'est une volupté interdite aux Chrétiens ; m

27. c'est une volupté interdite aux Chrétiens ; mais surtout dans les chapitres 28, 29 et 30 de son traité contre les spectacles,

de la Comédie. Saint Augustin,Saint Augustin, livre 3, Confessiones, chapitre 2. qui a mieux connu la corruption du cœur de l'h

nos ancêtres ne les ont point eus. Tatien Tertullien, Apologeticum, chap. 38. Tertullien, De Spectaculis, Chap. 14. Chap. 1

atien Tertullien, Apologeticum, chap. 38. Tertullien, De Spectaculis, Chap. 14. Chap. 15. Contre ceux qui disent qu'ils n'en

ullien, Apologeticum, chap. 38. Tertullien, De Spectaculis, Chap. 14. Chap. 15. Contre ceux qui disent qu'ils n'en reçoivent

ls n'en reçoivent aucune impression, et qu'ils n'y font point de mal. Chap. 25. Chap. 27. Saint Cyprien dans l'Epistola Ad Do

çoivent aucune impression, et qu'ils n'y font point de mal. Chap. 25. Chap. 27. Saint Cyprien dans l'Epistola Ad Donatum. Cha

de mal. Chap. 25. Chap. 27. Saint Cyprien dans l'Epistola Ad Donatum. Chap. 12 des Spectaculis. Saint Ambroise au Traité de l

ur le 37 verset du Psaume 218. Saint Augustin, livre 3, Confessiones, chapitre 2.

tures sont un piège et une tentation à l’homme Sap. XIV. 4. [Sagesse, chapitre XIV, verset 4].; donc il est permis d’inventer de

eut, comme dit saint Paul, I. Cor. V, 10 [1e épître aux Corinthiens, chapitre V, verset 10].« éviter sans sortir du monde » : i

ompent les bonnes mœurs ? »I. Cor. XV. 35 [1e épître aux Corinthiens, chapitre XV, verset 33]. .Voilà votre conséquence. Tous l

choix : « et celui qui aime le péril » Eccl. III. 27 [Ecclésiastique, chapitre III, verset 27]. , il ne dit pas, celui qui y est

e 46. [« Lettre d’un théologien », page 46]. Sap. XIV. 4. [Sagesse, chapitre XIV, verset 4]. I. Cor. V, 10 [1e épître aux Cori

e, chapitre XIV, verset 4]. I. Cor. V, 10 [1e épître aux Corinthiens, chapitre V, verset 10]. I. Cor. XV. 35 [1e épître aux Cori

s, chapitre V, verset 10]. I. Cor. XV. 35 [1e épître aux Corinthiens, chapitre XV, verset 33]. Eccl. III. 27 [Ecclésiastique, c

Corinthiens, chapitre XV, verset 33]. Eccl. III. 27 [Ecclésiastique, chapitre III, verset 27].

vrai que nous lisons ces paroles dans l’ExodeExod. XXIII. 12. [Exode, chapitre XXIII, verset 12]. : « Vous travaillerez durant s

ire ici avec Saint Paul : I. Cor. IX. 9. [1e épître aux Corinthiens, chapitre IX, verset 9].« Est-ce que Dieu a soin des bœufs 

de leur repos : mais sa bonté paternelle, qui Ps. XXXV. 7. [Psaumes, chapitre XXXV, verset 7].« sauve les hommes et les animaux

ois à quatre fois « d’avoir fait leur volonté »Is. LVIII. 13. [Isaïe, chapitre LVIII, verset 13]. , d’avoir cherché leur plaisir

ur la fin du siècle passéai, au titre des fêtes, après avoir nommé au chapitre III certains jeux qu’on ne doit permettre tout au

on ne doit permettre tout au plus qu’après l’office : met ensuite, au chapitre VI, dans un rang entièrement séparé, « celui du t

e 55. [« Lettre d’un théologien », page 55]. Exod. XXIII. 12. [Exode, chapitre XXIII, verset 12]. I. Cor. IX. 9. [1e épître aux

hapitre XXIII, verset 12]. I. Cor. IX. 9. [1e épître aux Corinthiens, chapitre IX, verset 9]. Ps. XXXV. 7. [Psaumes, chapitre XX

pître aux Corinthiens, chapitre IX, verset 9]. Ps. XXXV. 7. [Psaumes, chapitre XXXV, verset 7]. Is. LVIII. 13. [Isaïe, chapitre

. XXXV. 7. [Psaumes, chapitre XXXV, verset 7]. Is. LVIII. 13. [Isaïe, chapitre LVIII, verset 13]. Ibid. V.14. Pag. 53. 56. [« L

dessus, n. 25.ak ai. [NDUL] Ce concile de Reims se tint en 1583. Au chapitre III, on lit, en effet : « Iisdem diebus, nemo lus

et operam, maxime dum divinum celebratur offcium ». Voici le texte du chapitre VI, où le théâtre n’est pas « dans un rang entièr

Interrogatio 17, Migne, P.G., tome XXXI, col. 961-966 ; Ecclésiaste, chapitre 21, verset 23]. de l’Ecclésiastique : « Le fol éc

nstit. mon. 12. Epist. 411. [saint Basile, Constitutiones monasticae, chapitre 12, Migne, P.G., tome XXXI, col. 1375-1376 ; Epît

dra compte au Jugement d’une parole inutile »Matt. XII. 36 [Matthieu, chapitre XII, verset 36].  : lorsque demandant ce que c’es

Basile, Epître 411 (voir supra note 163) ; Constitutiones monasticae, chapitre 12, Migne, P.G., tome XXXI, col. 1375-1376]., et

se les petites choses tombe peu à peu »Eccl. XIX. I. [Ecclésiastique, chapitre XIX, verset 1]. . Reg. brev. int. 31. [saint Bas

Interrogatio 17, Migne, P.G., tome XXXI, col. 961-966 ; Ecclésiaste, chapitre 21, verset 23]. Constit. mon. 12. Epist. 411. [sa

nstit. mon. 12. Epist. 411. [saint Basile, Constitutiones monasticae, chapitre 12, Migne, P.G., tome XXXI, col. 1375-1376 ; Epît

comprend que 362 épîtres, (P.G. tome XXXII). Matt. XII. 36 [Matthieu, chapitre XII, verset 36]. Reg. brev. int. 23. [saint Basil

Basile, Epître 411 (voir supra note 163) ; Constitutiones monasticae, chapitre 12, Migne, P.G., tome XXXI, col. 1375-1376]. Reg.

Migne, PG, tome XXXI, col. 1287-1290] Eccl. XIX. I. [Ecclésiastique, chapitre XIX, verset 1].

TABLE DES CHAPITRES . Chapitre I. Réformation de Moliere, page 3.

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Réformation de Moliere, page 3. Chap. II. Mel

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Réformation de Moliere, page 3. Chap.  II. Melanie, 28 Chap. III. L’Esprit de Moliere,

Chapitre I. Réformation de Moliere, page 3. Chap. II. Melanie, 28 Chap.  III. L’Esprit de Moliere, 71. Chap. IV. Pieces s

page 3. Chap. II. Melanie, 28 Chap. III. L’Esprit de Moliere, 71. Chap.  IV. Pieces singulieres, 106. Chap. V. Eloge de M

p. III. L’Esprit de Moliere, 71. Chap. IV. Pieces singulieres, 106. Chap.  V. Eloge de Moliere, 153.

»Levit. XVI. 19 et seq. XXIII. 29. Num. XXIX. 7. XXX. 14. [Lévitique, chapitre XVI, versets 29 et sqq ; Nombres, chapitre XXIX,

X. 7. XXX. 14. [Lévitique, chapitre XVI, versets 29 et sqq ; Nombres, chapitre XXIX, verset 7, chapitre XXX, verset 14]. , c’est

, chapitre XVI, versets 29 et sqq ; Nombres, chapitre XXIX, verset 7, chapitre XXX, verset 14]. , c’est-à-dire vous jeûnerez. C’

rmément à cette parole de Jésus-Christ même : Mat. IX. 15 [Matthieu, chapitre IX, verset 15].« Les amis de l’époux ne peuvent p

Levit. XVI. 19 et seq. XXIII. 29. Num. XXIX. 7. XXX. 14. [Lévitique, chapitre XVI, versets 29 et sqq ; Nombres, chapitre XXIX,

X. 7. XXX. 14. [Lévitique, chapitre XVI, versets 29 et sqq ; Nombres, chapitre XXIX, verset 7, chapitre XXX, verset 14]. Ibid.

, chapitre XVI, versets 29 et sqq ; Nombres, chapitre XXIX, verset 7, chapitre XXX, verset 14]. Ibid. Mat. IX. 15 [Matthieu, ch

IX, verset 7, chapitre XXX, verset 14]. Ibid. Mat. IX. 15 [Matthieu, chapitre IX, verset 15]. Conc. Laod. can. 52 [Concile de L

TABLE PREMIERE PARTIE. Chapitre premier. Comparaison des Théâtres anciens avec l

premier. Comparaison des Théâtres anciens avec les modernes. pag. 1 Chapitre second. De la passion d’amour sur le Théâtre. 17

es. pag. 1 Chapitre second. De la passion d’amour sur le Théâtre. 17 Chapitre troisième. Réfléxions sur le renouvellement du T

Chapitre troisième. Réfléxions sur le renouvellement du Théâtre. 36 Chapitre quatrième. Des Femmes de Théâtre. 41 Chapitre c

lement du Théâtre. 36 Chapitre quatrième. Des Femmes de Théâtre. 41 Chapitre cinquième. Du principal motif de la Réformation

pitre cinquième. Du principal motif de la Réformation du Théâtre. 49 Chapitre sixième. Les obstacles qu’on peut rencontrer pou

s qu’on peut rencontrer pour parvenir à la Réformation du Théâtre. 58 Chapitre septième. Quelle doit être la Comédie après la R

s amants, ni au précepte du SageProv. VII. 10. 21. 23. 25 [Proverbes, chapitre VII, versets 10, 21, 23, 25]. où il est prescrit

nt leur demeure dans les temples de la volupté »Is, XIII, 22. [Isaïe, chapitre XIII, verset 22].  ; dont les regards sont mortel

j’aimais à aimer » Conf. III [saint Augustin, Confessions, livre III, chapitre I].  : il cherchait, continue-t-il, quelque piège

e ses misères, l’amorce et la nourriture de son feu » Ibid, 2. [Ibid. chapitre II]. . Son exemple et sa doctrine nous apprennent

deux états de notre cœur par ces paroles : Jac. I. 14. 15 [Jacques, chapitre I, versets 14 et 15].« Chacun de nous est tenté p

[saint Augustin, Contre Julien, livre IV, § 14. Confessions, livre X, chapitre 31 et suivants]., cette malignité de la concupisc

re d’un théologien », page 40]. Prov. VII. 10. 21. 23. 25 [Proverbes, chapitre VII, versets 10, 21, 23, 25]. Ibid. 25 [Ibid, ve

s 10, 21, 23, 25]. Ibid. 25 [Ibid, verset 25]. Is, XIII, 22. [Isaïe, chapitre XIII, verset 22]. Page 40. [« Lettre d’un théolog

gien », page 40]. Conf. III [saint Augustin, Confessions, livre III, chapitre I]. Ibid, 2. [Ibid. chapitre II]. Jac. I. 14. 1

saint Augustin, Confessions, livre III, chapitre I]. Ibid, 2. [Ibid. chapitre II]. Jac. I. 14. 15 [Jacques, chapitre I, verset

chapitre I]. Ibid, 2. [Ibid. chapitre II]. Jac. I. 14. 15 [Jacques, chapitre I, versets 14 et 15]. Cont. Jul. IV. 14. Conf. X

[saint Augustin, Contre Julien, livre IV, § 14. Confessions, livre X, chapitre 31 et suivants]. g. [NDE] Ibid. verset 23. h. [

CHAPITRE II. SECTION PREMIERE In Actores et Spectatore

sans réflexions. Il cite entre autres les paroles de l’Ecclésiastique chapitre 9. v. 4. « Ne vous trouvez pas souvent avec une f

issiez par la force de ses charmes.» Et les passages de saint Mathieu chapitre 14. et de saint Marc chap. 6. où il est marqué qu

rmes.» Et les passages de saint Mathieu chapitre 14. et de saint Marc chap. 6. où il est marqué que le martyre de saint Jean-

 : mais comme il est court, nous en donnerons und plus étendu dans le chapitre suivant. La troisième Classe, est une longue Trad

qui dit dans son Livre de la chaste alliance du Verbe et de l’âme e, Chapitre 4. que ceux qui vont aux Spectacles, seront tourm

tre autant de condamnations des Théâtres ; je les rapporterai dans le Chapitre 4 Sect. 7. parce qu’ils y seront fort éclaircis.

isp. 46. n. 42. Mendozal quest. 9. Scholas. 6. 11. Reginaldm Livre 22 chap. 1. sect. 4. Tous ces Jésuites soutiennent que les

et de plusieurs autres Auteurs. Nous en dirons quelque chose dans le Chapitre 3. Sect. 4. La seconde partie de cet Avertissemen

les Spectacles, comme on voit dans leurs passages, rapportés dans le Chapitre précédent. La seconde proposition regarde les Com

e qu’il prouve par un passage de saint Jean Chrysostome, cité dans le Chapitre précèdent. Del Monaco n’oublie pas le danger où s

a encore une autre réponse bien judicieuse dans la Section 8. du 4me. Chapitre suivant. La cinquième, est une ignorance prétendu

ésuite est divisé en deux parties. La première Partie contient quatre Chapitres , et chaque Chapitre plusieurs questions. Dans le

deux parties. La première Partie contient quatre Chapitres, et chaque Chapitre plusieurs questions. Dans le 1. Chapitre il expos

quatre Chapitres, et chaque Chapitre plusieurs questions. Dans le 1. Chapitre il expose les raisons justificatives de la Comédi

très criminel et très dangereux ; ce qu’il continue de faire dans le Chapitre 3. où il estime ce point décisif contre la Comédi

il estime ce point décisif contre la Comédie. C’est pourquoi dans le Chapitre 4. il fait voir que cet usage est opposé à la pud

jeunes gens qui les entendent. Le second Volume est divise en quatre Chapitres . Dans le premier il examine les motifs qui doiven

t des âmes, et les désordres que les Théâtres causent. Dans le second Chapitre , il continue la nécessité de ces instances auprès

a nécessité de ces instances auprès des Supérieurs. Dans le troisième Chapitre , il nomme les Supérieurs auxquels il faut s’adres

fonneries, scurrilitas »Eph.V.4. [Epître de saint Paul aux Ephésiens, chapitre V, verset 4].  : il explique ainsi ces trois mots

ct. 2. [saint Thomas d’Aquin, Commentaire de la lettre aux Ephésiens, chapitre V, leçon 2]. : « L’Apôtre, dit-il, exclut trois v

paroles de Jésus-Christ en Saint Matthieu : Math. XII. 36 [Matthieu, chapitre XII, verset 36].« On rendra compte à Dieu de tout

n 168, article 2. c.]. Eph.V.4. [Epître de saint Paul aux Ephésiens, chapitre V, verset 4]. Comm. in. Ep. ad Eph. Cap. 5. lect.

ct. 2. [saint Thomas d’Aquin, Commentaire de la lettre aux Ephésiens, chapitre V, leçon 2]. Math. XII. 36 [Matthieu, chapitre XI

lettre aux Ephésiens, chapitre V, leçon 2]. Math. XII. 36 [Matthieu, chapitre XII, verset 36].

otre exemple ces badineries. TERTULLIEN Dans l'Apologétique. Chap. 15. Tous ces esprits libertins qui travaillent

ez pas la majesté des Dieux, et vous ne profanez pas la divinité ? Chap. 38. Nous renonçons à vos Spectacles, comme nou

nt pas les vôtres. TERTULLIEN Dans le Traité des Spectacles. Chap. 1. Serviteurs de Dieu qui êtes prêts d'entrer

par l'ignorance, et à trahir leur conscience par la dissimulation. Chap. 3. Il y a des fidèles, qui par simplicité ou p

écheurs, et qui ne s'est point assis dans la chaire de pestilence. Chap. 14. Peut-on dire que les Spectacles ne sont pa

nd aussi la volupté. Or les Spectacles sont une espèce de volupté. Chap. 4. Je passe à l'autorité principale qui est ti

s pompes, et à ses Anges, nous avons aussi renoncé aux Spectacles. Chap. 10. Quant aux Comédies, si nous considérons l'

ne peuvent être que l'objet de votre haine, et de votre aversion. Chap. 15. Quelque bon et modéré que soit l'usage que

uvrage de Dieu, mais les œuvres du monde sont l'ouvrage du Diable. Chap. 18. Si les Tragédies et les Comédies sont des

ermis de l'approuver dans les paroles qui nous le font connaître. Chap. 22. Les Auteurs des Spectacles, et ceux qui so

i la font, quelque agréables qu'ils soient, sont notés d'infamie ? Chap. 23. Puisque les hommes quelques favorables qu'

vère sera le jugement que la Justice de Dieu exercera contre eux ? Chap. 25. Un homme pensera-t-il à Dieu dans les lieu

des mains, que vous venez d'élever pour invoquer le nom de Dieu ? Chap. 26. Pourquoi donc ces gens qui vont aux Specta

avoir entre la lumière et les ténèbres; entre la vie, et la mort. Chap. 27. Chrétiens, ne fuirez-vous point ces sièges

er emporter à la volupté, qu'il n'y a de plaisir à s'en rassasier. Chap. 28. Pendant que le monde se réjouira, dit notr

r la Modestie. Ce sont là nos Spectacles où nous sommes couronnés. Chap. 30. Mais quel sera ce Spectacle, qui s'approch

CLEMENT D'ALEXANDRIE Dans le 3. Livre du Pédagogue, l'an 204. Chap. II. Jésus-Christ, qui est: notre Pédagogue, ne

e. Attachons-nous comme Saint Paul Heb. XII. 2. [Epître aux Hébreux, chapitre XII, verset 2].« à considérer Jésus l’auteur et l

dit à la joie : pourquoi me trompes-tu ? »Ecc. II. 2 [Ecclésiatique, chapitre II, verset 2]. ou comme porte l’original : « J'a

ion des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche »Lc.VI. 22. [Luc, chapitre IV, verset 22].  : et non seulement ses Apôtres l

].  : et non seulement ses Apôtres lui disaient : Jo. VI. 69. [Jean, chapitre VI, verset 69].« Maître, à qui irons-nous ? vous

s la lisent tous les jours de leur vie »Deut. XVII. 19. [Deutéronome, chapitre XVII, verset 19]. : qu’ils la méditent nuit et jo

93. 96. Prov. VI. 22. [Psaume CXVIII, versets 55, 93, 96 ; Proverbes, chapitre VI, verset 22].« Qu'ils s’endorment entre ses bra

Concile provincial (p. 316), etc.]. Heb. XII. 2. [Epître aux Hébreux, chapitre XII, verset 2]. Ibid, IV, 15. Ps. XLIV [Psaume X

2]. Ibid, IV, 15. Ps. XLIV [Psaume XLIV]. Ecc. II. 2 [Ecclésiatique, chapitre II, verset 2]. Lc.VI. 22. [Luc, chapitre IV, vers

. Ecc. II. 2 [Ecclésiatique, chapitre II, verset 2]. Lc.VI. 22. [Luc, chapitre IV, verset 22]. Jo. VI. 69. [Jean, chapitre VI, v

rset 2]. Lc.VI. 22. [Luc, chapitre IV, verset 22]. Jo. VI. 69. [Jean, chapitre VI, verset 69]. Ibid.VII, 46. Ps. XXXVIII. 4. [P

CVIII. 84. [Psaume CXVIII, verset 84]. Deut. XVII. 19. [Deutéronome, chapitre XVII, verset 19]. Ps. CXVIII. 55. 93. 96. Prov. V

93. 96. Prov. VI. 22. [Psaume CXVIII, versets 55, 93, 96 ; Proverbes, chapitre VI, verset 22]. as. [NDE] Suit le texte des Sept

ux et autres observations séculières retenues de l’ancien Paganisme. Chapitre 22. En ce sermon combien que Saint Augustina ne

opos aussi, ès Constitutions des Apôtres Es Constitution des Apôtres, chap. 36 du livre 7., il est dit et déclaré pourquoi Di

ce de Dieu, et à éviter le mal. La loi dit, Saint IrénéeSaint Irénée, chap. 19 du 4e livre Contre les hérésies. commandait qu

d’instruments, avec lesquels ils allaient se jouant et ébattantAu 3e chap. d’Esdras 2r.. Et comme pour la dureté de leurs pé

ins sa nature. Comme ce beau jeu dont il est parlé au second des Rois chapitre deuxième où on se rompt la tête et s’entretue-t-o

on se rompt la tête et s’entretue-t-on à bon escient2e livre des Rois chap. 2u.. Tels sont les tournois, jeux d’escrime et au

ls se levèrent pour jouer"Saint Paul en la 1e épître aux Corinthiens, chap. 10 [10, 7].. » Tel pouvait être le jeu d’Israël,

our montrer toujours davantage que sans propos, je n’ai pas ajouté ce chapitre au précédent et inséré en ce traité pour la conne

à nos divinations. Κρονοβωμ en Lucien. Es Constitution des Apôtres, chap. 36 du livre 7. Saint Irénée, chap. 19 du 4e livre

cien. Es Constitution des Apôtres, chap. 36 du livre 7. Saint Irénée, chap. 19 du 4e livre Contre les hérésies. Saint Clément

vre 4 des Recognitions. Saint Irénée au livre 4 Contre les hérésies. Chap. 33 Esaïe. [Isaïe, 33, 15] Au 2e livre des Rois, 6

dith, 16. [16, 20]. Exod., 15p. Au premier livre des Rois, 18q. Au 3e chap. d’Esdras 2r. En Baruch, 2. [2, 22-23]. En Jérémie

érémie, 30 et 31 [31,4]s. En Zacharie, 8. [8, 4-5]. 2e livre des Rois chap. 2u. Es Proverbes 10. [10, 23]. Ecclésiastique, 27

ience, 15x. En Exode 30y. Saint Paul en la 1e épître aux Corinthiens, chap. 10 [10, 7]. Genèse, 21. [21, 9]z. En Tobit 3. [3,

it Apollonius au Catalogue des écrits ecc[lésiastiques]. a. [NDE] Au chapitre 21, il a été question du sermon des Augures d’Aug

TABLE DES CHAPITRES ET DES SECTIONS.   CHAPITRE I. Abrégé de la Doc

TABLE DES CHAPITRES ET DES SECTIONS.   CHAPITRE I. Abrégé de la Doctrine de l’Ecriture Sainte, de

des Conciles et des Pères de l’Eglise, touchant la Comédie. page 1.   CHAPITRE II. Section i. Abrégé de l’Ouvrage Latin de Franç

e, qui se trouve dans le 3eme Volume des Essais de Morale. page 38.   CHAPITRE III. Section i. Traité de Monsieur le Prince de C

eury a donnée de la Comédie, dans Les Mœurs des Chrétiens. page 66.   CHAPITRE IV. Section i. Lettre d’un Théologien illustre pa

en oublié, lorsqu’il a dit : I. Jo. II. 15 [1e épître de saint Jean, chapitre II, verset 15].« N'aimez point le monde, ni ce qu

out compris dans ces paroles : Phil, IV. 8. [Epître aux Philippiens, chapitre IV, verset 8].« Au reste, mes frères, tout ce qui

d’augure, il n’y a point de divination »Num. XXIII. 21. 23. [Nombres, chapitre XXIII, versets 21-23].  ; on pouvait encore ajout

e d’un théologien », page 3]. I. Jo. II. 15 [1e épître de saint Jean, chapitre II, verset 15]. Phil, IV. 8. [Epître aux Philippi

Jean, chapitre II, verset 15]. Phil, IV. 8. [Epître aux Philippiens, chapitre IV, verset 8]. Num. XXIII. 21. 23. [Nombres, chap

ux Philippiens, chapitre IV, verset 8]. Num. XXIII. 21. 23. [Nombres, chapitre XXIII, versets 21-23]. u. [NDUL] Bossuet trouve

I. cap. 23. § 1. [saint Antonin, Summa theologica, partie II, tit. I, chapitre XXIII, §1].« La comédie est un mélange de paroles

cap. 4. §12. [saint Antonin, Summa theologica, partie III, tit VIII, chapitre IV, § 12]. il parle expressément des représentati

I. cap. 23. §14. [saint Antonin, Summa theologica, partie II, tit. I, chapitre XXIII, § 14]. , et encore avec tout cela d’être

I. cap. 23. § 1. [saint Antonin, Summa theologica, partie II, tit. I, chapitre XXIII, §1]. Ibid., § 14. 3. p. tit. 8. cap. 4. §

cap. 4. §12. [saint Antonin, Summa theologica, partie III, tit VIII, chapitre IV, § 12]. Ibid. Ibid. Ibid. et 2. p. tit. I.

I. cap. 23. §14. [saint Antonin, Summa theologica, partie II, tit. I, chapitre XXIII, § 14]. Ibid. §1 et 14. aa. [NDUL] Le p

TABLE DES PRINCIPALES matièresContenues dans ce Volume. Chapitre Premier. L’Obscénité du Théâtre Anglais dans le

Et de Pierre Corneille, contre l’état présent du Théâtre Anglais, 88 CHAPITRE SECOND. L’impiété du Théâtre Anglais consistant 

piétés ne saurait être permise sous quelque prétexte que ce soit, 167 CHAPITRE troisième. L’insolence des Poètes Anglais à l’ég

e, où ils ont été en tout pays et en tout temps, 221 Conclusion de ce Chapitre , 236 On réfute ce qu’on pourrait opposer, 237 CH

clusion de ce Chapitre, 236 On réfute ce qu’on pourrait opposer, 237 CHAPITRE quatrième. Le vice élevé en honneur et substitué

erre, 296 Il n’y a que nos Modernes qui en aient usé de la sorte, 299 CHAPITRE cinquième. Article Premier. Remarques sur l’Am

hose de si dangereuxPolit. 7. 17. [Aristote, La Politique, livre VII, chapitre XVII]., qu’il n’y admet point la jeunesse pour y

osopheAristote, Politique, 8. 4. [Aristote, La Politique, livre VIII, chapitre IV]., que « l’action suit de près le discours, et

pièces de théâtre. Polit. 7. 17. [Aristote, La Politique, livre VII, chapitre XVII]. Aristote, Politique, 8. 4. [Aristote, La P

VII]. Aristote, Politique, 8. 4. [Aristote, La Politique, livre VIII, chapitre IV].

saint AugustinConf. III. 2. [saint Augustin, Confessions, livre III, chapitre 2]. n’a pas déploré dans les comédies ce jeu des

re cet exercice, qui selon la parole de Jésus-ChristLuc, XVIII. [Luc, chapitre XVIII]., doit être perpétuel dans un chrétien, du

oût de Dieu ? Conf. III. 2. [saint Augustin, Confessions, livre III, chapitre 2]. Luc, XVIII. [Luc, chapitre XVIII].

aint Augustin, Confessions, livre III, chapitre 2]. Luc, XVIII. [Luc, chapitre XVIII].

juger l’ouvrage qu’après l’avoir lu en son entier. Page 5 Table des chapitres et articles, contenus dans le présent ouvrage. Pa

asse et détruit les jésuites, définitivement et sans retour. Page 48 CHAPITRE PREMIER. Allégations de M. de Sénancourt, dirigée

géliques invoquées dans le livre des Comédiens et du Clergé. Page 50 CHAPITRE  II. Réflexions sur le titre de l’ouvrage intitulé

ur les opérations financières du premier ministre de France. Page 99 CHAPITRE III. De la Comédie et des Comédiens chez les païe

rétablissement du culte et surtout depuis la restauration. Page 112 CHAPITRE IV. Du Clergé considéré comme protecteur et fonda

ui défendent aux ecclésiastiques d’assister aux spectacles. Page 119 CHAPITRE V. De la protection spéciale, sanctionnée par le

gion, doivent être considérés à l’égal des autres citoyens. Page 128 CHAPITRE VI. Des comédiens français rétablis dans leurs dr

eante pour avoir exercé la profession d’acteurs de comédie. Page 133 CHAPITRE VII. De l’inconséquence de quelques prêtres ignor

s par de jeunes castrats. Page 139 Réflexions sur ce sujet. Page 140 CHAPITRE VIII. Actes de fanatisme et avanies, exercés par

on. Page 147 De la corruption du clergé à diverses époques. Page 148 CHAPITRE IX. Des entreprises de la puissance spirituelle e

e M. de Sénancourt. Page 172 Eloge des magistrats français. Page 172 CHAPITRE X. De la protection due aux Comédiens, par le Min

jésuites n’aient figuré, comme conspirateurs ou complices. Page 185 CHAPITRE XI. De l’excommunication considérée comme injuste

s montrer de rancune contre la charte et contre son auteur. Page 211 CHAPITRE XII. Réflexions sur les évêques et les prêtres de

ancourt a attaqué l’auteur pour plaire aux Pères de la foi. Page 222 CHAPITRE XIII et dernier. De l’utilité de l’art théatral,

xclure la musique des jours de deuil »Eccl. XXII. 6. [Ecclésiastique, chapitre XXII, verset 6]. , il permet les comédies « dans

..44. [Nicolas Ier, Responsa Nicolai Papae I. ad Consulta Bulgarorum, chap.  44, in P. Labbé et G. Cossart, Sacrosancta Concil

aitLib. de ver. et. fal. poenit. c. 15. [De vera et falsa pœnitentia, chapitre XV].ah alors à Saint Augustin, où il est porté «

lise veut renouveler dans le carême. Eccl. XXII. 6. [Ecclésiastique, chapitre XXII, verset 6]. Diss. Page 54. [« Lettre d’un th

..44. [Nicolas Ier, Responsa Nicolai Papae I. ad Consulta Bulgarorum, chap.  44, in P. Labbé et G. Cossart, Sacrosancta Concil

]. Lib. de ver. et. fal. poenit. c. 15. [De vera et falsa pœnitentia, chapitre XV].ah Lib. 4. dist. 16. [livre IV, distinction

CHAPITRE I. Abrégé de la Doctrine de l’Ecriture Sainte, d

contenterai d’en rapporter les plus importantes. Nous lisons dans le chapitre quatrième des Proverbes v. 23. « Appliquez-vous a

e cœur, parce qu’il est la source de la vie. » Dans L’Ecclésiastique, chap. 3. v. 27. « Celui qui aime le péril y périra. » E

que, chap. 3. v. 27. « Celui qui aime le péril y périra. » Et dans le chap. 9. v. 8. « Détournez vos yeux d’une femme parée,

la passion s’allume comme un feu en la regardant. » En Saint Mathieu, chap. 5. v. 28. « Quiconque regardera une femme avec un

, et qu’on le jetât au fond de la mer. » Dans l’Epitre aux Ephésiens, chap. 5. v. 3. « Qu’on n’entende pas seulement parler p

siècle. Je commencerai par Tertullien, dans son Livre des Spectacles, chapitre 4. où il s’exprime en ces termes : « Peut-on dire

utre motif, pour détourner les Fidèles des Spectacles ; c’est dans le chap. 25 du même Livre, où il parle de la manière suiva

r les Théâtres, par les périls auxquels ils s’exposent, sur la fin du chap. 27 où il suppose que tout ce qui se passe à la Co

Chapitre VII. Fêtes de Théatre. S Aint-Pons-de-Tom

oisse de deux mille habitants, il y a un Curé, deux Vicaires & un Chapitre  ; on ne s’attend pas que cette petite Ville ait v

Bulle qui es érigea en Evêché. La régularité se conserva long-tems au Chapitre de Saint-Pons ; enfin, on s’en lassa en 1615, Pau

re de Saint-Pons ; enfin, on s’en lassa en 1615, Paul V sécularisa le Chapitre . La comédie y demeura pourtant toujours inconnue,

p; qui peut avoir quelque idée du théatre. Le Clergé est composé d’un Chapitre de vingt à trente personnes, d’un Curé, de deux V

ses à côté, pour ses Vicaires, comme à l’Eglise quand il officie ; le Chapitre n’y fut pas moins honoré, on lui fit une espece d

diacre n’eût pas souffert qu’on y eût manqué. L’heure étant venue, le Chapitre , en vertu d’une délibération prise la veille, son

frérie à Saint-Pons, ont prêté leur sac & leur capuchon, & le Chapitre ses aubes, & en particulier une aube très-bel

, il y a un Grand Prêtre, des Prêtres & des Lévites. Les aubes du Chapitre leur ont été distribuées, & la belle aube au

de marbre. Ajoutez à l’Archidiacre un respectable Curé, un vénérable Chapitre , qui vont à la comédie, & la donnent même, en

bes qui avoient servi aux acteurs & actrices ayant été rendues au Chapitre , un Bénéficier scrupuleux se présenta à la sacris

l fut renvoyé comme un hérétique, qui n’aime pas la comédie, & le Chapitre le siffla ; les Chanoines & les autres Bénéfi

 : Historia Eremetica, Historia monachorum ou Liber de Vitis Patrum), chap. 16, « De Paphnutio », Migne, PL, tome XXI, col. 4

 », Migne, PL, tome XXI, col. 435-439 ; Palladius, Historia Lausiaca, chap. 63].y Il n’y a donc rien dans ce passage qui fav

 : Historia Eremetica, Historia monachorum ou Liber de Vitis Patrum), chap. 16, « De Paphnutio », Migne, PL, tome XXI, col. 4

 », Migne, PL, tome XXI, col. 435-439 ; Palladius, Historia Lausiaca, chap. 63].y In 4. dist.16. q. 4. art. 2. c. [saint Tho

ts Pères, on y va suppléer. Tertullien dans son livre des Spectacles, chap.  4. 25. et 27. Saint Cyprien, dans son Traité des

aint Matthieu. Saint Ambroise, dans son Traité de la Fuite du siècle, chap.  1er. Saint Augustin, dans son 3e livre de ses Con

cle, chap. 1er. Saint Augustin, dans son 3e livre de ses Confessions, chap.  2. S. Thomas, 22. q. 167. art. 2. Saint Antonin,

 2. S. Thomas, 22. q. 167. art. 2. Saint Antonin, dans la 2 p. tit. … chap.  23. §. 1. Et Saint François de Sales, dans le 33 

la 2 p. tit. … chap. 23. §. 1. Et Saint François de Sales, dans le 33  chap. de la 3 part. de son Introduction. On peut ajoute

ctacles par rapport à l’idolâtrie, comme il paraît par ces paroles du Chapitre 1413. « Laissant-là, dit-il, tout ce qui s’appell

scences du siècle ». Tertullien prouve par d’autres raisons dans les Chapitres suivants, que les Spectacles sont défendus. Premi

ième de Saül et de David, S. Chrysostome 33 expliquant ces paroles du Chapitre onzième de saint Matthieu : « Celui qui voyant un

r ces péchés ne sont pas médiocres. » Dans son Homélie 38 sur le même Chapitre onzième de saint Matthieu36 sur la fin, il dit qu

les Lois des anciens ». Saint Augustin au Livre 3 de ses Confessions Chapitre 2 suppose que les Comédies excitent les passions,

le Manuel des Curés pour la Province de Salzbourg de l’année 1582 au Chapitre 12 du Titre de l’Eucharistie, où l’on demande à q

demeurer oisif que de s’occuper d’une manière honteuse ». Dupleix au Chapitre premier de la Vie de Philippe Auguste qui vivait

nt Ruffin61 raconte l’histoire, Livre second, Chapitre16. et Livre 8. Chapitre 62, comme il ne devint Saint qu’après avoir quitt

participation du Corps de Jésus-Christ, comme il est rapporté dans le Chapitre Pro dilectione dist. 2 de Consecr. et par le Chap

apporté dans le Chapitre Pro dilectione dist. 2 de Consecr. et par le Chapitre Qui venatoribus. dist. 86, Où saint Augustin dit

culières qu’il explique en détail au Livre 6 des Institutions divines Chapitre vingtième71 « Je ne sais, dit-il, s’il se peut tr

ès ce qu’avait dit Tertullien dans son Livre touchant la même matière Chapitre 1589. « Car quand bien même quelque personne assi

point dans le Cirque. » Saint Chrysostome dans son Homélie 38. sur le Chapitre 11 de Saint Matthieu, vers la fin, parlant en par

Instructions Synodales de M. Godeau Evêque de Vence, de l’année 1644, Chapitre 4, Titre 9 du Sacrement de l’Ordre n.5. « Il y a

ulativement et quant à la substance, comme il parle. Première Partie, Chapitre 23, de son Introduction, il dit que les Comédies

Et quand il parle des bals et des danses dans la pratique, 3e Partie, Chapitre 33, il dit que « c’est une chose dangereuse ; et

Il y a longtemps que Saint Chrysostome dans son Homélie 38 sur le 11e Chapitre de Saint Matthieu a répondu à la première Partie

Discipline des Eglises Réformées en France, imprimé en l’année 1675, Chapitre 14 des Règlements, n. 28. « Il ne sera permis aux

Homil. 38 in cap. 11 Matth. [S. Jean Chrysostome, 38e homélie sur le chap. 11 de Matth], « Cuncta enim simpliciter quæ ibi f

um. 13. [NDA] Lib. de Spect., cap. 14. [Tertullien, Des Spectacles, chap. 14] « Interposito nomine idololatriae quod solum

emens Alex. lib. 3 Paedag c. 11. [Clément d’Alexandrie, Le Pédagogue, chap. 11] « Magna itaque confusione et iniquitate hi co

[NDA] Homil. 38 in cap. 11. Matth., vers.finem, [38e homélie sur le chapitre 11 de Matthieu, vers la fin] « Leges quidem genti

dans les œuvres de S. Augustin, tome 6, De vera et falsa pœnitentia, chap. 15. « Cohibeat se a ludis et a Spectaculis sæculi

e 569. edit. ult. [S. Augustin, De Symbolo ad cataechumenos, sermo 2, chap. 1] « Pompae diaboli sunt quaeque illicita desider

)]. 76. [NDA] Tertull. De Spect. c. 17 [Tertullien, Des Spectacles, chap. 17]. « Nec tanti gulam facias voluptatis, quanti

rysost. Hom. 6 in c. 2 Matth. [S. Jean Chrysostome, 6e homélie sur le chap. 2 de Matthieu]. « Quoniam laudant ista dicentes e

. 89. [NDA] Tertull., de Spect., c. 15 [Tertullien, Des Spectacles, chap. 15]. « Nam etsi quis modeste et probe Spectaculis

. 11 S. Matthi. Vers. finem. [S. Jean Chrysostome, 38e homélie sur le chap. 11 de S. Matthieu vers la fin] « Quomodo castimon

». 93. [NDA] Tertull., de Spect., c.27 [Tertullien, Des Spectacles, chap. 27]. « Sint etiam honesta quaedam.Nemo temperat v

c. Aliquantos. Dist. 51 c. Pro dilect. Dist. 2. De Consecratione. [Au chap. « Si quis viduam », distinctio 34, chap. « Aliqua

st. 2. De Consecratione. [Au chap. « Si quis viduam », distinctio 34, chap. « Aliquantos », Distinctio 51, chap. « Pro dilect

Si quis viduam », distinctio 34, chap. « Aliquantos », Distinctio 51, chap. « Pro dilectione », Distinctio 2 « De Consecratio

mil. 38, in c. 11, S. Matth. [S. Jean Chrysostome, 38e homélie sur le chap. 11 de S. Matthieu]. « Multa aliunde potes solatia

Francorum, rééd. P. de Chiniac, Paris, 1780, tome 2, additio tertia, chap. 71, col. 1170] , d’où il a été transféré dans les

pape Léon Ier, 440-461), « Universis episcopis per Campaniam etc. », chap. 3, in Jean Hardouin, Acta Conciliorum et Epistola

Francorum, rééd. P. de Chiniac, Paris, 1780, tome 2, additio tertia, chap. 71, col. 1170] Can. XVIII. [1er Concile de Nicée

pape Léon Ier, 440-461), « Universis episcopis per Campaniam etc. », chap. 3, in Jean Hardouin, Acta Conciliorum et Epistola

le revenu était au moins de 4.909.000 f., ci. 129 4.909.000 2°. 129 chapitres d’églises cathédrales, 526 chapitres d’églises

, ci. 129 4.909.000 2°. 129 chapitres d’églises cathédrales, 526 chapitres d’églises collégiales, —— 655 chapitres, qu

ses cathédrales, 526 chapitres d’églises collégiales, —— 655 chapitres , qui se composaient, tant en dignitaires qu’en ch

prieurés de filles des mêmes ordres. 2.560 68.000 3°. Vingt-quatre chapitres de chanoinesses ou autres prieurés de filles nobl

687, (12 ff.) 429 p. (1 f.). PDF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : «  Chapitre  XIII. Des jeux, des spectacles, & et des bals

BnF Tolbiac : RES P-R-919 (1) (cf. Notice). Corpus OBVIL. → Texte : chap.  16 : « Que les jeux des theatres & les danses

6, in-fol, (6 p.) 759 p. (72 p.). PDF : Gallica. → Texte : livre VI, chap.  premier : « De la censure », p. 602-616 (contre l

icieux pour la république, p. 611). Mince allusion au théâtre dans le chapitre  II, « Des finances », p. 618. Boïeldieu, De

gination séparée). [Nombreuses rééditions.] PDF : Google. → Textes : chap.  8 « De la concupiscence des yeux et premièrement

concupiscence des yeux et premièrement de la curiosité » (p. 45-55) ; chap.  9 « De ce qui contente les yeux » (p. 56-70) ; ch

é » (p. 45-55) ; chap. 9 « De ce qui contente les yeux » (p. 56-70) ; chap.  31 « De ces paroles de saint Jean : Je vous écris

s Bechet, 1666, (4 ff.) 512 p. PDF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : chapitre  xi : « Des divertissemens », p. 409-504, § 8 : « 

2 t. en 1 vol., 329 + 320 p. (ff.). PDF : Gallica. → Texte : t. II, chap.  xi, « Des spectacles en Italie », p. 206-208.

ielgue-Rusand, 1845, viii-532 p. PDF : Google. → Texte : 1re partie, chap.  ii, art. VII : « Des spectacles ou des représenta

6. N.-B. 1re partie : « De la luxure consommée et non consommée » ; chap.  ii : « De la luxure non consommée » ; art. I : « 

787, (3 ff.) 389 p. (4 ff.). PDF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : «  Chapitre  LII. De la Comédie et des Spectacles », p. 142-14

Veuve Dumoulin, 1764, 364 p. + tables + ff. PDF : Google. → Texte : «  Chapitre  LII. De la comedie et des spectacles », p. 136-13

-139. • Id., nouvelle édition, corrigée et augmentée de cinq nouveaux chapitres , Dinan, J.-B. Huart, 1823, (4 ff.) 574 p. (3 ff.)

J.-B. Huart, 1823, (4 ff.) 574 p. (3 ff.). PDF : Google. → Texte : «  Chapitre LII. De la comédie et des spectacles », p. 193-19

e, 1765, in-12, (3 ff.) 220 p. PDF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : Chap.  III, « Des principaux avantages que l’on doit att

xii-580 p. PDF : Gallica. → Texte : Traité du Décalogue, 6e partie, chap.  Ier : « Des péchés de luxure non consommée » (§ 6

PDF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : Traité du Décalogue, 6e partie, chap.  Ier : « Des péchés de luxure non consommée » (§ 6

ult, 1774, 2 vol., tome premier, xl-348 p. PDF : Google. → Textes : «  Chapitre  X. Des Grands dans la Capitale », p. 287-291 ; « 

Textes : « Chapitre X. Des Grands dans la Capitale », p. 287-291 ; «  Chapitre  XI. Du Théâtre. Des ses rapports avec les mœurs d

e et augmentée, Paris, Adrien Le Clère, 1826, x-206 p. [augmenté d’un chapitre et d’une conclusion]. PDF : Google. Irailh,

s OBVIL. → Texte : Seconde partie : « Des sources de l’indévotion », chap.  3 : « De la trop grande sensibilité aux plaisirs

8 [= 1678], (8 ff.) 245 p. PDF : Gallica. → Textes : Seconde Partie, chap.  X, « Les Comedies et les Tragedies corrompent les

gedies corrompent les mœurs bien loin de les reformer », p. 185-190 ; chap.  XI, « La representation qu’on fait des Comedies e

373 p. + (tables). PDF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : 3e partie, chap.  XII, « Du temps que l’on perd à la Comédie et aux

la Comédie et aux autres spectacles de même nature », p. 269-279, et chap.  XIII, « Du temps que l’on perd au bal et à la dan

t morales, sur le théâtre », in Œuvres complètes de La Tour, doyen du chapitre de Montauban… ; publiées par l’abbé Migne, Paris,

e théâtre », col. 1532-1553, in Œuvres complètes de La Tour, doyen du chapitre de Montauban… ; publiées par l’abbé Migne, Paris,

08, in-4º, (ff.) 979 p. + tables. PDF : Google. → Textes : livre II, chap.  III, p. 102-103 ; livre VI, chap. VII, p. 590 ; l

PDF : Google. → Textes : livre II, chap. III, p. 102-103 ; livre VI, chap.  VII, p. 590 ; livre VI, chap. XV, p. 661-662. Au

e II, chap. III, p. 102-103 ; livre VI, chap. VII, p. 590 ; livre VI, chap.  XV, p. 661-662. Autres éditions • 1re éd. : Dis

aville, 1652, (27 ff.) 294 p. PDF : Gallica. → Texte : Livre second, chap.  I à VII, p. 74-136. Édition moderne • Site Moli

aints Pères et de MM. Bossuet et Nicole… On y a joint le mandement du chapitre d’Auxerre contre la comédie et un extrait importa

iac : RES P-R-919 (1) (cf. Notice). Corpus OBVIL. → Texte : livre I, chap.  22 : « Des jeux & autres observations seculie

a table. Rééd. 1590. PDF : Google. Corpus OBVIL. → Textes : livre II, chap.  vi : « Des Poëtes et de leurs vertus. Item qui so

etes Satiriques, Elegiaques et Liriques », ff.117v-135r ; livre VIII, chap.  xiv : « Du Theatre et scène », ff.507r-508v.

e, 1641, (ff.) 467 p. + tables. PDF : Gallica. → Textes : 1re partie, chap.  23 (éd. 1641, p. 70-71), 3e partie, chap. 31 à 34

ica. → Textes : 1re partie, chap. 23 (éd. 1641, p. 70-71), 3e partie, chap.  31 à 34 (p. 310-319). • Nombreuses rééditions.

Lyon, impr. de N. Philippi et M. Reinhardi, 1482, in-fol. → Texte : chap.  31 « du sixsieme art mechanique cest a scavoir de

40, (34 ff.) 1070 p. + tables. PDF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : chap.  IX, « Des recreations, jeus & autres divertis

ris, Pierre Promé, 1666, in-12, (ff.) 400 p. Corpus OBVIL. → Texte : chap.  VIII, « Avis touchant la comédie », p. 268-296.

Jean-Baptiste Coignard, 1672, (10 f.) 377 p. PDF : Google. → Texte : chap.  X, « Avis importans qu’il faut suivre pour élever

2, (21 ff.) 654 p. + tables. PDF : Gallica. Corpus OBVIL. → Textes : chap.  XIV, « Des Reiglemens et Avertissemens particulie

Paris, Louis Vendosme, 1663, (2 ff.) 388 p. PDF : Google. → Textes : chap.  XIV « Des Reiglemens et Avertissemens particulier

n-4º, (ff.) 591 p. + tables. PDF : Google. → Texte : « Des Theatres. Chapitre VIII », p. 511-519.   N.-B. Ouvrage divisé en 4

divertissemens de l’homme particulier », p. 429-591, « Des Theatres. Chapitre VIII », p. 511-519. • 4e éd. : Paris, Denis Thier

+ tables. PDF : Gallica. → Texte : « Des theatres & des Romans. Chapitre  XVIIII », p. 465-472. Réédition • 2e éd. revue

DF : Google. Corpus OBVIL. → Texte : « Des Theatres & des Romans. Chapitre  XVIIII », p. 486-494. Documents ecclésiastiq

MANDEMENT  du Chapitre d’Auxerre, Touchant la Comédie. L es Chanoine

 du Chapitre d’Auxerre, Touchant la Comédie. L es Chanoines & Chapitre de l’Eglise d’Auxerre, au Clergé Séculier & R

sses, & affiché par tout où besoin fera. Donné à Auxerre en notre Chapitre le 15 Novembre 1754. HUET, Président du Chapitre.

é à Auxerre en notre Chapitre le 15 Novembre 1754. HUET, Président du Chapitre .   Par Ordonnance de mesdits sieurs, Pelart Ch

Chapitre XIV. Que les danses sont aussi défendues les jou

vadit, excommunicetur. » Le troisième Concile de Tolède, au dernier chapitre rapporté aussi dans le Droit, parle encore fortem

cantica prohibenda sunt a sanctorum natalitiis. » Et dans l’ordre des Chapitres de ce Concile, il est aussi dit, sans restriction

echerchés pour le plaisir ; et les lois que nous avons citées dans le Chapitre précédent le déclarent encore assez. Ainsi comme

Pour reprendre donc tout ce que nous avons dit dans ces deux derniers Chapitres , il est constant que le bal et les danses sont in

Chapitre XXIII. Si les Comédiens doivent prendre le tit

nt prendre le titre de Compagnie. N ous avons dépouillés, dans les Chapitres précédens, les Comédiens des talens & du méri

Enfin, pour achever cette démonstration, nous allons traiter dans ce Chapitre d’une nouvelle prérogative que les Comédiens s’ar

Chapitre XIII. S’il est nécessaire qu’une Pièce de Thé

importantes, dont l’union seule compose un tout parfait. 62. Poet. Chap. 17. 63. Chap 20. 64. Chap. 27.

le compose un tout parfait. 62. Poet. Chap. 17. 63. Chap 20. 64. Chap. 27.

t : « Malheur à vous qui riez, car vous pleurerez »Luc, VI, 25. [Luc, chapitre VI, verset 25]. . Ceux qui ont laissé sur la terr

tre, sans songer à ce qu’on pourra devenir après. Luc, VI, 25. [Luc, chapitre VI, verset 25]. d. [NDUL] Genèse, chapitre XXVI,

près. Luc, VI, 25. [Luc, chapitre VI, verset 25]. d. [NDUL] Genèse, chapitre XXVI, verset 8.

cisti, decem dies in pane, et aqua pœnitere debes. » Burchardus livre chap. 8, c. 147.. « Les maisons particulières, dit S.

illum, et magnum ipse fecit, et æqualiter est illi cura de omnibus », chap. 6, v. 8. : Il ne respectera point la grandeur de

donc inutilement que l’Auteur de la Dissertation dit dans le premier Chapitre , que les Spectacles des Anciens ont fait partie d

e c’était participer à l’Idolâtrie. D’où il conclut dans le quatrième Chapitre , Que la représentation des Poèmes Dramatiques ne

s le nom d’Histrions et de Scéniques. D’où il infère dans le neuvième Chapitre , que les Acteurs des Poèmes Dramatiques n’étaient

fait un si long discours de l’impudence des Jeux Scéniques dans le V Chapitre  : Des Poèmes Dramatiques représentés aux Jeux Scé

fâmes. Enfin l’Auteur de la Dissertation, après avoir supposé dans le Chapitre XI. que les Poèmes Dramatiques ont toujours été s

i honnêtes qu’ils n’ont point été condamnés ; conclut dans le dernier Chapitre , que la représentation des Comédies, et des Tragé

de Réfutations. Table des observations, et des réfutations. Chapitre I. I. Observation. Tous les Jeux, et les

Les exemples que l’Auteur de la Dissertation rapporte dans ce premier Chapitre , lui sont inutiles pour établir sa proposition, e

de simples divertissements, et non pas des actes de Religion.   Chapitre II. I. Observation. Les Comédies et les

dies, et les Tragédies, font la conclusion de cette Observation. Chapitre III. I. Observation. Les Jeux du Théâtre

ssertation a falsifié dans sa traduction le texte de Tertullien. Chapitre IV. I. Réfutation. Les Spectacles du Thé

e Théâtre de la Chapelle du Pape, pour le Théâtre de la Comédie. Les Chapitres V. VI. VII. VIII. ne traitant que de la différenc

t qui les condamne tous selon qu’ils sont plus, ou moins vicieux. Chapitre IX. I. Réfutation. Les Romains ont compr

Ainsi le titre que l’Auteur de la Dissertation a mis à la tête de ce Chapitre , est entièrement détruit : et tout ce qu’il a dit

tre, est entièrement détruit : et tout ce qu’il a dit dans les quatre Chapitres précédents, est inutile. II. Réfutation.

Parlement de Paris ont condamné les Comédies, et leurs Acteurs. Chapitre X. I. Réfutation. Tatien, et Minucius Fé

Réfutation. Salvien condamne les Comédies, et les Tragédies. Chapitre XI. I. Réfutation. Abrégé de ce qui a ét

Et cette défense est un précepte, et non pas un simple conseil. Chapitre XII. I. Réfutation. Les Comédies et les

un livre intitulé Dissertation sur la condamnation des théâtres. Chapitre premier. Que les spectacles des anciens ont fait

obligé de faire quelques observations sur le premier et sur le second chapitre de sa Dissertation. Pour ôter toute équivoque, i

. Charles Borromée dans son traité contre les Danses et les Comédies, chap. 14., que le nom de Spectacles comprend généraleme

echerchés pour le plaisir : et les lois que nous avons citées dans le chapitre précédent le déclarent encore assez. » Ainsi les

rstitions que S. Augustin allègue dans le 6e livre de la Cité de Dieu chap. 10. donne cet avis à un homme sage, sur ce qui re

la croyance du peuple. L’Auteur de la Dissertation déclare dans le 2.  chapitre pag. 51. et 52. qu’il faut juger de ces matières

terons ici le passage tout entier, parce qu’il est tronqué dans ce 1. chapitre de la Dissertation pag. 11. Voici les paroles de

Spectacles de Monseigneur le Prince de ContiTertullien des Spectacles chap. 10. et dans le Traité de la Comédie de Monseigneu

Observation. Tous les exemples qui sont rapportés dans ce premier chapitre de la Dissertation ne peuvent servir qu’à montrer

Et S. Chrysostome nous l’apprend clairement dans l’Homélie 6. sur le chap. 2. de S. Mathieu « Quando vos cernunt et artes pr

un simple divertissement. C’est de ces Jeux que parle Sénèque dans le chapitre 7. qu’il distingue de ceux qu’il appelle ordinair

ieux mêmes impurs, comme nous l’avons montré dans ce discours. » Chapitre II de la Dissertation. Que la représentation des

, comme nous l’avons prouvé ci-devantDans la 1. Observation sur le 1. chapitre .. Cela était si connu que les Poètes mêmes l’ont

es de Religion comme nous le ferons voir dans la 5. observation de ce chapitre . Je dirai seulement en cet endroit, que selon le

orté le passage de Valère tout entier dans la première observation du chapitre précèdent ; mais il ne sera pas inutile de le rép

le répéter encore en cet endroit, parce qu’il est tronqué dans ce 2. chapitre de la Dissertation. « Après avoir parlé, dit Val

ar conséquent comme une chose douteuse (car comme il dit dans le même chapitre , « Toute délibération est d’une chose douteuse « 

Dissertation avait lu avec attention ce que Quintilien décrit dans ce chapitre qu’il cite, il aurait pu remarquer ; que lorsque

ujet : J’en ai rapporté une partie dans la première observation du 1. chapitre  ; mais il est nécessaire de répéter ici, ce que j

représentations de la Poésie, que celles de la Peinture : car dans le chapitre 25. de sa Poétique, après avoir parlé des Poèmes

nes des Dieux. » Et Macrobe dans le 1. livre sur le songe de Scipion chap. 2. « Lorsqu’on traite, dit-il « Cum veritas argum

Voyez ci-dessus ce qui est remarqué dans la 1. Observation sur le 1. chapitre .. Ce qui a trompé l’Auteur de la Dissertation, c’

nent à devenir vicieux, quand même ils auraient été vertueux. » Chapitre III de la Dissertation. Que les anciens Pères de

Dieux. Voici le raisonnement de S. AugustinVoyez la 5. Observation du chapitre précédent 2. part. : La Théologie fabuleuse qui c

ur les Théâtres, où l’on l’expose à la risée du peuple. » Et dans le chapitre 6. « Les Dieux, dit-il « Nec alii Dii rideantur i

x, sont les mêmes à qui vous immolez des victimes. » Et dans le même chapitre . « Quelqu’un, dit-il « Videri fortasse cuipiam ni

gion, d’avec ce qui concerne les choses profanes. Après que dans les Chapitres précédents l’Auteur de la Dissertation s’est effo

la plus solennelle partie de la Religion Païenne ; il prétend dans ce chapitre montrer par l’autorité de Tertullien, que « les S

comme nous l’avons montré sur la fin de la première Observation du 1. Chapitre . D’où il s’ensuit que les Spectacles ne faisaient

distinctes, comme nous l’avons fait voir dans la 2. Observation de ce Chapitre par ces paroles de S. Augustin, « Que les Païens,

des Sacrifices. Voyez ce que j’en ai dit dans la 1. Observation du 1. Chapitre , où j’ai montré comment les Jeux et les Spectacle

d’Idolâtrie, c’est célébrer les fêtes des Dieux avec les Païens. Chap. IV de la Dissertation. Que la représentation des

faire un raisonnement aussi faux qu’est celui qu’il avance dans ce 4. Chapitre . Car selon le raisonnement de cet Auteur, il eût

de Janvier, comme font les Païens, qu’il soit anathème. » Et dans le Chapitre 3. d’un ancien Concile de Rouen cité par Burchard

traditions des Païens ; car il est écrit dans l’Epitre aux Colossiens chap. 3 v. 17. « Quoique vous fassiez ou en parlant, ou

seul passage suffirait pour détruire tout ce qu’il a avancé dans les Chapitres précédents, et particulièrement dans le Chapitre

l a avancé dans les Chapitres précédents, et particulièrement dans le Chapitre 3. où il ditDissertation pag. 57. : « Il ne falla

ils furent conservés ainsi jusqu’au règne des Comnènes. ». Et dans le chap. 3. pag. 69. il dit au contraireDissertation pag.

ie. » Ces Conciles qu’allègue l’Auteur de la Dissertation dans le 3. Chapitre , au moins le Concile 3. de Carthage, et le second

ent il faut nécessairement qu’il avoue que ce qu’il avance dans ce 4. Chapitre est faux, « Que Constantin retrancha des Spectacl

mnènes ». Ou bien s’il soutient que ce qu’il avance dans ce quatrième chapitre , est véritable, il faut malgré lui qu’il rétracte

e l’Empire, comme nous l’avons montré dans la première Observation du Chapitre 1. Il n’y a point d’apparence qu’un Prince qui av

S. Charles Boromée dans son Traité contre les Danses et les Comedies, chap. 13., jusqu’à présent parlé des Danses et des Comé

comme nous l’avons montré ci-dessus dans la IX. Réfutation de ce IV. Chapitre  ; il n’y avait point d’apparence de le pouvoir re

rdonnances, à se régler lui-même sur ce sujet. » Dissertation Chapitre V. De l’impudence des Jeux Scéniques. Chapi

Dissertation Chapitre V. De l’impudence des Jeux Scéniques. Chapitre VI. Des Poèmes dramatiques représentés aux Jeux

itre VI. Des Poèmes dramatiques représentés aux Jeux Scéniques. Chapitre VII. Que les Acteurs des Poèmes Dramatiques étai

taient distingués des Histrions et Bateleurs des Jeux Scéniques. Chapitre VIII. Erreurs des Modernes sur ce sujet Av

Erreurs des Modernes sur ce sujet Avertissement Sur ces quatre Chapitres  5. 6. 7. et 8. L’Auteur de la Dissertation ay

et 8. L’Auteur de la Dissertation ayant parlé dans les précédents chapitres des jeux et des spectacles en ce qui regarde l’id

t du Lecteur : car avant que d’en venir aux preuves, il a fait quatre chapitres , le 5, le 6. le 7. et le 8. où il ne traite que d

l est visible que tout ce qu’il a dit dans la rhapsodie de ces quatre chapitres 5. 6 7. et 8. ne sert à rien, et ne mérite pas qu

rs ; c’est ce que nous allons voir dans les réfutations suivantes. Chapitre IX. Que les acteurs des Poèmes Dramatiques n’éta

Acteurs des Poèmes Dramatiques, et qu’employant pour cet effet quatre chapitres qui font le tiers de son livre, il préoccuperait

ondamné les Comédiens ; qu’ainsi le titre qu’il a mis à la tête de ce Chapitre , est entièrement détruit, et que tout ce qu’il a

, est entièrement détruit, et que tout ce qu’il a dit dans les quatre chapitres précédents, est inutile. Or il n’y a rien de plus

ragédies, etc., dont l’Auteur de la Dissertation a fait quatre grands chapitres , ne lui sert de rien, et qu’elle est tout à fait

eurs de Tragédies. C’est pourquoi, comme il avoue dans le titre de ce chapitre IX. que les Histrions étaient infâmes parmi les R

aucune preuve, que ce que Quintilien dit encore dans le sixième livre chap. 2. où il montre que les Histrions, et les Comédie

es les Comédiens, comme je l’ai montré dans la 1. Réfutation de ce 9. Chapitre . J’ajouterai seulement ici ce que Budé célèbre in

anoniques, comme nous l’avons prouvé dans la IV. Réfutation de ce IX. Chapitre . Ce que nous prouvons encore par les paroles suiv

me nous l’avons prouvé si clairement dans la IV. Réfutation de ce IX. Chapitre , qu’il n’y a pas lieu d’en douter, et comme il pa

comme nous l’avons fait voir ci-dessus dans la 1. Réfutation de ce 9. Chapitre  ; Et partant l’Auteur de la Dissertation prétend

u’il fait de ces Acteurs, il suit la division, qu’il a faite dans les chapitres précédents, des Jeux et des Spectacles en général

tes les espèces particulières dont il a fait le dénombrement dans les Chapitres précédents ; puisqu’il n’en fait point d’exceptio

de ceux qui appartiennent à notre sujet, il ne reste qu’à voir si aux Chapitres précédents il a compris les Acteurs de Comédies e

ragédies, comme nous l’avons fait voir dans la 3. Réfutation de ce 9.  Chapitre . Cela est si évident que je ne doute point que l’

je l’ai montré ci-dessus dans la 2. et dans la 3. Réfutation de ce 9. Chapitre . Mais pour faire voir encore plus évidemment que

Scéniques ; comme nous l’avons prouvé dans la 1. Réfutation de ce 9. Chapitre . « Nous avons vu, dit Cicéron « Histriones eos vi

re ce nom en beaucoup d’autres lieux. Voyez la 1. Réfutation de ce 9.  Chapitre . Valère Maxime qui vivait sous Auguste, et qui ne

s mal raisonner ? Saint Augustin dans le livre 2. de la Cité de Dieu, chap. 13. et 27. dit l’Auteur de la Dissertation, ne pa

de Comédies, et de Tragédies y sont compris. Car premièrement dans le Chapitre 13. du 2. livre de la Cité de Dieu qu’il allègue,

Grecs qui ne les notaient pas d’infamie, comme il l’avait montré aux Chapitres précédents 9.10.11. et par conséquent Saint Augus

es précédents 9.10.11. et par conséquent Saint Augustin parle dans le Chapitre 13. selon le sentiment des Romains des mêmes Acte

sentiment des Romains des mêmes Acteurs, dont il avait parlé dans les Chapitres précédents 9.10.11. selon les sentiments des Grec

res précédents 9.10.11. selon les sentiments des Grecs. Or dans le 9. Chapitre il parle en termes exprès des Acteurs de Comédies

des crimes vrais ou supposés de leurs Dieux, il fait voir dans le 10. Chapitre , comme les Grecs bien loin de noter d’infamie les

es arts et des Jeux de la Scène. Ensuite ce grand S. rapporte dans le Chapitre 13. les sentiments des Romains opposés à ceux des

les Tragédies, comme nous l’avons montré ci-dessus 4. et 9. Réfut. du chap. 9.. Il s’est aussi abusé, disant sans aucune preu

s comprennent les Acteurs de TragédiesVoyez encore la 1. Réfut. de ce chap. 9., dont ce grand Saint rapporte des exemples dan

ut. de ce chap. 9., dont ce grand Saint rapporte des exemples dans le chapitre 10. Enfin lorsque l’Auteur de la Dissertation dit

comprises sous le nom de jeux scéniques. Quant à ce qu’il allègue du chapitre 27. du 2. livre de la Cité de Dieu de saint Augus

Augustin, il n’y réussit pas mieux que dans la précédente citation du chapitre 13. du même livre. Car peut-on faire un plus faux

re un plus faux raisonnement que celui-ci ? « S. Augustin dans le 27. chapitre du 2. livre de la Cité de Dieu, ne parle que de l

ilippe Auguste, dit du PleixDu Pleix dans la vie de Philippe Auguste, chap. 1., consacra les prémices de sa Royauté à la gloi

ne par un Edit, les Comédies comme étant une peste publique. » Chapitre X. QUE L’EXTREME IMPUDENCE des Jeux Scéniques et

rêté à prouver la proposition qu’il a avancée dans le titre de ce 10. chapitre  ; je ne me serais pas mis en peine de le réfuter 

ques, et des Histrions fut condamnée. Mais comme dès l’entrée du même chapitre il passe plus avant, prétendant montrer que « la

un amour feint. » Or nous avons montré dans la première Réfutation du chapitre précédent, que le nom d’Histrion comprend les Act

Tragédies. Nous avons fait voir encore dans la 9. Réfutation du même chapitre , que c’est le propre des Comédiens d’inspirer l’a

, et de Tragédies, comme nous l’avons montré dans la 4. Réfutation du Chapitre précédent. Mais puisque Minucius Félix dit en gén

t parler de la passion de Notre Seigneur Jésus-Christ dans le premier chapitre de son Évangile ; il n’entend donc pas en parler

pitre de son Évangile ; il n’entend donc pas en parler en aucun autre chapitre . Cela est si visiblement faux que j’aurais honte

te de m’y arrêter davantage. Le passage qu’il ajoute ensuite, tiré du chapitre 17. du traité de Tertullien des spectacles, où il

des Bouffons. Et nous avons montré ci-dessus dans la 1. Réfutation du chap. précédent, que S. Augustin après Cicéron donne le

et imprimé par les soins de Monsieur l’Evêque de Montpellier. Dans le chapitre 13. de ce livre saint Charles parle en ces termes

e le renvoie à ce que j’en ai dit ci-dessus dans la 18. Réfutation du chap. précédent : où il verra comme le Roi Philippe Aug

Pasquier : « Je trouvai, dit-ilPasquier dans ses Recherches, liv. 8. chap. 59., sans y penser la Farce de Maître Pierre Pate

les impuretés des Comédies dépeintes dans ces paroles de Salvien. Chapitre XI.  QUE LES POEMES DRAMATIQUES n’ont point été c

ensé. » I. Réfutation. J’ai montré dans la 1. Réfutation du 9. chapitre de la Dissertation que Cicéron et S. Augustin don

et de Comédies. Dans la 3. Réfutation du même Chapitre3. Réfut. du 9 chap. , j’ai fait voir que S. Augustin condamne les Poèm

eurs les fléaux de la Justice de Dieu. Dans la 12. Réfutation du même chapitre 9.12. Réfut. du 9 chap. j’ai montré ; que Tertull

ce de Dieu. Dans la 12. Réfutation du même chapitre 9.12. Réfut. du 9 chap. j’ai montré ; que Tertullien condamne les Tragédi

sont infâmes. Dans la 16. Réfutation du même chapitre16. Réfut. du 9 chap. , j’ai fait voir, que le Concile de Bordeaux, tenu

excommuniées, et notoirement infâmes. Dans la 18. Réfutation du même chapitre 9.18. Réfut. du chap. 9. j’ai fait voir, que sel

ment infâmes. Dans la 18. Réfutation du même chapitre 9.18. Réfut. du chap. 9. j’ai fait voir, que selon le Droit Civil et C

les ont aussi chassés de leurs Etats. Dans la première Réfutation du chapitre 10.1. Réfut. du chap. 10. j’ai fait voir que Tati

leurs Etats. Dans la première Réfutation du chapitre 10.1. Réfut. du chap. 10. j’ai fait voir que Tatien condamne les Tragéd

nes des Chrétiens. Dans la 3. Réfutation du même Chapitre3. Réfut. du chap. 10., j’ai montré, que S. Cyprien condamne les Tra

s par les crimes qu’elles représentent. Dans la 4. Réfutation du même chapitre 10.4. Réfut. du chap. 10. j’ai fait voir, que S. 

représentent. Dans la 4. Réfutation du même chapitre 10.4. Réfut. du chap. 10. j’ai fait voir, que S. Chrysostome condamne l

s et à leur salut. Dans la 7. Réfutation du même Chapitre7. Réfut. du chap. 10., j’ai représenté les raisons pour lesquelles

plus avantageux. Dans la 10. Réfutation du même Chapitre10. Réfut. du chap. 10., j’ai montré, que le Concile d’Elvire condamn

siastiques, sous peine d’être déposés. Dans la 12. Réfutation du même Chapitre 10.12. Réfut. du chap. 10. j’ai fait voir, que S.

tre déposés. Dans la 12. Réfutation du même Chapitre 10.12. Réfut. du chap. 10. j’ai fait voir, que S. Charles Borromée Arche

sont défendues. Dans la 13. Réfutation du même Chapitre13. Réfut. du chap. 10., j’ai montré que le 1. Concile de Milan, cond

es, comme je l’ai prouvé ci-dessus. Car dans la 1. observation sur le Chapitre 2.1. Observat. in cap. 2. de la Dissertation, j’a

t contre les lois. Dans la 3. partie de la 5. observation sur ce même Chapitre second3. par. 5. Observat. chap. 2., j’ai représe

de la 5. observation sur ce même Chapitre second3. par. 5. Observat. chap. 2., j’ai représenté les raisons pour lesquelles l

opagites d’en faire. Dans la 2. Réfutation du 9. Chapitre2. Réfut. du chapitre 9., j’ai montré qu’Aristote, Aulu-Gelle et Martia

nsi que nous l’avons remarqué dans la 3. et dans la 12. Réfutation du Chapitre 9. et dans la 2. du Chapitre 10. Le discours de c

dans la 3. et dans la 12. Réfutation du Chapitre 9. et dans la 2. du Chapitre 10. Le discours de ce grand homme suffit pour dét

ssi permis de l’approuver dans les paroles qui le représentent. » Au Chapitre 23. il condamne même les Cothurnes, c’est-à-dire

e nul ne peut ajouter à sa taille la hauteur d’une coudée. » Dans le Chapitre 25. il condamne les Tragédies, à cause qu’elles n

ent frapper ses oreilles par les cris d’un Acteur de Tragédie ? » Au Chapitre 26. il montre que Dieu punit même en cette vie ce

nous en avons rapporté les exemples ci-dessus en la 3. Réfutation du Chapitre 9. Dans le dernier Chapitre il représente les pei

exemples ci-dessus en la 3. Réfutation du Chapitre 9. Dans le dernier Chapitre il représente les peines que les Acteurs de Tragé

leur plainte d’une voix plus éclatante dans leur propre misère. » Au Chapitre 22. il montre que les Acteurs de Tragédies et de

nous l’avons prouvé ci-dessus dans la 12. Réfutation et dans la 3. du Chapitre 9. Enfin Tertullien en condamnant les Spectacles

es, et de Tragédies, comme je l’ai montré dans la 1. Réfutation du 9. Chapitre , et c’est dans cette signification que le mot d’H

ns la citation de deux passages de S. Augustin, dont l’un est tiré du chap. 8 du 2. livre de la Cité de Dieu ; et l’autre du

est tiré du chap. 8 du 2. livre de la Cité de Dieu ; et l’autre du 2. Chapitre du 3. livre de ses Confessions ; car quant au pre

uit ce que l’Auteur qui l’allègue, s’était proposé de prouver dans ce chapitre , Que les Poèmes Dramatiques n’ont point été conda

ibus. » S. August. l. 2. de Civ. Dei c. 8., qui sont les dernières du chapitre 8. du 2. livre de la Cité de Dieu. « Cependant c

aient partie ; et par conséquent lorsque Augustin dit ensuite dans le chapitre 13. du même livre « Sicut apud Ciceronem Scipio l

r de la Dissertation avait rapporté la suite des dernières paroles du Chapitre 8. du 2. livre de la Cité de Dieu, qu’il ne devai

euses : c’est ce qui m’oblige de répéter ici les dernières paroles du chapitre  8. du livre de la Cité de Dieu, et d’y joindre ce

vre de la Cité de Dieu, et d’y joindre ce qui suit au commencement du chapitre  9 « Et hæc sunt Scenicorum tolerabiliora ludorum,

ibérales. Car il est certain que ce que Saint Augustin en dit dans ce chapitre 8. du 2. livre de la Cité de Dieu, n’est que selo

 » Quant au 2. passage que cite l’Auteur de la Dissertation, tiré du chapitre 2. du 3. livre des Confessions de S. Augustin, y

er ; comme il paraît par cet exemple célèbre qui est rapporté dans le chapitre 34. du 12. livre de l’histoire Ecclésiastique de

damnation absolue de la représentation des Poèmes dramatiques. » Chapitre XII. QUE LA REPRESENTATION des Comédies et des T

nvoie à ce que j’ai écrit sur ce sujet dans la dernière Réfutation du chapitre précédent. J’ajouterai seulement ce que dit S. Au

m., avec exactitude ce qui est défendu par ce Précepte du Deutéronome chap. 22. v. 5. vous verrez que ce déguisement est un d

Philippe Auguste, dit DupleixDupleix dans la vie de Philippe Auguste chap. 1., consacra les prémices de sa Royauté à la gloi

Apôtres, ainsi que je l’ai montré ci-dessus dans la 6. Réfutation du Chapitre 4. Nous voyons donc que l’Auteur de la Dissertati

divertir les spectateurs,Voyez ci-dessus dans la 4. Réfutation de ce Chapitre . qu’à leur donner de la dévotion, et à exciter le

, comme nous l’avons montré dans la 3. partie de la 5. Observation du Chapitre 2. Et des Chrétiens n’ont pas de honte de les fai

pour prouver le contraire ; et il allègue sur ce sujet ce passage du chapitre 14 des Proverbes v. 13. « Le ris sera mêlé de dou

ntale de la DissertationDissert. pag. 225. Voyez la 10. Réfutation du chap. 10. : « Que les Conciles, et le droit des Souvera

voir parlé de Tragédies, ni de Comédies. » Voyez la 10. Réfutation du Chapitre 10. 2. Nous voyons encore, selon saint Antonin, q

ition de la Dissertation Dissert. pag. 220. Voyez la 3. Réfutation du chap. 10. : « Lorsque saint Cyprien (dans l’Epître 37.

aient les moindres restes de l’honnêteté. » Voyez la 3. Réfutation du chapitre 10. Enfin selon saint Antonin, c’est aussi des Co

ition de la DissertationDissert. pag. 225. Voyez la 11. Réfutation du chap. 10. : « Et quand on a mis entre les règles du dro

n’a regardé que les Mimes, et Farceurs. » Voyez la 11. Réfutation du chapitre 10. François Patrice de Sienne, Evêque de Gaïète

amentale de la DissertationDissert. p. 229. Voyez la 1. Réfutation du chap. 11. et du chap. 12. : « Que les Poèmes Dramatique

issertationDissert. p. 229. Voyez la 1. Réfutation du chap. 11. et du chap. 12. : « Que les Poèmes Dramatiques n’ont point ét

matiques n’ont point été condamnés. » Voyez la première Réfutation du chapitre 11. et du chapitre 12. 2. Nous voyons que ce doct

t été condamnés. » Voyez la première Réfutation du chapitre 11. et du chapitre 12. 2. Nous voyons que ce docte Prélat comprend d

Ce qui renverse de fond en comble tout ce que l’Auteur a dit dans les chapitres 5. 6. 7. 8. touchant la distinction des différent

ion des différents Acteurs de la Scène. Voyez l’avertissement sur ces chapitres , et les Réfutations 1. 2. 3. et 4. du chapitre 9V

avertissement sur ces chapitres, et les Réfutations 1. 2. 3. et 4. du chapitre 9Voyez l’avertissement sur les chapitres 5. 6. 7.

Réfutations 1. 2. 3. et 4. du chapitre 9Voyez l’avertissement sur les chapitres 5. 6. 7. 8. et les Réfutations 1. 2. 3. et 4. du

nt sur les chapitres 5. 6. 7. 8. et les Réfutations 1. 2. 3. et 4. du chap. 9.. Enfin ce grand Evêque nous fait voir que l’Eg

la Dissertation a rempli son esprit. Voyez la cinquième Réfutation du chapitre 12. PREUVES DU XVI. SIECLE contre la Comédie.

la raison des Anciens Pères de l’Eglise. » Voyez la 1. Réfutation du chapitre 4. et la 1. Réfutation du chap. 11. et la 9. du c

glise. » Voyez la 1. Réfutation du chapitre 4. et la 1. Réfutation du chap. 11. et la 9. du chap. 12Dissert pag. 89. Voyez la

éfutation du chapitre 4. et la 1. Réfutation du chap. 11. et la 9. du chap. 12Dissert pag. 89. Voyez la 1. Réfutation du chap

p. 11. et la 9. du chap. 12Dissert pag. 89. Voyez la 1. Réfutation du chap. 4. et la 1. du chap. 11. et la 9. du chap. 12.. E

ap. 12Dissert pag. 89. Voyez la 1. Réfutation du chap. 4. et la 1. du chap. 11. et la 9. du chap. 12.. Et lorsque ce Règlemen

Voyez la 1. Réfutation du chap. 4. et la 1. du chap. 11. et la 9. du chap. 12.. Et lorsque ce Règlement ordonne aux Prédicat

il faut conserver un art qui peut plaire ». Voyez la 5. Réfutation du chap. 12Dissert. pag. 239. Voyez la 5. Réfutation du ch

5. Réfutation du chap. 12Dissert. pag. 239. Voyez la 5. Réfutation du chap. 12.. Ce S. Prélat dans son traité contre les dans

Charles Borromée dans son Traité contre les Danses, et les Comédies, chap. 3., « défend les exercices de la danse, et de la

voir parlé de Tragédies, ni de Comédies ». Voyez la 10. Réfutation du chap. 10Dissert p. 225. Voyez la 10. Réfutation du chap

10. Réfutation du chap. 10Dissert p. 225. Voyez la 10. Réfutation du chap. 10.. Ce S. Cardinal montre encore comme les Coméd

Charles Borromée dans son Traité contre les Danses, et les Comédies, chapitre 13., jusques à maintenant parlé des danses, et de

et de la fausse pénitence, qui est parmi les ouvrages de S. Augustin chap. 15 « Cohibeat se a ludis, et a spectaculis sæculi

sont les spectacles des Comédies. En effet, dit-ilS : Charles dans le chap. 11., comment peut-on accorder ces actions séculiè

ions, et avec ces solennités. « La fin principale, dit-ilS. Charles chap. 12., pour laquelle les Fêtes ont été instituées,

s. Comme nous les avons rapportées ci-dessus dans la 7. Réfutation du chapitre 4. de la Dissertation. Il montre ensuite la confo

de l’Eglise, avec les lois des Empereurs : « Elles, dit-ilS. Charles chap. 14., ne défendent pas avec moins de rigueur ces u

c une force et un zèle tout Apostolique : « C’est, dit-ilS. Charles chap. 11., ce qui a donné fondement aux abus déplorable

ans celle des Saints...  Ces Casuistes ont fait tort à la vérité Idem chap. 14. , et ils ont été trop hardis de vouloir limit

qu’un Chrétien ne soit obligé de les fuir. « C’est, dit-ilS. Charles chap. 16., un principe incontestable qu’on ne peut se m

on tolère dans l’Eglise de Dieu un libertinage si horrible S. Charles chap. 17. , et que l’on voie des écoles publiques de lu

ême quelquefois utiles ; voici ce que répond ce grand SaintS. Charles chap. 18.. « O aveuglement des hommes ! ô étranges ma

nt en autorité pour gouverner les peuples ne sont pas moins coupables chap. 16. , lorsqu’ils ne travaillent point à détruire

ige encore plus étroitement les Prélats de mettre les mains à l’œuvre chap. 19. , et de suppléer à leur défaut par leur zèle

Voyez l’extrait que j’en ai fait ci-dessus dans la 10. Réfutation du chapitre 4. de la Dissertation, sur la traduction Français

er un art qui peut plaire. » Bodin dans le 6. livre de la République chap. 1. n’est pas moins opposé à l’Auteur de la Disser

é de l’Epitre 10. de saint Cyprien à Euchratius : l’autre est pris du chapitre 31. du 3. Concile de Carthage ; et l’un l’autre s

es Comédiens, et les Tragédiens. » Voyez la 1. et la 4. Réfutation du chapitre 9. La 2. preuve de Comitolus est tirée de l’autor

passage de S. Cyprien est rapporté ci-dessus dans la 3. Réfutation du chap. 10. et dans le traité de la Comédie, et des Spect

par les sens ; de sorte que ce qui est écrit dans le Prophète Jérémie chap. 9. v. 20. arrive : « la mort est entrée par vos f

comme nous l’avons prouvé ci-dessus dans la 12. Réfutation du dernier chapitre de la Dissertation. Nous voyons encore que selon

ens. Ce qui détruit ce que l’Auteur de la Dissertation avance dans le chap. 10. pag. 225. et 226. que la défense « que S. Aug

tote que nous avons rapportés ci-dessus dans la sixième Réfutation du chapitre 11. de la Dissertation. Enfin il conclut non pas

t. Nous avons rapporté ci-dessus ses paroles dans la 1. Réfutation du chapitre 4. de la Dissertation. 2. Il montre que la Comédi

: Nous avons rapporté ses paroles ci-dessus dans la 11. Réfutation du chap. 12 de la Dissertation. Après cela il répond aux o

e manière de parler. J’ai rapporté ci-dessus dans la 2. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation la réponse du Père Guzman.

la sainte Écriture. J’ai rapporté ci-dessus dans la 3. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation la réponse du Père Guzman.

publique Chrétienne, J’ai rapporté ci-dessus dans la 5. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation les paroles du Père Guzman

3. ad 3. que nous avons rapporté ci-dessus dans la 12. Réfutation du chap. 12. de la Dissertation. Le Père Mariana a composé

Traité contre les Comédies, dont il a fait lui-même l’abrégé dans le chap. 16. du 3. livre du Roi, et de son instruction. Où

Eglise. J’ai rapporté ses paroles ci-dessus dans la 11. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation. Il dit ensuite que la Com

ctions des Saints. J’ai rapporté ses paroles dans la 3. Réfutation du chap. 12. Enfin il conclut qu’il est utile à l’Etat qu

de la multitude. » J’ai rapporté ci-dessus dans la 5. Réfutation du chapitre 12. de la Dissertation le discours entier du Père

ure sainte, et les instructions des saints Pères de l’Eglise. Dans le chapitre 10. il y a un Avis touchant les Comédies, ou l’Au

de le rapporter ici tout entier. AVIS TOUCHANT LES COMEDIES tiré du chapitre X. de l’Education des Enfants. Si la crainte de f

ères différentes de sacrifier aux Anges rebellesLivre 2. de ses Conf. chap. 17. n. 2. » ; et que si les Comédies de notre tem

e pas, comme remarque S. AugustinDans le livre 3. de ses Confessions, chap. 2., de prendre part à la joie de ces amants de Th

en deux endroits de son Introduction à la Vie dévote : savoir dans le chapitre 23. de la 1. Partie ; et dans le 33. de la 3. par

e la 1. Partie ; et dans le 33. de la 3. partie. Voici ses paroles : CHAPITRE XXIIII. DE LA I. PARTIE de l’Introduction à la Vi

on, les affections néanmoins lui sont toujours dommageables. Dans le chapitre 31. de la 3. Partie, ce saint Prélat explique ce

affection, pour le désirer, pour s’y amuser, et s’en empresser. » CHAPITRE XXXIII. DE LA III. PARTIE de l’Introduction à la

rançois de Sales Evêque de Genève, ou dans l’extrait qu’il a fait des chapitres de l’Introduction à la vie dévote, que nous venon

aint Evêque touchant les Bals, et les Comédies en ces termes2. partie chap. 8. Advis. 3. : « Que les jeunes gens évitent les

» Comment. In Matthaeum Can. 18. [S. Hilair, Commentaire sur Mathieu, chap. XVIII, Migne, P.L., tome IX, col. 1018] [NDE] Il

ur, tollit. » Tertull. de spect. cap. 24 [Tertullien, De spectaculis, chap. 24]., qui sont dans un éloignement infini, dans u

éresser la charité, donc le propre, dit ce S. DocteurIntrod. 3. part. chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévo

chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévote, 3e partie, chap. 34], est d’ôter le venin aux choses empoisonnées,

ibus esse conceptas. » Tertull. Apolog. 28 [Tertullien, Apologétique, chap. 28] , et renversent le Royaume de Jésus-Christ au

la fuir, suivant le conseil du SageProverb. 5. [Proverbes de Salomon, chap. 5], la recherchent pour se divertir, peuvent-ils

ice, que celui dont parle S. PaulI Cor. 8 [1e Epître aux Corinthiens, Chap.   8, versets 9-11]., ne devait se priver de manger

 Unicuique mandavit Deus de proximo suo ». Eccli. 17 [Ecclésiastique, chap. 17, verset 14.], Dieu a chargé un chacun de la ga

rces fécondes de tous les péchés. C’est ce qu’il explique dans le 14. chap. Dans le 17. il appelle le Théâtre le consistoire

cisti, decem dies in pane, et aqua pœnitere debes. » Burchardus livre chap. 8, c. 147. S. Chrysostome sermon 32 in Matthieu.

illum, et magnum ipse fecit, et æqualiter est illi cura de omnibus », chap. 6, v. 8. Cassiodorus, livre 1, épitre 46. Idem, l

publicæ pœnitentiæ est sacramentum. » Ivo Epist. Carnot. epist. 255. Chap. 14. « Bonæ spei est homo si eum sic proficientem

. Charles Borromée dans son traité contre les Danses et les Comédies, chap. 14. « Cohibeat se a ludis, et a Spectaculis sæcu

mpam, numeroque Deorum. » Ovid. lib. Fast. Tertullien des Spectacles chap. 10. et dans le Traité de la Comédie de Monseigneu

egotiis. » Plutar. in Solonis vita. Dans la 1. Observation sur le 1. chapitre . « Spectatum veniunt, veniunt spectentur ut ipsæ

Voyez ci-dessus ce qui est remarqué dans la 1. Observation sur le 1. chapitre . « Varro tria genera Theologiæ dicit esse, id es

xte en grec. Texte en grec. Texte en grec. Voyez la 5. Observation du chapitre précédent 2. part. « Quid enim aliud ostendunt il

S. Charles Boromée dans son Traité contre les Danses et les Comedies, chap. 13. « Ne quis in legem nostram quam dudum tulimu

sinunt. » S. August. lib. 2. de Civ. Deicap. 13. 4. et 9. Réfut. du chap. 9. Voyez encore la 1. Réfut. de ce chap. 9. « Et

cap. 13. 4. et 9. Réfut. du chap. 9. Voyez encore la 1. Réfut. de ce chap. 9. « Et hæc sunt sceniorum tolerabilia ludorum C

tr. Judic. lib. 2. cap. 69. Du Pleix dans la vie de Philippe Auguste, chap. 1. « Juzgo convenir desterrar de la Republica Ch

rem de vita, et honest. Cleric. Pasquier dans ses Recherches, liv. 8. chap. 59. « Mimos, ludicra, Tymalicos. » Salv. lib. 6.

um fœditates ? et c. » Salvian. l. 6. de providentia. 3. Réfut. du 9 chap. 12. Réfut. du 9 chap. 16. Réfut. du 9 chap. 18. R

Salvian. l. 6. de providentia. 3. Réfut. du 9 chap. 12. Réfut. du 9 chap. 16. Réfut. du 9 chap. 18. Réfut. du chap. 9. 1.

videntia. 3. Réfut. du 9 chap. 12. Réfut. du 9 chap. 16. Réfut. du 9 chap. 18. Réfut. du chap. 9. 1. Réfut. du chap. 10. 3.

du 9 chap. 12. Réfut. du 9 chap. 16. Réfut. du 9 chap. 18. Réfut. du chap. 9. 1. Réfut. du chap. 10. 3. Réfut. du chap. 10.

du 9 chap. 16. Réfut. du 9 chap. 18. Réfut. du chap. 9. 1. Réfut. du chap. 10. 3. Réfut. du chap. 10. 4. Réfut. du chap. 10.

u 9 chap. 18. Réfut. du chap. 9. 1. Réfut. du chap. 10. 3. Réfut. du chap. 10. 4. Réfut. du chap. 10. 7. Réfut. du chap. 10.

chap. 9. 1. Réfut. du chap. 10. 3. Réfut. du chap. 10. 4. Réfut. du chap. 10. 7. Réfut. du chap. 10. 10. Réfut. du chap. 10

chap. 10. 3. Réfut. du chap. 10. 4. Réfut. du chap. 10. 7. Réfut. du chap. 10. 10. Réfut. du chap. 10. 12. Réfut. du chap. 1

chap. 10. 4. Réfut. du chap. 10. 7. Réfut. du chap. 10. 10. Réfut. du chap. 10. 12. Réfut. du chap. 10. 13. Réfut. du chap. 1

hap. 10. 7. Réfut. du chap. 10. 10. Réfut. du chap. 10. 12. Réfut. du chap. 10. 13. Réfut. du chap. 10. 1. Observat. in cap.

ap. 10. 10. Réfut. du chap. 10. 12. Réfut. du chap. 10. 13. Réfut. du chap. 10. 1. Observat. in cap. 2. 2. Observat. in cap.

1. Observat. in cap. 2. 2. Observat. in cap. 2. 3. par. 5. Observat. chap. 2. 2. Réfut. du chapitre 9. « Comœdiæ et Tragœdiæ

2. 2. Observat. in cap. 2. 3. par. 5. Observat. chap. 2. 2. Réfut. du chapitre 9. « Comœdiæ et Tragœdiæ horum meliora Poëmata. »

r Damiata Epist. 185. lib. 5. Dupleix dans la vie de Philippe Auguste chap. 1. « Jusgo convenir desterrar de la Republica Ch

ecrat. Quint. l. 2. c. 4. Voyez ci-dessus dans la 4. Réfutation de ce Chapitre . « Est alius ludus qui dicitur humanus qui fit a

ssert. pag. 249. c. 54. Dissert. pag. 225. Voyez la 10. Réfutation du chap. 10. Dissert. pag. 220. Voyez la 3. Réfutation du

Réfutation du chap. 10. Dissert. pag. 220. Voyez la 3. Réfutation du chap. 10. Dissert. pag. 225. Voyez la 11. Réfutation du

Réfutation du chap. 10. Dissert. pag. 225. Voyez la 11. Réfutation du chap. 10. « Tragœdia pene omnis extrudenda est ab opti

r. » Idem lib. 8. tit. 14. Dissert. p. 229. Voyez la 1. Réfutation du chap. 11. et du chap. 12. Voyez l’avertissement sur les

. tit. 14. Dissert. p. 229. Voyez la 1. Réfutation du chap. 11. et du chap. 12. Voyez l’avertissement sur les chapitres 5. 6.

Réfutation du chap. 11. et du chap. 12. Voyez l’avertissement sur les chapitres 5. 6. 7. 8. et les Réfutations 1. 2. 3. et 4. du

nt sur les chapitres 5. 6. 7. 8. et les Réfutations 1. 2. 3. et 4. du chap. 9. « Fabulis, Comœdiis, et Hastiludiis aliisve p

. 1572. in actor. part. 2. Dissert pag. 89. Voyez la 1. Réfutation du chap. 4. et la 1. du chap. 11. et la 9. du chap. 12. Di

t. 2. Dissert pag. 89. Voyez la 1. Réfutation du chap. 4. et la 1. du chap. 11. et la 9. du chap. 12. Dissert. pag. 239. Voye

Voyez la 1. Réfutation du chap. 4. et la 1. du chap. 11. et la 9. du chap. 12. Dissert. pag. 239. Voyez la 5. Réfutation du

1. et la 9. du chap. 12. Dissert. pag. 239. Voyez la 5. Réfutation du chap. 12. « Non oportet Ministros altaris, vel quoslib

Charles Borromée dans son Traité contre les Danses, et les Comédies, chap. 3. Dissert p. 225. Voyez la 10. Réfutation du cha

et les Comédies, chap. 3. Dissert p. 225. Voyez la 10. Réfutation du chap. 10. S. Charles Borromée dans son Traité contre le

Charles Borromée dans son Traité contre les Danses, et les Comédies, chapitre 13. « Cohibeat se a ludis, et a spectaculis sæcu

n. de Penit. dist. 5. et in 4. sentent. dist. 16. S : Charles dans le chap. 11. S. Charles chap. 12. « Sex diebus fecit Domi

et in 4. sentent. dist. 16. S : Charles dans le chap. 11. S. Charles chap. 12. « Sex diebus fecit Dominus cœlum et terram,

xand. 3. C. licet, Extra de Fest. Concil. Foro Iul. c. 19. S. Charles chap. 14. « Qui die solenni, prætermisso Ecclesiæ conve

dit, excommunicetur. » Can. Qui die, de consecr. dist. 2. S. Charles chap. 11. Idem chap. 14. « Sint oculi, manusque vestræ

etur. » Can. Qui die, de consecr. dist. 2. S. Charles chap. 11. Idem chap. 14. « Sint oculi, manusque vestræ toto die Domin

s volumis voluptatibus occupari. » L. ult. cod. de feriis. S. Charles chap. 16. « Si oculus tuus scandalizat te, erue eum, e

chatus est eam in corde suo. » Ibid. v. 28. part. 4. 9. 8. S. Charles chap. 17. S. Charles chap. 18. chap. 16. chap. 19. « C

de suo. » Ibid. v. 28. part. 4. 9. 8. S. Charles chap. 17. S. Charles chap. 18. chap. 16. chap. 19. « Cæteros dies Festos Do

Ibid. v. 28. part. 4. 9. 8. S. Charles chap. 17. S. Charles chap. 18. chap. 16. chap. 19. « Cæteros dies Festos Dominicis Ec

8. part. 4. 9. 8. S. Charles chap. 17. S. Charles chap. 18. chap. 16. chap. 19. « Cæteros dies Festos Dominicis Ecclesia add

t fieri. » S. Cyprian. de spectac. Serm. 8. sur S. Matth. Théodore. Chap. 4. Chap. 15 et 16. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23.

» S. Cyprian. de spectac. Serm. 8. sur S. Matth. Théodore. Chap. 4. Chap. 15 et 16. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24.

spectac. Serm. 8. sur S. Matth. Théodore. Chap. 4. Chap. 15 et 16. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25.

Serm. 8. sur S. Matth. Théodore. Chap. 4. Chap. 15 et 16. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibi

sur S. Matth. Théodore. Chap. 4. Chap. 15 et 16. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 2

th. Théodore. Chap. 4. Chap. 15 et 16. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 2

hap. 4. Chap. 15 et 16. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Cha

. Chap. 17. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25. Ibid.

. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25. Ibid. Ibid. L’A

. Chap. 23. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25. Ibid. Ibid. L’Auteur du T

. Chap. 24. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25. Ibid. Ibid. L’Auteur du Traité des

. Ibid. Chap. 25. Ibid. Ibid. Chap. 27. Chap. 29. Chap. 22. Chap. 23. Chap. 25. Ibid. Ibid. L’Auteur du Traité des spectacles

parmi les œuvres de saint Cyprien. Galat. 5. 2. Livre 2. de ses Conf. chap. 17. n. 2. Chap. 10. des spect. Hom. 6. sur S. Mat

de saint Cyprien. Galat. 5. 2. Livre 2. de ses Conf. chap. 17. n. 2. Chap. 10. des spect. Hom. 6. sur S. Math. Dans le liv.

spect. Hom. 6. sur S. Math. Dans le liv. 6. du gouvernement de Dieu. Chap. 26. des spect. Dans le livre 3. de ses Confessio

de Dieu. Chap. 26. des spect. Dans le livre 3. de ses Confessions, chap. 2. Théodore Martyre. « Abstinete vos ab omni spe

e. « Abstinete vos ab omni specie mali. » I. Thessaloniens 5, v. 22. Chap. 34. du 3. liv. de l’Introduction. 2. partie chap.

saloniens 5, v. 22. Chap. 34. du 3. liv. de l’Introduction. 2. partie chap. 8. Advis. 3. « Non nisi reversos in naturam puer

» Comment. In Matthaeum Can. 18. [S. Hilair, Commentaire sur Mathieu, chap. XVIII, Migne, P.L., tome IX, col. 1018] [NDE] Il

ur, tollit. » Tertull. de spect. cap. 24 [Tertullien, De spectaculis, chap. 24]. Introd. 3. part. chap. 34 [François de Sales

ect. cap. 24 [Tertullien, De spectaculis, chap. 24]. Introd. 3. part. chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévo

chap. 34 [François de Sales, Introduction à la vie dévote, 3e partie, chap. 34] « Aeque spectaculis vestris in tantum renunc

ibus esse conceptas. » Tertull. Apolog. 28 [Tertullien, Apologétique, chap. 28] Baronius en ses Notes sur le martyrol. au 14

m romanum, Rome, 1586, p. 166] bz Proverb. 5. [Proverbes de Salomon, chap. 5] « Sandalia ejus rapuerunt oculos Holophernis,

vicem ejus. » Judith cap. 16 ca I Cor. 8 [1e Epître aux Corinthiens, Chap.   8, versets 9-11]. « Unicuique mandavit Deus de

 Unicuique mandavit Deus de proximo suo ». Eccli. 17 [Ecclésiastique, chap. 17, verset 14.] « Averte oculos meos ne videant

11. SIECLE. OLYMPIODORE Sur le Verset 17. du Chapitre 4. de l'Ecclésiaste. Quand vous entrez dans la

z garde à vos pieds, e approchez-vous pour écouter sa parole, Eccles. Chap. 4. v. 17. Réglez, dit le Sage, tout votre corps d

CHAPITRE IV. SECTION PREMIERE. Lettre d’un Théologien

l’Idolâtrie que l’on y représentait. Je suis convenu dans le premier Chapitre de cet Ouvrage, que c’était là un des motifs de l

à la preuve tirée de S. François de Sales ; car l’Auteur rapporte le chapitre 33. entier de la troisième Partie de l’Introducti

la Comédie. Il en tire la preuve de la 3me Partie de sa Somme Tit. 8. Chap. 4. Sect. 12. et il cite seulement ces deux mots,

e Jeux en cet endroit qui est mal cité ; car c’est dans la 2. p. tit. chap. 23. §. 1. Le premier est de dévotion, comme les C

fâmes les Comédiens qui font métier de monter sur le théâtre, Tit. 3. Chap. 21. Et l’autre défend aux Clercs d’assister aux J

sous peine d’être interdits de toute fonction Ecclésiastique, Tit. 9. chap. 27. Ces deux titres, et le bruit de la Lettre du

ion qui y est : nous l’avons remarquée dans la Section première de ce Chapitre . Il applique au Théologien les anathèmes d’Isaïe

olence du torrent qui entraîne tout le monde à la Comédie. Le premier Chapitre expose quelques passages, particulièrement du Nou

CHAPITRE IX. Sentiments de Tertullien. Tertullien, Prê

e théâtre, l'amphithéâtre, n'en approchèrent jamais. » TABLE DES CHAPITRES . ChapitreI. Du sombre Pathétique, page 5 Cha

TABLE DES CHAPITRES. ChapitreI. Du sombre Pathétique, page 5 Chap.   II. Le Théâtre purge-t-il les passions ?32 Chap

athétique, page 5 Chap.  II. Le Théâtre purge-t-il les passions ?32 Chap.   III. Est-il à propos que les jeunes gens aillent

.  III. Est-il à propos que les jeunes gens aillent à la Comédie ?54 Chap.   IV. Suite des effets des passions ?83 Chap.  V.

llent à la Comédie ?54 Chap.  IV. Suite des effets des passions ?83 Chap.   V. Des Jésuites,107 Chap.  VI. Du sérieux et de

.  IV. Suite des effets des passions ?83 Chap.  V. Des Jésuites,107 Chap.   VI. Du sérieux et de la gravité,128 Chap.  VII.

ap.  V. Des Jésuites,107 Chap.  VI. Du sérieux et de la gravité,128 Chap.   VII. De la frivolité et de la familiarité,149 C

la gravité,128 Chap.  VII. De la frivolité et de la familiarité,149 Chap.   VIII. De la folie,162 Chap.  IX. Sentiments de

la frivolité et de la familiarité,149 Chap.  VIII. De la folie,162 Chap.   IX. Sentiments de Tertullien,179 ac. Le text

CHAPITRE XIII et dernier. De l’utilité de l’art théâtral,

endrai donc pas sur les deux sujets indiqués dans le titre du présent chapitre  ; mais je crois devoir faire sentir ici, que les

. Le Père Bouhours, jésuite que nous avons déjà cité à la page 136 du Chapitre VII, qui précède, a dit que « la comédie purgée d

CHAPITRE III SECTION PREMIERE. Traité de la Comédie e

ans la Section suivante la réponse de saint Ambroise. Dans le onzième Chapitre de cette Dissertation, on cite des passages de Te

ïens. Enfin cet Auteur s’est retranché à dire dans le 12me et dernier Chapitre , que la représentation des Comédies et des Tragéd

s de ses Ouvrages, premièrement dans son Traité de la Fuite du siècle Chapitre 1. où il dit que le Cirque est une vanité qui ne

s, à la Bible d’Or. 1672. L’Auteur cite l’endroit de Tertullien au Chapitre 28. du Livre des Spectacles, d’une femme Chrétien

nt Augustin, qui remarque dans le troisième Livre de ses Confessions, Chapitre 2. qu’encore qu’il n’y ait rien que de feint dans

té, et saint Augustin ajoute dans le sixième Livre de ses Confessions Chapitre 7. que le Cirque qui paraissait le plus innocent

sprit ces excellentes paroles de S. Paul dans l’Epitre aux Ephésiens, Chapitre 5 vers. 3. 4. 17. et 19 qui renferment les règles

af. [NDE] Le texte exacte est : “in meo eam inveni” et se trouve au chapitre 26.

semens, desquels l’ame Chre-stienne se peut servir durant la journée Chapitre IX a. La vie dévote, et vraiment Chrétienne, es

se, mais plutôt qu’elle s’y avance et mérite un Paradis. Je divise ce Chapitre en deux articles comme le précédent. Au premier,

Chapitre VI. Siécle de Louis XV. Chap. 2. LA peste

Chapitre VI. Siécle de Louis XV. Chap.  2. LA peste désoloit la Provence, on avoit la

n de la peine à interrompre les spectacles dans un si grand malheur. Chap.  17. Dans la guerre de la succession d’Autriche, a

c. & le public, & chaque homme sont pleins de contradiction. chap.  28. Science & Art. Il appretie Moliere avec j

e les ordres, se hate de la lui offrir. On se souvenoit, dit Voltaire chap.  19 que Louis XIV autrefois avoit exigé que le Dog

Chapitre 4. Que les personnes de cette Ordre ne puisse

rien au Farceurs et Comédiens. LE titre contient tout ce qui est du Chapitre lequel défend : d’assister aux banquets, festins,

on. Saint AugustinConf. X. 33. [saint Augustin, Confessions, livre X, chapitre 33]. met en doute, s’il faut laisser dans les égl

r dans le monde. Conf. X. 33. [saint Augustin, Confessions, livre X, chapitre 33]. v. [NDUL] De anima et ejus origine, 1. I, n

s de cette Profession, comme on le voit dans le corps du Droit Canon, chap. Pro dilectione, distinct. 2. L’Eglise ne leur acc

ent de ne plus remonter sur le Théâtre, comme on le peut voir dans le chap. Scenicis au même endroit. Les Comédiens ne sont p

uisque le Rituel de Paris ne fait qu’exécuter ce qui est dit dans les chapitres que nous avons cités, Pro dilectione, et Scenicis

qu’ils ne parlent qu’après l’Eglise qui emploie le même terme dans le chap. Pro dilectione, sur quoi la glose dit en parlant

Chapitre V. Il n’est point de Drame sans Mœurs. D

délicatement distinguer. 5. Zeuxis. 6. Par Parrhaasius. 7. Poèt. Chap.  17.

e eutrapelia De mor. 4. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14]., par un terme qu’il nous faudra bientôt expl

suivantes]. De mor. 4. 14. [Aristote, Ethique à Nicomaque, livre IV, chapitre 14].

Chapitre prémier. De l’éxcellence du nouveau Théâtre.

t le devenir ? Je ne crains point de trop hazarder en entreprenant ce Chapitre . Pour être en état de remplir tout ce qu’il prome

veur. Je demande au Lecteur la permission de m’étendre un peu dans ce Chapitre . Maxime d’Aristote. Je prie le Lecteur de

lle Agrippa. Je me sers toujours d’une ancienne traduction. 2. Poet. Chap.  26. 3. Traité du Sublime. 4. Discours sur les I

non ego paucis, Offendar maculis. Hor. de Arte poetica. 6. Poèt. Chap.  13. 7. Piron, la Métromanie, Comédie. 8. Lettre

res sécrettes. 9. Lettres secrettes. 10. Pratique du Théâtre, l. 2. Chap.  10.

CHAPITRE XI.De l’excommunication considérée comme injuste

viles et ecclésiastiques, c’est ce que nous avons déjà prouvé dans le chapitre précédent, en parlant de MM les procureurs du roi

stingue un entre autres, qui m’est parvenu au moment où j’écrivais ce chapitre . Je veux parler de l’ouvrage intitulé des Crimes

de la presse ; mais je me bornerai à faire quelques réflexions sur le Chapitre XIX de cet écrit, contenant une diatribe amère et

rlements épouvantables que vous y poussez, y retentissent dans chaque chapitre , et presque à chaque page. » Cet ouvrage immodéré

. On peut voir ce que j’en ai dit plus haut à la page 70, du deuxième chapitre précédent. Quoi qu’il en soit de ce livre des cri

Chapitre VI. Des Sçènes. LE mot Scènes, auquel on

es que comme divisions d’Actes. Je n’entreprens de parler dans ce Chapitre que des Scènes qui composent les Actes, & non

ées de dialogues & de monologues. Ce que je viens de dire dans ce Chapitre , se rapporte à ces deux objets ; mais surtout au

pes, est répréhensible, elle contredit tout ce que j’ai écrit dans ce Chapitre  ; tandis que l’Auteur de ce Drame nous a donné de

en 5 Actes, par M. Cailhava d’Estandouz, jouée en 1766. 32. Liv. 3. chap. 8. 33. Je parle de la mort de S. Jean-baptiste,

CHAPITRE VI.Des Comédiens français rétablis dans leurs dro

s’y conformer et y obéir. En lisant l’histoire du droit canonique, au chapitre de la puissance des rois, comme protecteurs des c

Chapitre XII. La représentation des pièces de théâtre est

., pp. 24-25. Ce texte est suivi de la citation présentée au début du chapitre .

rapporterons aux chefs suivants, à chacun desquels nous donnerons un chapitre . 1. De quels Théâtres nous entendons traiter, à s

ême les Empereurs, ainsi que nous 1’apprendrons de saint Augustin, au chapitre dernier. D’ailleurs 1e même Chrysostome remarqueC

ens, s’en séquestraient tout à fait, comme nous en ferons apparoir au chapitre septième. C’est donc une notoire méprise, lorsqu’

tiennent rang entre les choses libres, nous l’examinerons au dernier chapitre , et apert du contraireal, par ce peu que nous avo

rs Lactance, lib. 6. cap. 20. bw  ». Lactance après eux, a employé un chapitre tout entier à leur faire leur procès, et les tach

st expressément contre la défense que Dieu en avait faite formelle au chap. 21 du Deutéronome. Et quant au subterfuge de ceux

s, renonçaient absolument à ces vanités, ainsi que nous l’avons vu au chapitre septième. Ces lieux donc, sans contredit, défende

s intérêt, que celui du salut des âmes qui leur étaient commises. Chap. XI. Que les Sages, qui de notre temps ont donné d

ogies, et de les proposer pour des Ecoles de vertu et d’honnêteté. Chap. XII. Que les raisons dont on essaie d’appuyer les

e. 1. Leur grand bouclier, est ce que nous avons allégué et réfuté au chapitre 3 et 5 à savoir, que ces Théâtres ont été réformé

s autres maux qui s’y trouvent, selon que nous les allons exposés aux chapitres deux, et quatrième. 4. En tout cas, posé qu’il fû

n Colloque, ce qui a rapport à ce que nous avons allégué de Platon au chap. 5. et empêcherait absolument le plus grand mal qu

’est ce que nous a observé ce docte personnage que nous alléguions au chapitre précédent, qui nous disait touchant la Tragédie,

ur (...), La Haye, apud F. Hegerum, 1634, mais il n’y commente pas le chapitre 20 parce qu’il l’a abondamment commenté dans un v

rmés. ag. Comme dans sa dédicace (voir supra) et dans la suite de ce chapitre , Vincent prend le mot au sens religieux d’occasio

cé, 1553, f. 85. Vincent, qui a déjà cité une phrase de ce passage au chapitre II, détourne le texte : le roi chasse les jongleu

ession « ecclesia diaboli » revient deux fois dans le De Spectaculis ( chapitres 25, 5 et 27, 3) et « consistorium impudicitiae »

(chapitres 25, 5 et 27, 3) et « consistorium impudicitiae » une fois ( chapitre 17, 1), elles qualifient toutes deux le théâtre m

» (Les Six livres de la République, Paris, J. du Puy, 1576, livre VI, chap.  1 « De la censure », p. 611-612). Le texte ne sem

exte. cz. La scène est souvent désignée comme « échafaud » (voir le chapitre I). de. Forme masculine de « fiente », qui a l

ctuel, déjà attesté. dj. Il s’agit de Francesco Patrizi qui, dans le chapitre II, 6 de son De Institutione reipublicae libri no

de son De Institutione reipublicae libri novem que Vincent invoque au chapitre XI, récuse toute idée de représentation mais adme

ncité à pécher) et du sens profane (indigné). dn. Eph. 5, 4, cité au chapitre X (mais le texte ne comporte pas d’équivalent de

nt de « plaisanterie »). do. Il s’agit de Francesco Patrizi, cité au chapitre XI (op. cit., II, 6) et que Vincent vient d’invoq

us ne cesserons de demander au Pere des lumieres, de Ep. de S. Jacq. Chap. 1. v. 17. qui toute grace excellente & tout

ron dix livres dix sols de notre monnoie. Conclusion Ep. de S. Jacq. Chap. 1. v. 17.

Chapitre IV. Que les Danses sont défendues dans les lieux

est la doctrine de Saint Antonin et de Sylvestre, sur l’autorité d’un Chapitre du sixième des Décrétales, où le Pape Grégoire di

fidèles et à tous les âges : I. Jo. II. 12 [1e épître de saint Jean, chapitre II, verset 12 et sqq.].« Je vous écris, pères, et

e III ; Des Lois, livre VII]. I. Jo. II. 12 [1e épître de saint Jean, chapitre II, verset 12 et sqq.].

Chapitre II. Des Amphitheatres. I e ne suis pas l’o

ils pouvoient contenir : Le Theatre de Scaurus dont nous parlerons au Chapitre suivant, pouvoit tenir quatre-vingt mille personn

ja fait dans le Cirque. Nous avons suffisamment parlé dans le premier Chapitre , des Athletes ou Gladiateurs, & des diverses

t devant, tantost apres, nous en avons reservé la description pour ce Chapitre , parce qu’asseurément les chasses faites dans les

; des divertissemens de l’Amphitheatre. Voicy ces paroles. Livr. 3. Chap.  6.C’estoit une belle chose de voir le lendemain d

Suet. in Dom. c. 4. Demps. hîc. Rhodigi. Mart. l. 1. Ep. 9. Livr. 3. Chap.  6. Plin. l. 8. c. 16. Ael. l. 17. Plin. l. 8. c. 

Chapitre XXIII. Impossibilité de réformer entièrement les

uxième édition, parue chez le même éditeur en 1826, ajoute un dernier chapitre et une conclusion que nous reproduisons avec la p

ue que les comédies représentées sur nos théâtres. On a vu dans le chapitre précédent que les ecclésiastiques au mépris du on

nfrérie de corpus domini, avec leurs panonceaux ; « 46. Le massier du chapitre  ; « 47. Le clergé de la métropole en chape ; « 48

t des plus obscènes qu’on puisse donner ; et qui l’ordonne ? c’est le chapitre de S. Sauveur, qui, en cette occasion, est le maî

personnages divins qui forment l’objet de notre culte public ; Et le chapitre de S. Sauveur, le clergé du diocèse d’Aix, font p

ette cérémonie la danse des chanoines, l’évêque Cyrus de Thiard et le chapitre jugèrent de concert qu’il fallait abolir cette co

e concert qu’il fallait abolir cette coutume. La procession noire du chapitre d’Evreux. Le premier jour de mai le chapitre d’Ev

La procession noire du chapitre d’Evreux. Le premier jour de mai le chapitre d’Evreux avait coutume d’aller dans le bois L’évê

d’un des clochers, deux chanoines qui y étaient montés de la part du chapitre pour s’opposer à ce dérèglement…. On trouve dans

d’Angleterre et de Normandie, qui est qualifié, dans les archives du chapitre , conseiller de ce prince. Il était de la maison d

t in natalibus. Fondation du chanoine Bouteille. Un chanoine du même chapitre d’Evreux, et qui se nommait Bouteille, (il vivait

le, et cela parce que, par une transaction faite entre l’évêque et le chapitre , pour éviter le dégât et la destruction de ce boi

Henri IV donna la fameuse déclaration de 1597, qui fixa les droits du chapitre par rapport au privilège. Le chapitre de Rouen a

de 1597, qui fixa les droits du chapitre par rapport au privilège. Le chapitre de Rouen a joui jusqu’à la révolution du droit de

ont les principaux chanoines portaient les quatre coins ; le reste du chapitre escortait l’âne en grande cérémonie. Plus la chos

ers, et enfin soumise à l’arbitrage des trois principaux chanoines du chapitre . Ces graves arbitres rendirent un arrêt qui conda

ccasionnait, était surnommée la diablerie de Chaumont. J’ai parlé, au chapitre qui traite des comédiens, de l’institution de la

n égareraient par une erreur quelconque. Nous allons examiner dans le chapitre suivant, si les prêtres qui agissent avec tant de

d’archidiacre, doyen, etc. Elles furent réunies en 1253, et les deux chapitres n’en firent plus qu’un seul, quoiqu’ils continuas

Chapitre VII. De la Vraisemblance. Q uoique j’aye

naître & de l’approfondir : je fais donc bien de lui consacrer un CHAPITRE  ; on verra que je ne laisse rien échapper, autant

rs, l’oblige sur-tout à ne jamais marcher qu’avec elle. 34. Poète. Chap.  9. 35. Ibid.

Chapitre V. De la Parodie. IL y a deux sortes de Pa

que d’ajouter de nouvelles couleurs à un tableau ? (14). Voyez le Chapitre III. du Livre I page 34. (15). Voyez au Chap. VI

? (14). Voyez le Chapitre III. du Livre I page 34. (15). Voyez au Chap.  VI. du Livre VI.

Chapitre VII. Des Duo, Trio & Quatuor. Du Duo

r. Du Duo. J’ ai peu de choses à dire sur ce qu’annonce ce Chapitre . Le Duo des Scènes d’Opéras est particulièrement

ne à la perfection. (71). Dictionnaire de Musique. (72). Livre V. Chap.  VI. (73). Lettre sur la Musique ; & M. Rouss

CHAPITRE I. Que les Spectacles sont des plaisirs défendus

il y a dans la comédie. » Essais de mor[ale]. Traité de la coméd[ie]. chap.  10. D. Pourquoi les spectacles sont-ils absolume

Tit. reg. Rect. art. 13. Essais de mor[ale]. Traité de la coméd[ie]. chap.  10. « Omne quod est in mundo, concupiscentia car

Chapitre prémier. Le sujet. LE sujet est la partie

; voila une intrigue peu fatiguante à suivre : on verra dans un autre Chapitre , ce qu’elle offre de peu vraisemblable. Je crois

3. Réfléxions sur l’Art dramatique. 14. Voyez la Poétique d’Aristote Chap.  16. 15. On compte au moins dix Œdipe, tant repré

représentés qu’imprimés. 16. Voyez encore ce passage, Poèt. Lib. 3. Chap.  37 : Argumentum brevissimum sumendum, idque maxim

multiples que faciendum. 17. Prat. du Théâtre, Liv. 2. 18. Liv. 2. Chap.  3.

IECLE. SAINT BERNARD Dans le Traité de la conversion des Mœurs, Chap. II. Quant à la vue des Spectacles vains, que s

LISBERY Evêque de Chartres Dans le 1. Livre des Vanités de la Cour, Chap. 8. Notre siècle s'attachant à des fables e à d

Chapitre XVII. Accidents arrivés dans les spectacles.

NDE] Desprez de Boissy, op. cit., vol. 1, p. 454. bn. [NDE} Tout ce chapitre est pris, avec quelques modifications, de Desprez

ns, qu’expliquant en leçons publiques, en l’Académie de Leyden, le xx Chapitre du livre de l’Exode, auquel sont contenus les dix

uction, qui ne tend qu’à leur édification et salut. Ainsi soit-il. Chapitre I. De la nécessité de cette instruction. Si ce

e les en dépouiller pour les faire revêtir des armes de lumière.   Chap. II. De la variété des Jeux et spectacles Théâtri

uvent en bonne conscience être leurs spectateurs, et auditeurs ?   Chap. III. Considération de la fin des spectacles comi

ent qu’on les entretienne de mots pour rire et de plaisanteries. Chap. IV Application de ce qui a été dit aux jeux de C

nt que de bonnes choses, ils pourraient bien fermer leur boutique. Chap. V. Rédargution ac de ceux qui emploient des mat

à traiter des choses profanes d’une manière conforme à la matière. Chap. VI. Ou sont proposées des raisons, contre les je

si aisément ». Et ainsi en jugent la plupart des sages Politiques. Chap. VII. Que les joueurs publics et mercenaires, de C

nsent être bien, est mal. » Es constitutions Apostoliques livre VIII. chap. XXXII. où il est parlé de ceux qui viennent pour

ticulièrement ès témoignages des Anciens que nous allons produire. Chap. VIII. Quelques sentences des plus anciens Docteur

ssins sous le coudedo de ceux qu’on veut endormir en leurs péchés. Chap. IX. Examen des palliations et prétendues justific

ésence de toutes sortes de personnes, de tout sexe et de tout âge. Chap. X De la circonstance des temps où nous sommes, pa

Eiusdem lib. cap. 7. af 25. De spectaculis lib. cap. 17.ag 26. Chap. 14. de la discipline Ecclésiastique. ah 27. Ar

rum, Venise, apud Juntas, tome 6, 1588, f. 10. 31. Tert. Des spect. Chap. 14.ap 32. Chap. 17.as 33. Ephes. 5. v. 3.au

untas, tome 6, 1588, f. 10. 31. Tert. Des spect. Chap. 14.ap 32. Chap. 17.as 33. Ephes. 5. v. 3.au 34. Au même lie

33. Ephes. 5. v. 3.au 34. Au même lieu.av 35. Au même livre Chap. 3. aw 36. Psalm. 1. ax 37. En l’oraison dom

Almah. bj 40. katakleistoï.bk 41. Ecclésiastique, 7, vers. 24. chap.  42. vers. 9.bm 42. Florus. Etiam oculis Virgini

Paris, G. Chaudière, 1589, f. 123]. 50. Voyez Valer. Max. livre I. chap.  6 [NDE : Coquille : il s’agit en réalité du livre

livre I. chap. 6 [NDE : Coquille : il s’agit en réalité du livre II, chap.  6, § 7 des Faits et dits mémorables de Valère-Max

mazoï. cu 64. Cypr. Epist. 2.cv 65. Es divines Instit. livre 6. chap. 20.db 66. En l’oraison touchant la lecture de

67. Du consent. des Evang. chap 33.de 68. En l’Homil. 6. sur le chap. 2 de S. Matth. dh 69. Epist. 463. du livre 5.

diti, Paris, Jacob Du Puys, 1586. Le passage traduit est au livre VI, chap. 1, p. 631-632, correspondant aux p. 611-612 de l’

out ce qui en sort, est pareillement polluTit. I [NDE] Paul, 1 Titus, chap.  15. ; celles-là se conduisent en toutes choses se

e même, ou de plus grand désir : Ecoutons l’exclamation qu’il fait au chapitre suivant, et nous l’appliquons, car il semble qu’i

oron. Militis. g Eph. 4 h 1 Cor. 10 k Tit. I [NDE] Paul, 1 Titus, chap.  15. lib. 6 de baptis. cap. 6 n 2 Tim. 3 p 2 Cor

. 41. On ne trouve chez S. Paul qu’une citation de Ménandre, en Cor., chap.  15, 33, selon Norbert Hugedé, Saint Paul et la cu

naria d’Anselme de Laon (Anselmus Laudunensis, ca 1050-117) au Deut., chap. 22, 3. Voir le texte sur le site « Corpus Corporu

duobus succedentinbus, corporalem condemnat fornicationem » (dans ce chapitre , comme dans les deux précédents et les deux suiva

ple forme d’insistance : si… bo. [NDE] érodote, Histoires, livre 2, chap.  36, § 3. bq. [NDE] comprendre : qu’ils remetten

ture que les arts plastiques, et en particulier la sculpture, dans un chapitre consacré au culte païen des simulacres de sa Coho

lacres de sa Cohortatio ad Gentes (Logos protreptikos pros Hellènas), chap.  4, Migne, P.G., tome 8, col. 133-134 sq. (voir en

e contamination avec « peinture ». cc. [NDE] Origène, Contre Celse, chap.  4, § 31, Migne, PG, tome 11, col. 1073/74D-1075/7

bus et impudicitiis, non in contentione et aemulatione », Paul, Rom., chap.  13, 13. « Invidiae, homicidia, ebrietates, comess

homicidia, ebrietates, comessationes, et his similia… », Paul, Gal., chap.  5, 21. « Sufficit enim praeteritum tempus ad volu

us, potationibus, et illicitis idolorum cultibus », Pierre, 1 épître, chap.  4, 3. cs. [NDE] bordels. cv. [NDE] Gennadius

re de plaisanterie. eh. [NDE] Tertullien rapporte cette anecdote au chap. 26, § 1-2 du De Spectaculis : quand la femme est

Chapitre V. Du nombre des Acteurs. L es Auteurs qu

qui persona laboret. Hor., Arte Poetica. 28. Prat. du Théât. Liv 4. Chap. I.

Chapitre IV. Extrait des Histoires de Voltaire. VOlt

: en voici des extraits sur les matieres du théatre, pris au hasard. Chap.  109. Le théatre d’Italie, quoique très-inférieur

or d’Homere & de Virgile vaut mieux que le clinquant du Tasse . Chapitre  35. Tout ce que la Réligion a de plus auguste éto

ue contre les défenses qu’elle fit des prophanations de nos temples. Chap.  126. La passion du théatre devint universelle à l

é à une famille étrangere, ce témoignage n’est pas suspect, le voici. Chap.  106. Jean de Médicis, Cardinal à 14 ans, Pape à

Princesse, est encore un tissu de mensonges étrangers à cet ouvrage. Chap.  143. Qui ne connoît la lettre qu’écrivit Henri IV

oi d’Angleterre & alla jusqu’à la contradiction & au délire. Chap.  150. Par ordre du Conseil suprême, qui étoit à la

bataille rangée, & soutient une guerre suivie, qui dévaste tout. Chap.  146. Le théatre Espagnol, depuis Philippe II, tou

u milieu des bombes, & des canons, ayant la mort de tous côtés ? Chap.  12. En 1680 l’Hotel-de-Ville de Paris déféra à Lo

gne de l’être, n’a jamais eu que le nom & la dignité de Censeur. Chap.  24. Anecdotes. Les premieres amours de de Louis X

LIVRE PREMIER. CHAPITRE I. Le Clergé peut-il aller à la Comédie ? Les

énéficiers du Chapitre d’aller au concert, et à tous les Musiciens du Chapitre d’y chanter ; ce qui a été renouvelé par ses deux

e sentiments : et cela est si ponctuellement observé par ce vénérable Chapitre , qu’il a chassé de fort habiles Musiciens qui s’é

en objection ni en preuve ; on ne fait mention que des Décrétales. Le chap. penult. De vit. et honest. Cleric. est précis pou

erprétation de Diana pour l’éluder est singulière : il prétend que ce chapitre se trouvant sous le titre de honestate Clericorum

s fautes légères d’impolitesse ? S. Isidore, (de Offic. Eccles. L. 2. chap.  2.), ne les regarde pas ainsi. Il ne fait point s

Chapitre IV. Si la Musique Française est plus agréable

Musique Française est plus agréable que la Musique Italienne. C e Chapitre est presque la conclusion de ce que je viens d’éc

Chapitre V. Que le Musicien doit seconder le Poète, &am

observations plus utiles. Ce qu’il me reste à dire dans ces derniers Chapitres tendra à perfectionner tout ce qui concerne le ly

utrée que vous avez faite page 14 d’un passage de Tertullien, tiré du Chapitre 17 de son Livre des Spectacles, où vous avez affe

résentait dans ces Fêtes ; il pousse la chose plus loin, et prouve au Chapitre 14 que ces Spectacles ne sont pas seulement défen

Spectacles infâmes. Pour vous en désabuser, vous n’avez qu’à lire le Chapitre 15 suivant, où vous verrez qu’il condamne général

vus. Je ne ferais pourtant en cela qu’imiter Tertullien, qui nous dit Chapitre 15 que cette affectation des hommes et des femmes

oyez-en vous-même le Juge, surtout si vous voulez bien lire encore le Chapitre 27 dans lequel il exhorte les Chrétiens de fuir l

a et simplicia, etiam honesta quaedam. » Ajoutez enfin à tout cela le Chapitre 29 où vous verrez qu’en substituant aux Chrétiens

uand j’ai vu que vous la prouviez si mal. Vous rapportez pour cela le Chapitre 2 du Livre des Spectacles de Tertullien, et l’Imp

tention, a cité le 20e à la place du 2e. Le but de Tertullien dans ce Chapitre 2 est de faire voir que tout ce que Dieu a créé,

pas pensé. J’avoue que ce Saint dans la 2e Partie de sa Somme titre 2 Chapitre 23, §. 14, et dans la 3e Partie titre 8. Chapitre

de sa Somme titre 2 Chapitre 23, §. 14, et dans la 3e Partie titre 8. Chapitre 4. § 12, parle de la Comédie ; mais lisez bien ce

t des abréviations que vous n’entendez pas : car vous citez le § 1 du Chapitre 23, du titre 1 de la 2e partie de sa Somme, et vo

endroit de son Introduction il parle de la Comédie ; si c’est de son Chapitre 23. de la 1ère Partie que vous tirez son sentimen

’enfin c’est un mal de s’y affectionner. Je ne vois rien dans tout ce Chapitre qui vous soit favorable, au contraire Saint Franç

suite, en examinant combien sont peu honnêtes celles de ce temps. Au Chapitre 33 de la 3e Partie, il parle à sa Philotée du Bal

uyant votre sentiment sur celui de Tertullien que vous puisez dans le Chapitre 16, de son Livre des Spectacles. Mais j’ai été su

s citez à la marge. Tout ce que je vois dans Tertullien, c’est qu’aux Chapitres 14, 18, 19 et 20, il prouve que les Spectacles so

ur la détruire entièrement. Je n’ai qu’à vous adresser ses paroles du Chapitre 14, et vous dire : Comment pouvez-vous prétendre

s la condamnation des concupiscences du siècle, comme dit Tertullien, Chapitre 14, ou dans la condamnation des péchés qui règnen

ans la condamnation des péchés qui règnent à la Comédie, comme il dit Chapitre 20, ce qui prévient même la réponse que vous pour

é le Théâtre, mais pour tout ce qu’on y voit encore. Lactance dans le Chapitre 20 du Livre des Institutions divines, après avoir

endant nonobstant tout cela on ne fait pas tant les scrupuleux sur ce Chapitre que sur celui de la Comédie, et qu’on ne fait pas

en doute : et que cependant on ne fait pas tant les scrupuleux sur ce chapitre , puisqu’on ne fait pas difficulté de s’habiller s

Ibid. 4. [NDA] Tert. l. de Spect. c.14 [Tertullien, Des Spectacles, chapitre 14]. 5. [NDA] Tert. l. de Spect. c.15 [Tertulli

14]. 5. [NDA] Tert. l. de Spect. c.15 [Tertullien, Des Spectacles, chapitre 15]. 6. [NDA] Ibid. 7. [NDA] Cyp. Ep.ad Dona

] Ibid. 7. [NDA] Cyp. Ep.ad Dona. c. 30. [Cyprien, Epître à Donat, chap. 30]. 8. [NDA] Cyp. Ep.ad Dona. [Cyprien, Epître

on 2] 17. [NDA] Tert., De Spect., c.2. [Tertullien, Des Spectacles, chap. 2] 18. [NDA] Cyp. l.de Spect. [Cyprien, Livre d

les.] 30. [NDA] Tert. c.14 1. de Spec. [Tertullien, Des Spectacles, chap. 14]. 31. [NDA] Tert. l. de Spect. [Tertullien,

310] 43. [NDA] Tert. l. de Spect. c.25 [Tertullien, Des Spectacles, chap. 25.] 44. [NDA] Gal.3. [S. Paul, Ep. aux Galates

Spectacles, chap. 25.] 44. [NDA] Gal.3. [S. Paul, Ep. aux Galates, chap. 3, v. 27]. a. [NDE] Comprendre : l’harmonie de l

Chapitre III. Du Bal. N ous ne dirons pas grand ch

pas d’avantage pour y reussir & pour plaire. Les Dames (car en ce Chapitre ) elles sont sous nostre ferule, & ont le prin

Chapitre XV. Les spectacles éteignent le goût de la piété.

n’être pas interdit à tous les chrétiensbe ? » bc. [NDE] Comme le chapitre précédent, celui-ci suit le texte de Montargon, o

est Antonius Artesius Florentin en la 3e partie de sa Somme, titre 8, chap. 4e, session 12s. Le second Regnerius Pisanus en s

ssion 12s. Le second Regnerius Pisanus en sa Somme dicte Pantéologie, chap. 7t. Le troisième est Johannes Vigneriusu en son I

B. Cavallieri, 1636), Barbieri intègre le traité comme avant-dernier chapitre (chap. 59, p. 238-250) et on y retrouve tous ces

ieri, 1636), Barbieri intègre le traité comme avant-dernier chapitre ( chap.  59, p. 238-250) et on y retrouve tous ces textes,

Chapitre VIII. Du Stile. A prés que le Poète aura

sentations par le jeu des Acteurs. J’ai dit au commencement de ce Chapitre que le stile était actuellement très-nécessaire a

Voyez encore les sentimens de quelques Auteurs, sur le même sujet, au Chap. I. du Liv. 2. de cet Ouvrage. 37. Poet. Chap. 25

sur le même sujet, au Chap. I. du Liv. 2. de cet Ouvrage. 37. Poet. Chap. 25. 38. Poet. Chap. 13. 39. Prat. du Thé. Liv.

u Chap. I. du Liv. 2. de cet Ouvrage. 37. Poet. Chap. 25. 38. Poet. Chap. 13. 39. Prat. du Thé. Liv. 4. Chap. 7. 40. Le R

37. Poet. Chap. 25. 38. Poet. Chap. 13. 39. Prat. du Thé. Liv. 4. Chap. 7. 40. Le Roi & le Fermier. 41. Le Roi &

raire à la foi opérante par charité, fondement de la Cité de Dieu. Chapitre 16. Comme un sage et prudent mari ne peut lais

curables), saner, et avoir belles et sans aucune maculeb », Ephésiens chap. 5. Mais aussi comme un fidèle mari et lui-même am

imé que je devais te donner conseil en faveur de ton amour. q. [NDE] Chapitre au sujet des fêtes : que les jours fériés consacr

Chapitre II. De deux sortes de Danses, dont il est parlé

rapportées au culte de Dieu, comme celles que nous avons marquées au Chap. précédent ; et les autres de l’inclination de la

Chapitre XIX. Si un Evêque peut défendre qu’on ne danse l

a farine des fèves parmi la cire qu’ils vendent. Et ils rapportent un Chapitre exprès du Droit, Cap. de raptorib. par lequel il

ctacles par rapport à l’idolâtrie, comme il paraît par ces paroles du chap.  14. Tertull. lib. de Spectac. cap. 14. « interpos

iscences du siècle. » Tertullien prouve par d’autres raisons dans les chapitres suivants, que les spectacles sont défendus. Premi

ui que l’on trouve dans le dégoût du plaisir même ? C’est dans le 29. chapitre du même traité des spectacles. Saint Cyprien dans

voces vehementer ad voluptatem incitant. » expliquant ces paroles du chap.  5. de Saint Matthieu, Celui qui voyant une femme

ar ces péchés ne sont pas médiocres. » Dans l’Homélie 38. sur le même chap.  5. de Saint Matthieu vers la fin, il dit que les

les lois des Anciens. Saint Augustin au livre 3. de ses Confessions, chap.  2. suppose que les Comédies excitent les passions

e pouvais souffrir d’être sous votre conduite, Seigneur. » Dans le 2.  chap. de la Cité de Dieu, chap. 9. ce même Saint Docteu

sous votre conduite, Seigneur. » Dans le 2. chap. de la Cité de Dieu, chap.  9. ce même Saint Docteur Id. lib. 2. de Civit. De

postolus. » des Curés pour la Province de Salzburg, de l’an 1582. au chap.  12. du titre de l’Eucharistie, où l’on demande à

demeurer oisif, que de s’occuper d’une manière honteuse. » Dupleix au chap.  1. de la vie de Philippe Auguste qui vivait au XI

participation du Corps de Jésus-Christ, comme il est rapporté dans le chap. Pro dilectione, dist. 2. de Consecratione ; et pa

é dans le chap. Pro dilectione, dist. 2. de Consecratione ; et par le chap. Qui venatoribus ; dist. 86. où S. Augustin dit qu

s qu’il explique en détail dans le livre 6. des Institutions divines, chap.  20 Lactant. lib. 6. Instit. div. c. 20. « In scen

point dans le Cirque. » Saint Chrysostome dans son Homélie 38. sur le chap.  11. de Saint Matthieu vers la fin, parlant en par

culativement, et quant à sa substance, comme il parle première partie chap.  23. de son Introduction. « Il dit que les Comédie

dangereuses et nuisibles à la dévotion. » Et quand il parle part. 3. chap.  33. « Il dit que c’est une chose dangereuse, et s

r. Il y a longtemps que Saint Chrysostome dans son Homélie 38. sur le chap.  11. de Saint Matthieu, a répondu à la première pa

Discipline des Eglises réformées en France, imprimé en l’année 1675. chap.  14. des Règlements, n. 28. « Il ne sera permis au