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1 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre IV. Des Personnages. » pp. 239-251
ue dans le cas de ne pouvoir plus l’être. Lorsqu’on croit qu’ils vont changer entièrement, l’art éxige que tout-à-coup ils rede
l a été dépeint dans l’éxposition. Son caractère ne doit pas même changer au dénouement. Il est certain que rien ne ble
ire persistent toujours dans leurs vices. Ainsi qu’on n’oserait faire changer les mœurs d’un personnage au milieu d’une Pièce,
n pouvoir divin agit sur les personnages qu’on juge à propos de faire changer . D’ailleurs, ces mêmes personnages sont sans cons
même caractère mis plusieurs fois au Théâtre par différents Auteurs, changerait toujours de forme, & paraîtrait presque tout
Le Bucheron est même le seul Drame dans lequel le Hèros soit éxposé à changer de fortune. Les Personnages du Théâtre modern
2 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE III. Réflexions sur le renouvellement du Théâtre. » pp. 36-41
dant, qui pense en général comme nous venons de dire, ne cesse pas de changer d’avis, ou de paraître en changer de temps à autr
ous venons de dire, ne cesse pas de changer d’avis, ou de paraître en changer de temps à autre : lorsqu’il parle de bonne foi,
uise à devenir insipides, et par conséquent ennuyeux. Dans ce cas, il change de sentiment en apparence, et soutient que le Thé
3 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre III. De l’Unité de lieu, de Tems & de Personne. » pp. 211-238
entend par Unité de lieu l’endroit fixe de la Scène, qui ne peut plus changer , sous aucun prétexte, une fois qu’il est établi.
uppose absolument. Car serait-il vraisemblable qu’une foule de Peuple changeât subitement de place, sans qu’on la vit ni se mouv
omment, s’écrie-t-il, prétend-on persuader à des Spectateurs que sans changer de place ils voyent une action qui se passe en tr
ns un autre. On est presque tenté de croire, chaque fois que la Scène change , qu’on va représenter une nouvelle Pièce. La beau
Pièce ainsi que les Spectateurs que rien ne peut naturellement faire changer de place. Je demande quel est le pouvoir assez gr
rticle regarde particuliérement les Italiens, qui, non seulement font changer la Scène à la fin d’un Acte, mais qui même au mil
areil usage, les Spectateurs ne sont point à leur aise quand la Scène change ainsi coup sur coup, parce que la Nature, qui par
action est absolument nécessaire, personne n’en doute : or, en fesant changer souvent le lieu de la Scène, on semble ajouter un
es sans contredire toutes les règles. La Scène du Maréchal-ferrant ne change point ; mais éxaminez ses Drames en trois Actes,
4 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [K] » pp. 421-424
r. De plus les uns & les autres avaient plusieurs masques, qu’ils changeaient , suivant que leur Rôle le requérait. Examinons qu
insi qu’agissait le Comédien, quand il jouait des Scènes où il devait changer d’affection, sans qu’il pût changer de masque der
il jouait des Scènes où il devait changer d’affection, sans qu’il pût changer de masque derrière le Théâtre. Par exemple, si le
le côté de son masque dont le sourcil était rabatu ; & lorsqu’il changeait de sentiment, il marchait sur le Théâtre, & f
5 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [Q] » pp. 444-446
iscours, un vers entier d’un Poète, ou une partie de vers sans y rien changer , le sens que prend ce vers par l’apropos de la ci
odie ; soit en y fesant quelque léger changement. 2. Une seule lettre changée dans un nom devient une Parodie : ainsi Caton par
lior ; & les Soldats de Tibère, pour marquer son penchant au vin, changeaient son nom Tiberius-Nero, & disaient Biberius-Me
6 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre II. De l’Opéra-Sérieux. » pp. 184-251
uples dont ils prenaient la Religion. Les Drames en récits firent changer de face à l’Opéra des Grecs. Quoi qu’il en so
rès chez les Romains. Il ne paraît pas que les Romains ayent fait changer de forme au Spectacle chantant qu’ils trouvèrent
nsporta l’Opéra de la rue Mazarine au jeu de paulme du bel air. Il le changea encore à la mort de Molière, & l’établit dans
lente qu’autrefois. Je prévois que le Théâtre lyrique va bientôt changer de face. On ne se plaindra plus de la monotonie d
nt remplacés par des campagnes riantes ; des jardins magnifiques sont changés tout-à-coup en des rochers arides, en des gouffre
l commence à s’accoutumer aux merveilles qu’on lui présente, la Scène change , un Spectacle différent se découvre, d’autres Act
s-part de ses Drames, tant Français qu’Italiens, ils auraient bientôt changé de langage. Il est vrai que les Poètes lyriques s
s la nature. Je demande s’il n’est pas naturel que tel Magicien fasse changer le lieu de la Scène trois ou quatre fois, & q
ondre le Prodigieux avec le Miraculeux. Un Magicien, ou un Dieu, fait changer tout-à-coup le lieu de la Scène ; un tel événemen
l mérite des Drames chantans. Mais il faut que le lieu de la Scène ne change qu’au commencement de chaque Acte. On souffre, on
us appercevons bien clairement qu’ils n’ont fait aucun mouvement pour changer de place. Que l’unité de tems n’est guères pr
leur tour : laissons chanter les louanges de Rameau ; les goûts sont changés , il a su prendre celui de son siècle ; il viendra
calmer. Après avoir raisonné de la sorte, qu’on se garde de rien changer à la musique de Lully ; qu’on la laisse paraître
de l’emporter sur l’Opéra-Sérieux ; tant que le goût de la Nation ne changera pas. 42. On trouve dans le Dictionnaire de Mus
7 (1665) Réponse aux observations touchant Le Festin de Pierre de M. de Molière « Chapitre » pp. 3-32
n de partisans qui découvrissent sa beauté par une éloquence étudiée, changeraient sans doute de sentiment s’ils pouvaient voir comb
lles doivent être en tous lieux ce qu’elles sont sur les autels. Mais changent -elles de nature ou de condition, lorsqu’on change
les autels. Mais changent-elles de nature ou de condition, lorsqu’on change de terme ou de ton pour en parler ? Je ne prétend
âce de blâmer la comédie, parce que les méchants la peuvent voir sans changer d’inclination ? Et ne devraient-ils point se cont
être fort habile homme et plein d’esprit, je vous conseille en ami de changer de sentiment. Puisque Dieu lit dans le fond de l’
8 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XI. » pp. 55-57
commence à jouer du Luth ; qu’au même instant elles paraissent toutes changées , et dansent avec l’ombre qu’elles poursuivent, so
’un Evêque ? Il faudrait pour cela que votre Héros pût par sa douceur changer les furies de l’enfer ; c’est-à-dire, les Démons,
9 (1764) De l’Imitation théatrale ; essai tiré des dialogues de Platon : par M. J. J. Rousseau, de Genéve pp. -47
perspective : de sorte que, si le sens du spectateur ne prend pas le change & se borne à voir le tableau tel qu’il est, i
nent d’être détrompés d’une erreur qui les flatte, soit en donnant le change à leur ignorance, soit par les sensations agréabl
sensibles, ni leurs couleurs de la même vivacité. Vus dans l’eau, ils changent d’apparence ; ce qui étoit droit, paroît brisé ;
travers un verre sphérique ou creux tous les rapports des traits sont changé  ; à l’aide du clair & des ombres, une surface
umettre à leurs passions les gens qu’on nous fait aimer, altère & change tellement nos jugemens sur les choses louables, q
les plus graves, & de l’effet presque inévitable par lequel elle change en bouffons & plaisans de Théâtre, les plus r
ont-ils pas qu’une voûte paroisse un plafond ? Les ombres diront-ils, changent d’apparence à divers points de vue ; ce qui n’arr
10 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. —  CHAPITRE V. Tribunal des Comédiens. » pp. 128-140
genoux, que ne fera-t-il pas ? Quelle docilité à profiter des avis, à changer , à retrancher, à ajouter. Trop heureux qu’on diri
s d’orgueil. Les hommes efféminés qui s’y mêlent, n’ont pas besoin de changer de sexe, pour n’être que des femmes. C’est là que
ait opposés à l’idée qu’on a des vrais talens. Qu’on ne prenne pas le change , l’accueil, les caresses dont on les comble, ne s
que leurs désordres en rendent plus indignes, leur orgueil va jusqu’à changer leur nom ; ils rejettent la dénomination de Troup
11 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE II. Histoire de la Poësie Dramatique chez les Grecs. » pp. 17-48
n’étoit d’abord que le récit d’une Avanture, fait par un seul Acteur, changea peu à peu de forme par les réflexions que firent
um, hoc adhibuerunt, ne agnoscerentur. Les premiers masques ayant été changez en une espece de globe qui enfermoit toute la têt
onnu, le tumulte qui s’éleva fut si grand, que le Poëte fut obligé de changer le Vers. Pour avoir fait dire à Hippolyte, Ma lan
s murailles de cette Ville, si amoureuse de la Musique. Lysandre, qui changea le Gouvernement, réprima la liberté des Poëtes Co
isoit, suivant Platon, d’une nouveauté introduite dans le chant, pour changer tout l’Etat ! Toucher aux loix de la Musique, sel
losophiques. Elle se consoloit de tomber sous des Maîtres, & d’en changer , pourvu qu’elle pût se flatter de conserver l’emp
12 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XVI. Il y a des divertissements plus utiles et plus décents que les spectacles. » pp. 138-149
la main du Tout-Puissant a placés dans une distance respective qui ne change point, pour marquer son immutabilité : ces globes
sans se consumer : il jette sa baguette devant Pharaon, laquelle est changée en serpent ; ce monstre disparaît aussitôt sous l
sous la forme d’une baguette. Les Egyptiens trouvent l’eau du fleuve changée en sang : à la prière du prophète, le sang se ret
13 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IV. Du Conquérant de Sans-souci. » pp. 88-120
Prusse est le Théatre de l’Opéra, où le coup de sifflet du Philosophe change la décoration à chaque acte. Je ne sai qui est le
nt. Un vrai politique a de plus grandes vues, & n’a pas besoin de changer à tous moment d’opération & de dessein. Un en
l’Europe. Il étoit perdu en effet, si la Czarine avoit vécu. Sa mort changea tout ; Son successeur, qui pensoit fort différemm
s les droits, fut élu Grand Maître. Il continua la guerre ; mais tout changea quand il donna dans les erreurs de Luther. La mai
ns mœurs & sans probité, de l’aveu du Roi de Prusse, (l’intérêt a changé la religion en Allemagne & la débauche en Ang
sors, & sa vanité une armée superbe. Je doublai mon Militaire. Je changeai la manœuvre de mes troupes, pour me donner l’air
es revenus passoit par leurs mains ; j’en fus effrayé, & je voulu changer cette marche. Ce qui me donnoit le plus d’inquié
14 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre X. Des Décorations. » pp. 336-344
uivoque ? Le coup de sifflet est sur-tout choquant lorsque le Théâtre change de face au milieu d’un Acte, par un pouvoir surna
amp; par les diverses passions, qu’elles éxcitent. Mais les tems sont changés . S’ils vivaient de nos jours, ils feraient comme
15 (1758) P.A. Laval comédien à M. Rousseau « P.A. LAVAL A M.J.J. ROUSSEAU, CITOYEN DE GENÈVE. » pp. 3-189
temps, qui peut avilir et; dégrader les meilleures choses, n’eut fait changer de face à cette Profession. L’avidité du gain et;
ans son principe cette tentative ne déplut pas. Petit à petit le goût changera lorsqu’on en connoîtra la dépravation. Ce n’est p
nteries. « Qu’on n’attribue pas, dites-vous, au Théatre le pouvoir de changer des sentimens ni des mœurs qu’il ne peut que suiv
uple pour ces farces, on lui a fait voir du véritablement beau ; il a changé petit à petit, et; ce changement, bien loin de pr
autres qui malgré l’intérêt qu’ils auroient à persévérer dans un vice changeront de conduite lorsqu’on aura eu l’habileté de leur
omme enfin abominable et; qui est dépeint comme tel. Ses crimes ne se changent en vertus que dans sa bouche. Il ne peut en impos
de quelle maniere Sophocle devoit corriger cette atrocité, sans rien changer à la fable. Ce Poëte en a diminué l’horreur autan
es Fables reçues, mais on peut manier avec habileté les incidens sans changer le fond de la chose. C’est ce qu’Aristote nous ap
as que la forme du Gouvernement, et; les Constitutions de l’État vont changer , parce que nos Actrices ont sçu dire aux hommes q
femmes l’administration des affaires et; l’entrée du Conseil. Tout va changer de face ; elles vont superbement s’emparer du gla
pour humilier ce sexe n’en diminuera pas sans doute le mérite, et; ne changera rien à la nature des choses, mais vous n’en êtes
les loix que le gouvernement dressera pour en imposer aux Comédiens, changeront l’opinion publique, car si cette opinion subsiste
délicatesse en matiere de bonnes mœurs. Pour prouver que les Loix ne changent point l’opinion publique, vous nous apportez un e
les duels en France, elle n’a jamais imaginé réussir tout d’un coup à changer l’opinion, et; à persuader qu’un homme qui se bat
ement le Roi a arrêté cette fureur, mais il a même forcé en partie de changer l’opinion. Un homme qui autrefois n’auroit pas ac
e n’est pas parcequ’ils sont punis, mais c’est parceque les mœurs ont changé . Pourquoi ce changement de mœurs ne peut-il s’att
le préjugé, du moins le diminuer, puisque si l’Edit du Prince n’a pas changé totalement l’opinion qu’on avoit des duels, il l’
quand vos espéces ne sortiront pas de votre pays, elles ne feront que changer d’une main à l’autre. Voilà l’effet du Commerce.
ont exposées, il leur sera possible de rester honnêtes. Tant qu’on ne changera pas de façon de penser sur leur compte, il est ce
é à vos plaisirs. En hyver, où tout le monde réside en ville, vous ne changerez rien à vos coûtumes. Voilà tout obstacle levé ; o
mé la Comédie à la passion, mais, Autres tems, autres lieux, tout a changé de face. Depuis la déplorable chute de l’Amant
omédiens.13 Quand la forme du Gouvernement de ces fameux Républicains changea , les Rois répandirent à pleines mains les honneur
16 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre I. Du Théâtre des Anciens. » pp. 2-24
ajouta d’abord un troisième personnage, & la Tragédie n’a guères changé de forme après lui. Ses chefs-d’œuvres ont porté
s. Le génie qui a une marche uniforme, dans un même genie d’ouvrages, change cette marche, quand il change d’objet. Le Poéme é
niforme, dans un même genie d’ouvrages, change cette marche, quand il change d’objet. Le Poéme épique, eût-il donné l’idée de
17 (1666) Seconde Lettre de Mr Racine aux deux apologistes des Hérésies Imaginaires « De Paris ce 10. Mai 1666. » pp. 193-204
et que l’on vous cherche partout pour vous arrêter, délogez souvent ; changez de nome si vous ne l’avez déjà fait, ou plutôt n’
souvent ; changez de nome si vous ne l’avez déjà fait, ou plutôt n’en changez point du tout, vous ne sauriez être moins connus
t 329. e. [Note de l’édition originale] Ils en avaient effectivement changé , car M. Daucourt se nommait Barbier, et M. Dubois
18 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre III. But que le Spectacle moderne doit se proposer. » pp. 123-132
oute, Mais il faut avouer aussi Que pour venir jusques ici, Il a bien changé sur la route. Ce quatrain ne se rapporte que tro
rapporte que trop au mot Opéra. Sa vraie signification est tellement changée qu’il en est méconnaissable. L’adjectif Bouffon,
19 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE II. Du Mariage. » pp. 30-54
fet, & sont jouées à la même fin. Le seul projet de celle-ci fait changer de résolution, par une mauvaise honte, le mari in
rès d’une femme on a beau se contraindre. Or comme enfin l’amour se change en amitié, C’est justement de quoi se fâcha ma
t la galanterie en eût fait des crimes. C’est une erreur, on prend le change . Ce succès, ces artifices, ces frivolités, cette
crime, n’en fait qu’une foiblesse & un jeu. Le nom même en a été changé en un jargon & un symbole théatral qui revien
s un haut rang tout ce qu’on fait est bel & bon, & les choses changent de nom. Il donne ensuite ces belles leçons à la f
a piece. J’y suis plus porté que jamais (le mariage), rien ne peut me changer . Laisse-moi faire, pendart. Faites tout ce qu’il
20 (1765) De l’éducation civile « De l’éducation civile » pp. 76-113
uite de ceux dont vous vous dites les descendans ! Pourquoi avez-vous changé une si sage disposition ? Etoit-ce pour lui en su
s que de corrompre ceux qu’ils conseillent. Il est vrai que vous avez changé le lieu de la scene ; que vous ne la mettez plus,
, pour ne pas dire impossible, de corriger des hommes faits, & de changer entiérement des caracteres déja formés : au lieu
ordre : bientôt nos Ecrivains, jaloux d’occuper l’attention publique, changeront de batterie, & chercheront à se surpasser mut
21 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre VII. Fêtes de Théatre. » pp. 169-185
. Aujourd’hui c’est une vraie comédie qui se met sur les rangs, & change la face des choses. St. Pons ne fut pas toujours
t finie, tout cela est bien éloigné de la comédie. En 1318, Jean XXII changea la décoration de Saint-Pons ; de cette riche Abba
mbien de railleries piquantes vont-ils être régalés ? On sera bien de changer la couleur de leur sac, & d’ordonner à ceux d
le spectacle & sa licence, sous le voile de la charité. Le Roi a changé cet ordre indécent, il a attribué à l’Hôpital le
22 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre VII. De la Vraisemblance. » pp. 277-286
rivent que rarement dans le monde. Un Dieu peut descendre tout-à-coup changer la face d’une intrigue, ou faire terminer une Piè
ombien ont tort ceux qui soutiennent qu’il n’est point permis de rien changer à un Sujet vrai, qu’on approprie au Théâtre. Le P
23 (1758) Lettre de J. J. Rousseau à M. D’Alembert « PRÉFACE » pp. -
affections. Toutes les fois que des ménagements particuliers lui font changer cet ordre, il est coupable. Puis-je l’être en fai
ser les autres, mais d’expliquer nettement ma pensée. Il a donc fallu changer de style : pour me faire mieux entendre à tout le
24 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre IV. Christine de Suede. » pp. 111-153
le a fait une action extraordinaire, elle a quitté la couronne, & changé de religion. Ce phénomène a un air d’héroïsme &am
voit l’humeur guerrière, dans le goût des peuples du nord. Le théatre changea tout, & la jeta dans la dissipation, l’indéce
accorda bien de choses de part & d’autre, on craignoit qu’elle ne changeât , ce qui auroit pu faire une guerre civile, mais d
a attaché à leur union. Il est rare que ce goût aille jusqu’à vouloir changer de sexe, & affecter les apparences d’un sexe
ourvue des autres, c’est toujours la même foiblesse, elle ne fait que changer d’objet, cependant on s’y accoutumoit, & aprè
a mille : Quelle est donc cette Nymphe en charmes si séconde, Et qui change à son gré l’air & la terre & l’onde ? C’e
ajoute ingénieusement : ce n’est pas le lieu d’examiner si Christine changea de mœurs en changeant de créance, la Religion ne
ues, les cérémonies, les discours les plus libres, elle n’eut point à changer de style, elle ne pensoit pas plus mal étant Luth
25 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre III. De la Fable Tragique. » pp. 39-63
es, & qui ne peut rien tenir. Mais quand il reviendroit, tout est changé , il n’est plus tems. Elle apprend alors à Fatime,
chargée d’en prendre soin. La surprise où elle est, de voir Zaïre si changée , étoit une raison toute simple d’entrer en matier
a soumission. On diroit envain que le caractère de ces sortes de gens change à l’aspect d’une plus brillante fortune. L’intérê
26 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre II. L’Exposition, le Nœud & le Dénouement. » pp. 183-210
rouve. On n’y donne le nom d’incidens qu’à des malheurs imprévus, qui changent la face des choses, amènent la fin de la Pièce en
e paroles, si un rien lui tient lieu d’intrigue ? Le terme d’action a changé maintenant de signification ; & notre nouveau
; qu’ils viennent. La gravité de leur caractère ne les empêche pas de changer souvent de place. Il faut qu’ils ne tiennent que
ersonnages dans le méme état qu’ils étaient ci-devant ? Lorsqu’ils ne changent point de fortune, au moins ont ils été souvent da
27 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre VII. Troisieme suite du Fard. » pp. 171-194
opée, semble renfermé dans ces paroles de l’Evangile : vous ne pouvez changer la couleur même d’un de vos cheveux, ni rien ajou
e Reine pleine de vanité porte des habits tout massifs d’or, & en changera quatre fois par jour. Les femmes de Cour imiteron
ommerce, l’attelier. Toutes les têtes sont devenues blanches ; cela a changé le goût de la Nation pour la couleur des cheveux.
n’avoient plus de barbe, & les chevaux plus de queue ; bientôt on changea , on ne voulut que des chevaux à queue large &
ortent leur dînés & leur soupé sur leurs joues. Ne prenons pas le change , la tête brille aux dépens de la table, le cuisin
28 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre IV [III]. La Grange & Destouches. » pp. 90-114
deré ; mais le Duc d’Orléans n’étoit plus, le gouvernement étoit bien changé . Le théatre est courtisan. Cet éloge est en parti
ussir, ils corrompent les domestiques à force d’argent, se déguisent, changent de sexe, se donnent des noms supposés, font venir
& à peu de chose près, tous ses drames ne sont qu’un drame. L’on change de nom & d’habit, tout est Comte, Marquis ou
s effrontée l’est-elle en tout ? Ce sont de legeres exceptions qui ne changent point la nature de l’action, & le caractere d
vieille ou de mariage est trop sérieux pour plaire à l’opéra. On l’a changé , & on a donné ce divertissement sous le nom d
29 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre V [IV]. De la Chaussure du Théâtre. » pp. 115-141
uvoient servir qu’à une piece & à un personnage, il eût fallu les changer à chaque piece, & pour bien suivre ce costume
ercices de piété, on a obtenu des bulles ; comme dans les familles on change le nom, l’écusson, le domicile, on compose une gé
ur tout à la campagne, & parmi les pauvres Prêtres. Il falloit en changer à la Sacristie, où l’on en tenoit une provision.
ises, ne sallissent point leurs souliers, & n’ont pas besoin d’en changer . Ils ont tourné en dignité ce qui pour eux est su
qui pour eux est superflu. Les Prêtres pourroient sans difficulté en changer à la Sacristie. M. Devert rapporte des exemples d
30 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — VI. Elle le donne pour une foiblesse : mais on veut qu’il y régne. » p. 12
s Héros, des Héroïnes ; enfin comme une foiblesse si artificieusement changée en vertu, qu’on l’admire ; qu’on lui applaudit su
31 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre V. Remarques Angloises. » pp. 133-170
nce la nuit est le temps des plaisirs & des vices : ce qui a fait changer l’ordre des choses, a fait de la nuit le jour &am
un Pantomime qui, avec la plus grande & la plus adroite célérité, change tout-à-coup d’habit & joue toutes sortes de r
la Foi, que les rois d’Angleterre prennent encore. Son libertinage le changea si fort, qu’il s’en déclara l’ennemi, annéantit s
bandonna ces objets religieux, on donna dans un autre excès. La scène changea de face, la Mythologie prit la place de l’Evangil
ne semaine, d’un jour à l’autre, les habits & les décorations ont changé . Moliere ne reconnoîtroit plus son Misantrope sur
mouvement, chaque attitude est une leçon, une image de vertu. Il faut changer les noms des danses, appeller Prudence la Courant
en ont composé son théatre. Sans doute les acteurs y avoient ajouté, changé , defiguré bien des choses : ce qui sait cet énorm
32 (1702) Lettre de M. l’Abbé de Bellegarde, à une Dame de la Cour. Lettre de Lettres curieuses de littérature et de morale « LETTRE. de M. l’Abbé de Bellegarde, à une Dame de la Cour, qui lui avait demandé quelques réflexions sur les pièces de Théâtre. » pp. 312-410
i souvent dans les places publiques. S’il ne nous est point permis de changer les mœurs dans les choses essentielles, au moins
il lui fait, ne surprennent point. Quoique le Poète ait la liberté de changer quelques circonstances de son Histoire, d’en supp
tumé à une vie frugale. En changeant de fortune, pour l’ordinaire, on changé aussi de mœurs, et de sentiments : Ceux qui ont p
st épouvanté d’une déclaration si peu attendue : L’amour de Phèdre se change en fureur, et dans la crainte d’être prévenue, el
sent tout le monde ; il fallait s’en tenir là. Mais le Poète donne le change au Spectateur, en lui représentant Hécube acharné
, ou d’un événement imprévu, qui arrive contre les apparences, et qui change la face des affaires. Il ne faut pas entasser ces
espace de 24. heures, il arrive à la même personne des accidents, qui changent entièrement la situation de sa fortune. La reconn
33 (1675) Entretien sur les tragédies de ce temps pp. 1-152
e pièce de cette nature, je demeurerai dans mon sentiment, et je n’en changerai qu’après avoir vu exécuté heureusement, ce que vo
écouté son amour, la compassion que l’on aurait pour lui sans cela se change en indignation, ou du moins elle diminue beaucoup
pour titre à une Pièce de Théâtre ; mais y a-t-il rien de plus aisé à changer qu’un nom ? Cela est permis aux Poètes, et quand
vec les circonstances que l’on connaît, il est permis d’ajouter et de changer comme l’on veut ce que l’on ne connaît pas, ou ce
parle, et s’il est vrai que ce Héros a souffert pour la foi, on peut changer la nature de ses souffrances, et faire, par exemp
point manquer au respect qu’on doit à l’histoire de l’Eglise, que de changer quelques circonstances peu connues et peu importa
d une fois le Public s’est déclaré pour une Pièce, il a de la peine à changer . Au reste, ne croyez pas que des Auteurs médiocre
34 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE V. » pp. 82-97
proie au ver qui vous ronge, & le seul secret de l’écarter est de changer d’état & de conduite. Commençons. Le Paganism
lopes, dit agréablement Martial en une Epigramme3, que le Spectacle a changées en Helenes. Penelope venit, abiit Helena. « T
35 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE VII. » pp. 115-130
ains usuraires, répandre ses thrésors au sein des pauvres ; un Joueur changer de conduite ? Quel effet a dû produire le Spectac
oliere a supprimées, n’ont point reformé le Théâtre : l’expression ne change rien au fond des choses ; elle ajoute quelquefois
36 (1715) La critique du théâtre anglais « AVERTISSEMENT DU TRADUCTEUR. » pp. -
sujet. En lisant ce titre on voit assez que je n’ai pas eu tort de le changer ou plutôt de l’exprimer en d’autres termes ; celu
r un ordre plus conforme à notre manière d’arranger les nôtres ; j’ai changé le sens figuré au sens propre, ou le sens propre
37 (1760) Critique d’un livre contre les spectacles « EXTRAIT DE QUELQUES PENSEES SAINES. Qui se rencontrent dans le livre de J.J. Rousseau contre le Théâtre, ou condamnation de son système par lui-même. » pp. 66-77
des hommes connaissent, est d’être estimés heureux. » « PourPage 128. changer les actions dont l’estime publique est l’objet, i
er les actions dont l’estime publique est l’objet, il faut auparavant changer les jugements qu’on en porte. » « LaPage 150. vie
38 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE II. Melanie. » pp. 29-71
leur faute quand il n’est plus temps. Ce ne sont que des acteurs qui changent d’habits. Là c’est le père ici la mère qui force.
est prise de ce mauvais livre, a quelques circonstances près, qu’on a changées pour l’accomoder au théatre. On y trouveroit ving
en dépendoit. Il est si aisé d’alléguer ce prétexte, si ordinaire de changer de sentiment & de se repentir des obligations
l de Trevoux & celui des Savans, qui en ont parlé, semblent avoir changé leur zèle. Celui-ci, ordinairement grave, sérieux
& la visite d’un jeune homme dont elle devient amoureuse, qui la changent tout-à-coup sur la fin de son noviciat. On n’a fa
pour de la violence une éducation douce, pieuse, honnête. Il prend le change & détruit ses propres vues. Le Curé ne se tro
urs fervente, & à la veille de sa profession elle est tous-à coup changée , & se livre aux plus grands excès de sa passi
recherchés, & des yeux caressans. Cet esprit foible est aussi-tôt changé , un mot la porte plus au mal que dix ans de la so
s raisonnable de demander qui peut être assez insensé pour refuser de changer a la mort, après une vie passée dans le crime. Vo
39 (1758) Lettre de J. J. Rousseau à M. D’Alembert « JEAN-JACQUES ROUSSEAU. CITOYEN DE GENÈVE, A Monsieur D’ALEMBERT. » pp. 1-264
ire, tout au plus. Qu’on n’attribue donc pas au Théâtre le pouvoir de changer des sentiments ni des mœurs qu’il ne peut que sui
Théâtre gardait sa première grossièreté. Aussi le goût général ayant changé depuis ces deux Auteurs, si leurs chefs-d’œuvre é
. En ce sens il semblerait que cet effet, se bornant à charger et non changer les mœurs établies, la Comédie serait bonne aux b
t de travail : il faut prendre plus souvent ses habits des Dimanches, changer de linge plus souvent, se poudrer, se raser ; tou
ffet général sera le même sur tous les hommes ; mais les hommes ainsi changés conviendront plus ou moins à leur pays. En devena
modifications qui le réduisent presque à rien ; au lieu que celui qui change le bien en mal et le mal en bien, résultant de l’
du point d’honneur. De quoi s’agissait-il dans cette institution ? De changer l’opinion publique sur les duels, sur la réparati
vaincront l’opinion publique, tant qu’on ne trouvera pas l’art de la changer . Encore une fois, cet art ne tient point à la vio
t trop absurdes pour pouvoir être employés, et n’ont servi qu’à faire changer de nom aux duels. Comment fallait-il donc s’y pre
ons légitimes se réduisant tout à fait à rien, le point d’honneur eût changé de principes, et que les duels fussent entièremen
ent n’a point de part, la preuve que l’opinion publique n’a nullement changé sur ce point, c’est qu’après tant de soins mal en
 ; les uns ne se battent que parce que les autres les jugent, et pour changer les actions dont l’estime publique est l’objet, i
er les actions dont l’estime publique est l’objet, il faut auparavant changer les jugements qu’on en porte. Je suis convaincu q
oir voulu mêler la force et les lois dans des matières de préjugés et changer le point d’honneur par la violence, on a compromi
est civil, humain, poli, quand il sait se battre ; que le mensonge se change en vérité, que le vol devient légitime, la perfid
d’un Théâtre établi dans une aussi petite ville que la nôtre, sera de changer nos maximes, ou si l’on veut, nos préjugés et nos
mes, ou si l’on veut, nos préjugés et nos opinions publiques ; ce qui changera nécessairement nos mœurs contre d’autres, meilleu
ois il les a déterminées, non seulement il n’a plus le pouvoir de les changer , à moins qu’il ne change, il a même bien de la pe
non seulement il n’a plus le pouvoir de les changer, à moins qu’il ne change , il a même bien de la peine à les maintenir contr
le déshonneur qui en est inséparable : car jamais les bonnes lois ne changent la nature des choses, elles ne font que la suivre
rait l’espèce humaine, si l’ordre de l’attaque et de la défense était changé  ? L’assaillant choisirait au hasard des temps où
les Dames Romaines se présenter au Tribunal des Triumvirs ? Tout est changé . Depuis que des foules de barbares, traînant avec
mme lui viennent de sa nature ou d’une manière de vivre qu’il ne peut changer , les Médecins les préviennent-ils ? Défendre au C
si grand vide ? Pour moi je ne vois aucun autre remède à cela que de changer l’heure où l’on ferme les portes, d’immoler notre
s mauvais lieux. Je doute que le Peuple Anglais ait beaucoup gagné au change . Des coteries semblables sont maintenant établies
ait de s’assembler plus souvent et de délibérer de sang-froid, firent changer ces sociétés tumultueuses en des rendez-vous plus
emporte en richesses sur le plus grand, il faut que l’Etat périsse ou change de forme. Soit que le riche devienne plus riche o
e à les sentir, ils sont irrémédiables. Nos mœurs altérées, nos goûts changés ne se rétabliront pas comme ils se seront corromp
ui-même ; et je prenais cela pour un défaut. En y pensant mieux, j’ai changé d’opinion. Omar emporté par son fanatisme ne doit
40 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « LA PREMIÈRE ATTEINTE CONTRE CEUX QUI ACCUSENT LES COMÉDIES » pp. 1-24
t peut être petit. Epaminondas rendit une charge vile, glorieuse ; et changea l’envie de ses citoyens en admiration pour être t
ou d’altérer qu’elle ne perde sa couleur qu’en votre flamme, pour se changer , comme le mauvais Saphir en un bon diamant : Et a
i était dû, le vôtre a eu la même propriété : et ainsi que Lycaon fut changé en loup, vous les avez fait transformer en bêtes
41 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XVI. » pp. 69-70
s cette espèce d’enivrement, que vous poussez la flatterie, jusques à changer sa qualité de Pontife en celle de Dieu. Il ne fau
42 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — TROISIEME PARTIE. Des obstacles qui s’opposent parmi nous à la perfection de la Comédie. » pp. 57-75
Univers se ressemble ? Qui ne sait pas que de tout temps l’ambition a changé la face des Etats ; que l’amour de l’or à éteint
vailler à la correction des mœurs, au-lieu que jusqu’ici, elle n’en a changé que les manieres, c’est-à-dire que les mœurs rest
43 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre premier. Remarques Littéraires. » pp. 11-51
pales dans la piece, outre une foule d’actions indécentes. Le théatre change à chaque scène ; le spectateur a le plaisir de pa
rtu, & ces situations des images décentes, il faut nécessairement changer la signification des termes ou les regles de l’év
le disoit, le voilà ce coquin, il est toujours le même, il n’a point changé . Quand elle lui vit, au dernier acte, lever la m
ans elle. L’Amour descend du ciel & couronne leur constance : il change le cœur du protecteur qui s’y opposoit & l’ob
dore ? Ivre de mes plaisirs, ah ! je respire à peine Mon être est-il changé  ? m’as-tu donné le tien ? Ta voix me la rendroit
teur des vues si basses ? Que signifie ce galimatias, mon être est-il changé , m’as-tu donné le tien ? L’homme est-il devenu fe
e ? Il n’a que trop raison de le dire ; la volupté amollit, effémine, change si bien les hommes qu’elle en fait des femmes. Le
44 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE IV. Suite des Masques. » pp. 82-109
réviateur, & tous les Casuistes, décident unanimement, 1.° que de changer les habits d’un sexe à l’autre est un péché grief
péché grief. 2.° C’est un péché, quoique moindre, de se masquer sans changer de sexe : un pere ne peut pas le permettre à ses
it un peu moins long, de la même couleur & simplicité. Ce qu’on y change ou ajoute de richesse, d’élégance, de couleur, de
us permis à l’Ecclésiastique de quitter la soutane qu’au Militaire de changer son uniforme, au Religieux son habit : l’élégance
habillement avoit causé tous ces embarras. Il s’en fut à la fripperie changer d’habit, & sut le lendemain que la servante é
45 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre II. Que les nouveaux Drames sont susceptibles de règles, ainsi que les autres Poèmes. » pp. 121-122
pas, je l’espère au moins, aucun contradicteur. Le nouveau Théâtre change souvent les règles dramatiques. Il est bon d’
46 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Première Lettre. De madame d’Alzan, À madame Des Tianges, sa sœur. » pp. 18-20
fférence ! Cet amant si tendre, cet époux si complaisant, il est déjà changé  ! Le gage précieux de notre tendresse, ce fils qu
47 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre VIII. Les spectacles favorisent les duels. » pp. 93-95
est civil, humain, poli, quand il sait se battre ; que le mensonge se change en vérité, que le vol devient légitime, la perfid
48 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre X. Les spectacles ne sont propres qu’à rendre romanesques ceux qui les fréquentent. » pp. 102-104
Pénélope venit, abiit Helena. » C’était une Pénélope que le théâtre a changée en Hélène. Martial. Comme on ne représente sur
49 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Madame de Longueville. » pp. 40-83
éremment, lui en faisoit des reproches, & ne négligeoit rien pour changer ses sentimens. Elle lui disoit ingénieusement :
j’ai fait la guerre aux rois, je l’aurois faite aux dieux . La scène changea  : l’inconstance de la Princesse lui fit parodier
mp; plus ridicule, & fournit beaucoup plus au Théatre. Le Théatre change , & représente la côte maritime de Normandie &
les poursuivoit, troubla la fête & ferma la scène : la décoration changea si bien qu’on vint à ses pieds abjurer les plaisi
ù il fit une guerre ouverte, & enfin se refugia à Bruxelles. Tout changea dans cette nouvelle piece, & prit un rôle dif
libérateurs, Scipion l’Afriquain, &c. Mais le départ des Princes changea toute la scène, & la rendit moins amusante. T
& le retour du Roi ; on chantoit encore leur éloge, que la gamme changea de clefs, & qu’on les chargea de malédictions
50 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE IV. Extrait des Lettres de M. Clément. » pp. 85-106
voulant perdre ni ses bons mots, ni les profits de la représentation, changea le titre de la farce & l’appela la Péruvienne
, l’amour, & onze Acteurs sont très-reconnoissables. On fait même changer deux ou trois fois la scene, & dans une bague
ans son bec autant de billets qui renfermoient les vers qu’il falloit changer . Pour le coup les corrections furent acceptées. C
dent sur l’indécence d’un monument si profane dans l’Eglise en a fait changer la destination ; mais ce changement étoit indispe
51 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre III.  » pp. 68-96
Fontaine met dans ce recit quelques circonstances différentes, qui ne changent rien dans la moralité, il en ajoute même une autr
i-même creuse les rides, ternit le tein, le rend livide & plombé, change les traits, rend la peau dure, & precipite la
p; à sa place, y fit entrer la liqueur qu’elle avoit préparée, qui se changea en sang : ce sang nouveau rétablit le vieillard,
s empoisonnée, (avec des drogues qui portent à l’impureté ;) ils sont changés en bêtes, en loups, en pourceaux, en lions, en ou
our enlever Zolis. Ce n’est pas par la volupté que les libertins sont changés en bêtes, ce qui seroit une leçon de morale ; c’e
52 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « PRÉFACE. » pp. 3-6
l’esprit, et les maximes de l’Evangile. Mais les choses ont tellement changé de face, et se sont si fort perverties, que c’est
53 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE I. Où l’on prouve que le spectacle est bon en lui-même et par conséquent au-dessus des reproches de M. Rousseau. » pp. 13-64
irritant etc.. »p « Qu’on n’attribue pas au théâtre le pouvoir de changer des sentiments et des mœurs qu’il ne peut que sui
mbellir. »q Embellir des mœurs n’est-ce pas à peu de chose près les changer , rendre un Peuple voluptueux, galant ; un Peuple
la fois. « Le spectacle, dites-vous, se borne à charger et non pas à changer les mœurs établies, et par conséquent la Comédie
Auteurs imposent aux cœurs bien faits en faveur de la Vertu, loin de changer les mœurs, ils veulent apprendre ce qui manque à
y amigo para l’amigo, Il n’y a point d’ami pour l’ami. M. Lesage en a changé le titre parce que le point d’honneur est le mobi
ement l’argument suivant de Rousseau : « Aussi, le goût général ayant changé depuis ces deux Auteurs [Corneille et Molière], s
. En ce sens il semblerait que cet effet, se bornant à charger et non changer les mœurs établies, la Comédie serait bonne aux b
54 (1644) Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. Discours quatriesme « Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. » pp. 100-132
s font de leurs seruantes, quand ils les espousent : Ils luy ont fait changer d’estat, & de condition : Ils font cause que
p; la propreté ne s’appelle pas magnificence ; & Siluie n’est pas changée en Semiramis ; & les guirlandes de la Mariée
’vn autre Monde que le nostre ; ou il faut dire, Monsievr, qu’ils ont changé tout a fait le nostre. Ils en ont gasté l’essenti
55 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE VII. De l’idolâtrie du Théâtre. » pp. 143-158
eur sauva pas une infamie si bien méritée. Le christianisme n’a point changé , il a augmenté ces idées ; l’infamie subsiste, et
dres : on a beau réformer le théâtre, on a beau couvrir le feu, il ne change point de nature, il brûle toujours, le moindre so
i nos pièces avaient été composées de leur temps, qu’aurait-on eu à y changer ou ajouter pour les jouer ? Décorations, paroles,
56 (1760) Lettre d’un curé à M. M[armontel] « letter » pp. 3-38
si grande autorité ». Mais en le supposant, il soutenait « qu’elle ne changeait pas de nature ». Il se trompait sur le fait, ne s
1 : il soutient que « les sentiments les plus corrects sur le papier, changent de nature en passant par la bouche des Acteurs, e
que, suivant la pensée de Riccoboni, les sentiments les plus corrects changent de nature en passant par la bouche des Acteurs :
57 (1707) Lettres sur la comédie « LETTRE, de Monsieur Despreaux. sur la Comédie. » pp. 272-275
nt que je peux me ressouvenir de votre dernière pièce, vous prenez le change , et vous y confondez la Comédienne avec la Comédi
58 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre [V].  » pp. 156-192
ipage, sont achetés pour quelque temps ; mais l’entretien d’une femme change tous les jours avec la mode ; c’est sans cesse à
que le charbon : Denigrata facies eorum super carbones. Ils sont si changés qu’ils ne sont plus connoissables : Non sunt cog
amp; le pinceau n’auroit rien à ajouter, ou à retrancher. Vous pouvez changer de toilette, sans avoir rien à désirer ni l’une n
ard lui-même, & toute la parure qui l’assortir, est un masque qui change le visage, & fait paroître tout different de
spectacle & au théatre, ils n’étoient instruits que la décoration change à chaque acte. Visage sur visage, couleur sur cou
dans la coupe de la volupté ; comme l’enchanteresse de la fable, qui change les hommes en bêtes par un breuvage délicieux, co
59 (1707) Lettres sur la comédie « Réponse à la Lettre de Monsieur Despreaux. » pp. 276-292
ns bien encore de vous avoir ouï soutenir que M. Nicole avait pris le change sur la fureur de Camille, dans la Tragédie des Ho
ux Vieillards ? J’avoue qu’un jeune homme qui l’observeraitg pourrait changer la thèse, et rendre le Spectateur plus susceptibl
60 (1662) Pédagogue des familles chrétiennes « Instruction chrétienne sur la Comédie. » pp. 443-453
dine fustis. » parlant d’eux en l’une de ses Satires, dit. « Qu’ils changèrent enfin de ton De crainte d’avoir du bâton. » C’
ler en rime ou en prose dans une place ou une Halle publique, cela ne change rien de la qualité des personnes ni de l’action.
61 (1761) Epître sur les spectacles « Epître sur les spectacles » pp. 3-14
r et ta rage, Volent pour désarmer le tyran qui t’outrage.  Mais tout change  ; et je vois trompant leurs surveillants, A l’aid
est plus coupable : (Peut-on encor haïr ce qui paraît aimable ?) Tout change en un instant ; la nuit fait place au jour ; Mort
62 (1576) De la Censure. pp. 611-613
ant, et mélancolique, et pour sa constance naturelle moins sujet à se changer , si est-ce que cela doit être défendu aux peuples
63 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE IV. Pieces singulieres. » pp. 107-153
re. Son Abrégé est plus estimé que ne seroit un pareil Théâtre. Qu’il change le titre, & qu’il annonce un Abrégé d’Histoir
cès. Dix-huit ans après on la fit reparoître avec un habit neuf. On a changé les noms des Acteurs, quelques vers où les ancien
scène ; & Amélie ou le Duc de Foix a été bien accueilli. Tout est changé dans le monde, soi-disant fin. Après douze ans, l
st que Calais ayant été cédé à l’Angleterre par un traité, elle avoit changé de maître, & la soumission des habitans deven
ns lumiere de ramener tout au ton & à l’esprit du siecle, jusqu’à changer les principes, les idées & le langage. Confi
on recevoit à Rome les nouveaux Dieux. Qu’importe à l’idolâtrie qu’on change d’objet de culte ? Dieux pour Dieux, les uns ne v
d’avoir des Temples, une légitimation de leurs mariages ? Rien n’est changé , ni dans leur état, ni dans leur créance. Ce n’es
64 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — IX. La Comédie donne des leçons de toutes les passions. » pp. 18-21
yens, & souvent celui de ses proches ? Quel crime n’est ce pas de changer en vertu, ce qui produit depuis si longtems une f
65 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre prémier. Qu’on ne doit pas se figurer que la composition des nouveaux Drames soit aisée. » pp. 116-120
le goût & l’esprit dont on est capable, Boileau nous forcerait de changer d’avis. Il me semble du moins que je puis appliqu
66 (1710) Instructions sur divers sujets de morale « INSTRUCTION II. Sur les Spectacles. — CHAPITRE V. Que la circonstance d'aller aux Spectacles un jour de Fête, et de jeûne est une circonstance aggravante. Que ceux qui les fréquentent ne sont pas disposés à approcher des Sacrements. » pp. 83-87
ser l'absolution,Le 20. Mai 1694.s'ils ne veulent pas se corriger, et changer de conduite après avoir été suffisamment instruit
67 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre III. Suite de Mêlanges. » pp. 84-120
s étoffes sont la plupart comme le cou des pigeons, dont les couleurs changent selon l’aspect du soleil. Le Costumier doit savoi
s toutes les plus indécentes, l’imitation des femmes qui semble avoir changé les sexes, ou plutôt ne faire qu’un même sexe des
Le Mercure, ami de l’auteur, adoucit quelques traits de la piece : il change le bouge au charbon en cabinet de toilette, la dé
n cabinet de toilette, la débauche de la servante en subornation pour changer de maître (grand intérêt pour le public, bien dig
t subitement, se confesse, fait réparation d’honneur ; la mere Bejard change aussi, le mariage se fait. C’est un tas de rapsod
68 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE X. » pp. 171-209
que la main du Créateur a placés dans une distance respective, qui ne change point, pour marquer son immutabilité ; ces globes
sans se consumer ; il jette sa baguette devant Pharaon, laquelle est changée en Serpent, ce monstre disparoît aussi-tot sous l
sous la forme d’une baguette. Les Egyptiens trouvent l’eau du Fleuve changée en sang, à la priere du Prophéte le sang se retir
69 (1760) Sur l’atrocité des paradoxes « Sur l’atrocité des paradoxes —  PRÉFACE. » pp. -
ais leur infortune, le mépris que mon ame avait conservé pour eux, se changeait aussi-tôt en attendrissement. « Il suffit qu’on
70 (1574) Livre premier. Epître dixième. Cyprien à Eucratius son frère « Epître dixième. » pp. 30-31
ruisant, comment le mâle se déguisera en femelle, et que le sexe soit changé par art, et qu’on plaise au diable, qui souille l
71 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE IV. Des Femmes de Théâtre. » pp. 42-48
aine a éludé les sages dispositions de la nature, altéré les Loix, et changé les coutumes. Les femmes ont trouvé des exercices
72 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Suite d’Anecdotes Ecclésiastiques. » pp. 106-132
nce des étrangers, la foiblesse d’un gouvernement ecclésiastique, qui change si souvent, les multiplient à l’infini. Mais les
té tout-à-fait théatrale, Jacob est un débauché . Mais sans doute il changea de vie : ses qualités de docteur de Sorbonne, de
i convenoit pas, tout habile acteur qu’il étoit : personne ne prit le change  ; on connoissoit ses liaisons avec le P. la Rue,
& depuis quelques années les Dignitaires & les Chanoines ont changé la couleur de leurs habits, & viennent certai
73 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE I. Faut-il permettre aux femmes d’aller à la Comédie ? » pp. 4-29
aye se maintint long-temps dans la possession de ses privilèges. Elle changea de nom. Pasquier, qui vivoit dans le quatorzieme
avoit appelé l’orgueil au secours de l’honnêteté. Que les temps sont changés , dit Freron (1763. Let. 4. p. 96.) ! que diroit C
éatre, qui trouve en elles une matiere si propre à être façonnée, les change tout à coup en entier. Le sexe modeste & timi
la miséricorde de Dieu la toucha si fortement, qu’elle fut subitement changée . Une ame aussi sensible que la sienne ne pouvoit
74 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VI. Suite de l’infamie civile. » pp. 126-152
es de vertu que la religion répandit. Mais les mœurs des Comédiens ne changèrent pas. Sous le voile forcé d’une modestie superfici
mpu (de Scenicis, Lenonibus et Meretricibus.). Les choses n’ont point changé , quoique la politesse française, une police chrét
pos faire la dévote, affecter du repentir, annoncer une résolution de changer de conduite, pour réveiller une passion qui comme
as été la dupe, qu’elle n’a été d’aucun usage, que l’Eglise n’a point changé de sentiment ni de conduite, que les Comédiens on
75 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XX. Suite des prétendus talents du Comédien & de la Déclamation théatralle. » pp. 63-85
eur burine sur les desseins d’autrui, ou sur les siens propres, il ne change ni d’état ni de qualité : celle de dessinateur ne
le aux Comédiens ? Peuvent-ils s’écarter des idées de leurs Amateurs, changer leur plan, leurs caractères, leur dénouement ? No
76 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — TROISIEME PARTIE. — Tragédies à conserver. » pp. 128-178
ans le vicieux. La passion d’amour, au contraire, est un Caméléon qui change de couleur à tout instant, suivant le caractère d
faire usage pour le Théâtre de la Réforme, il y aurait peu de chose à changer dans la Scène d’amour entre Hémon et Antigone ; j
in d’être séduit ou corrompu. Je ne crois donc pas qu’il y ait rien à changer pour la rendre digne du Théâtre de la réforme.
77 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE X. Des six parties de la Tragédie, suivant Aristote. Examen de ces six parties dans Athalie. » pp. 260-315
royant toujours tous deux ce qu’ils ne sont pas, parce qu’ils ont été changés en Nourrice, s’aiment tendrement, lorsque leur na
un pareil caractere, ait eu un génie très-rare : ce qui devroit faire changer de langage ceux qui ne savent que dire, le sublim
urpris de voir pâlir Josabet, & il lui dit avec vivacité, Vous changez de couleur, Princesse. C’est ainsi qu’un Poëte
s pluie ; à la voix d’Elisée les morts se ranimans. » Aucun mot n’est changé , l’ordre seul est changé, & l’oreille est con
sée les morts se ranimans. » Aucun mot n’est changé, l’ordre seul est changé , & l’oreille est contente d’une Prose noble :
78 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VII. Parallèle du Poème épique avec les Pièces du nouveau genre. » pp. 107-112
-tour à Troye, à Carthage, & enfin en Italie. Le lieu de la Scène change aussi à chaque instant dans la Comédie-mêlée-d’Ar
79 (1667) Lettre sur la Comédie de l'Imposteur « Avis » pp. -
sentation « publique ». Le texte est remanié, passe de 3 à 5 actes et change de titre pour Panulphe, ou l’imposteur (le person
80 (1774) L’homme du monde éclairé « L’homme du monde éclairé » pp. 150-171
. La multitude des coupables peut arracher la tolérance, mais elle ne change ni le vice, ni la vertu ; & la sagesse, supér
Porée, jésuite, recommandables par leur piété, qui ont pu prendre le change , & avoir quelqu’indulgence pour le théâtre. D
81 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrysostome. » pp. 181-192
e feu pénétrant dans son ame en eût amolli la dureté, l’adversité l’a changé , il est devenu propre à tout. Tout au théatre est
vous rendre plus chaste, plus humble, plus modéré ; en revenant tout changé du spectacle, de quel œil regardez-vous votre épo
82 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre III. De la Musique Française & Italienne. » pp. 252-286
enchante par sa douceur & sa simplicité : le mouvement du second change lorsqu’on s’y attend le moins ; & les répétit
Art sont souvent contredits. Et d’ailleurs, notre musique a tellement changé depuis quelques années, & se perfectionne tel
réable : on verra bientôt qu’elle n’est point continuë, & qu’elle change de modulations au bout de quelques mesures. L’air
83 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre II. Des différens genres qu’embrasse le nouveau Théâtre. » pp. 14-20
ue ou bouffon. Les Acteurs du nouveau Théâtre voudraient le faire changer de forme. J’avertirai les jeunes Poètes, que
84 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre IX. Des Exercices, ou Reveuës Militaires. » pp. 197-204
mp; on la faisoit forcer à l’autre. En quatriéme lieu, On les faisoit changer de Camp, & faire une journée ordinaire sous l
85 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE IV. Des Pièces pieuses. » pp. 68-95
si bien chantée. Il est vrai que ces pieux personnages qui ont voulu changer les temples et les mosquées en Eglises, ont mis à
ux, on voit aisément que les mœurs et la religion n’ont rien gagné au change . L’intention des premiers Comédiens était aussi b
s dans nos saints livres que pour servir à notre instruction. Peut-on changer leur destination divine, pour en faire un usage c
les mêmes temps, le même exercice, par les mêmes personnes, qui sans changer de sentiment ni de conduite, mais seulement d’hab
86 (1694) Réponse à la lettre du théologien, défenseur de la comédie « Réponse à la lettre du théologien, défenseur de la comédie. » pp. 1-45
aise, que les Anges, les herbes et le fer. Mais c’est le Démon qui la change , l’altère, et la gâte. » D’où il conclut que la C
nciles, et exprimé dans les Rituels contre les Comédiens. Il donne le change , et tâche à échapper en disant que l’Eglise n’a p
ur présence, ni leurs applaudissements ne rendront point légitime, ne changeront point en bien, ce qui est mal, et ne feront point
r les entretenir, que les temps et le lieu en soient marqués, cela ne change point la chose, pourvu que dans toutes ces circon
87 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre III. Autre continuation des Mêlanges. » pp. 45-87
ales, un bonheur ou un malheur temporel du vice & de la vertu. Il change jusqu’au langage de la Religion, quoiqu’il en emp
e de ses habits royaux pour la couvris de haillons. On veut donner le change , & insinuer que la Religion naturelle se suff
, il le donnoit non à l’hôte, mais à l’auberge, l’hôte peut mourir ou changer , l’auberge reste surtout dans les grandes routes
er, & on laissa croire qu’elle l’avoit fait volontairement.) Elle changea de religion à la persuasion de l’Ambassadeur d’Es
sont menacés tous les jours, les habitans de Catanes n’ont pas voulu changer de situation. Le peu qui échappe à l’embrasement
88 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-huitieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Henri IV. » pp. 121-168
dat de Henri que le Duc de Mayenne lui-même  ; que le pere de l’amant change & permette à son fils d’épouser une royaliste
ractere : le premier & le second lui sont très-peu favorables. Il changea quatre fois de religion ; d’abord élevé en Cathol
s dans les comédies, le libertinage y perdroit trop. Sulli n’a jamais changé de religion, ni à la S. Barthelemi, ni à la conve
fût très-décidée, & lui fît sentir son mécontentement. Henri en a changé quatre fois, & après avoir embrassé pour la d
prison, & les tourmens qu’on lui fait souffrir, ne voulut jamais changer de religion, refuse même la couronne de l’Egypte
ar la mort de Charles I. & le regne de Cromvel. Jamais Charles ne changea de religion ; il donna la liberté de conscience,
89 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre V. Suite des Mêlanges. » pp. 146-197
e des Juifs du temps de Salomon ne dura qu’un siecle : il suffit pour changer tout dans l’état. L’or & l’argent abonderent,
ployé que dans le propre pour désigner les couleurs artificielles qui changent ou rehaussent le teint des femmes, & que le d
n dit, la scène est à Constantinople, à Rome, à Madrid. Quand le lieu change par une nouvelle décoration, on dit, la scène cha
d. Quand le lieu change par une nouvelle décoration, on dit, la scène change . On appelle scène le théatre où les acteurs jouen
i peu qu’il fût vieux de plus de deux mille ans, qu’il n’eût fait que changer de face, de rang & de nom. Tout ne fait que
eût fait que changer de face, de rang & de nom. Tout ne fait que changer sur terre De face, de rang & de nom. Le dieu
90 (1825) De quelques naïves coutumes « De quelques naïves coutumes. » pp. 262-266
vation d’esprit a pu profiter à bien des gens ; mais il faut que tout change . Les phrases les plus artificieuses ramènent diff
91 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — QUATRIEME PARTIE. — Tragédies à corriger. » pp. 180-233
nd on supposerait même qu’il y en a un nombre infini de corrompus. Je changerais donc entièrement le caractère de Créuse : loin de
ient été destinés à les épouser. Mais je suis persuadé que Quinault a changé d’avis en composant sa Pièce ; et que s’étant ima
e n’est peut-être quelques expressions de tendresse qu’il faudrait ou changer ou retrancher ; mais l’ouvrage serait très aisé :
92 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre II. Suite du Clergé Comédien, » pp. 52-67
sermens, peux-tu rompre ta chaîne, Perfide disoit-elle, oses-tu bien changer  ? Puisqu’aux mépris des dieux tu peux te dégager,
grandes louanges, tandis qu’il déchiroit les docteurs de l’Eglise. Il changea une partie de l’office divin ; & au lieu des
93 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre prémier. De la Comédie-Bourgeoise, ou Comique-Larmoyant. » pp. 6-13
jetter un coup d’œil général. Ce n’est pas les principales règles qui changent , c’est la manière de les appliquer. Quand on fait
94 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « IV. S’il est vrai que la représentation des passions agréables ne les excite que par accident.  » pp. 10-18
héros et des héroïnes ; enfin comme une faiblesse si artificieusement changée en vertu, qu’on l’admire, qu’on lui applaudit sur
95 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — TROISIEME PARTIE. — Tragédies à conserver sur le Théâtre de la Réformation. Avant Propos. » pp. 118-127
onner ; j’ose pourtant dire qu’on aurait tort de me reprocher d’avoir changé d’avis, si je critiquais aujourd’hui ces mêmes rè
96 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre I. De la Pudeur. » pp. 4-35
dans les palais, & défendue aux habitantes des cabanes ? le vice change-t -il de nature sous des draps d’or ? les grandes fo
femmes dégoûtées de leur couleur naturelle font leur possible pour la changer . Elles se couvrent le visage de rouge très-foncé.
est au monde, & à Dieu ce qui est à Dieu. Le fard en particulier change , efface, défigure l’image de Dieu. Il a droit de
eprésentent. Mais on sent bien que ces graves autorités ne feront pas changer la saine morale.
97 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. Diversités curieuses. » pp. 5-37
les gages étoient modiques, avoit d’autres systèmes. Il m’exhortoit à changer de vie, & me disoit que je tiendrois quelque
de Corneille & de Racine ? Chacun a son genre qu’il ne faut point changer . Moliere est plus hardi ; quoique acteur médiocre
gieux, que des foux sans religion. Ces bons peuples auroient dû aussi changer la marche des Prélats, & leur donner plus de
oin de se convertir à la mort, comme le bon larron. Du reste Santeuil changea de conduite, & mourut chrétiennement.
98 (1758) Sermon sur les divertissements du monde « SERMON. POUR. LE TROISIEME DIMANCHE. APRÈS PAQUES. Sur les Divertissements du monde. » pp. 52-97
leur dit-il, qu’après avoir vécu dans les pleurs, votre tristesse se changera en joie, mais dans une joie solide, durable, éter
ns. Je ne dis pas que ç’a été leur morale dans un temps, et qu’elle a changé dans un autre : de siecle en siecle ils se sont s
et où l’on apporte le même esprit et le même luxe, de ces promenades changées en comédies publiques, où chacun, acteur et spect
nt suivies d’un malheur éternel, au lieu que vos peines passageres se changeront dans une félicité parfaite qui n’aura jamais de f
99 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE III. Suite du Mariage. » pp. 55-79
dit-elle, comptez sur la protection du Dieu du ciel ; sa miséricorde changera vos larmes en joie : Dominus cœli det tibi gaudiu
ieces, les rôles, les scènes, sont comme les Acteurs, qui ne font que changer de noms ou d’habits, se placer à droit ou à gauch
grandes réjouissances, des bals, des comédies, des festins, qu’elles changèrent en deuil. C’est un événement unique dans l’histoi
100 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE VII. Suite de l’Indécence. » pp. 138-160
rtune. Le théatre, souple & accommodant, pour se mettre en vogue, changera tous les jours de masque. Les romans, les discour
avagances. Non, les Apologistes ont beau dire, le théatre n’est point changé , il est toûjours dans le même état, si même il n’
du théatre sur la prétendue décence, trompeurs ou duppes, prennent le change ou veulent le donner. Ils accordent d’abord que l
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