m, alios exemplo tanquam rem indifferentem theatra frequentare, et id ab utrisque ex veteri consuetudine potius, et more p

omi accusationem abjudicem, atque repudiem, necessarium est ut saltem ab hoste arma accipiam, si pugnare volo lacessitus.

ris auribus dum servit plebeiis ; et qui in hoc consessu fraudes suas ab aliis detegi per ignorantiam non posse existimat,

ssu fraudes suas ab aliis detegi per ignorantiam non posse existimat, ab aliis propter humanitatem non debere confidit, ve

ignoratione ad amorem spectaculorum abutatur.Ars scenica apud Atticos ab ebriosis inventa, et ex maledictis conflata. Et

a apud Atticos ab ebriosis inventa, et ex maledictis conflata. Et ut ab arte initium dicendi faciam, a qua velut ab impur

ledictis conflata. Et ut ab arte initium dicendi faciam, a qua velut ab impurissimo fonte in personas et fabulas, omne de

eri posse videatur. Sic enim accepimus rusticos veteres, non eos quos ab aratris et ligonibus ad prætextas et fasces Roman

m ut est oculorum quam aurium sensus acrior, atque acutior, et mentem ab oculis evocare difficillimum est, et flagitia cum

sperum nihil et injucundum pati potest : oculi nihil alienum respuunt ab honestate ? Nam histrio si una peccavit syllaba e

. Nisi forte id in laude ponimus quod semel præsente Catone Pop. Rom. ab illo propudioso aspectu sibi abstinentiam imperav

, ut Socrates, incitetur ad philosophandum, qui legerit, ut Alexander ab Homero totum Regis officium, ut L. Lucullus ab hi

legerit, ut Alexander ab Homero totum Regis officium, ut L. Lucullus ab historicis munus imperatorium, sic iste ex iis li

castitas deflorescit, ut canem et anguem evitamus.A Comœdiis nunquam ab est obscœnitas et turpitude. Hoc palam profitentu

culo : quid plura ? binas aut ternas principio exhibent magnificas et ab omni voluptatis lenocinio satis expurgatas, quibu

comperio.Turpitudo in comœdiæ natura penitus insita est. Id autem non ab actoribus primum profluxisse demonstrat Atellanor

ibus primum profluxisse demonstrat Atellanorum honestas : non præcise ab ipsa tragœdiarum exhibitione profectum esse proba

ignatur Arnobius in Floralibus ludis flagitiosas res agi, et migratum ab lupanaribus in theatra. Plautus econtra post spec

et audire religiosum putabitur ? uxorum vinolentiam (et quantum illa ab adulterio distat ?) probatam osculo, morte plecte

 : sed maxime gravissima Sanctorum Patrum auctoritas per omnes ætates ab illis Romani Imperii temporibus perpetua serie pe

lis moriatur necesse est.Falso assumit adversarius actionem oratoriam ab histrionibus perpoliri. Nam quo vos obstringetis

m quo vos obstringetis scelere si aut eloquentiam a Rep. aut actionem ab eloquentia, aut artem scenicam ab actione tolliti

aut eloquentiam a Rep. aut actionem ab eloquentia, aut artem scenicam ab actione tollitis ? Quod si aliud quidpiam quam qu

tio vehementer suadet, quod causa pene extorquet, alienam esse omnino ab oratoris facultate actionem histrionicam ; ab hac

et, alienam esse omnino ab oratoris facultate actionem histrionicam ; ab hac non modo in illam nihil profectum, sed si rer

cetur, hanc illi plurimum debere : denique non oratorem a Roscio, sed ab oratore Roscium didicisse ? Et tamen ita res habe

foro discerent, quibus in theatro uterentur.Plus venustatis in agendo ab oratoribus histriones quam ab histrionibus orator

tro uterentur.Plus venustatis in agendo ab oratoribus histriones quam ab histrionibus oratores acceperunt. Itaque per me l

t. Itaque per me licet, Ciceronem totum refinxerint ? solum enim quod ab Hortensio mutuum acceperant, id Ciceroni reddider

ludiones isti dupondii, qui tam sunt misera ad artem suam natura, ut ab ea concinnum versus unius gestum toto anno vix po

manu prehensum in illud consummatæ virtutis culmen educerent. Quod si ab arte scenica tam multa, tamque magna accepit bene

verba exprimat » : laterum inflexionem addit « fortem ac virilem non ab scena et histrionibus, sed ab armis, aut etiam a

flexionem addit « fortem ac virilem non ab scena et histrionibus, sed ab armis, aut etiam a palæstra ». Jam-ne sentis Rosc

ludio. Aliunde hoc quam a nobis speres ? habeo unde quæram honestius, ab armis, a palæstra : hinc semper ad cavendum peten

s fieri saltationem arte omni ludicra.Expenditur Quintiliani prolatum ab adversario testimonium. Deinde ut fraudes tuæ et

xplosistis. Quæsivit in Demosthene, Cicerone, Quintiliano perfugium : ab eo ignominiose dejectus est. Non hoc nescit ille,

o perfugium : ab eo ignominiose dejectus est. Non hoc nescit ille, se ab æquitate causæ penitus derelictum : sed eundem se

rte quæ sunt a me propositæ confirmabuntur. Ars scenica apud Atticos ab ebriosis inventa, et ex maledictis conflata. Repr

ecitatio a facultate poetica penitus sejuncta est. A Comœdiis nunquam ab est obscœnitas et turpitude. Obscœnas fabulas non

histriones esse oportet. Falso assumit adversarius actionem oratoriam ab histrionibus perpoliri. Plus venustatis in agendo

tionem oratoriam ab histrionibus perpoliri. Plus venustatis in agendo ab oratoribus histriones quam ab histrionibus orator

us perpoliri. Plus venustatis in agendo ab oratoribus histriones quam ab histrionibus oratores acceperunt. Demosthenem lab

ani consentiens eadem in re judicium. Expenditur Quintiliani prolatum ab adversario testimonium. lib. 1. Instit. orat. c.

nim dici potest iniquius quam nos a patriæ sinu, a complexu parentum, ab amicorum consuetudine per calumniam extrahi ? Cre

sque gestis, cur nobis ea urbe interdictum velint, in quam Turcas, et ab ipsa barbaria Canadenses admissos esse cognovimus

t, vestra ludicra est. Respiravi a magno metu, Judices : putabam enim ab aliquibus meorum comitum effossa sepulchra, templ

pulverem vestrum solemque fatigetis. Æquum-ne est, et bonum provocari ab iis qui ætatem in studiis literarum contriverunt,

tem in studiis literarum contriverunt, hominem de imperitorum plebe ? ab disertissimis viris, qui declamandi in cæteros st

ter pronunciaverit, silentium imperatur ? Scio equidem apud Cannas id ab Annibalis calliditate profectum, ut Romanorum ora

rum regredi, et causam ibi nostram agere : stabimus in gradu et campo ab adversariis constituto. Sed ne omnia præoccupasse

rationis, ut de re ipsa, non de dicentium facultate judicetur. Itaque ab importuna adversariorum exaggeratione ad rem ipsa

Personæ fabulæ, ars ipsa. Verum hoc jam non ago, id volo clare vobis ab adversariis enunciari quid in ludis tragœdiisque

sam denique artem et disciplinam agendi. Atqui personas ipsas si sunt ab omni culpa et vituperatione remotæ, in odio esse

non debent. Eam igitur maculam qua offenduntur, aut a tragœdiis, aut ab earum docendarum arte oportet esse contractam. Di

dicatione dignos existimabit, tragicos autem poetas non aliunde, quam ab illorum fontibus scriptionis suæ materiam haurien

ntiam itineribus perducit, dum ea commemorat non quæ vere gesta sunt, ab eo qui humanum aliquid sit passus, sed quæ a fort

bus verborum phaleris oratores, quod frigida narratione historici vix ab hominibus extorqueant, hoc videndo persuadentur a

cendi ratione paratragœdiari inter otiosos auditores inanissime. Quis ab illa concione melior excessit ? quis abstinuit a

ntaminari. Hoc vero si, non dico a me, meisque gregalibus, sed omnino ab honestis ullis scenicis fieri, si accidere sæpius

pauci aliqui, et vulgo ignoti histriones abutuntur ? Pecuniam igitur ab hominum manibus excute, quæ avaritiæ scelerumque

icis cærimoniis, in cœlestibus Sacramentis a fraude, a superstitione, ab abusu, a sacrilegiis tutum penitus atque alienum 

u plator involas ? male feriate heautontimorumenos. « Tantum-ne est ab re tua otii tibi Aliena ut cures, eaque nihil quæ

tentur scire vehementer laboro, neque illud poeticæ scriptionis genus ab actione nostra puto sejunctum esse oportere. Siqu

nem reducit. Eo autem tempore si quis existimatita esse feriandum, ut ab omni penitus opere, ab ipsa corporis animique del

empore si quis existimatita esse feriandum, ut ab omni penitus opere, ab ipsa corporis animique delectatione cessetur : is

diversitas, et funditus exscindi non potest naturæ vitiositas, aiunt ab eorum posteris neglectui habitam ejuscemodi menti

tem totam delere, exterminare artifices, evertere theatra, histriones ab hominum societate voce deturbare publica, magistr

quid est admirabilius quam edoceri in omnes se se mutare species, et ab homine uno tam multa, tam diversa fieri actionum

Ligarii conservatione. Quam quidem artis utilissimæ ostentationem non ab istis Rhetorum arculis, sed ex ipso veritatis sin

in quorum honorem exhibebantur, antistites sapientissimi Christianos ab iis celebrandis abducerent, graviter et vere pron

sius, et cœlestibus sacramentis lethalis prævaricatio. » Quæ dicta ut ab illis auctoribus prodita sunt vobis omnifide quan

uarum histriones, Publium et Laberium mimos spectante populo universo ab eodem Cæsare equestri donatos annulo, et in quatu

i comicorum, quales hoc tempore ubique obtinent, bona cum conscientia ab homine Christiano agi, vel ab aliis acti, spectar

e ubique obtinent, bona cum conscientia ab homine Christiano agi, vel ab aliis acti, spectari possint, et audiri ? Ut huic

ines reddicereos, affirmavit, ut instar mollis ceræ vitiis cedant, et ab iis se superari sinant ; et eandem omnium malorum

as, et animus tuus eloquetur perversitates. » Non minus est periculum ab auribus, nisi quemadmodum « palatum cibi gustum a

cum fraudibus agebatur, nullo nominatim, ne oblique quidem perstricto ab histrionibus, qui etiam ut August. notat, lib. 2.

t, lib. 2. de civit. Dei, cap. 8. in multa quamvis rerum turpitudine, ab obscœnitate verborum abstinebant. Ubi tamen dum d

n scenicis ludis Deo maledicat, aut ea proferat in sanctos viros, quæ ab eorum conditione et statu sunt aliena ; Nihilomin

reipsa tamen eam polluunt, indignis modis. Ne quid enim relinquerent ab Ethnicis in Deorum suorum honorem institutum ; qu

ceptorem idoneum esse, qui ad virtutem a vitio, ad rationem a furore, ab immanitate ad humanitem publice auditores revocet

egem. « Sed respondeatur mihi qua consentanea ratione homines Scenici ab omni honore pelluntur, et ludi Scenici Deorum hon

blicæ allaturum. Quid ita ? Rationem hanc affert, « quia non convenit ab hominibus turpibus Divorum res gestas referri ».

onæ non sint infames et fœdissimis moribus corruptæ, in templis etiam ab honestis alioqui personis, sacræ historiæ scenico

ace non prælucente, tenebrarum suarum nondum pudebat papistas, ut jam ab ipsis non since horrore legi vel audiri possint.

m interpretes, ne vox ejus audientes moveat ad libidinem. Quis igitur ab eo periculo sibi securitatem polliceri possit, ub

honestas fovent, earumque professoribus subministrant ea, sine quibus ab arte infami cessarent ? Quod autem diximus consta

etiam docet Cyprianus, cujus sententia habetur, de consecr. dist. 2. ab Eucratio enim rogatus, an histrio qui nostris sac

utem non minus nos afficere debet, quod tales ludi originem habuerunt ab Idololatria et Superstitione : cui si nuntium rem

Talia sunt spectacula varii generis in quibus et ludi Scenici : Ergo ab iis Christiani abhorrere debent. Regerent fortas

versus ludos a gentilibus institutos pugnabant, et Christianos merito ab iis arcebant, hoc tempore eos non ferire, qui neq

inus manet vis argumenti. Quia etsi alii sint actores, et alieni sint ab Ethnica Idololatria : quia tamen ad imitationem s

his omnibus tale deducitur argumentum. Christiani alieni esse debent ab omnibus illecebris libidinis, et ab omni turpitud

um. Christiani alieni esse debent ab omnibus illecebris libidinis, et ab omni turpitudine et vanitate. At in ludis scenici

tudine et vanitate. At in ludis scenicis hæc omnia reperiuntur : Ergo ab his fideles abstinere debent. Accedit quod legibu

certam morum pestem, ut legitur apud Dionem Cass. lib. 57. et 59. Nam ab omni hominum memoria tales habuerunt theatra faut

r. » Epiphanius in compendiaria doctrina, inter notas Ecclesiæ quibus ab aliis sectis discernebatur, ponit prohibitionem t

ni. Quæ omnia apud nos, scilicet Romanos, infamia partem humilia, ac ab honestate remota ponuntur. Verùm hæc non sunt ab

trabo loquiturSimbo, lib. 2. Geog. 12. p. Est in agro Pyseno templum ab Elide stadÿs minus trecentis absens : ante illud

ac. postremo scribit & plura in Atticis.. Scribit & de stadio ab Hercule metato olympico sexcentorũ pedum GelliusG

aximo Græcorum concursu : agiq́; folitos hos ludos semper plena Luna, ab  11. mensis vsque ad 16. diem, qua præmia & co

veneratio, vt posteà per Olympiades lustrales cæperint anni numerari, ab anno à Troia capta à Græcis 406Euseb. in Chroni..

anis triumphisCic. pro Flacco, & 2. Tusculan.. Isthmia certamina, ab Isthmo, qui angusta portio terræ est inter Aegeum

stituerat, primum introduxisse tradatPlut. in Theseo.. Scriptum & ab aliis Sypolum Corinthiorum regem eos instituisse,

neno maximè nocentem interemit, vt ait OuidiusOuid. 1. Metamor.. Alij ab Eurilocho Thessalo, Amphyctionum duce, debellatis

aciæ, vt opem ferrent Polynici contra Thebanos, siti pressi petierunt ab Hypsiphyle Lemnia muliere, vt aquam in illa regio

es qui & Taurij, Compitalicij, Iuuenales, Honorarijde quib. Alex. ab Alex. libr. 6. c. 19., Militaresde quibus Valturi

derisoria, satyrica, ioculatoria, magica, præstigia, indigna sunt quæ ab homine sanæmentis fiant vel fieri inspiciantur :

diantur, surgere eos de conuiuio & abire debere. Nam & illis ab omnibus spectaculis cauendum esse diciturca. his

o torpescerent Viẽnenses, placuit agona tolli. D. Chrysostom abducit ab spectaculis, & ea exprobat, tomo i. omilia de

inquit, circa voluptates spectaculorum infamata conditio natura est, ab iis qui natura quidem omnia sentiunt, ex quibus s

orruptela, ne per obscænos motus iuuenes impudicitia lasciuirentAlex. ab Alex. lib. 5. c. 16.. Docet & spectacula esse

 6. c. 5.. Sicut & Octauius Augustus tandem muliebrem sexum omnem ab spectaculis athletarum submouitSueto in Octauio,

adio & Honorio imperantibus, sedente Romæ Damaso summo pontifice, ab Oriente venisse Dirimachium quendam monachum, qui

a pluribus verbis cum populo egisse, vt lanistas vrbe pelleret, & ab eorum spectatione abstinerent : verùm nihil obtin

attamen non Dirimachium, sed Thelemachum esse dicunt monachum, & ab Honorio Romæ legem hanc conditam testantur. Scrib

e seruos vt occiderentur in spectaculo, coronarentur homicidæ athletæ ab agonotheta & munerario. Nam lanistæBeat. Rhen

& l. vni. de expens. ludo. eo. lib. 12. titu. 41. de quib. Alex. ab Alex. libr. 6. c. 19. de quibus Valturius, lib. 1

mo 1. Plutar. in apophte. Aemil. Probus, in prœ. vita. imperat. Alex. ab Alex. lib. 5. c. 16. Cœl. Rhod. lib. 8. c. 7. Dio

nti mihi sæpenumero in mentem venit admirari, tantopere mores nostros ab antiquis degenerasse, ut quæ majores nostri pari

, passim nostra ætate usurpari videamus, quasi pietati consona, neque ab honestatis studiis aliena, tantum deflexa in peju

gerentemque se menti divinam claritatem, neque facile avelli se sinit ab iis, quæ cum voluptate suscipiuntur ; cujus sumus

squis eam auferre vel mutare tentaverit, eum libera multitudo avertat ab auribus, evertat a sedibus, auferat a viventibus.

c. V. et Isidorus lib. XVIII. etymolog. c. XVI. affirmatum reliquere, ab illis susceperunt alii quasi rem minime dubiam, q

tur, mimi, pantomimi, archimimi, omnes fabularum actores : histriones ab Histrio dicti, unde primum advecti in urbem sunt,

a sternebatur ad commoditatem pugnatium : Cavea quod locus cavus erat ab utraque parte in eam altitudinem erecto opere vix

popularium per proclivium », ad minores scalas referri debet, quibus ab uno, ut puto baltheo versus alterum descendebatur

ffert. Sequebantur thensæ quibus Deorum statuæ aut exuviæ gestabantur ab hominibus coronatis, coronas, inquit Tertullianus

iam nonnumquam in Circo de velocitate contendebant recto cursu, atque ab oriente ad occasum, uti Isidorus ait, quod in Cir

ajus periculum urget, quam a circumfusis undique voluptatibus. Itaque ab omni memoria, quos neque hostes vincere, neque ul

cupiditas resistit, ignis instar quo plura damus plura petit, sæpeque ab honestis voluptatibus progrediens momento tempori

s voluptatibus progrediens momento temporis ad illicita trahit, atque ab una voluptate in diversam facto transitu in turpi

icum fraudibus agebatur, nullo nominatim ne oblique quidem perstricto ab histrionibus, qui in multa quamvis rerum turpitud

us, ex libris Sibyllinis voti, tametsi aliquando viri insignes tacite ab histrionibus taxabantur, uti Diphilus tragœdus di

arguentis, Deorum probra carminibus explicantium. Quod idem in scenis ab histrionibus factitatum his verbis accusat. « Sed

præceptor idoneus sit, qui ad virtutem a vitio, ad rationem a furore, ab immanitate ad humanitatem publice auditores revoc

d respondeatur mihi, inquit, qua consentane a ratione homines scenici ab omni honore pelluntur, et ludi scenici deorum hon

exitialem, neque minus dedecus reipublicæ afferre, qui enim conveniat ab hominibus turpibus divorum res gestas referri, eo

tare patiemur ? Quod Arnobius certe lib. quarto contra Gentes extremo ab antiquis factitatum reprehendit : ut histrionibus

et turpitudinem accusari. Itaque si duorum optio danda esset, mallem ab histrionibus prophanas fabulas agi, quam sacras h

t, Docta sanctorum. quæ eo pertinent non ut moveamus susceptam pridem ab omnibus ferme consuetudinem ; sed ut indicemus qu

explicandum est. Varie quondam habita ac sæpe immutata ejus rei forma ab Imperatoribus est, et plerique ludos scenicos ad

non resistam, modo eadem lege concedas diem solis, id est, Dominicum ab ea vanitate esse exemptum ; et merito, ne populus

uo die divino cultui vacare debebat et debet, ad theatra recurreret ; ab schola virtutum et pietatis studiis ad tetra impu

floralibus ludis fœminæ nudabantur pudendis modo invelatis. Alexander ab Alex. lib. sexto dierum genialium ca. octavo, sed

.. Sic Anselmus interpretatur : et erit qui sibi et aliis securitatem ab eo periculo polliceatur ? Davidem Prophetam sanct

us fœminæ in multa mala præcipitem dedit 2. Reg. 11. 2. ; et erit qui ab ea peste se satis tutum putet ? ludus inquiunt, e

io imminet, si viros aspiciant præsertim nudos. Quod secutus Augustus ab athletarum certamine muliebrem omnem sexum submov

at, quæ semper major pars est, pluribus argumentis utebantur. Majores ab spectaculis non abhorruisse pro fortuna urbis qua

na urbis quae tunc erat : a Thuscis histriones accivisse, alios ludos ab aliis provinciis. Neminem Romæ honesto loco natum

nis deliberatio est, Salmantiæ et Madriti usurpatum) occulto aditu ne ab aliis videantur, occasio manifesta præbetur hones

o venali ; nam qui emit magno vendat necesse est, omnem licentiam quæ ab illo flatigare homines perditi poterunt, fietque

m et adolescentes contempto patrum imperio, atque re familari, avelli ab ea vanitate nulla arte poterunt, excitabit in die

i notantur infamia, cujus legis hæc verba sunt. « Infamia notatur qui ab exercitu ignominiæ causa ab Imperatore, eove cui

gis hæc verba sunt. « Infamia notatur qui ab exercitu ignominiæ causa ab Imperatore, eove cui de ea statuendi potestas fue

mia est. Opponit deinde histriones, si honesta argumenta tractent, et ab omni turpitudine abstineant, nihil peccare et sub

i sunt. c. pro dilectione. de consecratione d. II. quo loco Cyprianus ab Eucratio rogatus, an histrio, qui nostris sacris

n est necesse ; eoque quasi turpitudinum maculis fœdatos, repellendos ab Ecclesia esse, et Sacramentorum sanctitate decern

s a posteriore, nimirum Doricum a Jastio, Jastium a Phrygio, Phrygium ab Æolio, et hoc a Lydio, sed et singulis generibus

etantur opus est. Commemoratis enim variis probris, quæ de aliis diis ab histrionibus commemorabantur, ne Jovem quidem not

admodum superiori tempore contigerat ; quo mirum non erat deterrendis ab impiorum cœtu Christianis, similia ab antiquiorib

quo mirum non erat deterrendis ab impiorum cœtu Christianis, similia ab antiquioribus patribus dicta esse. Sed nimirum ea

per exaggerationem dici, quod toties et tanta verborum asserveratione ab omnibus dicitur, usque eo ut in baptismo, quo loc

ementi, si non antiquior recurrat, multus etiam in hoc argumento, quo ab impuritate majores spectacula et theatra a nostri

aut virgines faciant, cum et fieri sine pudore, et spectari libenter ab omnibus cernunt, admonentur utique quid facere po

tium, multaque confusio, et hinc nascens ad lasciviam exhortatio, tum ab his qui spectaculis interfuerunt, tum ab illis, q

ad lasciviam exhortatio, tum ab his qui spectaculis interfuerunt, tum ab illis, qui quæ viderunt in spectaculis, post alii

su sententia pro lege esse deberet, ne novis placitis moverentur, quæ ab illis tanto studio stabilita sunt ; mores nostros

studio stabilita sunt ; mores nostros cum veteribus consentire, neque ab illis degenerare consentaneum erat. Sed quoniam m

sse. Similia l. IV. l. VIII. et l. XII. continentur abstrahendas esse ab ea arte, quicunque fuerint ex religione Christian

ssimam, quod Dion Cassius refert lib. hist. LVII. et LIX. Tales scil. ab omni memoria fautores theatra habuerunt homines c

spectacula secularia non exhibeant, se neque spectent, quoniam quidem ab spectaculo et omness laici prohibeantur. Semper e

d dicent cum in synodo Constantinop. VI. quo tempore Christiana sacra ab omnibus erant suscepta can. LI. in Trullo idem pr

insigni, procacitate verborum fædi erant. Deinde spectacula et ludos ab ordinario examinari, neque peragi in templis dum

isi quæ pietatem promoveant, et a pravitate deterreant, neque id fiat ab iis qui ex sacrato ordine sunt, aut sacerdotium E

ludos personam agant, alioqui gravi eos pœnæ subjiciunt. Sed nimirum ab omni memoria observamus leges scribere facile ess

aria doctrina fidei inter notas Ecclesiæ Catholicæ quibus dignoscitur ab aliis sectis omnibus et secernitur, theatra prohi

ones quibus ferarum pugna erat, inter illicitas artes et aperta vitia ab Epiphanio poni. Illud fortasse moveat quod proxim

licanos negavit ex Judæorum gente fuisse antiquis temporibus, tametsi ab Hieron. refellatur epistola de filio prodigo ad D

arch. in Apoth. severum, inquis, hominum genus et grave commemorasti, ab aliorum institutis abhorrens ; et licet uni civit

udo prava, quod a suis auctoribus repudiatur, cum ex contrario virtus ab inimicis etiam laudem habeat. Eos cum Nerva in od

nt, neque audiant quicquam turpe, mox etiam turpes picturas, et signa ab eorum oculis removeri mandat. Postremo concludit

ere eam artem ad corrumpendos populi mores maxime proclivem. Nam quod ab adversariis opponitur fœminæ ornatæ et comptæ asp

ornatum fœminæ fore nisi desistat, cum sciat alicui ruinam propterea ab eo ornatu parari in noxiam cupiditatem manifeste

Postremo quoad fieri poterit, minori ætate pueri et puellæ arceantur ab iis spectaculis, ne a teneris reipublicæ seminari

ii metu prorsus impune. Num ea retinere conveniat, an evertere potius ab imis fundamentis quasi certam reipublicæ pestem.

i via et ratione Theologiam tradidere. et ne susceptum per provincias ab omni memoria morem convellere velle viderentur, i

ntiam fuisse, ubi permixtæ aliæ gentes erant, mirum non est. Nam quod ab aliis opponitur duas meretrices 3. Reg. 3. de fil

ime viget, ibi majorem scortorum numerum esse ; et in utramque partem ab altera libido inflammatur, neque ullis resistit f

uum, ut fœdissimæ turpitudinis ferme esset oblivio. Itaque Lactantius ab adversario nostro invecta esse lupanaria ait his

ima dicta esse adversus lupanaria. Sed nimirum majus exitium imminere ab spectaculis existimarunt, quoniam ad ea omnis æta

anathemati sunt subjecti dona templis oblata accipiantur. Erat quidem ab antiquissimis temporibus in Romano imperio suscep

t tamen, un ex lenonibus meretricibus, et exoletis (hos scortatores 2 ab Evagrio vocari puto Græce, GREC ; nam ait naturam

tino Magno, cujus mores exagitandos susceperat, invidiam conciliaret, ab eo hoc vectigal invectum primum fuisse fabulatur 

m conquisitis et combustis, ubi eæ rationes continebantur, quo nomine ab historicis immortalem laudem habet, Evagrio li. I

abeo, prætermissum, ipse regio animo sustulit. » Exigebatur autem tum ab aliis multis stipe viventibus, et a meretricibus

is quæstum exercentibus, atque in lupanaribus publicato pudore ad hæc ab scortatoribus non tantum naturam, sed et remp[ubl

liis talaribus, ne chirothecis, ne galeris, ne soccis utantur, sed ut ab aliis honestis mulieribus dignosci possint, breve

est sanctissima, qua prudentia est scripta, pari diligentia cuperemus ab omnibus observari, furstra enim sint leges, nisi

t, si victi nostris rationibus inducerent in animum hanc turpitudinem ab oculis et auribus penitus amovere. Sed quoniam ex

osium Imperatorem accusantem, quasi synagogam a Christianis incensam, ab iisdem instaurari mandaret. Quid, inquit, si alii

ta, regula aliqua et distinctione opus est, qua honestum in hac parte ab illicito secernatur. Optima videri possit, ut ex

m genus. Munus, ut Tertullianus ait de spectaculis c. XII. dictum est ab officio ; quoniam officium muneris nomen est, off

liano. Mactare quidem immolareque servos in funere, quod olim fiebat, ab antiquissimo tempore sublatum est sævum tetrumque

tiis pugnabant, intelligimus. Equidem cum cætera spectaculorum genera ab Ecclesia fuerint amota, præsertim quæ venationes

clesia fuerint amota, præsertim quæ venationes dicebantur, nescio cur ab eo numero atque lege hunc ludum detrahere debeamu

t. In alteram partem quasi moles quædam Hispaniæ consuetudo opponitur ab antiquissimis ducta temporibus quæ varie habita a

iplomate paulo post confirmatum est. Atque cum hoc constet, tum illus ab utrisque facile dabitur, siquidem cautio adhibeat

icii astringimur, sollicite cogitantes, fideles cuncti gregis ejusdem ab imminentibus corporum periculis etiam animarum pe

et Baronibus, S. R. E. feudatariis sub pœna privationis feudorum quæ ab ipsa Romana Ecclesia obtinent. Reliquos vero prin

s dominiis ac terris hujusmodi exactissime servari faciant, uberrimam ab ipso Deo mercedem tam boni operis recepturi. Ac u

Apostolicis, ac dictæ universitatis statutis et consuetudinibus etiam ab immemoriali tempore pacifice observatis, ac juram

, professoribus prædictis, vel quibusvis aliis communiter aut divisim ab Apostolica sit sede indultum, quod interdici, sus

m, et spectaculorum cupiditatem, qua adeo tenentur, ut nisi vi maxima ab illis arceri non possint, et cum sicut eadem expo

ucti haud satis idoneis. Voluptatis cupiditatem natura insitam quippe ab ipso conceptu fœtus, educationeque susceptæ et co

retinere eos a morte, ad quam magno impetu currunt, non valebimus, si ab errore ad veram viam, a tenebris ad lucem revocar

enter intersit spectaculis, audiatque libenter fabulas, præsertim quæ ab histrionibus venalibus exhibentur : et quoad fier

uod vitiis suis et cupiditatibus favet : neque facile avelli se sinit ab iis quæ cum voluptate suscipiuntur, cujus sumus n

squis eam auferre vel mutare tentaverit, eum libera multitudo avertat ab auribus, evertat a sedibus, auferat a viventibus.

titate pugnare, neque minus dedecus reip. afferre. Qui enim conveniat ab hominibus turpibus Divorum res gestas referri, eo

m sustinere patiamur ? Quod Arnobius certe, et antiquior Tertullianus ab antiquis factitatum accusant : ignominiosos homin

et turpitudinem accusari. Itaque si duorum optio danda esset, mallem ab histrionibus profanas fabulas agi, quam sacras hi

in alias publicas utilitates impendatur : ea enim species obtenditur ab iis qui contra statuunt. Primum enim facto theatr

o venali. nam qui emit magno, vendat necesse est omnem licentiam, quæ ab illo flagitare homines perditi poterunt : fietque

perturbatione reip. dicere non est necesse. Quis enim juvenes avellat ab ea vanitate ? opifices et agrestes relicto opere

. Postremo quoad fieri poterit minori ætate pueri et puellæ arceantur ab iis spectaculis, ne a teneris reipublicæ seminari

Resp. ad Bulgaros c. 11. « sane sciendum est idcirco in diebus festis ab opere mundano cessandum esse, vu liberius ad Eccl

rveur d’esprit Conc. Foroiuliens. c. 13. « Abstinendum festis diebus ab omni peccato et ab omni opere carnali et terreno,

c. Foroiuliens. c. 13. « Abstinendum festis diebus ab omni peccato et ab omni opere carnali et terreno, et ad nihil aliud

Resp. ad Bulgaros c. 11. « sane sciendum est idcirco in diebus festis ab opere mundano cessandum esse, vu liberius ad Eccl

extra de fe. Conc. Foroiuliens. c. 13. « Abstinendum festis diebus ab omni peccato et ab omni opere carnali et terreno,

c. Foroiuliens. c. 13. « Abstinendum festis diebus ab omni peccato et ab omni opere carnali et terreno, et ad nihil aliud

bi nocentes ; sed et Religiosorum officiis perstrepentes. Hoc enim ut ab omni Hispania (in Decreto legitur ab omnibus prov

iciis perstrepentes. Hoc enim ut ab omni Hispania (in Decreto legitur ab omnibus provinciis) depellatur, Sacerdotum ac Jud

des Hymnes, et des Cantiques spirituels. » « Idcirco in diebus festis ab opere mundano cessandum est, ut liberius ad Eccle

bi nocentes ; sed et Religiosorum officiis perstrepentes. Hoc enim ut ab omni Hispania (in Decreto legitur ab omnibus prov

iciis perstrepentes. Hoc enim ut ab omni Hispania (in Decreto legitur ab omnibus provinciis) depellatur, Sacerdotum ac Jud

ue vestræ toto illo die ad Deum expansæ. » « Idcirco in diebus festis ab opere mundano cessandum est, ut liberius ad Eccle

rande considération sont les paroles de Tite-Live« Quod genus ludorum ab Oscis acceptum tenuit juventus nec ab Histrionibu

e Tite-Live« Quod genus ludorum ab Oscis acceptum tenuit juventus nec ab Histrionibus pollui passa est. », qui dit qu'aprè

techumena aut Comicos aut Scenicos viros habeat. « Quod genus ludorum ab Oscis acceptum tenuit juventus nec ab Histrionibu

os habeat. « Quod genus ludorum ab Oscis acceptum tenuit juventus nec ab Histrionibus pollui passa est. » « Si Mimus est,

regoire IX. distingue1 l’Excommunication de droit & la personelle ab homine : on encourt la premiere en dix-sept circo

ertantur : Qui si facere contrà interdictum tentaverint, projiciantur ab Ecclesiâ. Le IV. Concile de Carthage tenu l’an 3

definctis, & ut careant ecclesiasticâ sepulturâ ; qui priùs erant ab ecclesiasticâ unitate præcisi, nec in articulo mo

aliquorum, vel alio casu, in cemeterio ecclesiastico tumulentur ; si ab aliorum corporìbus discerni poterunt, exhumari de

b aliorum corporìbus discerni poterunt, exhumari debent, & procul ab ecclesiasticâ sepulturâ jactari. Decretal. Lib. 3

novum vinculum apponet, sive pro eodem causâ, sive pro diversis, sive ab eodem Judice, sive à diversis, & est expressu

am, & iste effectus est primæ excommunicationis ; alium elongandi ab Ecclesiâ, vel detinendi extra, & iste est eff

ad tibicinem cantu motuque congruenti peragebant. Post aliquot annos ab Satyris ausus est primus argumenta fabularum sere

icum egisse aliquanto magis vigenti motu. Postquam lege hac fabularum ab risu ac soluto ioco res avocabatur, et ludus paul

ad tibicinem cantu motuque congruenti peragebant. Post aliquot annos ab Satyris ausus est primus argumenta fabularum sere

icum egisse aliquanto magis vigenti motu. Postquam lege hac fabularum ab risu ac soluto ioco res avocabatur, et ludus paul

num possunt turbare Officium, aut oculos diuinæ majestatis offendere, ab ipsis prorsus extranea ; ne ubi peccatorum est ve

num possunt turbare Officium, aut oculos diuinæ majestatis offendere, ab ipsis prorsus extranea ; ne ubi peccatorum est ve

iscipline Ecclésiastique.« Attentius eum audire oportet Episcopum, et ab eo doctrinam suscipere, monita vitæ à Presbyteris

sibi nocentes, sed etiam religiosorum officiis perstrepentes. Quæ ut ab omnibus provinciis depellantur, a sacro Concilio

s reliquis. » Paralip. « Attentius eum audire oportet Episcopum, et ab eo doctrinam suscipere, monita vitæ à Presbyteris

sibi nocentes, sed etiam religiosorum officiis perstrepentes. Quæ ut ab omnibus provinciis depellantur, a sacro Concilio

res et de danses malhonnêtes « Partim infamia, partim humilia, partim ab honestate remota. » Æmil. Prob. de vir. illust. i

éclat ; et voici comme il en parle. « Les Atellans « Attellani autem ab Oscis acciti sunt, quod genus delectationis, ital

tavit. » Tacit. l. 5. Hist. « Partim infamia, partim humilia, partim ab honestate remota. » Æmil. Prob. de vir. illust. i

. illust. in praef. Tertul. Apologet. et de Spect. « Attellani autem ab Oscis acciti sunt, quod genus delectationis, ital

is Domine quia numquam concupivi virum, et mundam servavi animam meam ab omni concupiscentia : numquam cum ludentibus misc

lli quidem reveritas sententiam Prophetæ. An non filiæ etiam Ecclesiæ ab eadem injuste provocatæ sunt ? Pleræque enim earu

is Domine quia numquam concupivi virum, et mundam servavi animam meam ab omni concupiscentia : numquam cum ludentibus misc

lli quidem reveritas sententiam Prophetæ. An non filiæ etiam Ecclesiæ ab eadem injuste provocatæ sunt ? Pleræque enim earu

r des Amphitheatres : & le mesme Boulanger, au mesme endroitAlex. ab . Al. 4 sc. 15. Bul. hîc. asseure, qu’apres avoir

oient abandonnées à la discretion & au desir des SpectateursAlex. ab . All. lib. 5. c. 7.. Ie sçay bien que ce mot de V

15. Scal. Poët. l. 6. c. 21. Lib. 8. c. 17. Bul. de Ven. c. 10. Alex. ab . Al. 4 sc. 15. Bul. hîc. Dion. l. 43. Scal. l. 1.

. Bul. hîc. Dion. l. 43. Scal. l. 1. c. 17. *. Hic. c. 43 *. Allex. ab Al. gen. l. 4 c. 25. *. Lips. Hîc c. 5. *. Lips

0. Suet. in Ner. Βοτὰ καὶ θηριά. Dio. l. 51. Vopisc. in Probo. Alex. ab . All. lib. 5. c. 7. Caij. l. 5. c. 42. Theod. Mar

ante pour la Discipline, & la plus necessaire pour le succez. A1. ab Al. l. 1. c. 10.Les Perses obligeoient leurs Sold

ue celuy de Mars. Le dessein & le deuis en sont tous prests. A1. ab Al. l. 1. c. 10. Lib. 3

reamus. Tu nos doces pugnaciter ; & argumentando conaris assensum ab invitis quoque & reluctantibus extorquere. No

um iter per præcepta ; breve & efficax per exempla . Nimirum quod ab homine factum esse legimus, id continuò posse int

, quæ virtutem munerando, vitium puniendo, invitent ad alteram, & ab altero deterreant ? Talia semper optabit Historia

uctissimam voluit adornare. Quæ te causa, Ludovice Magne, impulit, ut ab otio ad laborem revocares alterum illum cothurni

ad laborem revocares alterum illum cothurni Gallici Principem, & ab eo Tragœdias puellis nobilibus agendas extunderes

mp; doctrina insignes viri, qui bonis moribus consultum volunt ? Nego ab universis doctrina & pietate insignibus viris

& carpendo pravitates corrigeret. Hæc illorum fuit opinio, neque ab opinione recessit ipsa scribendi consuetudo, si C

mper nitendo & admirationem movendo, quæsierat plausum, & vel ab invitis extorserat. Racinius contra, quod magis p

dacia multos habuit imitatores. Istud amatorium Tragœdiæ genus, licet ab auctore suo piâ Theatri desertione damnatum, ampl

lexi sunt plerique omnes, qui postea cothurnum induerunt. Neque illos ab incœpto revocaverunt leges Dramaticæ complures, q

minora fortunæ incommoda excitarent. At procul absit ejusmodi curatio ab insidiosis illis animi commotionibus, quas natura

runt omni verborum obscœnitate ; neque intellexerunt se laudem petere ab eo facetiarum genere, in quo quantùm famæ quis co

licuerítne chorum Tragicum, ex quo Musicum Drama natum est, deducere ab officio suo, id est à commendatione virtutum (nam

, & toto adnixi corpore jaculantur. Tantò igitur sunt nocentiores ab actione sua, quantò sunt in agendo solertiores. N

, non explicet quicquid solertiæ vel accepit à natura, vel acquisivit ab arte, vel usu comparavit ? Si quid in jocis turpi

ræcipere nostrum est. At quoniam dominantur in Theatro, & Poëmata ab auctoribus oblata suscipiunt arbitratu suo, vel r

e leurs fonctions ».« Clericum scurrile et verbis turpibus joculatore ab officio esse retrahendum censemus. dist. 46. ex C

nton p. 3. 4. c. 6. « Clericum scurrile et verbis turpibus joculatore ab officio esse retrahendum censemus. dist. 46. ex C

II [III]. De l’ordre des preparations pour le Triomphe. Alex. ab Al. l. 6. c. 9. I mmediatement apres la Victoire,

d’argent monnoyé. En vases d’or, deux cent mille livres pesant. All. ab . Al. 16Paul Æmile fit un si grand butin d’or &

depoüilles extraordinaires d’un mot qu’ils tirerent d’un autreOpimum ab opibus. Varro., qui signifioit des Thresors ou de

18. c. 2. Plutarq. in Marcello. *. Au. G. 5. c. 6. Suet. 20. Alex. ab Al. l. 1. c. 22. Val. M. l. 2. c. 3. Aul. gel. l.

22. Val. M. l. 2. c. 3. Aul. gel. l. 15. c. 4. Véridius Bassus. Alex. ab Al. l. 6. c. 9. Casaub. in Aug. Suet. in Aug. c. 

4. c. 4. Apian. in Lyb. Claud. l. 3. de Laud. Stilic. Alex ibid. All. ab . Al. 16 Deempr. Palat. Flo. l. 2. c 11. Alex. ib.

urduy Durazzo. *. Velabrum. Dempst. hic. Alex. hic. In Ver. 7 Opimum ab opibus. Varro. L. 1. c 1. de Scip. & Marc. Al

ad originis maculam, ne bonum existimes, quod initium a malo accepit, ab impudentia, a violentia, ab odio. » L’on sait que

m existimes, quod initium a malo accepit, ab impudentia, a violentia, ab odio. » L’on sait quelle est la vie des Comédiens

honesta ac suavia sint : ils sont contraires à la règle de l’église : ab ecclesiastica abhorrent régula : à cause, dit-il,

ttunt ut et ipsi nihil delectabile proférant et delectabllia moderate ab aliis prolata rejiciendo molesti sint, peccant qu

ed hoc tantum student ut videant aliquem sanctorum Patrum, et audiant ab eis aliqua verba, quæ narrantes aliis, gloriantur

m, et audiant ab eis aliqua verba, quæ narrantes aliis, gloriantur se ab illo, vel illo didicisse : Et sicubi forte vel au

et Meruli, et Psittaci, et Corvi, et Picæ, et hujusmodi volucres sæpe ab hominibus docentur sonare quod nesciunt : sciente

sache, dit ce Concile « Sciant universi sacratissimos Canones exacte ab omnibus ; et quoad fieri poterit indistincte obse

lon l’Apôtre « Omnia probate : quod bonum est, tenete : abstinere vos ab omni specie mali. » 1. Thess. 5. v. 21. et 22., é

nifestum est, Principium disciplinam capere etiam vulgus, cum rem, si ab uno fiat, severissimam fecerint omnes. Macte hac

randum eam L. Murenæ apud populum profuisse. Sed si nosmetipsi qui et ab delectatione omni negotiis impedimur, et in ipsa

idi, lusus spectans, et sales et aliquid laxamenti, quo hominum oculi ab humano cruore acquiescant : contra est, quiquid a

ti sunt (ut ostendantur rerum significare naturam) usque adeo ut quod ab eis immanissimum, et infandissimum dicitur ; Satu

mprobatur : nec solum a naturali, quæ Philosophorum est ; verum etiam ab ista civili, de qua agitur, quæ ad urbes, populos

ere nitantur a civili Theologia quam pertinere ad urbem volunt, quasi ab honestis, et dignis, indigna et turpia. » Ibid. c

titantur ; sacra vero illa, quæ non histriones, sed sacerdotes agunt, ab omni esse dedecore purgata et aliena. Hoc si ita

, sicut in Africa solebat, pultes et panem et merum attulisset, atque ab ostiario prohiberetur, ubi hoc Episcopum vetuisse

icatore, atque Antistite pietatis præceptum esse, ista non fieri, nec ab eis qui sobrie facerent, ne ulla occasio se ingur

teros genere, ut quemcumque in hac fatuitate persistere viderint, eos ab Ecclesia sancta authoritate repellant, nec partic

norem facere, et maxime quando talia fiunt in principio Janvarii, qui ab ipso Jano nomen accepit. » Conclusio Facultatis T

ce saint Prélat « Spectacula, ludos, ludicrasque res id generis, quæ ab Ethnicorum moribus originem ducunt, disciplinæque

elque souillure ; car comme dit excellemment Tertullien « Idololatriæ ab initio dicata, habent prophanationis suæ maculam.

es paroles de Tertullien qu’on ne saurait assez répéter « Idololatriæ ab initio dicata, habent prophanationis suæ maculam.

nostri Jesu Christi, qui dedit semetipsum pro nobis ut nos redimeret ab omni iniquitate, et mundaret sibi populum accepta

tas est. Ad Christum dirige oculos tuos, averte a spectaculis, averte ab omni sæculari pompa. » S. Ambros. in vers. 37. Ps

ostome « Et quid hic, inquiunt, adeo magni sceleris commissum est, ut ab istis sacris cancellis arcendi sint ? Immo quod d

rare concupiscentiam ? Rursum si non possunt, quomodo poterunt unquam ab adulterii crimine absolvi ? Tum qui non liberi su

oterunt unquam ab adulterii crimine absolvi ? Tum qui non liberi sunt ab adulterii crimine, quomodo poterunt absque pœnite

mnes ut et ipsi pravas in spectaculis commorationes vitetis, et alios ab his deductos retrahatis. quid. quid enim illic ge

ntia stimularis ?....... Excute igitur teipsum, reputans qualis, fias ab Ecclesia rediens ; rursus qualis a spectaculis ;

quam, quæso, excusationem habebant, quam veniam, cum non illæ tantum ab eis exigentur sed etiam quæstus illarum ? Quibus

ui satanico illi spectaculo intersunt, huc confidenter venire, cum se ab insurgente, ac vehementer reclamare conscientia s

empta fuerant sanguine Martyriis (Thelemachi) essent iterum restituta ab ipsis Gentilibus, et quidem solenni ritu, ad quæ

rosperis vos facile corrumpi, atque everti posse cernebat, quando vos ab hostili terrore securos esse nolebat. Neque enim

ris, nec corrigi potuistis ad versis. Volebat vos ille Scipio terreri ab hoste, ne in luxuriam flueretis. Vos nec contriti

e Scipio terreri ab hoste, ne in luxuriam flueretis. Vos nec contriti ab hoste luxuriam repressistis. Perdidistis utilitat

derit quam solebat, nemo ambigat quod tunc maxime mansuetudini nostræ ab humano genere defertur, eum virtutibus Dei Omnipo

oniam contra præcepta divina convivia multis in locis exercentur, quæ ab errore Gentili attracta sunt, ita ut nunc a Pagan

ruosa ? Christo circenses offerimus et mimos ? Et tunc hoc maxime cum ab eo aliquid boni capimus : Cum prosperitatis aliqu

hoc maxime cum ab eo aliquid boni capimus : Cum prosperitatis aliquid ab eo attribuitur, aut victoria de hostibus a Divini

excidio superfuerant quasi pro summo deletæ urbis remedio, Circenses ab imperatoribus postulabant. Vellem mihi in hoc loc

pectaculum Circi) merito creditur dicatum numerosæ superstitioni, ubi ab honestis moribus sic constat excidi. Hæc nos fove

erve in comitatum se ingessisset, atque ostentaret, sperans blande se ab Agesilao compellatum iri, tandem diceret : non ag

’est pourquoi Emilius Probus « Partim infamia, partim humilia, partim ab honestate remota. » Æmilius Probus in præf. de vi

urpitudini : quæ omnia apud nos partim infamia, partim humilia, atque ab honestate remota ponuntur. » Æmil. Prob. in Præf.

gne de la sévérité Romaine ; et pour cela , dit-il « Attellani autem ab Oscis acciti sunt : quod genus delectationis Ital

-Live nous l’apprend en ces termes « Quod genus ludorum (Atellanorum) ab Oscis acceptum tenuit juventus, nec ab Histrionib

od genus ludorum (Atellanorum) ab Oscis acceptum tenuit juventus, nec ab Histrionibus pollui passa est. Eo institutum mane

notatis, et quos scelus, aut vitæ turpitudo inquinat, et quos infamia ab honestorum cœtu segregat dignitatis portæ patebun

us Gentilis « Hac infamia facti videntur attaminari illi quoque, quos ab altera juris, liberos audimus agitatores : sic en

hoc etiam videtur dicendum, aliosque ista facit attineri infamia, qui ab illa juris cum agitatoribus pariter eximebantur. 

ertantur. Quod si facere contra interdictum tentaverint, projiciantur ab Ecclesia. » Concil. Eliberit. can. 62., ou des Pa

, neque Comœdias, fabulas, coreas, vel quid aliud ludicrum ex iis quæ ab Histrionibus exhibentur, agant, vel spectent ; ne

anum ! Sed respondeatur mihi, qua consentanea ratione homines scenici ab omni honore pelluntur ; et ludi scenici deorum ho

ia vitia confoventur. Quam pie Philippus IV. vere Catholicus Comœdias ab Hispaniæ regnis hoc anno 1646. ut communem pestem

ac fornicatione vocabant ad temperantiam : a vitæ amore, ad mortem ; ab ebrietare ad sobrietatem ; a risu, ad lacrymas, e

ebrietare ad sobrietatem ; a risu, ad lacrymas, et ad compunctionem ; ab avaritia, ad paupertatem ; a securitate, ad peric

ornatus fere causa e viris et fœminis Tragœdiis interponitur, et res ab Histrionibus expositas, aut quærelis, aut hymnis

non cognoscere viam Justitiæ, quam post agnitionem retrorsum converti ab eo quod illis traditum est sancto mandato. » 2. P

inibus inverecundos. Et cum nulli hominum aut generi, aut professioni ab improbis isto sermone parcatur, ab omnibus tamen

ominum aut generi, aut professioni ab improbis isto sermone parcatur, ab omnibus tamen ad spectaculum concurritur : commun

ecta atque pretiosa, sed vinum erroris quod in eis nobis propinabatur ab ebriis doctoribus : et nisi biberemus, cædebamur,

tis. Per eum namque præstatur, ut ipsæ etiam quæ liberales disciplinæ ab eis, qui in libertatem vocati non sunt, appellant

i juxta præcipitium vadit quamvis non decidat, tremit, et sæpe numero ab ipso subversus tremore decidit ; ita et qui non p

e pugnare, neque minus dedecus Reipublicæ afferre. Qui enim conveniat ab hominibus turpibus divorum res gestas referri, eo

am sustinere patiamur ? Quod Arnobius certe et antiquior Tertullianus ab antiquis factitatum accusant : Ignominiosos homin

et turpitudinem accusari. Itaque si duorum optio danda esset, mallem ab Histrionibus prophanas fabulas agi, quam sacras H

icos a studiis avocandi, aut ad nequitiam adducendi, omnes Histriones ab Academiæ finibus migrent, et ultra pontes ablegen

« Il me semble, dit-il « Ac mihi opportunus maxime videtur ingressus ab eo cujus aliquid simile apud Grammaticos puer did

ri sine peccato propter aliquam necessitatem, vel causa se occultandi ab hostibus, vel propter defectum alterius vestiment

ia vitia confoventur. Quam pie Philippus IV. vere Catholicus Comœdias ab Hispaniæ regnis hoc anno 1646. ut comunem pestem

Postremo quoad fieri poterit minori ætate pueri, et puellæ arceantur ab iis spectaculis, ne a teneris Reipublicæ seminari

instilantque aliis, et c. Itaque si duorum optio danda esset, mallem ab Histrionibus prophanas fabulas agi, quam sacras h

icum, perquirit hominem. Et cum invenisset, studiosissime percontatur ab eo, quidnam sancti et religiosi operis gestum sit

it-il « Et quid hic, inquiunt, adeo magni sceleris commissum est, ut ab istis sacris cancellis arcendi sint ? Immo quod d

are concupiscentiam ? Rursum si non possunt, quomodo poterunt unquam, ab adulterii crimine absolvi ? Tunc qui non liberi s

erunt unquam, ab adulterii crimine absolvi ? Tunc qui non liberi sunt ab adulterii crimine, quomodo potentur absque penite

resque point de Tragédie, dit-il « Tragœdia pene omnis extrudenda est ab optima civitate : quam quidem Solon Thespin docer

aut s’abstenir , dit ce souverain Pontife « Id circo in diebus festis ab opere mundano cessandum est, ut liberius ad Eccle

ræis det operam, maxime dum divinum celebratur officium. Monebiturque ab Ordinario, vel Parœcho Magistratus, ut id nequaqu

, neque Comœdias, Fabulas, Choræas vel quid aliud ludicram ex iis quæ ab Histrionibus exhibentur, agant, vel spectent ; ne

ne legentur, in magnam honestorum morum depravationem… Quot putabimus ab istis Emissarios dari Regi Assyriorum, id est, di

turbis nationum, quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo, qui interrrogabit opera vestra, et cog

st vivos et mortuos, qui dedit semetipsum pro nobis, ut nos redimeret ab omni iniquitate, et mundaret sibi populum accepta

est vitium » : quo vitio oblinuntur ij, qui ad spectanda quæ aguntur ab illis, locum, et introitum pecunia redimunt. Vide

justa est divinum sanciens cultum, remque permagni interest, jubens, ab eo qui orbi terræ legitime imperabat constituta,

ali activi, ut loquuntur Theologi, aut homicidii spiritualis. 6. Nemo ab Ecclesia Christiana Sacramento Communione privatu

tenez-vous de tout ce qui a quelque apparence de mal. « Abstinete vos ab omni specie mali. » I. Thessaloniens 5, v. 22. »

serviliter erga Deum se habentem, id est eam quæ cum a mortalibus ne ab hæreditate cælesti excidat, cupiat abstinere, ven

ed hoc tantum student ut videant aliquem sanctorum Patrum, et audiant ab eis aliqua verba, quæ narrantes aliis, gloriantur

m, et audiant ab eis aliqua verba, quæ narrantes aliis, gloriantur se ab illo, vel illo didicisse : Et sicubi forte vel au

et Meruli, et Psittaci, et Corvi, et Picæ, et hujusmodi volucres sæpe ab hominibus docentur sonare quod nesciunt : sciente

o. 4. tit. de collat. « Sciant universi sacratissimos Canones exacte ab omnibus ; et quoad fieri poterit indistincte obse

4. in Cant. « Omnia probate : quod bonum est, tenete : abstinere vos ab omni specie mali. » 1. Thess. 5. v. 21. et 22. «

nifestum est, Principium disciplinam capere etiam vulgus, cum rem, si ab uno fiat, severissimam fecerint omnes. Macte hac

randum eam L. Murenæ apud populum profuisse. Sed si nosmetipsi qui et ab delectatione omni negotiis impedimur, et in ipsa

idi, lusus spectans, et sales et aliquid laxamenti, quo hominum oculi ab humano cruore acquiescant : contra est, quiquid a

ti sunt (ut ostendantur rerum significare naturam) usque adeo ut quod ab eis immanissimum, et infandissimum dicitur ; Satu

mprobatur : nec solum a naturali, quæ Philosophorum est ; verum etiam ab ista civili, de qua agitur, quæ ad urbes, populos

ere nitantur a civili Theologia quam pertinere ad urbem volunt, quasi ab honestis, et dignis, indigna et turpia. » Ibid. c

titantur ; sacra vero illa, quæ non histriones, sed sacerdotes agunt, ab omni esse dedecore purgata et aliena. Hoc si ita

, sicut in Africa solebat, pultes et panem et merum attulisset, atque ab ostiario prohiberetur, ubi hoc Episcopum vetuisse

icatore, atque Antistite pietatis præceptum esse, ista non fieri, nec ab eis qui sobrie facerent, ne ulla occasio se ingur

teros genere, ut quemcumque in hac fatuitate persistere viderint, eos ab Ecclesia sancta authoritate repellant, nec partic

norem facere, et maxime quando talia fiunt in principio Janvarii, qui ab ipso Jano nomen accepit. » Conclusio Facultatis T

Dissert. p. 89. « Spectacula, ludos, ludicrasque res id generis, quæ ab Ethnicorum moribus originem ducunt, disciplinæque

ynodo diocesana Mediol. ann. 1572. in actorum parte 2. « Idololatriæ ab initio dicata, habent prophanationis suæ maculam.

» Petrus Chrysologus Archiepiscopus Ravenn. serm. 155. « Idololatriæ ab initio dicata, habent prophanationis suæ maculam.

nostri Jesu Christi, qui dedit semetipsum pro nobis ut nos redimeret ab omni iniquitate, et mundaret sibi populum accepta

tas est. Ad Christum dirige oculos tuos, averte a spectaculis, averte ab omni sæculari pompa. » S. Ambros. in vers. 37. Ps

p. 2. « Et quid hic, inquiunt, adeo magni sceleris commissum est, ut ab istis sacris cancellis arcendi sint ? Immo quod d

rare concupiscentiam ? Rursum si non possunt, quomodo poterunt unquam ab adulterii crimine absolvi ? Tum qui non liberi su

oterunt unquam ab adulterii crimine absolvi ? Tum qui non liberi sunt ab adulterii crimine, quomodo poterunt absque pœnite

mnes ut et ipsi pravas in spectaculis commorationes vitetis, et alios ab his deductos retrahatis. quid. quid enim illic ge

ntia stimularis ?....... Excute igitur teipsum, reputans qualis, fias ab Ecclesia rediens ; rursus qualis a spectaculis ;

quam, quæso, excusationem habebant, quam veniam, cum non illæ tantum ab eis exigentur sed etiam quæstus illarum ? Quibus

ui satanico illi spectaculo intersunt, huc confidenter venire, cum se ab insurgente, ac vehementer reclamare conscientia s

empta fuerant sanguine Martyriis (Thelemachi) essent iterum restituta ab ipsis Gentilibus, et quidem solenni ritu, ad quæ

rosperis vos facile corrumpi, atque everti posse cernebat, quando vos ab hostili terrore securos esse nolebat. Neque enim

ris, nec corrigi potuistis ad versis. Volebat vos ille Scipio terreri ab hoste, ne in luxuriam flueretis. Vos nec contriti

e Scipio terreri ab hoste, ne in luxuriam flueretis. Vos nec contriti ab hoste luxuriam repressistis. Perdidistis utilitat

derit quam solebat, nemo ambigat quod tunc maxime mansuetudini nostræ ab humano genere defertur, eum virtutibus Dei Omnipo

oniam contra præcepta divina convivia multis in locis exercentur, quæ ab errore Gentili attracta sunt, ita ut nunc a Pagan

ruosa ? Christo circenses offerimus et mimos ? Et tunc hoc maxime cum ab eo aliquid boni capimus : Cum prosperitatis aliqu

hoc maxime cum ab eo aliquid boni capimus : Cum prosperitatis aliquid ab eo attribuitur, aut victoria de hostibus a Divini

excidio superfuerant quasi pro summo deletæ urbis remedio, Circenses ab imperatoribus postulabant. Vellem mihi in hoc loc

pectaculum Circi) merito creditur dicatum numerosæ superstitioni, ubi ab honestis moribus sic constat excidi. Hæc nos fove

erve in comitatum se ingessisset, atque ostentaret, sperans blande se ab Agesilao compellatum iri, tandem diceret : non ag

erare. » Lucianus in Nerone. « Partim infamia, partim humilia, partim ab honestate remota. » Æmilius Probus in præf. de vi

urpitudini : quæ omnia apud nos partim infamia, partim humilia, atque ab honestate remota ponuntur. » Æmil. Prob. in Præf.

inetur. » Ibid. Regul. 113. Dissertation pag. 203. « Attellani autem ab Oscis acciti sunt : quod genus delectationis Ital

ff. de iis qui notantur infamia. « Quod genus ludorum (Atellanorum) ab Oscis acceptum tenuit juventus, nec ab Histrionib

od genus ludorum (Atellanorum) ab Oscis acceptum tenuit juventus, nec ab Histrionibus pollui passa est. Eo institutum mane

notatis, et quos scelus, aut vitæ turpitudo inquinat, et quos infamia ab honestorum cœtu segregat dignitatis portæ patebun

spectacul. « Hac infamia facti videntur attaminari illi quoque, quos ab altera juris, liberos audimus agitatores : sic en

hoc etiam videtur dicendum, aliosque ista facit attineri infamia, qui ab illa juris cum agitatoribus pariter eximebantur. 

ertantur. Quod si facere contra interdictum tentaverint, projiciantur ab Ecclesia. » Concil. Eliberit. can. 62. « De agit

, neque Comœdias, fabulas, coreas, vel quid aliud ludicrum ex iis quæ ab Histrionibus exhibentur, agant, vel spectent ; ne

anum ! Sed respondeatur mihi, qua consentanea ratione homines scenici ab omni honore pelluntur ; et ludi scenici deorum ho

ia vitia confoventur. Quam pie Philippus IV. vere Catholicus Comœdias ab Hispaniæ regnis hoc anno 1646. ut communem pestem

ac fornicatione vocabant ad temperantiam : a vitæ amore, ad mortem ; ab ebrietare ad sobrietatem ; a risu, ad lacrymas, e

ebrietare ad sobrietatem ; a risu, ad lacrymas, et ad compunctionem ; ab avaritia, ad paupertatem ; a securitate, ad peric

ornatus fere causa e viris et fœminis Tragœdiis interponitur, et res ab Histrionibus expositas, aut quærelis, aut hymnis

non cognoscere viam Justitiæ, quam post agnitionem retrorsum converti ab eo quod illis traditum est sancto mandato. » 2. P

inibus inverecundos. Et cum nulli hominum aut generi, aut professioni ab improbis isto sermone parcatur, ab omnibus tamen

ominum aut generi, aut professioni ab improbis isto sermone parcatur, ab omnibus tamen ad spectaculum concurritur : commun

ecta atque pretiosa, sed vinum erroris quod in eis nobis propinabatur ab ebriis doctoribus : et nisi biberemus, cædebamur,

tis. Per eum namque præstatur, ut ipsæ etiam quæ liberales disciplinæ ab eis, qui in libertatem vocati non sunt, appellant

i juxta præcipitium vadit quamvis non decidat, tremit, et sæpe numero ab ipso subversus tremore decidit ; ita et qui non p

e pugnare, neque minus dedecus Reipublicæ afferre. Qui enim conveniat ab hominibus turpibus divorum res gestas referri, eo

am sustinere patiamur ? Quod Arnobius certe et antiquior Tertullianus ab antiquis factitatum accusant : Ignominiosos homin

et turpitudinem accusari. Itaque si duorum optio danda esset, mallem ab Histrionibus prophanas fabulas agi, quam sacras H

icos a studiis avocandi, aut ad nequitiam adducendi, omnes Histriones ab Academiæ finibus migrent, et ultra pontes ablegen

itut. Orator. cap. 11. « Ac mihi opportunus maxime videtur ingressus ab eo cujus aliquid simile apud Grammaticos puer did

ri sine peccato propter aliquam necessitatem, vel causa se occultandi ab hostibus, vel propter defectum alterius vestiment

ia vitia confoventur. Quam pie Philippus IV. vere Catholicus Comœdias ab Hispaniæ regnis hoc anno 1646. ut comunem pestem

Postremo quoad fieri poterit minori ætate pueri, et puellæ arceantur ab iis spectaculis, ne a teneris Reipublicæ seminari

instilantque aliis, et c. Itaque si duorum optio danda esset, mallem ab Histrionibus prophanas fabulas agi, quam sacras h

icum, perquirit hominem. Et cum invenisset, studiosissime percontatur ab eo, quidnam sancti et religiosi operis gestum sit

. 10. « Et quid hic, inquiunt, adeo magni sceleris commissum est, ut ab istis sacris cancellis arcendi sint ? Immo quod d

are concupiscentiam ? Rursum si non possunt, quomodo poterunt unquam, ab adulterii crimine absolvi ? Tunc qui non liberi s

erunt unquam, ab adulterii crimine absolvi ? Tunc qui non liberi sunt ab adulterii crimine, quomodo potentur absque penite

la 11. Réfutation du chap. 10. « Tragœdia pene omnis extrudenda est ab optima civitate : quam quidem Solon Thespin docer

xpansæ. » Concil. Matisconense 2. can. 1. « Id circo in diebus festis ab opere mundano cessandum est, ut liberius ad Eccle

ræis det operam, maxime dum divinum celebratur officium. Monebiturque ab Ordinario, vel Parœcho Magistratus, ut id nequaqu

, neque Comœdias, Fabulas, Choræas vel quid aliud ludicram ex iis quæ ab Histrionibus exhibentur, agant, vel spectent ; ne

ne legentur, in magnam honestorum morum depravationem… Quot putabimus ab istis Emissarios dari Regi Assyriorum, id est, di

turbis nationum, quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo, qui interrrogabit opera vestra, et cog

st vivos et mortuos, qui dedit semetipsum pro nobis, ut nos redimeret ab omni iniquitate, et mundaret sibi populum accepta

est vitium » : quo vitio oblinuntur ij, qui ad spectanda quæ aguntur ab illis, locum, et introitum pecunia redimunt. Vide

justa est divinum sanciens cultum, remque permagni interest, jubens, ab eo qui orbi terræ legitime imperabat constituta,

ali activi, ut loquuntur Theologi, aut homicidii spiritualis. 6. Nemo ab Ecclesia Christiana Sacramento Communione privatu

re 3. de ses Confessions, chap. 2. Théodore Martyre. « Abstinete vos ab omni specie mali. » I. Thessaloniens 5, v. 22. Ch

serviliter erga Deum se habentem, id est eam quæ cum a mortalibus ne ab hæreditate cælesti excidat, cupiat abstinere, ven

re « mi faccia consumare (bruciare) ». aa. [NDE] « ei » = « egli ». ab . [NDE] « ‘ncende » = « incende », synonyme de « a

e comme une occasion prochaine de tomber Ibid. « Avocandus est animus ab istis. Habet Christianus spectacula meliora si ve

sionis gratiam, Dina si se cohibuisset, et si inter suos remansisset, ab extraneo raptore corrupta non fuisset. » , dit qu

nc. Eliber. can. 62. « Quod si facere contra interdictum tantaverint, ab Ecclesia projiciantur. »  : Que si nonobstant cet

iæ. des charmes trompeurs de Satan. Dans le Manuel Ibid. « Arceantur ab hac mensa omnes vitiorum dedecore infâmes, quales

Præd. verbi Dei. « Spectacula, ludos, ludicrasque resid generis, quæ ab ethnicorum moribus originem ducunt, disciplinæque

icos a studiis avocandi, aut ad nequitiam adducendi, omnes histriones ab Academiæ finibus migrent, et ultra Pontes ablegen

qui ritu diffluis et cantu meretricis caperis ? nam si vix quæ longe ab hujuscemodi cantibus remota est anima, castimoniæ

arum congruentem fidelibus vanitatem. » Ibid. « Avocandus est animus ab istis. Habet Christianus spectacula meliora si ve

sionis gratiam, Dina si se cohibuisset, et si inter suos remansisset, ab extraneo raptore corrupta non fuisset. » Selve.

nc. Eliber. can. 62. « Quod si facere contra interdictum tantaverint, ab Ecclesia projiciantur. » Et can. 67. « Quæcumqu

æc sancta Synodus… » Fallaces Satanæ Blanditiæ. Ibid. « Arceantur ab hac mensa omnes vitiorum dedecore infâmes, quales

Præd. verbi Dei. « Spectacula, ludos, ludicrasque resid generis, quæ ab ethnicorum moribus originem ducunt, disciplinæque

icos a studiis avocandi, aut ad nequitiam adducendi, omnes histriones ab Academiæ finibus migrent, et ultra Pontes ablegen

qui ritu diffluis et cantu meretricis caperis ? nam si vix quæ longe ab hujuscemodi cantibus remota est anima, castimoniæ

emiere Pompe, ils perdirent aussi beaucoup de leur premier ordre, Al. ab . Al. l. 5. c. 16.& les Senateurs n’y eurent p

Celes ; quand on y en attelloit deux, le nom en estoit Synoris. Alex. ab Al. gen. di l. 5. c. 8.Si l’on se contentoit d’un

i estoient comme autant d’obstacles à ses plaisirs. Dion. 1. 3. Al. ab . Al. l. 5. c. 16. Plin. I. 6. c. I9. * Bul. de Ci

. 28. His. Ind. l. l. c. 15. Buleng. hic. c. 28. Lipse. Turneb. Alex. ab Al. gen. di l. 5. c. 8. Tertul. Spec. c. 9. Suet.

odi. Unde cum juramento pollicitus est ei dare quodcunque postulasset ab eo. At illa præmonita à matre sua : da mihi, inqu

. SENTENCES DES PERES. Non diligamus visibilia spectacula, ne ab ipsa veritate aberrando, et amando umbras, in ten

à m’appliquer aux rôles que j’entreprenais ? Car, avant l’âge, Alter ab undecimo tum me vix ceperat annus d, j’ai soutenu

les Evêques, qui n’ont lieu que dans leur diocèse. Il en est appelées ab homine, prononcées par un Juge ecclésiastique, ap

chés de l’Eglise » : « Quod si facere contra interdictum tentaverint, ab Ecclesia projiciantur. » Le même concile (C. 77)

nd de recevoir à la sainte table tous les pécheurs publics, arceantur ab hac mensa, etc. Mais comme le simple refus des sa

r la même ligne que les voleurs et les femmes publiques : « Arceantur ab hac mensa omnes vitiorum dedecore infames, quales

, summos viros, et multa laude prœinsignes lusum non abstinuisse? Nam ab Alcibiade quandoque deprehensus est Socrates cum

rancesco Barberino. « Ita sit Cristiano ac religioso dignus homine ut ab ipso ioco, et ludo insolitus ad pietatem ardor in

ut ad vituperationem, aut ad laudem: cum praestantia, et dignitas non ab annorum numero, sed a ipsis rebus proficiscatur:

b annorum numero, sed a ipsis rebus proficiscatur: qua si eo maijorem ab ipsa diuturnitate commendationem assiquuntur: sin

Princeps tenetur populum suum ita gubernare et dirigere, et ne deviet ab observando, quod Deus præcipit. » Perché il Princ

um abiciat. c. 20. 7. » E dice. « A spectaculis removeamus oculos, et ab omnibus, qua anima contaminant puritatem, et per

monia, Virgines decept a Lenonibus, vel Amasis, Adulteria, latrocinia ab Adolescentibus facta Patribus, exemplar solicitan

ime poterat. Sed nimirum animadvertit Virorum sapientissimus, neutrum ab istorium Poesi expectandum esse: cum ex una parte

rpia representanti Quesitum est a me. An peccaverit mortaliter: et si ab hoc Spectaculo desistere nolit, sit sacramentali

trum etiam tenear ita facere, alioqui peccem mortaliter, nisi excuser ab ignorantia. » Cioè, si cerca, se io posso in tal

nt: si concedunt, laudantur, improbantu, si negant: sapientia titulus ab is hoc uno emitur: si quis minime scrupulosior vi

is, et obscænitatibus aperianto: facile enim in tam brevi interovallo ab acuminum, et verborum ad rerum transitur oblectat

atem: ea autem voluntas per quam hic, et nunc eam agit, pendet per se ab hæc integra Concione. Item singulorum pecunia per

ens: ut dicit Innoc. ad. c. I. de his, qua fiunt a maior, p. cap. Cum ab cius consensu non impendeat, quod talis electio s

rum peccato dat causam; cum hoc utrunque sufficient sit prestitum jam ab alis. »t.1. Theol. mor. l. 3. d. 18. n. 11. E vuo

ego non adeam non ergo, me adeunte, in Scenam prodeunt, qui, etiam me ab sente prodirent. Verum id omnino respondere posse

e al morso dell’Aspido, che quasi dilettando uccide. « Percussus enim ab Aspide quasi delectatus vadit in insomnum, e per

osceno: della seconda dice. « Non omnem licentiam damus, sed eam, que ab onestis actionibus non est aliena » : e della ter

vasa electa pretiosa; sed vinum erroris, quod in eis nobis propinatur ab ebris Doctoribus. » A questo affettuoso sentiment

. auctoritate edito nominatim vetitos, Pueris non interpretentur, aut ab illis legi patiantur: ed neque etiam alios, quibu

quali recano simili avvertimenti. « Alia etiam Concilia, dice Suarez, ab his Libris, qui oscena Fabulas, et Comedias conti

insegnano cose lascive, ovvero oscene: e si aggiunge. « Antiqui vero ab Ethnicis conscripti prooter sermonis eleganti amo

e velint. Quare melius indicamus eum, qui nunc est, morem retinere ut ab illo abstineamus, maxime cum sine eius usu nostra

Iustis lacrimis prope deplorat erroris quod in eis nobis propibantur ab ebris Doctoribus: et nisi biberemus, cadebuntur;

do, neque audivi pubblice, aut secreto, aut in confessione, a me, vel ab alis excepta, malum altquod commune vitatum esse

i esse debet innocentia templum, temperantia sacrarium, ara iustitia; ab sit a iudiciaris mentibus aliquid profanu. » Chi

ieronymum, audis Bedam, et Bernardum. Floruit non nisi ducentis fermè ab hinc annis Sanctissimus Venetorum Patriarca Iusti

n reliquis verò », che non sono di consiglio, ma di precetto, « eadem ab utrisque vite totius ratio requiritur eisdom pro

nino, ne nosse doceam horum omnium scripta, si castigata non sint, et ab obscantatis sordi bus eluta, lectori meirssimum v

m Poesim lutulentam, ac defadam magno mortalium malo propagari queror ab his accipi ad peccandum inuitamenta, supponi homi

ngenium vulgi, pertinaciter insinuant; ut quam expectare Poeta laudem ab ingeni sui infelicitate non poterant, eam se suff

i Poeti, e dell’istesso Omero. « Ridere Soleo, dice, cum homines vide ab Homeri virtutibus, quibus universa illius Poesis

ari solitos, nec apud Platonem et Aristotelem satis diversati, quorum ab altero Epigramata, ab altero etiam Poemata excuss

Platonem et Aristotelem satis diversati, quorum ab altero Epigramata, ab altero etiam Poemata excussa sunt; ut ipsius Poet

as illas pestes, dice il P. Sacchino, abigite, amandate, exterminate, ab oculis, a manibus, ab domibus vestris, et omnium,

il P. Sacchino, abigite, amandate, exterminate, ab oculis, a manibus, ab domibus vestris, et omnium, quot quot potest ». D

entem per consensum, oppugnat certe per suggestionem obscænitatem; et ab oratione revocat, et illudit Phantasiæ, et altas

tio reprehenditur, ut perniciosa, Iuventuti prasertim, a Philosophis, ab Ecclesia, et a Sanctis Patribus. »Comment. Ascet.

ries, vis affectuum, schemata, aliaque huismodi, quod virus hauserunt ab Autoris animo, in Lectoris mentem, quamuis ea de

nt hæc eo de genere Vitiorum, quorum victoria fuga; proinde remonenda ab aspectu; ne tanquam lacryma ab oculis in pectus c

uorum victoria fuga; proinde remonenda ab aspectu; ne tanquam lacryma ab oculis in pectus cadant.»pag. 113. E pur troppo

xcipere, bona tantum legi a se, et retineri; noxia autem, ut in prato ab Apibus fieri solet, prætermitti. » Da que’ Savi a

digne enim vero ferunt superovacanea monentem, et tantum non ineuriam ab eo fieri constantia sua conqueruntur. »l. 1. Prol

egno suo in scrivere dett’Opera. Scrive il P. Lorino. « Libros amorum ab se compositos Joannes Picus Mirandula, et nonnull

, ratio habenda sit, omnino prohibentur: et qui eos habuerint, severe ab Episcopis puniantur. » Questo modo di parlare, se

nza del parlare: come dice la medesima Regola settima. « Antiqui vero ab Ethnicis conscripti propter sermonis elegantiam,

stricta numeris oratione, sine soluta, si fæda ac turpia tractet, tum ab Adolescente, neque sententiarum, neq vocam, neque

o, « Ne tange », perché veramente. « Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea. » E chi tocca l’Appestato, o il Lebbroso, ha

enti da quella generale sentenza. « Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea: et qui communicaverit superbo, induet superbi

ntum potero animo verius, quam voce contendam, ut vos, Auditores mei, ab hæc malorum sine Poetarum, sine Civium, Lectione

e abalienem. Frustra profecto vos Parentes, atque Institutores vestri ab rerum aspectu impudicarum a procacium, sordentium

rum aspectu impudicarum a procacium, sordentiumque sermonum licentia, ab intemperantium, ac libidinosorum hominum consuetu

tici capere: nec enim transitus ad Hareses a caritate, et humilitate, ab , oratione, a ieiunis. a peniitentia, a sui abnega

itate, ab, oratione, a ieiunis. a peniitentia, a sui abnegazione; sed ab immoderato amore seculi; a tumore animi, ab oblti

a, a sui abnegazione; sed ab immoderato amore seculi; a tumore animi, ab obltione Dei, a commessationibus, et ebrietatibus

a tumore animi, ab obltione Dei, a commessationibus, et ebrietatibus, ab otio, et libidine, a caro amore sui. »in c. 1. Mi

Libros novos in Monasterium introduci, nisi inspectos, ac recognitos ab Abbate; ut Casinenses. » Altre Religioni vietano,

ares, Scholasticis nostris eos nullo pratextu permittit, nisi fuerint ab obscenitatibus purgati: quod in Horatio, Martiale

us Libros editos aboleret, vel saparatim melioris Autoris titulo, qua ab is non male sunt prolata, nobis propeneret. »Plut

gendum promptiorem efficient. Que enim ita animum dissolunt, ut omnem ab eo modestia, ac temperantia franum excutiant; nih

m virtutis integrum habere sinant; haud perfecto in earum numero, qua ab Eutrapelia commendatur; quæque hominem Religiosum

ì 2.di Marzo 1646. Vincenzio Rabatta Vic. Di Fir. A dì 9. Marzo 1646. ab . Incarnat. D’ordine dell’Illustris. Monsig. Rabat

z. [NDE] Comprendre: giocosità. aa. [NDE] Comprendre:in modo che. ab . [NDE] Comprendre: fiumi. ac. [NDE] Original: in

restreint aux mystères qui, on le sait, florissaient au XVe siècle. ab . [NDE] « toutes autres » dans l’original ; après

ad originis maculam, ne bonum existimet quod initium à malo accepit : ab impudentiâ, à violentiâ, ab odio, à fratricidâ in

m existimet quod initium à malo accepit : ab impudentiâ, à violentiâ, ab odio, à fratricidâ institutore. Tertul. Lib. de S

te corruit, quid faciet, si fuerit impulsa ? ... Avocandus est animus ab istis… Habet Christianus Spectacula meliora si ve

sionis gratiam ; Dina sise cohibuisset, et si inter suos remansisset, ab extraneo raptore corrupta non fuisset. » 41. [N

re (305), canon 62]. « Quod si facere contra interdictum tentaverint, ab Ecclesia prejiciantur. » 45. [NDA] Ibid 67. « Q

[NDA] « Fallaces Sathanæ blanditiæ ». 55. [NDA] Ibid. « Arceantur ab hac mensa omnes vitiorum dedecore infames, quales

ionis verbi Dei] « Spectacula, ludos, ludicrasque res id generis, quæ ab ethnicorum moribus originem ducunt, disciplinaequ

ticos a studio avocandi, aut ad nequitiam adducendi, omnes histriones ab Academiae finibus migrent, et ultra pontes ablege

, qui risu diffluis et cantu meretricio caperis nam si vix quae longe ab hujuscemodi cantibus remota est anima, castimoniæ

rei, de quâ agerem, maturo examine, juvenilis animi levitate elatus, ab illius vindicandæ partibus stabam, quo eam more P

icos à studiis avocandi, aut ad nequitiam adducendi, omnes Histriones ab Academiæ finibus migrent, & ultra pontes able

bylonia illa meretrix : hæc fictæ sapientiæ malesano fulgore excitata ab inferis pestis, docere audet quæ integer audiit n

ce moveri, nec tantos libidinum torres, nec tam fera incendia haurire ab iis qui in Scena ludunt. Ego verò id credam ? Cùm

us. Qui placet Deo, effugiet illam : qui autem peccator est, capietur ab illa. Matth. XIV. Saltavit filia Herodis in medi

, etiam si quem Sacerdoti peccatorem & impœnitentem esse liqueat, ab Altari sit arcendus, Scenicis tamen atque Histrio

Virgines faciant, cùm & fieri sine pudore & spectari libenter ab omnibus cernunt ? Admonentur utique quid facere p

s talia jubentibus. Et quid hîc adeo magni sceleris commissum est, ut ab istis sacris Cancellis arcendi sint ? Imo quod de

um, multaque confusio, & hic nascens ad lasciviam exhortatio, tum ab iis qui spectaculis interfuerunt, tum ab illis qu

ad lasciviam exhortatio, tum ab iis qui spectaculis interfuerunt, tum ab illis qui quæ viderunt in spectaculis, post aliis

rare concupiscentiam ? Rursum si non possunt, quomodo poterunt unquam ab adulterii crimine absolvi ? Tum qui non liberi su

oterunt unquam ab adulterii crimine absolvi ? Tum qui non liberi sunt ab adulterii crimine, quomodo poterunt absque pœnite

e misceant, Deum timenti hujusmodi spectacula fugienda sunt, & ii ab iis principibus essent à civitatibus pellendi, ve

entiæ operam dant. Varro, lib. 6. de Lingua Latina : Obscenum dictum ab scena quod non nisi in scena palam dici non habet

punirentur. Cornel. Tacit. lib. 4. Pulsi tum Histriones Italiâ, quòd ab iis multa in publicum seditiosè fœda per domos te

bus instruunt ad vera, fictis alliciunt, imo impellunt ad pejora ? Si ab scenis obscœna, si à Comœdiis impudicissima, quis

appellantur ; tu honestos hos dices ? tu innocentes pronunciabis ? tu ab omni crimine absolves ? tu Dei, tu hominum non fa

crimine absolves ? tu Dei, tu hominum non fateberis contemptores qui ab Ecclesia arcentur, ni artem suam desinant ? qui à

es nullos excipere, scio Histriones damnari, scio Comicos ac Scenicos ab Ecclesia pelli, eos inquam (ut ait Glossa verbo H

mine magis adjuvatur, & quodammodo vires in dicendo accipit, quàm ab auditoribus, si ii præsertim plaudant, arrideant,

ant, nutibus faveant, aut saltem oculos intendant : accipit qui dicit ab auditoribus quodammodo verba, sales, sententias,

orum exceptores, sed etiam pecuniarum datores ; atque adeo non tantùm ab auditorum aura, sed etiam auro vires accipiunt du

rgento, cibas sanguine, ruinâ fulcis, sustentas periculo. Inde dictum ab Augustino : Histrionibus donare immane vitium. Id

ntur ; & ipsis in aliorum perniciem cooperatur. Laudaturque etiam ab Ethnicis Severus Imperator, ut refert. Lampridius

enecæ verbis utar : Nulla tam detestabilis pestis est, quæ non homini ab homine nascatur, nec tam sincerus ullus, qui non

ecretis, non à Patrum sententiis, non à Scholasticorum doctrinis, sed ab ipsamet insanienti in spectaculis multitudine, an

st) : peccant ergo spectatores lethaliter. Fateor tantisper discedere ab hac sententia recentiores nonnullos, ut minus uni

s & obscenitatibus aperiant : facilè enim in tam brevi intervallo ab acuminum & verborum ad rerum transitur oblect

ptum innui initio Psalmorum, Conciliumque impiorum etiam theatrum non ab re docet posse interpretari, ut diximus supra. Se

imo & libellum scripsere quem vidi, audivique per alios, in scena ab ipsis ad auditores allatum, disseminatumque ut si

si concedunt, laudantur : improbantur, si negant : Sapientiæ titulus ab iis hoc uno emitur, si quis minimè scrupulosior v

directè, neque indirectè volita est ? At hæc saltem indirectè volita ab his qui theatra ingrediuntur, quandoquidem possen

s. Ut præsertim Ecclesiasticus judex id videat, ac judicet, un ea quæ ab iis habentur, turpia, salutique animarum dissenta

rùm pudici. Catul. 85. Eò magis eis movetur quò quisque minus ab eis sanus est. 86. Œuvres de M. de Voltaire ; L

tributa est. Ex eo si quid velit Rex magni edicere, ratificandum est ab hoc Parlamento : antehae debuit ratificari à conv

mp; Tragædias ; sed ita demùm, ut cùm publicè quæstor Comœdorum stans ab una parte pecuniam pro Comœdis recipit, alius ali

te pecuniam pro Comœdis recipit, alius aliquis nomine Reipublicæ stet ab altera parte, qui ab iisdem Spectatoribus aliquid

is recipit, alius aliquis nomine Reipublicæ stet ab altera parte, qui ab iisdem Spectatoribus aliquid accipiat, ut simul h

une Dissertation du P. Concina de Spectac. 150. Utinam saltem vel ab ipsâ naturâ insitus defendendi propriæ Religionis

i propriæ Religionis decorem instinctus sevocaret Catholicos Clericos ab iis inanissimis fabulis & corruptelis quas ve

um qui illam profitentur … … Scimus aliunde Religionis veritatem quam ab eorum qui illam profitentur moribus hauriendam es

erit, incidit in hominum qui nolunt, converti sacrilegam dicacitatem, ab iis qui sanari nolunt, vocatur insanus ; sed divi

rouve à la fin de sa nouvelle Héloïse. 196. Luxuriæ peregrinæ origo ab exercitu asiatico invecta in urbem est. Ii primùm

ræcipere nostrum est. At quoniam dominantur in Theatro, & Poëmata ab Autoribus oblata suscipiunt arbitratu suo, vel re

uvam de vite : malus tibi prædicat ; cautè manum mitte, ne lacereris ab spinis, id est ne facta imiteris malorum. Lege uv

. Pedro de Gusman, Disc. VI, §. VIII, cap. 4. Philippus IV. Comœdias ab Hispaniæ regnis hoc anno 1646, ut communem pestem

veritatem sine alterius veritatis damno astruunt. Quid porrò attinet ab iis prædicari potiorem, honoribus ac divitiis vir

tus que son père avoit eu soin de lui enseigner dès le berceau : Quem ab infantia timere Deum docuit, & abstinere ab o

dès le berceau : Quem ab infantia timere Deum docuit, & abstinere ab omni peccato. Ce n’est pas lui qui par goût, par

rez ensemble tout ce temps à la priere : Per tres dies continens esto ab ea, & nihil aliud nisi orationibus vacabis cu

y l’artifice de celuy de Curion, ny grandeur de celuy de Scaurus, Al. ab Alex. l. 4. c. 15.car il se pouvoit tenir que qua

c. 25. Solin. l. 36. c. 15. Plin. ibid. Tert. l. de Spec. c. 11. Al. ab Alex. l. 4. c. 15. Argiletum. Dempst. hic. Plin.

rei, de qua agerem, maturo examine, juvenilis animi levitate elatus, ab illius vindicandæ partibus stabam, quo eam more P

es, ne voulut point qu’elles fussent profanées par les Comédiens. Nec ab Histrionibus pollui passa est. Tit. Liv. L’Atella

e plaisir des yeux à celui des oreilles : Equitis quoque jam migravit ab aure voluptas. Ep. 1. L. 2. On faisoit tout à cou

rithe. 2. Act. 2. Scéne 1. 1. Cùm ergò favor interdicitur à nobis, ab omni Spectaculo auferimur. Tert. Lib. de Spect. c

cus, et Histrio Theatrum mundir. Valerium Maximum libro 2. Alexandrum ab Alexandro, lib. 5 cap. 8, lib. 6 cap. 19. Plinium

ée que par quelque comédie : « Ne quis ambigat quod tunc maxime nobis ab humano genere defertur, cum virtutibus Deo omnipo

sse tous les plaisirs : « Frustra corpori esca subtrahitur, nisi mens ab iniquitate reveretur. » S. Léon. A quoi vous serv

« Magni viri post magnas curas, relaxandi animi gratia, moderatissime ab iis aliquid voluptatis assumunt, quam interdum si

uid voluptatis assumunt, quam interdum sic capere modestissimum est ; ab ea vero capi vel incerdum turpe et indecorum est.

bo afflictus, amicis vocatis ridens dixit, ut plauderent, quemadmodum ab histrionibus fieri solet Mimo peracto : eoque pac

virgines faciant, cum hæc et fieri sine pudore, et spectari libenter ab omnibus cernunt ? » Lactan. l. 6. de div. inst.

solebant virilem in modum tripudiare, non facturi detrimentum etiamsi ab hostibus suis spectarentur. » Seneca de tranquil

« Magni viri post magnas curas, relaxandi animi gratia, moderatissime ab iis aliquid voluptatis assumunt, quam interdum si

uid voluptatis assumunt, quam interdum sic capere modestissimum est ; ab ea vero capi vel incerdum turpe et indecorum est.

bo afflictus, amicis vocatis ridens dixit, ut plauderent, quemadmodum ab histrionibus fieri solet Mimo peracto : eoque pac

virgines faciant, cum hæc et fieri sine pudore, et spectari libenter ab omnibus cernunt ? » Lactan. l. 6. de div. inst.

solebant virilem in modum tripudiare, non facturi detrimentum etiamsi ab hostibus suis spectarentur. » Seneca de tranquil

n par les fous. aa. NDE Ici, avec le sens d'exactitude scrupuleuse. ab . NDE "Qu'il" dans l''original. ac. embas = en b

e ce genre de Comédie fût souillé par les Acteurs publics. » Juventus ab histrionibus pollui non Passa est. L’Historien d

Eutrapeliam nominat ; et in quantum per hanc virtutem homo refrenatur ab immoderatntia ludorum, sub modestia continetur. »

ione: cum verba ipsa sint oscena; ac res ipse osceniores. Quod vitium ab oscis; idest antiquissimis Campaniæ populis manas

« Quidam ludi sunt, qui ex se ipsis turpidimen hanent, et tales ludi ab omnibus vitandis sunt sicut ludi, qui in theatris

ale si legge, che il peccatore sarà preso da lei, « Peccator capietur ab illa. »gk Che dovremmo credere noi di Donne tanto

rsona particolari amatur lascivè, teneri camere publico, et abstinere ab actione occasionant alicui ruinam, quando potest

a proponendo questa domanda. « Petes. Virum Femina advertens se tangi ab alio affectu libidinoso, sensata sub peccata mort

oculorum distractio mete casta destruit. » Ed altrove dice. « Nisi te ab oculorumExhort.De timore. distractione continueri

debunt », e dice. « Clamat Apostolus. AbstineamusL. Cor. 6. 10. manus ab alienis: oculos ab aliena. » Quasi voglia signifi

 Clamat Apostolus. AbstineamusL. Cor. 6. 10. manus ab alienis: oculos ab aliena. » Quasi voglia significare a parere di un

ps. 118. cognoveris plausus, sono le parole del Santo, averte oculos ab his; ferva eos, ut erigas melioribus: erige ad Ce

osse videatur; tamen nisi erit sdem, qui se a pecuniis socio rum, qui ab eorum coniugi bus, manus oculos, animum cohibere

ntam cum eis habet necessitudinem, et convensentiam, ut vel Infantes, ab uberibus pendentes, si steat, et eos gectam in ul

Bernardo . « Cantant, ut placeant populo, quam Deo. Si sic cantas, ut ab aliis laudem queras, vocem tuam vendis. Habes in

m iustam fieri potest, v. g. si alia desit, vel’opus sit se occultare ab hoste, vel causare prosentatinnis, ut in Comediis

23. n. 22. Femina, que veste virili se vestit iustade causa, velati ab inimitis agnoscatur; vel ob honestansui; aut alte

segue un simil teno di dire dicendo, che non pecca mortalmente, « si ab sit scandalum, et intentio, periculumque libidini

nno le Donne discorrendo in scena. « Si Femina sciat, dice Filliucci, ab aliquo se turpiter amari, non peccat, quoties se

rrit, et occurrit potentia sensitiva, non discernit, nec unam separat ab alia, eo quod potentia est materialis, qua non ab

bus ìnstruunt ad vera, fictis alliciunt, imò impellunt ad peiora ? Si ab scenis obscena, sit Comediis impudicissima, qui h

; ut Diabolus possit sepe, et melius mortale venenem sine sulpicione, ab offendere. » Ma dichiariamo ancora più fondatamen

llum est peccatum, se ita ornare, et aspectibus virorum offerre, modo ab sit prava intentio; etiam sciret turpiter ab aliq

us virorum offerre, modo ab sit prava intentio; etiam sciret turpiter ab aliquibus esse amandam ». E prova la sua dottrina

sensitiva non ordinatur in aliquid utilè, sed potius avertit hominem ab aliqua utile consideratione; alio modo in quantum

genere licentia sit, dari tamen venia non potest, ut a decoro, atque ab officio verecundia discedat; quod unicuique morta

sibi excogitarunt, ut animum solatiis, modo his, modo illis exceptum, ab angore seinugerent. »l. 2. Proble. Alex. N. 18. P

all’istessa z. [NDE] Original : L’ aa. [NDE] Comprendre : nocciono ab . [NDE] Original : all’ ac. [NDE] Original : L’

la magicienne Armide aime d'un amour malheureux le chevalier Renaud. ab . [NDE] Sûrement Jean-Nicolas Servandoni (1718 - 1

ay pas ce que vous en pensés, mais voicy ce qu’il en a dit : dæmones ab initio prospicientes sibi . Les demons depuis le

e, plures invenias quos magis periculum voluptatis, quam vitæ avocet ab hac sectaL. de spect. c. 2. . Et comme entre tou

t des viandes qui sont sacrifiées aux Idoles, si ventrem & gulam ab inquinamentis liberamus, quanto magis oculos, &am

p; gulam ab inquinamentis liberamus, quanto magis oculos, & aures ab idolothitis, & necrothitis voluptatibus absti

haereticos, publiées entre 1587 et 1593 et plusieurs fois rééditées. ab . [NDE] Boyer transcrit à tort « de ». ac. [NDE

Actrice célèbre, qui était en son pouvoir : « Ut adolescentes doceret ab amore mulieri temperare, quam qui haberet in pote

phrase, au sujet des joueurs, n’apparaît pas dans le texte biblique. ab . [NDE] Argument thomiste. ac. [NDE] Jeux utilisa

iaste de Juvénal, et si l’on veut d’un Auteur assez récent, Alexander ab Alexandro, nous apprenons, dis-je, de ces Auteurs

excidio superfuerant, quasi pro summo deletæ urbis remedio circenses ab Imperatoribus postulabant. » Un Poète Chrétien de

contumeliose vociferari adversus Gregoriam cœpere, ne scenicis quidem ab ejusmodi petulantiâ abstinentibus. » L’Evêque fut

triones et eorum fautores taliter puniant et compellant, ut desistant ab idololatriis supradictis et eisdem similibus, quo

um est, dit ce Recteur dans son Mandement publié le 17. Janvier 1648. ab hoc ritu quem prava nonnullorum hominum imitatio

’un Evêque ne doit rien recevoir d’un excommunié. « Episcopum placuit ab eo qui non communicat, munus accipere non debere.

ennemis de Dieu : « Quod si adeò egebunt Ecclesia præstat perire quàm ab inimicis Dei aliquid capere. » Saint Ambroise écr

men Histrionibus inditum. » 43. [NDA] « Postquam lege hac fabularum ab risu ac soluto joco res avocabatur ; et ludus pau

vertantur, quod si facere contra interdictam tentaverint projiciantur ab Ecclesiâ. » Can[on]. 62. 213. [NDA] « Prohiben

deatur eorum peccatis communicare : sed postquam pœnituerint, possunt ab eis de his recipi decimæ. » 2. 2. q. 87, a. 2. ad

langue poétique, au créateur de nos trois scènes, au père du théâtre ab  ! » Cité maudite !…… Et les interprètes de nos po

ise latine du poète Jean-Baptiste Senteuil "Castigat ridendo mores", ab . [NDE] Référence à la statue de Corneille élevée

a mis au nombre des livres défendus, intitulé, Quod universum animal ab unica anima substantia gubernetur. Mais comment l

soins à l'aimer, à lui plaire. » C'est assurément commencer le roman ab ovo (il faut des soins pour plaire, il n'en faut

t Esprit a dit Eccles[iaste]. 32. 19. : « Qui quærit legem replebitur ab ea, et qui insidiose agit scandalisabitur in ea. 

Homil[ie]. 31. in Joan[nem]. 366. [NDA] « Noverit propter hæc forte ab antiquis fuisse decretum, nequi adolescentiores l

quam Dei servus qui scripsit inter Beatos aut Sanctos fuerit relatus… ab humano quidem exemptus est judicio, ne de gloriâ

sanctum in nobis. Ab omni specie mala abstinete vos. Substrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinatè. 1. ep. Paul ad

am cùm venisset Lacedemonem eâdem horâ expulerunt, quòd intellexerunt ab illo scriptum : Satiùs est abjicere arma quàm mor

fficia tacitè reputantem. Generosum nostis cultûs simplicioris amorem ab omni prorsùs abhorrentem luxuriâ, cum eâ ætate De

e ac verè sublimem esse hominem qui propriâ surgit altitudine, nullam ab externo apparatu amplitudinem mutuatus…. Nostis e

exarandæ auctor fuit. 110. Haud imitilis operæ esse videbitur, si ab aliis prætermissa non inutili sollicitudine colli

iceat, quibuscumque tandem productis rationum momentis, ea demum esse ab ultimis Populorum finibus eliminanda. Præterquam

ior. 114. Ne vos fideles mei, inquit Eminentissimus Archiepiscopus, ab illis seduci patiamini, qui in animarum regimine

copos ditionis ecclesiasticæ in solio duobus circiter abhinc mensibus ab ipsis subscripto cui nos etiam libenter subscrips

Lector secum ipse consideret ! …. Si duorum optio danda esset, mallem ab Histrionibus profanas fabulas agi, quàm sacras Hi

enter intersit Spectaculis, audiatque libenter fabulas, præsertim quæ ab Histrionibus venalibus exhibentur : & quoad f

s atque inutile…. Quis enim juvenes aut milites aut Senatores avelles ab ea vanitate ? Ad Theatrum, relicto opere quotidia

altem, quoad fieri poterit, minori ætate paeri & puellæ arceantur ab iis Spectaculis, ne à teneris Reipublicæ seminari

la gentis nostræ & Sanctorum…. Absit rem istam facere ut fugiamus ab eis ! Et si appropinquavit tempus nostrum, moriam

rysost, Tome X, page 223. 278. Article I du Titre VI. 279. Pylades ab Augusto objurgatus, quòd cum Bathyllo, eamdem art

laborieux. Non oderis laboriosa opera & rusticationem creatam ab altissimo. Eccl. VII. Nous avons parlé ailleurs

i même d’écriture profane. aa. [NDE] Les joueurs sont des artisans. ab . [NDE] Ils font une pause au milieu d’une proposi

. [NDE] discourir = faire le tour de x en parlant (voir Cotgreave). ab . [NDE] ça = cela a. ac. [NDE] Pour bordeau = b

enfants de famille à qui on donne ces sentiments : « Deteriores facti ab aliquo nebulone qui eorum adolescentiam fregerit,

 » Raisons de cette joie. Du côté de Dieu. 23. [NDA] Tertull. « Dii ab invitis hostias non exigunt. » Du côté du prochai

 1. Pædag. c. 20. Eccl. 3. « Tempus amplexandi, et tempus longè fieri ab ampleribus. » Seconde raison, la condition de l’h

le eut, qu’il en pouvait hasarder encore une autre. Il donna Théodore ab  ; cette dernière ne réussit point. Et depuis pers

ll. Littérature, 2012. aa. [NDE] Corneille, Polyeucte martyr, 1641. ab . [NDE] Corneille, Théodore vierge et martyre, 164

e remarqueChrysostome, Sermo 1, De verbis Esaiae “vidi Dominum, etc”. ab , qu’entre ceux qui hantaient ces Théâtres, et mê

rrompaient les mœurs et étaient pernicieux à la République »Alexander ab Alex[andro]. lib. 6, cap. 19. bj. Longtemps après

VIIIe s. Chrysostome, Sermo 1, De verbis Esaiae “vidi Dominum, etc”. ab Lactance, De Divinis Institutionibus, lib. 6. ca

bf. Macrobe, lib. 3, cap. 7. bg Budé, De Asse, lib. 5. bh Alexander ab Alex[andro]. lib. 6, cap. 19. Annales. Tacite, l

emaine sainte, par un bruit effroyable. Hélas ! cependant, nihil est ab omni parte beatum , foit faute d’argent, de tems

erac, auteur de L'Histoire comique des Etats et Empires de la Lune. ab . [NDE] Boileau, Satire IV.

r état, et assure que les mêmes vérités regardent les laïques : « Cum ab omnibus Christianis, juxta Apostoli documentum, s

aviter Deum offendant. « Spectacula, ludos, ludicraque id generis quæ ab Ethnicorum moribus originem ducunt, disciplinæque

tion. Je serais très affligé du soupçon d’avoir « violé leur secret » ab  ; surtout si ce soupçon venait de votre part ; pe

petite République et surtout dans Genève, affaiblissement d’Etat. » ab . [NDE] Ibid., p. 4 : « […] mais si c’était en ef

logues de Platon, passim. Ces textes figurent sur le site Obvil HDT. ab . [NDE] Ce paragraphe provient de Gérard, op. cit.

s dieux que le peuple croyait honorer par ces fêtes ! « Quanto studio ab urbe ludos ipsos scenicos abstulisset, si, etc. »

ri sine peccato propter aliquam necessitatem, vel causa se occultandi ab hostibus, vel propter defectum alterius vestiment

e. 5 sum. titulo & Il est mort en 1459. 1. Ne vos, fideles mei, ab illis seduci patiamini, qui in animarum regimine

ue Episeopos ditionis ecclesiasticœ, duobus circiter abhine mensibus, ab insis subscripto, cut nos etiam libenter subscrip

e une vengeance bien savoureuse, à Goa l’honneur de brûler des Juifs » ab  : pourquoi citer des goûts atroces pour en faire

blies, la Comédie serait bonne aux bons et mauvaise aux méchants. » ab . [NDE] Ibid., p. 24. ac. [NDE] Ibid., note (a

da est…. Non sumus ergo pares…, Præterea sanctum nihil est, & ab inguine tutum. Non matrona laris, non filia vir

attitudes, & couvre l’Auteur de ridicule : Servetur adimum qualis ab incapto processerit, & sibi constet. 5.° C’es

’esprit, le portent à Dieu, et nourrissent la piété dans les âmes. ab . [NDE] Il y a pourtant quelques coupures dans le

mpiété. Un Auteur plus moderne, nous « Quae sacrae, etc. » Alexander ab Alexandro 166 dierum genit. décrivant les spectac

n Psalm. Idem ho. 6.in 26. Mathaei. « Quae sacrae, etc. » Alexander ab Alexandro 166 dierum genit. In Floralibus, lib.I

que nous verrons ci-après : l’Ecriture défend en termes exprèsEph. 5 ab , de nommer la paillardise, impureté, fol propos,

23. Pse. 16. Deu. 12 z Aug. de Civit. l. 2. ca. 26. et 27 aa Eph. 5 ab Eph. 4 ac 1. Cor. 11 aj Deut. 22. am Suet. in

iâ, in Germaniâ, in Poloniâ, in aliisque regionibus, viri et mulieres ab Ecclesiæ sacramentis non excluduntur præcisè ob s

ille, Racine, Moliere, & au-tour de la médaille, Et qui pascuntur ab illis. Virgil. Peu de temps après ils se mirent n

avec quelques omissions le texte du Récit touchant la comédie, p. 4. ab . [NDE] Adhérent = ici, acolyte. ac. [NDE] Il s’e

e forcené, qui peut rendre furieux et insensé : « Tragædia penè omnis ab optima civitate explodenda ; habet enim quamdam v

jusqu’au bout, selon le précepte d’Horace : Servetur ad imum qualis ab incapte processerit, & sibi constet. Mais il

e révérence et d’humilité lorsqu’il traite des « saintes vérités ». ab . [NDE] Le P.Maillard, ennemi des jansénistes, éta

stres : « Non fuit Atheniensibus turpitudini, sed Romanis infamia, et ab honestate remota. » On cite quelquefois à l’honn

mblée ! quelle fureur de dépense ! « Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea, et qui communicaverit superbo inducet superbi

eregrini ob formidatam, non ita dudum alimentorum inopiam pellerentur ab urbe præcipites, sectatoribus disciplinarum liber

aliquibus generibus Musicorum aliisque nonnullis rebus sentiri potest ab omnibus, Dei Sacerdotes se abstinere debent ; qui

n dissimulabat se nisi principem stare non posse, nihilque referre an ab hoste in acie an in foro sub creditoribus cadere

idée & mise à mort : Lapidetur lapidibus ornata in mundo mulieri ab his quibus te lavisti & circumlinisti occulos

ens ne souffroient pas que les Acteurs publics y jouassent : Juventus ab histrionibus pollui non est passa. Le Sénat Romai

ent, vocem cubantes sensim excitant, eandemque, cùm egerunt, sedentes ab acutissimo sono usque ad gravissimum sonum recipi

infamiæ maculis aspersi, turpitudinibus subjecti, ut Pagani et Judai, ab accusatione prohibentur. » (4. Q. 1. C. 1.) Un So

de plus méprisable dans la populace : « Quia vilissima a plebe capita ab antiquo fuere ». Parmi nous ils n’ont aucun rang,

l’enfer, « perniciose in sæculo saginatos ad æterna supplicia deducit ab hac pravitate et dedecore revoca ». Epist. ad Mer

. « Ils portent un long bonnet, dit l’auteur des Délices de l’Espagne ab , couvert de toile de batiste de la hauteur de tro

] La Fierte est la châsse qui contient les reliques de saint Romain ab . [NDE] Juan Alvarez de Colmenar, Les delices de

a la vertu d’Eutrapélie,In quantum per hanc virtutem homo refrænatur ab immoderantia. Iudorum sub modestia continetur. Ib

ere jucunditatem. Ibid. In quantum per hanc virtutem homo refrænatur ab immoderantia. Iudorum sub modestia continetur. Ib

rai que la marche fut un peu dérangée par le mauvais tems : Nihil est ab omni parte beatum. Le troisiéme jour, l’ode, l’él

e la main, de la langue & des services : Munus à manu, à linguâ, ab obsequie. Donner grossiérement de l’argent ou d’

mulieris vincula sunt, qui placet Deo effugit illas, peccator rapitur ab ea. Eccl. 7. Le fameux passage du Cantique, Ma bi

rseille, même Païens, comme le rapporte, d'après Valère Maxime, Alex. ab Alexand. Génial. Dier.(L.  5. C.  16.). Ils ne so

porté ni honneur ni argent de la Capitale des Tectosages. Nihil est ab omni parte beatum. Les doctes suffrages, & l

e, de s’habiller, font son portrait : In visu cognoscitur vir, & ab occursu faciei ; amictus corporis, risus dentium,