le & le plus négligé le mettoit dans la lie la populace : mais le Théatre ennoblit tout. Il alla pourtant mourir à l’Hôpita

s de quarante mille livres de rentes, dont il jouit paisiblement : le Théatre est un trésor. Tous les comédiens seroient riches

dans la ville de Paris, mais toujours hors des murs. Ils sont reputé Théatre forains & étrangers : c’est déjà pour la plup

e régner le désordre. L’obligation n’est pourtant pas réciproque ; le Théatre régulier n’a garde de l’interdire, les écarts qu’

toutes les charges, il est infâme par toutes les loix. Qu’importe, le Théatre est si puissant qu’il renverse toutes les loix, q

s de la ville. Qu’importe, le peuple comme le grand n’a besoin que de Théatre  : l’aimer, c’est avoir toutes les vertus ; il en

bien-tôt la leur, si on lui faissoit quelque liberté. Les planches du Théatre françois ne sont pas dans le fond d’un autre bois

n libre effet, elle s’éleveroit en peu de temps au-dessus d’un ancien Théatre qui néglige ses premieres richesses & voile t

n souffrir qui ne soit marqué à leur sceau. Il est donc impossible au Théatre d’être jamais bon, tandis qu’il sera soumis au de

e sieur Méricour, contre la vérité & contre toute la tradition du Théatre & du Parnasse, veut faire jouir l’Opera, du p

ir pas épousé. A la bonne heure, la contradiction entre les pieces de Théatre est commune : mais il est inexcusable de blesser

ssives, pour célébrer leur amour terminé par un mariage. Jamais aucun Théatre où Didon a tant de fois paru, n’a porté si loin l

bien le poëte païen est il plus chaste que le dramatique chrétien. Le Théatre n’avoit pas gâté le cygne de Mantoue. Ovide lui-m

exprès dans ce goût pour satisfaire les prudes, images naturelles du Théatre  ; les pieces même décentes ne sont qu’un évantail

me aujourd’hui si vanté fit beaucoup de sensation dans son temps ; le Théatre alors méprisé étoit bien éloigné de l’éclat où il

té est peu faite pour l’Art Dramatique, elle est fort déplacée sur le Théatre . Les comédiens refuserent de la jouer. Elle n’eût

t pas. Il fait voir d’ailleurs, par ces trois drames, qu’il entend le Théatre mieux qu’Hypocrate : ce qu’aucun Medecin ne lui c

s farces près, qui ne l’auroient pas immortalisé, on peut dire de son Théatre en général, la colere suffit, & vaut un Apol

de son Appele  ; & sans doute de son amant & de tout homme de Théatre  : car ces portraits sont, comme sur la Scéne, le

Scéne, le portrait au naturel des actrices. Le Journaliste, plein du Théatre dont il parle toujours avec effusion de cœur, se

est vrai que cet amour pur est bien rare, quoique les apologistes du Théatre nous aient quelquefois bercé de cette chimere, pu

ar les sensations, & qu’elles excitent les plus vives, surtout au Théatre , qui est le regne du seul plaisir physique, dont

me volontairement, hors d’un légitime mariage ; par conséquent que le Théatre , où tout le fait naître, où tout s’en occupe, où

plus de péchés ? Faut-il être surpris si tous les libertins aiment le Théatre , si tous ceux qui fréquente le Théatre sont liber

i tous les libertins aiment le Théatre, si tous ceux qui fréquente le Théatre sont libertins ? Voilà le mot de l’énigme, la jo

n demande un loisir que n’eut jamais un comédien uniquement occupé du Théatre , & une capacité que ne peut avoir un écolier

ie d’accréditer Lucrece & sa morale, sous les auspices du pere du Théatre , qui ait pu faire imaginer cette anecdote. Mais,

ois, aux Académies, aux amateurs, &c. aujourd’hui on les donne au Théatre . Le sieur Caffieri, qu’on dit habile Sculpteur, a

ce qui ne va pas loin. Le sieur Beaumarchais, homme d’esprit & de Théatre , a éprouvé bien des vissicitudes comiques ; d’abo

Chapitre XXII. De l’usage du Théatre relativement au Comédien. “L es Comédiens ont

e relativement au Comédien. “L es Comédiens ont un grand usage du Théatre , qui leur suffiroit seul pour décider sûrement de

mal reçue : & cette certitude est le fruit de l’usage qu’il a du Théatre . Quand un Comédien s’en fait honneur, ou il se bo

qui lui-même comprend la critique. Nous allons considérer l’usage du Théatre en général, & ensuite sous les principales fa

e seconde représentation ; mais encore ont regardé, comme indignes du Théatre , celles que le bon goût a placées au rang des che

u rang des chef-d’œuvres. « Qui croiroit, dit l’Auteur des Dégoûts du Théatre , que l’Œdipe de M. de Voltaire, c’est-à-dire, une

de la part des Comédiens, on répéte encore sans cesse, que l’usage du Théatre est une boussole sûre pour eux ? Est-ce en voyant

ée à tout autre objet : en sorte qu’il lui seroit impossible, hors du Théatre , de rendre compte de ce qui a plu dans son action

e de ce qui a plu dans son action ; si l’on excepte quelques coups de Théatre , ou ces grands traits, qui ont, pour ainsi dire,

tune faite. Il est rare de voir un Comédien simple spectateur sur son Théatre , parce qu’il est rare que nous mettions notre éta

eprésente lui-même, soit qu’il suive l’action d’un autre ; l’usage du Théatre ne peut lui être d’aucune utilité, quand il s’agi

uement. Le Comédien posséde le local, j’ai presque dit la tactique du Théatre , mais il est difficile de concevoir quelle lumier

ntir & penser. Enfin, pour nous convaincre que les Poëmes déja au Théatre , ne guident point le Comédien dans le jugement qu

z qu’il les place au dernier rang, comme insuffisantes. Si l’usage du Théatre n’est d’aucune utilité au Comédien, pour juger sa

vent dans leur jeu. Tel est l’effet de l’usage & de l’habitude du Théatre sur le Comédien ; effet si généralement reconnu,

lus sûr que le goût. Celui-ci préféré au premier. Pourquoi ? Amour du Théatre , funestes à ses progrès. Honneurs avilis en deven

es hazardés. Outre que la représentation, pour nous renfermer dans le Théatre , en mettant sous les yeux tous les ressorts, tout

teurs fissent une entiére abstraction des connoissances qu’ils ont du Théatre , & de l’art Dramatique ; leurs arrêts mériter

est concentrée dans ses sensations. On en fait l’expérience, quand le Théatre est ouvert au peuple. Il ne raisonne point, il se

ué que les grands morceaux ne manquoient point leur effet sur lui. Le Théatre demanderoit donc des cœurs toujours neufs : il se

le professoient, on rendit justice à leurs beaux Ouvrages. Le goût du Théatre devint-il général ? Il peupla le Parterre de legi

ut dégoûté des beautés déja étalées sur la scène. On courut encore au Théatre , mais on n’y trouva plus le même plaisir. Ce chan

u’elles ont été plus séduisantes qu’avantageuses. L’usage fréquent du Théatre a encore un autre inconvénient. On y puise des id

e teinture des Lettres. On entend rarement un connoisseur analyser au Théatre . Si la piéce est bonne il la suit, l’admire avec

lie les Auteurs & désespére les Amateurs ? Oseroit-on dire que le Théatre n’en souffre pas infiniment, ou que nous exageron

ëtes irrités de ces négligences, en faire éclater leur dépit en plein Théatre  ? Que seroit-ce, si cette multitude de Livres, qu

ent jetter les Poëtes, & sur les suites qu’elles ont à l’égard du Théatre . Pour moi je ne puis m’empêcher de répéter que l’

ttribuer en partie, la foiblesse de nos Poëmes, & la décadence du Théatre . Doit-on s’étonner que ceux qui s’adonnent à ce g

tures supplée à celui des beautés. On foule aux pieds les lauriers du Théatre , flétris par une impudente prodigalité. C’est ain

une économie modeste & éclairée. C’est ce qui est arrivé à notre Théatre . On ne sçait plus accueillir les germes du talent

les mœurs. Des bienséances qu’ils prétendent avoir introduites sur le Théatre C’ est peu d’accorder au Comédien des talens

e, en s’attribuant la gloire d’avoir introduit les bienséances sur le Théatre . Il s’occupe, dit on, à représenter les actions h

pas mieux fondé à attribuer les effets qui résultent des ouvrages de Théatre au Comédien, que l’élevation des eaux, & leur

u’ils procurent Est-il bien certain, en prenant les Comédiens pour le Théatre , qu’ils épurent les mœurs, & corrigent les ho

i excellent Acteur, dit-il, qu’il paroît seul digne de montrer sur le Théatre : mais d’un autre côté il est si homme de bien, q

& les mêmes sacrifices que l’on a vûs si bien représentés sur le Théatre . Enfin, Ricoboni le pere, Comédien assez fameux,

meux, après être convenu que dès la premiere année qu’il monta sur le Théatre , il ne cessa d’en voir les dangers : assure, « qu

inage grossier, ces familiarités, ces baisers qui se donnoient sur le Théatre , dans son enfance, & qui y faisoient le fond

yeux que quand la réalité est trop connue : Il y a cinquante ans, le Théatre étoit plus libre & les cœurs l’étoient moins.

sommes avec nous-même, on en peut conclure que la réforme établie au Théatre par les Comédiens, s’y seroit introduite d’elle-m

tion du cœur, elle n’annonce donc pas la réforme. « On ne voit fur le Théatre , dirois-je aux Comédiens, que des mœurs pures, de

quantes & redoublées seules, le dégoûtent de leurs foiblesses. Le Théatre doit verser le sel à pleines mains. Tous ces ména

dans les mœurs de la nation, & non dans le zèle des personnes de Théatre , ne peuvent donc tourner à la gloire de celles-ci

secours tous les grands & frêles raisonnemens des apologistes du Théatre . Ce sont les termes de la Lettre, que Mr. Gresset

j’avois beaucoup à souffrir intérieurement, d’avoir travaillé pour le Théatre … Il s’élevoit souvent des nuages dans mon ame, su

acrées de l’Evangile, & la morale profane, le Sanctuaire & le Théatre , font des objets inalliables. &c. &c. &am

s, citées pag. 11 & 12, j’ajoutai ce qui suit : Tous les jeux du Théatre ne se faisoient pas en faveur des Idoles. Cette o

L. 14. Et alors, dit Tacite, les Bouffons ne paroissoient pas sur le Théatre , pas même du tems de Néron. Mais si ces jeux n’ét

en pensent-ils ? « Voulez-vous une preuve parlante, que les piéces du Théatre , pendant le regne du Paganisme, étoient souvent p

ntage, que les païens ont sur les Chrétiens à l’égard de la morale du Théatre . Il n’y a point en cela, de distinction à faire d

la Comédie. « Si l’on avoit aimé & souffert des impuretés sur le Théatre , on en auroit eu une belle occasion, au tems de N

’Héliogabale. Cependant on ne fauroit rien trouver, qui prouve que le Théatre des anciens ait été souillé par les indécences, q

C’est ici, où s’embarassent encore nos partisans & défenseurs du Théatre . Mr. de Campigneulles assure, que la Comédie de b

e Président Henault, & par Samuel Chapuzeau, ancien Apologiste du Théatre , ainsi que par Mr. Fagan, un des plus zélés défen

e celui-ci, les maitres de l’art, & les plus zélés Apologistes du Théatre , vont eux-mêmes nous apprendre ce que nous devons

ans, après avoir observé, tant à la Cour qu’à la Ville, les effets du Théatre , dit, que l’Instruction n’est point la fin d’une

du Théatre, dit, que l’Instruction n’est point la fin d’une piéce de Théatre  ; cette fin, ajoute ce Prince, n’est véritable, n

François, imprimé à Lion, pag. 40 & 131, que, depuis 1642, notre Théatre s’étoit encore beaucoup licencié, que le goût l’e

voici : l’esprit de notre Réligion est directement opposé à celui du Théatre . Mr. Boileau Despreaux, né en 1636, fut, selon Mr

ent impunément, dès qu’elles sont mises en vers, elles montent sur le Théatre  !… C’est peu d’y étaler les exemples, qui instrui

ses Oraisons Funêbres, balança la réputation de Bossuet, dit, que le Théatre est l’art de corrompre les cœurs, que c’est-là, o

Voltaire, ne nous laisse rien à désirer sur ce sujet. Un partisan du Théatre ayant fait imprimer plusieurs piéces, fit mettre

mœurs, & qu’elle est même si épurée, à l’heure qu’il est, sur le Théatre françois, qu’il n’y a rien, que l’oreille la plus

jamais infecté les oreilles des Chrétiens ? Même de nos jours, où le Théatre vous paroit si épuré, on voit encore les prostitu

Comédien, dis-je, dans la préface de son Traité de la réformation du Théatre en 1743, nous dira-t-il, que la Comédie est aujou

rité, je sens le grand bien, que produiroit la suppression entiere du Théatre … Les principes de corruption … reçoivent une nouv

monet, dans sa dissertation sur la Comédie, en 1732, dit, « que notre Théatre , tout épuré, qu’on prétende qu’il soit, est très-

ions du vice. » Selon Mr. Vart, autre Apologiste des Théatres, notre Théatre ne se reformera pas sur la passion de l’amour. Se

Christianisme ; mais encore de celles de la vertu païenne … Si notre Théatre est purgé des grossiéretés anciennes, il n’en est

héatre Italien, met l’indécence en action, tout dans les Drames de ce Théatre , conspire à faire rougir la pudeur. » Et vous, M

r. Dorat, autre maître tout récent de l’art, & grand adorateur du Théatre , nous dit, dans ses refléxions sur l’art dramatiq

ctacles, pour y retrouver ses penchans & ses vices. 2°. Que notre Théatre n’est nullement un asyle ouvert à la raison &

vre intitulé … Raisons qui démontrent pleinement, que les plaisirs du Théatre sont absolument illicites. Seconde édition à Lond

oitre ses écarts, il se repentit des ouvrages, qu’il avoit fournis au Théatre , & déclara qu’il ne connoissoit rien de plus

, il ajoute : c’est un fait que les choses se passent ainsi sur notre Théatre . Il fait ensuite l’énumération des piéces Anglois

imé chez Moutard en 1779, il dit, que ce Prélat avoit été lui-même au Théatre dans sa jeunesse, uniquement pour se former à la

u même endroit, qu’il est persuadé, que chez une nation corrompue, le Théatre est un nouveau moyen de corruption ? Cela voudro

. Il s’est reproché mille & mille fois, d’avoir travaillé pour le Théatre . Corneille, du Théatre abjurant les maximes, Eut

e & mille fois, d’avoir travaillé pour le Théatre. Corneille, du Théatre abjurant les maximes, Eut voulu n’en avoir jamais

on condamnée. N’est-il pas bien cruel, dit-il encore en Apologiste du Théatre , que les Auteurs de Cinna, d’Héraclius, de Phédre

esse, que dans celles de Boileau. Qu’a donc pensé des piéces de notre Théatre , cet homme, dont le mérite a surpassé celui de l’

ouvrages nous soient connus ; mais qui peut disconvenir aussi, que le Théatre  » &c. Voyez pag. 42 & 43. Ce sont cepend

son sentiment. De plus de quatre cens Tragédies, qu’on a données au Théatre , depuis qu’il est en possession de quelque gloire

oit-on pas que Voltaire aprés cela, va travailler à la reformation du Théatre  ? point du tout. En fidéle partisan de l’Encyclop

dogmes de la Réligion &c &c. Une coquetterie perpétuelle, un Théatre , où il n’est question que d’intrigues d’amour, &a

xciter à la vertu & à l’horreur du vice ? Tel est cependant notre Théatre , tels sont nos spectacles. C’est la décision du P

losophes de nos jours, du Héros de Mrs. les Encyclopédistes, & du Théatre , en un mot de Voltaire. En est-ce assez, Madame,

mp;c. Les plus fameux Apologistes, & les plus zélés adorateurs du Théatre , les Yart, les Nougaret, les Chapuzeau, les Dorat

» Réfléxions sur la Comédie, pag. 21. Quoiqu’on veuille dire, que le Théatre ne souffre plus rien que de chaste, & que les

es, le rend beaucoup plus à craindre. Des discours trop grossiers le Théatre épuré, Cependant à l’amour est par nous consacrè…

e sont les réfléxions de Mr. Louis Racine à Mr. de Valincourt. Notre Théatre , tout épuré qu’on prétende qu’il soit, est très-d

 ; dit Mr. de Simonet, dans sa dissertation sur la Comédie. Si notre Théatre est purgé des anciennes grossiéretés, il n’en est

ans l’ame des spéctateurs. » A quoi s’est enfin terminé la réforme du Théatre  ? Dit le Rituel de Macon &c. C’est qu’on y pr

ans n’en fera jamais une vertu. Au reste, l’époque des Apologistes du Théatre n’est pas si ancienne, qu’on voudroit l’insinuer.

e, qu’on voudroit l’insinuer. George Scudery Auteur de sept piéces de Théatre , dont il s’étoit fait une ressource contre la fai

équité, l’autorité qui vous parle, détournez les yeux de la folie du Théatre , & ne vous laissez pas entrainer par le grand

Temples consacrés à Dieu, pour y apprendre la science des Saints. Le Théatre à pris leurs places. C’est là, où J.C. vous atten

te objection, Madame, n’est pas nouvelle. Les Chrétiens, partisans du Théatre , la proposerent dès les prémiers siécles de l’Egl

rs funestes, qui voulussent demeurer à l’Eglise aussi long-tems qu’au Théatre  ? Vous soutenez toujours qu’il n’y a point de mal

Mr. Lebrun avoit bien raison de dire, ajouta-t-elle… Qu’à jamais le Théatre se ferme, Les dogmes qu’il contient, les leçons q

la cupidité. Consultons notre conscience, & nous n’irons plus au Théatre . Je sais très-bien, ajouta-t-il, que chacun a sa

sant de se sauver. Au reste, ajouta-t-il, je connois des partisans du Théatre , qui ne mettent pas leurs Confesseurs en jeu. Quo

s ! Voudriez-vous bien, Mr, nous indiquer un Comédien, un partisan du Théatre , un écrivain intéressé, qui ait fait mention de c

n’y paroissez plus … Que le plus grand nombre en fassent de même ; le Théatre sera bientôt abandonné… Vous sçavez, que dans te

proposa d’abord la Quinzieme objection. PArmi les piéces de Théatre , dit-elle, il en est de saintes ou honnêtes, on m

Mr. de Boissy, ne l’inspireroient-elles pas ? Le Sanctuaire & le Théatre sont des objets absolument inalliables, dit Mr. G

qui est régulier & sage, auroit je ne sais quoi, de froid sur le Théatre , dit Mr. de Fontenelle. La Réligion elle-même n’y

des passions, dit encore le Comte de Valmont pag. 97 & 98. « Le Théatre , dit Mr. de St. Evrémont, paroit toujours à la pl

es perdent du respect qu’on leur doit, quand on les représente sur le Théatre . » Dans ses œuvres tom. 3. Aussi Athalie & Es

qui en prît la défense ; & si enfin elles eurent du succès sur le Théatre , c’est au Duc d’Orleans, & aux circonstances,

Tant il est vrai, que le Saint & l’honnête ne font pas fortune au Théatre . Voyez Mr. de Boissy tom. I. pag. 338 & 339.

, dans sa lettre à Racine. « On vient, dit-il, de jouer Polieucte, le Théatre change ; on joue l’école des Maris : en est-ce un

olieucte, est viciée sur les Théatres actuels. » C’est un partisan du Théatre , qui s’exprime ainsi, en 1770. C’est aussi l’idée

t du Christianisme, on s’appercevra bientôt, qu’on ne peut revenir du Théatre comme on y étoit allé ; que la meilleure piéce en

r les passions corrompues, de l’aveu même des plus zélés partisans du Théatre . Poëte des mœurs, tom. 3. pag. 212. J. J. Roussea

leur exemple, auront inspiré à leurs enfans le goût & l’amour du Théatre  ! Obligés encore plus que les autres à s’interdir

ils diront & penseront comme Racine. Ainsi quoiqu’à mes yeux le Théatre ait des charmes, Je suis & ne veux point me p

disconvenir que ce ne soient là les motifs généraux qui conduisent au Théatre . On ne niera pas non plus qu’ils ne soient une de

absenter ? Il est obligé d’en demander permission. Veut-il quitter le Théatre  ? On le force d’y rester. Se dispenser de jouer c

osmane. La Cour de France a dansé avec les Acteurs de l’Opéra, sur le Théatre  ; « Non, dit M. de Voltaire, d’où ces deux dernie

osoit Eschyle, pour se rendre plus agréable au peuple, montoit sur le Théatre  ; mais je suis sûr qu’Athènes n’eut pas vu d’un b

s pour ce qu’ils sont. S’ils se faisoient une trop grande habitude du Théatre , on l’oublieroit. C’est, cette habitude, si basse

t jouer que dans ces Piéces, & avoit seule le droit d’y jouer. Le Théatre étoit donc regardé à Rome comme indigne des gens

enseur marqua un jour pour cette pratique ancienne, en se retirant du Théatre pour la laisser observer, nous le prouve assez. N

yeux ? Sans cette sage politique le Peuple n’auroit jamais quitté le Théatre . Si les malheureux qui y combattoient, n’y eussen

ution rappelloit au peuple ce qu’il en avoit coûté pour monter sur le Théatre  ; ce qu’il devoit penser d’un état qui asservisso

les ruptures ; cette humiliante préférence donnée par les beautés de Théatre au plus offrant ; la honte de l’abandon, l’amertu

iroient, n’avoit pas des suites moins funestes que la passion pour le Théatre , & qu’il n’étoit pas moins nécessaire de répr

y excella ; ce n’étoit point un deshonneur à Rome de composer pour le Théatre , mais on ne pouvoit y représenter soi-même sans s

éitérées de César, qui l’obligea par ses libéralités de monter sur le Théatre à l’âge de soixante ans, pour jouer une de ses Pi

oit aux Sénateurs le mariage avec les femmes qui avoient monté sur le Théatre , ou qui avoient été affranchies. Voilà donc les C

d’épouser des femmes de mauvaise vie, qui se sussent produites sur le Théatre , ou qui eussent été condamnées par un Jugement pu

on appelle ces mêmes Peuples en témoignage en faveur des personnes de Théatre  ? *. Recepissem te nisi anguste sederem. **. F

bandeau de dessus leurs yeux, ne verront-elles pas moins le danger du Théatre , qu’elles en ont trouvé jusques icy les spectacle

va, que pour recevoir avec plaisir & douceur tous les charmes du Théatre . Je demande si cette disposition de l’esprit, &am

l’accorde, quoy que cela se pourroit assez disputer. Laissons donc ce Théatre infame & libertin, pour vous mettre hors de c

libertin, pour vous mettre hors de combat : Mais revenons aussi à ce Théatre , dont j’ay tantôt parlé, qui ne respire, que l’ai

t, ny la pensée, ny les idées, le voyant alors si bien dépeint sur le Théatre avec toutes les couleurs, de la parole, d’une exp

mencent à mettre en pratique, ce qu’on leur a si bien enseigné sur le Théatre  : L’innocence est attaquée, l’on aime sa foibless

nt de charmes pour les yeux, & pour les oreilles, que présente le Théatre , l’on puisse y estre avec un cœur invulnérable, &

ieté, qui fait tout cela. Comment donc une personne, qui fréquente le Théatre , sera-t’elle capable d’aucun sentiment Chrêtien,

’y eût-il que ce seul mal, n’est-il pas assez grand, pour renoncer au Théatre , de se voir comme rejettée de Dieu, par une insen

e veulent contenter en tout ; qui sont avec les mondains aux pieds du Théatre , & avec les plus saintes ames au pied du Cruc

s rien à m’objecter sur cette matiere, si ce n’est, qu’aujourd’huy le Théatre est plus innocent, qu’il ne fût jamais, & que

puis que les personnes, qui avoient un peü de conscience, fuyoient le Théatre , comme un lieu de scandale, & de péché, &

& la pudeur. Mais aujourd’huy, sous ce prétexte trompeur, que le Théatre n’a plus rien, qui blesse ouvertement l’honnestet

mp; les oreilles, par une liberté trop effrontée, ayant esté banny du Théatre , on y a laissé l’air le plus doux, & le plus

encore les victimes, par le poison inspiré de l’amour, qu’un nouveau Théatre aprend aujourd’huy, plus modestement, mais aussi

s (dit M. le Duc de la Rochefoucauld, qui avoit beaucoup fréquenté le Théatre ) sont dangereux. On sort du spectacle le cœur si

toujours traversées. Innocent XI défendit aux femmes de monter sur le Théatre . Innocent XII rejeta la Requête que les Comédiens

; aux anathêmes de la Religion ? Saint Thomas, à qui les partisans du Théatre font regarder, comme un acte de vertu, d’assister

nent la raison & la Religion. Il est, par exemple, défendu sur le Théatre d’ensanglanter la scene, même en le faisant suiva

il est permis néanmoins de s’ôter la vie à soi-même, ce qui, hors du Théatre , feroit horreur. La raison nous dit que c’est une

e plus grand & le plus funeste des crimes. Il est donc réservé au Théatre de contredire la morale de la raison & de la

? L’exemple de tant de prétendus héros qu’il a vus représentés sur le Théatre , & s’élancer au-delà des barrieres de la vie,

quel renversement de bon-sens peut-on regarder comme glorieuse sur le Théatre , une action à laquelle toutes les loix ont attach

! on me représente, comme un héros, le plus grand scélérat ? L’art du Théatre ne consiste plus aujourd’hui qu’à donner une nouv

amp; de vengeance, de fureur & de cruauté, qu’on applaudit sur le Théatre  ? Un Oreste qui égorge sa mere, Rodrigue dans le

e. Il faudroit que les Auteurs, sur-tout ceux qui travaillent pour le Théatre , n’eussent rien à voiler. La comédie & la tra

médies en ariettes, l’indécence en action. Tout dans les drames de ce Théatre conspire à faire rougir la pudeur : le sujet est

xtravagants que nos femmes se pâment d’admiration : voilà quel est ce Théatre qu’on fréquente chaque jour, qu’on applaudit, qu’

sseau prétend que l’Acteur qui joue si bien le rôle de frippon sur le Théatre pourroit ailleurs mettre à profit son adresse, &a

ureusement raison. Qui voudroit être en effet servi par des valets de Théatre  ? La Tragédie est également pleine de scélérats d

tueux a-t-il besoin de ces horribles leçons ? Quant aux scélérats, le Théatre est plus capable de les enhardir que de les corri

ere. Epist. ad Lucil. 3. Préface de son Traité de la réformation du Théatre . 4. Le grand Bossuet voulant un jour éprouver l’

pas comment ou pouvoit goûter quelque plaisir aux représentations du Théatre , que pour elle c’étoit un vrai supplice : la pers

j’avois beaucoup à souffrir intérieurement d’avoir travaillé pour le Théatre , étant convaincu, comme je l’ai toujours été, des

. La plupart de nos Poëtes se sont repentis d’avoir travaillé pour le Théatre . On sait que Quinault & Lamothe ont baigné de

s des reproches continuels qu’il se faisoit d’avoir travaillé pour le Théatre . Sa conscience lui reprochoit toujours le mauvais

nez vos prieres aux larmes de sa pénitence. Disc. du P. Porée, sur le Théatre . 7. Ce Théatre si enclin aux bouffonneries les

ux larmes de sa pénitence. Disc. du P. Porée, sur le Théatre. 7. Ce Théatre si enclin aux bouffonneries les plus indécentes,

ions qu’ils accordent, n’ont gueres plus de délicatesse ; sur-tout le Théatre met tout sur la même ligne, les pieces pieuses &a

ens de joie ou de tristesse, de crainte ou de pitié, qu’on éprouve au Théatre . Il a donné un Catalogue de ses gravures & de

aniere la plus honorable ; Moliere demeura toujours dans l’infamie du Théatre . Le Prince qui se plaisoit à récompenser les tale

qui se plaisoit à récompenser les talens, ne jugea point que ceux du Théatre , même les plus distingués, méritassent la distinc

les Œuvres de Scarron & dans la Vie de Mignard : tant l’esprit du Théatre met d’importance à tout ce qui tient du comique,

ts les plus glorieux de la vie des héros. Le danger & le crime du Théatre est de séduire jusqu’aux personnes de mérite, &am

qu’il fait, l’observe parfaitement. Le mot a passé de la Peinture au Théatre , où l’acteur doit être habillé, coëffé, chaussé,

du Monomotapa leur faire faire des habits selon le Costume : mais le Théatre est leur ressource. Cette idée est très-comique,

omme, & sur laquelle on pourroit faire de jolies farces. C’est au Théatre qu’on doit cette découverte. Le Théatre a besoin

re de jolies farces. C’est au Théatre qu’on doit cette découverte. Le Théatre a besoin de Costumiers, & met dans le plus be

amp; met dans le plus beau jour leur érudition & leurs talens. Le Théatre est le rendez-vous de l’univers, le centre du gen

ils n’étoient point sortis de la condition obscure d’un artisan ; le Théatre ennoblit tout, il donne à tout la plus grande imp

ein de reconnoissance pour les auteurs, appuie tous ses titres sur le Théatre . Un habit , dit-il, ne sera jamais bien assorti

sir du spectateur & au profit de l’entrepreneur. L’engouement du Théatre fait ainsi tourner la tête dans tous les états, m

oide décence, laisse l’ame tranquille . C’est dommage en effet que le Théatre laisse encore quelque légere décence, & ne po

e des dames romaines qui s’y livroient, le danger & la licence du Théatre qui les y excitoient. Mais que l’Auteur se consol

s lauriers de Mars. Tous les arts ont les plus grandes obligations au Théatre , & lui doivent leur perfection : obligations

Sciences, les termes qui concernent la construction, la décoration du Théatre & des machines qu’on y emploie, y manquent ab

uve par ordre alphabétique, la vie, les exploits de tous les héros du Théatre , les pieces bonnes ou mauvaises, imprimées ou man

ue qu’on en a faite, c’est que les décorations les plus brillantes du Théatre sont obscurcies par son éclat, & à leur tour

ne le dos à l’autre, cette rivalité ne s’apperçoit pas. Pour aller au Théatre , Roi passe par un sallon très-richement décoré, q

e de Cythere, les Serrails de l’Orient ne sont pas plus efféminés. Le Théatre grec & romain l’étoit beaucoup moins ; les ex

avers ses saillies de vice, étoient moins pêtris de corruption que le Théatre françois, qui ne respire autre chose. Le regne de

héros, les grecs & les romains, qu’on dit remplir le but moral du Théatre  ? Cet orateur, pour faire sa cour à Voltaire, co

zele du Pontife & de la pénitence des romains, fut l’abolition du Théatre , à la corruption duquel Saint Léon attribuoit tou

s le feu à la ville, & ne massacrât pas les habitans. Le démon du Théatre ralluma les feux de la justice divine, que Saint

du monde, auxquelles nous avons solemnellement renoncé, c’est sur le Théatre  ; je dirois que la vie des comédiens, leurs danse

roit long-temps à naître chez un jeune seigneur, si on l’attendoit du Théatre  : aucune vertu n’en sera le fruit, mais plutôt to

gieux : à son tour, il a canonisé le Pape à sa manière. L’histoire du Théatre fourniroit à la Comédie autant de matiere, &

entendre Lucrece. La composition de ses comédies, la direction de son Théatre ne lui en laissoit pas le temps. Moliere n’avoit

la débauche du prétendu héros, fait plus de tort à sa mémoire que son Théatre ne lui fait honneur. M. Mercier, dans sa préface,

M. Mercier, dans sa préface, après avoir été selon l’usage l’écho du Théatre sur le génie du divin Moliere, avance quelques pa

Italiens. Le Cardinal de Richelieu, tout enthousiasmé qu’il étoit du Théatre , ne s’étoit jamais abaissé jusqu’à se placer vis-

ont-ils daigné conserver, dans leurs Histoires, le nom d’un Poëte de Théatre . On a dit que Scipion & Lælius aimoient Téren

ent quelque chose dans ses pieces, ce qui a fait dire, à la gloire du Théatre , qu’ils en étoient les Auteurs. Le vainqueur d’An

ifient, & sont déifiés plus que les autres. C’est un siecle où le Théatre est le souverain bien, le souverain mérite. Le vo

Fenelon, qui parle toujours raison, religion & vertu. Il parle du Théatre , il ne pouvoit guere s’en défendre, en faisant ve

s Rois, pour fortifier l’opposition des Athéniens pour la Royauté. Le Théatre a toujours entretenu & fortifié les vices nat

passions. Tous cela est contraire à la vérité. Solon ne permit pas le Théatre , il chassa les Comédiens ; c’est malgré lui qu’il

sez transparent a bien-tôt décélé. Il ne pouvoit manquer de parler du Théatre , c’est l’idole des nouveaux Philosophes, en cela

umeur gasconne en un Auteur gascon , tout est Comédie à un amateur du Théatre . Il est plaisant que cet enthousiaste trouve la C

ésœuvré & assez frivole pour se charger de l’examen des pieces de Théatre ). Ces deux Poëtes étoient rivaux, sans être ennem

des mœurs). La Reine en étoit enchantée (qui en doute ?). L’amour du Théatre devint à la mode, il fit un bien infini ( qui en

me. Les Juifs alors captifs, que Cirus délivra, n’ont jamais connu le Théatre , & captifs, ils ne pensoient guere à jouer la

e former ainsi les mœurs de leurs éleves, en les faisant appliquer au Théatre comme à l’affaire d’Etat la plus importante. Les

s allé chercher ce fou aux petites maisons, s’il n’avoit appartenu au Théatre , mais il avoit ajouté la folie à la débauche, &am

ourceaugnac & de George Dandin. Ainsi les trois vices capitaux du Théatre , l’irréligion, la malignité, le libertinage, sont

nt misérables, ont eu des succès, & sont quelque temps restées au Théatre , mais enfin on en a eu honte, & elles ne sont

le fonds aussi irréligieuses & aussi corrompues. Le grand art du Théatre est de savoir combiner le vice avec le goût &

s, à leur donner quelque cours. Cet homme n’a point travaillé pour le Théatre , il ne n’aimoit pas la scene n’est point une guer

t difficile, parce qu’il est aujourd’hui fort usé. Voici la satyre du Théatre , ou plutôt de la Cour & de la Litterature, qu

a est outré sans doute ; mais il n’est que trop vrai que le mérite du Théatre est le titre le plus certain à la faveur, que le

e perpétuelle, où la Princesse joue toujours quelque rôle. Le goût du Théatre étoit dominant dans cette Cour, & chacun de c

on le combloit, lui persuaderent qu’il reussiroit dans des pieces de Théatre . Il en fit plusieurs, dont le Théatre n’a accepté

l reussiroit dans des pieces de Théatre. Il en fit plusieurs, dont le Théatre n’a accepté qu’une, qu’il ne joue plu. Le début e

que dans Peneloppe, on pourroit ménager quelque accommodement avec le Théatre . On pressa l’Abbé Genest de livrer ses pieces au

té répris depuis 1710, & il est certain que si on le remettoit au Théatre , il y feroit une chûte encore plus précipitée. C

e si frivole, qui ne faisoit que voltiger, n’a pas fait des pieces de Théatre , les bouffonneries étoient au-dessous de lui ; ma

. On pourroit cependant être surpris qu’il n’ait presque pas parlé du Théatre . En voici deux raisons. Outre que la France n’éto

la France n’étoit pas alors dans le goût de donner de l’importance au Théatre , d’ailleurs Hamilton étoit attaché à la Cour du R

anqueroit pas de s’y rendre. On croiroit de la dignité d’y dresser un Théatre . On diroit nécessaire de donner ces jeux pour évi

ager d’une Couronne. Hamilton avoit une raison personnelle de haïr le Théatre . Il avoit été joué dans la farce du Mariage forcé

Dieux par l’Abbé Schrone. Les plaintes que les Journaux payés par le Théatre font retentir depuis quelques années, annonçoient

depuis un siecle qu’on en est dégoûté. Il n’y a plus que les cris du Théatre qui voudroit le faire vivre. Les Acteurs eux-même

s’en dégoûtera, & les jours qui seront destinés & annoncés le Théatre sera le plus désert. Tout succès n’est que chance

vols, leurs enchantemens, comme nous. C’étoient les mêmes fables. Le Théatre ne pouvoit manquer de regner à Herculanum. Il éto

plaisir, qu’on l’appeloit le trône de Venus, sedes Veneris. Outre le Théatre , qui fut toujours son temple, elle avoit un autre

plus bizarre & de plus licentieux. Telles sont les décorations du Théatre , les meubles, les bijoux des Actrices, jusqu’à le

ont les peintures blessent les yeux les moins scrupuleux. L’empire du Théatre pouvoit-il n’être pas florissant dans une ville o

Angers, b, 248 Arnaud (d’). Ses idées sur les Romans & sur notre Théatre , b, 332, 381, 466 Athalie & Esther. Caracter

ces deux Pieces, a, 46, 337 Aubignac (Hedelin d’). Ses apologies du Théatre , b, 112, 114 Augustin (Saint). Cause de l’Empire

nestes effets des Spectacles, 350, 352. Citation relative aux jeux de Théatre , 354. Conduite qu’on doit tenir à l’égard des Ecc

feld (le Baron de). Son aveu ingénu sur la nécessité de la licence du Théatre , a, 85 Bignon (l’Abbé). Notice apologétique à so

ne de), Evêque de Pamiers, 443 Cause, de la décadence du goût sur le Théatre , b, 392 Caylus (le Comte de), cité sur l’origine

e leurs représentations, b, 83 & s. Considérations sur l’art du Théatre , par M. Villaret, b, 195. Cet écrit est du nombre

e aux Théatres, 106. Preuve de son repentir d’avoir travaillé pour le Théatre , 508 Cosme III. Difficulté qu’il eut d’abolir l’

le jugement des drames proposés aux Comédiens, 492. Critique de notre Théatre relativement au style, 547. Caractere de notre Th

tique de notre Théatre relativement au style, 547. Caractere de notre Théatre , 557. Citation de ses réflexions sur l’Art dramat

ion sur les mœurs du Théatre de Londres, 305. Son sentiment sur notre Théatre , 385 Euripide. Ce qu’il éprouva pour avoir avanc

Déshoulieres, a, 497. Fausses idées sur la fin tragique des Héros de Théatre , 90. Ce qu’il pensoit de l’utilité attachée au Th

e des Héros de Théatre, 90. Ce qu’il pensoit de l’utilité attachée au Théatre pour la réforme des mœurs, 94. Réflexion sur notr

ttachée au Théatre pour la réforme des mœurs, 94. Réflexion sur notre Théatre , b, 97 Formage, b, 540 Fouchy (de). Pensées de

-huitieme Siecle, a, 143 Godeau, Evêque de Grasse. Son Sonnet sur le Théatre , a, 455 Gomberville, b, 59 Gourcy (l’Abbé de),

futation de son opinion sur le motif du renoncement de Jean Racine au Théatre , 512 Harres (N.). Libellus de Comædiis, &c. b

Comédien, a, 266 Herberai (Dessessarts Nicolas de), b, 58 Héros de Théatre . A quoi se réduit leur prétendue vertu, a, 48 Hi

notre temps à celle du temps d’Horace, 498. Cause de la corruption du Théatre chez les Grecs, b, 21. Corruption de là Comédie c

s, b, 53 Jarry (l’Abbé Guillard du). Ses idées sur la réformation du Théatre , b, 186 Jaucour (le Chevalier de). Sa réflexion

ce du Gouvernement à l’égard des Théatres publics, a, 287 Journal de Théatre , a, 598 Juigné (le Clerc de), Evêque de Châlons.

les talens des Acteurs, 53. Son reproche à Caton de s’être montré au Théatre , 64. Suicide attribué à une lâcheté d’ame, 92. Pe

Ovide. Dangers du fol amour, a, 11. Effets du jeu des Actrices sur le Théatre , 28. Son aveu sur les dangers des Théatres pour l

hes pour les Anciens, b, 412. Ses réflexions pour la réforme de notre Théatre , 425. sur le danger des Spectacles pour la jeunes

de S. Eustache, b, 356 Powey (Charles), Anglois, b, 301 Pratique du Théatre , b, 112 Projet pour le rétablissement du Théatre

ques, 314. Son sentiment sur la Tragédie des Druides, 315. Comment le Théatre devient une école d’impiété, 323. Son sentiment s

d il a commencé & fini d’y travailler, 565. Mauvais goût de notre Théatre , 381. Son jugement sur les Lettres à Eugénie, 424

impies sont dangereux, 542. Notice sur l’usage des applaudissemens du Théatre , 558 Quinault. Dangers du fol amour, a, 8. Carac

e de ses Poëmes, 82. Preuve de son repentir d’avoir travaillé pour le Théatre , 508 Quinte-Curce. Caractere des Scythes, a, 40.

amp; d’Esther, 337. Preuves de son repentir d’avoir travaillé pour le Théatre , 508. Anecdote honorable à sa mémoire, b, 419 Ra

aire estimable, a, 241 Scuderi (George de), Auteur d’une Apologie du Théatre  ; caractere de son esprit, b, 60, 113 Secousse,

ations de Thespis, b, 3 Sonnet de M. Godeau, Evêque de Vence, sur le Théatre , a, 456. Autre Sonnet d’un Comédien sur le même o

Surpassa Eschyle, b, 3 Souciet (le P.) Impossibilité de réformer le Théatre , b, 331 Souillac (Jean-George de) nommé à l’Evêc

mes, 65. Sa critique de la fureur des Grands de Rome pour les jeux de Théatre , 491. Influences des Spectacles sur les mœurs, 60

ere mourant à ses enfans, a, 606 Théatres. Caractere des Ouvrages de Théatre , & l’incertitude de leurs succes, a, 19. Ce q

prétendue pureté de nos Pieces de Théatres, 84. Reproche fait à notre Théatre de joindre presque toujours les Pieces les plus s

ié & étendu l’incrédulité, a, 133, 469 ; b, 324, 414. Nos jeux de Théatre inférieurs à ceux des beaux temps d’Athenes, a, 1

glemens des Empereurs Julien & Théodore pour modérer les excés du Théatre , 563 Théatre Grec. Il n’est pas facile de le jug

ger, b, 91 Théatre François. Divisé en trois livres, &c. b, 126 Théatre (de l’art du), b, 393 Theatrum modernum, auctore

sur celles des Payens, b, 468 Vices (les). Toujours déguisés sur le Théatre , a, 39 Villedieu (Madame de), Ce qu’il faut pens

édemption, 506 Z Zozzint (Mariana). Son sentiment sur les jeux de Théatre , a, 433 Zucchino (Stephani). Ce qu’il pense des

ble qu’un autre. Il l’a senti ; & même son traducteur, amateur du Théatre comme lui, pour excuser sa hardiesse à prendre da

les choses saintes & pour la Parole de Dieu, de les mettre sur un Théatre , entre les mains d’acteurs & d’actrices qui l

à avancer des faits si faux, ne peut se trouver que dans des gens de Théatre  : il va même jusqu’à les débiter du ton le plus t

la cultiver, Caïn Agricola ? Voilà à quoi s’expose un poëte, homme de Théatre , qui se mêle de faire le théologien : il tombe à

nt couverts, ces licences eussent été bien dangereuses ; & sur le Théatre où les actrices, comme les premieres femmes, sont

qu’épique, qui n’est qu’une longue comédie, faite uniquement pour le Théatre . Il n’eût pas mal fait, comme le Dante, de l’inti

ant, avoit moins d’esprit & de génie. Il n’étoit pas fait pour le Théatre  ; il avoit de la naissance, de l’érudition, des t

Eclésiastique de Venise, & la laissa imparfaite pour se livrer au Théatre . Attrait puissant qui l’entraîna & fit sa for

on style : sa fortune fut brillante. L’Empereur Charles VI. aimoit le Théatre  ; curieux de voir ses productions qui faisoient d

lui donna 4000 florins de pension : somme excessive pour un homme de Théatre . Pour la rendre moins indécente, le Prince ceéa p

crits : c’est dommage qu’une imagination vive, un esprit, un style de Théatre ait répandu l’ivraie au milieu du bon grain, &

p; Envoyé de l’Evêque de Spire, est mort le premier décembre 1775, Le Théatre y perd un compositeur & un spectateur ; mais

a fait nombre de contes, de romans, de poësies galantes, de pieces de Théatre , lui seul & en société. Il n’a pas voulu que

nt est sage, il seroit bien à souhaiter qu’on en fît l’application au Théatre , & que les Ecclésiastiques ne se mêlassent pa

ie de dire, & on compose des comédies, & on éleve chez soi un Théatre , on y fait venir des comédiens, j’y fais mes pièc

nesse, dont ils ont fait penitence. Dans l’Histoire, qu’il appelle le Théatre des Mœurs, on voit , dit-il, Néron à côté de Tit

itridate, les mœurs de Neron, l’adultere de Danaée, en un mot tout le Théatre , qui n’est qu’un tissu de crimes, semé de quelque

st de rappeller l’Opéra-comique, & d’établir dans Paris un second Théatre . Le remede seroit pire que le mal. On attribue ce

s, & même plusieurs fort bons acteurs. On voit dans l’Histoire du Théatre , tom. X, deux portraits de Moliere qui parurent d

use assez, son génie est folâtre ; Il a quelque talent pour le jeu du Théatre , Et pour en bien parler, c’est un bouffon plaisan

ndroits qui blessent les mœurs, personne n’iroit le voir jouer, aucun Théatre ne la joueroit. Nous en avons parlé ailleurs.

consultations d’Avocats sont d’excellens matériaux pour l’Histoire du Théatre  : anecdotes curieuses, réflexions solides ; vues

s sont pour la suppression des priviléges & la communication ; le Théatre s’est avisé de traiter cette question par rapport

igion & les mœurs ; & en bonne police, pour l’intérêt même du Théatre , on devroit arrêter toutes les plumes. Ce n’est q

se aux bonnes pieces qu’il estime, & qui sont, selon lui, le vrai Théatre . Qu’est-ce, dit-il, que le Théatre de la Nation 

amp; la plus utile seroit de supprimer les pieces, la Troupe & le Théatre . I°. Le sieur Calhava, qui a des talens ; mais bi

s criant influent sur les mœurs & les plaisirs du public, dont le Théatre est la ressource. Il dit plus vrai qu’il ne pense

i veuille forcer les comédiens à se jouer eux-mêmes, peindre sur leur Théatre leur impiété & leurs vices, & prononcer l

nal, Mai 1775. La vie des Courtisannes n’a jamais dû être mise sur le Théatre  : elle ne l’a jamais été en Italie où elles sont

nfermées dans des maisons de force, & rigoureusement châtiées. Le Théatre étoit enveloppé dans leur disgrace, les acteurs &

us grand intérêt à les ménager, aussi-bien que leurs amans ; & le Théatre y a plus d’intérêt que personne : elles en sont l

sente au naturel. Les courtisannes du monde ne sont que les éleves du Théatre  : c’est-là qu’elles habitent, qu’elles forment le

prennent les leçons. Palissot, qui ne l’ignore pas, ramene partout le Théatre , & de tous ses personnages en fait des amateu

il sait tout gazer si délicatement ! Voilà en effet l’état actuel du Théatre qu’on appelle décent. On y fait tout gazer si dél

t bien plus redoutables, ce sont les Philosophes : ils regnent sur le Théatre dont ils sont les protecteurs déclarés, & leu

as du temps de Moliere, il n’a pu par conséquent être attaqué sur son Théatre . C’est un ridicule du vice qui augmente le riche

t que cet auteur non-conformiste croyoit pouvoir allier la science du Théatre & le génie dramatique, avec la morale sévere

, le comédien s’y assujettit, &c. Que deviennent les apologies du Théatre  ? Voilà un amateur, un auteur, un législateur, qu

entieux, il rend justice, reconnoît que ces acteurs si gauches sur le Théatre , sont très-habiles pour leurs intérêts. Par le rè

té presque insurmontable. Le prévenu conduit par la Troupe au bord du Théatre , à genoux & la corde au cou, dira au parterre

s d’un sauvage & l’air efféminé d’un Sibarite ; que les femmes du Théatre , ausi chastes que modestes, aussi décentes que de

ure du plaisir décidera du reste ; il est le mobile de tout, & le Théatre en est le grand ressort. Ni M. Mercier, ni person

Il a consigné son mémoire jusques dans le titre, Tragédie récitée au Théatre . J’appelle, dit-il, les représentations des récit

in, que l’on a eu la malignité d’appliquer aux Magistrats amateurs du Théatre que les comédiens ont voulu ménager. Pensez-vous

ar les mains. Nous sommes plus comédiens que ceux qui montent sur le Théatre  : ils ne jouent que trois heures, & nous jouo

utres, & jouent mieux que les autres : ils se sont exercés sur le Théatre , & après avoir quitté le masque, ils continue

& leurs Ouvrages, qui ouvre & ferme à son gré la carriere du Théatre , qui exerce sur les Ecrivains dramatiques l’empir

ns cela existe. Il n’y a peut-être aucun de ceux qui écrivent pour le Théatre , qui n’en ait été la victime ; plusieurs ont cons

69, dans le genre dramatique. Il composa successivement six pieces de Théatre , qu’il porta d’abord sous l’œil du public. Les pr

onde un libelle intitulé, de l’Art Dramatique, ou Nouvel Essai sur le Théatre  ; que ce libelle attaque directement la Comédie F

rateur & comme citoyen, elle lui forme pour jamais la carriere du Théatre , elle le déclare auteur d’un libelle, & une p

suivant la délibération, de l’Art Dramatique, ou nouvel Essai sur le Théatre . Le sieur Mercier n’a point publié d’ouvrage sous

engagemens : leur délibération ferme au sieur Mercier la carriere du Théatre . La Comédie ne peut avoir rien de commun avec ce

existence la plus distinguée : l’attaquer cette existence, exclure du Théatre un Ecrivain dramatique, c’est donc blesser des dr

ur leur donner la direction qui convient aux vues du ministere. Si le Théatre remplit rarement cet objet politique, ce n’est pa

on les Gens de Lettres qui se sont dévoués à la carriere glorieuse du Théatre , ce seroit l’espece de correspondance forcée qui

ntastiques sont à la veille d’éprouver cette maxime célebre dont leur Théatre a si souvent retenti : L’injustice à la fin pro

leurs Histrions, les Aristophanes & les Sophocles avoient fait du Théatre une Juridiction importante, & l’avoient confi

de Narcisse ou du Tartuffe ? Verroit-on encore sur vos répertoires le Théatre entier de Dancourt, qui n’a peint que des chevali

us feriez-vous pas un devoir de concourir, du moins par les leçons du Théatre , à l’accomplissement d’un désir aussi respectable

la majesté des Loix. La France est redevable aux chef-d’œuvres de son Théatre d’une supériorité qui a été reconnue de tous les

caprice, auroient le droit de se montrer rebelles à l’institution du Théatre  ? Des Comédiens pourroient contrarier les vues de

pour prévenir ou corriger les désordres du Sanctuaire ? C’est bien au Théatre & au Parnasse a reprocher les mauvaises mœurs

ès-rapidement n’ayant sans doute rien à dire sur la vie d’un homme de Théatre . C’étoit un homme de plaisir, vrai Gascon par sa

t récompensé par un Canonicat de Forcalquier, où il n’alla jamais. Le Théatre le pervertit, non en le faisant changer de Religi

ues succès ; à peine trouve-t-on le nom des autres dans l’Almanach du Théatre  ; il composa des vers frivoles dont la galanterie

ne fait point l’éloge de son Associé. Dancour se convertit, quitta le Théatre & même Paris, & se renferma dans un Châte

e convertit aussi, & abandonna le métier de Satyrique, branche du Théatre  ; Nous avons souvent parlé de l’Abbé de Chaulieu,

; aux Evêques pieux, vous y verrez des abominations, vous y verrez le Théatre , fode parietem, videbis abominationes  ; des fem

s des images des Dieux des nations, elles font toute la décoration du Théatre , universa Idola descripta in pariete in circuitu

l’aimoit & lui donna ce Canonicat. Ce fut alors qu’il se livra au Théatre  : occupation fort peu analogue à l’Office divin.

mpire de Thalie, l’un Chevalier de Malthe, l’autre de St. Jacques, le Théatre ne fut pour aucun d’eux, ni un titre de noblesse,

n’aimoit-il ni Voltaire, ni sa philosophie, il est surprenant que le Théatre ne l’ait pas corrompu ; mais les Drames tout oppo

llon à la chandelle. L’Abbé Pezzana, grand amateur de Romans & du Théatre , est venu de Florence à Paris veiller à l’Edition

é de Voisenon, dont nous avons souvent parlé, étoit si entousiasmé du Théatre , que l’Almanach des Spectacles 1777 rapporte que

les Comédiens l’ont refusé. A ces mots, l’Abbé s’enflamma, court au Théatre , fait sentir aux Comédiens la beauté de cette pie

de Maréchal sur la breche. Au milieu de ses triomphes, elle quitta le Théatre par religion en 1764, & vêcu pendant trois an

s de succès, & avec une pension de 1000 livres ; elle a quitté le Théatre par religion & s’est faire Carmelite au couve

u couvent de Lyon ; elle vivoit encore en 1754 selon le Calendrier du Théatre de cette année. La Camargo, l’une des plus célébr

force, la vivacité, la légéreté, les entrechats, cabrioles, quitta le Théatre par Religiou à quarante-un ans, & a survécu d

e Fanchon Moreau, Actrice de l’Opera, qui, par son conseil, quitta le Théatre & se maria. Ces exemples ne sont pas rares &a

vérité, soit malignité, car il eut des ennemis, soit pour épargner au Théatre cet exemple & cette condamnation. On répandit

lle étoit allée se réjouir. Dans sa derniere maladie, elle renonça au Théatre en présence du Curé de St. Sulpice son Pasteur, &

que. Son mari comédien comme elle & auteur de plusieurs pieces de Théatre , ne fut pas si heureux, il mourut subitement troi

n Angleterre & dans tous les pays sur les matieres théatrales, le Théatre même s’est mis sur les rangs, & a joué son Cr

adémie Françoise à l’honneur de l’Abbé de Voisenon, plus fait pour le Théatre que pour le Clergé, plus digne de l’encens de Tha

toit fort lié ; association de travail avec une femme sans exemple au Théatre & encore plus étrangere au Sanctuaire. Fleur

des Evêques & de celles des actrices, inscrit dans l’Almanach du Théatre & dans la liste des quarante, passera doublem

LETTRE A M. RACINE, Sur le Théatre en général, & sur les Tragédies de son Père e

n’eût jamais été que cela. Ils ont été effrayés de son renoncement au Théatre dans la fleur de son âge, de sa vie sérieuse &

plus parfaites Tragédies a paru se repentir d’avoir travaillé pour le Théatre . Le fils qui, quoique homme de Lettres & Poët

vertu, ne disconviendront pas que, dans l’état où sont les choses, le Théatre ne soit encore infiniment dangereux par bien des

es que ses Supérieurs n’ont jamais voulu lui accorder, a écrit que le Théatre pourroit être une Ecole de vertu ; mais il ajouto

ne font qu’une petite partie de ce qui est véritablement le fonds du Théatre . N’y représente-t-on pas tous les jours des Coméd

e Supérieur ni de Rival, étoit plus capable qu’un autre, de donner au Théatre comique la forme & le ton qu’il devroit avoir

n de ces deux sentimens. Cet auteur étoit Comédien ; il mourut sur le Théatre . Passons vite sur cette affreuse circonstance, qu

essent directement l’honnêteté publique, & qu’il faudra bannir du Théatre , quand on pensera sérieusement à le réformer. D’a

gravement les choses, étoit moins indulgent que nous sur les abus du Théatre . Peu content de s’élever avec un zèle courageux c

ie de la mort de Polyeucte, toute édifiée de la vertu de Pauline : le Théatre change ; on joue l’Ecole des Maris. En est-ce une

l aux yeux de la Religion. Que la face des spectacles change ; que le Théatre devienne une Ecole de vertu ; la profession de Co

t, ni par quelque Ouvrage que ce puisse être, concourir au soutien du Théatre , sans se rendre lui-même responsable des inconvén

qualité, que ce savant Prélat se seroit expliqué différemment, si le Théatre ne lui eût pas paru aussi répréhensible qu’il l’e

Mais, Monsieur, si l’on venoit à bout de procurer à cette réforme du Théatre & des Acteurs, plus d’étendue, plus de perfec

hantoit par ses Tragédies la Cour, la Ville, & toute l’Europe, le Théatre étoit comme il l’est de nos jours, une école tout

. Je me plaisois dans les tableaux séduisans que j’en trouvois sur le Théatre  ». Rapiebant me spectacula Theatrica, plena imagi

ée, témoigner de vifs regrets d’avoir non-seulement travaillé pour le Théatre , mais d’en avoir augmenté même la séduction &

’un autre ce qu’elles pouvoient avoir de dangereux, comme ouvrages de Théatre . Comme productions de son esprit, on sait qu’elle

e, en apprenant au Public qu’il ne se maria qu’après avoir renoncé au Théatre  ; & j’ajoute moi, que cette fausseté s’étend

e sentiment & de versification, qui se soutiennent avec succès au Théatre par ce seul intérêt de sujet & de situation,

es qu’on appelle neufs, d’éblouir le parterre par de bruyans coups de Théatre . Il n’appartient qu’à Corneille & à Racine de

Cette Scène a néanmoins de l’éclat. Elle fait encore grand plaisir au Théatre . Les enfans la savoient autrefois par cœur ; on l

dans l’abus qu’il a fait d’une passion qu’on ne doit employer sur le Théatre qu’avec des précautions extrêmes, & qu’il fau

la beauté de la versification. Racine le jugeoit très-propre pour le Théatre , par la violence des passions qu’il y pouvoit exc

ets repentirs, la Tragédie de Bajazet est une des meilleures de notre Théatre . L’amour n’en est pas le seul ressort ; la politi

la mort de Pompée on est tout plein de ce héros, sans le voir sur le Théatre . Ce sont là de ces coups de maître que l’art exéc

her la dispute, en disant hardiment qu’Athalie est le chef-d’œuvre du Théatre , & de l’esprit humain. Et qu’on ne croye pas

ceau seroit préférable à tous les ad usum faits & à faire. Que le Théatre seroit une excellente Ecole si on n’y représentoi

amp; qu’il est moins glorieux de rétablir, de créer, si l’on veut, le Théatre , que de le consacrer à la vertu, à la Religion &a

a di Tragedie per uso della Scena. Ce choix de Tragédies à l’usage du Théatre est précédé d’un discours intéressant qui contien

d’un discours intéressant qui contient l’Histoire & la défense du Théatre , & c’est dans cet Ouvrage que j’ai lû des cho

& à Rome le prix du genre Epique. On seroit peu au fait de notre Théatre , si on en jugeoit par ce long & ennuyeux Recu

qu’elles ne l’enrichissent. Un étranger, par exemple, qui sait que le Théatre des Grecs du P. Brumoy ne contient que les meille

lumes intitulé, Théatre François, ou Recueil des meilleures Pièces de Théatre , est un choix fait avec soin, & par une bonne

e il n’y en a que fort peu qui se soient soutenues constamment sur le Théatre . Les autres n’ont eu que des succès médiocres, ou

mportante, & dont l’examen n’intéresse pas moins les partisans du Théatre , que ceux qu’on invite à les fréquenter, je n’ent

loix ecclésiastiques & civiles, qui condamnent les spectacles du Théatre . Il y fait voir que les fidéles doivent les fuir

éfendoit aux Chrétiens les jeux & les danses des Comédiens sur le Théatre . Zonare, autre écrivain du méme Siécle, assure la

ts & les Vandates avoient fait cesser presque partout les jeux de Théatre . Il n’y en avoit plus à Cologne, à Maïence, à Lyo

de la pureté du Christianisme, elles seront contraintes de servir au Théatre , pendant tout le reste de leur vie. Ce seroit per

re le tems que d’entasser ici preuves sur preuves. Les Apologistes du Théatre , les partisans de la Comédie, les Comédiens eux-m

aisons, pour la plupart, ont la même force contre les piéces de notre Théatre . Elles sont tirées ces raisons, de la nature des

l de notre Théâtre… N’en peut-on pas dire ce que Tertullien disoit du Théatre païen ? C. 10. Theatrum propriè facrarium veneris

qui recommencerent en 519. Innocent XI. fit démolir à Rome le premier Théatre public. Innocent XII. & Clement XI. rejettere

clopédistes se sont ralliés pour renforcer la troupe des partisans du Théatre , & donner un nouveau coloris à leurs redites

nfames les Histrions des tems réculés ; mais qu’étoit-ce alors que le Théatre & les Comédiens ? des Jongleurs, des Troubado

dans le troisieme chant de l’Art Poëtique. Chez nos dévots aïeux, le Théatre abhorré, Fut long tems dans la France, un plaisir

du 19 Novembre 1548. Il n’y avoit point alors à Paris d’autre jeux de Théatre . Ces Histrions, ces Jongleurs &, qui jouoient

us les Comédiens étoient excommuniés.. Mr. Fagan, grand Apologiste du Théatre , en convient, disant, en 1752, que les piéces ont

couvre indistinctement du même opprobre tous ceux qui montent sur le Théatre . Quisquis in scenam prodierit. C’est donc une cho

ique à Carthage ; mais Alipe ayant été à Rome, se laissa entrainer au Théatre par quelques amis. J’y assisterai , leur disoit-

régles de l’art, & les principes des maîtres, que de dire… Que le Théatre n’excite que par hazard & par accident, les p

en condamne l’usage… Combien plus sera-t-on touché des expressions du Théatre , où tout paroit effectif ? Où ce ne sont pas des

toyen de Généve, à Mr. Dalembert, en 1758. « Le mal qu’on reproche au Théatre , dit-il, n’est pas seulement d’inspirer des passi

n de Zaïre, bien prémuni contre l’amour. Qui peut disconvenir, que le Théatre de ce même Moliere, dont je suis plus admirateur

répondra-t-il ? Le voici. Il faut l’avouer, dit ce zélé défenseur du Théatre , personne n’a combattu les spectacles avec autant

ont vous cherchez à nous préserver ; & vous décriez nos piéces de Théatre , avec l’avantage non seulement d’en avoir vu ; ma

8. que la lettre de Mr. Rousseau à éclairé sur les mauvais effets du Théatre , une foule de gens à Genêve ; il a démontré, que

spectacles. « Il est de fait, y est-il dit pag. 550, que la morale du Théatre sur les passions, sur les plaisirs, est en tout p

réprésentations, en un mot, tous ceux qui coöperent aux spectacles du Théatre . En voici les preuves… 1°. Ceux, qui de plein gré

encore par la débauche… des créatures infortunées, qui montent sur le Théatre , que par les scénes passionées qu’elles débitent 

hé. Conf. d’Angers pag. 552. 553. « Les personnes qui fréquentent le Théatre , l’entretiennent par leur assiduité, & sont b

es spectateurs, & que, s’il n’y en avoit pas un certain nombre le Théatre seroit bientôt abandonné. Voilà la morale de St.

er par sa présence, l’infame métier des Acteurs & des Actrices du Théatre  ? de payer le luxe de celles-ci, d’entretenir par

sous quelque prétexte que ce puisse être, concourir à l’entretien du Théatre , sans se rendre lui-même responsable des inconvén

vrais Ministres de J.C. de regarder comme innocens, les partisans du Théatre  ? 7° N’est-ce pas un péché, que de mépriser les l

5. Concilior. Tom 7. Colum 615. ou le Pere le Brun sur les jeux de Théatre , pag 173. 1. Dupin tom 10 pag. 107 2. Mimis,

etours des esprits dans les maisons, ces apparitions de génies que le Théatre a joué cent fois sous le nom de Sylphes, de Génie

choses saintes, mais qui renferme plusieurs choses vraies, accuse le Théatre d’être l’auteur de toutes ces rapsodies, qui ne s

ombattu Simon le magicien, Saint Paul le magicien Elimas, & c. Le Théatre , il est vrai, faisoit souvent usage des enchantem

la sans doute est arrivé quelquefois : mais plus communément c’est le Théatre qui a embelli les autels, & les actrices les

son empire, & les ames leur perte éternelle. La liaison intime du Théatre avec le paganisme est un des plus grands reproche

s SS. Pères : on a même avancé qu’il étoit le seul, pour justifier le Théatre moderne, qui ne fait pas profession d’idolâtrie,

res, & allumoit les foudres de l’Eglise, comme il fait encore. Le Théatre dans tous les temps s’est emparé de la religion &

tiles. Il a excellé dans bien des genres : Moliere n’est rien hors du Théatre . Il est vrai que tous les deux outrent les caract

Mais l’objet est devenu si considérable & si noble, que l’art du Théatre fait un huitieme art libéral. Il forme dans la so

grand que celui de l’éloquence la meilleure maniere de construire un Théatre . Pour voguer sur la vaste mer du spectacle, il fa

l en a été le germe. On lui en est redevable, il a répandu le goût du Théatre , & il possédoit un peu de tous ces arts. C’ét

er. Cependant l’Académie des Inscriptions a beaucoup travaillé sur le Théatre  ; ses formes, ses révolutions, ses acteurs, ses a

Déesses, dont on a tant parlé, & dont on parle sans cesse sur le Théatre  ! Comment a-t-elle pu négliger Moliere, dont les

r les scenes de Moliere elle ne compose un traité parfait de l’art du Théatre qui nous manque aussi ? Il est vrai qu’il n’entre

’a jamais inscrit dans la liste le beau nom de Moliere. Des pieces de Théatre bien inférieures aux siennes en ont été les titre

nnoissance à Moliere. Plusieurs mêmes ont composé des morceaux sur le Théatre  ; ils lui ont donné quelques coups d’encensoir. J

tre ; ils lui ont donné quelques coups d’encensoir. Jamais encore son Théatre ne fut le texte classique sur lequel on ait trouv

rate, les remedes préservatifs du mauvais goût. Quelle gloire pour le Théatre & pour Moliere d’occuper les trois sociétés l

us, un d’entre eux ; abstinendum à Theatro, quia venerea provocat. Le Théatre est une mine inépuisable ; que de richesses on en

ier, mais perfectionner, ennoblir, élever, étendre la grande école du Théatre par la création d’un nouveau genre heureux &

s, comico-juridiques, comico-musicaux, comico-cordonniers, &c. Le Théatre seroit la science universelle. Un bon Comédien, c

nnoissoit trop les hommes pour en espérer quelque succès. Vient-on au Théatre pour étudier ? Le parterre, les loges sont-ils bi

ovince ; fixé à la Cour, il fallut se conformer au goût du maître. Le Théatre déploya ses richesses, se para de tous ses atours

plus qu’elle ne divertit, & qu’on n’a plus daigné jouer sur aucun Théatre . Triste monument de la foiblesse & de la mise

oit être sa fille, qu’il avoit formée avec soin, qu’il étaloit sur le Théatre avec complaisance, joua le rôle de la Princesse d

Longueruana p. 156. Moliere avouoit que Scarron avoit plus de jeu de Théatre que lui. La comédie du Fâcheux n’est qu’un amas d

comique, comme dans l’Arioste & dans Dom Quichotte, que dans son Théatre . Les aventures de chacun de ces romans mis en dra

a personne & de sa conduite. Pour le systême philosophique de son Théatre , auquel par une savante analyse on veut que tout

ont. Fagan, l’un de ses admirateurs, & un des zélés défenseurs du Théatre , souscrit à la condamnation du Prince des comique

es, & qui uniquement réservés à la piété devroient être bannis du Théatre . Il exclud les pieces tirées de l’Ecriture &

fût qu’un faux bruit, il y a longtemps qu’on n’en parle plus. Pour le Théatre , il ne faut pas demander s’il y est connu, le reg

tacles, & de donner du crédit, par leur exemple, aux amusemens du Théatre . Ils sçavoient que les plaisirs publics n’avoient

ux Ouvrages qui parurent en 1657 ; Le premier intitulé : Pratique du Théatre . Le second a pour titre : Projet pour le rétabl

cet Auteur : Habemus confitentem reum. D’ailleurs c’étoit un Poëte de Théatre  ; il défendoit sa propre cause. Hedelin n’est pa

eur des Théatres. Il parut en 1639 un Ouvrage intitulé : Apologie du Théatre par George de Scudery. Paris 1639, in-4°. George

s. Ainsi il étoit, comme d’Aubignac, intéressé à soutenir la cause du Théatre , dont il s’étoit fait aussi une ressource contre

rs les mieux famés en vertu, & que, dès qu’il a paru en faveur du Théatre quelques Ecrits, il y a toujours eu des réclamati

ns les autres Etats de l’Europe où la fievre épidémique de l’amour du Théatre avoit pénétré. En voici quelques exemples. On imp

: J’estime que la liberté qu’on se donne d’assister aux Spectacles du Théatre , est assurément une peste pour les mœurs chrétien

ennes. Nous aurons aussi par la suite, sujet de faire observer que le Théatre a eu également pour ennemis en Angleterre tous ce

ité 1°. de l’usage de la Comédie ; 2°. des Auteurs qui soutiennent le Théatre  ; 3°. de la Comédie & des Comédiens, par Samu

ages 40 & 131, que depuis la mort du Cardinal de Richelieu, notre Théatre s’étoit beaucoup licencié ; que le goût l’emporto

résenter incessamment des intrigues d’amour, & de folâtrer sur le Théatre , &c. Cet aveu doit prévenir en faveur des Ouv

ns le bien & dans le mal. Les personnes qui avoient la passion du Théatre , reconnoissoient au moins qu’elles ne suivoient p

timens, n’est plus capable de retenue…. Quoiqu’on veuille dire que le Théatre ne souffre plus rien que de chaste, & que les

ntage par le nom de Cid, & par ses exploits contre les Maures, le Théatre l’estime beaucoup plus par sa passion pour Chimen

6 Octobre 1584, contre une troupe de Comédiens qui avoient établi un Théatre dans l’hôtel de Cluni ; & le second, du 10 Dé

éfense de la Comédie. Le second fait l’histoire des divertissemens du Théatre , & expose les sentimens des Docteurs sur cett

e jusqu’à son extinction sous Justinien ; la seconde décrit l’état du Théatre depuis l’extinction de l’idolâtrie jusqu’à la nai

; que c’est ainsi qu’ils se sont expliqués au sujet des Spectacles du Théatre & des autres divertissemens. Il rapporte ensu

x aussi précieux sur cette matiere. Cet éloge déplut aux Partisans du Théatre , & il donna lieu à un Ecrit qui parut dans le

ours du P. le Brun, avoit dit « qu’il avoit raison de dépeindre notre Théatre comme l’école de l’impureté, la nourriture des pa

ste dise des Pieces dramatiques, il n’en est pas moins vrai que notre Théatre , tout épuré qu’on prétende qu’il soit, est très-d

de M. Bossuet trouvera des contradicteurs éclairés ; qu’il y parle du Théatre en homme qui l’a fréquenté ; qu’on assure qu’il n

usqu’à paroître partager l’intérêt que les gens du siecle prennent au Théatre , il devoit conserver à l’enseignement de M. Bossu

sent impunément dès qu’elles sont mises en vers. Elles montent sur le Théatre , à la faveur de la Musique, & y parlent plus

Ecclésiastiques élevés en dignité, qui se sont déclarés en faveur du Théatre , ils n’avoient pas alors une bonne odeur dans le

. On peut aussi remarquer en général, que le zele des Apologistes du Théatre a toujours été assez en proportion avec le plus o

ui lui fut adressée, démontre qu’en exposant des sujets saints sur le Théatre , la piété s’y trouve profanée ; que d’ailleurs la

e route plus convenable à ses talens & à son honneur que celle du Théatre  ? Boyer éprouva la difficulté de faire goûter lo

s pour la Poésie, voudroient que cet art conservât son honneur sur le Théatre . Il y a quelques Poëtes qui en ont formé le vœu a

s il assure que la représentation en auroit été trés ennuyeuse sur le Théatre public. L’Abbé Juillard du Jarry étoit aussi dans

e dans notre siecle de nouvelles attaques de la part des Partisans du Théatre . On sçait que ce qui n’est pas permis a toujours

ctere est si ridicule dans Moliere, n’a point corrigé d’avares. Notre Théatre ne se réformera pas non plus sur la passion de l’

en indiquant un Ecrit où elles ont été réfutées. Observations sur le Théatre , dans lesquelles on examine avec impartialité l’é

M. de Bastide, 1758. Lettre à M. J.J. Rousseau, sur l’effet moral du Théatre , par M. de Ximenès, 1758. Laval, Comédien, à M.

J.J. Rousseau, 1749, in-8°. de 225 pages. Considérations sur l’art du Théatre , D***. à M. J.J. Rousseau, Citoyen de Geneve. 175

Lecteurs. Or il n’y a presque point de passion qui ne paroisse sur le Théatre , & qui n’y soit excitée. On y voit l’orgueil,

s encore de celles de la vertu philosophique & payenne … …. Si le Théatre est purgé des anciennes grossieretés, il n’en est

par le P. Porée. Ce célebre Rhéteur y discute cette question : Si le Théatre peut être une Ecole capable de former les mœurs.

cia nunquam licet deserere. Il prit donc le parti de démontrer que le Théatre par sa nature pourroit être une école capable de

ont de s’y prêter, & la corruption des Acteurs feront toujours du Théatre l’école la plus pernicieuse. Et il est évident qu

refois jusqu’au nom, parce qu’elles ont toujours été déguisées sur le Théatre , embellies par l’art, justifiées par l’esprit du

le fait pas assez pour tourmenter. C’est en cela qu’est l’artifice du Théatre , & c’est aussi en cela que consiste l’illusio

selon la rigueur de sa justice, la passion qui occupe plus souvent le Théatre , je veux dire l’amour, n’est pas toujours le chât

se confondre sans scrupule & sans péril ? N’est-ce pas plutôt un Théatre où la vanité & la galanterie étalent le luxe

reur, désespoir, &c. En un mot, toutes les passions s’emparent du Théatre . Pour se peindre, elles empruntent des couleurs a

ques simples, quelqu’honnêtes que paroissent ces accords, ces jeux de Théatre , les impressions agréables qui en dérivent ne son

ayens, pour faire sentir le danger aux Chrétiens qui s’y exposent. Le Théatre , leur dit-il, est un champ perfide ; pour être do

, dont l’affiche annonçât les leçons qu’on donne & qu’on prend au Théatre , tous les Magistrats, & tous les Citoyens jal

, & pour en proscrire les maîtres pernicieux. L’Evangile & le Théatre opposés, leurs maximes contraires forment ici un

e peuvent rien appercevoir qui les alarme : ils ont anathématisé tout Théatre , toute assemblée qui pourroit donner la plus lége

le des Basile & des Chrysostôme. C’est, nous disent-ils, c’est du Théatre que la volupté assiege tous les sens du corps &am

, des Docteurs & des Conciles. Mais n’est-ce pas aux vices que le Théatre fait la guerre ? On répond que les Comédiens n’en

cause de l’idolâtrie & de l’obscénité qui régnoient alors sur le Théatre  : or, entre ces Spectacles & les nôtres, il y

amire a suffi pour engager les Magistrats de Burgos à abattre le beau Théatre de leur Ville, qui avoit coûté vingt mille ducats

sévérité Papale, dit-il, ne permet pas au sexe d’amuser le Public au Théatre par les talens & les graces que la nature lui

Bestagno, long-temps sourd aux remontrances de son Evêque, louoit un Théatre qu’il avoit fait construire dans une de ses maiso

testament du 6 Octobre 1767, il ordonna à son héritier de détruire ce Théatre , aussi-tôt que le bail passé avec le Directeur de

ologie au Séminaire de Novarre. La These qu’il y soutient, est que le Théatre moderne est pernicieux aux mœurs, & de plus c

solide & lumineux, pour préserver ses Diocésains de la passion du Théatre , qu’on peut appeller le fléau des mœurs. M. Rulfo

s. 3°. Que les désordres que l’on pourroit reprocher aux personnes du Théatre , sont indépendans de leur profession. Voilà donc

ela n’est point brave ; mais cela est commode ». Tous les Censeurs du Théatre pourroient tenir ce dernier propos. Ils n’ont que

vres diverses, qui parurent en 1730, un Projet pour la réformation du Théatre . Ce projet est analogue à ses autres idées, que l

de Moliere, mais de toutes celles qui paroissent journellement sur le Théatre  ; telles que celles de Regnard, qui est le Poëte

inion, que les désordres que l’on pourroit reprocher aux personnes du Théatre , sont indépendans de leur profession, notre Auteu

n de notre Auteur. En voici la substance : « Il est impossible que le Théatre subsiste sans être mauvais, & par conséquent

résident de la Cour des Aydes de Montauban, à M. Louis Racine, sur le Théatre . Paris, IIIe édit. 1773. Ce respectable Académici

que si le Spectacle n’offroit qu’une morale saine & sérieuse, le Théatre seroit bientôt abandonné. Et il faut convenir qu’

tre ceux qui emploient des sujets tirés de l’Ecriture-sainte, pour le Théatre . Il se fonde sur le respect dû à la majesté des t

ne qui représentoit la Magdeleine, & qui fut surprise derriere le Théatre , dans une action bien opposée à la dignité du rôl

Auteur vouloit qu’on se rapprochât du goût des Athéniens, chez qui le Théatre servoit non seulement à encourager la vertu, mais

a aussi vu assez souvent en Angleterre de pareilles réclamations. Le Théatre y a également toujours été pernicieux pour les mœ

ssi nécessaire à des personnes comme vous pour assembler des dupes au Théatre , & vous les amener, que les Chanteurs publics

C’est-à-dire : Raisons qui démontrent pleinement que les plaisirs du Théatre sont absolument illicites ; par Guillaume Law : s

cques I, y est-il dit, le Parlement voulant remédier aux désordres du Théatre , défendit aux Poëtes sous de grieves peines, de p

remond ait pris les mœurs, c’est-à-dire, ou par rapport aux regles du Théatre , ou par rapport à celles de la Morale, les mœurs

itation ; car c’est un fait que les choses se passent ainsi sur notre Théatre . « Sang farouche, dans l’Astrologue joué, [The mo

ces de crimes & de remords. Les passions humaines débitent sur le Théatre les maximes de tous les vices. On prend le cothur

p copier les mœurs angloises. Elles sont devenues à la mode sur notre Théatre , comme les mœurs espagnoles y ont été fort long-t

& pour honorer leur oisiveté, ne connoissent d’autre école que le Théatre , d’autre morale que les maximes frivoles d’un Dra

allegue en faveur des Poëtes, on peut, ou plutôt on doit interdire le Théatre à certaines Pieces, soit que l’Auteur y débite, s

ois, a dit M. de Voltaire 150, que l’amour n’étoit point fait pour le Théatre tragique ; & dans l’âge même des passions les

s ne se concilient pas ordinairement ; c’est pour cette raison que le Théatre sera toujours une école du vice ». On en peut dir

s ; tout émane du trône,   Le vice & la vertu. Les Partisans du Théatre ont beaucoup murmuré contre la Lettre lumineuse &

l’ignorance & des brutes, y est-il dit, devoit être le Censeur du Théatre , l’école de la politesse & du goût. M. l’Abbé

’un Casuiste tel que le P. Caffaro, ils n’eussent jamais abandonné le Théatre . M. l’Abbé Irail auroit dû plutôt conclure que ce

la Philosophie des Princes. Le Chapitre XI du premier tome regarde le Théatre , considéré dans ses rapports avec les mœurs des G

trop relevé la profession de Déclamateur & d’Histrion. Le goût du Théatre fut toujours l’écueil de la vertu des Nations ; &

ence de la vie domestique, transforment l’intérieur de leur Palais en Théatre , & deviennent des Actrices…. Des hommes de mê

nes mœurs. Et pour opérer ce changement, il propose la réformation du Théatre , qu’il regarde comme un moyen politique à conserv

de son chapitre des Spectacles. « La sainte Morale transportée sur le Théatre , ne peut dans ce sol empesté produire que des fru

auguste, elle déploie toute sa dignité & toute sa force ; mais au Théatre , c’est un sel affadi. » Comme M. l’Abbé Gros de B

ennemi, desiroit plutôt la suppression que la réformation des jeux de Théatre . Il pensoit sur cet objet comme les anciens Légis

es comme un poison ès viandes, la farce ou Comédie. Quand les jeux de Théatre seroient tolérables aux pays méridionaux pour êtr

antage que les Payens ont sur les Chrétiens à l’égard de la morale du Théatre …. Tout ce qui pouvoit avilir l’ame, étoit banni d

atiques mettoient en œuvre d’autres ressorts. Ils n’exposoient sur le Théatre les malheurs & les crimes de l’humanité, que

mp; la terreur dont nos meilleures Pieces sont remplies. C’est que le Théatre a pris les mœurs de la Nation, comme il contribue

. Où les deux sexes sont galans, frivoles, voluptueux, il faut que le Théatre enseigne & respire le plaisir, qu’il nourriss

Nous donnons à Melpomene la ceinture de Venus… …. Pour purifier notre Théatre , nous disons que les foiblesses y sont combattues

’effet de ces instructions trop peu chrétiennes, quel sera celui d’un Théatre où l’on prête à nos foiblesses les attraits sédui

remedes, on rend incurable le mal qu’on prétend guérir ». Nos jeux de Théatre ne sont pas seulement vicieux dans leur constitut

s regles de l’art Dramatique, sont totalement négligées. Les coups de Théatre n’ont jamais été amenés avec plus de mal adresse.

déclare179 n’avoir pas voulu se traîner sur les pas de ses maîtres au Théatre . Il est vrai que ses Tragédies de Comminge &

sprit de notre Religion, dit-il183, est directement opposé à celui du Théatre . L’humilité & la patience de nos Saints sont

nos Saints sont trop contraires aux vertus des Héros Dramatiques. Le Théatre paroît toujours à la plupart des Spectateurs perd

tes perdent du respect qu’on leur doit quand on les représente sur le Théatre . C’est inutilement qu’on y opposeroit la Doctrine

ons théatrales. Hoc est argumentum rei. Traité de la Réformation du Théatre , par Louis Riccoboni, ancien Acteur Italien, nouv

il, tout-à-fait la passion de l’amour des Pieces qu’on écrira pour le Théatre réformé. Je prétends aussi abolir entiérement la

que ce Philosophe eût créé des hommes nouveaux ; & pour fonder le Théatre que je propose, il faudroit pétrir des hommes d’u

. Mais quand cette passion seroit traitée avec plus de réserve sur le Théatre , il n’y auroit pas moins d’inconvénient, & si

de les corriger. Il propose des moyens de réformer à cet égard notre Théatre  ; mais en même temps il convient de l’impossibili

e Nation, « qu’on ne peut, dit-il, amuser qu’en n’introduisant sur le Théatre que des personnages plutôt semblables à des mario

arionnettes qu’à des hommes ». Causes de la décadence du goût sur le Théatre . Paris, 1768. Il n’est question dans cet Ouvrage

niens quand il eut conçu l’idée de la véritable grandeur. De l’Art du Théatre en général, où il est parlé de différens genres d

rlé de différens genres de Spectacles, & de la Musique adaptée au Théatre . Paris, 1769. M. Nougaret, à qui l’on attribue ce

’il se polit, on le voit caresser les Muses, & courir en foule au Théatre  ». Ces assertions dérivent d’une passion favorite

« Il faudroit que les Auteurs, surtout ceux qui travaillent pour le Théatre , n’eussent rien à voiler. La Comédie & la Tra

e en action, ou du moins peu s’en faut. « Tout, dans les Drames de ce Théatre , conspire à faire rougir la pudeur : le sujet est

extravagans que nos femmes se pâment d’admiration. Voilà quel est ce Théatre qu’on fréquente chaque jour, qu’on applaudit, qu’

Italien justifie ce qui a été ci-devant dit page 86. On sçait que ce Théatre fut dès son origine fort enclin aux indécentes bo

ximes d’amour ». On sçait que Boileau a bien peint la séduction de ce Théatre , lorsque dans sa dixieme Satyre, il en décrit les

sons, Avec quelque Médor pratiquer ces leçons. L’Auteur de l’art du Théatre , en parlant de la musique voluptueuse de nos Spec

eut assurer à M. Rabelleau que quand son projet seroit exécutable, le Théatre n’en seroit pas moins nuisible aux mœurs. Il sero

e de jeunes femmes, ou de jeunes gens inappliqués, qui n’accourent au Théatre que pour se procurer des sensations agréables. Le

ons Dramatiques, n’est-elle pas portée jusqu’au point qu’une salle de Théatre est presque devenue comme un besoin, au moins à l

t un reste de répugnance qu’on avoit jusqu’à présent conservé pour le Théatre & ses Acteurs ; mais sur-tout infaillible moy

: Le Mimographe, ou idées d’une honnête femme pour la réformation du Théatre national. Amsterdam, 1770. C’est une espece de Ro

& tournée en ridicule. Il parut en 1774 un Ouvrage intitulé : Du Théatre , ou nouvel Essai sur l’Art Dramatique, par M. Mer

Mercier, in-8°. Cet Essai, qui est un projet de réformation de notre Théatre , a été caractérisé dans le VIIe tome de l’Année L

nécessairement que le François change de systême, s’il veut avoir un Théatre . Corneille, Racine, Moliere, suivant lui, n’enten

ssai sur l’Art dramatique, lorsqu’il propose de ne représenter sur le Théatre que des Scenes dont les personnages seroient des

r. Telle est celle-ci qui se trouve à la page 75 : Les adversaires du Théatre sont des charlatans en surplis, jaloux & envi

rmes à employer. Il n’en est pas de même des Ecrits qui combattent le Théatre . Ils sont fondés sur la raison, sur l’intérêt des

& schola scena decens. Ce seroit encore un titre usurpé, si notre Théatre , dans l’état où il est, l’adoptoit. Il est bien é

« Il faudroit donc (continue le respectable Académicien) réformer le Théatre  : il faudroit des réglemens faits par des Théolog

’expose à des naufrages continuels ? « On nous dit chaque jour que le Théatre épuré par le goût & la décence, est devenu po

é M. le Marquis Dargens sur les funestes effets de la passion pour le Théatre . « Elle est portée », dit-il [dans les notes de s

ie. Or, quand on est parvenu à pousser la corruption & l’amour du Théatre jusqu’à un tel point, ne doit-on pas craindre que

ue leur nommoient des soldats séditieux, ne se soucierent plus que du Théatre . Ils devinrent si peu attachés à la gloire de leu

ar les mêmes raisons qui avoient causé la perte du premier. Ce fut au Théatre que prirent naissance les deux factions qui parta

chure qui parut en 1759, sous le titre de Considérations sur l’Art du Théatre . Ce Vaudeville, y est-il dit page 80, est dangere

t, ni par quelque ouvrage que ce puisse être, concourir au soutien du Théatre , sans se rendre lui-même responsable des inconvén

ans parole, & peindre sans pinceau. Voilà l’objet des danses de Théatre . Et n’est-ce pas aussi celui de toutes ces danses

 : L’Homme du Monde éclairé. Le huitieme de ces Entretiens regarde le Théatre , & il y est donné comme le résumé d’un Ouvrag

Réflexions morales, politiques, historiques & littéraires sur le Théatre , en 5 volumes in-8°. Ce dernier Ouvrage a pour A

& de la volupté, qu’on n’appercevoit pas autrefois. Les mœurs du Théatre sont devenues les mœurs publiques de la nation ;

j’avois beaucoup à souffrir intérieurement d’avoir travaillé pour le Théatre , étant convaincu, comme je l’ai toujours été, des

secours tous les grands & frêles raisonnemens des Apologistes du Théatre  ; je tirois même des moyens personnels d’apologie

ngile, & les maximes de la morale profane, le Sanctuaire & le Théatre sont des objets absolument inalliables ; tous les

onne beaucoup de raisons pour faire douter de la capacité des gens de Théatre , par rapport au jugement des Pieces dramatiques,

quand on a une fois cédé à la séduction des mauvais exemples266 ? Le Théatre , dit M. Dorat 267, doit être chez toutes les Nati

e de sauve-garde pour la pureté de la Langue Nationale. Mais si notre Théatre , selon cet Auteur, n’a pas même cette espece de m

qui est celle des mœurs » : … Decus & tutamen in armis. Le Théatre a pour lui les gros bataillons, Defendit numer

N’est que le plaisir répété ; Graces à vos Ministres habiles ; Si le Théatre est toujours plein, Vos Sujets, contens & tra

fruit de ses exploits, Rome ne vouloit autrefois Que du pain avec son Théatre  ; Mais au François, plus que Romain, Le Théatre s

Que du pain avec son Théatre ; Mais au François, plus que Romain, Le Théatre suffit sans pain.  Aussi, qu’en vantant ses servi

’on fera danser les gens Pour lui faire dix mille francs274.  Que du Théatre la merveille, Dumesnil paroisse à Marseille, Et

ignez donc, à nos vœux propice, Par un Arrêt dûment scellé, Rendre au Théatre désolé Les bonds, les sauts & les gambades De

n va aux Spectacles pour y retrouver ses penchans et ses vices. Notre Théatre n’est nullement un asyle ouvert à la raison, aux

lon 281, excitent une chaleur qui fait assiéger toutes les entrées du Théatre avec un empressement forcené, ou plutôt avec une

intéressante sur l’usage ancien & moderne des applaudissemens du Théatre  ; & comme elle tient également au moral, nous

i quelques traits : Il n’est pas douteux que dans les beaux jours du Théatre des Grecs & des Romains, les applaudissemens

temps, & d’y attacher tant d’importance…. C’est dans le déclin du Théatre , que ces applaudissemens furent prodigués à Rome

Nous en avons donné des preuves de tous genres. Nous le répétons : Le Théatre a pour lui dans ce siecle tant de partisans, que

rniers Sacremens qu’après qu’il eut promis de ne plus remonter sur le Théatre , s’il recouvroit la santé. Floridor revint de cet

C’est-à-dire : Raisons qui démontrent pleinement que les plaisirs du Théatre sont absolument illicites ; par Guillaume Law : s

3, aux Comédiens François un Arrêt du Conseil, qui interdisoit à leur Théatre les Bals & Ballets. Les Comédiens arrêterent

. Ils y obtinrent la révocation de l’Arrêt, & ils rouvrirent leur Théatre qu’ils avoient fermé. 271. Et sermone opus es

que (M. de Belsunce) déclame & fait déclamer sans cesse contre le Théatre , le Spectateur & le Spectacle. Si le Roi défe

e réforme, l’une des mœurs de la Nation, l’autre de la grossiereté du Théatre , & celle du mauvais goût de la Comédie. La pl

es dangers du spectacle. Du moins Moliere a-t-il réformé les mœurs du Théatre avec le secours de la Bajart, par ses instruction

usqu’à la morale qu’il y enchasse. La réforme des mœurs opérée par le Théatre est fort bien rendue dans le livre de l’Histoire

ils employerent des trésors à embellir les spectacles. Ce fut au même Théatre que se prépara la ciguë qui fit périr Socrate. En

chrétien, elle maintient la religion, & ce qui reste de vertu. Le Théatre n’a converti personne, & en a perverti une in

a confié les secrets des cœurs humains, vous à qui le succès même du Théatre rendoit le poids de l’humiliation plus pesant &am

poëtique & tragique, ainsi que l’influence qu’il a eue sur notre Théatre , sur notre poësie en général, peut-être sur nos m

où personne ne s’est avisé de le donner à la jeunesse ; mais même au Théatre , à cinq ou six pieces près qu’on joue quelque foi

omme il a lu Sophocle ; mais on ne représente ses tragédies sur aucun Théatre étranger. Le Cid, comme un phénomène qui frappa p

ien Corneille ? N’en soyez pas inquiet, les titres ne manquent pas au Théatre  ; il en a de toutes especes & pour tout le mo

un pompeux éloge de la morale de Moliere, Fagan, dans son Apologie du Théatre , ajoute : Il y a des exceptions à faire, le Roi a

le Moliere a tant combatu. Clement dans ses Lettres, S. Foix dans son Théatre , en conviennent. Les pieces de Moliere sont heure

n conviennent. Les pieces de Moliere sont heureuses d’être admises au Théatre , elles ne paroîtroient pas aujourd’hui, la Police

hardie est le Tartuffe. Il a voulu comprendre dans la juridiction du Théatre le droit qu’a l’Eglise de reprendre les hypocrite

est un Philosophe, & un Philosophe très dangereux, & que son Théatre est une véritable école de philosophie qui a form

ment représentées, vallent la plûpart des siennes. Celles de l’ancien Théatre lui en ont souvent fourni la matiere. Les Actrice

s de cette passion molle leur sembloient peu dignes de la grandeur du Théatre . En effet, elle ne produit que des scènes touchan

rent que la douceur & la mollesse, a mis l’amour à la mode sur le Théatre , & a habillé les héros de l’antiquité à la Fr

s d’être manié par des Racine, ou par lui-même, ne fera jamais sur le Théatre que de médiocres impressions. Dans toutes les pié

s capable de saisir les beautés d’une Tragédie, paroisse desœuvrée au Théatre , ou occupée de toute autre chose ? J’ose le dire,

mp; extrêmement ambitieux. Si on met cette espéce de caractère sur le Théatre , l’une de ces passions a toujours le pas, & o

r son étendue ? » Je sçais que moins d’Auteurs s’essayeroient sur le Théatre , mais il y auroit plus de bons Poëtes. Je voudroi

nisme. C’est toujours en faveur de la Religion que les adversaires du Théatre , armés des argumens & de l’autorité des Peres

sprez de Boissy, c’est un homme du monde qui combat les défenseurs du Théatre avec leurs propres armes, ou par des autorités ti

agesse humaine, & qu’elle seule réclame ici contre les dangers du Théatre , par des argumens dont la preuve est dans le cœur

n, & Saint Charles Borromée, de l’indulgence que les Partisans du Théatre leur supposent pour les Spectacles. On en rapport

orté ceux même qui sembloient destinés par état à faire l’apologie du Théatre , suffisent à notre Auteur pour faire sentir de pl

vrage de M. Desprez de Boissy, malgré tout ce qu’on a écrit contre le Théatre , peut devenir intéressant pour ceux qui ont beauc

er, & de faire penser sainement sur les abus & les dangers du Théatre . Tous les Journaux ont parlé avec éloge des précé

t Ouvrage…. Il n’a rien qui puisse le rendre suspect aux partisans du Théatre …. C’est la sagesse humaine qui parle ici en faveu

e n’est pas en style de Théologien que M. Desprez de Boissy combat le Théatre  ; il s’attache particulierement aux principes phi

ni à l’Opéra : c’est ce qui lui donne l’avantage sur les Partisans du Théatre . Sa seconde Lettre est un supplément naturel de s

rnaux comme un Ecrit solide & utile, qui combat les défenseurs du Théatre par leurs propres armes ; qui fait sentir par un

ue l’usage des Spectacles à Rome fournit d’ordinaire aux Partisans du Théatre  ; comme aussi l’avantage qu’il a tiré des projets

raisonnemens très-solides, aux-quels les Amateurs les plus outrés du Théatre ne peuvent se refuser, &c. Extrait du Jour

tiques…. Il y ajoute beaucoup d’autorités ; il trouve des Censeurs du Théatre jusques dans le Paganisme même ; & il prouve

s & d’images. Elle avoit eu pour Devise ce Vers d’Ovide contre le Théatre  : Iste locus casti damna Pudoris habet : Et

onseil qu’Ovide donnoit à ceux qui vouloient conserver leur vertu. Le Théatre lui paroissoit un écueil où la sagesse ne s’expos

e des Romains, crut devoir s’opposer fortement à l’établissement d’un Théatre fixé, & prédire que ce seroit pour Rome une C

égard. Mais quant à l’honneur & à la vertu, c’est certainement au Théatre qu’on apprend à les perdre, comme va le prouver l

x, lorsqu’à l’âge de 38 ans, il se repentit d’avoir travaillé pour le Théatre . Voici l’Epître en Vers François, qui lui fut adr

la condamnation des Spectacles. Son début sembleroit annoncer que le Théatre fut à jamais proscrit. Au reste, cette proscripti

dans l’Epître suivante. ÉPITRE Sur la Condamnation du Théatre. Le Théatre est proscrit, Racine, il va cesser ; L’Eglise, su

uissant, Dans ses plus grands transports n’a rien que d’innocent ; Du Théatre , aujourd’hui, les douces impostures N’en font aux

un nouveau lustre à la Scene avilie ; Et par toi, dans Saint-Cyr, le Théatre ennobli, Offre du vrai sublime un modele accompli

contre Dieu révolter nos desirs ! Mais je le vois tomber ce dangereux Théatre , Qu’anima si long-temps un génie idolâtre. Ses Po

Réflexions morales, politiques, historiques & littéraires sur le Théatre . M. de la Tour y a fait ses preuves de sçavant &a

issy. « On m’objectera peut-être, dit M. de la Tour, que je parle du Théatre , sans connoissance, puisque je ne l’ai jamais fré

. Un homme de robe ne sçauroit guere danser au Bal, & paroître au Théatre , sans consentir à son propre avilissement. Il est

e7 ? Alexandre, Turenne, Charles XII ne crurent point que les jeux de Théatre pussent jamais être un besoin pour des Militaires

oir la Jeunesse de la Ville de Brescia entreprendre de bâtir un grand Théatre . Le Prélat fut affligé d’un pareil projet, si opp

Discours, où il y avoit un parallele foudroyant de l’Eglise & du Théatre  ; & son éloquence, qui n’avoit jamais été si

qui n’avoit jamais été si forte, ni si vive, fit tomber le projet du Théatre  ». On a de ce vénérable Cardinal une Lettre Pasto

irer le goût des Spectacles ; en effet, elles ont par-tout précédé le Théatre public, & l’ont fait desirer. Le célebre Marq

chez lui une foiblesse d’amour-propre. Il avoit été le réformateur du Théatre à Vérone, sa Patrie ; il l’avoit rendu plus régul

e mieux que lui14. Ebloui de ses succès, il crut & soutint que le Théatre étoit une école de vertu ; & il ne s’apperçut

plus florissante, ont toujours été les plus licencieux ; qu’enfin le Théatre avoit toujours fait par-tout époque dans les Anna

devenu ridicule ». Qu’on écoute de même la Raison sur les dangers du Théatre  ; il ne paroîtra plus qu’une école de tous les vi

du paganisme reprochoient à des infideles, panem & circenses. Le Théatre & les Spectacles les plus dangereux font, je

iennent plus funestes que les défauts mêmes dont on prétend purger le Théatre . Vous avez, Monsieur, pleinement dévoilé ce myste

jours contre eux ; & que toute illusion à part, l’art d’épurer le Théatre est celui de mieux préparer le poison, &c.

te de mes préjugés contre les Spectacles. Vous ne voudriez pas que le Théatre me parût une école, où les cœurs les plus indiffé

équentoient plus : ce qu’ils m’en ont dit m’a fait conjecturer que le Théatre , quelque idée que l’on s’en forme en spéculation,

’afin de la faire agir pour le plus grand bien ; au lieu que l’art du Théatre ne remue l’ame que pour lui faire goûter les sens

rt d’aimer. Voilà ce qui fonde mes préjugés contre les Spectacles. Le Théatre n’offre presque toujours que des passions folles

tit pas des mauvais effets des passions qui triomphent le plus sur le Théatre . C’est toujours le cœur qui prend le plus de part

23 Février 1775, & qui a été ensuite imprimée. « Les Ouvrages de Théatre , (dit-il dans cette Lettre) sont comme les enfans

nœud de l’action est formé d’une suite de ce qui s’est passé hors du Théatre , avec le commencement de l’action qui s’y passe ;

d’expressions différentes pour exprimer une même chose, que l’art du Théatre offre de différens mouvemens pour la faire sentir

nt pour le prouver, qu’il fit un Traité de la comparaison de l’art du Théatre avec l’éloquence. Ce Traité n’est pas venu jusqu’

plus par l’habileté des Acteurs, que par le mérite des Drames, que le Théatre des Romains attiroit tant de Spectateurs. Quintil

n’est pas d’une Piece lue, mais c’est d’une Piece déclamée sur notre Théatre , que Louis Racine a dit dans son Epître à M. de V

Je conviens que si l’on n’avoit aucun reproche à faire à nos jeux de Théatre , les Citoyens occupés y auroient plus de droit qu

souvent dire que les intrigues amoureuses qui se représentent sur le Théatre , ne peuvent être nuisibles, dès qu’elles se termi

les l’origine & la continuation de leurs désordres. Je regarde le Théatre comme le berceau des passions. On se trouve au so

s & les mêmes sacrifices que l’on a vu si bien représentés sur le Théatre  ». Qu’on préconise tant qu’on voudra la décence d

r le Théatre ». Qu’on préconise tant qu’on voudra la décence de notre Théatre  ! Les meilleures Pieces peuvent bien donner quelq

si des drames aussi intéressans ne peuvent se voir sans risque sur un Théatre , qui est le trône des vices, que n’a-t-on pas à c

’on l’étoit à Athenes du temps d’Euripide, où l’on ne toléroit sur le Théatre aucun mauvais propos qui pût alarmer la vertu, pa

t périr misérablement le Panégyriste des richesses. Combien sur notre Théatre ne hazarde-t-on point de discours infiniment plus

ief à la vertu de son héros. Mais quelle est la vertu de ces héros de Théatre  ? quel en est l’objet ? en quoi paroît-elle consi

Piece. Tel est le Spectacle qu’on donne le plus fréquemment sur notre Théatre , où l’amour a été érigé en qualité héroïque qui d

tous les Ouvrages dramatiques. C’est une opinion que les partisans du Théatre des Grecs traitent d’hétérodoxe, & que les Ph

. « D’environ quatre cents Tragédies, nous dit-il, qu’on a données au Théatre depuis qu’il est en possession de quelque gloire

ffrir qu’on leur parle d’autre chose que d’amour ». Mais, quand notre Théatre deviendroit plus réservé à l’égard de cette passi

mbition excessive ou d’un amour violent ; passions si honorées sur le Théatre , qu’on y entend souvent annoncer avec pompe ce qu

toutes les graces, tous les amours, toutes les voluptés, la gloire du Théatre & les délices de Rome44. N’est-ce pas un excè

qu’on ne craint pas. Rousseau. Comme l’on ne représente sur le Théatre que des galanteries & des aventures extraordi

s Prélats & des Docteurs, qui ont eu la foiblesse de favoriser le Théatre par leur présence, par leurs suffrages, & mêm

ger se livrer à toutes les productions que la fiction enfante pour le Théatre . Ce n’est pas, Monsieur, que je me prévienne cont

-je pas en conclure avec Louis Racine : Ainsi, quoiqu’à mes yeux le Théatre ait des charmes, Je fuis, & ne veux point me

que nous avons assez souvent sous les yeux. Tous les chefs-d’œuvre du Théatre ne nous offrent que des copies. Nous voyons les o

ffre point assez de ces objets, j’ai recours à l’Histoire. C’est un Théatre , un spectacle nouveau, Où tous les morts sortant

oût de la Nation Or, quelles leçons peuvent recevoir les mœurs sur un Théatre où ce qu’il y a de plus licencieux est accueilli,

t il pense que les Comédies de Moliere ont pu arrêter le cours. Si le Théatre s’est encore épuré depuis Moliere, c’est que nos

st que nos mœurs sont devenues plus polies. Je conviens que sur notre Théatre on veut à présent des expressions moins grossiere

62, après être convenu que, dès la premiere année qu’il monta sur le Théatre , il ne cessa de l’envisager du mauvais côté, décl

te son étendue le grand bien que produiroit la suppression entiere du Théatre  ; & je conviens sans peine de tout ce que tan

es graves, & d’un génie supérieur ont écrit sur cet objet63 ». Le Théatre , selon lui, étoit dans son commencement le triomp

tivement à ce sentiment qu’il a proposé son plan de la réformation du Théatre pour la Tragédie & la Comédie. Il ne prétend

it-on pas appliquer plusieurs vers de cette belle description à notre Théatre lyrique, qui mérite bien d’être appellé le Temple

renoit qu’il seroit difficile d’en soutenir l’exécution, & que le Théatre seroit désert, si la volupté cessoit d’y régner71

c, il faut flatter la corruption du cœur. Et, en effet, pourquoi leur Théatre est-il si fréquenté ? N’est-ce point parce que la

« On vient, dit un respectable Académicien75, de jouer Polyeucte : le Théatre change ; on joue l’Ecole des Maris. En est-ce une

exigent donc qu’on parle à leurs passions plus qu’à leur raison. « Le Théatre , dit M. de Fontenelle 78, n’est pas ennemi de ce

eurs Drames ; & quelques-uns les louent de n’avoir pas avili leur Théatre par de si petits sentimens. Pour moi, je pense qu

e qui est régulier & sage auroit je ne sçais quoi de froid sur le Théatre , & pourroit même donner prise au ridicule. Le

faux préjugé n’acquiert-il pas encore tout un autre empire sur notre Théatre par les heureux succès dont le vice y est si souv

ât quelqu’un qui se fût purgé par cette voie-là, c’est-à-dire, que le Théatre eût rendu meilleur. Séneque n’étoit pas moins in

i je trouve qu’il mérite d’être loué, laudandus tamen in partibus. Le Théatre , dit-il, est l’écueil de la pudeur : Ille locu

l’étoient ceux du temps d’Ovide ? Je sçais quelle étoit l’impureté du Théatre des Anciens, & par conséquent quelle horreur

reste, il n’est ici question que de ses effets sur le cœur. Or, notre Théatre , pour être purgé de ce qui ne pouvoit être suppor

entrevoir ce qui ne doit plus se passer que derriere la toile ? Notre Théatre est donc réellement toujours aussi dangereux84. E

e peut contenir, ne sont-ils pas souvent débités en pure perte sur le Théatre  ? Le bon y est toujours trop mêlé, trop confondu

Voltaire a bien senti cette conséquence si défavorable à nos jeux de Théatre  ; &, pour l’affoiblir, il a eu recours au rid

éparer l’abolition. Innocent XI défendit aux femmes de monter sur le Théatre . Innocent XII rejetta la Requête que les Comédien

ité de S. Thomas & de S. Antonin. Il en a fait des Apologistes du Théatre , en abusant de certains passages dont on avoit mi

la Capitale. Je passe à l’endroit de S. Thomas dont les partisans du Théatre ont le plus souvent fait usage. Ce grand Théologi

ral de la représentation de nos Drames, quelle différence entre notre Théatre & celui des anciens Grecs ! Tout, jusqu’aux j

s publiques & particulieres. Les femmes ne montoient point sur le Théatre . Or quel contraste n’apperçoit-on pas dans nos Sp

ectacles. C’est un reproche qu’on a à faire à tous les Apologistes du Théatre . Ils ne s’autorisent que trop souvent d’Auteurs g

 Les personnages, disent-ils, les plus recommandables, ont regardé le Théatre , comme étroitement lié à l’ordre public. S. Charl

Spectacles, les Saints, les Politiques & les Sages ont cru que le Théatre méritoit une attention particuliere du Gouverneme

ble que prétendre tirer avantage de cette anecdote littéraire pour le Théatre , c’est manquer aux égards qu’on doit à la bonne i

pas comment on pouvoit goûter quelque plaisir aux représentations du Théatre  ; que pour elle c’étoit un vrai supplice. La pers

roit pas tous les grands & frêles raisonnemens des Apologistes du Théatre  ; mais elle sçavoit que toutes leurs vaines préte

ion ? « Il est, par exemple, dit l’Abbé des Fontaines, défendu sur le Théatre d’ensanglanter la Scene, même en le faisant suiva

il est permis néanmoins de s’ôter la vie à soi-même ; ce qui hors du Théatre feroit horreur. La raison nous dit que c’est une

e commettre. Comment oublie-t-on ainsi la Morale & la Religion au Théatre  ? De même que la lecture des Romans rend l’esprit

me que la lecture des Romans rend l’esprit romanesque, l’assiduité au Théatre rend aussi l’ame tragique. Parmi les Spectateurs

’a fait un Auteur156, la parole de Dieu avec la parole empoisonnée du Théatre , ni pour juger des effets de l’une par ceux de l’

ai à l’égard de l’état de Comédien, de la morale qui se débite sur le Théatre , & de ses funestes impressions sur les Specta

pondit un Barbare à qui l’on vantoit les Jeux publics de Rome ? …. Le Théatre purge les passions qu’on n’a pas, & fomente c

ontiers à des maux feints qu’à des maux véritables. Les imitations du Théatre n’exigent que des pleurs ; au lieu que les objets

contradiction, qui veulent & ne veulent pas, qui font retentir le Théatre de cris & de gémissemens qui nous forcent à l

aines opinions est l’infaillible effet des leçons qu’on va prendre au Théatre  ». « De quelque sens qu’on envisage le Théatre da

ns qu’on va prendre au Théatre ». « De quelque sens qu’on envisage le Théatre dans le tragique ou le comique, on voit toujours

leur résister, quand elles nous assaillent tout de bon ; & que le Théatre animant & surmontant en nous les dispositions

tromper. Voilà sous quel honorable aspect on montre la vieillesse au Théatre . Voilà quel respect on inspire aux jeunes gens, p

que l’habitude de voir dans les vieillards des personnages odieux au Théatre , n’aide à les faire rebuter dans la société, &

e les méprise tous également ? « La Tragédie, disent les partisans du Théatre , prétend que toutes les passions dont elle fait l

ont prévenus par la maniere de le présenter : l’amour qu’on expose au Théatre , y est rendu légitime, son but est honnête ; souv

recevoir des situations qui les amenent ? « Le mal qu’on reproche au Théatre n’est pas seulement d’inspirer des passions crimi

s forcent à faire ce choix. « Quand il feroit vrai qu’on ne peint au Théatre que des passions légitimes, s’ensuit-il delà que

xemple de corruption. Voilà les effets des amours prétendus permis du Théatre . « On prétend nous guérir de l’amour par la peint

donne une Zaïre, je ferai bien en sorte de ne la pas tuer. « L’art du Théatre ne consiste plus qu’à donner une nouvelle énergie

un appareil plus simple à la Scene, & si l’on rapproche le ton du Théatre de celui du monde ; on ne corrige point pour cela

me une chose inutile ? « Rien n’est plus ordinaire que de voir sur le Théatre la malice triompher de la simplicité ; ce qui, po

le & parfaite, plus son effet est funeste aux mœurs. « Prenons le Théatre comique dans sa perfection. On convient, & on

s ouvrages nous soient connus. Mais qui peut disconvenir aussi que le Théatre de ce même Moliere, dont je suis plus l’admirateu

du vice, à tourner la sagesse en ridicule, à substituer un jargon de Théatre à la pratique des vertus, à mettre toute la moral

e l’esprit de la Scene & celui des Loix, qu’on aille applaudir au Théatre ce même Cid, qu’on iroit voir pendre à la Greve,

auroit-il pas à faire dans le caractere de notre Nation, pour que le Théatre pût servir d’amusement à des ames vertueuses ! Le

ectacles182. « Quel est, dit-il, le plus grand nombre des amateurs du Théatre  ? « Des curieux premiérement, esprits légers, vra

ille soucis, emportés par le tourbillon de la fortune. Ils courent au Théatre , comme vers un port ; ils y respirent quelques mo

ers & les caprices d’une maison mal composée. Ils se réfugient au Théatre public, qui les distrait, pour se dérober aux sce

; ils pensent par l’esprit d’autrui. C’est la coutume qui les mene au Théatre , comme au Temple, à la Comédie, comme au Sermon,

bition ont trop malheureusement unies ? Que vont-ils chercher tous au Théatre  ? Des leçons pour apprendre les subtilités du vic

t la contagion a dégradé tous les genres de Littérature, & qui du Théatre commence à gagner les Chaires ; & des Romans,

de la Divinité187 ; il leur sied, dis-je, d’être zélés défenseurs du Théatre , où la volupté qui fait leur béatitude, est si fo

dont elle a couvert leur état : « Quand vous avez voulu monter sur le Théatre , vous connoissiez l’opinion régnante : elle devoi

couvre indistinctement du même opprobre tous ceux qui montent sur le Théatre  : Quisquis in Scenam prodierit, ait Prætor, infam

res ; ce sont les Grecs. Il est certain que chez eux la profession du Théatre étoit si peu dés-honnête, que la Grece fournit de

e n’étant d’abord jouée que par des hommes, on ne voyoit point sur le Théatre ce mélange scandaleux d’hommes & de femmes, q

en exemple de bonnes mœurs ; & Sparte, qui ne souffroit point de Théatre , n’avoit garde d’honorer ceux qui y montent. « Re

& de s’exercer à des habitudes qui, seroient-elles innocentes au Théatre , ne servent par-tout ailleurs qu’à mal faire. Ces

plus odieux, de plus choquant & de plus lâche que de voir sur le Théatre celui qui se dit honnête homme, faire le rôle d’u

propre ouvrage…. Elle quitte, en atteignant la coulisse, la morale du Théatre , aussi-bien que la dignité ; & s’il étoit vra

des bâtimens devant servir à la Comédie Françoise, il est dit que ce Théatre contribue autant à la correction des mœurs &

es gens sensés regardent cette assertion moins comme l’éloge de notre Théatre , que comme une injonction qui est faite aux Poëte

Ils n’auroient pu décemment paroître intéressés à la justification du Théatre . Leur Ordre eut occasion, en 1775, de faire impri

Ce Monarque y dit, qu’en cas qu’ils reglent tellement les actions du Théatre qu’elles soient toutes exemptes d’impuretés &

a peine à croire ce que nous dit le P. Porée, qu’on pourroit faire du Théatre une très-bonne école pour les mœurs ». Ne doit-on

divertissemens publics, lorsqu’il proposa de faire abattre le superbe Théatre que les Censeurs Messala & Cassius avoient co

qui, sur la proposition de Scipion, avoit ordonné la démolition de ce Théatre  ; & il observe que c’étoit le seul moyen de c

pour persuader à sa Patrie de ne consentir à l’établissement d’aucun Théatre  ? Documentum illustre dedit cum efficaci facundia

ur. Je ne badine point ; cela est plus sérieux qu’on ne pense : notre Théatre est vraiment utile ; il anime l’esprit & nour

sque vous osez comparer le chant de l’Eglise avec les déclamations du Théatre . Qui ne sçait que la divine psalmodie est une cho

de mon oisiveté, que je rougis presque d’être devenu prodigue pour le Théatre , d’un temps que je n’y avois jamais perdu. Il ne

ès-persuadé que ces deux Tragédies n’auroient jamais de succès sur le Théatre public : son intention au reste étoit qu’elles n’

mp; il ordonna aux Comédiens François de représenter Athalie sur leur Théatre  : elle fut applaudie ; mais la représentation qui

mps contribuerent donc beaucoup [en 1718] au succès d’Athalie sur un. Théatre si peu convenable à un sujet aussi saint, & t

ion de l’amour. Ces passions ne paroissent toujours dans les héros du Théatre , que comme des foiblesses dont les Spectacles nou

pensées vagues & confuses qu’on n’approfondit jamais. On sort du Théatre rassuré contre l’horreur naturelle du crime251 ;

ëte lyrique, qui pourra vous rendre ce bon office. … Qu’à jamais le Théatre se ferme ! Les dogmes qu’il contient, les leçons

il a voulu peindre : combien plus sera-t-on touché des expressions du Théatre , où tout paroît effectif ; où ce ne sont point de

d’emporter comme une nouvelle merveille l’applaudissement de tout le Théatre . Je crois avoir assez démontré, que la représenta

ont les Comédies Italiennes ont été remplies, même de nos jours où le Théatre vous paroît si épuré, & qu’on voit encore tou

re leurs jaloux. Du moins vous confesserez qu’il faudroit réformer le Théatre par ces endroits-là, & qu’il ne falloit pas t

onnête, n’aimeroit pas mieux voir sa fille dans le tombeau que sur le Théatre  ? L’ai-je élevée si tendrement & avec tant de

son bien réglée : & voilà qu’elles s’étalent elles-mêmes en plein Théatre avec tout l’attirail de la vanité, comme ces Sire

eux, ou orgueil de la vie. Dans ces paroles, & le monde, & le Théatre qui en est l’image, sont également réprouvés. C’e

ral les choses déshonnêtes : il en est de même des représentations du Théatre . S. Jean Ibid. n’a rien oublié, lorsqu’il a dit

a point de divination ; on pouvoit encore ajouter : il n’y a point de Théatre  ; il n’y a point de ces dangereuses représentatio

t in peccata paucorum. Quant à ceux qui voudroient qu’on réformât le Théatre pour, à l’exemple des sages Payens, y ménager à l

oit imparfaite, grossiere, superficielle, pouvoient l’insinuer par le Théatre  ; mais il n’a ni l’autorité, ni la dignité, ni l’

lle en se levant, comme un Salomon 273. Mais pour les instructions du Théatre , la touche en est trop légere ; & il n’y a ri

hrétien fait au pied des Autels.  Ces caracteres fiers des Héros du Théatre , Pouvoient être applaudis chez un Peuple idolâtre

s & les foiblesses ordinaires des hommes : on n’avoit guere vu de Théatre dressé dans cette Ville ; l’art de corrompre les

présens ? N’appréhendent-ils pas les maux à venir ? Est-ce au pied du Théatre ou de l’Autel, qu’on va chercher les consolations

uter à votre aise, un Chanteur ou une Chanteuse, & de voir sur un Théatre , comme en raccourci, la figure du monde qui passe

stance ont refusé de faire une Procession générale, jusqu’à ce que le Théatre fût renversé, & les Comédiens chassés. Nous n

de succès pour retenir ses esclaves, & en former de nouveaux. Le Théatre est une chaire pestilentielle que cet esprit supe

lui-même au temps de Tertullien. Une femme chrétienne étant allée au Théatre , en revint possédée du démon. L’Exorciste lui dem

nos mysteres, paroisse ensuite & quelquefois le même jour sur un Théatre , ou fasse partie du spectacle ? N’est-ce pas là v

que le Pape Innocent XII ayant consenti à la construction du premier Théatre stable, les Evêques & autres Ecclésiastiques

pectacles, il reconnut qu’il ne devoit pas hésiter à faire démolir ce Théatre  ; ce qui fut exécuté en 1696. Nous avons encore à

a mortification, l’oubli des injures, & le pardon des ennemis. Le Théatre inspire l’amour profane, l’orgueil, l’ambition, l

à se mettre dans la dévotion, ne la voit-on pas renoncer aux jeux de Théatre  ? Preuve qu’on ne les peut accorder avec la saint

par la débauche publique des créatures infortunées qui montent sur le Théatre , que par les scenes impures ou passionnées qu’ell

. Que quelque accident imprévu, disoit Tertullien, vous surprenne au Théatre  ; qu’un coup de tonnerre, par exemple, vous y ave

’étoit pas encore au troisieme acte, lorsque le tonnerre tomba sur le Théatre par une grande ouverture qui se fit au comble du

embrasa dans le moment les toiles & toute la partie supérieure du Théatre . Malheureusement les cordes qui soutenoient les c

quet, hommes & femmes, se jetta dans l’orchestre, ou monta sur le Théatre  ; d’autres se précipiterent des loges dans le par

s avoit imprudemment placé quelques jours devant de la poudre sous le Théatre . Entre huit à neuf heures du soir le feu y prit,

ouverture de la maison renversa une partie des murs, & embrasa le Théatre qu’il réduisit en cendres en peu d’instans. Le pl

favorable ; mais elle est perdue par les conclusions. SONNET. Le Théatre jamais ne fut si glorieux ; Le jugement s’y joint

amp; régler leur raison, Les Chrétiens ont l’Eglise, & non pas le Théatre . *** Respice, quid moneant Leges, quid cur

éflexions de M. l’Abbé Meusy sur les Spectacles : Les Apologistes du Théatre ne font pas d’honneur à leur esprit, peut-être mê

la défense. Ils conviennent eux-mêmes de la nécessité de réformer le Théatre , & conséquemment ils le condamnent, & il

i la scene & abaissé la Tragédie, en rapportant toute l’action du Théatre à l’amour ; que les Poëtes en cela ont suivi une

vais goût de notre Nation, dont la passion excessive pour les jeux de Théatre , a donné lieu à M. Delalande, de rapporter, tome

core donner en 1762 une brochure scandaleuse, intitulée : Apologie du Théatre , adressée à Mlle Clairon, Actrice de la Comédie F

e nos sotties ou farces pieuses, & des premiers rudimens de notre Théatre . Mais, lorsqu’après avoir abandonné ces Spectacle

Spectacles indigènes, nous avons imité, bien ou mal, le génie soit du Théatre des anciens Grecs & Romains, soit de celui de

r, que l’on ne puisse apprendre l’un, ni se donner l’autre que sur un Théatre , sur lequel on ne paroît qu’une ou deux fois en s

; l’on vit jusqu’aux Grands de l’Etat se déshonorer en montant sur le Théatre , sous prétexte de s’exercer à la déclamation329.

mot, ne peuvent-ils entrer dans le monde honnête, qu’en descendant du Théatre  ? On peut ajouter à ces réflexions de M. Batteux

Evêque d’Agen, disoit à Madame de Maintenon que les divertissemens du Théatre devoient être proscrits de toute bonne éducation.

mœurs. N’est-ce pas détruire cette pureté, que de les exposer sur un Théatre aux regards avides de toute la Cour ? C’est forti

encor ces enfans du mensonge344,   Et leurs autels sont encensés. Le Théatre , en ces jours, pour eux nous intéresse ; Leurs ha

é, se réveillerent dans son ame, & qu’il renonça pour toujours au Théatre , quoiqu’il n’eût que trente-huit ans ; sa ferveur

je s’ils n’auront pas sur les bras le Curé de S. Laurent. Enfin leur Théatre fut placé au Fauxbourg Saint-Germain, dans la rue

e la Comédie. Le Curé de S. Sulpice, qui n’avoit pu éviter d’avoir ce Théatre dans le territoire de sa Paroisse, fit une espece

ressions tendres ; parce que les femmes jouent avec les hommes sur le Théatre  ; parce qu’on y traite des intrigues d’amour ; pa

stime donc que la liberté qu’on se donne d’assister aux Spectacles du Théatre , est assurément une peste pour les mœurs des Chré

gestes. La Comédie représentée est encore accompagnée de la pompe du Théatre , de la vue des Comédiens, de la magnificence des

emps souffrir ». « Je suis persuadé que chez une Nation corrompue, le Théatre est un nouveau moyen de corruption. Mais rendez-n

, intéressés à en prendre avec chaleur la défense, prétendront que le Théatre offre un grand secours à l’éducation. C’est la th

l’Utilité des Spectacles, inséré dans le sixieme Cahier du Journal de Théatre , de l’année 1776380. Il y donne même les Comédien

s traits qui ont été rapportés dans le cinquieme Cahier du Journal de Théatre , de l’année 1776. « En général (y est-il dit page

les Théatres publics. On a donné dans le premier Cahier du Journal de Théatre de l’année 1776, une Notice apologétique sur l’ét

e M. Dalembert a eu raison de dire, que chez une Nation corrompue, le Théatre est un nouveau moyen de corruption, & par con

onnet suivant, qu’on a reproduit dans le sixieme Cahier du Journal de Théatre , de l’année 1776, & qu’on attribue à un ancie

raires ? *** Pourquoi nous imposer des regles plus séveres ? Sur un Théatre on peut quelquefois folâtrer : Dans l’Eglise on

onne assertion se trouve citée dans le cinquieme Cahier du Journal de Théatre , de l’année 1776. Elle a été combattue dans le ne

ens, n’ayant rien été dit dans les Sermons qui le valût. On revint au Théatre en dépit des Curés. Si l’on a écrit quelque part

rçant un emploi quelconque sous les Etats-Unis, représenteront sur un Théatre , y feront représenter, ou encourageront par leur

coboni, mort en 1753. 63. Préface de son Traité de la réformation du Théatre . 64. M. Bossuet, Evêque de Meaux. 65. Musica n

c. 72. Dans la préface de sa Comédie, le Barbier de Séville. 73. Ce Théatre est ainsi défini dans la vingt-cinquieme Feuille

. La plupart de nos Poëtes se sont repentis d’avoir travaillé pour le Théatre  : Racine ; voyez son Epitaphe par M. Tronchon (a)

lauros suis postmodum fletibus irrigasse. Discours du P. Porée sur le Théatre . « Quinault, le pere de la Poésie lyrique, s’est

m Theatro deditis) suam culpam intelligere. Disc. du P. Porée, sur le Théatre . « Nous sçavons, & j’ose le publier après l’a

es aux maximes du Christianisme. Plût au Ciel que tous les Auteurs de Théatre le comprissent également, si pourtant il suffit e

s des reproches continuels qu’il se faisoit d’avoir travaillé pour le Théatre  : la conscience, le meilleur des Casuistes, ne le

ument la concupiscence, & conduisent au vice. 380. Ce Journal de Théatre ou Répertoire universel des Spectacles, rédigé pa

tout opposé. Le Roi de Pologne étoit un homme de plaisir, un homme de Théatre , livré à la mollesse, gouverné par les femmes, to

accipiant. Il est inutile de dire qu’un tel homme n’aimoit point le Théatre  : il en étoit l’ennemi juré. Si on faisoit une tr

ses victoires. Que les Saxons me battent tant qu’ils voudront sur le Théatre , pourvu que je les batte en campagne. Il est ind

Théatre, pourvu que je les batte en campagne. Il est indécent que le Théatre respecte assez peu les princes pour les jouer, il

ulent conserver la purete, bien differente de celle que fait tenir le Théatre à ses amateurs. En effet, dans le fort & le p

er tous les François à reprendre la barbe ; sur-tout il fait bâtir un Théatre , & joue la comédie au milieu de la neige &

devoit avoir des imitatrices en Russie, & des imitatrices de son Théatre  ? Il est vrai qu’elles n’ont paru que cinquante a

de vaisseaux dont il avoit fait l’apprentissage. Il ne pensoit pas au Théatre , dont ses sujets n’avoient point d’idée. Ses succ

embellissement de la Moscovie, l’art dramatique s’y est introduit, le Théatre y brille, & tout jusqu’aux femmes s’avise de

rte-feuille : la vanité & le mensonge sont l’air qu’on respire au Théatre . Il dit lui-même que son Lucrece lui avoit beauco

vernement). Mais on croyoit faire mieux rire en montant un âne sur le Théatre  : on pu rire en effet, mais par un trait auquel o

is un homme sage n’admirera pas un insensé qui fait les folies sur le Théatre . Mais pourquoi rioit-on donc tant ? La commisérat

y être. On en voit tous les jours sans rire, il en monte tant sur le Théatre  ! C’est l’histrion monté dessus, dont l’âne se mo

avec raison (car qu’y a-t-il de plus méprisable qu’un bouffon sur le Théatre , & des spectateurs imbéciles qui l’admirent ?

nombre des mauvais. Quelques personnes de nom, ont fait des pièces de Théatre , ou même des ouvrages de sience, de politique, de

; de littérature ; mais cette foule d’Auteurs qui se succédent sur le Théatre , ou qui nous inondent de brochures, sont de la se

opre n’a garde de se refuser, tournent les yeux du jeune-homme sur le Théatre . Quinze ou seize cens vers ne sont pas si diffici

 ». Il vole à sa société ; quelques Bourgeois qui ont appris l’art du Théatre en devinant les énigmes du Mercure, ou dans les p

des, les raisons qui déterminent les jeunes Poëtes à composer pour le Théatre . Tels sont les secours, les conseils qu’ils reçoi

une yvresse aveugle, & se croire supérieurs à tout ce qu’exige le Théatre  ? Cela paroîtra extravagant mais vrai. Avouons né

é de vers & d’ariettes, espece de poëme nouvelle aux Italiens. Ce Théatre n’est pas fait pour des dieux & des héros ; i

ri IV, drame lyrique. Ce contraste choque toutes les idées reçues. Le Théatre n’est pas fait pour jouer les héros modernes ; l’

rnal, si on est étonné de cet assemblage indécent d’Henri IV & du Théatre , si on a la patience de lire ces pieces, on sera

de leurs ancêtres, & ont protégé le panégyriste. Les repas sur le Théatre réussissent rarement : ils font diversion à l’act

il vrai, l’honneur de ce Prince ne permettoit pas de l’exposer sur le Théatre  : un pareil scandale l’aviliroit. Il n’y a qu’un

Chasse de Henri IV, a osé faire manger & chanter ce Prince sur le Théatre , avec les paysans, & l’a fait avec quelque su

rurent au temps de la Ligue ne défigurent pas Henri IV. autant que le Théatre . Si la Ligue eut joué des pieces contre lui, elle

ujet & du rôle. Le bon goût ne souffriroit jamais Henri IV sur le Théatre jouant l’Arléquin, & la majesté royale grimaç

plu par ce discernement, le sieu Durozoi fait rire par ce mêlange. Le Théatre peut envisager dans Henri plusieurs points de vue

de héros. L’état où il se voit en le servant n’a rien d’héroïque. Le Théatre est comme le valet-de-chambre, il défigure le hér

celui qu’on montre dans le jour le moins favorable. On diroit que le Théatre a conspiré contre sa gloire. Qu’il seroit à plain

au contraire les foiblesses deshonorent la majesté ; on croit que le Théatre illustre, & il avilit les plus grands hommes.

Si la vraisemblance morale la moins rigoureuse n’est plus d’usage au Théatre  ; si le public, content d’être frappé un moment p

ls & des notes. Ces petits sujets ne méritent ni le grand jour du Théatre , ni la décoration de l’érudition, ne font honneur

pour toutes sortes de maux. Mais l’auteur n’observe pas les regles du Théatre , ni même celles de son petit Théatre, il n’en obs

teur n’observe pas les regles du Théatre, ni même celles de son petit Théatre , il n’en observe aucune : dans un si petit fait o

ent ce Prince. En voici quelques-unes. Ah ! c’est sur-tout, c’est au Théatre qu’on voit tout l’effet que ton nom produit sur u

que tout le parterre répete. Le poëte est sans doute quelque homme de Théatre , pour lui donner tant d’importance que d’en faire

es chansons, comme le principal éloge de ce Prince. C’est sur-tout au Théatre . N’est-il pas ordinaire que le parterre répete le

t à plaindre, si la gloire étoit sur-tout établie sur les brouhaha du Théatre . Un Prince en effet qu’on vit souvent, sous le

lics, les mandemens des Evêques, la Poësie, la Chaire, le Barreau, le Théatre , les Académies, tout a été plein de ce nom. Ce Pr

XIV. a été le siecle des sciences & des arts : je ne parle pas du Théatre , dont les éloges innombrables & outrés ne mér

jamais canonisé comme lui, & tous les éloges du Parnasse & du Théatre ne feront jamais brûler de l’encens sur ses autel

oyale, de lui faire tenir des propos de hales : mais c’est le goût du Théatre de croire honorer les Princes, en faisant d’eux d

leurs farces. Les poëtes anglois ne l’ont jamais fait monter sur leur Théatre , tout licencieux qu’il est. A l’installation du M

rès-possible qu’il ait donné au Président Henault la premiere idée du Théatre historique & politique qu’il vient de propose

est accoutumé, & content d’être ému, on fait grace. La fortune du Théatre tient à peu de chose. Ces travestissements de pie

p; du plus absolu dévouement à l’état monarchique, esprit rare sur le Théatre , ordinairement républicain, ennemi des Rois dans

’un esprit républicain, & très-peu respectueux pour les Rois ? Le Théatre , sans qu’on y pense, entraîne les plus grands par

t l’esprit de la Cour où il est applaudi. Cet Abbé est célèbre sur le Théatre . Ce n’est pas, il est vrai, la gloire que Dieu pr

es plus célèbres, & avec une si constante monotomie, que tout son Théatre n’est qu’une tragédie répetée : par tout même obj

ttent pas de pardonner. Si la Religion pouvoit se réconcilier avec le Théatre , Metastasio en seroit le médiateur. Dans la préfa

de la Cour de Vienne, pour laquelle il travailloit, qui pour faire du Théatre une école, ne veut y voir que des vertus. Cette i

& l’entretiendra toujours dans le public. On condamne toujours le Théatre , & toujours on le frequente. Il se répandra,

& que l’obscene Auteur, Officier Irlandois, dit-on, expose sur le Théatre aux yeux de tout le monde : inceste du beau-pere

l’Esprit de S. Paul, les Visions de S. Jean, &c. feroient voir le Théatre , quoique son nom fût inconnu aux Juifs, condamné

, menacés, maltraités, réprimandés, les Magistrats furent le jouet du Théatre . Enfin par un dénouement tragicomique l’Hôtel-de-

rd’hui marcher sans tambour &, déloger sans trompette. La Muse du Théatre a chassé sa sœur la Muse de la musique. A sa plac

histoires présentent fréquemment, & Melpomene met souvent sur le Théatre des peres & des meres qui s’exposent à la mor

publié leur triomphe dans toute l’Europe. Le Poëte le celèbre sur le Théatre , & l’Auteur le dit dans la préface. C’est un

précepteur qu’ils écoutent leurs leçons & qu’ils en profitent. Le Théatre , tel qu’il fut chez nous, dès sa naissance, sous

le, parce qu’elle est la plus agréable. Il n’est que trop vrai que le Théatre est une espece d’école & d’instruction publiq

t des passions & des vices ? Aussi forme-t-il de dignes éleves au Théatre , ou plutôt de grands maîtres. Les Acteurs & l

es spectateurs des gens frivoles, bien-tôt libertins. Si le délire du Théatre laissoit réfléchir, n’auroit-il pas senti l’absur

oiries, en comédie, que tous les maîtres se fassent Arlequins, car le Théatre est la meilleure école & donne les plus utile

d les genres, comme le seroit la comédie royale. De tous les temps le Théatre est partagé entre les grands & les petits, le

re. Il est à souhaiter qu’elle ait des imitateurs, & accoutume le Théatre à cette peinture vraie & naïve des actions hu

s dialogues, & de ces conversations combinées faire une espece de Théatre . Mais comment habiller des ombres ? leurs anciens

ingénieuse, prétend que par un heureux artifice on pourroit faire du Théatre un lieu enchanté, & rendre plus vraies &

e la gloire. Je doute pourtant que cette nouvelle branche de l’art du Théatre fasse jamais fortune ; cette nouvelle farce pourr

domination espagnole ; elle peut de même lever des contributions sur Théatre . Nous n’empêchons pas l’Elbe, le Tage, le Tibre,

ans & de broderie. Il n’y a pas de piece qui fût soufferte sur le Théatre françois, si on n’en élaguoit la moitié. Les angl

is ils profiteront de ses lucubrations, pour dévoiler les prodiges du Théatre britannique ; & sans doute, à son exemple, il

i ont célébré cette fête, tous ces gens-là sont bien enthousiasmés du Théatre . Si c’est-là une bonne école, une pieuse éducatio

urs on enrichit les feuilles périodiques, ne mettent les exercices du Théatre au nombre des premieres & des plus importante

ture, en sculpture, qui font rougir la pudeur. Mais comment plaire au Théatre , sans arborer le vice pour lequel il est fait. Ce

flatteur pour le héros, ni ne vaudra l’immortalité au panégyriste. Le Théatre gagne en Turquie : c’est son pays natal ; la Grec

raisemblablement elle échoueroit en France. Il est à souhaiter que le Théatre françois ne l’adopte pas ; il n’y a que trop d’un

int sur ce jugement trop général. Le Comte Campi a beaucoup étudié le Théatre françois ; &, à l’exemple de Corneille, a mis

. On y a beaucoup ajouté, retranché, changé. Il n’y point de piece de Théatre que les poëtes ne défigurent ; chacun compose à s

maniere. Ce n’est que fable sur fable : on ne peut rien apprendre au Théatre , ni l’histoire, ni la mithologie, encore moins la

firent sa fortune littéraire, & le placerent dans l’Académie. Le Théatre en fit un homme frivole : il donna des romans, co

hûte & celle de leur auteur à la mauvaise compagnie à laquelle le Théatre lie le plus honnête homme. Villaret, continuateu

igne de l’accueil que lui a fait le public. Il commença sa vie par le Théatre , où il fut auteur médiocre, fort bon acteur, &

appris à faire des vers à Voltaire. Mad. des Noyers, toute pleine du Théatre , comme il paroît par ses écrits, étoit digne d’av

, les intrigues d’un frere académicien, firent pencher la balance. Le Théatre commençoit d’être accueilli dans l’Académie, par

s, est si indécente qu’elle soulève tous les esprits. Les amateurs du Théatre , les plus zèlés partisans des Comédiens, les Fran

ut dépose contre leur fier despotisme. Le cri est général. Le goût du Théatre est, à la vérité, porté parmi nous jusqu’à la phr

ant qui nous humilie, & à nous inspirer autant d’aversion pour le Théatre que nous aurons eu de goût pour lui. Si les Coméd

liere peut-il se mesurer avec lui, même du côté littéraire ? Tout son Théatre ne vaut pas un livre du Telemaque, il ne vaut pas

presque le seul qui pût mériter d’être vu & d’être écouté sur le Théatre , étoit d’une autre part le seul qui méritât de n’

rs publiques, qui se joue en impie de la religion, & meurt sur le Théatre en contrefaisant le mort, est-il le modelle du Ch

me, fait une sorte de scene comique & une apologie authentique du Théatre , a dû peupler le parterre, & méritoit un reme

mieux débiter son livre ; il a voulu le faire goûter aux amateurs du Théatre , dont Paris est plein, aux dépens de la réputatio

rs & ses scandales l’en déclareroient. Eh ! qui ne sauroit que le Théatre respecté chez les Grecs, avili chez les Romains,

loix & des mœurs, par l’exemple des Grecs, si respectueux pour le Théatre , il compare Moliere à Aristophane, & la compa

fait voir à notre siecle le fruit qu’on peut espérer de la morale du Théatre , qui n’attaque que le ridicule du monde, & lu

nfâme tolérance des maris, honteuse vengeance des femmes, mort sur le Théatre , Tribunal, colere de Dieu, &c. Et on entrepre

s chefs-d’œuvre à admirer, & des modelles à suivre, des pieces de Théatre dont il fit condamner la tolérance dans le P. Caf

llon Académiciens, qui ont rempli leurs Sermons d’anathèmes contre le Théatre , & le panégyrique de S. Louis d’éloges pour l

assemblée, en qualité de Directeur, fit une sortie si vive contre le Théatre & les pieces du nouveau reçu, qui pourtant n’

es du mérite littéraire. Aucun de ces titres ne donne aux amateurs du Théatre le droit de réclamer contre les oracles de l’anci

Racine, Quinault, Lafontaine, inconsolables d’avoir travaillé pour le Théatre , lorsque la grace leur ouvrit les yeux, auroient-

Chrétiens, quoiqu’on en eut bien envie, que parlent les fanatiques du Théatre  : jamais il ne fit faire de comédie, il les a tou

e Constellation. Parle-t-on en Chrétien ? non. Est-on Chrétien sur le Théatre , y a-t-il du bon sens ? Il n’y eut jamais ni Appo

rustique, & fait rentrer le vice dans son empire. Ce trait sur le Théatre , qui devoit trouver place dans les éloges ou dans

pé à ses censeurs & à ses panégyristes. Ceux-ci, trop amateurs du Théatre , pour en avouer la condamnation par la bouche de

tre les préjugés du monde, qui ménage le goût de sa Compagnie pour le Théatre , & sur-tout veut bien toiser & symmétrise

soin d’apologie. On l’a fait sur le ton de la hauteur C’est le ton du Théatre & celui de l’Auteur. Celles qui parurent du t

oposé pour le prix. Mais ne nous laissons pas imposer par le bruit du Théatre . A quelques Acteurs, Auteurs ou Amateurs près, qu

urelle & plaisante. Qui l’estime, qui le lit hors de la sphere du Théatre  ? Qui le connoît, que comme on connoît Arlequin ?

phere du Théatre ? Qui le connoît, que comme on connoît Arlequin ? Le Théatre se croit tout un monde, & quoiqu’il n’y regne

Auteurs médiocres. Du tems des Moliere, des Corneille, des Racine, le Théatre étoit rempli des meilleurs sujets. Aujourd’hui le

ouvrage tombe dans l’oubli, & quelquefois ne reparoît plus sur le Théatre . Pourquoi, me dira-t-on peut-être, un Acteur qui

à son gré, a fait sacrifier ! Les Comédiens, dont le sort est fait au Théatre , regardent les nouveaux rôles comme une surcharge

agés & dégoûtés de leur état, & ne peuvent être utiles, ni au Théatre , ni au public, ni à eux-mêmes. Un Auteur qui a m

dans cette premiere partie les causes de décadence, qui sont dans le Théatre , dans les Poëmes & dans les Auteurs. Nous all

porter une chaussure haute, appellée cothurne. Il leur construisit un Théatre , au lieu du Tombereau. Sophocle lui enleva le pr

ges ; D’un masque plus honnête habilla les visages ; Sur les ais d’un Théatre en public exhaussé, Fit paroître l’Acteur d’un br

ibles leçons ? Et quant aux scélérats, ce ne sera pas certainement le Théatre qui les réformera ». La Comédie chez les Grecs n’

lla la Comédie nouvelle, où Aphile & Menandre furent célebres. Le Théatre comique ne devint pas moins nuisible aux mœurs qu

a sur l’usage qu’on devoit faire de l’une & de l’autre ; & le Théatre devint une école de toutes sortes de vices, d’aut

nt à l’acquisition d’un talent si bien accueilli. Cette corruption du Théatre à Athenes répondoit à celle du Peuple qui y étoit

mple de Pompée qui avoit été blâmé par les Anciens, d’avoir établi le Théatre à demeure. Jusqu’à lui les bancs se posoient à l’

demeure. Jusqu’à lui les bancs se posoient à l’instant, & chaque Théatre ne duroit pas plus que les Jeux. A remonter plus

feroient une nécessité ? Si l’on ose prostituer les Grands de Rome au Théatre , sous prétexte d’exercer l’Eloquence & la Poé

ui professoient les Arts libéraux ; mais qu’on y conserva les Gens de Théatre , dont trois mille Danseuses, autant d’hommes qui

landois donnent l’année 1561 pour l’époque de l’établissement de leur Théatre , qui fut aussi très-grossier dans son commencemen

en Allemagne dura jusque vers l’an 1630, qu’on commença à y former le Théatre , en prenant pour modeles ceux des Grecs & des

ou modernes, & dont le remplissage se fait par les Acteurs sur le Théatre . Cet usage, au jugement même de Riccoboni, donne

e sujettes. Il nous reste à donner une notice sur l’Histoire de notre Théatre  ; nous l’avons réservée pour la derniere, afin de

ui s’emparerent des Gaules, n’avoient pas la moindre idée des Jeux de Théatre que la domination Romaine y avoit établis. Ils po

. … … … … … Bientôt l’Amour fertile en tendres sentimens, S’empara du Théatre , ainsi que des Romans. On préféra tous ces tend

36. Optimus malorum, est infimo gradu malus 37. Mais revenons à notre Théatre que nous avons laissé à son premier âge, & do

rrivoit toujours malheur ; & on les vit remplacés par les jeux de Théatre & les Ballets, où le Roi, les Princes & l

ivilege d’être érigée en Confrairie pieuse : De nos dévots Aïeux le Théatre abhorré, Fut long-temps dans la France un plaisir

l. Enfin si l’on vouloit avoir une trace plus ancienne de ces jeux de Théatre , on la trouveroit en 1179. Un Moine nommé Geoffro

mpagnie sous le titre de Confreres de la Passion. Ils établirent leur Théatre dans une salle de l’Hôtel de la Trinité, & il

es intrigues étoient si connues, qu’on en fit le sujet d’une piece de Théatre . C’est ce qui a donné lieu de se servir de ces mo

ur les mœurs. Quelques Littérateurs épris des chefs-d’œuvres de notre Théatre , ont prétendu que nous avions surpassé les Ancien

uelquefois par le même. Cette maniere de considérer & de juger le Théatre des Grecs, fait l’objet d’une Dissertation50 de M

ait une réflexion judicieuse qui se termine par une Critique de notre Théatre  : « C’est, dit-il52, l’effet ordinaire de notre i

Euripide, & que le premier remportoit presque toujours le prix du Théatre sur l’autre. C’est qu’en lui les maximes étoient

ns ce dernier cas ; c’est en un mot, comme le dit Scaliger, que si le Théatre doit instruire, il n’y parvient que d’une manière

ives impressions. Ainsi je voudrois que la jeunesse qui se destine au Théatre les rejettât absolument. Il faut avoir une grande

TABLE DES CHAPITRES. Chapitre I. Préjugés légitimes contre le Théatre , page. 3 Chap. II. Du Mariage, 29 Chap. III. Su

Médisance, 79 Chap. V. Du Mensonge, 100 Chap. VI. De l’Indécence du Théatre , 113 Chap. VII. Suite de l’Indécence, 137 Chap.

ursuit également, & devore des yeux son aliment. Le danger sur le Théatre est au plus haut point, exposé au plus grand jour

des libertins ; toute la mythologie n’est qu’une histoire galante. Le Théatre n’est que le Paganisme mis en drame, chanté, joué

’amour des femmes dont nous parlons ici, qui fait toute la fortune du Théatre  : il n’est point de passion plus dangereuse pour

e Méduse. Mais qui lui coupera la tête ? Ce n’est point un amateur du Théatre qui sera le Persée, il l’adore, il en est enchant

la tourne en ridicule. Aussi s’en faut-il de beaucoup qu’un homme de Théatre soit couvert de l’Egide de Pallas. La fable des t

l’indécence, qui le font si fort redouter à la vertu, surtout sur un Théatre où on étale avec le plus d’art tous les charmes d

e qui payent un modèle suivant, devroient s’épargner cette dépense le Théatre leur suffiroit. Cléopatre fit tourner la tête à A

ec aussi peu de réserve que les Prophetes, le livre des Cantiques. Le Théatre lui-même, tout licencieux qu’il est, est beaucoup

eut approcher des éloges, des exclamations du Parterre, des Loges, du Théatre , sur sa beauté, sa taille, ses graces, sa voix, s

p;c. ? Il faut s’en faire aimer, il seroit honteux pour un amateur du Théatre qu’un Actrice se moquât de lui, & lui échappâ

es d’or, d’argent, des coëffures à l’Assirienne, non-seulement sur le Théatre , où elle ne devroit jamais monter, mais dans les

ts, & les plus dangereux de la coquetterie, singuliérement sut le Théatre , où toutes les femmes se montrent fardées & d

tueux, ce qui n’est pas un petit prodige, en parle dans sa Réforme du Théatre , comme d’un très grand abus, & des plus essen

de leurs femmes. Cette indécence à Rome n’étoit soufferte que sur le Théatre , où elle fut portée à l’exces. L’usage du fard ét

leurs charmes, & même après avoir perdu leurs amans ou quitté le Théatre , la galanterie survit à la profession & au ve

glise. L’histoire de Judith pourroit fournir de très-belles pieces au Théatre tragique & lyrique. Le Palais de Nabuchodonos

qui en attrape un autre, une Actrice dans le monde qui copie celle du Théatre .

rayée à la vue des innombrables désordres que cause de toutes pars le Théatre  ? désordres dont ces douze volumes ne sont qu’un

abandonner : heureuse révolution, dont on ne sauroit se flatter ; le Théatre & le vice sont trop liés, ils ont trop besoin

oi tout est ramené. Il est aisé de comprendre que c’est un amateur du Théatre , cette vie & cette doctrine le suppose, &

de sa vie, il passe du lit à la table, de la table au jeu, du jeu au Théatre . Charmé de pleurer avec Andromaque, ou de rire du

t comme bonnes & justes, mais comme grandes, nobles, divines . Le Théatre est un tableau aussi dangereux : il présente les

l’excite, c’est-à-dire, conforme à ses affections. Image parfaite du Théatre  : il n’est qu’un orchestre ; les spectateurs sont

le bourreau. Le goût sanguinaire des spectateurs, qui les conduit au Théatre tragique, & que le Théatre tragique entretien

re des spectateurs, qui les conduit au Théatre tragique, & que le Théatre tragique entretient & augmente, s’enivre de s

abitude. Voici le portrait qu’il fait des grandes villes où domine le Théatre , qu’on dit si nécessaire pour empêcher de plus gr

la dépravation des mœurs est-elle le plus redevable de ses excès ? Au Théatre . Mais ces excès, dont on ne peut se dissimuler la

ement au malheur. Voilà le maux extrêmes. Il est inutile de faire au Théatre l’application d’un portrait si juste. Une expérie

eurs fois parlé de Michel de Montagne, défenseur & panégyriste du Théatre , quoique de l’aveu de tout le monde, il fut de so

galanterie dont elles font profession. Ce titre est très-canonique au Théatre . Il y a plusieurs autres Chapitres de Filles, c’e

plus honnête. Ils ne s’attendoient pas à une pareille leçon, & le Théatre n’est pas l’école où on la donne. Ils sortirent s

hauteur prodigieuse. C’est, dit-il, le plus élevé & le plus beau Théatre qui soit dans l’univers : l’imagination n’a jamai

enchanté. Mais, ajoute l’auteur, & ceci ne convient pas moins au Théatre , nous contemplions ce spectacle enchanteur, sans

n, sur un plan plus élégant & plus commode. Ainsi les amateurs du Théatre , volcan plus dangereux pour les mœurs que l’Ethna

i rendit la liberté. Qu’on juge par ce trait qu’elle est la force du Théatre pour exciter la passion, & celle de la séduct

de rire par des plaisanteries. « Qu’on n’attribue pas, dites-vous, au Théatre le pouvoir de changer des sentimens ni des mœurs

convenir de ce que vous dites, à moins que vous ne prétendiez que le Théatre suit et; embellit les nobles sentimens et; les bo

préparé à en recevoir l’administration. Ce n’est donc pas la faute du Théatre , si certains Ouvrages, quoique fort bons et; fort

ner avec circonspection les sujets qu’ils veulent traiter. Le goût du Théatre n’est pas aujourd’hui le même qu’il étoit du tems

n sentoit pas si parfaitement les beautés. De-là je conclus que si le Théatre s’assujettit aux mœurs et; au goût du spectateur,

S’il est vrai que la meilleure piéce de Sophocle tomberoit sur notre Théatre , ce n’est point parce que nous ne nous trouverion

ible, et; peu susceptible des beautés de l’original. « La Poétique du Théatre prétend, dites-vous, purger les passions en les e

esprit de parti ? ce terme ne doit pas vous paroître offensant. « Le Théatre , dites-vous, purge les passions qu’on n’a pas, et

ions seront frondées, est-il nécessaire de prendre ces sujets pour le Théatre  ? Ne peut-on représenter à Londres une Tragédie s

dirai en ce cas-là que vous avez raison ; mais si on en expose sur ce Théatre , sans qu’il y soit question de la France, on ne f

ue Néron faisoit égorger ceux qui s’endormoient lorsqu’il chantoit au Théatre  ? Admirez tout le fiel de cette apostrophe : « No

» Avez-vous toujours tenu ce langage, vous qui avez travaillé pour le Théatre même, que vous insultez aujourd’hui ? heu, quantù

e méchant Empereur. Revenons à notre sujet. Vous ne voulez pas que le Théatre dirigé comme il peut et; doit l’être, rende la ve

et; si ce doute est fondé que faut-il penser de cet effet si vanté du Théatre  ? » Vous avez raison de dire si ce doute est fond

r la Scene, et; ne servent qu’à nous montrer la vertu comme un jeu de Théatre , bon pour amuser le public ; que la plus avantage

reil plus simple à la Scene, et; rapprocher dans la Comédie le ton du Théatre de celui du monde, mais de cette maniere on ne co

de juge. Je ne puis mieux vous comparer les charges qu’on emploie au Théatre pour ridiculiser le vice qu’à ces lunettes qui gr

elquefois des gens très-estimables. Jamais la vertu ne devient sur le Théatre l’objet de la plaisanterie, sans un puissant corr

les, de l’opinion du grave Murat, qui dit que nous voyons toujours au Théatre d’autres êtres que nos semblables. Encore une foi

employé avec succès. Pourquoi ne perdroient-elles leur utilité qu’au Théatre où l’on cherche à les rapprocher le plus qu’on pe

dites-vous, que le meurtre et; le parricide soient toujours odieux au Théatre  ». Et où, s’il vous plaît, paroissent-ils sans êt

tion de ces crimes, mais je n’ignore pas, que s’il faut les bannir du Théatre , parce qu’ils font frissonner d’horreur, il faut

ue la plus belle Tragédie de Sophocle tomberoit tout à plat sur notre Théatre . Mais indépendamment des raisons que je vous ai d

mpéramens les plus scrupuleux pour ôter toutes les horreurs dont leur Théatre étoit rempli, nous qui souffrons à peine le recit

toient en action, nous sommes condamnés. L’admirable jugement ! Notre Théatre a des régles qu’il ne peut jamais transgresser. O

Comédie avant d’avoir embrassé l’état de Comédien. Sans difficulté le Théatre de cette ville étant le plus parfait qu’il y ait

scurcissant leur mérite ? Vous n’approuvez pas qu’il soit question au Théatre de crimes, souffrez donc qu’on y censure le ridic

 : « N’est-il pas bien cruel de le contempler avec tant de plaisir au Théatre pour en trouver de si différens dans la societé ?

puisque cet objet ne se rencontre que dans la peinture qu’en fait le Théatre , approuvez donc cette peinture, elle est si belle

’aujourd’hui tous les beaux Arts concourent à l’embellissement de son Théatre  ; conséquemment elle excite une noble émulation e

n pour chercher à s’y dérober. Le plus grand nombre d’eux consacré au Théatre dès leur enfance, parce qu’ils sont fils de Coméd

nnes de porter or, argent et; pierreries, excepté sur leurs habits de Théatre . Il leur seroit au surplus ordonné de se vêtir et

x qu’elle espére en retirer. Heureusement cette espece de chenille de Théatre n’est pas commune, mais le fut-elle encore moins,

upposiez qu’il fallût que tous les sujets se fissent leur équipage de Théatre et; de ville, il est constant qu’ils auroient bes

vain, du moins vous le dites, qu’on voudroit porter la réforme sur le Théatre . Jamais Cléopatre et; Xerxès ne goûteront notre s

e raison qu’une partie des Temples Juifs étoit construite en forme de Théatre . Les Chrétiens de la primitive Eglise au milieu d

es raisons ont autrefois animé nos législateurs. Mais aujourd’hui, le Théatre devenu le fleau du ridicule, des folies, des vice

nt l’anneau d’or, et; le rang de Chevalier Romain, sans abandonner le Théatre . (Sans abandonner le Théatre !) « Mais devons-nou

de Chevalier Romain, sans abandonner le Théatre. (Sans abandonner le Théatre  !) « Mais devons-nous chercher des exemples dans

i ont attiré les foudres de l’Eglise. 2. Chez nos dévots ayeux le Théatre abhorré Fut longtems dans la France un plaisir ig

lat avoit accordé aux Augustins la permission de faire bâtir un grand Théatre aux Terreaux, sur les Fossés de la Porte de la La

fît épargner ce monument superbe de sa vanité. Depuis ce temps-là le Théatre est dans la possession du Démon de l’impureté, &a

Eglises Chrétiennes, le Démon cédant la place à Jesus-Christ. Mais le Théatre a toujours esté & sera toujours profane. En v

he, vous voir dans des cachots que de vous sçavoir au Cirque & au Théatre . Dans les cachots vous pratiqueriez l’humilité, l

osophes Chrétiens, illic Philosophiæ multum. Mais que trouvez-vous au Théatre , qu’une école d’intemperance, qu’une académie de

les Tertulliens & les Cypriens. Les suivants, pour ce qui est du Théatre , estoient à peu près comme les nôtres : & ils

r est-il innocent, pour ceux qui en peuvent prendre quelqu’un, car le Théatre est aujourd’huy si purifié, qu’il n’est plus ce q

stre jamais permis : & je soûtiens que dans les siecles passez le Théatre n’estoit pas si gâté qu’il l’est dans le nôtre. J

oint d’amour, poison le plus subtil & le plus dangereux de nostre Théatre . Et il ne sert de rien de nous dire, que tout ten

vec leurs yeux le même pacte que Job avoit fait avec les siens. Si le Théatre est donc purifié, c’est seulement de ce qui rebut

monde ne se rend pourtant pas, & il soûtient au contraire, que le Théatre que l’on blâme si fort, est une école de vertu. M

nt & quel blasphéme ! L’Eglise, Messieurs, reprouve les vertus de Théatre  : vertus ambitieuses, flatteuses ; amoureuses, vi

u ridicule. Quand même on feroit monter les vertus Chrétiennes sur le Théatre , bien loin que la Religion en fût servie, elle en

travail, que peut-on esperer de ces fantômes de vertu, débitez sur un Théatre par des Comediens à une troupe de faineants ! En

ge monstrueux d’actions saintes & profanes ! Passer de l’Autel au Théatre  ! Le matin sacrifier à Dieu, & le soir au dém

Messieurs, les sujets & les sources des leçons que peut donner le Théatre . Que reste-t’il encore ? Il ne s’agit plus que de

non le choix, qui lui fournit sa matiére. Mais la Muse qui préside au Théatre , a la délicatesse de ne souffrir que des faits il

s où l’action representée sur la Scéne, s’est réellement jouée sur le Théatre du monde ; que dis-je ? Qu’elle se passe encore à

uelque impatience, Messieurs, de sçavoir ma pensée sur cette sorte de Théatre  ; & peut-être se trouveroit-il quelqu’un dont

prit d’équité. Après tout, direz-vous encore, pourquoi le seul nom de Théatre est-il flétri par ceux qui se chargent de peser &

objet unique de ma premiere question. Leur objet a été précisément le Théatre réel ; c’est par lui-même qu’ils en ont jugé. Nou

u mal ; c’est ce qu’on peut particulierement remarquer dans l’abus du Théatre . La Scéne dans sa premiere destination pouvoir êt

ssé avec dignité des campagnes dans les villes, & des chariots au Théatre , il falloit, sans s’arrêter à leur extraction &am

nchant, soit émulation, ou désespoir d’atteindre le vieux Monarque du Théatre , dans la route qu’il avoit frayée le premier, il

l’Empire fut divisé. Quelle gloire pour Racine ! Regner ainsi sur le Théatre , c’est avoir vaincu, c’est avoir triomphé.   Vous

les désavoua-t’il ; vainement la pieté le ravit-elle aux honneurs du Théatre  ; les Eléves nombreux soumirent le Cothurne aux l

erreur ou par excès, ô vous qui prêtez votre plume ou votre lyre à ce Théatre . Dites-le nous, si vous l’osez, est-il raffinemen

réveiller de coupables feux ? Il étoit donc écrit dans les destins du Théatre que l’on raffineroit un jour sur l’Epicuréisme, a

pposées aux maximes du Christianisme. Plût au Ciel que les Auteurs de Théatre le comprissent également, si pourtant il suffit e

en conviens ; & c’est cela même qui me fait avancer que l’abus du Théatre est la faute principale, pour ne pas dire univers

s mœurs. Mais quel est, je vous prie, le grand nombre des amateurs du Théatre  ?   Des curieux, premierement, esprits légers, vr

ille soucis, emportés par le tourbillon de la fortune. Ils courent au Théatre comme vers un Port. Ils y respirent quelques mome

ers & les caprices d’une maison mal composée. Ils se réfugient au Théatre public qui les distrait, pour se dérober aux Scén

, ils pensent par l’esprit d’autrui. C’est la coûtume qui les mene au Théatre comme au Temple, à la Comédie comme au Sermon, av

ition, ont trop malheureusement unies ? Que vont-ils chercher tous au Théatre  ? Des leçons pour apprendre les subtilités du vic

ulierement, & plus qu’à eux, d’employer vos soins à la réforme du Théatre . Votre indulgence a fait le mal ; c’est à votre j

n’est pas mieux prouvé que les sentimens soient une nouveauté sur le Théatre . Antiochus & Séleucus, dans une des plus bell

en publier un Recueil. Nous ne nous y érigeons pas en legislateur du Théatre . Nous considérons moins l’art en lui-même, que se

Piéces, parce que nous n’en avons jamais fait. Ce que nous disons du Théatre , des Auteurs & des Comédiens, ne peut être at

isance de la nouvelle philosophie, ce seroit l’Enciclopedie gravée du Théatre . Ce projet présente des singularités. Il est sing

fet elles les reçut ? Le mot de secours est équivoque. Ignore-t-on au Théatre jusqu’aux termes de la Religion ? Elle les reçut

négiriste, il suffit de dire, c’est un Almanach, & un Almanach de Théatre . Mercure, Mars 1672. M. de la Harpe est un des a

soit, peu nous importe. C’est par-tout un homme d’esprit, amateur du Théatre , admirateur de Voltaire, qu’il ne peut souffrir q

souveraines, surtout peu d’égard pour la religion & les mœurs. Le Théatre & Voltaire en donnent peu de leçons ; c’est c

de souplesse dont on pourroit faire de très bonnes Comédies, & un Théatre de voleurs.Après avoir écarté les rivaux, le Sieu

en, les charges seroient bientôt remplies, & la finance payée. Le Théatre ne seroit pas moins fréquenté, & la ferme ne

moins fréquenté, & la ferme ne baisseroit pas. Puisqu’on croit le Théatre nécessaire, on ne risque pas de le voir tomber. P

u’elle y est décrite en beaux vers. Celle de la plûpart des pieces de Théatre , sur-tout des machines de l’Opera, n’est guere mo

Opéra de Paris lui en aura fait naître l’idée. C’est de France que le Théatre a passé en Allemagne, & les excès de France q

es. Quelle horreur cette raison seule ne devroit-elle pas inspirer du Théatre  ? On y voit ses freres être le jouer du démon. Il

lheureuses chrétiennes, si elles peuvent porter encore ce nom, que le Théatre arme de Prov. 7. 25. ces fléches qui percent les

e des regles qu’il donne dans son Art Poëtique ; en particulier su le Théatre . Vida, Scaliger, Boileau les ont copiées, on les

condamne. Video meliora proboque deteriora sequor. La perversité du Théatre moderne va jusqu’à se faire un mérite du libertin

nt la vengeance, Marmontel, qui autorise le duel dans son Apologie du Théatre , apprennent-ils à modérer la colere, & regat

la Vertu. Le sieur Dorat, jeune homme infatué, s’il en fut jamais, du Théatre & des Actrices, se peint lui-même, ses maître

aîtres à Lafontaine. Il est difficile de dégrader davantage, & le Théatre , & l’amateur, ancien Mousquetaire. Il paroît

paiera-t-il de cette noblesse ? Pour voir dans Dorat un homme ivre du Théatre , il ne faut pas avoir recours à ses pieces pour t

donnoit les airs de tromper les Duchesses. Voilà donc la noblesse du Théatre , les graces qu’on met sur le trône, que Dorat ido

ent la délicatesse, la timidité de notre goût, la bienseance de notre Théatre . C’est grand dommage que ce que la délicatesse &

cher à ses sentimens, a ses descriptions une scrupuleuse modestie. Le Théatre doit lui en savoir bon gré ; la licence de ses fa

ais employer ses talens à jouer des comédies & fournir matiere au Théatre , & à favoriser l’infame & pernicieux meti

rd, Guimard, Dubois, Dangeville, d’autres, selon, la nomentclature du Théatre , Eglé, Théodore, Corvine, Vestris, Ziphilis, Rosi

re ! Quelle horreur ! Mais qu’entends-je dans ces jours de relâche au Théatre  ? Ce Concert est-il fait pour réjouir les Anges &

in  ! De quel front ose-t elle nous dire cette raison aliénée, que le Théatre de nos jours sert à corriger les mœurs : Ridendo

ation d’un Ministre que la Pourpre Romaine n’empêchoit pas d’aimer le Théatre , fut levé le voile d’infamie qui l’avoit couvert

volonté du Prince soit religieusement exécutée, & d’interdire le Théatre aux contrevenans, pour procéder contr’eux par tel

ès tout, qu’importe-t-il à la Religion, à l’Etat, que nous allions au Théatre , pourvu qu’on ne nous y donne pas des leçons d’ir

uer de lui-même (p. 23.) sans équivoque ni restriction tout ce que le Théatre a de repréhensible  ! Il déclare dans la préface

te son étendue le grand bien que produiroit la suppression entiere du Théatre …. & qu’il n’a jamais cessé de désirer l’occas

ndains . Il n’est pas même jusqu’aux Auteurs qui, travaillant pour le Théatre , ne désavouent leur propre ouvrage, j’en atteste

ugement suffit, soit pour la suppression, soit pour la réformation du Théatre , sans qu’il y ait à craindre la moindre oppositio

ar sa bouche en cette occasion, comme quand il a dit (p. 96.) que le Théatre , pour mériter la protection du Souverain & de

on dans vos mains, Grand Dieu, qui avez choisi l’organe d’un homme de Théatre pour nous donner la décision d’un Docteur de Sorb

p; de l’autre la connoissance du cœur humain, jointe à la pratique du Théatre , l’a convaincu qu’on y porte & qu’on y rappor

s que ce véritable ami des hommes a dressé son plan de réformation du Théatre  : si jusqu’ici l’exécution n’en a pas été tentée,

ques-uns de ses personnages lui a enleve l’avantage de briller sur le Théatre . C’est-à-dire que c’est un drame impie qui joue l

s, de blesser la religion & les mœurs dans une chambre que sur le Théatre . L’homme sage ne répand le poison ni en public ni

ison de cette ivresse : des juges de choix sont plus indulgens que le Théatre . Ce sont des amis c’est une coterie toute décidée

tre l’inclination des enfans, sont incomparablement plus fréquens. Le Théatre lui-même nous l’apprend. Toutes les comédies ne r

eleve, & la marie en la forme usitée dans les Romans & sur le Théatre . Les protestations, les sermens, les doléances, l

pardonnable d’ignorer le costumé monastique, qui ne s’apprend pas au Théatre  ; mais il n’est pas pardonnable d’avoir blasphemé

& la plus évidente. 4.° Un rôle de Curé n’a jamais été mis sur le Théatre depuis les Mysteres des Confreres de la Passion ;

rdinairement grave, sérieux, austère, peu favorable à la frivolité du Théatre , en parle avec indulgence, avec éloge. C’est un a

en paroît mieux assorti à la nature du drame. Les personnages sur le Théatre n’avoient rien de choquant, rien qui pût dégrader

it-il voulu l’imiter, & faire de son Curé un Tartuffe ? Ce jeu de Théatre est ridicule, il doit y avoir une grille entre de

ngeance, l’ambition, &c. qui portent à cette fureur. Le jargon du Théatre , qui parle toujours de mort, les menaces qu’on me

Chapitre I. Peinture & Sculpture, p. 3. Chap. II. Anecdotes de Théatre , 40. Chap. III. Extrait de quelques Livres, 71.

Aussi à peine en avons-nous qui se soutiennent quelques jours sur le Théatre . Les lettres ou billets offrent une maniere quelq

auve Hypermnestre. Danaüs est desarmé & poussé de l’autre côté du Théatre . Sa garde qui jusques-là n’avoit été que froide s

consacrés, ont bientôt détruites. Les Anciens faisoient retentir leur Théatre de coups de tonnerre. Ils le regardoient comme le

ans ceux de soubrette ? Non assurément : pour peu qu’on connoisse son Théatre on n’en demandera point d’exemples. De la vivacit

eur, ne sont point à lui. Dans quelque moment qu’on l’envisage sur le Théatre , il n’y est que le copiste de son original. Toute

sister sans nous parvenir par lui. Outre que nous avons des piéces de Théatre qui n’y on jamais paru & qui se font lire ; l

Avis au lecteur. L Es partisans du Théatre n’y sont pas tous attachés par les mêmes liens. I

s de se perdre ». En vous faisant l’éloge, Monsieur, des avantages du Théatre , comme je suis vrai je ne puis vous dissimuler qu

le autre école plus familiere au Peuple, avons-nous des mœurs, que le Théatre  ? n’est-ce pas à cette école séduisante, que la j

ur ces Trétaux. Ceux qui y entrent avec quelques dispositions pour le Théatre , les perdent ; les jeunes personnes du sexe, qui

, que l’ordure & les obscénités. Aucun Auteur, & sur-tout, du Théatre , ne veut point, dit M. Garnier Traité de l’Educat

rmer des groupes scandaleux. Un jeune homme peut aller tête à tête au Théatre , avec une femme quelconque, mais la décence qui r

s39 que représentait la Troupe des Enfans sans souci, fit fermer leur Théatre , par Arrêt du 6 Octobre 1584. Nous lisons pareill

que j’aurai l’honneur de vous convaincre de la nécessité de ce second Théatre , & de la possibilité d’y procurer, au plus ba

Spectateurs, les mœurs se trouveront au moins à l’abri. La morale du Théatre , dit M. d’Alembert, consiste moins à opérer un ch

le du salut de la Patrie. Non, Monsieur, non ; je ne pense pas que le Théatre puisse être nuisible aux bonnes mœurs, toutes les

onal, dirigé sous les auspices de l’honnêteté & de la décence, un Théatre où le Peuple de tous les états, puisera un plaisi

ettre à J. J. Rousseau Citoyen de Genêve. 1. L’heureuse influence du Théatre sur tous les Peuples qui l’ont connu, prouve asse

un des plus grands reproches que les détracteurs & les ennemis du Théatre puissent lui faire. Mais en cela ils se trompent 

cieuse de quelques Acteurs & Actrices, n’est pas plus le crime du Théatre , que les désordres de quelques membres d’une autr

œurs aux Comédiens & aux Comédiennes ; alors nous aurons purgé le Théatre , au gré des Rigoristes, du plus grand tort qu’ils

pitre de Locke au Docteur Clark. 7. Je ne donne le nom estimable de Théatre qu’à la Comédie Française, & à la Comédie Ita

user son ministére : voilà ce qu’on a promis. Qui oseroit dire que le Théatre n’est point un obstacle à l’accomplissement de ce

élébré plus magnifiquement que celui du Prince de Condé son frere. Le Théatre joua le plus grand rôle. Dans ces fêtes brillante

ouble raison de s’ennuyer. Mais la Reine, qui ne s’ennuyoit jamais au Théatre , ne perdit aucune représentation, quoiqu’on en fi

x. Toutes ces aventures romanesques qu’on auroit tort de disputer au Théatre , sont des éclipses qu’il faut pardonner à ce bel

bals, de concerts, de comédies : on passoit tour à tour du Conseil au Théatre , des combats à la danse, des projets aux chansons

t plus criminelle & plus ridicule, & fournit beaucoup plus au Théatre . Le Théatre change, & représente la côte mari

nelle & plus ridicule, & fournit beaucoup plus au Théatre. Le Théatre change, & représente la côte maritime de Norm

n démontra la solidité. Le premier fruit de sa conversion, auquel le Théatre , si elle ne l’eût quitté, auroit mis obstacle, fu

Duc de la Meilleraie, dont les aventures ne remplissent pas moins le Théatre . Ces trois mariages terminerent la piece avec sa

’être fâché contre ce Régent, qui a tant déclamé contre mes Pièces de Théatre , peu s’en faut que je ne le remercie & d’avoi

nt parmi les Spectateurs qui n’aye pas éprouvé ces funestes effets du Théatre  ? Sans doute que ses partisans l’attesteront. Il

us dirons d’après S. Augustin, qu’un bon chrétien ne se trouve pas au Théatre , Serm. 28. de verb. Math. non vult bonus chris

on & les bienséances scrupuleuses qu’ils ont seuls introduites au Théatre , & sur la profonde connoissance qu’ils en ont

nt dans tous ses mouvemens qu’une copie continuelle. “Une personne de Théatre , dit M. Remond de Sainte-Albine, ne se fait jamai

tout étoit en mouvement & chantoit les louanges de l’Heroïne ; le Théatre offre des fêtes plus brillantes, des actrices plu

dans un autre sens, on pourroit sans exagération écrire à l’entrée du Théatre  : ci git la vertu, c’est-à-dire : c’est ici le to

a vertu, & jamais aucune actrice, aucun amateur, aucune beauté du Théatre ne l’a si bien imité. Au dernier coup de la Messe

imprimer & donner au Public un Ouvrage qui a pour titre L’Art du Théatre en général. S’il nous plaisoit lui accorder nos L

criminels. Et comment les loix civiles pourroient elles autoriser le Théatre qui jette le trouble par tout, souffle le feu de

de l’utilité. M. de Pompignan, après avoir exposé les vices de notre Théatre actuel, donne des règles sûres pour l’enrichir pa

chefort. M. le Batteux soutint que les plaisirs & les passions du Théatre ne sont, & ne peuvent être que nuisibles aux

c déclamer contre les nouveautés, utiles à la fois au public & au Théatre  ?

préhendé de mêler des Dissertations de Dogme à l’examen des piéces de Théatre , je crois avoir eu raison. Au surplus, quand je

tient purement & fidélement, on lui permettoit de les voir sur le Théatre , souillées de mille inventions grossieres, dont o

tion de la Sainte Vierge. On admiroit en ce tems-là cette manœuvre de Théatre  ; mais aujourd’hui, elle fait pitié. C’est ici qu

pations qu’ils ont faites sur le public, sur les Auteurs & sur le Théatre . Usurpations qu’on fondoit principalement sur des

tres. Il est évident qu’il n’y a pas le même degré de passion pour le Théatre . Mais les derniers sont-ils innocens ? C’est ce q

de la tête comme un modele, une poupée vivante qu’elle présente ; le Théatre lui forme un grand crédit, la grande regle du bon

& la vanité de ceux qui le voyent, quelle mine plus riche pour le Théatre & ses suppôts ! Faut il être surpris, si l’on

st une chimere, & seroit une dépense énorme.) C’étoit des Rois de Théatre , des Actrices, & non des hommes. Dans tous le

, des Actrices, & non des hommes. Dans tous les tems, l’esprit de Théatre les passions, les vices portés à l’excès ont fait

Chapitre VII. Fêtes de Théatre . S Aint-Pons-de-Tomieres, qu’on ne connolt po

ôpital, d’un Collége d’une Eglise, d’une maison Réligieuse, mais d’un Théatre dans sa patrie, qu’il a élevé à grands frais, dan

nd les Farceurs & leurs Spectacles, les Danses qui se font sur le Théatre  : Si quelqu’un enfreint la présente Constitution,

en 1583, défend, sous peine d’Excommunication, les Comédies, Jeux de Théatre , & toutes sortes de Spectacles irréligieux :

eur, il y a peu de guerres aussi chargées, & peu d’acteurs sur le Théatre qui aient joué tant de rôles, En 1741 traité avec

is acutum ? Le démembrement de la Pologne a fait voir sur un nouveau Théatre la bonne-foi de son Anti-Machiavélisme. Je n’exam

ien payée qu’eux. J’ai beau me faire illusion sur le prétendu bien du Théatre , je trouve qu’ils ont raison. Il ne faut former n

nous, ils n’en avoient point d’autres ; ce qu’ils disoient contre le Théatre & contre ces Assemblées mondaines d’ou nous t

tel Estranger qui durant deux mois ne voit que la mesme chose sur un Théatre , se persuade que l’on n’a rien que cela à représe

i, chef de la police, s’opposa de toutes ses forces à l’érection d’un Théatre permanent ; mais inutilement : le roi de Prusse,

qui s’étoit ci devant opposé quoiqu’inutilement, à l’introduction du Théatre permanent, s’opposa de nouveau à la proposition :

a Rochelle, ne crut pas indigne de son grand nom, de composer pour le Théatre . Il est vraisemblable que les Ægyptiens, les Assy

se confondre sans scrupule & sans péril ? N’est-ce pas plutôt un Théatre , où la vanité & la galanterie étalent le luxe

[G] Théatre . Nous n’entendons par ce terme, qu’un lieu élevé,

habit. Ainsi à l’Opéra l’un compose les vers, l’autre la musique ; au Théatre italien, Favart, Panard, Fuselier, Collet, Vadé,

trop de licence auroit nui à sa fortune. Il donna à l’Opera & au Théatre françois plusieurs pieces qui réussirent, & l

ues traits propres à caractériser cet homme de théatre. L’Histoire du Théatre italien rapporte, qu’un jour son pere fort en col

u’on montera & démontera, selon le besoin. C’est le Calendrier du Théatre (année 1766) qui apprend au public cette belle dé

de travers comme le corps. Ce crime fut irrémissible. Calendrier du Théatre 1768. Un Anglois âgé de soixante ans s’enthousias

t dans le Paradis terrestre, on auroit dû mettre, la scène est sur le Théatre . C’est là le Paradis terrestre de bien des gens.

sée des Œuvres de Corneille, Moliere, Racine, du Théatre Italien ; le Théatre y est complet, &c. L’Avocat du Prieur ne cont

L’homme du monde éclairé VIII. ENTRETIEN, Sur le Théatre . Le Chevalier et le Comte. Le Chevalier. Je vous

fête. Saint Isidore de Seville qui vivoit au VII. siécle, appelle le Théatre un lieu de prostitution, les Historiens sont, dit

on secrette, couverte d’un zele hipocrite : la plaisanterie, style du Théatre , la récrimination, défense ordinaire des criminel

le danger, quand on s’y expose. Qui amat periculum, peribit in illo. Théatre , bal, romans, peintures deshonnêtes, parures indé

Chapitre V. Singularités du Théatre . SELON l’Abbé Prevot, Manuel lexique, suplemen

rovidence a permis que la liberté Satirique du théatre, y supplée. Le Théatre devenu Prédicateur consurs plus vivement en leur

e fût-ce que pour la droiture & la sincérité. Voyez l’Histoire du Théatre , tom. 6. ann. 1642. 1643. Vie de Corneille par Fo

itent infiniment des imaginations retâtées & reflechies. Ainsi le Théatre apparemment a precedé, & (comme dit Philandre

mon suffrage en sa faveur. ESTHER. C’est grand dommage pour le Théatre que M. Racine n’ait pas écrit sa Tragédie d’Esthe

Augustin se reproche les larmes trop agréables qu’il avoit versées au Théatre , ou en lisant dans Virgile la fin tragique de Did

par voye de lumiere & de raison. Il n’est point de vertus sur le Théatre qui ne soient animées & soutenues par quelque

Chapitre IV. Fêtes de Théatre . PAR un ancien usage, la ville de Toulouse fa

volumes pour en épuiser le détail : la vie de Moliere, l’histoire du Théatre , en rapportent mille anecdotes. Il est inutile d’

faire à un amant sans nécessité un tel aveu par écrit. L’Almanach du Théatre (1754) rapporte quantité d’anecdotes de la dévoti

in n’est qu’un tyran le soir. Lett. 52. Riccoboni, dans son Art du Théatre , bon ouvrage dans son genre, avance un paradoxe.

férent, ne tombe dans le désordre. Riccoboni, dans sa Réformation du Théatre (p. 115.), donne pour cinquieme règle & des p

ux du modeste Riccoboni, qui s’en plaint amérement dans la Reforme du Théatre . Cependant elles ont aussi quelquefois des queues

. Qu’on parcoure les pieces jouées en ce temps-là, dans l’histoire du Théatre , l’histoire de l’Opéra, le Théatre Italien, on se

CHAPITRE VI. De l’indécence du Théatre . Quand on voudra faire l’apologie de la décenc

matiques. Un recueil de toutes ces bagatelles pourroit être appelé le Théatre des Enfans. Tout cela peut être bon, donner des l

prit & à son cœur, & singulierement en 1743 la Réformation du Théatre , dont nous allons donner l’extrait. Cet homme, de

, Favart : Elle a fait durant plusieurs années toute la ressource du Théatre des Ariettes, par ses rôles dans Ninette, la Bohé