En ce lieu se donnent mille assignations scandaleuses au préjudice de l’honnêteté et pudicité des femmes, et à la ruine des familles des pauvres artisans, desquels la salle basse est toute pleine, et lesquels plus de deux heures avant le jeu, passent leur temps en devis impudiques, en jeux de cartes et de dés, en gourmandise et ivrognerie tout publiquement, d’où viennent plusieurs querelles et batteriesc. Sur l’échafaud l’on y dresse des autels chargés de Croix et ornements Ecclésiastiques, l’on y représente des Prêtres revêtus de surplis, même aux farces impudiques, pour faire mariages de risées : L’on y lit le texte de l’Evangile en chant Ecclésiastique, pour, (par occasion,) y rencontrer un mot à plaisir qui sert au jeu : Et au surplus il n’y a farce qui ne soit orde sale et vilaine, au scandale de la jeunesse qui y assiste, laquelle avale à longs traits ce venin et poison, qui se couve en sa poitrine, et en peu de temps opère les effets, que chacun sait et voit trop fréquemment.

Par ce moyen Dieu est grandement offensé, tant en ladite transgression des fêtes, que par les susdits blasphèmes, jeux et impudicités qui s’y commettent. Davantage Dieu y est courroucé en l’abus et profanation des choses saintes, dont ils se servent. Et le public intéressé par la débauche et jeux des artisans. Joint que telle impiété est entretenue des deniers d’une confrérie, qui devraient être employés à la nourriture des pauvres, principalement en ces temps èsquels il fait si cher vivre, et auqueld plusieurs meurent de faim.

Or (Sire) Toute cette ordure est maintenant par vous : car vous leur avez donné vos lettres de permission pour continuer cet abus encommencé devant votre règne : vous avez mandé à votre Cour de Parlement et Prévôt de Paris de les faire jouir du contenu en vos lettres. Ce qu’ils ont très bien exécuté, ayant maintenu un tel abus contre Dieu et la défense des Pasteurs Ecclésiastiques, et nonobstant la clameur universelle de tous les prédicateurs de Paris, lesquels continuent encore journellement de s’en plaindre, mais en vain, n’ayant pu pour tout obtenir sinon une défense de jouer durant une année, pour recommencer au bout de l’an plus que devant. C’est un grand désordre certainement, que l’on a journellement si grande peine à obtenir vos lettres pour choses de justice, et quand on les a obtenues, la plus grande peine est en la vérification, exécution et jouissance du fruit d’icelles, dont on ne peut venir à bout : et toutefois pour telles moqueries et vilenies qui sont contre le commandement de Dieu, vos lettres et les arrêts ne manquent point. Jugez (Sire) si cela est faire justice.

Ceux qui défendent telles choses disent une seule raison d’apparence, à savoir que tels jeux et spectacles, sont bons pour le menu peuple, afin de le détourner des berlanse et autres débauches qu’il fait lesdits jours de fête, auquel il est oisif, et que après avoir travaillé toute la semaine en peine et tristesse, cela lui sert de réjouissance et plaisir, et le retire d’autres vices plus grands : froide et maigre considération, par laquelle cuidantf fuir un gouffre, l’on tombe dans un autre plus dangereux. Premièrement je leur demanderais, s’il est raisonnable de prendre son plaisir, et se réjouir au préjudice, du commandement de Dieu, qui veut être servi tout le jour de la fête, par prières et assistance au service public, lequel est délaissé pour aller à ces jeux, et quelle Théologie est-ce, de dire que les fêtes sont pour réjouir le peuple ? Dieu dit le contraire en l’écriture Sainte, l’âme (dit-il) laquelle ne sera affligée au jour de la fête périrag de mon peuple. Ils disent que le peuple est oiseuxh aux jours de fête : et qui l’empêche de s’occuper en bonnes œuvres, d’aller au sermon, et d’ouïr le service tout le jour ? en ce faisant il ne sera point oisif.

Davantage ils disent, que par faute de se réjouir honnêtement, le peuple s’adonne aux jeux de berlans et autres vices, et qu’ils ruinent leurs familles, (comme si c’était un plaisir honnête que d’aller aux spectacles le jour de la fête en transgressant le commandement de Dieu, les saints canons de l’Eglise, et les lois humaines qui le défendent. La loi dit tit. de feriis au Cod. qu’il n’est point permis de passer le jour de la fête en aucune volupté : et l’Empereur auteur de cette Loi le défend expressément : d’où il apperti que aller et assister aux jeux et spectacles le jour de la fête, est transgresser les lois divines et humaines : ce n’est donc pas un plaisir honnête.

Au surplus je demande si pour aller à ces spectacles le peuple est moins vicieux et corrompu, s’il en hante moins de berlans, vu que la salle de ce maudit hôtel de Bourgogne, lorsque l’on y joue est toute pleine de berlans et de joueurs de cartes et de dés, et outre cela les fossés de Paris ne laissent pas d’être remplis de tireurs de arquebuses et d’arcs, de joueurs de quilles, de courte-boullej, de cartes et de dés, sans aucun châtiment du Magistrat. Les considérations susdites sont donc frivoles pour soutenir telle méchanceté. Car votre peuple ne laisse pas d’être oisif, vicieux, et corrompu, tant par ces mêmes spectacles, que par l’impunité et négligence du Magistrat. Aussi jamais ne fut un si arrogant et méchant peuple qu’est le menu peuple des villes de France, principalement de Paris, lequel mâtinek tout le monde, s’échappant des charges et cotisations lesquelles tombent entièrement sur les médiocresl des villes et aux champs, sur plus pauvres cent fois que ne sont telles manières de gens Artisans, vivant assurément dans les villes plus francs que les Gentilshommes.

C’est ce qui rend ce menu peuple si superbe en habits, et plus pompeux que n’étaient anciennement les grands marchands : et voilà comment ces jeux de l’Hôtel de Bourgogne ont bien opéré pour retirer le peuple des vices, voilà la profession de piété qui se fait à Paris sous votre autorité, et de vos Magistrats : voilà la désobéissance générale par tout votre Royaume au Commandement de Dieu écrit en la première table, lesquelsm ne regardent que Dieu, son honneur, et son service.