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3. (1180) Fables « Marie de France, n° 4. Le chien et la brebis » p. 478

Cil furent avant amené ; par ser[e]ment unt afermé que ceo fut veirs que li chiens dist. […] Li jugere dunc demanda a la berbiz qu’il apela pur quei il ot le pain neié que li chiens li aveit baillé ; menti en ot pur poi de pris ; ore li rendist einz qu’il fust pis. […] Ceste essample vus veut mustrer : de meint hume le puis pruver, ki par mentir e par tricher funt les povres suvent pleider ; faus tes[ti]moines sovent traient, de l’aveir as povres les apaient ; ne lur chaut que li las devienge, mes que chescun sa part [en] tienge.

4. (1180) Fables « Marie de France, n° 29. Le loup qui fut roi » p. 514

La dolente volt meuz mentir que pur verité mort suffrir : dit li que plus süef odur ne senti [unc] mes ne meillur. Li lus ad concilie asemblé, a ses baruns ad demandé que il deit fere par jugement de celui que lui triche e ment. […] Mes jeo ne voil beste adeser ; mun ser[e]ment m’estut garder, si jeo ne eüsse tele reisun que l’otriassent mi barun. » Dunc li loënt communement qu’il le face seürement : cuntre cun cors de mal guarir ne püent il nul guarantir. […] Puis eurent tut lur jugement, ne tient vers eus nul ser[e]ment. Pur ceo mustre li sage bien, que hum ne deüst pur nule rien felun hume fere seignur ne trere lë a nule honur : ja ne gardera leauté plus a l’estrange que al privé ; si se demeine envers sa gent cum fist li lus del ser[e]ment.

5. (1660) Les Fables d’Esope Phrygien « LES FABLES D’ESOPE PHRYGIEN. — FABLE LXXVIII. Du Berger, et du Loup . »

A force de mentir ce petit Berger se rend indigne de foy, quand il crie tout de bon, et comme cela il perd une de ses brebis ; ordinaire advanture de ceux qui mentent, ausquels on n’ajouste point de creance, encore qu’ils disent vray. […] En quoy, il me semble que pour un vain plaisir de mentir, l’on perd une chose bien precieuse, à sçavoir la Foy ; Action certes d’un tres-mauvais mesnager, et d’un imprudent, puis-qu’il n’y a rien de si commode en tout le commerce de la vie, que de passer pour veritable, autant pour servir ses amis, que pour son interest propre. […] Ce n’est pas mentir que de dire qu’ils contiennent en eux un thresor de verité, et les plus nobles subjets de la Philosophie Morale.

6. (0400) Fabvlae Aviani « Avianus 40. [DE PARDO ET VVLPE] » p. 12

Hunc arguta nouo gaudentem uulpis amictu corripit et uanas approbat esse notas : Vade, ait, et pictae nimium confide iuuentae, dum mihi consilium pulchrius esse queat miremurque magis quos munera mentis adornant quam qui corporeis enituere bonis.

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