O, E DELLA CICOGNA. IL Cigno giunto homai vicino al fine De la sua vita con soavi accenti Facea l’esequie a le sue propri

é lontana.     Allhora il Cigno rispondendo disse. Io canto di mia vita il giusto fine, Che di necessità Natura impone A

assate : Io canto appresso la futura pace, E l’eterno riposo, onde la vita È priva sempre, e da continue cure Di procacciars

O stato variate dal primiero Sembiante, in ch’elle havean sostanza e vita , Quiete dolce e sempiterna pace. Ché, se ben quel

a, In quel vivrò, che mi darà fortuna Viver con quel vigor, che da me vita Trarrà sotto altra forma in mezo al grande Fascio

o a gli animali tutti : E la morte abbracciar con lieto volto Come la vita si tien dolce e cara, Essendo il fin d’ogni miser

dolce e cara, Essendo il fin d’ogni miseria humana La morte, e questa vita un rio viaggio ; Dal qual l’huom dee bramar ridur

qual l’huom dee bramar ridursi al porto De la tranquillità de l’altra vita Qual si voglia, che sia per esser poi, Poi che nu

piove. Che chi tal vive e more, eterno vive Dopo la morte de l’humana vita  ; E muor vivendo dolcemente in Dio, Con cui s’uni

a gola, Sempre starai nella medesma pena, E in continuo pericol de la vita . Ché l’esser satia, e uscir di quella buca Ripugn

l’huom, ch’ognihor vivuto sia In mediocre stato, onde quieta Menò sua vita , e senza alcun travaglio, Quando d’alta fortuna i

nno insieme alta fortuna E cor quieto, honore, e lunga pace In questa vita di miserie piena. Alta fortuna alto travaglio a

ano andava ; Onde vedendo non poter fuggire L’odiato fin de la penosa vita , Cominciò confortarsi in cotal guisa. Tanto ho be

avata i’ sono, Ch’a ragion debbo volontieri e in pace Sostener di mia vita un simil fine.     Così dee tolerar l’huomo pr

se giustamente a questo. Et mentre ei la pregava humilmente Che de la vita gli facesse dono, Ella rispose di non poter farlo

altra Donnola, che mangiarselo volea ; E supplicando a lei, che de la vita Don gli facesse ; udì da quella, ch’essa Non pote

glio stesso Egli si tolse con ragion diversa Ogni volta salvandosi la vita .     Così l’huom savio e di prudenza adorno Fa

o a che son giunto ? Ecco il guadagno Del cibo, ch’io sperava essermi vita , Havermi tratto di mia vita al fine.     Così

guadagno Del cibo, ch’io sperava essermi vita, Havermi tratto di mia vita al fine.     Così spesso n’aviene a l’huom, ch

e peggior male, Poi c’havendo nel mar cibo bastante Di condur la mia vita insino al fine, S’io di Nestore ben vivessi gli a

; E d’animal marin terrestre farmi, Perdendo col mio albergo ancor la vita .     Così fa l’huom, che da troppo desio Di co

e morte Havea veduto, ond’egli sempre in pace Vivea felice aventurosa vita , Come ella ognihor viveva in pena e in doglia Con

uggi e cedi, Né forza mostri, onde far possi offesa A qualunque a tua vita insidia pone. Ond’io chi cerca di turbar mia pace

a briglia, Sotto una ruota miserabilmente Restò schiacciata, e di sua vita al fine.     Così interviene a chi nel vitio v

io vive, Che spesso pria, che fuor ne traggia il piede, De l’infelice vita al fin si vede ; Perché l’huom non sa quel, che D

rale, Che da l’un fianco a l’altro la trafisse. Così giungendo di sua vita al fine Disse fra sé quell’infelice fiera. Ahi qu

on mio non picciol danno Colei, ch’a l’ombra de le foglie sue La cara vita mi salvò pur dianzi : Ond’hebbe poi da me sì ingi

mal presente, Racconsolato e di sua sorte lieto Menò contento di sua vita il resto.     Così far deve ogn’huom, che in b

m, che in bassa sorte Esser si sente, e senza invidia il corso Di sua vita passar, mentre comprende De’ Prencipi e Signor l’

i il fiore Dietro a le vanità perdendo andate, Senza pensar di vostra vita il fine, Aprite a questo esempio, aprite gli occh

infermi, e di miseria pieni ; Che l’antico proverbio è cosa vera, La vita il fine, il dì loda la sera. Chi vuol da savio

e. Compléments Venturini, Giuseppe, « Ragguaglio critico sulla vita e sulle opere di Giovan Mario Verdizzotti », in S

cento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970,

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile. Date 1570 Dédica

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Bolognino Zaltiero

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Giordano Ziletti,

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Francesco Ziletti,

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile. Novamente ampliate dall’is

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Sebastiano Combi,

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Alessandro De Vecc

e figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa, e civile, Venise, Pietro Brigonci, in-4

1, 1968, p. 214-226. Venturini, Giuseppe, « Ragguaglio critico sulla vita e sulle opere di Giovan Mario Verdizzotti », in G

cento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970,

cento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970,

cento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970,

Abstemius 92 De lvscinia cantvm accipitri pro vita pollicente LVscinia ab Accipitre famelico comp

vitto. E via cercando, onde scacciar la fame Potesse, e prolungar sua vita quanto Gli concedesse la natura e ’l cielo ; Tent

ito loro Era di visitarlo, e ritrovarsi Ciascun l’ultimo dì de la sua vita Per honorarlo de l’esequie estreme ; E ch’ei gran

emendo in van del mal falsa cagione, Che stando in gran pericol de la vita Dar di piangermi a’ miei vera ragione. Più grav

va Così rispose : Io non farò già questo : Perché mentre mia Donna in vita resse Fu da l’altrui parer così diversa, Così di

n già parto : E non tanto si dolse esser traffitta Per giugner di sua vita in breve al fine, Quanto che di veder l’ali sue s

turale istinto Mosso a cantar co’ più soavi accenti, Che possa di sua vita a l’ultime hore, Visto già il ferro de la morte a

agno Cadendo lasso in mezo del sentiero Terminò col viaggio anchor la vita .     Allhor il suo padron questo vedendo Tutto

salir potesse, Prestando aiuto a lei, ch’era sua amica, E posta de la vita in gran periglio.     Ma ei, tardando il debit

 ?     Così ne mostra l’animale astuto, Che chi sotto il Tiran sua vita mena È in gran periglio di sentir la pena Del fal

or coda Gli furo intorno generosamente Quello assalendo per salvar la vita A i proprii figli, e vendicar in parte De i loro

er con l’opre ognihor norma a sé stesso Et con l’essempio de la buona vita Mover in prima, e poi con le parole Gli altri chi

va il duol del suo presente affanno. E come quel, ch’a tedio havea la vita , Piangendo e sospirando ad alta voce Più d’una vo

e Di miglior cibo ; perché allhor s’appressa (Né vorrei dirlo) di tua vita il fine ; Quando egli ha gran piacer, che tu t’in

in fretta a morte andarmi :     Tal che meglio è restar quel poco in vita     Di spatio, che dal ciel sento lasciarmi. C

ssi : Onde la mia non può sentir offesa Mentre con essa mi riserbo in vita .     Da questo impari ognun prezzar quel bene,

bere a lui, Ch’era persona di gran pregio e stima, Esso vil animal di vita indegno.     Se n’escusava il mansueto Agnello

Crudel fra lor pria, che si renda satio,     Fin ch’ognuna di lor di vita manche. Così con arte mena a fiero stratio    

impresa, Ché se più segui torneratti in danno E de l’honore, e de la vita insieme. A che, se volse e la Natura e Dio Farti

canto è quello, Che invita a l’opre ogni mortal, che brama Menar sua vita da l’ocio lontana, Che d’ogni mal è padre ; e gli

i alfin cadde Precipitosa sopra un duro sasso ; E schiacciata finì la vita e ’l volo.     Così interviene a chi nell’alte

namente in sorte haverlo, Con sicurezza di noi tutti insieme, E de la vita , e del tuo proprio honore.     Non seppe a tai

   Terra col rastro in largo campo, e ’l seme     Vi sparse ad altri vita , ad altri morte. La Rondinella, che presaga tem

ien, che l’huomo iniquo, Ch’a far altrui si move a torto offesa, A la vita , o a l’honor tramando inganno, Primo nel fil del

Lasciandola tra via fra certe vepri Per non lasciar in quel camin la vita  : Così di voler proprio abbandonolla Con speme di

se.     Così sovente a l’empio avenir suole, Che mentre a l’altrui vita inganno ordisce, Quel, ch’egli ingannar pensa, es

lunga A molti e molti, ch’ei nulla prezzava : E tutto il resto di sua vita vive Con tedio estremo assai peggio, che morto, S

capo, Ch’a terra lo mandò stordito, e poi In pochi colpi gli levò la vita  : E sciolto andò da tal impaccio e briga.     

e : Ma quella, che di sua sorte contenta Già si viveva una tranquilla vita , Non volse acconsentir d’haver tal carco ; E così

se Licenza per andarsi a goder solo Quel prato ameno, il resto di sua vita In dolce libertà passando lieto.     Ma l’huom

Con sommo desiderio a i regii alberghi Per vender sol la libertà e la vita Ciechi o dal fumo de l’ambitione, O dal vano sple

tta dal Sipontino in versi latini nel 1463, 9. Cardinalis Bessarionis vita , 10. Commentaria rerum suæ patriæ, 11. Orationes,

io | eiusdem regiae bibliothecae scriptore. | Praefixa est de Phaedri vita  | Dissertatio. | Neapoli 1811. | Typis Dominici S

ataldo Jannellio eiusdem bibliothecæ scriptore. Præfixa est de Phædri vita dissertatio. Neapoli, typis Dominici Sangiacomo.

pendice. In commod. stud. iuvent. recogn., introductionem de auctoris vita , scriptis et usu agentem, nec non Joach. Camerari

s vita, scriptis et usu agentem, nec non Joach. Camerarii libellum de vita Æsopi præmisit, notas crit. et æsthet. adiecit Fr

Naekii de Virgilii libello Iuvenalis ludi, de Valerio Catone eiusque vita et poesi, de libris tam scriptis quam editis, qui

tinum jam diu transtulerit : novissime eas omnes una cum ipsius Æsopi vita Rainutius quidam, eruditus vir, ad Antonium titul

 feuillets, dont voici maintenant le contenu : Fol. 1 a. —  Fabule et vita Esopi cum fabulis Auiani : Alfonsii : Pogii Flore

ium tituli Chrysogoni presbiterū cardinalem. Fol. 18 a. —  Explicit vita esopi. — Sequitur registrum fabularum in primum E

précédées chacune d’une gravure. Fol. 104 a. —  Expliciunt fabule et vita Esopi : cum fabulis Auiani. Alfonsii. Pogii flore

onis nature comparatio ad veram amiciciam. Ex Homero. 113. De Milonis vita et morte. 114. Quomodo dentes crocodyli purgentur

inclita vrbe Venetiarum. || Cuius Hermanni bone memorie heredibus (e vita enim paulo ante ab-||solutionem operis discessera

mmentarius. 6º Alani parabolæ, cum commentario : præmittitur authoris vita . 7º Liber floretus, sive carmen de virtutibus et

oëma thecnicum (sic) ; 7º Dictionarium de eadem materia ; 8º Poëma de vita Christi. Quant aux fables, M. Duthillœul les fit

sur un premier feuillet en papier : Prosper Episcopus Reginensis. De vita atciva (sic) et contemplativa. Le second ouvrag

 66 possèdent chacune un exemplaire de cette édition. —  Esopo con la vita sua historiade vulgare et latino. À la fin, on l

aire de cette édition sous la cote 7744. 1520. Esopo con la vita sua historiate || vulgare et latino. Ce titre, q

et en italien est annoncé par ce titre : Libistici fabulatoris Esopi vita feliciter incipit. Elle est divisée en chapitre

du feuillet 41 par cette souscription : Clarissimi fabulatoris Esopi vita feliciter finit. sequuntur fabule. Fol. 44 (f.

 40. De vini vitatione. Fol. 42. De bono penitentie… Fol. 42 vº. De vita et moribus clericorum… Quatrième partie. Ro

responderet corpori. Dérivé complet du Romulus anglo-latin. In tota vita mea non vidi avem tibi similem in decore, quia pe

Cum nulli noceam, cuilibet ipsa noces. Est mea parcendi speculum, tua vita nocendi. Ut comedas vivis, comedo ne vivere cesse

. Arnold. Pagenstechero, cum selectis Freinshemii historiis. Accessit vita Phædri et historiarum ad explendam centuriam Syll

llo modo in fabularum scriptorem cadere possunt, quicquid Schwabe, in vita Phædri suæ editioni præfixa p. 10, nobis persuade

atus est Lucianus Mueller. Lipsiæ, MDCCCLXXI, in-12. (Voyez De Phædri vita et scriptis, p. vi.) 270. Codex Perottinus ms.

deinde tu ipse sepius et frequenter me hortatus fuisti : ut simul cum vita fabulas quoque traducerem : quod libenter feci, l