toujours au guet et faire sentinelle. Si le possesseur de ces champs Vient avecque son fils (comme il viendra) dit-elle, Eco

elle. Si le possesseur de ces champs Vient avecque son fils (comme il viendra ) dit-elle, Ecoutez bien ; selon ce qu’il dira, Ch

Si-tost que l’Aloüette eut quitté sa famille, Le possesseur du champ vient avecque son fils. Ces bleds sont mûrs, dit-il, al

allez chez nos amis Les prier que chacun apportant sa faucille, Nous vienne aider demain dés la pointe du jour. Nostre Aloüet

arme sa couvée. L’un commence. Il a dit que l’Aurore levée, L’on fist venir demain ses amis pour l’aider. S’il n’a dit que ce

rive ; et d’amis point du tout. L’Aloüette à l’essor, le Maistre s’en vient faire Sa ronde ainsi qu’à l’ordinaire. Ces bleds

Ne bougeons de nôtre demeure. L’Aloüette eut raison, car personne ne vint . Pour la troisiéme fois le Maistre se souvint De

grave fist sun lit ; mut fu malades a sun dit. Les bestes fist a sei venir , kar il voleit, ceo dist, choisir ki meuz purreit

a grave est arestez ; des noveles voleit oïr ainz qu’il vousist avant venir . Li lïuns sist, si l’esgarda. Iriement li demanda

ir. Li lïuns sist, si l’esgarda. Iriement li demanda pur quei ne volt venir avant, e li gupilz li respunt tant : « Sire », fe

r aller régner sur les arbres ! » Et les arbres dirent au figuier : «  Viens régner sur nous. » Et le figuier lui aussi répond

ur aller régner sur les arbres ! » Et les arbres dirent à l’épine : «  Viens régner sur nous. » Et l’épine répondit aux arbres

pondit aux arbres : « Si vraiment vous m’oignez pour régner sur vous, venez vous mettre à l’abri sous moi ; sinon, qu’il sort

vit que Deus ne feseit la preere qu’il requereit, quant a tere ne pot venir , dist qu’il li face sun pleisir. Aprés cel mot to

eu omnipotent que de lui face sun pleisir : de ceo li peot grant bien venir . Kar meuz seit Deu quei li estut que sis queors,

t à l’entrée du logis, qu’il avoit fermé sur luy, un des conviez s’en vint heurter à la porte, et soudain Esope luy fist cet

on Maistre : « Seigneur », dit-il, « voicy le seul Philosophe qui est venu à ton festin ». Ceste nouvelle mit grandement en

voit invitez, se mocquoient de luy. Le lendemain ses disciples estans venus aux Escoles, se mirent à le blasmer de ce qui s’e

e », luy dit Esope, « ne m’as-tu point commandé exprés, de ne laisser venir à ton Festin des gents du commun, et des ignorant

de cerf mangé nen at. Dunc assemblent lur parlement. Mandez i fu, n’i vient n[i]ent ; kar si parent e si ami l’en aveint deva

si ami l’en aveint devant garni. Un’ autre fez i fu mandez, e il [i] vient tut esfreez. Dunc li distrent qu[e]’il voleient s

la ; a grant peine lur eschapa. La terce fez le remanderent, e il [i] vient  ; dunc le tüerent. Einz qu’il par fust [bien] esc

e mal mun seignur eüsse fet tel deshonur. Ore en irum devant le rei ! Venez  ! Si seez ensemble od mei ! Jeo me derainerai [tr

l] de rien li mesfeseit ; kar bien e mal fere poeit. Li vilein, quant vient a meisun, a sa femme cunte la raisun qu’il ot oï

t mist devant la piere, puis [si] se traist un poi ariere. La serpent vint *, si voleit beivre [et li vilains la volt deçoivr

et li vilains la volt deçoivre ; la hache hauce por ferir]. Le cop oï venir aneire, en la piere se met dedenz, e li vileins s

mença a dire : « Femme », fet il, « cunseille mei ! Cist mal m’est [a] venu par tei : tu me donas cunseil de mal, fol e felon

buket prent de lait [tut] chaut ; devant la piere a la serpent en est venu dutusement. Sa cupe bat, merci cria, e la serpent

evons tout nôtre rost. 

C’est assez, dit le Rustique ; 
Demain vous viendrez chez moy :
 Ce n’est pas que je me pique 
De tous

’est pas que je me pique 
De tous vos festins de Roy.
 
Mais rien ne vient m’interrompre ;
 Je mange tout à loisir.
 Adieu d

pria e defendi qu[e]’il ne laissast pur murir ensemble od eus bestes venir pur parole ne pur preere deci ke ele revienge are

parole ne pur preere deci ke ele revienge arere. Quant ele fu al bois venue e li lus l’ot dedenz veüe, al cheverol vet, si li

n t’appelle le « profiteur ? » — Si tu en doutes, répondit le renard, viens chez moi, je t’offre à dîner. » Le lièvre le suiv

ui dit : « J’apprends pour mon malheur, mais enfin j’apprends d’où te vient ton nom : ce n’est pas de tes gains, mais de tes

n d’été, quand la chaleur fait naître la soif, un lion et un sanglier vinrent boire à une petite source. Ils se querellèrent à

ls se querellèrent à qui boirait le premier, et de la querelle ils en vinrent à une lutte à mort. Mais soudain s’étant retourné

n’a jamais menti, Dit que le Liévre est reparti. Le pauvre malheureux vient mourir à son giste. La Perdrix le raille et luy d

i vîte : Qu’as-tu fait de tes pieds ? Au moment qu’elle rit, Son tour vient , on la trouve. Elle croit que ses aisles La sçaur

ps. Sur le moment, la fourmi ne répondit rien ; mais plus tard, quand vint l’hiver et que la pluie détrempa les bouses, l’es

d vint l’hiver et que la pluie détrempa les bouses, l’escarbot affamé vint demander à la fourmi l’aumône de quelque aliment.

t pas de l’avenir, tombent dans une misère extrême, lorsque les temps viennent à changer. Chambry 243.2 Aliter — Autre ver

rappe-tu sans cause ce bon-homme, qui ne t’a fait aucun tort, et d’où vient encores qu’il ne se passe aucun jour que tu n’en

à soy-mesme en le salüant. Ce que son Maistre ayant reconnu ; « D’où vient  », luy dit-il, « que tu és si fort émeu, en t’app

ochant de moy ? » A ces mots Zenas s’estant un peu remis. « Ce que je viens icy », respondit-il, « c’est pour vous dire, Seig

« que tu ne fasses de moy ce qu’il te plaira ». Voila cependant qu’il vint à passer par là un certain marchand, qui tournoya

epter ». Le marchand l’ayant alors voulu voir, Zenas fist incontinent venir Esope. Mais l’autre ne l’eust pas plustost avisé,

t le moins dy moy quelle affaire t’ameine en ce lieu ». « Je n’y suis venu  », respondit le marchand, « que pour y achepter q

’en vodrent creire : tuz ensemble tiendrent lur eire. A une mare sunt venu . Gardent el tai, si unt veü u reines erent asembl

il ki se veulent remüer e lur ancïen liu guerpir que lur en put aprés venir . Jamés regne ne troverunt ne en cele tere ne vend

l’embrassoit dans l’attente D’une prompte et certaine mort. Quelqu’un vint au secours : qui ce fut, il n’importe ; C’est ass

u par là qu’il ne faut point Agir chacun de mesme sorte. J’en voulois venir à ce point.

be D’un columb cunte ke jadis sur une croiz s’esteit asis. Un gupil vient desuz, sil vit. En haut parla, si li [a] dit : « 

oise que par euls eie estrif ne noise. Il n’unt pas tuz le bref oï ki vient del rei, jol vus afi : ne m’estuvereit pas remüer

usage.) Celuy-cy fort surpris d’entendre ce langage, Comme il estoit venu s’en retourna chez soy. Où seroit le Biquet s’il

la mere appaisant sa chere geniture, Luy dit : Ne criez point ; s’il vient , nous le tuërons. Qu’est cecy ? s’écria le mangeu

arreste. Epieux et fourches fieres L’ajustent de toutes manieres. Que veniez -vous chercher en ce lieu, luy dit-on ? Aussi-tost

. La Besace. Jupiter dit un jour : Que tout ce qui respire S’en vienne comparoistre aux pieds de ma grandeur. Si dans so

dire,
 Il peut le declarer sans peur : Je mettray remede à la chose.
 Venez singe, parlez le premier, et pour cause.
 Voyez c

chenet va juant. Ne pot li asnes plus suffrir vers le seignur prist a venir . Sur lui comence a rechaner que tut le fait espoë

ue l’asne unt tant batu qu’il le leissent tut estendu : a grant peine vient a sa stable. Saveir poüm par ceste fable la maner

ur runger les os, dunt je me faz [e] gras e gros. Si vus volez od mei venir , e vus li voliez obeïr si cum jeo faz, asez avere

s respunt. Dunc s’acumpainent, si s’en vunt. Einz que a vile feussent venu , garda li lus, si ad veü cum le chien porta sun c

D’un cok recunte ki estot sur un femer e si chantot ; par delez li vient un gupilz, si l’apela par muz beaus diz. « Sire »

tut entur : veit le gupil, ki le cok tient ; mar le guaina si par eus vient  ! « Va », fet li cocs, « si lur escrie que sui tu

savez : tant coveitent lur volentez ne veient pas queile aventure en vient aprés pesante e dure.

urte existence. Mais l’homme, tirant parti de son intelligence, quand vint l’hiver, se bâtit une maison et y vécut. Or un jo

ent et la pluie s’étant mise à tomber, le cheval, ne pouvant y durer, vint en courant chez l’homme et lui demanda de l’abrit

œuf en donna une partie et fut admis. Enfin le chien mourant de froid vint aussi, et, en cédant une partie du temps qu’il av

Un peu apres Xanthus voulant donner à disner à ses escoliers, fist venir Esope, et luy commanda qu’il eust à tenir prest l

de voir une chose si honteuse ; « Paillard », dit-il à Esope, « d’où vient tout ce beau mesnage ? » « Seigneur », respondit

urd’huy, Il m’a toujours semblé d’une énergie extrême. Mais afin d’en venir au dessein que j’ay pris : Un Rat plein d’en-bon-

ayoit ses esprits. Une Grenoüille approche, et luy dit en sa langue : Venez me voir chez moy, je vous feray festin. Messire R

fraische et fourage, Comme l’on faisoit tous les jours. L’on va, l’on vient , les valets font cent tours ; L’Intendant mesme,

es-là pauvre Cerf, ne te vante de rien. Là-dessus le Maistre entre et vient faire sa ronde. Qu’est-ce-cy ? dit-il à son monde

Grant poür a ke hum ne l’ocie, dedenz la fosse breit e crie. La suriz vient al cri tut dreit, mes ne saveit ki ceo esteit quë

tres] bien saudrez, que si pussez ça hors eissir ; e jeo ferai od mei venir autres suriz pur mei aider as cordes, que ci sunt

. Codd. Pa 86 Pb 91 Pf 45 Pg 57 Ph 47 Me 63 Mf 56 Mj 64. Une vipère venait régulièrement boire à une source. Une hydre qui l

es avaient fixé le jour, quand les grenouilles, par haine de l’hydre, vinrent trouver la vipère et l’enhardirent en lui promett

ün mut se curuça ; le lu, sun provost, apela, demanda lui pur quei ne vient . Li lus respunt : « Rien nel detient fors l’engre

vindrent musches e taün, sil despuinstrent mut malement. Li gupilz i vient tut quointement, si li demanda quei la fesist que

imetière : « Qui frappe à la porte ? » dit l’ivrogne. « C’est moi qui viens apporter à manger aux morts », répondit la femme.

ntre qu’il ne faut pas s’invétérer dans la mauvaise conduite ; car il vient un moment où, bon gré, mal gré, l’habitude s’impo

eux était couché, malade, dans son antre, et tous les animaux étaient venus rendre visite à leur prince, à l’exception du ren

i était leur maître à tous, et c’est pour cela qu’il n’était même pas venu le visiter. » Sur ces entrefaites le renard arriv

laisante. Une chatte, l’ayant vu, lui demanda qui il était et d’où il venait . Il répondit : « Le maître vient de m’acheter. – 

bête effrontée entre toutes, reprit la chatte, tu oses, tout nouveau venu , pousser de pareils cris, tandis qu’à moi, née à

arrive ». « Voila qui est bon, respondit le pot de terre, mais si je viens à me briser contre toy, ou par l’impetuosité de l

ue nous, veu le dommage qui nous en peut arriver, en cas que l’amitié vienne à se rompre. Or quand mesme elle ne se dissoudroi

lque coin.
 Voyez-vous cette main qui par les airs chemine ?
 Un jour viendra qui n’est pas loin,
 Que ce qu’elle répand sera v

que ceux qui sont les nôtres, 
Et ne croyons le mal que quand il est venu .

cavernes creuses
 Ne vous sauveront pas ; je vous en avertis ;
 Vous viendrez toutes au logis.
 Il prophetisoit vray ; nostre m

e huche ouverte :
 Ce fut à luy bien avisé : 
La gent trote-menu s’en vient chercher sa perte.
 Un Rat sans plus s’abstient d

en l’eir lamunt : bataille deivent od li tenir. Quant ensemble durent venir , [e] la chalve suriz les vit, en sun queor ad pen

a sun busuin li veut faillir e od autres se veut tenir ; si sis sires vient el desus, ne peot lesser sun mauveis us ; dunc vo

st à sçavoir, que pendant la contention de deux personnes, une tierce vient à jouyr du prix de leur contestation, et tire tou

. Mais il est mieux de ne les alleguer pas pour ceste heure, affin de venir aux modernes, et dire que la puissance du Turc en

urc en toutes les parties du monde, et particulierement en Europe, ne vient que de la discorde des Princes. Combien de fois s

, aveit un cheval, que vendre voleit, e un sun buc tut a un pris. Pur vient souz ceo dist a ses amis [que] chescun d’eus vole

font d’un mal-heureux la peinture achevée. 
Il appelle la mort, elle vient sans tarder ;
 Luy demande ce qu’il faut faire.


de m’aider 
A recharger ce bois ; tu ne tarderas guéres.
 Le trépas vient tout guérir ;
 Mais ne bougeons d’où nous sommes.

motif de gloire ; Pour moy de tels pensers me seroient malseans. Mais venons à la Fable, ou plutost à l’Histoire De celuy qui

avec les consultans, Dans la succession entrent en mesme temps. On en vient au partage, on conteste, on chicane. Le Juge sur

badant, chantant et broutant, Et faisant mainte place nette. L’ennemi vient sur l’entrefaite. Fuyons, dit alors le Vieillard.

ngratitude extrême ! On l’entend, on retourne, on le fait déloger, Il vient mourir en ce lieu mesme. J’ay mérité, dit-il, ce

de leur destinée Les Citoyennes des Etangs. Que ferons-nous, s’il lui vient des enfans ? Dirent-elles au Sort, un seul Soleil

’Asne. En ce monde il se faut l’un l’autre secourir. Si ton voisin vient à mourir, C’est sur toy que le fardeau tombe. Un

un punt ; un fourmage en sa buche tient ; quant en mi le puncel [par] vient , en l’ewe vit l’umbre del furmage ; purpensa sei

uriz li respuneient que asez voleient meuz murir que desuz ses ungles venir . Les suriz s’en turnent fuiant, e li chaz les vet

issoit terrible et singulier, S’apprivoise avec nostre veuë, Quand ce vient à la continuë. Et puisque nous voicy tombez sur c

re quë ert eissuz de sa tesniere ; od ses enfanz devant jua. Un egles vient , l’un en porta. Li gupilz vet aprés criant qu[e]’

gue de leur jeunesse, travaillent contre leur propre repos. Car de là viennent les dissolutions et les débauches, qui les perden

à supporter, celle-là neantmoins l’est plus que les autres, qui nous vient par nostre imprudence, pource qu’avec l’amertume

il l’avisoit, qu’il ne luy pouvoit faire plus grand plaisir que de le venir voir, et que sa presence seule luy seroit plus ag

y de judicieux. Le superbe Roy des animaux trouve mauvais qu’il ne le vienne point voir, et le convie à cela fort courtoisemen

us contenter par ce couple celeste.
 Je vous veux traiter cependant.
 Venez souper chez moy, nous ferons bonne vie.
 Les conv

re qu’il eut peur 
De perdre, outre son dû, le gré de sa loüange.
 Il vient , l’on festine, l’on mange.
 Chacun estant en bell

it qu’au Seigneur du Bourg nostre homme se plaignit. Ce maudit animal vient prendre sa goulée Soir et matin, dit-il, et des p

et dés demain, sans tarder plus long-temps. La partie ainsi faite, il vient avec ses gens : Çà déjeunons, dit-il, vos poulets

aux campagnes fleuries ? Il ne regnera plus sur l’herbe des prairies, Viendra dans nos marais regner sur les roseaux ; Et nous

ui manque le moins. Un riche Laboureur sentant sa mort prochaine, Fit venir ses enfans, leur parla sans témoins. Gardez-vous,

. Tant entendi a sei loër e a ses cornes esgarder qu[e]’il vit chiens venir curant e lur mestre aprés cornant. Aprés lui vien

dans les bois. Il l’aborda d’un air caressant, le salua et dit : « Je viens t’annoncer une bonne nouvelle. Tu sais que notre

rien. Mais, si tu veux bien écouter un vieillard, je te conseille de venir aussi et d’attendre sa mort près de lui. » Ainsi

renard, et le cœur du cerf se gonfla de vanité à ces discours, et il vint à l’antre sans se douter de ce qui allait arriver

e toi, et il veut créer roi le loup. Hélas ! le méchant maître ! Mais viens , ne crains rien et sois doux comme un mouton. Car

 ; ne le cherche plus ; car quel cœur pouvait avoir un animal qui est venu par deux fois dans le repaire et les pattes du li

page s’en estonnassent, et que ce leur fust un sujet de dire ; « D’où vient ceste abomination, qui obscurcit ainsi le lustre

ndant que le Philosophe Xanthus, qui faisoit sa demeure à Samos, s’en vint au marché, où voyant les deux jeunes Esclaves si

luy cousteroit mille oboles, l’excez du prix l’en degousta, et le fit venir au Grammairien. D’abord il l’interrogea de quel p

ais tu faire ? » continüa Xanthus. « Rien », respondit Esope ; « D’où vient cela ? », adjoûta le Philosophe ; « C’est », dit

« A ce que je vois », respondit le marchand, « tu sembles n’estre icy venu que pour dépriser ma marchandise. Car tu as laiss

sçavoir qu’on ne change pas de mœurs, pour changer de condition. Pour venir donc au permier poinct, je diray que c’est une ch

e bien, plus elles sont deffenduës, plus nous les aymons aussi. De là vient que les femmes des maris jaloux, et les filles de

superflus, puis que l’experience rend ceste verité trop manifeste. Je viens donc à la seconde partie de mon Discours, qui est

tre ; apres une fille il se rend esclave d’une femme mariée : puis il vient à cajoler la vefve, et il est à croire que s’il t

eroit pas de ses soins, pource seulement qu’elle seroit à demy femme. Venons maintenant à la troisiesme partie de nostre Disco

outils de lui faire une aumône. Après l’avoir reçue des autres, elle vint à la lime et la pria de lui donner quelque chose.

n Cerf se trouva pris. Vers ses associez aussi-tost elle envoye.
 Eux venus , le Lion par ses ongles conta,
 Et dit : Nous som

e regrette. Pour tirer d’eux ce qu’on leur prête, Il faut que l’on en vienne aux coups ; Il faut plaider, il faut combattre. L

e encore un coup de toy. Sa plainte fut de l’Olimpe entenduë. Mercure vient . Elle n’est pas perduë, Luy dit ce Dieu, la conno

Roi des Dieux ne sçait auquel entendre. Son fils Mercure aux criards vient encor, A chacun d’eux il en montre une d’or. Chac

asez averez ferine e greins del blé que remeint as vileins. La reine vient par sa priere, amdeus s’asient sur la piere ; mut

La suriz pipe en aut e crie, que quida tut’ estre perie. Un escufle i vient roant, vit la suriz ki veit pipant, les eles clot

urs foiblesses, comme indignes de la censure d’un honneste homme ; et venons à faire une plus haute application de ce sujet, à

outrepasser les bornes qu’elle s’est prescripte ? Que si nous voulons venir des ouvrages des Roys, à ceux des Particuliers, n

en a-t’on de la perpetuer ? le temps, à qui rien ne peut resister, ne vient -il pas à bout de tout ce que nous faisons, tant p

quelque rustique ? 
Le desert est-il fait pour des talens si beaux ?
 Venez faire aux citez éclater leurs merveilles.
 Aussi-

llent sans interruption, tandis que les Biens, descendant du ciel, ne viennent à eux qu’à de longs intervalles. L’apologue fait

Puis s’apercevant peu à peu que la bête n’avait pas de colère, ils en vinrent à la mépriser au point de lui mettre une bride et

rent à leur secours les renards. Ceux-ci répondirent : « Nous serions venus à votre aide, si nous ne savions qui vous êtes, e

à elle-même : « J’ai mangé, j’ai bu, j’ai pris un bain ; la mort peut venir  : il ne m’en chaut. » Cette fable montre que les

che humme ad mut esmaié, qu’il quidot bien aver enfant. Sa fille fist venir avant ; tant par destreit tant par amur li estut

il se mit fort en colere, et commanda qu’on l’appellast. Comme il fut venu  ; « Quoy ? » luy dit le Maistre, « meschant que t

a langue. Mais enfin comme il apperçeut que des paroles on en vouloit venir aux coups, se jettant aux pieds de son Maistre, i

e e fet obscure ; ne put parer, quant sur lui cure. Li mulez a la nue vient , [e] dit que si puissant la tient que sa fille vo

fort morter que ele ne puisse trespercer ; desuz me fuet, par mi mei vient nule chose ne la detient. » Li mulez dit : « Come

es aurions en horreur par nature. Que s’il est question maintenant de venir à l’impudicité, y a-t’il rien qui nous y porte av

e quelle extraordinaire vertu faut-il estre doüé pour s’en abstenir ? Viendrons -nous maintenant à l’orgueil ? Y a-t’il au monde u

? Et tout cela, qu’est-ce autre chose qu’Orgueil et que Vanité ? D’où vient la longue suitte des Pages et des Gentils-hommes 

clat des livrées, des habits pompeux, de l’or, de la pierrerie ? D’où vient , dis je, tout cela, si ce n’est de la richesse ?

us ne verrons guere qu’un homme extrémement riche, ou Ambitieux, soit venu jusques à une douce et paisible vieillesse. Mais

sa nature dès sa naissance, on ne saurait le garder : nus nous sommes venus , nus nous partirons.

rendre de mauvais offices, jusques là mesme, que de la langue ils en viennent souvent aux mains, et tout cela pour un advantage

Le Corbeau sert pour le présage ; La Corneille avertit des malheurs à venir  ; Tous sont contens de leur ramage. Cesse donc de

isé. Dans cette admirable pensée, Voyant son Maistre en joye, il s’en vient lourdement, Leve une corne toute usée ; La luy po

cunseil li set duner e de sun mal le volt oster, si damage l’en deit venir , dunc est trop tart del repentir.

reit. Li pastre dist que si fera ; desuz sa faude le musça. Li venere vient [la] criant, d’ures en autres demandant si il ave

chose peot hum joïr que ne peot mie a tuz pleisir ; par descoverance vient grant mal, n’est pas li secles tut leals.

ovri, tant que li juges le choisi. L’autre vilein fist apeler quë ert venu a lui clamer ; de la caue li demanda quei ceo est

sgravarlo Fin ch’ei potesse sol riprender lena : Perché già si sentia venir a fine : E negando di farlo il suo compagno Caden

iardo e di malitia pieno Rimaner suole a lungo andar, né puote Sempre venir al fin del suo pensiero Con la bugia del suo fall

o spavento, Ch’egli porgeva a questa e quella fera, Vedendo di lontan venir la Volpe Far volea quello a lei, ch’a gli altri f

fasse justice à chacun. Mais les coquilles s’entremêlent, et les unes viennent plus tôt, les autres plus tard entre les mains de

si beau,
 Qu’il ne le quitte qu’avec peine.
 On voit bien où je veux venir .
 Je parle à tous ; et cette erreur extrême
 Est

utefois que la peur sans le mal.
 Jamais le corps de l’animal
 Ne pût venir vers moy, ni trouver d’ouverture.
 Je révais à ce

oix, Nous ne sommes plus en querelle : Paix generale à cette fois. Je viens te l’annoncer ; descends que je t’embrasse. Ne me

es du Corbeau, Que le pauvre animal ne put faire retraite ; Le Berger vient , le prend, l’encage bien et beau ; Le donne à ses

se en habit d’Alecton,
 Masquée, et de sa voix contrefaisant le ton,
 Vient au prétendu mort ; approche de sa biere ; 
Luy pr

rie de France, n° 12 L’aigle et la corneille Ci dit que uns egles vient volant juste la mer peissun querant : une welke t

e desur une cleie giseient ; un en ad pris, od tut s’en va. Un gupil vient qui l’encuntra ; del furmage ot grant desirer qu’

ossente Leon, ch’era lontano : E ’l vil Montone, che da lunge il vide Venir correndo e di paura pieno, Credendo fargli ancor

s une vie de fourmi ? Moi, au contraire, j’ai des biens en abondance. Viens avec moi, je les mets tous à ta disposition. » Il

mme ils revenaient pour prendre des figues sèches, une autre personne vint chercher quelque chose à l’intérieur de la chambr

« Cela va bien aussi », dit le médecin. Une troisième fois le médecin vint le voir, et le questionna sur sa maladie. Il répo

en encore », dit le médecin, et il se retira. Un de ses parents étant venu le voir et lui demandant comment il allait : « Mo

ire ». « Quelle est donc ceste question », respondit Xanthus ; « D’où vient  », reprit le Jardinier, « qu’encore que je cultiv

et te permets d’en cueillir desormais toutes les fois que tu voudras venir en mon Jardin, où tu pourras entrer comme en ton

er un poisson hors d’une coquille qu’elle avoit trouvée, la Corneille vint là dessus, qui luy conseilla de voller bien haut,

é dont elle est pleine. Ce fût pour cela qu’un ancien Roy, à qui l’on vint rapporter qu’il avoit esté trompé d’une grande so

pres qu’elle s’en fust allée, le Loup qui l’avoit ouye de loing, s’en vint heurter à la porte, et contre-faisant la voix de

t à elle mesme ; Et voylà qu’un moment apres leur perfide ennemy s’en vient pour deçevoir le Chévreau, et luy persuader d’une

e rendirent sur le bord de l’eau, pour estre de la partie. Le Singe y vint le dernier, et d’aussi loing qu’il fût apperçeu,

les faire devenir tels qu’ils nous paroissent. De ceste coustume l’on vient à la fin à une espece de Loy, qui ne nous permet