II. Conseil tenu par les Rats. Un Chat nommé Rodilardus, Faisoi

; Pendant tout le sabat qu’il fit avec sa Dame, Le demeurant des Rats tint Chapitre en un coin Sur la necessité presente. Dé

On se quitta. J’ay maints Chapitres vûs, Qui pour neant se sont ainsi tenus  ; Chapitres, non de Rats, mais Chapitres de Moine

t de grace : Je dois faire aujourd’huy vingt postes sans manquer. Les tiens et toy pouvez vaquer Sans nulle crainte à vos aff

nouvelle, Que celle De cette paix. Et ce m’est une double joye De la tenir de toy. Je voy deux Levriers, Qui, je m’assure, s

beau sire amis ? » — « Un autre humme, ceo m’est avis, sur le lit vus tint embracee. » Dunc dis la femme tut curucee : « Bie

« n’en dust mie, que ceo est vostre vielle folie ; tu vels mençoinge tenir a veire. » — « Jel vi », fet il, « sil dei bien c

t li pastur ; li chiens le hüent tut entur : veit le gupil, ki le cok tient  ; mar le guaina si par eus vient ! « Va », fet li

t fust s’[en] est muntez. Quant li gupilz s’est reguardez, mut par se tient enfantillé, que li cocs l’ad si enginné ; de malt

trot. Voilà mes gens frappez comme d’un coup de foudre. Le marché ne tint pas ; il fallut le resoudre : D’interests contre

, plus froid que n’est un marbre, Se couche sur le nez, fait le mort, tient son vent ; Ayant quelque part oüy dire Que l’Ours

e as humes fere veeit, cum l’empereür vit servir, e ses festes li vit tenir , cum tuz le tiendrent a seignur. A la forest se m

meisun establi il chescun par nun. Dunc prist femme, si ot enfanz, e tient festes riches e granz. Dui humme erent al bois al

i tendra cel covenant. Cil vot mustrer raisnablement que bien li deit tenir covent, quant pur lui ne fu mespreisez ne pur l’a

nc nel cunut ne vel vit mes. Li vileins li ad dit aprés qu’il ne deit tenir sun esgart, kar il nel vit fors de l’une part ; p

ndra sain. » Le lu pernent, kë ileoc fu ; vif l’escorcent, tant l’unt tenu  ; al lïun unt la pel bailé. [E] cil s’en vet a gr

il, « vei depescez Autre feiz seez chastïez que autre ne deiz par mal tenir , que sur tei deive revertir. » Tel purchace le ma

fermir leur contenance, s’ils n’ont autant de cœur que de mine ils ne tiennent rien. On les descouvre aussi tost ; et n’est poin

lice et l’impieté sous le voile d’une fausse devotion, est capable de tenir les personnes plus long temps abusées, à cause qu

ela s’est remarqué manifestement en la vie de Jeanne de la Croix, qui tint l’Espagne comme enchantée durant une longue suitt

ls quë eles unt e que volent en l’eir lamunt : bataille deivent od li tenir . Quant ensemble durent venir, [e] la chalve suriz

e veut dunc ajuster, a sun busuin li veut faillir e od autres se veut tenir  ; si sis sires vient el desus, ne peot lesser sun

on : S’estant mis en mesme temps en devoir de le donner à Xanthus : «  Tiens  », luy dit-il, « voila dequoy : il ne reste plus,

ens », luy dit-il, « voila dequoy : il ne reste plus, sinon que tu me tiennes promesse ». « Je ne suis pas si fol de le faire »

de posseder tout l’or, que tu sçaurois jamais trouver ». « A cela ne tienne  », reprit Esope ; « Sçache donc, que celuy qui ca

e ne vueille faire essay d’un autre homme que de toy : Car les femmes tiennent cela de leur sexe d’estre naturellement volages,

ens jamais d’estre homme de bien. Chasse de ta maison le Médisant, et tiens pour certain, qu’il ne manquera point de rapporte

vus* recunt, passoit un chien desur un punt ; un fourmage en sa buche tient  ; quant en mi le puncel [par]vient, en l’ewe vit

Tenoit en son bec un fromage. Maistre Renard par l’odeur alleché Luy tint à peu prés ce langage : Et bon jour, Monsieur du

que tuz cunuissent sun talent. Forment li peise del leal, quë hume ne tient ses fez a mal.

mple. Là, se plaçant en face de l’oracle, il demanda si l’objet qu’il tenait dans sa main était vivant ou inanimé. Il voulait,

ion, répondit : « Assez, l’homme ; car il dépend de toi que ce que tu tiens soit mort ou vivant. » Cette fable montre que la

urait pas essayé d’en faire autant. » Cette fable montre que ceux qui tiennent tête aux premiers qui les attaquent se rendent re

n allant en guerre. Le Lion dans sa teste avoit une entreprise. Il tint conseil de guerre, envoya ses Prevosts ; Fit aver

e, Alla consulter Apollon. Dés qu’il fut en son sanctuaire, Ce que je tiens , dit-il, est-il en vie ou non ? Il tenoit un moin

a, plumes e pennes d’un poün, si s’esguarda tut envirun : plus vil se tient nul oisel pu ceo qu’il ne se vit si bel. Tutes se

 ; ses cornes prist a reguarder, mut li sembla bele sa teste. Plus se tint vil que nule beste, quant autresi n’esteit cornuz

plus que tous les cordonniers. Cette fable s’applique à un homme qui tient des propos mensongers.

voyageur qui passait dans un désert rencontra une femme solitaire qui tenait ses yeux baissés. « Qui es-tu ? » demanda-t-il. «

ur ceo chastie le sené que hum ne deie mal cunseil creire ne mençunge tenir pur veire. Tute gent seivent cunseiller ; mes tuz

son chien, qui s’en était aperçu, ne lui eût dit : « Comment toi, qui tiens à la vie de tes moutons, fais-tu entrer ce loup a

l, dont la peau Est plus dure que la mienne, Je ne vois rien qui vous tienne . Nous vous mettrons à couvert, Repartit le Pot de

nd, Pourveu que Dieu lui preste vie. Mais le lascher en attendant, Je tiens pour moi que c’est folie ; Car de le ratraper il

de celuy qui le requiert sont à sa bien-seance, si ce n’est qu’on le tienne de long-temps pour si Vertueux, ou qu’on ayt espr

il est bon au mauvais de se conserver par cét autre moyen, qui est de tenir les deux Puissances en jalousie, et noüer une int

ir esgard tous les Poëtes, qui traittent de matieres Comiques, ou qui tiennent du Tragique, ou mesme de l’Epique. Or bien qu’il

aux operations representées par ce monstre imaginaire, dont le devant tient du Lyon, le milieu de la Chevre, et le derriere d

vray qu’à le prendre moralement cela peut s’entendre des hommes, qui tiennent de la Divinité, et qui neantmoins se changent, pa

ont les Autheurs, inventent des Fables, qui à le prendre à la lettre, tiennent du des-honneste, et de l’impie mesme ; A cause de

ut pas nous affliger des accidents qui nous surviennent : ce qu’on ne tient pas de sa nature dès sa naissance, on ne saurait

ela mesme ils luy donnent la Lune pour modelle, et veulent qu’elle en tienne plus que d’aucun Astre. Or soit qu’ils ne la croy

ise a pû devenir bonne. Tels et semblables sont les discours qu’on a tenus contre les femmes, et que l’on tient encore aujou

lables sont les discours qu’on a tenus contre les femmes, et que l’on tient encore aujourd’huy, sur le débris de leur affecti

ups, ce n’est pas que j’aie peur de vous, mais je crains celui qui se tient à l’entrée de la caverne. » C’est ainsi que souve

y, c’est donc ton frere :
 Je n’en ay point. C’est donc quelqu’un des tiens  :
 Car vous ne m’épargnez guéres,
 Vous, vos berg

sa façon
 Je vécusse, et non à la mienne.
 Il n’est teste chauve qui tienne  ;
 Je vous suis obligé, Belles, de la leçon.

purra bien depescer. Li aigles ad mut grant desirer de la welke qu’il tient manger ; haut la porte, cheïr la leit. La corneil

n litière, il lâcha un escarbot sous ses yeux. Alors, incapable de se tenir , en voyant l’escarbot voltiger autour de sa litiè

s enfans
 Que le Nort eust porté jusques-là dans ses flancs.
 L’Arbre tient bon, le Roseau plie ;
 Le vent redouble ses effor

ville, il laissa ses moutons près du loup et partit. Le loup, pensant tenir l’occasion, se jeta sur le troupeau et en mit en

e
 Jusqu’à sauter sur l’épaule du Roy. 
Le bon Sire le souffre, et se tient toûjours coy.
 Jupin en a bien-tost la cervelle r

Elle se haste avec lenteur. Luy cependant méprise une telle victoire, Tient la gageure à peu de gloire ; Croit qu’il y va de

» — « Fui », fet ele, « leis më ester ! Si jeo t’en oi ja mes parler, tenir te purras pur bricun : jeo te baterai od mun bast

nt la statue, l’âne, s’imaginant que c’était lui qu’on adorait, ne se tint plus d’orgueil ; il se mit à braire et il refusa

S’il vous y survient quelque affaire Employez-moy ; car mes parens Y tiennent tous les premiers rangs ; Un mien cousin est Juge

meuz savereit sur li saillir meuz savereit des piez ferir. Pur fol se tient que a lui ne veit ne que od sa voiz ne crie e bre

sible ; ce mal là te vient de race, car tes pere et mere, et tous les tiens generallement, me hayssent au mourir. Ne trouve d

e punir, que d’estre bien en ses affaires. Or quoy que le procedé que tiennent ordinairement ceux qui veullent accabler l’Innoce

fait de peur du Loup, adjoustant à cela, qu’on n’estoit pas obligé de tenir promesse à ceux qui l’avoient exigée par la force

à sçavoir que ce n’est pas un crime d’y consentir, il suffit de s’en tenir à la loy naturelle, qui porte tout le monde à sa

r encore plus de perfidie ! » C’est ainsi que certains hommes, qui se tiennent en garde contre leurs ennemis, tombent, sans qu’i

pos, et luy fait compliment
 Sur son embonpoint qu’il admire :
 Il ne tiendra qu’à vous, beau Sire,
 D’estre aussi gras que moy

a pas préveu Que je sçauray souffler de sorte, Qu’il n’est bouton qui tienne  : il faudra, si je veux, Que le manteau s’en aill

conversent en cest munt. Del bugle ot fet sun senescal que a pruz le tient e leal ; al lu bailla sa pruvosté. Tut treis [s’e

t : tuz jurs le veulent defuler ne li seivent honur garder ; s’il nes tient aukes en destreit, ne f[e]runt pur lui tort ne dr

hors s’en eissi ; amunt garda e vit l’egle cum il vola. Mut par l’en tient a orguillus ; en sun quor fu mut envïus. As autre

ant fuir, s’écria : « Toi, sache bien que, partout où tu seras, je te tiendrai à l’œil : car ce n’est pas à moi que tu as pris l

isner à ses escoliers, fist venir Esope, et luy commanda qu’il eust à tenir prest le festin. Esope s’en alla donc au Marché,

sme temps qu’Esope composa ses Fables, qu’il laissa au Roy Cresus, et tient on qu’elles se monstrent encore aujourd’huy en sa

epentir, pour r’atrapper dans leurs pieges ceux qu’ils y ont une fois tenus . Mais qui sera l’homme si ennemy de soy-mesme, qu

ttirer la ruine.
   L’arbre tombant ils seront devorez :
 Qu’ils s’en tiennent pour assurez.
 S’il m’en restoit un seul j’adouci

pû sans peine y puiser à toute heure. A toute heure ? Bons Dieux ! Ne tient -il qu’à cela ? L’argent vient-il comme il s’en va

e laquelle nous pourrons tous deux sortir d’icy ? C’est qu’il te faut tenir debout, et t’appuyer contre le mur de tes deux pi

Il y en a de sages et de bien considerez, de ceux-là mesmes que nous tenons pour grands Personnages, et à qui l’âge doit avoi

’accommoder à la brutalité du Peuple. Car s’ils eussent veritablement tenu leurs Jupiters et leurs Mercures aussi puissans q

ns perissables ; leur ordinaire est de les mespriser bien fort, et se tenir au dessus de ceste basse occupation. Cela se veri

que c’est une chose ordinairement praticquée parmy les Juges, de les tenir pour Coûpables, et par consequent de leur faire p

de l’observer à la ruyne mesme des autres vertus ? Ceste patience ne tient -elle pas de la bassesse ? n’a-t’elle point quelqu

us semblaient fâcheuses tournent à notre avantage, et celles que nous tenions pour salutaires se montrent préjudiciables. C

chesse d’un seul coup, et il s’était privé même du petit profit qu’il tenait . Cette fable montre qu’il faut se contenter de ce

beaux, si bien dorez ?
 Je me suis proposé d’en faire vos retraites.
 Tenez donc ; voicy deux buchetes ;
 Accommodez-vous, ou

es chiens, Il fit fort peu de resistance. Amour, amour, quand tu nous tiens , On peut bien dire, Adieu prudence. [Par tes cons

Lui crioit : Attends-moy, je te suis ; et mon ame, Aussi-bien que la tienne , est preste à s’envoler. Le mary fait seul le voy

enfundra. Les serganz saillirent aprés, aval l’ewe curent adés pur li tenir , que ele ne passast e que li floz ne l’en* portas

nventer. Mais ces autres qui sont veritablement sages et genereux, se tiennent au dessus de cette methode, et mettant la vraye a

s nations de leur temps. Les Scythes qui suivent la loy naturelle, et tiennent une sorte de gouvernement eslogné de toute ruse e

t aperçu son ombre dans l’eau, il crut que c’était un autre chien qui tenait un morceau de viande plus gros. Aussi, lâchant le

abolit ses lois. Ceux qui semblent légiférer selon la justice ne s’en tiennent pas eux-mêmes aux lois qu’ils établissent et décr

araison à faire entre nous ; ma voix n’agace pas les maîtres comme la tienne . » Cette fable convient aux critiques malveillant

Mais je veux que ce soit une amitié de dépendance, où l’un des partis tienne quelque maniere de prerogative, ou de superiorité

merites ? Nomme-t-on pas aussi Moûches les parasites ? Cessez donc de tenir un langage si vain : N’ayez plus ces hautes pensé

montre qu’il faut généreusement payer de retour ses bienfaiteurs, et tenir prudemment les méchants à l’écart.

, elle se sauva de la mort. Cette fable montre qu’il ne faut pas s’en tenir toujours aux mêmes moyens, mais songer qu’en s’ac

sentant mal, s’écria : « Mère, je vomis mes entrailles. – Non pas les tiennes , mon petit, dit la mère, mais celles que tu as ma

Je vous arreste à cette rime, Dira mon Censeur à l’instant. Je ne la tiens pas legitime, Ni d’une assez grande vertu. Remett

stre mut dreiturers, en justise redz e fiers. » A cel cunseil se sunt tenu , e si unt esgardé e veü que de l’egle ferunt [lu

sans avoir égard aux circonstances, on se voit enlever même ce qu’on tient dans la main. Chambry 108.2 Aliter — Autre

les conseils. De là vient cét endurcissement d’esprit, qui nous fait tenir pour suspects nos meilleurs amis, jusques à les a

r répliqua : « Mais je serais stupide, si je lâchais la pâture que je tiens pour courir après ce qui n’est pas encore en vue.

hommes font facilement des promesses qu’ils n’ont pas l’intention de tenir effectivement. Chambry 46.2 Aliter — Autre

s : « Eh bien ! cette corneille jure par le ciel et la terre qu’il ne tient qu’à toi que je recouvre mes bœufs. » On pourrait

ité à disner des Orateurs, et des Philosophes, commanda à Esope de se tenir à la porte, et de ne laisser entrer que les Docte

xcuse fort à propos sur la trace des autres bestes, nous enseignant à tenir tous-jours en haleine nostre conjecture, en matie

s les deux, bien que toutesfois il ne fût nullement en volonté de luy tenir sa promesse. Comme en effect, il courut droit à s

ns les voluptez charnelles. Leur fin, comme toute pure et celeste, ne tient rien des songes et des chimeres de ceste vie. Ils

ble envers telles gents, que d’avoir de la mauvaise fortune. Ils vous tiennent noircis de tous les vices du monde, si vous ne po

en à peine, apres avoir tout perdu. Le Plongeon depuis ce temps-là se tient toujours au bord de la Mer, en attendant qu’elle

mene
 Souvent, sans déroger, trafique de sa peine :
 Enfin qu’on doit tenir nostre art en quelque prix.
 Les Grands se font h

mande, Le menace, s’il ne se taist, De le donner au Loup. L’Animal se tient prest ; Remerciant les Dieux d’une telle avanture

age a cumpainun, si nule rien deveient partir, le sage se set al meuz tenir , par parole l’autre deceit ; sa mençunge pur vert

rois grands maux ? » « Quels maux ? » demanda Esope. « Si je me fusse tenu debout », repartit Xanthus, « le Soleil m’eust br

porte plus promptement que les autres, estimant par ce bon office, de tenir des-ja des erres de son futur mariage. Mais apres

FABLE XCIX. Du Sapin, et du Buisson. L’on tient qu’autresfois le Sapin s’estant mis à mespriser l

ncre la resistance des plus retenuës ? Quel moyen y a-t’il donc de se tenir ferme dans la Vertu, et d’avoir un milieu presque

er par maniere de dire, toutes les Furies à son secours ? Que s’il ne tient qu’à divertir la punition du crime ; Bon Dieu ! c

frayeur, il s’approcha et la rassura, en lui promettant, si elle lui tenait trois propos vrais, de la laisser aller. Alors la

te. Un ours leur apparut soudain. L’un monta vite sur un arbre et s’y tint caché ; l’autre, sur le point d’être pris, se lai

rement une volonté de pecher, tout à fait noire et déterminée, ce qui tient du desespoir en quelque façon. Or est-il que les

uy mit par écrit Ce que l’on vouloit qui fust dit. Le seul tribut les tint en peine. Car que donner ? Il faloit de l’argent.

que je puis. Enfin si dans ces Vers je ne plais et n’instruis, Il ne tient pas à moy, c’est toujours quelque chose. Comme la

-il, « hommes Delphiens. Il y avoit une fois un Liévre, qui se voyant tenu de prés par une Aigle, et ne sçachant où se cache

nt donc plus quel conseil prendre, elle s’envola vers Jupiter (car on tient qu’elle est en sa protection) et mit à ses genoux