ò di quello insino al fondo : Onde il meschin piangea dirottamente La sua disgratia sì, ch’a pietà mosse Mercurio, che cort

asse Un’altra scure, ch’era d’oro tutta ; Domandando a colui s’era la sua . Il leal Contadin rispose il vero, Che sua non er

omandando a colui s’era la sua. Il leal Contadin rispose il vero, Che sua non era : onde Mercurio tosto Finse di novo di ce

ero, Che sua non era : onde Mercurio tosto Finse di novo di cercar la sua , E ne trasse una fuor di fino argento, Domandando

havea ; et ei negando Subito il vero come prima disse. Finalmente la sua Mercurio trasse De l’onda fuor, ch’era di ferro v

a di ferro vile : E ’l Contadino allhor tutto gioioso Affermò, ch’era sua quella di ferro ; E la prese da lui, con lieto vi

le rapide onde : E finse lagrimar con gran sospiri, E gran querele la sua dura sorte. Onde Mercurio, che sapea l’inganno De

ve A lui dinanzi ; e finto anch’egli seco Di volergli trovar la scure sua , Fuor de l’onde una d’or tosto ne trasse, Ch’al p

peso, e a l’occhio era di gran valore, Domandando al Villan, s’era la sua . Allhor colui tutto ridente e lieto Non sì tosto

nte affermò che quell’istessa, quella Quella sola, e non altra era la sua  ; La sua, che dianzi pur caduta gli era.     C

mò che quell’istessa, quella Quella sola, e non altra era la sua ; La sua , che dianzi pur caduta gli era.     Compresa a

o non sol dar non gli volle, Ma non essergli pur anchor cortese De la sua , che di ferro era nel fiume ; E da sé lo scacciò

il vitto. E via cercando, onde scacciar la fame Potesse, e prolungar sua vita quanto Gli concedesse la natura e ’l cielo ;

e la natura e ’l cielo ; Tentò con l’arte far quel, che vietato Era a sue forze indebolite e vane, Nova astutia trovando a

he vietato Era a sue forze indebolite e vane, Nova astutia trovando a sua salute.     L’astutia fu, ch’un dì passando il

a salute.     L’astutia fu, ch’un dì passando il Corvo Vicino a la sua grotta, a sé chiamollo Con debil voce, e con serm

ollo Con debil voce, e con sermone humile Il mosse a gran pietà de la sua sorte : Et lo pregò, ch’ei divulgasse tosto De la

ran pietà de la sua sorte : Et lo pregò, ch’ei divulgasse tosto De la sua morte già vicina il nome, Per cortesia fra gli an

debito loro Era di visitarlo, e ritrovarsi Ciascun l’ultimo dì de la sua vita Per honorarlo de l’esequie estreme ; E ch’ei

o prese, E più oltre passar non volse prima Che ’l salutasse, e da la sua risposta Meglio congietturar potesse il fatto : E

vesse ; E l’invitava ad accostarsi a lui, Che meglio intenderia de la sua sorte, Senza dargli fatica in parlar forte. Rispo

no.     Così da picciol segno alcuna volta L’huom savio impara con sua gran ventura A scoprir de’ malvaggi il rio secret

consumasse quella parte, ch’esso, Se l’altro non ci fusse, havria per sua . E tanto un giorno in lor crebbe il dispetto, L’o

esse al suo bisogno, Incontrò l’huomo ; a cui con prece humile L’opra sua chiese. Ond’ei, che disegnato Gran tempo haveva d

tto farsi Quell’animal per li servigi suoi, Tosto pronto s’offerse in sua difesa : Ma disse ; che, se ben d’ingegno e forza

sella, e ’l freno, D’accomodarsi seco, e dargli il modo D’intender la sua voglia ove il bisogno Cercasse, ch’ei per lui vol

o Alfin restò miseramente ucciso.     Onde il Cavallo al fin de le sue voglie Venuto homai, debite gratie rese Di tal fa

chiese Licenza per andarsi a goder solo Quel prato ameno, il resto di sua vita In dolce libertà passando lieto.     Ma l

dolce libertà passando lieto.     Ma l’huom, che già l’havea nelle sue mani, E poteva domar a modo suo De le forze di lu

n intendea per modo alcuno Lasciarlo andar senza pagargli il costo Di sue fatiche, e nel ritenne a forza Sì, ch’ei rimase e

, e che soccorso chiede Ad huom, che più del suo nimico vale, Dopo le sue vittorie alfin rimane De la sua propria libertà p

che più del suo nimico vale, Dopo le sue vittorie alfin rimane De la sua propria libertà perdente : Che quel, che vinto ha

e dove Marte feroce insanguinava il piano : E felice chiamava ognihor sua sorte, Ch’ei fosse tanto dal Signore amato, Che s

trionfo e pompa Con l’infelicità del mal presente, Racconsolato e di sua sorte lieto Menò contento di sua vita il resto.

del mal presente, Racconsolato e di sua sorte lieto Menò contento di sua vita il resto.     Così far deve ogn’huom, che

’huom, che in bassa sorte Esser si sente, e senza invidia il corso Di sua vita passar, mentre comprende De’ Prencipi e Sign

ortuna : Che spesse volte in gran bassezza cade, Chi posto vien de la sua rota in cima. Stolto è chi invidia perigliosa a

. « Ab origine mundi e sinu nostro liberalissimo singulis animantibus sua munera sumus elargiti. Vni autem omnia dedisse al

a dedisse aliorum fuisset iniuria. » Hæc innuit fabula deum singulis sua munera ita esse æquali lance largitum, ut quisque

lis sua munera ita esse æquali lance largitum, ut quisque esse debeat sua sorte contentus.

largamente adorna, E la pregò con mansueta voce, E parole efficaci a sua richiesta, Che di prestargli ella contenta fosse

Che di prestargli ella contenta fosse Un picciol tronco de le piante sue , Ch’eran d’immensa, et infinita copia : Perch’un

d’immensa, et infinita copia : Perch’un manico farne esso volea A la sua scure, onde tornato a casa Fornir potesse alcuni

quello alfin posto in ruina. Però guardisi ognun a cui fa dono De le sue gratie, e non si fidi troppo Di chi per molta esp

le, Entrò de gli Pavoni anch’esso in schiera. Ma quando al suon de la sua rauca voce Riconosciuto fu da gli altri, ognuno D

a sua rauca voce Riconosciuto fu da gli altri, ognuno De le piume non sue tosto spogliollo, E con gran scorno fu da lor sca

ingegno e valor dotati sono. Perché col tempo l’ignoranza folle, E la sua ambition si fa palese ; Onde additato è con vergo

la palma, Quando la Lepre desta alfin s’accorse Del preso error de la sua confidenza, E colei riportarne il pregio tutto Di

tto Di quella impresa, si pentì, ma in vano De l’arrogante negligenza sua .     Così fa spesso l’huom d’ingegno e forza D

vede, Quando opra tenta, onde l’honore importi ; Che confidato nella sua virtute Pigro dorme a l’oprar continuo e lungo, S

ntico vigor, ch’ardeva in lui Per colpa sol de la pigritia nata Da la sua negligenza infame e stolta, Che pieno il fa d’un

ran lunga A molti e molti, ch’ei nulla prezzava : E tutto il resto di sua vita vive Con tedio estremo assai peggio, che mor

endere,     Che mi potrà più satio e lieto rendere. Così lascia la sua cader nell’onda,     E volendo pigliar l’altra m

fonda,     Sparisce quella nel turbato humore :     E pargli che la sua quell’altra asconda     Sott’acqua sì, che non p

trarla fuore :     S’accorge alfin, che la vana sembianza     De la sua l’havea posto in tal speranza. Et dolendosi poi

ù possente,     E di fregi d’honor cinto d’intorno     Spendendo le sue forze in vil figura,     La sua virtute, e la su

or cinto d’intorno     Spendendo le sue forze in vil figura,     La sua virtute, e la sua gloria oscura. Non mostrar tu

    Spendendo le sue forze in vil figura,     La sua virtute, e la sua gloria oscura. Non mostrar tuo valor con gente

lis captam esse uideatis. » Hæc fabula ad eos pertinet, qui non sunt sua sorte contenti. Qui, si aliorum infortunia consyd

i. Qui, si aliorum infortunia consyderarent, æquiori animo tolerarent sua .

a Rana il Bue vicino al fosso Ito per bere, e grande invidia prese Di sua grandezza, et tosto entrò in desio Di farsi egual

gonfiarsi tanto, Che ’l suo figliuol, che la mirava in questo, De la sua morte assai temendo disse : Deh cessa madre, da l

l’avanzava assai, Nulla stimava il suo consiglio sano : Ma riputando sue parole vane, E stimando accortezza il proprio hum

aggior d’anni In altra guisa, al giovine dar fede, Che con ragione la sua lingua mova ; Ché non sta con l’età sempre il sap

rio ventre, S’avvide ancor, che de lo stral le penne De l’ali proprie sue furon già parto : E non tanto si dolse esser traf

furon già parto : E non tanto si dolse esser traffitta Per giugner di sua vita in breve al fine, Quanto che di veder l’ali

a Per giugner di sua vita in breve al fine, Quanto che di veder l’ali sue stesse Esser ministre a lei di tanto danno.   

il passo Fermossi tosto, e non si mosse punto : Ma ridendo tra sé di sua follia Così gli disse : invero che l’aspetto Di q

quando Avien, che con saggio huom faccia l’istesso, Dal suono sol di sua propria favella Si scopre quel, che sua natura il

a l’istesso, Dal suono sol di sua propria favella Si scopre quel, che sua natura il fece, Con gran suo scorno, e riso di ch

o al fonte,     E del bel don de le ramose corna     Si gloriava di sua altera fronte : E mentre quelle a vagheggiar pu

,     De le gambe si duol brutte e sottili,     Qual non conformi a sua persona adorna. E le biasma e le sprezza come v

ro si rinselva. E mentre i cacciator lontani lassa     Mercé de le sue gambe agili e preste     Giunge ove una gran que

n soffrir la pena acerba Prese partito di chiederla al padre, Che per sua sposa a lui la concedesse. Et così fece con parla

cui strana cosa parve, Che d’una fiera divenisse moglie La giovinetta sua figliuola, prese Partito di sbrigarsi da tai nozz

più, che ’l viver proprio amava. Et così contentò che ’l Contadino Di sua man propria gli trahesse allhora Ad uno ad uno i

ccordo brama, A non lasciarsi tor l’armi di mano, Od altra cosa, onde sua forza penda : Perché puote avenir, che ’l suo nim

on altera voce, Ch’era sfacciato e di follia ripieno A dar risposta a sue saggie parole ; Ch’ad ogni modo ei non volea scos

e a lui Toccasse un giorno di scontarle tutte Per lor col merto de le sue sciocchezze.     E volendo di ciò far nova scu

Cercando le cagioni, o vere o false Che sian, nel sen de la nequitia sua  ; Con cui non val né la ragion, né il vero. L’h

re uoto seque ratus solum munera ferre duo. Ille ubi captantem socium sua praemia uidit, supplicium proprii corporis optat

Ioui, quae, dum prouentis aliorum gaudet iniquis, laetior infelix et sua damna cupit.

E. SENTÌ ’l Leon gridar verso la sera Dentro un fosso lontan da la sua tana Immensa copia di loquaci Rane Con tal romor,

to il vider le loquaci Rane, E tacquero e fuggiro in un momento Da la sua vista sotto l’acque impure.     Così spesso l’

vane ; Ma il cor, che tace ; e da gli effetti solo Donar fomento a le sue imprese suole. Perché colui, che di valore è ricc

CIGNO, E DELLA CICOGNA. IL Cigno giunto homai vicino al fine De la sua vita con soavi accenti Facea l’esequie a le sue p

vicino al fine De la sua vita con soavi accenti Facea l’esequie a le sue proprie membra In breve per restar di spirto priv

principio e fine. Così parlò : né la Cicogna pote Dir altro contra a sue vive ragioni.     Così devrebbe contentarsi og

tra a sue vive ragioni.     Così devrebbe contentarsi ognuno De la sua sorte, e de la legge eterna, Che Natura, e di Dio

diues sed illitteratus, uirum doctum, sed inopem deridebat quod ipse sua industria multas diuitias congregasset, quom ille

diues fuerat, panem ostiatim petere coactus inopia confessus est, se sua opinione deceptum. Fabula indicat fortunæ bona,

restar d’accordo Di far l’Aquila in ciò giudice loro. Onde esponendo sua ragion ciascuno Dinanzi a lei, che decidesse il p

he regna in voi. Che colui, che tornando a me con prova Maggior de le sue forze e del suo grado, Men darà indicio con più d

ore. Così da lei partiti, ognun si mosse A quel tentar, che più potea sua forza : E dopo breve spatio a lei tornaro Ciascun

generoso augel, che non volea Al suo sciocco pensier dar argomento Di sua ruina, con parlar benigno Cercò ritrarla da quel

haver appresa a pieno Del volar l’arte dal camin già fatto Fra l’ugne sue  ; sì che lasciarla tosto Ella devesse andar per l

gliar si vuole ; Ne de’ saggi dà fede a le parole Da buon discorso in sua salute spese. Merta ogni mal chi sprezza il buo

errò per divorarlo. Ei che s’accorse del crudele effetto, Né scampo a sua salute haver poteva, Lagrimando tra sé disse : Be

r la vita.     Così fa l’huom, che da troppo desio Di cose nove la sua patria lassa, E temerario arditamente passa Ove m

viver di periglio pieno. In breve par ch’a la misura arrive     Di sua perfettione il Lin maturo ;     E sen fan varie

,     Cibo de l’huomo per usanza antica : Così perché nell’opre di sua mano     Non gli suol mai far detrimento alcuno

nder gli altri augelli si diletta     Tanto, c’ha per maggior d’ogni sua festa,     Quando ve n’ha ben piena la sacchetta

r naturale istinto Mosso a cantar co’ più soavi accenti, Che possa di sua vita a l’ultime hore, Visto già il ferro de la mo

, e diè di mano a l’Occa. Et via portolla : e quel sciolto rimase Per sua virtù da l’accidente strano.     Così l’huomo

   Saggio è dunque colui, ch’a l’appetito Proprio pon freno, e l’opre sue misura Con la prudenza ogni hor pensando il fine.

prudenza ogni hor pensando il fine. Chi pensa al fin raffrena ogni sua voglia.

Di cotal prova : et fé d’esser il primo, Che mostrasse con lui l’alte sue forze. Così d’accordo cominciò calarsi Verso quel

n chiusi ; Quanto più Borea intorno il travagliava. Or visto alfin la sua fatica vana Il vento stanco, e in sé più che sicu

e affanno, Che colui, che con impeto si move In discoperta forza a le sue voglie. La destrezza val più, che viva forza.

ccio Darle materia, onde salir potesse, Prestando aiuto a lei, ch’era sua amica, E posta de la vita in gran periglio.   

importa, Al vero fin de la bramata impresa Con danno de gli amici et sua vergogna. Vano è il parlar dove s’attende l’opr

te, vi prego, Colui, che voglia esser cotanto ardito, Che de le forze sue sicuro in tutto Tenti porre il sonaglio al collo

ove il periglio Si scorge in eseguir util consiglio : Però colui, che sua sentenza porge Che del publico ben cagione apport

e strale, Che da l’un fianco a l’altro la trafisse. Così giungendo di sua vita al fine Disse fra sé quell’infelice fiera. A

Offendendo con mio non picciol danno Colei, ch’a l’ombra de le foglie sue La cara vita mi salvò pur dianzi : Ond’hebbe poi

egno ; Forte sen dolse : e si scusò con seco1 Del torto a lui contra sua voglia fatto. Soggiungendo, che mai per le parole

endo, che mai per le parole, Ch’egli le fece de la gran beltade De la sua prole, non havria creduto L’openion dal ver tanto

huom, che da l’amore Di sé medesmo fatto in tutto cieco Stima le cose sue più, che non deve, Resta schernito quando più si

arbori tutti Che l’Uliva di lor l’imperio havesse : Ma quella, che di sua sorte contenta Già si viveva una tranquilla vita,

i, Che dal Libano monte al Ciel sen vanno.     Così colui, ch’a le sue voglie serve, È pronto a ricercar l’altrui govern

ole Far sempre quanto al suo dever conviene. Chi tien l’honor, e le sue cose a core     Non cerca mai de gli altri esser

a     Più si sommerge et dentro a quello intrica,     Come la sorte sua ve la destina. Vana era al fin d’uscirne ogni f

sangue tutto homai le havean consunto. Venuto al fiume allhor da le sue tane     Il Riccio del suo mal forte si duole :

a di lor di vita manche. Così con arte mena a fiero stratio     Le sue nimiche, e se ne trahe la fame     Ad un sol tra

ol tratto per ben lungo spatio. Tal l’huom, che studia al fin de le sue brame     Venir un dì, né haverne il modo sente,

un Contadin da Giove Tolse in governo con espresso patto Che Giove a sua richiesta ogni stagione De l’anno a regger solame

. Chiamollo Giove poscia, e per mostrarli Quanto era vana la prudenza sua In voler comandar a chi sa il tutto : Gli disse.

occa avvederti Qual conto faccia questa santa Dea Di me, che tien per sua divota ancella, Et qual mi porti amore, e gran ri

’l suo biasmo sente Da chi col vero il punge et lo molesta, Torna in sua lode con risposta honesta Quel che di darle infam

gnouit trabs. Hæc nos docet fabula, ne in eos excandescamus, qui non sua sponte nos lædunt.

t, adeo uiri amorem sibi infixum, quod si optio daretur, mariti uitam sua morte redimeret, super nudos utriusque pedes stup

eptoque cultro a pedibus pellem diripere cœpit. Vxor sentiens quorsum sua tenderet simulatio pedem retrahens illico resurre

i rector summis Tirynthius infit ab astris (nam uocat hunc supplex in sua uota deum) : Perge laborantes stimulis agitare iu

lo con ragione alcuna, Sendo egli un Topo, la cui specie sempre De la sua propria fu crudel nimica : Onde rispose il Vesper

a di quella Forma di ragionar, che più ricerca La propria occasion di sua salute Ne i simili accidenti, e ne i diversi. C

rre decreuerant quom subito canibus aduentantibus alter eorum dimissa sua parte cadaueris eiulans statim e canum conspectu

uc et illuc illum agere cogeretur mentitusque est domino illum sponte sua se deiecisse. Ob hoc dominus seruum compellebat o

dominus iubet omnes excidi, præter eam, quæ breuitate et deformitate sua ædificium indecorum redditura uidebatur. Cæteris

uo. Sed dominus, cupidum sperans uanescere uotum, Non tulit exosas in sua lucra moras, Grande ratus pretium uolucris de mor

urar tua puritade Di farsegli vicina, onde potesse Dapoi satiar di te sua ingorda fame. Però temi lui sempre, e non fidarti

Del suo falso sembiante in vista pio : E tienti ben lontan da l’ugne sue , Se non vuoi darti in man d’acerba morte. E l’alt

ce ha dentro il core ; E tacer suole, o con parole pie Adombrar de la sua perfida mente L’iniqua voglia d’ingiustitia piena

gor, mitibus ille feris communia pabula calcans, turbabat pauidas per sua rura boues. Rusticus hunc magna postquam deprendi

] Venator iaculis haud irrita uulnera torquens turbabat rapidas per sua lustra feras. Tum pauidis audax cupiens succurrer

i. Haec poterunt miseros posthac exempla monere Subdita nobilibus ut sua fata gemant.

s solatium Cuniculo præbuerunt. Hæc indicat fabula (neminem potentia sua fretum imbecilliores debere despicere quum aliqua

mmatico docente asinvm GRammaticus quidam gloriabatur adeo in arte sua se excellentem esse ut si digna daretur merces, n

passate gare.     Così dicea la Volpe. E ’l Gallo accorto Fatto a sue spese de gli inganni suoi, Fingendo creder quanto

ese anchor maggior sospetto, E senz’altro a fuggir tosto si diede Con sua vergogna e gran piacer del Gallo. Che con le burl

ius 33 De anv dæmonem accvsante Volunt homines ut plurimum, quom sua culpa aliquid sibi acciderit aduersi in fortunam

La Cornacchia, che ’l meglio haver teneasi,     Usò cotal ragione in sua difesa. Misera a che la tua beltà deveasi     

in ea erant ad unum omnes periere. Hæc fabula monet quemlibet debere sua arte esse contentum, quum ubique sit parata miser

ente cibo, Però mai non ne giunse un picciol grano. Onde vedendo ogni sua speme vana Se ne ritrasse, et a sé stessa disse.

ta. Sol la virtute è quel nobil gioiello,     Che ’l savio sol per sua natura apprezza,     E tien dal ciel per dono e

. Quem non coitus gratia, qui ingratus admodum sibi erat, sed ne bona sua dilapidarentur, exoptare se dicebat. Mulier sagax

[2.] DEL CORVO, ET SUA MADRE. IL Corvo infermo, e già vicino a morte

Stia ne gli affanni suoi costante e forte ; E nel voler di Dio paghi sua sorte De l’affanno maggior, che in altri vede.

tro In breve alfin di tanto affanno il trasse. Ma richiedendol poi di sua mercede N’hebbe in premio da lui cotal risposta.

iorno al sol dormiva : E fra l’ugne ne ’l prese, e volea trarsi De le sue carni l’importuna fame : Ma quel presto destossi,

io cercata era da ognuno, Ambi due sendo d’una stessa forma : E mille sue compagne prese e morte Havea veduto, ond’egli sem

a assai più lieve Scorrea sicuro ; l’altro, che temea Per la gravezza sua girsene al fondo, Cominciò con parole affettuose

dispiacer ne prese, Che viver non sapea, né comparire Fra le compagne sue di quella priva. E per trovar il modo, onde potes

iolta briglia, Sotto una ruota miserabilmente Restò schiacciata, e di sua vita al fine.     Così interviene a chi nel vi

dir perch’io nol faccia. Questo ben ti dirò : Che solo al suono De la sua voce, anchor che da lontano Molto da me talhora u

    Così devria colui lasciar le imprese, Che impossibili sono alle sue forze, Né contrastar con quel, ch’è più possente

uol ragion dottar4 a chi prudente Nutrir si vuol di delicati cibi Per sua salute, ma si astien dal troppo, Che nuocer suole

Donna in vita resse Fu da l’altrui parer così diversa, Così di voglia sua , così lontana Dal comune voler, così contraria A

r, che mai da quello offesa Non han sentito, perché ogni altro poi Da sua malvagità viva sicuro : Perché è giustitia il ven

lo e nome, E non si porta in suo costume, come La prudenza richiede a sua natura. L’honor dato a l’huom sciocco insano il

cuna ?     Così ne mostra l’animale astuto, Che chi sotto il Tiran sua vita mena È in gran periglio di sentir la pena De

l cangiar patria, e loco, e ancor Signore,     Pur che ne stia de la sua sorte al segno, Né provi stato del primier peggio

ti piedi, V’accorre ; il prende ; e i troppo audaci vanni Trattogli a sua maggior vergogna e danno A i fanciulletti suoi pe

enente corse Dietro a colei, che tosto entrata in casa Da la proterva sua rabbia s’ascose. Egli, ch’ad ogni modo havea desi

 Fin che ’l tempo non venga, onde sicura     Risponder possa a tanta sua pressura. Ecco de’ venti impetuoso stuolo     

LA MORTE. UN Vecchio contadino ito a far legna Nel bosco assai da sua stanza lontano Tornava a dietro d’un gran fascio

valore.     Ognuno dunque accortamente impari L’arte seguir, a cui sua stella il chiama : Et lasci quell’ufficio, in cui

mo male,     Che far contento ognun pensa e s’ingegna     De l’opre sue , né questo asseguir vale. Perché in natura tal

. Vario è ’l parer d’ogni huom, diverso il gusto :     Ognun de la sua voglia si compiace ;     Chi loda il pan mal cot

i Dei A suo piacer un arbore si elesse D’haver per propria insegna in sua tutela. Così Giove la Quercia altera prese ; Vene

ese impara Nelle occorrenze perigliose e strane Il ritrovar la via di sua salute Senza tema di biasmo, o d’alcun danno. S

fa l’huom, ch’ognihor vivuto sia In mediocre stato, onde quieta Menò sua vita, e senza alcun travaglio, Quando d’alta fort

mio canto è quello, Che invita a l’opre ogni mortal, che brama Menar sua vita da l’ocio lontana, Che d’ogni mal è padre ;

ster.
 Il faudroit, disoient-ils, sans nous qu’il vécust d’air.
 Nous suons , nous peinons comme bestes de somme :
 Et pour qu

per tutti noi Col rostro adunco, e co i feroci artigli De la possanza sua rara et invitta ? Cedi, misero, cedi a un altro i

endo a lei quel, ch’essa haveva al Gallo Di far pensato con l’astutie sue , Senza che pur la ria se n’avvedesse.     Così

 ; « Je brusle », répondit-il, et « suis tout en eau, à force d’avoir sué  ». « Voila qui est bien », dit le Medecin, et là

l terreno.     Il che vedendo allhor la Volpe offesa Per far de la sua prole alta vendetta Sopra di quelli immantinente

malade, questionné sur son état par le médecin, répondit qu’il avait sué plus que de raison. « Cela va bien », dit le méde

campi, et aspettato indarno Gran pezzo haveva gli invitati amici A la sua stanza quel padron del campo, Alfin col suo figli

uve, que les biens temporels sont de penible acquisition : qu’il faut suer , courir, combattre, choquer l’un et l’autre, offe

aquila, et della volpe » P1   Faerno, 60   2. « Del corvo, et sua madre » P324   Faerno, 13   3. « Dell’aqu

am sumpsimus. Meministine ridere te solitum, illos qui fata deplorant sua … Nos fabellis atque mensis hunc librum scripsimus

la racontant, déclare que c’est un événement dont il se souvient, rem sua memoria factam. Or, dans la quinzième des fables

ntes iambico carmine transtulimus : Olim quas vellent esse in tutela sua , Diui legerunt arbores : quercus Ioui, Et myrtus

ntes Iambico carmine transtulimus : Olim quas vellent esse in tutela sua .” Et ce qui suit forme un total de douze vers qu

e natos lacte, ne desit mihi. R.   que me nutrit et dat ubera sua mihi, natos autem suos fraudat, ut lac non desit

ecimum est de Esdra rege. et de eo qui prorogat iram suam. et superat sua vicia. Capitulum undecimum est de venatore et lee

dunt. 13. Male loqui. 14. De medico indocto. 15. Quilibet rex in domo sua . 16. De amicorum fiducia. 17. Stulticiam non poss

a deo. 54. De aucupe quem lesit serpens. 55. De augure qui furtum rei sue preuidere non potuit. 56. Quare lupi sectantur ou

fine terminatum. De quo cunctipotenti deo honor : eiusque genito cum sua benedicta matre semperque virgine gloria, spiritu

cet autre : Perdere quisque suam sortem de iure meretur,       Quam sua si placeant plus aliena sibi. Au-dessous se trou

cre rouge. La quarante-huitième, intitulée : De Viro mortuo et Uxore sua , ne comprend que les trente vers primitifs. E

ommence par ces mots : Dicie che uno Ghallo andando per prochacciare sua vivanda sue per uno monte di letame , etc. La qua

ces mots : Dicie che uno Ghallo andando per prochacciare sua vivanda sue per uno monte di letame , etc. La quarante-sixièm

ipigliò lo puledro suo, e andossene via con esso, et par bene parlate sue liberato. Le catalogue des manuscrits de la Bib

s, intitulées : Della Volpe e del Granchio , Del Mercatante e della sua Moglie , Del Villano che moriva e del Diavolo .

Ghivizzani || con un discorso || interno la origine della Favola, la sua ragione storica || e i fonti del || volgarizzamen

 : che a fanciulli et a ignoranti       Vano per man : soglion perder sua forma       E mutar spesse volte soi sembianti.

ossèdent chacune un exemplaire de cette édition. —  Esopo con la vita sua historiade vulgare et latino. À la fin, on lit :

de cette édition sous la cote 7744. 1520. Esopo con la vita sua historiate || vulgare et latino. Ce titre, qui e

ion sous la cote 7754. 1544. Fabule di Esopo historiate con sue allegorie historice et morale. À la fin : Venet

dove si vede mira-||bilissimi et notabili am||maestramenti. || Con le sue figure accomo-||date ad ogni fabula. || Di nuovo

ter fovit Ricardum ex mamilla dextra, sed Alexandrum fovit ex mamilla sua sinistra471. » Venu en France dans sa jeunesse,

de penser à cette phrase proverbiale du poète romain :       Habent sua . fata libelli. Tous les deux, contemporains et c

bles latines : xi. De Stulto et Mulis, et : xxxviii. De Pica et Cauda sua . La fin des quarante fables et le commencement de

anche on y trouve la traduction de la fable xxxviii. De Pica et cauda sua , et deux fables empruntées à Avianus et intitulée

Vienne 901. Sic qui quærit alienum, dum plus cupit, suum perdit. Non sua qui cupiunt, merito quæ sunt sua perdunt. On le

um, dum plus cupit, suum perdit. Non sua qui cupiunt, merito quæ sunt sua perdunt. On le voit, la moralité dans le manuscr

ontaine : Vienne 303. Berlin 87. Cervus bibens de fonte sua cornua magna vidit, nimisque ea laudavit cruraque

it cruraque ceu tenuia vituperavit. Quondam Cervus bibens de fonte, sua cornua vidit, intusque ea laudare cœpit cruraque

mprobitate sustulit. Rom. de F. : Sic totam prædam illam improbitate sua abstulit. De ce qui précède deux solutions se dé

it. At decepta aviditas : quam ferebat, dimisit offam, et quæ valebat sua non potuit vel extremo tangere dente. Qui dum ali

s avidius adpetit aliena. — Eam quam ore tenebat. Fable 29. Cornua sua laudare cœpit, et crura tenuia ultra modum vitupe

9. « Quod meum consilium dum aperio Viro Nobiliss. Iano Grutero, pro sua in litteras meque privatum amore, auxilio subsidi