er des herbes au marché. Belle necessité d’interrompre mon somme ! Le sort de sa plainte touché Luy donne un autre Maistre ;

nnier Il fut couché tout le dernier. Autre plainte. Quoy donc, dit le Sort en colere, Ce Baudet-cy m’occupe autant Que cent

l qui ne soit pas content ? N’ay-je en l’esprit que son affaire ? Le Sort avoit raison ; tous gens sont ainsi faits : Nostr

ine,
 Luy dit-elle tout bas, je vous donne un avis.
 L’Aigle, si vous sortez , fondra sur vos petits :
   Obligez-moy de n’en r

yant semé l’effroy,
   La Chate en son trou se retire. 
L’Aigle n’ose sortir , ny pourvoir aux besoins
   De ses petits : La La

angue traîtresse
 Par sa pernicieuse adresse ?
 Des malheurs qui sont sortis 
 De la boëte de Pandore,
 Celuy qu’à meilleur dro

ut de la semaine ayant disné son sou, Elle entend quelque bruit, veut sortir par le trou,
 Ne peut plus repasser, et croit s’e

panse un peu moins pleine.
 Vous estes maigre entrée, il faut maigre sortir . 
Ce que je vous dis là, l’on le dit à bien d’aut

ser d’une invention, par le moyen de laquelle nous pourrons tous deux sortir d’icy ? C’est qu’il te faut tenir debout, et t’ap

tout ce que luy dit son Compagnon, si bien que par ce moyen le Renard sortit . Mais comme il fût dehors, d’aise qu’il en eust i

ans le Puits, que tu n’eusses premierement bien pensé aux moyens d’en sortir  ». Discours sur la septante-uniesme Fable. V

ent teste baissée dans des difficultez bien estranges, et d’où ils ne sortent quelquefois qu’en sortant du monde. Ainsi les Ama

et bref, perdre l’honneur et la liberté dans une prison, d’où ils ne sortent ordinairement que pour estre conduits au supplice

8 Mj 98 Ca 99. Le lion et l’âne, ayant lié partie ensemble, étaient sortis pour chasser. Étant arrivés à une caverne où il y

es faire fuir. Quand le lion en eut pris la plus grande partie, l’âne sortit et lui demanda s’il n’avait pas bravement combatt

ouc : Que ferons-nous compere ?
 Ce n’est pas tout de boire ; il faut sortir d’icy. 
Leve tes pieds en haut, et tes cornes aus

n’aurois jamais quant à moy
 Trouvé ce secret, je l’avouë.
 Le Renard sort du puits, laisse son compagnon,
 Et vous luy fait

Me 100 Mf 84 Mj 94. Un lion errant sur une plage vit un dauphin qui sortait la tête hors de l’eau. Il lui proposa une allianc

taureau sauvage, appela le dauphin à son secours. Celui-ci essaya de sortir de l’eau, mais ne put y réussir. Alors le lion l’

, Tant la chose en preuves abonde. Entre les pattes d’un Lion, Un Rat sortit de terre assez à l’étourdie. Le Roy des animaux e

jamais crû Qu’un Lion d’un Rat eût affaire ? Cependant il avint qu’au sortir des forests, Ce Lion fut pris dans des rets, Dont

au contraire, s’il n’y en a qu’une l’Augure en sera mauvais ». Esope sortit doncques du logis, et apperçeut fortuitement deux

r un arbre ; ce qu’il fist sçavoir incontinent à son Maistre. Xanthus sortit aussi pour les voir ; mais pendant qu’il s’y en a

e vous mocquez point, engeance sans pitié : Souvent il vous arrive un sort comme le nostre. Des enfans de Japet toûjours une

er et fit de l’autre un gardien du foyer. Or quand le chien de chasse sortait pour chasser et prenait quelque gibier, le maître

e chasse mécontent fit des reproches à son camarade : c’était lui qui sortait et avait le mal en toute occasion, tandis que son

egauit, insuper et magnae sustulit auris onus. Viue minor merito, cui sors non sufficit, inquit, et tua perpetuum, liuide, d

Titans au Maistre du tonnerre. C’est promettre beaucoup ; mais qu’en sort -il souvent ? Du vent.

. S’il en estoit, on auroit tort De l’appeller hazard, ni fortune, ni sort , Toutes choses trés-incertaines. Quant aux volont

erser sur les corps certaines influences. Du reste, en quoy répond au sort toujours divers Ce train toujours égal dont march

s, y pénétra et les mangea. Mais son ventre s’étant gonflé, il ne put sortir et se mit à gémir et à se lamenter. Un autre rena

à ce que tu redeviennes tel que tu étais en y entrant, et alors tu en sortiras facilement. » Cette fable montre que le temps rés

is perferre labores otia quam tenerum mox peritura pati. Est hominum sors ista, magis felicibus ut mors sit cita, cum miser

Etangs. Que ferons-nous, s’il lui vient des enfans ? Dirent-elles au Sort , un seul Soleil à peine Se peut souffrir. Une dem

Le chariot étant tombé dans un ravin profond, au lieu d’aider à l’en sortir , le bouvier restait là sans rien faire, invoquant

Tous les dieux ayant décidé de se marier, chacun prit la femme que le sort lui assignait. Le dieu de la guerre, étant resté

son logis. Messer Loup attendoit chape-chute à la porte. Il avoit vû sortir gibier de toute sorte ; Veaux de lait, Agneaux et

mot Vienne au bois cueillir la noisette. Comme il disoit ces mots, on sort de la maison. Un chien de cour l’arreste. Epieux

eaux je veux choisir Le plus gras, et t’en faire offrande. À ces mots sort de l’antre un Lion grand et fort. Le Pâtre se tap

je suis en repos. Dans le moment qu’ils tenoient ces propos, Le Lion sort , et vient d’un pas agile. Le Fanfaron aussi-tost

antre Je vois fort bien comme l’on entre, Et ne vois pas comme on en sort .

ogis, toujours dévorés par l’un et par l’autre, les voyant combattre, sortirent tranquillement de leurs trous. À la vue des rats,

on lit. La Lice cette fois montre les dents, et dit : Je suis prête à sortir avec toute ma bande, Si vous pouvez nous mettre h

, prend-on mal ses mesures ; On pense en estre quitte en accusant son sort . Bref la Fortune a toujours tort.

. Celui-ci, voulant le prendre, ferma la porte de la cour. Ne pouvant sortir , le lion dévora d’abord les moutons, puis s’attaq

0 Ph 21 — Ca 19 Me 20 Mf 20 Mj 16. Un astronome avait l’habitude de sortir tous les soirs pour examiner les astres. Or un jo

ant plus que content dans son erreur profonde.
 Afin de le guérir, le sort officieux
 Presentoit par tout à ses yeux
 Les Co

ler à semblable canaille !
 Qu’ils ont de maux, et que je plains leur sort  ! 
Ayant tout dit, il mit l’enfant à bord.
 Je bl

je t’ay fait du bien, M’as-tu valu, dit-il, seulement une obole ? Va, sors de mon logis : cherche d’autres autels. Tu ressem

Lh 57 Mg 129 Mj 127 Ml 130. Un âne et un renard, ayant lié société, sortirent pour chasser. Un lion se trouva sur leur chemin.

te Fable
 D’une femme qui dans les flots 
Avoit fini ses jours par un sort déplorable,
 Son Epoux en cherchoit le corps,
 Po

par toute sa demeure. C’est ainsi que le plus souvent, Quand on pense sortir d’une mauvaise affaire, On s’enfonce encor plus a

ait des brebis et les caressait. « Hé ! toi, lui cria-t-il, puisse le sort que tu souhaites à celles-ci retomber sur ta tête

efforts des combattans. Leur resistance fut vaine : Il falut ceder au sort  : Chacun s’enfuit au plus fort, Tant Soldat que C

ous la maison, Pour s’en aller chercher leur vie. Un Loup, dis-je, au sortir des rigueurs de l’Hyver, Apperceut un Cheval qu’o

épervier, et, le jetant à l’eau, attrapa beaucoup de poissons. Il les sortit du filet et les jeta sur le rivage ; et, comme il

ocher qui surplombait la mer, y fit son nid. Mais un jour qu’il était sorti pour aller à la pâture, il arriva que la mer, sou

is à condition qu’Éros n’entrera pas par là ; s’il y entre, moi, j’en sortirai aussitôt. » De là vient que depuis lors tous les

bonne : Il pleut ; le Soleil luit ; et l’écharpe d’Iris Rend ceux qui sortent avertis Qu’en ces mois le manteau leur est fort n

oit de recevoir. Mais voila qu’à l’instant toutes les autres Abeilles sortirent , et le picquerent jusques au sang, pour se revanc

à leur deffence quantité d’autres, qui tels que des Mousches à miel, sortent à la foule de leurs loges, se jettent pesle-mesle

, des haches et des scies qui te coupent, tu préférerais toi aussi le sort de la ronce. » Il ne faut pas dans la vie s’enorg

la campagne. Arrivé aux portes de la ville, il aperçut un boiteux qui sortait et lui demanda qui il était et où il allait. Celu

la refroidir, ne pouvant plus souffrir un tel Hoste dans sa cabane, «  Sors de ceans », luy dit-il, « car je ne suis pas d’hu

ette étable Que chacun retournant au travail de Cerés, Il trouve pour sortir un moment favorable. L’un des Bœufs ruminant luy

rarla da quel van disio Mostrandole il pericolo imminente, Che deveva sortir sì vana impresa. Ma non valse ragion, che s’adduc

ravers. — Eh bien ! femme, reprit-il, si tu étais mal vue de ceux qui sortent les troupeaux au point du jour et ne rentrent que

de Xanthus, comme auparavant il l’avoit aussi trouvé, pour l’en faire sortir .

eurs tanieres
 Les souris estoient prisonnieres ;
 Qu’elles n’osoient sortir  ; qu’il avoit beau chercher ;
 Le galand fait le

essus, il se retira. Au bout d’un certain temps, le malade se leva et sortit , pâle et marchant avec peine. Notre médecin le re

est ton âme qui faiblit à ce seul objet. » Le lion déplorait donc son sort et s’accusait de lâcheté ; à la fin il voulut en

était quelque gros animal. Il attendit quelque temps, puis, la voyant sortir de l’étang, il s’approcha et l’écrasa, en disant 

ui se mirent à hurler bien fort, et à demander leurs meres. Les Loups sortirent incontinent, et sous pretexte qu’on leur avoit fa

hambry 269 Chambry 269.1 Ὄνος ἵππον μακαρίζων — L’âne louant le sort du cheval. Ὄνος δέ ποτε ἐμακάριζεν ἵππον διὰ

tit qu’à la porte
 Deux hommes demandoient à le voir promptement.
 Il sort de table, et la cohorte
 N’en perd pas un seul co

ar ordre du Seigneur ; car il eust esté mal Qu’on n’eust pû du jardin sortir tout à cheval. Le bon homme disoit : Ce sont là j

r se trouva confiné par le mauvais temps dans sa métairie. Ne pouvant sortir pour se procurer de la nourriture, il mangea d’ab

, le chat pensa qu’il fallait imaginer quelque ruse pour les en faire sortir . C’est pourquoi il grimpa à une cheville de bois

toit une sotte Devineresse. Depuis, quand le lin fust sur le point de sortir de terre, et de reverdir, elle les advisa dereche

l faisoit la guerre au Cerf, qui plus agile que luy au combat, le fit sortir de ses pasturages. Le pauvre Cheval ainsi repouss

asturage, Valets et bestes de labeur. Ces lots faits, on jugea que le sort pourroit faire, Que peut-estre pas une sœur N’aur

auve-souris, craignant ses créanciers, ne se montre pas de jour et ne sort pour pâturer que la nuit ; enfin la ronce accroch

ses moutons. Deux ou trois fois les gens du village s’effrayèrent et sortirent précipitamment, puis ils s’en retournèrent mystif

viandes ; mais loüer plustost sa bonne volonté Comme ils fûrent donc sortis des estuves, et entrez en la maison de Xanthus ;

prier elles aussi. Le mauvais temps ayant pris fin, il les fit toutes sortir dans le pâtis ; mais les chèvres sauvages, gagnan

e servit de rien. Cette fable montre qu’il faut accepter bravement le sort qui nous attend, et ne point ruser avec lui, car

ent dans un clos à blé par une ouverture fort estroicte, d’où pensant sortir apres s’estre bien soulé, il ne le pût faire, à c

aux aguets près du trou du serpent, prêt à le frapper, aussitôt qu’il sortirait . Le serpent ayant passé la tête dehors, le labour

action, dont il est meilleur de se taire, que d’en parler d’avantage. Sortons en doncques bien vistement, et voyons une autre s

s’en rapportèrent aux paroles ; et le renard, les voyant s’éloigner, sortit et s’en alla sans mot dire. Comme le bûcheron lui

peu apres comme il ne se doutoit aucunement de ceste conspiration, il sortit de Delphes, pour s’en aller à Pnocide ; mais les

 ; mais eux ne l’y trouvant pas, s’en allerent incontinent. Le Renard sortit en mesme temps du logis, sans rien dire au Bucher

je me suis enivré outre mesure, et je ne sais même pas par où je suis sorti . » Cette fable montre qu’il ne faut pas se fier à

ut et se mit à l’entour avecque frayeur, croyant desja qu’il en deust sortir quelque monstre horrible. Mais enfin il se trouva

ied de l’arbre, y déposa ses petits. Mais un jour que le renard était sorti pour chercher pâture, l’aigle à court de nourritu

le droict de la succession, il est absolument necessaire de n’en pas sortir , à cause des inconvenients qui s’y rencontrent, e

ntraincte de s’esmouvoir, pour repousser, cét ennemy, venant comme au sort d’une Bataille ; Et c’est d’où procede ceste agit

nte ; c’est, à mon advis, une chose hors de toute consolation. Que si sortir d’un mal pour entrer dans l’autre, est une peine

agreables, qu’ils envelopent de contes faicts à plaisir. Car pour ne sortir des bornes de leur Art, ils inventent ingenieusem

es Senateurs ; C’est encore une chose comme fatale à ceux qui en sont sortis , d’estre nés aux grandes Negotiations, où ils ont

nt, cher Mecenas, que nul n’est satisfaict De ce genre de vie, Que le Sort a voulu que la raison ait fait, Ou mesme son envi

où le particulier, qui n’éprouve consecutivement le bon et le mauvais sort , et ne voye succeder la pluye au beau temps, ou l

pourveu qu’on mette eu pratique tous les moyens raisonnables pour en sortir , ou pour n’y entrer pas. Car comme nous enseigne

dont nous sommes si fort en peine. Est-il bien possible qu’il puisse sortir de luy quelque chose de bon, estant si laid et si

t à ce Vieillard Milannois, qui ayant vescu jusqu’à soixante ans sans sortir des fauxbourgs de sa ville, reçeut un commandemen

leur monstrer le lieu où tu veux qu’on fasse les bastimens ». Le Roy sortit de la ville en mesme temps, et le mena dans une l

tamment de le jetter dans l’eau, luy remonstrant qu’il ne faisoit que sortir du ventre de sa Mere ; qu’estant si peu de chose,

s, en suitte desquels ces meschants furent mis en prison, d’où ils ne sortirent que pour aller au supplice. Une pareille chose, e

eil, lors qu’estant question de terminer quelque haute affaire, ou de sortir d’un grand peril, il le fait tous-jours accompagn

Les Amoureux sont en toutes façons bien plus excusables : Car ils ne sortent point de leur espece, pour trouver où se plaire.

. Plaisir sans fatigue, telle est l’impression qui en reste. Lorsque, sorti de l’enfance, l’homme lettré, au milieu des lutte

it dédié son troisième livre à un affranchi, dont il avait partagé le sort dans le palais d’Auguste, et dont il avait dû, pe

ue, s’il est attaqué par eux, il saura attendre courageusement que le sort rougisse de son crime : Fatale exitium corde dur

Phèdre avait écrit ; on ignorait presque son nom. Il avait éprouvé le sort qu’ont sans doute subi beaucoup d’autres auteurs

resté un an à Troyes, l’agitation croissant toujours, il se décida à sortir de France. Il se retira à Bâle, y continua sa vie

« Il le fit, ajoute son biographe Grosley70, par un mémoire, où, sans sortir du respect dû au Pape, il démasque les vûes secrè

e lui dédier ce travail. M’ayant exprimé le désir que le manuscrit ne sortît pas de son hôtel, et devant partir pour la campag

. Aussi Schwabe, dans son édition de 1806, était-il moins fixé sur le sort du manuscrit, et dans son Index codicum manuscrip

us, il en conteste l’âge et prétend que leur titre et leur texte sont sortis de l’imagination de Perotti. Il avoue pourtant qu

nne, dit-il, alors qu’il n’était pas encore, malgré la mort de Séjan, sorti de ses misères, il écrivait à l’un de ses protect

onstant que beaucoup d’autres écrivains de l’antiquité ont eu le même sort , et, comme exemple, il cite Quinte-Curce, auteur

de la villa impériale de Misène, tout ce qu’on y trouve enfin n’a pu sortir que de la plume d’un auteur contemporain de Tibèr

pond M. du Méril, et il ne faut pas s’en étonner ; car Phèdre a eu le sort de bien d’autres auteurs, dont les œuvres ne nous

Section II. Fables nouvelles. Les fables nouvelles ont eu le même sort que les anciennes ; elles sont passées par les mê

, et surtout plus explicite à ce qui leur semblait trop concis. De là sortit un genre tout nouveau de fables composées en pros

crits, qui sont avant tout des ouvrages de patience, ne peuvent guère sortir d’une plume juvénile. Au contraire, un recueil d’

Limoges ; mais j’ignore par suite de quelles vicissitudes il en était sorti . C’est non pas un in-8º, comme l’indique sa cote,

la ville, ni dans celles des autres établissements publics, et que le sort en était complètement inconnu ». Cette réponse n’

entrer dans ses mains, le manuscrit était plus ou moins régulièrement sorti de celles de ses propriétaires légitimes, et que

ne les ai pas tentées. Lorsqu’on examine quel a été dans le passé le sort de la copie, on ne peut pas se reporter à plus de

maintenant de passer au second. Malheureusement il a éprouvé le même sort que sa source : il a disparu, et c’est en m’aidan

nous posséderions le texte du manuscrit de Wissembourg, tel qu’il est sorti de la plume du premier copiste et le texte du Rom

e retrouve jamais. Heureusement la copie de Gude n’a pas subi le même sort . Gude, on le sait, fut un des plus savants antiqu

gnifique ; il est, pour ainsi dire, aussi neuf qu’au moment où il est sorti des presses de Sorg ; ses marges sont entières, e

ser que le Dyalogus eût été par lui confondu avec elle. Enfin j’ai pu sortir de ma perplexité. J’avais remarqué, au-dessous de

mprimeur en fut Jean Mentellin. Voici le signalement des éditions qui sortirent de ses presses. 1º Speculum naturale. Un vol

Au mois de septembre de la même année 1494, le Speculum historiale sortit enfin des presses du même typographe, qui en donn

omme le Romulus ordinaire, un dérivé direct du Romulus primitif. Pour sortir d’embarras, ce qu’il y a, je crois, de mieux à fa

yme, c’était toujours le même, cet indice significatif permettrait de sortir d’embarras. Mais il n’en est pas ainsi : tandis q

re analytique de ces éditions, dont les premières, imprimées en 1884, sortirent des presses lyonnaises. Elles montrent d’abord l’

um (sic) Dea sic ait : Occidet armis,       Mars cruce, Phœbus aqua : Sors rata quæque fuit. Arbor obumbrat aquas, ascendo,

ntie par l’âge des manuscrits ; mais était-elle plus exacte ? Comment sortir d’embarras ? Au moyen âge le nom de Walther ou Ga

t déjà un jeune homme à la veille de prendre femme, et qu’il avait pu sortir de la réserve à laquelle l’éducation d’un enfant

aire persuadé que les deux manuscrits de Bruxelles et de Londres sont sortis de la même main. Ils ont d’ailleurs entre eux une

uvrage, que du Romulus sur lequel a été faite la version anglaise est sorti le Dérivé latin de cent trente-six fables que j’a

latin, je puisse encore moins m’occuper de productions poétiques qui sortent d’une étude exclusivement réservée aux fables lat

e, l’infirmation de la filiation que j’ai établie. En effet, si, sans sortir de la fable du Lion et de l’Âne chassant, on cont