Marie de France, n° 42 Le riche qu’on saigne D’un mire kunte qui segna un riche

France, n° 42 Le riche qu’on saigne D’un mire kunte qui segna un riche humme qu’il garda en une grant enfermeté. Puis av

ot veü : e par le sanc a parceü que cil ert preinz qui l’ot lessé. Le riche humme ad mut esmaié, qu’il quidot bien aver enfan

Marie de France, n° 41 Le riche et les serfs Un riches hum chevacha ja par mi u

Marie de France, n° 41 Le riche et les serfs Un riches hum chevacha ja par mi un champ, si esgarda u dui

Marie de France, n° 64 L’homme, le cheval et le bouc Un riches hum, ceo dit, aveit un cheval, que vendre voleit,

a : le cheval dit qu’il retendra, mes li bucs n’en valeit n[i]ent. Li riches hum par maltalent dit que ambedeus achatereit u a

ice ? Parlerons-nous maintenant de la Vengeance ? Celuy qui se trouve riche , n’a-t’il point beaucoup de peine à s’en exempter

orgueil ? Y a-t’il au monde une plus grande ostentation que celle des Riches  ? Ne veulent-ils point s’égaler à Dieu, tant seul

la Convoitise mesme ; En qui est-elle plus forte, qu’en l’esprit des riches  ? Qui est plus avare, et plus en haleine qu’eux ?

à propos un ancien Poëte, En ce malheureux siecle on ne donne qu’aux riches . Si je déduisois icy toute la suitte des vices,

isseray là ceste induction, et viendray à quelques exemples. Les plus riches hommes de l’Antiquité doivent estre considerez, o

utes ces mauvaises qualitez. Au contraire les Souverains mediocrement riches , comme les Roys de Sparthe, et les premiers de to

s, joincte à l’estime des Sages. Que si maintenant l’on considere les riches comme Particuliers, il se trouvera qu’un Crassus,

es deux sortes d’inconvenients sont beaucoup plus frequents à l’homme riche qu’au pauvre, et par consequent la richesse est p

ie, et semblables monstres de maux, n’ont pris naissance que chez les Riches  ; Et peut on bien dire que l’heureuse Mediocrité

Ancestres voluptueux. Il ne reste maintenant qu’à faire voir que les riches sont plus sujets à la mort violente que les pauvr

x. Or ces trois sortes de gents s’enflamment plus aisément contre les riches , que contre les mediocres, estant veritable que l

et sur les passées, où nous ne verrons guere qu’un homme extrémement riche , ou Ambitieux, soit venu jusques à une douce et p

Chambry 310 Chambry 310.1 Πλούσιος καὶ βυρσοδέψης — Le riche et le tanneur. Πλούσιος βυρσοδέψῃ παρῳκίσθη·

πραγμάτων καταπραΰνει. Codd. Pa 205 Pb 200 Ma 130 Mb 182. Un homme riche vint demeurer près d’un tanneur. Comme il ne pouv

ur débat se renouvelait sans cesse, il advint à la longue que l’homme riche s’habitua à l’odeur et cessa d’importuner le tann

Chambry 311 Chambry 311.1 Πλούσιος καὶ θρηνῳδοί - Le riche et les pleureuses. Πλούσιος δύο θυγατέρας ἔχω

3 Cf 109 La 126 Lb 116 Le 116 Lf 126 Mg 140 Mj 137 Ml 141. Un homme riche avait deux filles. L’une d’elles étant morte, il

qu’ils ont prise ensemble, represente les injustes avantages que les riches prennent sur les pauvres, qu’ils ont accoûtumé de

ule Vertu, et s’attendre à l’espoir d’une meilleure vie, où nul n’est riche , nul n’est puissant ; mais tous les hommes releve

nie a plus fort hume qu’il ne seit : ja del guain n’avera espleit. Li riches volt aver l’onur, u li povres perdra s’amur ; e s

l’onur, u li povres perdra s’amur ; e si nul gain deivent partir, li riches vout tut retenir.

stre mauveis et que ele ne volt demurer meis ; od li vienge, si avera riches sales, ke li durra, beles despenses, beaus celers

elers e bons beivres e bons mangers. Cele la crei, od li s’en va ; en riches sales la mena, si li ad mustré ses solers, ses de

ui du soir au matin sont pauvres devenus Pour vouloir trop tost estre riches  ?

lui ne que ele li fesist nul ennui. Issi vet de la povre gent : si as riches unt aprismement, forment les cuident curucier, da

z cuillir, aignel e mutuns retenir, e si n’en es meuz avancez ne plus riches ne plus preisez. » Issi vet il des robeürs, des l

nt ars tuit mi oisel. » Par cest essample entendum nus que si est del riche orguillus : ja del povre n’avera merci pur sa ple

Marie de France, n° 99 L’homme et le navire Un riches hum voleit aler utre [une] mer pur converser. A D

ravaillez, prenez de la peine. C’est le fonds qui manque le moins. Un riche Laboureur sentant sa mort prochaine, Fit venir se

femer ; ore ai ici gemme trovee : ja n’i ert pur mei honuree ! Si un riche hume vus trovast, bien sai ke de or vus aürnast,

Ca 80. Un homme, ayant un demi-dieu dans sa maison, lui offrait de riches sacrifices. Comme il ne cessait de dépenser et de

esfeluns e des engrés : quant uns produm les met avant e par lui sunt riche e manant, s’il [se] surpüent* meuz de lui, tuz ju

ciel nué de cent sortes de soyes, Qui te panades, qui déployes Une si riche queuë, et qui semble à nos yeux La Boutique d’un

δέεσθαι. Codd. Pa 32 Pb 30 Pc 11 Pf 17 Ph 18 Ma 23 Me 17 Mf 17. Un riche Athénien naviguait avec d’autres passagers. Une t

sue. Es-tu pauvre et simple particulier, ne prends pas modèle sur les riches  : ce serait t’exposer au ridicule et au danger ;

d’en tirer de l’instruction. La premiere s’entend de la chicheté des Riches , qui font gloire de refuser aux personnes incommo

t li lus l’aignel petit, as denz l’estrangle, si l’ocit. Issi funt li riche seignur, li vescunte e li jugeür de ceus qu’il un

Marie de France, n° 15 L’âne qui veut jouer avec son maître De un riche hume cunte li escrit, quë aveit un chenet petit.

moi, de loin, je les regarderai faire. » Cette fable s’applique à un riche qui n’ose ni toucher à ses trésors, ni les mettre

ilement d’un pays dans un autre et conservent leur liberté ; mais les riches retenus par le poids excessif de leurs richesses

ntage ils ont que n’ait pas un autre homme ? Diogene là-bas est aussi riche qu’eux ; Et l’Avare icy haut, comme luy vit en gu

lut humilitez. Par ceste essample nus assume que essample prengent li riche hume ki sur les povres unt grant poër, s’il lur m

e la moindre marque de repentir. Avecque cela ; ils ne se croyent pas riches , s’ils ne font part de leurs biens aux pauvres, a

ton, qui passerent une grande partie de leur âge sans vouloir devenir riches , et n’y consentirent qu’à la fin, lors qu’ils rec

li il chescun par nun. Dunc prist femme, si ot enfanz, e tient festes riches e granz. Dui humme erent al bois alé, mes il este

cheval. Cette fable montre qu’il ne faut pas envier les chefs ni les riches , mais penser à l’envie et aux dangers où ils sont

Avare qui s’est le premier hazardé sur les Mers, pour transporter les riches denrées d’un lieu en un autre, chercher par le tr

La simple laine est aussi capable de nous garantir du froid, que ces riches broderies. Ceste invention n’est pas de la Nature

g de la richesse au Dieu des Enfers, et l’a appellé Dis, c’est à dire riche . Dans nostre Religion mesme on nous permet, voire

eut objecter, qu’un Pere vertueux est bien aise de laisser ses enfans riches , affin qu’ils ne souffrent rien apres leur mort,

eurs exemples de Vertu avec une petite succession, que de les laisser riches avecque peu de Vertu ? N’arrive-t’il pas d’ordina

que de ce costé là nous ne luy ferons point tort de le laisser moins riche , puis qu’il pourra vivre en ceste condition, et d

llegories, l’une Politique, et l’autre Moralle, comme, de dire que le riche devenu pauvre se rend tellement esclave des biens

tant plus propre à la course ny à la parade, il fût despouïllé de son riche harnois, et vendu à un chartier. Le lendemain l’A

inces, de qui les Sceptres et les Couronnes servirent anciennement de riches trophées au Capitole, et de precieuses marques d’

qu’elle ne contient aucune difficulté. Quel honneur est-ce à un homme riche et bien qualifié, de venir à bout d’un petit enne

ge qui n’ait pitié de leur valeur pretenduë. Les Pauvres qui font les Riches , les Roturiers qui se disent Nobles, et les insol

de la Ville au party où il estoit le plus enclin ; Tesmoin encore la riche succession d’Alexandre, qui se défit par le parta

nt deus feiz le jur par tel covent que grant sen li enseignereit e ke riche hume le fereit ; si li mustra sun estre, u fu e u

t Autheur leur fait joüer si plaisamment sur ce theatre, j’ay tiré de riches secrets de la Nature, de la Morale, et de la Poli

nce qui estoit entre l’un et l’autre. C’est ainsi que la pluspart des Riches d’aujourd’huy font accroire aux pauvres qu’ils on

estes beau, elle s’abandonnera possible au plus laid : Si vous estes riche , elle aymera mieux les pistolles d’autruy que les

era mieux les pistolles d’autruy que les vostres. Si vous estes beau, riche , et discret, elle aura pour vous une aversion nat

l envieroit leur bonne fortune, et la jugeroit preferable à celle des Riches . Je veux neantmoins que tous les avantages de la

les possessions de leurs Amants, et de les abandonner, quand un plus riche ou plus beau se presentoit. Anacreon, Horace, et

luy que l’on fait à la Cour des Princes, veu que l’un des deux devint riche auprés d’Alexandre, et l’autre auprés de Denys. D

cs. Voylà combien peu les toucherent les delices et les mollesses des riches , au lieu que si apres une vie faineante et volupt

uy voulut donner à souper, et l’amena pour cét effect au Cellier d’un riche homme, où il y avoit quantité de viandes, l’invit

nt lieu d’un tresor inestimable ; Vous ne voulés point de Toison plus riche  ; Et de la façon que vous en opiniastrés la Conqu

s loin il ajoutait : « Il a réuni des matériaux incomparablement plus riches que ceux qu’on avait amassés avant lui pour l’his

. Mais pourquoi en fut-il ainsi ? Tacite et Suétone nous montrent les riches constamment accusés par Séjan et souvent condamné

ui assurer un succès plus grand, il dédie le troisième à un affranchi riche et puissant, Eutyque, dont il paie en monnaie de

ns ingrate que la sienne, avait pu, pendant la vie de Tibère, devenir riche et puissant, et l’on conçoit que Phèdre, se croya

bel éloge, Phèdre fait de son protecteur un homme à la fois intègre, riche et lettré. Aussi ne se borne-t-il pas à lui dédie

ucun succès, Christine dut rester à Rome. En mourant, elle laissa une riche bibliothèque qui fut achetée par le pape Alexandr

la bibliothèque du duc de Parme. À cette époque, un jeune Hollandais, riche et savant, parcourait l’Europe. Il se nommait Jac

autres années après, sur le catalogue des manuscrits provenant de la riche bibliothèque Farnèse. Mais celle de Naples ayant

a procuré une célébrité si lugubre. En effet, elle avait possédé une riche abbaye, qui en avait été dépositaire et dont les

is visitée, mais que je sais ne renfermer aucun manuscrit, et dans le riche dépôt de notre bibliothèque de la ville de Strasb

uaires de l’Allemagne. En 1659, chargé de l’instruction d’un jeune et riche Hollandais, nommé Samuel Schatz, il partit de la

té publiée à Modène en 1481 et dont il avait vu un exemplaire dans la riche bibliothèque d’Apostolo Zeno, il crut pouvoir les

rir la gorge. — Or entent la moralitey Et la prend por autoritey : La riche iaspe, cest sauoir Que li fox pous ne puet auoir.

ish Museum. De toutes les bibliothèques que j’ai visitées, la plus riche en manuscrits est celle du British Museum. En ce

nt réservées et auxquelles un personnel spécial est attaché. Elle est riche en livres précieux et notamment en incunables. El

bras l’enfant Jésus, et par la marque de l’imprimeur, le tout dans un riche encadrement. Sous la cote C. 38. d. 1, il existe

t est entièrement occupé par une belle gravure sur bois que relève un riche encadrement de style renaissance ; elle représent

Soldat et les deux Voleurs. 90. Le Maître et l’Esclave. 91. Le Riche et sa Fille. 92. L’Homme et le Serpent. II, 10

t la Fourmi. 87. 20. La Corneille et la Brebis. 88. 21. L’Homme riche et les deux Serfs. 113. 22. Les Oiseaux qui él

e Renard. 76. 37. Le Lion qui abdique et le Loup. 22. 77. 38. Le Riche et sa Fille. 8. 114. 39. Le Paysan et l’Escarbo

rvier et les Pigeons. 52. 54. Le Cheval affamé. 53. 55. L’Homme riche , le Bouc et le Cheval. 54. 56. Le Loup et l’Es

6. Le Chat et le Renard. 98. 7. L’Escarbot vaniteux. 65. 8. Le Riche et sa Fille. 38. 9. Le Paysan et sa Femme. 41

t la Brebis. II, 11. 113. Le Soldat et les deux Voleurs. 114. Le Riche et sa Fille. 115. L’Homme et le Serpent. II, 1

écaire du Directoire exécutif. Il avait formé une belle bibliothèque, riche en manuscrits. Ses ouvrages n’ont pas tous été pu