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lui le plus ancien, j’étudierai les imitations de son œuvre, tant en prose qu’en vers, qui nous ont été conservées par de no

tière. Mais il a eu des imitateurs directs, qui ont mis ses ïambes en prose , et l’on trouve dans leurs imitations des mots et

aductions latines, qui elles-mêmes avaient été la base de versions en prose et en vers ; mais, destinée singulière des choses

le copiste, sans se préoccuper des vers, les avait écrits comme de la prose . « Les vers, dit-il, n’y sont pas distingués », e

é observés ni par l’un ni par l’autre. Ils les ont écrits comme de la prose . Dom Vincent, en voyant dans l’édition de Pithou

s’est pas aperçu qu’il copiait des ïambes et les a écrits comme de la prose . Ce qui me confirme dans cette hypothèse, c’est q

rs les copistes. Le verso du feuillet 18 est occupé par une prière en prose latine rimée. Angelo Maï dit que c’est la prière

onstruit par Jannelli s’écroule. Si l’on a recours à la traduction en prose de M. Bagioli, publiée en 1812, on y trouve : « U

En quatrième lieu, les titres des fables que Perotti avait rédigés en prose dans un style incompatible avec celui de Phèdre,

bles nouvelles, pris pour des vers de Phèdre ce qui n’était que de la prose arrangée par Perotti. Et pour qu’on ne puisse l’a

les nouvelles, leur texte latin en regard, la traduction française en prose ajoutée au bas, et les notes latines de Jannelli

quatorze feuillets. Le premier feuillet est rempli par une épître en prose , dont voici le titre : NICOLAVS PEROTTVS PONTIFE

qui constituent son recueil, sont écrites en vers, sauf une épître en prose qui y porte le nº 67. En définitive, si aux 157 n

De asparagis et lacte, et si d’autre part on en retranche l’épître en prose que je viens d’indiquer, on arrive toujours à un

en a supprimé les promythions et les épimythions, et, les mettant en prose , il en a fait des titres qu’il a substitués à ceu

e que dans le manuscrit de Naples. Le texte commence par la lettre en prose à Titus Mannus Veltrius de Viterbe, que suivent l

urg en 1697212, en prétendant qu’il n’avait songé qu’aux apologues en prose ; Cannegieter, dans sa Dissertatio de ætate et st

les contenues dans le manuscrit de Dijon ne sont que la traduction en prose de fables originairement écrites en vers ïambique

composées par lui en vers, qui ont ensuite été grossièrement mises en prose , et qui, sauf quelques fragments conservés dans l

rose, et qui, sauf quelques fragments conservés dans la traduction en prose et mis en œuvre par Perotti, ont été enfin entièr

De là vient que les fables de Romulus semblent être la traduction en prose de celles qu’on attribue à Phèdre. Mais en défini

de Romulus contient non pas l’œuvre de Romulus, mais la traduction en prose de fables qu’il avait auparavant traduites en ver

. « Resolvere, dit-il, ne peut évidemment signifier ici, ni mettre en prose , ni développer des fables ; c’est donc une simple

l reconnaît avec raison que le mot resolvere ne signifie ni mettre en prose , ni développer, et signale ainsi l’erreur de Chri

proprement dites, mais de ces paraphrases, qui consistent à mettre en prose un texte d’abord écrit en vers, dont les ïambes p

rop concis. De là sortit un genre tout nouveau de fables composées en prose . L’ensemble en était grossier ; mais dans les dét

aux de vers, disjecti membra poetæ. Deux collections de ces fables en prose attribuées à deux Romulus furent publiées, l’une

’elles présentent sont au surplus prouvées par les interprétations en prose , écrites au moyen âge. On y trouve beaucoup de fa

érait comme excellent l’exercice qui consistait à les faire mettre en prose et paraphraser par les élèves, et il est probable

ral, au moyen âge le nom d’Ésope aux collections de fables latines en prose , il a dû par Ésope vouloir désigner Romulus. Il f

éparant du texte même de chaque fable la moralité et la traduisant en prose , il en a fait un titre nouveau, destiné à remplac

e était elle-même due à un compilateur, qui s’était borné à mettre en prose celles qu’il avait empruntées au poète romain. Lo

mea et Vulpe, De Lupo et Bubulco, De Cornice et Ove, se retrouvent en prose parmi celles de Romulus. Je pourrais faire valoir

umérotés, contenant le texte des fables anciennes et la traduction en prose en regard. 1683. Les fables de Phèdre

ste et les fables restituées par Gude accompagnés d’une traduction en prose française en regard, et les sentences non traduit

les Fables de Phèdre, traduites en vers italiens par M. Petronj et en prose française par M. Biagioli…, et précédée[s] d’une

. In-16 de 148 pages contenant, sous le texte latin, la traduction en prose italienne des Fables de Phèdre et de celles resti

e Phèdre et des cinq fables restituées par Gude avec la traduction en prose italienne placée en regard. 1818. Tut

rs que, pour atteindre son but, il n’a pas fait grand effort ; car sa prose est la copie presque littérale des vers de l’aute

quam bonis alienis, suis quin potius vivere malle. » J’ai divisé la prose en autant de lignes qu’il y a de vers imités, et

teur permet de douter de la ressemblance. Fol. xliv a. — Opuscule, en prose latine rimée, en l’honneur du Christ. Fol. xliv b

nri, venaient un long avertissement au lecteur, puis les 67 fables en prose désignées par le titre de Fabule antiquæ, ensuite

du moyen âge, toutes les fables latines connues avaient été mises en prose et réunies en une sorte de Corpus, qui avait été

en que le manuscrit de Wissembourg renfermait des fables ésopiques en prose ; mais il avoue qu’il ignore si ces fables sont i

de Phèdre, ou si au contraire il n’en renfermait que la paraphrase en prose . Sa deuxième citation avait à cet égard dissipé l

copiste, peu habitué aux ïambes et les considérant comme de la simple prose , détruisait les vers et les altérait à sa fantais

sté vers le xiie siècle un écrivain, nommé Romulus, qui avait mis en prose une partie des fables de Phèdre. C’est ainsi que

originaire ou de Romulus primitif, et, si c’est un de ses dérivés en prose , d’ajouter au terme générique une dénomination sp

11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 et 20. La quatrième est la mise en prose d’une des nouvelles. Enfin le livre III et dernie

u’elles soient plus récentes, ni qu’aucun des auteurs des versions en prose se soit aidé de la traduction en vers ïambiques.

onnaître que les fables des divers Romulus ont été des paraphrases en prose , ou plutôt les copies un peu modifiées d’une prem

e, ou plutôt les copies un peu modifiées d’une première paraphrase en prose faite, au moyen âge, sur les fables latines de Ph

ication des conseils de Quintilien, qui engageait à faire traduire en prose les fables ésopiques originairement écrites, non

traduire en prose les fables ésopiques originairement écrites, non en prose grecque, mais en vers latins ? J’ai peine à croir

ruction des élèves, qui, pour s’exercer, les auraient paraphrasées en prose , je ne puis supposer que la collection de l’Æsopu

i s’était étudié à approprier les fables de Phèdre, en les mettant en prose , aux idées religieuses du moyen âge, pour les fai

x deux prologues ; enfin chaque fable en vers et sa correspondante en prose s’abritent aussi sous le même. Tous paraissent em

vre III, comme Walther n’a pas traduit en vers élégiaques la fable en prose De Junone et Venere, elle a été mise avec celle D

a lig. 24 à 82 b), disposées dans l’ordre suivant : 1º Texte latin en prose , 2º Gravure sur bois, 3º Traduction allemande de

involontairement entraîné par sa publication simultanée des fables en prose de Romulus et de leur paraphrase en vers élégiaqu

ès avoir, dans les trois premiers livres, fait suivre chaque fable en prose de sa traduction en vers, et avoir été conduit ai

les de l’Anonyme de Nevelet, les dix-sept fables d’Ésope traduites en prose latine et dites extravagantes, la traduction en p

pe traduites en prose latine et dites extravagantes, la traduction en prose latine de dix-sept autres par Ranutio d’Arezzo, l

n vers est la première ; elle est immédiatement suivie de la fable en prose , au-dessous de laquelle est placée la gravure. Pa

et des deux fables c’est toujours celle en vers qui précède celle en prose . Fol. 43 a (g. i a). — Dans le titre courant par

t trouvé dans la nécessité de placer la gravure au milieu du texte en prose . Fol. 60 a (i. iv a). — Fin du livre III, sans so

is suivants contiennent, sous forme de lettre, un premier prologue en prose dont le titre est ainsi conçu : Incipit epistola

es fables en vers sont, il est vrai, plus gros que ceux des fables en prose ; mais la forme gothique de ceux de la première e

480, Gérard Leeu s’était occupé d’imprimer la collection de fables en prose de Nicole de Pergame et il en avait fait une prem

imus. Pour chaque fable, la gravure, le texte en vers et le texte en prose se suivent dans le même ordre que pour le prologu

de ce livre intitulée De Leonis fallaci conversatione n’existe qu’en prose . Ensuite vient ce titre de la table du quatrième

acune d’abord une gravure, puis le texte en vers, enfin une morale en prose . Fol. 92 b. — Fin des fables d’Avianus. Fol. 93 a

d’abord la gravure, puis la fable en vers élégiaques, enfin celle en prose . Fol. 23 b (d. i b). — Incipit Esopi fabularum l

es il a ajouté, sans doute pour la symétrie, une traduction latine en prose . Il s’ensuit que le livre III comprend 42 fables.

er la lacune et rétablir la symétrie, a fait précéder chaque fable en prose d’un quatrain et quelquefois d’un sixain en vers

symétrie, Brant a fait l’inverse : il a ajouté à chacune une fable en prose . Fol. 109 b (q. iii b). — À ce feuillet commencen

toujours d’une première partie en vers élégiaques et d’une seconde en prose . En voici la nomenclature : 1. Ex hesiodo contra

aris par Alain Lotrian. 12º Édition de 1532. La traduction en prose de J. Macho ne fut pas publiée seulement en Franc

xxiv-352 pages et orné de gravures362. Chapitre II. Dérivés en prose du Romulus ordinaire. Première collection. R

29 fables de Romulus dix-sept ont leur origine dans la traduction en prose des fables connues de Phèdre, savoir : dans les f

mulus d’Oxford que j’ai décrit plus haut398, c’est un dérivé latin en prose qui est en même temps un abrégé ; seulement le Ro

lus ordinaire n’ont pas seulement servi de base à des compilations en prose ; elles ont encore inspiré des collections de fab

nt de faire, c’était de découvrir, parmi les collections de fables en prose latine dérivées de celle qui avait été la premièr

bles amusantes. Romulus, pour lui complaire, commence par traduire en prose latine les fables grecques d’Ésope, puis il les m

ce dernier, pour ne pas contrarier un si haut personnage, traduit en prose latine ses fables grecques. La Bibliothèque Ambro

ulus anglo-latin. De ce début il résulterait que, comme les fables en prose dont elles sont issues, les fables en vers élégia

es circonstances qui l’avaient déterminé à traduire en vers latins la prose grecque d’Ésope : « Salo quidam sapiens homo fuit

e vous me demandez si Romulus a composé les fables latines d’Ésope en prose ou en vers élégiaques, comme on le pense générale

struit que son temps le comportait, a, cela est hors de doute, mis en prose les fables d’Ésope, comme nous le voyons dans bea

que les fables de Walther n’étaient que la paraphrase poétique de la prose de Romulus, et que les deux premières fables comp

et 3 autres blancs qui les suivent. Il renferme 43 fables écrites en prose française, dont la moralité est suivie d’une autr

t l’écriture est à deux colonnes. Il contient de nombreux ouvrages en prose et en vers et notamment les fables de Walther, qu

du prologue en vers se trouve une sorte de préface ou commentaire en prose , qui donne le vrai nom de l’auteur. En voici le t

es lignes est du xive siècle. Il renferme plusieurs ouvrages tant en prose qu’en vers, parmi lesquels les fables de Walther

nu debout sur sa cuisse. Les fables sont précédées de ce préambule en prose latine commun à la plupart des petites éditions c

r commencent au recto du deuxième feuillet, précédées du préambule en prose et accompagnées de la glose interlinéaire communs

r feuillet commencent les fables de Walther précédées du préambule en prose et accompagnées du commentaire qu’on rencontre sp

té à supposer que l’édition contenait avec le texte une traduction en prose italienne. Chaque fable est ornée d’une gravure s

(a iª). Frontispice ci-dessus décrit. F. 1 b (a i b ). Préambule en prose qui est, comme celui de la plupart des petites éd

formation en vers élégiaques de fables appartenant aux collections en prose . Elles occupent les pages 71 à 149. Cette édition

es. Il a été fait au moyen âge des traductions allemandes, tant en prose qu’en vers, des fables de Walther. En ce qui touc

u’en vers, des fables de Walther. En ce qui touche les traductions en prose , je n’en veux signaler qu’une. Dans la bibliothèq

rand format, pouvant être considéré comme contenant une traduction en prose des fables de Walther, qui, ainsi que la plupart

n âge et au commencement de la Renaissance, ont été traduites tant en prose qu’en vers. 1º Traductions en prose faites au m

ance, ont été traduites tant en prose qu’en vers. 1º Traductions en prose faites au moyen âge. Les traductions qui ont é

et dont l’écriture est du xive siècle. Les cinquante-trois fables en prose italienne qu’il possède sont contenues dans douze

nte-trois. Manuscrit 1764. Ce manuscrit renferme deux fables en prose intitulées, l’une : Della Capra che pasciera nel

rouvent, à sa connaissance, dans aucune des traductions italiennes en prose . Manuscrit 92 du fonds Palatin464. Ce manus

ii. di Septembre. Le volume contient non seulement la traduction en prose des fables de Walther, mais encore celle en vers

raduit chaque fable latine, sont suivis de la fable correspondante en prose italienne. Quoique la traduction en langage vulga

: Esopo favole volgarizzate da Accio Zucco. Les leçons du texte en prose italienne ont la plus grande ressemblance avec ce

volume renferme de la page 1 à la page 261, le texte de 97 fables en prose italienne puisé dans divers manuscrits anciens, d

ppo. À son tour Francisco del Tuppo fit paraître une traduction en prose italienne des fables de Walther. 1485. La

s. Leurs distiques sont accompagnés d’une interprétation mot à mot en prose italienne « dont certains passages, dit Brunet469

um. Anno Dn̄i. MDXXXII. mense nouēbri. Section VIII. Fables en prose dérivées des fables en vers de Walther. § 1.

directement issu de Phèdre, firent éclore à leur tour des dérivés en prose . J’ai trouvé un de ces dérivés dans le manuscrit

s été, au moyen âge, le seul lettré qui ait mis en vers élégiaques la prose du Romulus ordinaire. Alexandre Neckam, son compa

la et Muribus, De Bubulco et Lupo. À la suite de la dernière fable en prose , le copiste a ajouté les deux fables de l’Anonyme

e l’absence dans le manuscrit de Berlin de la fable correspondante en prose . La fable, ainsi rejetée à la fin du manuscrit, e

lection à laquelle il a attaché son nom. Chapitre II. Dérivés en prose latine. — Romulus anglo-latin et ses dérivés.

able des matières conçue en ces termes : I. Sermones de Voragine, en Prose . II. Histoire de la guerre de Troye par Darès le

cois par Marie de france. Page 198. IX. Le Petit Liure de Moralité en Prose . Page 217 vº. X. Le Lucidaire en prose. Page 226.

Le Petit Liure de Moralité en Prose. Page 217 vº. X. Le Lucidaire en prose . Page 226. À la suite de cette nomenclature la m

endre. 5º Fables d’Ésope par Marie de France. 6º Traité des péchez en prose . L’œuvre de Marie de France s’étend du feuillet

ont contenues plusieurs vies des saints et des saintes, en rime et en prose , lequel est à Mons. Charles de Croy, comte de Chi

its de la Bibliothèque nationale 347 B et 347 C, vingt-deux fables en prose latine, qu’il a éditées532, auxquelles on a donné

ns titres particuliers à chacune d’elles, les fables de la version en prose du texte d’Avianus, qui finissent à l’antépénulti

s le volume que je consacrerai à Avianus, je m’occuperai du dérivé en prose latine intitulé Apologi Aviani, j’aurai l’occasio

ns titres particuliers à chacune d’elles, les fables de la version en prose latine d’Avianus qui, se terminant au milieu de l

es 136 fables du Dérivé complet vient sans interruption la version en prose latine de seize fables d’Avianus, dont voici les

Dérivé sont, comme dans le manuscrit 1108, suivies de seize autres en prose dérivées d’Avianus et de l’épimythion d’une dix-s

dérivées d’Avianus et de l’épimythion d’une dix-septième également en prose étrangère à ce fabuliste. Par erreur, les deux pr

s, le Dérivé complet du Romulus anglo-latin et le Dérivé d’Avianus en prose latine qui en est le complément habituel. Le prem

1re col. au feuillet 65 b, 2e col. et qui est suivi d’une version en prose des fables d’Avianus aussi complète que celle du

x tables des matières, celle du Dérivé complet et celle des fables en prose tirées d’Avianus. La première de ces deux tables

u feuillet 123 a au feuillet 126 a, une bonne partie de ces fables en prose dérivées d’Avianus qui, dans les manuscrits, vien

crit à l’encre rouge. Enfin elles sont suivies des dix-sept fables en prose qui ont déjà été mentionnées dans l’analyse du ma

ns du Romulus de Nilant. Ce n’est pas seulement à une imitation en prose que le Romulus de Nilant a donné naissance ; il a

roi des animaux, le Dérivé hexamétrique a, comme les deux Dérivés en prose du Romulus anglo-latin et comme la traduction de

Dérivé hexamétrique n’est pas la seule collection poétique née de la prose du Romulus de Nilant. Il en existe une autre moin

teur n’en a pas inventé les sujets ; il en a trouvé des rédactions en prose , les a traduites et les a ajoutées aux autres. Où

les Fables de Phèdre, traduites en vers italiens par M. Petronj et en prose française par M. Bagioli, avec les notes latines

les Fables de Phèdre, traduites en vers italiens par M. Petronj et en prose française par M. Bagioli. Paris, M.D.CCC.XII, in-

les Fables de Phèdre, traduites en vers italiens par M. Petronj et en prose française par M. Bagioli avec les notes latines d