XVI. La mort et le Buscheron. Un Malheureux appelloit tous

a mort et le Buscheron. Un Malheureux appelloit tous les jours
 La mort à son secours.
 O mort, luy disoit-il, que tu me

Un Malheureux appelloit tous les jours
 La mort à son secours.
 O mort , luy disoit-il, que tu me sembles belle !
 Vien v

tu me sembles belle !
 Vien viste, vien finir ma fortune cruelle.
 La mort crut, en venant, l’obliger en effet.
 Elle frappe

que sa rencontre
 Me cause d’horreur et d’effroy ! 
N’approche pas, ô mort , ô mort, retire-toy.

 Mecenas fut un galand hom

encontre
 Me cause d’horreur et d’effroy ! 
N’approche pas, ô mort, ô mort , retire-toy.

 Mecenas fut un galand homme :
 Il

me
 Je vive, c’est assez, je suis plus que content.
 Ne vien jamais ô mort , on [t]’en dit tout autant.


 Ce sujet a esté t

corvée
 Luy font d’un mal-heureux la peinture achevée. 
Il appelle la mort , elle vient sans tarder ;
 Luy demande ce qu’il f

ne. C’est le fonds qui manque le moins. Un riche Laboureur sentant sa mort prochaine, Fit venir ses enfans, leur parla sans

êchez, ne laissez nulle place Où la main ne passe et repasse. Le pere mort , les fils vous retournent le champ Deçà, delà, pa

rgent, point de caché. Mais le pere fut sage De leur montrer avant sa mort , Que le travail est un tresor.

nouveau 
Cuverent à loisir. A son réveil il treuve
 L’attirail de la mort à l’entour de son corps,
 Un luminaire, un drap d

tirail de la mort à l’entour de son corps,
 Un luminaire, un drap des morts .
 Oh ! dit-il, qu’est-cecy ? ma femme est-elle ve

ton,
 Masquée, et de sa voix contrefaisant le ton,
 Vient au prétendu mort  ; approche de sa biere ; 
Luy presente un chaudea

serpent dormait, le saisit à la gorge et le tua. En le voyant étendu mort , il dit : « Hé ! camarade, ce n’est pas maintenan

ndu mort, il dit : « Hé ! camarade, ce n’est pas maintenant que tu es mort , que tu aurais dû être droit, c’est lorsque je t’

oit, c’est lorsque je t’y exhortais : alors tu n’aurais pas été mis à mort . » On pourrait justement conter cette fable à pro

ie sont méchants envers leurs amis en leur rendant service après leur mort . Chambry 291.2 Aliter — Autre version.

le se dit à elle-même : « J’ai mangé, j’ai bu, j’ai pris un bain ; la mort peut venir : il ne m’en chaut. » Cette fable mont

n chaut. » Cette fable montre que les hommes supportent facilement la mort , quand elle survient sans douleur. Chambry 24

de son trépas. Sa voix le fit reconnaître et son chant le sauva de la mort . Cette fable montre que souvent la musique fait a

e la mort. Cette fable montre que souvent la musique fait ajourner la mort .

La mort d’Esope. Chapitre XXX. Ces choses s’estant ains

slevé, dont ils le peussent precipiter. Comme on le menoit ainsi à la mort , il leur disoit en s’y en allant. « Au temps que

toy me vengera. En effect, il advint ainsi. Car apres que le Rat fut mort , comme il flottoit au dessus de l’eau, voila qu’u

de mesme de moy », reprit Esope : « vous me traisnez injustement à la mort , mais cela vous coustera cher, pource que Babylon

isoit-il, “en quoy t’ay-je offensé, pour estre si miserablement mis à mort , non par des chevaux courageux, ny par de bons et

ils consulterent l’Oracle, qui leur respondit qu’il falloit expier la mort d’Esope. Sçachant donc bien qu’eux seulement en é

lphes, où s’estans enquis de ceux qui avoient esté les autheurs de sa mort , ils en firent la vengeance eux-mesmes.  

XV. La mort et le Malheureux.

La femme qui fit pendre son mari De un humme cunte li escriz que mort esteit e enfuïz ; sa femme demeine grant dolur [d

endum la u cil fu : si n’ert jamés aparceü. Deliverer deit hum par le mort le vif dunt l’em ad [tant] cunfort. » Par iceste

Chambry 78 Chambry 78.1 Γέρων καὶ θάνατος — Le vieillard et la mort . Γέρων ποτὲ ξύλα κόψας καὶ ταῦτα φέρων πολλὴν

à faire. Fatigué par la marche, il déposa son fardeau et il appela la Mort . La Mort parut et lui demanda pour quel motif il

Fatigué par la marche, il déposa son fardeau et il appela la Mort. La Mort parut et lui demanda pour quel motif il l’appelai

té cru. Ils triomphoient encor sur cette maladie. L’un disoit, Il est mort , je l’avois bien prévû. S’il m’eust cru, disoit l

e moment où son mari engourdi par l’ivresse était insensible comme un mort , le chargea sur ses épaules, l’emporta au cimetiè

porte ? » dit l’ivrogne. « C’est moi qui viens apporter à manger aux morts  », répondit la femme. Et lui : « Ne m’apporte pas

er tout le monde.
 Les planches qu’on suspend sur un leger appuy,
 La mort aux Rats, les Souricieres,
 N’estoient que jeux a

les n’osoient sortir ; qu’il avoit beau chercher ;
 Le galand fait le mort  ; et du haut d’un plancher
 Se pend la teste en b

s hautes instructions des Philosophes, qui disposent au mespris de la mort , et à la souffrance des calamitez. Il y en a bien

us les matins de la fragilité de leur nature, en portant une teste de mort dans leur chambre. Ils ne sont pas si prevoyants

n estre. C’est que la pluspart des afflictions, ou nous envoyent à la mort , ou nous en approchent, ou du moins elles nous en

ces choses, proposons-nous sans cesse devant les yeux l’exemple de la mort , la fragilité de nos jours, et l’inconstance de l

y à plusieurs Monarques ses imitateurs, qui eurent à peine apres leur mort autant de lieu qui leur en falloit pour leur sepu

a Meute en fait curée. Il luy fut inutile De pleurer aux Veneurs à sa mort arrivez. Vraye image de ceux qui profanent l’azil

ster, d’embrasser, et de convier à la table ceux de qui lon medite la mort . Pour mieux en oster la desfiance, on met jusqu’a

ner par la senteur d’un bouquet, rendant par ce moyen coupables de la mort d’autruy les fleurs, qu’on peust appeller d’aille

rables, que de se vouloir servir de la saincte Hostie, pour donner la mort à leurs Ennemis, en mesme temps que Dieu se donno

re Idiot, avec cét infidelle animal ? Ne crains-tu pas d’avoir mis la mort dans ton sein ? Si tu as ouy dire que les Viperes

s enfants qui s’opposent méchamment à leurs peres, et qui desirent la mort de celuy qui les a mis au monde, voire mesme qui

qu’il demeura long-temps enfermé dans un sepulchre, à la maniere des morts , jusques à ce qu’on eust encore besoin de son sça

ble à propos d’un homme que la découverte d’un trésor met en péril de mort .

r mettre Apollon en défaut. Apollon reconnut ce qu’il avoit en teste. Mort ou vif, luy dit-il, montre-nous ton moineau, Et n

82 Mi 93 Ml 77 Mm 74. Un médecin soignait un malade. Celui-ci étant mort , le médecin disait aux gens du cortège : « Cet ho

’il s’était abstenu de vin et avait pris des lavements, ne serait pas mort . — Hé ! mon bel ami, reprit l’un d’eux, ce n’est

saillir le Loup, et fit si bien qu’il le tua, tellement que par cette mort le Renard demeura Maistre, et de la taniere, et d

t vertueux, ou bien fortunez, et subsiste opiniastrément jusques à la mort . Bref, il n’y a point, comme dit Horace, de pire

it user d’un charitable advis envers eux, pource qu’il n’y a point de mort plus cruelle que la violence de ceste peste : Aus

eurtriere comme la Parque, maigre comme la Phtisie, affreuse comme la Mort , injuste comme l’Ambition, et surveillante comme

ps. A quoy toutesfois les contre-disants auroient moyen d’objecter la mort de Caton, et alleguer que les grands courages aym

veritablement Sage, la plus terrible des choses humaines, qui est la mort , passera en son endroict pour indifferente, et me

égalité ? Estoit-il blâmable du vice des lâches, luy qui souffrit la mort avecque tant de mépris, qui se mocqua de toutes l

tes les ayant rencontrés leur demandèrent où était leur âne. « Il est mort , dit-il ; mais il reçoit autant de coups qu’il en

s defendïums vers cest humme, quë a grant tort nus ad tuz pris e jeté mort . » Pur ceo dit hum en repruver : plusurs se leiss

des méchants est propre à causer les plus grands dommages et même la mort . Chambry 318.2 Aliter — Autre version. Π

quelque temps, pour subir ensuite un changement de fortune et même la mort .

émoigna qu’il l’estoit encore à ce besoin, car au lieu de le mettre à mort , il le tint si bien caché dans un tombeau, où il

e temps apres Nectenabo Roy des Egyptiens, ayant sçeu qu’Esope estoit mort , escrivit incontinent une lettre au mesme Lycerus

devenir libres, voire mesme ils ne le deviennent jamais que par leur mort . Les miserables languissent sous la volonté d’aut

vices immortels ont esté cruellement bannis, voire quelquesfois mis à mort par l’ingratitude de leurs Peuples. Les hommes ne

est bien aysé de trouver un pretexte apparent, quand on a conclud la mort de l’Innocent. Il a beau dire des raisons valable

qui se figure un charitable pretexte du bien public, pour conclure la mort des Innocents avec la satisfaction des Peuples.  

quand chacun d’elles Ne possederoit plus sa contingente part. Le Pere mort , les trois femelles Courent au Testament sans att

à volonté. Si mieux n’aime la Mere en créer une rente Dés le decés du mort courante. La chose ainsi reglée, on composa trois

ui boirait le premier, et de la querelle ils en vinrent à une lutte à mort . Mais soudain s’étant retournés pour reprendre ha

i que dedenz l’of ot enbatu trestut sa force e sa vertu ; tost sereit mort , s’il fust brusez. Quant li dragun fu esloinez, s

vre. Le renard lui répondit : « Plût aux dieux que tu déchirasses les morts , et non les vivants ! » Cette fable démasque les

cét Oyseau ravisseur ne luy conseille pas d’attendre à l’heure de sa mort aucun bon office des Dieux, apres les avoir offen

n arbre, qui panchoit sur l’eau, voyant la pauvre Fourmy en danger de mort , rompit incontinent avecque son bec un rameau de

au Ciel estoit voisine,
 Et dont les pieds touchoient à l’Empire des Morts .

pié le fiert sus le piz ; de l’autre part vient li gupilz, as denz le mort par les oreilles. Dit li leüns : « Jeo vei mervei

bord. L’Asnier l’embrassoit dans l’attente D’une prompte et certaine mort . Quelqu’un vint au secours : qui ce fut, il n’imp

sa aleine quei li sembla. La dolente volt meuz mentir que pur verité mort suffrir : dit li que plus süef odur ne senti [unc

ant li dist. Ne sot li lus qu’il en fesist, kar il nel poeit treire a mort s’il ne li vousist fere tort. En sun lit malade s

que ce soit de précieux : c’est un petit grain de blé qui a causé ma mort . » Cette fable s’applique à ceux qui, pour un pro

dix ans de vie. Soyons bien beuvans, bien mangeans, Nous devons à la mort de trois l’un en dix ans.

on la traduisit en justice, et ses accusateurs la firent condamner à mort . En la voyant emmener du tribunal, un quidam lui

ee lur enveia une coluvre grandë e fort, que tuz les devore e treit a mort . Tutes furent en grant turment ; dunc crierent pl

grange entrer. Li vileins ad ses engins fet, les muissuns ad pris e a mort tret. Dunc tencerent a l’arundele que ele lur ot

par la seule lascheté, qui neantmoins de soy n’est pas punissable de mort , mais bien d’infamie. Au contraire, ceux qui cons

tre la force. Il s’en treuve beaucoup qui surmontent la crainte de la mort , mais peu qui ne cedent au charme persuasif de la

rir ; Qu’au reste, la possession en est necessairement limitée par la mort joinct qu’on ne les garde pas tous-jours jusques

telligence depuis qu’on se mesle d’aymer, qui ayt continué jusqu’à la mort  ? Et quand mesme cela seroit, ceste durée, quelqu

? Est-ce qu’elle est de longue durée, à cause qu’elle survit à nostre mort  ? Mais je trouve l’une et l’autre de ces excuses

ns ; C’est asseurément une tres-petite chose qui dure ; mais apres la mort ce n’est du tout rien. On a beau se picquer de re

utes les satisfactions de l’estomac, mais je suis toujours près de la mort , en combattant les ours et les lions. » Alors les

dessein des Rats, et ne l’eust pas plûtost découvert, que faisant le mort , il se pendist par les pieds de derriere à une pe

par sa fourbe l’accord.
 Elle grimpa chez l’Aigle, et luy dit : Nôtre mort , (Au moins de nos enfans, car c’est tout un aux m

’autre, plus froid que n’est un marbre, Se couche sur le nez, fait le mort , tient son vent ; Ayant quelque part oüy dire Que

, les suriz revindrent manger ; cele fu murne e en dolur, ki ot eü de mort poür. Sa cumpaine la regarda, par grant duçur li

; si elle vient de ta lascheté, c’est une action qui ne merite pas la mort , mais une infamie perpetuelle, si bien que pour l

en pareil inconvenient ; A cela je responds, qu’un poltron executé à mort , est enlevé hors de la presence des Vivants, et n

t. Quant à toi, tu sens mauvais, aussi bien de ton vivant qu’après ta mort . » Cette fable montre que les orateurs avisés tou

que voyant la Cigale, “ô homme”, luy dit-elle, “ne me donne point la mort  : Je ne fais aucun dommage aux blez, et ne t’offe

ous noyez vos charmes ? Puisqu’il est des vivants, ne songez plus aux morts . Je ne dis pas que tout à l’heure Une condition m

en que aval* l’ewe n’est pas alee, od reddur n’est mie turnee ; en sa mort ne feïst ele mie ceo que ne vot fere en sa vie. I

nations Asiatiques. Ces Ambitieux virent finir leur gloire avant leur mort , et treuverent qu’elle n’estoit pas mesme de la d

ceux des Particuliers, n’y en a-t’il pas quantité d’imparfaits par la mort de leur Autheur, entre lesquels il me suffira de

luy fit donc son procez, et sa déposition ouye, il fut condamné à la mort . Comme on le menoit au gibet, ayant pris garde à

à l’advenir : de maniere que je ne serois point mené maintenant à une mort si honteuse ». Discours sur la huictante-deuxie

e te revêtir de sa peau toute chaude. » Le loup fut incontinent mis à mort , et le renard dit en riant : « Il ne faut pas exc

un de ces sauts dont elle a l’habitude, elle lui échappa et évita la mort . Alors l’athlète dit en soupirant : « O Héraclès,

;
 Enfin mainte et mainte machine
 Qui causera dans la saison
 Vostre mort ou vostre prison.
 Gare la cage ou le chaudron.


urir, du moment que je vois mourir avec moi celui qui est cause de ma mort . » Cette fable montre qu’on supporte facilement l

répondit-il, parce qu’ils ont bu l’eau du Léthé. Mais dernièrement la Mort et Hadès faisaient de terribles menaces contre to

qui bourdonne ; s’il pénètre dans le conduit de mon oreille, je suis mort . » Alors le lion se dit : « Qu’ai-je encore besoi

va ainsi qu’à deux reprises, en changeant de nom, elle se sauva de la mort . Cette fable montre qu’il ne faut pas s’en tenir

e point elle qui démolit les citez ? elle qui est souvent cause de la mort des hommes ? elle qui est la source des mensonges

y qui tâcha d’unir tous ses enfans. Un Vieillard prest d’aller où la mort l’appelloit, Mes chers enfans, dit-il, (à ses fil

quelque coin, bêchèrent profondément tout le sol de la vigne après la mort du père. De trésor, ils n’en trouvèrent point ; m

us haut. L’Escarbot prend son temps, fait faire aux œufs le saut : La mort de Jean Lapin derechef est vangée. Ce second deüi

it : « Assez, l’homme ; car il dépend de toi que ce que tu tiens soit mort ou vivant. » Cette fable montre que la divinité d

la première. « La proue, » dit le pilote. « Alors, reprit l’homme, la mort n’a rien de triste pour moi, si je dois voir mon

σιν. Codd. Pa 138 Pb 141 Pc 79 Pg 94 Ma 97. Un lion, qui tramait la mort d’un taureau énorme, projeta de s’en rendre maîtr

omme les autres. O la belle et honnorable fin d’un si grand homme ! O mort bien digne de la vie de Tamberlan ! Il ne pensoit

, s’escria-t’il d’une voix debile, « peu s’en est falu que je ne sois mort de froid ». « Tant mieux », adjoûta ce beau Docte

rt de l’antre un Lion grand et fort. Le Pâtre se tapit, et dit à demy mort , Que l’homme ne sçait guere, helas ! ce qu’il dem

bon droict aussi sept Villes fameuses débatirent entr’elles apres sa mort , l’honneur de sa naissance et consacrerent des ho

perdit pour cela, ny sa belle humeur, ny la raillerie à l’heure de sa mort , quoy qu’il rendit l’esprit sous un Arbre, à faut

, et je ne me suis pas aperçu que je devenais moi-même la proie de la mort . » C’est ainsi qu’en ourdissant des embûches à so

u, elle s’écria : « Puissiez-vous, méchants loups, périr tous de male mort , puisque, sans avoir souffert de nous aucun mal,

uille enchaînée suivit et servit, elle aussi, de dîner au milan. Même mort , on peut se venger ; car la justice divine à l’œi

sur le point d’être pris, se laissa tomber sur le sol et contrefit le mort . L’ours approcha de lui son museau et le flaira p

euple, afin de le détourner des meschantes actions, pource qu’en leur mort il y a peu de gents interessez, et que l’executio

grimpa à une cheville de bois et, s’y étant suspendu, il contrefit le mort . Mais un des rats sortant la tête pour regarder,

omit aux dieux de leur sacrifier cent bœufs, s’ils le sauvaient de la mort . Les dieux, voulant le mettre à l’épreuve, lui fi

vroit pour jamais destourner par son exemple, veu qu’il courust à une mort certaine, pour s’acquitter de la promesse qu’il a

l se treuva si bien reduit dans une Cisterne, qu’il seroit sans doute mort de sa main, si le vertueux jeune homme n’eust mod

r l’incommodité de la vieillesse, et sont contraints de souhaitter la mort pour les calamitez de leur vie. Finalement la Fou

é. Car, dit-elle, je ne suis point sujette à estre chassée, ou mise à mort dans les Palais. Je n’achepte point si cher une c

mbre, qui s’eschappe en un instant de nous, et laisse au poinct de la mort tous ceux qui l’ont pour suyvie, privez de la vra

le plus asseuré consolateur que nous ayons, et devant et apres nostre mort . Car tous les hommes qui ont fait estat de nous,

coûpables les Meres Lacedemoniennes, qui livroient elles mesmes à la mort ceux de leurs Enfants, qui avoient commis quelque

Et le Corinthien Timoleon ayant acquis la liberté à sa Patrie, par la mort de son propre frere, demeura jusqu’à l’âge de qua

ourtisane Hermie : Ciceron manqua de cœur en sa vie, et Seneque en sa mort . Bref, il n’y a point de si grands hommes dont le

tres-expressément à ses Enfans, lors que se voyant à l’article de la mort , il les asseura que le vray moyen de se maintenir

sai tres bien de fi, quant le berz verras devant tei, u tes enfes fu mort par mei, que de mei t’estut remembrer ; tu ne me

ps terribles, tant qu’enfin, pris de vertige, ils s’abattirent à demi morts . Un renard, qui passait, les voyant énervés, et l

tout de mesme donna plus de preuves de sa ferocité dans le lict de la mort , qu’il n’en avoit donné auparavant, jusques à fai

ntiers dans leurs ouvrages, jusques à s’accommoder des inventions des morts , affin que de ces lumieres qui semblent esteintes

rbe si pernicieuse à l’Estat d’Athenes, il fut resolu de l’executer à mort . Mais à mesme temps qu’il devoit perdre la vie, l

reste maintenant qu’à faire voir que les riches sont plus sujets à la mort violente que les pauvres : ce que je monstreray s

e que je monstreray succinctement par ceste division. Telle espece de mort nous peut estre donnée par les grands, par les pe

apprehende des châtiments, et l’autre espere des recompenses apres la mort , et ne craint aucun supplice durant sa vie. L’un

er d’avantage ? Chose estrange ! il faudra qu’il endure patiemment la mort , et il s’affligera pour la mauvaise action d’un s

gemissements dans la basse court, et vid un peu apres entrer le corps mort de son fils, qu’on apportoit en la chambre. Elle

t alleguer pour sa deffense, veu que s’il avoit à se precipiter à une mort certaine, pour ne voir le Peuple Romain en subjec