ϐλητον ἐννοουμένους. Codd. Pa 75 Pb 79 Pc 40 Pf 38 Ph 40 Ma 58. Des gens , étant montés dans un bateau, prirent la mer. Qua

enu, ils se mirent à faire bonne chère, à danser, à sauter, comme des gens qui viennent d’échapper à un danger inattendu. Al

sprit solide, leur dit : « Mes amis, réjouissons-nous, mais comme des gens qui reverront peut-être la tempête. » La fable en

ge clandestin. Car outre qu’en toute maniere La belle estoit pour les gens fiers ; Fille se coëffe volontiers D’amoureux à l

adversaire. Helas comment pourrois-tu faire Que les Bestes devinssent Gens , Si tu nuis aux plus sages testes, Et fais les Ge

Bestes devinssent Gens, Si tu nuis aux plus sages testes, Et fais les Gens devenir Bestes !]a a. Ces six derniers vers fu

ds plus l’orge destinée à ma nourriture. » Cette fable montre que les gens cupides amorcent les pauvres gens par leurs disco

iture. » Cette fable montre que les gens cupides amorcent les pauvres gens par leurs discours séducteurs et leurs flatteries

t ;
 Puis cet homme et son fils le portent comme un lustre ;
 Pauvres gens , idiots, couple ignorant et rustre.
 Le premier q

qui les vid, de rire s’éclata.
 Quelle farce, dit-il, vont joüer ces gens -là ?
 Le plus asne des trois n’est pas celuy qu’o

ente pas une troisiéme troupe
 Trouve encore à gloser. L’un dit : Ces gens sont fous, Le Baudet n’en peut plus, il mourra so

de l’Asne ou du Maistre est fait pour se lasser ? Je conseille à ces gens de le faire enchasser. 
Ils usent leurs souliers,

urez en Province ;
 Prenez femme, Abbaye, Employ, Gouvernement ;
 Les gens en parleront, n’en doutez nullement.

vre se plongeoit : Cet animal est triste, et la crainte le ronge. Les gens de naturel peureux Sont, disoit-il, bien malheure

is faire autant Qu’on m’en fait faire ! ma presence Effraye aussi les gens , je mets l’alarme au camp ! Et d’où me vient cett

Appellé Quimpercorentin. On sçait assez que le destin Adresse là les gens quand il veut qu’on enrage. Dieu nous préserve du

x qui luy parle ainsi : Hercule veut qu’on se remuë, Puis il aide les gens . Regarde d’où provient L’achopement qui te retien

sans tarder plus long-temps. La partie ainsi faite, il vient avec ses gens  : Çà déjeunons, dit-il, vos poulets sont-ils tend

ûne trés-bien, aussi fait sa famille, Chiens, chevaux et valets, tous gens bien endentez : Il commande chez l’hoste, y prend

t là jeux de Prince : Mais on le laissoit dire ; et les chiens et les gens Firent plus de degât en une heure de temps, Que n

i te fait faire ce que tu fais. » Cette fable montre qu’à obliger les gens de rien aussi bien que les gens de mérite, on s’e

» Cette fable montre qu’à obliger les gens de rien aussi bien que les gens de mérite, on s’expose à passer non pour un homme

u moins à ce qu’ils dirent. C’estoit le Roy des Ours au compte de ces gens . Le Marchand à sa peau devoit faire fortune. Elle

e, Trouvent l’Ours qui s’avance, et vient vers eux au trot. Voilà mes gens frappez comme d’un coup de foudre. Le marché ne t

me plaise.
 L’autre tout au rebours voyant les Palais pleins
 De ces gens nommez Medecins,
 Ne crut pas y pouvoir demeurer

le condamne
 A jamais du lit ne bouger.
 Cataplasmes, Dieu sçait. Les gens n’ont point de honte
 De faire aller le mal toujo

. Un homme avait une femme qui était rude à l’excès envers tous les gens de la maison. Il voulut savoir si elle avait la m

après quelques jours, elle fut de retour, il lui demanda comment les gens de sa maison l’avaient reçue. « Les bouviers, rép

avant, Peut servir de leçon à la pluspart des hommes. Parmi ce que de gens sur la terre nous sommes, Il en est peu qui fort

s souffleurs tout d’un temps. Vous ne meritez pas plus de foy que ces gens . Je m’emporte un peu trop ; revenons à l’histoire

S’estonnoient de voir que Martin Chassast les Lions au moulin. Force gens font du bruit en France, Par qui cet Apologue est

’estant luy-mesme osté le plus beau de son bien. Belle leçon pour les gens chiches : Pendant ces derniers temps combien en a

eva d’un bond et courut en soupirant voir ce qui était arrivé. Un des gens qui se trouvaient là, le voyant courir, lui cria 

pas prévu ce qui t’arrive. » On pourrait appliquer cette fable à ces gens qui règlent pitoyablement leur vie et qui se mêle

a chetive pecore S’enfla si bien qu’elle creva. Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages : Tout Bourgeois veut

en liesse Noyoit son soucy dans les pots. Esope seul trouvoit que les gens estoient sots De témoigner tant d’allegresse. Le

tes, puisque, née oiseau, tu cherchais ta vie sur la mer. » Ainsi les gens qui abandonnent leur propre métier pour en prendr

ontinuë. Et puisque nous voicy tombez sur ce sujet : On avoit mis des gens au guet, Qui voyant sur les eaux de loin certain

on sujet plein de recits tout nuds.
 Les parens de l’Athlete estoient gens inconnus,
 Son pere un bon Bourgeois ; luy sans a

ant.
 Venez souper chez moy, nous ferons bonne vie.
 Les conviez sont gens choisis,
 Mes parens, mes meilleurs amis.
 Soyez

é à voler, prends garde qu’il ne te manque beaucoup de moutons. » Les gens que la nature a faits redoutables, une fois dress

r. Nostre troupe sans eux ne seroit pas complete. L’Asne effrayra les gens nous servant de trompete ; Et le Liévre pourra no

ut fait sçavoir à ses vassaux Que chaque espece en ambassade Envoyast gens le visiter : Sous promesse de bien traiter Les De

che, et non le lion lui-même. » Cette fable apprend à reconnaître les gens hardis et lâches, j’entends hardis en paroles et

que les hommes de petite taille, remplis par leur portion, furent des gens sensés, mais que les hommes de grande taille, le

viennes pauvre, c’est à moi que tu t’en prendras. » Ainsi beaucoup de gens , tombés dans le malheur par leur sottise, en reje

tre, se tournèrent contre eux. Il en est de même dans les États : les gens qui s’immiscent dans les querelles des démagogues

ῶν πέλας συμϐουλίας ἀδόκιμοί εἰσιν. Codd. Pa 212 Pf 120 Me 155. Des gens , qui voyageaient pour certaine affaire, rencontrè

le vin nécessaire, lorsqu’on te sacrifiera. » Cette fable confond les gens ingrats et qui veulent voler leurs amis. Cham

les derniers et les imbéciles dominent à la place des premiers et des gens sensés. Chambry 145.2 Aliter — Autre versio

moi aussi, si je ne t’avais pas entendu braire. » C’est ainsi que des gens sans éducation, qui, par leurs dehors fastueux, p

re le persuade. Pot de fer son camarade Se met droit à ses côtez. Mes gens s’en vont à trois pieds Clopin clopant comme ils

le choix. Esope seul trouva Qu’aprés bien du temps et des peines, Les gens avoient pris justement Le contrepied du Testament

pouvoit faire Qu’un homme seul eust plus de sens Qu’une multitude de gens .

les petits se glissant par les mailles, se sauvèrent dans la mer. Les gens d’une médiocre fortune se sauvent aisément ; mais

r enfermer une bête que tu devais craindre même de loin ? » Ainsi les gens qui excitent de plus forts qu’eux ont naturelleme

anger. » Ainsi quand les scélérats exercent leur méchanceté parmi des gens qui les connaissent, ils ne gagnent rien à leurs

ariot et mourut ainsi avec la guêpe. Cette fable montre que certaines gens ne reculent pas à l’idée de mourir avec leurs enn

un lourdaut, quoy qu’il fasse, Ne sçauroit passer pour galant. Peu de gens que le Ciel cherit et gratifie, Ont le don d’agré

préferer notre Hemisphere A celuy des mortels qui nous sont opposez ; Gens grossiers, peu civilisez, Et qui se mariant sans

cette manière il n’eut ni la voix du cheval ni sa voix de jadis. Les gens vulgaires et jaloux envient les qualités contrair

nt s’approcher, on leur fait risette. » Cette fable fait voir que les gens malfaisants se reconnaissent à leur mine même et

t, emmenant le cheval chez lui, l’attacha au râtelier. Ainsi bien des gens , en voulant, sous le coup d’une colère aveugle, s

sort ! 
Ayant tout dit, il mit l’enfant à bord.
 Je blâme icy plus de gens qu’on ne pense.
 Tout babillard, tout censeur, to

re les Voleurs L’exemple est un dangereux leure. Tous les mangeurs de gens ne sont pas grands Seigneurs, Où la Guespe a pass

post de Bacchus
 Alteroit sa santé, son esprit, et sa bourse.
 Telles gens n’ont pas fait la moitié de leur course,
 Qu’ils

ortent aux dens, dans les bois se retirent.
 Ils avoient averti leurs gens secretement.
 Les Chiens, qui, sur leur foy, repo

a conduite, le remit dans son ancien état. Cette fable montre que les gens de rien ont beau prendre des dehors plus brillant

. Je croy que la vraye Mithologie de ceste Fable, c’est l’exemple des gens de peu, qui se veulent rendre égaux en despence e

e.
 Il arriva que sur les bords
 Du fleuve auteur de sa disgrace
 Des gens se promenoient, ignorans l’accident.
 Ce mary don

Jupiter eut jadis une ferme à donner. Mercure en fit l’annonce ; et gens se presenterent, Firent des offres, écouterent :

conduire toy-même ? Il fut démis : et l’on tomba d’accord Qu’à peu de gens convient le Diadême.

 ? N’ay-je en l’esprit que son affaire ? Le Sort avoit raison ; tous gens sont ainsi faits : Nostre condition jamais ne nou

ssi des chevreaux aux Dionysies. » Cette fable montre que beaucoup de gens n’hésitent pas, quand leur intérêt personnel est

ant semblable à lui, que n’aurons-nous pas à souffrir ? » Beaucoup de gens à tête légère se réjouissent de choses qui n’ont

fier de la force que donne la jeunesse ou la renommée : pour bien des gens le temps de la vieillesse s’est consumé en pénibl

er tous les ans des insultes et des douleurs ! » Cette fable vise les gens qui ne retirent que des désagréments de leurs pro

r cette fable à propos des présomptueux qui se mêlent de dénigrer des gens plus puissants qu’eux, et qui se rejettent brusqu

même, si je n’avais pas su que tu étais un âne. » C’est ainsi que les gens qui se vantent devant ceux qui les connaissent pr

 » Il en est de même chez les hommes : quand on confie un dépôt à des gens cupides, il est naturel qu’on le perde.

ers, ainsi qu’elle, ont souvent fait la figue. Le Sage dit, selon les gens , Vive le Roi, vive la Ligue.

’en tireray.
 Par ma barbe, dit l’autre, il est bon ; et je louë
 Les gens bien sensez comme toy.
 Je n’aurois jamais quant

re ; car il arrive souvent que la colère cause de grands dommages aux gens irascibles. Chambry 58.2 Aliter — Autre ver

que ce qui contrarie le plus les méchants est ce qui rend service aux gens de bien. Chambry 159.2 Aliter — Autre versi

je veux qu’elle se réconcilie avec moi. » C’est ainsi que beaucoup de gens n’hésitent pas à faire du bien à leurs ennemis, p

d’autres blancs ou cendrés. Comment pourrais-je mener à la guerre des gens qui ne sont pas d’accord et qui sont dissemblable

ainsi que, dans les temps où les meilleurs citoyens sont divisés, les gens de rien essayent de se donner de l’importance.

got prit pour ce coup Le nom d’un port pour un nom d’homme. De telles gens il est beaucoup, Qui prendroient Vaugirard pour R

rtons toute la charge, et c’est toi qui cries ! » Ainsi l’on voit des gens qui affectent d’être fatigués, quand ce sont d’au

in pour les faire travailler. Cette fable montre que pour beaucoup de gens ce sont leurs propres résolutions qui sont causes

is encore lui retrancha une partie de ses oreilles. Ainsi beaucoup de gens qui, par cupidité, regardent les autres avec envi

m’auras sauvé, tu me feras des reproches. » Cette fable s’adresse aux gens qui fournissent contre eux-mêmes des raisons de l

faudra-t-il faire ?
 Presque rien, dit le Chien, donner la chasse aux gens 
 Portans bastons, et mendians ;
 Flater ceux du l

ous qu’il fonde sa cuisine. Garde-toy tant que tu vivras De juger des gens sur la mine.

rui, et les met en réserve pour son usage. Cette fable montre que les gens naturellement méchants ont beau être punis très s

eux, non pas vers le ciel, mais en bas vers la terre, et je force les gens à craindre et à trembler, et à se résigner parfoi

re S’efforce de tirer son hoste au fond de l’eau, Contre le droit des gens , contre la foy jurée, Pretend qu’elle en fera gor

son tresor. L’Usage seulement fait la possession. Je demande à ces gens , de qui la passion Est d’entasser toûjours, mettr

mais nostre asyle dans les maisons suspectes. Car il se trouve peu de gens qui ayent assez de Vertu, pour nous garder le dro

a donné pour une des punitions du crime, l’execration universelle des gens de bien ?  

ose au fer, tant qu’enfin elle perdit la langue. Cette fable vise les gens qui, en querellant les autres, se font tort à eux

ers la mer, d’où elle ne soupçonnait aucun danger. Mais voilà que des gens qui naviguaient le long de cet endroit l’aperçure

leur fut une erreur dont ils se repentirent ;
 Bien-tost les pauvres gens tomberent en langueur : 
Il ne se forma plus de n

ne croiroit jamais Que ce fust la mesme personne. L’une fait fuïr les gens , et l’autre a mille attraits. Aux soûpirs vrais o

issance. » Cette fable montre que dans les changements de fortune les gens les plus puissants ont besoin des faibles. Ch

t en vivacité d’esprit, il a de beaucoup surpassé la plus part de ces gens -là, et les a laissé bien loing apres luy. Car il

que vous verrez que la terre
 Sera couverte, et qu’à leurs bleds
 Les gens n’estant plus occupez
 Feront aux Oisillons la gu

ous nourris, vous m’avez enlevé même mon manteau. » Ainsi beaucoup de gens obligent sottement ceux qui ne leur sont rien, et

u resista ; De ces dards joints ensemble un seul ne s’éclata. Foibles gens  ! dit le pere, il faut que je vous montre Ce que

lpter, tu verrais beaucoup d’hommes sous la patte du lion. » Bien des gens se vantent en paroles d’être braves et hardis ; m

en bondit brusquement et le mit en pièces. Cette fable montre que les gens sensés, quand leurs ennemis les attaquent, leur d

rs ; mais quand je remue les mâchoires, aussitôt tu t’éveilles. » Les gens endormis et paresseux qui vivent du travail d’aut

stuves. Comme il y fût arrivé, il apperçeut qu’il y avoit quantité de gens , et devant la porte une pierre, à laquelle s’aheu

oir mon ennemi mourir avant moi. » Cette fable montre que beaucoup de gens ne s’inquiètent aucunement du dommage qui leur ar

on pour un mouton, mais pour un taureau. » Cette fable montre que les gens sensés ne se laissent pas prendre aux artifices d

ce, c’est moi que tu en aurais accusée. » C’est ainsi que beaucoup de gens , tombés dans le malheur par leur faute, en accuse

outons. Dire d’un, puis d’un autre ? Est-ce ainsi que l’on traite Les gens faits comme moy ? Me prend-on pour un sot ? Que q

u d’affaire. C’est par cette raison qu’égayant leur esprit, Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fuy l’orne

édecin soignait un malade. Celui-ci étant mort, le médecin disait aux gens du cortège : « Cet homme, s’il s’était abstenu de

er, je ne t’en mangerai pas moins. » Cette fable montre qu’auprès des gens décidés à faire le mal la plus juste défense rest

du frais, veritable patrie Des Zephirs. Le Lion n’y fut pas, qu’à ses gens Il se plaignit d’estre malade. Continuez vôtre Am

bleds. Nostre erreur est extrême, Dit-il, de nous attendre à d’autres gens que nous. Il n’est meilleur ami ni parent que soy