t donner aux Innocents, pour les mettre à couvert de l’oppression des faux tesmoins. Car j’en trouve les embusches si danger

ance, sont quelquesfois nos pires persecuteurs, et qu’ils apostent de faux tesmoins contre nous, afin de rendre nostre calam

Vertueux, pour esviter l’oppression de leur contraire. Mais quant aux faux tesmoins, et aux calomniateurs, je leur represent

font forcez à dire la verité, et ne sçauroient en ce cas là porter un faux tesmoignage, comme il arrive aux adjurations et a

x tesmoignage, comme il arrive aux adjurations et aux exorcismes. Les faux tesmoins au contraire n’ont rien de sacré, ny d’i

tant d’années, et qu’il leur faudra souffrir eternellement. Mais les faux tesmoins n’ont point de sujet de desespoir, ny de

rs. L’on ne peut donc accuser Esope d’avoir traitté trop rudement les faux tesmoins, en les comparant au Loup, au Milan, et

si est-ce que les plus artificieux ont accoustumé de le colorer d’un faux pretexte de justice, imitant le Loup de ceste Fab

arrivoit-il sous le Regne de Denys, et de Phalaris, qui formoient de fausses plainctes contre ceux qu’ils hayssoient, et dont

entil-homme s’eschauffe ; il menace, il fait des procez, il aposte de faux tesmoins, et persecute l’innocence jusques à une

inant leur artifice, le boucher dit : « Vous pouvez m’échapper par un faux serment ; mais à coup sûr vous n’échapperez pas a

ous n’échapperez pas aux dieux. » Cette fable montre que l’impiété du faux serment reste la même, quelque habileté qu’on met

é ; et la seconde, qu’il ne couste rien aux meschants, de supposer un faux pretexte, pour envahir et perdre leurs Ennemis. N

te Fable nous peut instruire, à sçavoir que les Ennemis reconciliez à faux , ne demandent qu’un pretexte pour nous attaquer,

e cheminait à cheval. Le vent, s’étant mis à souffler, lui enleva ses faux cheveux, et les témoins de sa mésaventure se mire

pour le plus beau du monde. 
Il accusoit toûjours les miroirs d’estre faux ,
 Vivant plus que content dans son erreur profond

e ; l’espreuve donc bien à mon dommage, que cét Augure n’est que trop faux  ». Ces langages surprirent Xanthus, qui plus esto

es hommes, il arrive tout de mesme que les meschans se couvrent d’une fausse contrition de leurs malices, et témoignent un fei

mitié consiste en sa durée, quelle perseverance doit-on attendre d’un faux Amy, qui change à tout coup d’opinions, et commen

fait fuïr les gens, et l’autre a mille attraits. Aux soûpirs vrais ou faux celle-là s’abandonne : C’est toujours mesme note,

, de soin m’exemptera. Je vous enseigneray par là Ce que c’est qu’une fausse ou veritable gloire. Adieu : je perds le temps :

mmes ? elle qui est la source des mensonges, des maledictions, et des faux sermens ? elle qui ruïne les alliances, les Estat

pour se faire declarer fils de Jupiter Ammon, par les responses d’un faux Oracle ? L’Empereur Commodus ne se fist-il point

Mahomet ne fût-il point le Salmonée de Jesus-Christ, c’est à dire, le faux imitateur de ses divines et fructueuses actions ?

passé, D’ailleurs, c’est une action toute pleine d’inconstance, et de fausse conduite, et cela s’appelle proprement traicter e

ement, comme à leur future patrie, se développant avec allegresse des fausses voluptez de la terre, où il n’y a que du dégoust,

le. Ce qu’Esope dit icy du Medecin, nous le pouvons appliquer à un faux Amy. Car il void bien souvent dans une maladie da

vous prie, estes-vous asseurez de la pouvoir mettre en execution ? Ce faux bien que vous recherchez n’est-il pas aussi mal-a

ement d’un Ruisseau vous peut oster vos heritages : les procez et les faux témoins sont capables de vous appauvrir. Bref, si

utes capables de nous oster une legitime Gloire. Venons maintenant au faux espoir de sa durée, ne la perd-on jamais en sa vi

re content du sien, C’est le plus seur : cependant on s’occupe A dire faux pour attraper du bien : Que sert cela ? Jupiter n

quelle stupidité, ne reçoivent pas un bon conseil ; D’autres, par une fausse impression qu’ils ont conçeuë contre leurs amis,

ants sont foibles, et mal armez, que les Malings ne produisent aucuns faux tesmoins : que les Nobles n’alleguent point d’all

, et n’employent leur peine ou leur pouvoir, qu’à l’avantage de leurs faux amis ? Ceux-cy trament des menées artificieuses a

it tant d’ennemis, et l’ay encore esté d’avantage de m’estre fié à de faux amis ». Discours sur la quatorziesme Fable.

s. Car soit que nous soyons coûpables, ou qu’ils ayent conçeu quelque fausse opinion de nous, tant y a qu’ils se plaisent quel

seul Hypocrite, qui cache la malice et l’impieté sous le voile d’une fausse devotion, est capable de tenir les personnes plus

l’acquerir. C’est donner trop de prise à une vanité, que de joüer un faux personnage pour elle : C’est tout ce que les Vert

dépravé, qu’ils se portent plus volontiers à la convoitise d’un bien faux , s’il est de difficile conqueste, qu’au desir d’u

sseroient dans ceste cause. Laissons-les donc joüyr à leur aise de la fausse gloire qu’ils pensent avoir acquise, et detestant

desdire, à cause de sa pauvreté, et de rejetter sur la contraincte la fausse confession qu’elle avoit fait de la debte. Or pou

ls ingrats observent les loix d’une simple amitié, et encore vaine et fausse , puis que selon le dire d’Aristote, il n’en est p

la Fable à sçavoir un becquetement general des vrays Paons contre le faux  ; une risée honteuse, une fuitte pleine de desesp

oster entierement le credit à ses paroles, que d’en donner souvent de fausses . En quoy, il me semble que pour un vain plaisir d

itable avec un Vicieux, et par consequent on n’en aura terminé qu’une fausse , qui n’est pas une action meschante ny malheureus

en son estime, non seulement par de veritables remarques, mais par de fausses aussi : Car la colere de ceux qu’ils ont offensez

aucune conscience de manquer de parole, pourveu qu’ils y trouvent une fausse apparence de seureté. Mais en effect, le vray rep

l’interest, nous ne devons point douter que Dieu ne se mocque de leur fausse apparence, et qu’il ne prenne soin de les chastie

nges choses de toy, mais à ce que je vois maintenant, elles sont bien fausses . Voila pourquoy, comme j’ay passé par icy, t’ayan

les jours quantité de gents, qui pour s’enrichir du jeu, apostent de faux dez, font des tromperies aux cartes, mentent, bla

ustes, pour se faire adjuger leurs heritages, se servant pour cela de faux témoins, et de preuves illegitimes ? N’y en a-t’i

as encore qui deguisent impunément la monnoye Royale, et impriment au faux or la marque de leur Souverain ? Les Princes mesm

ion de faict, de deux diverses opinions il y en ait tous-jours une de fausse , et que bien souvent toutes les deux le soient en

e ceux de qui l’affaire dépend ? Combien d’inventions pour gaigner de faux témoins ? Et combien de tours de souplesse pour d

iennent ordinairement leurs contentions, leurs concurrences, et leurs faux partages : De là viennent, dis-je, les meurtres q

tre raisonnable n’est autre chose que cognoistre le vray d’avecque le faux , et le bien d’avecque le mal. Ce qui ne se peut f

Mais c’est inutilement, je crois, donner de ce mot une interprétation fausse , que combat la phrase précédente : Languentis æv

exacte, il aurait fallu, ce qui d’ailleurs n’aurait pas rendu le vers faux , que Phèdre eût écrit, non In calamitatem, mais I

que l’immortalité en fût la récompense. Il ne dissimule pas avec une fausse modestie cette idée qui le domine, il l’exprime m

ême dans une fâcheuse erreur, qu’il a été entraîné à commettre par la fausse division qu’il a faite des cinq livres de Phèdre.

fables de viles bagatelles, viles nænias ; mais ce n’est là que de la fausse modestie ; il ne tarde pas dans le même prologue

lle ne soit la seule cause des divisions plus égales, mais absolument fausses , imaginées par Pithou et par tous les éditeurs qu

uvrit le manuscrit de Reims, et pourtant cette conclusion serait bien fausse  ; car, en 1599, le Père Sirmond était depuis long

re hypothèse, qui, pour différer de la précédente, n’en est pas moins fausse . Ils avaient cru que Pithou avait publié les fabl

ibliothèque de l’abbaye de Saint-Remi 110. Il faut avouer que l’idée fausse qui s’était propagée n’avait rien qui dût surpren

’avait fait que suivre la disposition du texte reproduit. C’était une fausse supposition. À ce point de vue encore les deux ma

du premier livre qu’il a voulu parler. Malheureusement, en dehors des fausses variantes qu’il avait si ingénument reproduites,

ications de ses devanciers ; seulement, comme il est rare qu’une idée fausse soit parfaitement comprise de celui même qui l’ac

C’est qu’il n’était pas inutile, au milieu de tant d’assertions aussi fausses que contradictoires, que je fisse connaître exact

un de ceux qui s’occupèrent le plus sérieusement de l’exhumer. Sur la fausse indication donnée par Apostolo Zeno, il avait écr

on ne pouvait du manuscrit tirer que C.r..cis ; ce qui est absolument faux  ; car on en extrait facilement Corpus. Nous, à la

du manuscrit ; Que les leçons de Jannelli, que Cassitto rejette comme fausses , sont exactes, et qu’au contraire le manuscrit co

lui permit de substituer les vraies leçons aux hypothèses quelquefois fausses de Jannelli. La découverte du manuscrit du Vatica

rigée contre lui. Doit-on l’accueillir, et, en se fondant tant sur la fausse déclaration contenue dans son Cornu copiæ que sur

s, il ait pu à la légère, mais de bonne foi, formuler une affirmation fausse , que probablement, s’il avait pu publier lui-même

mmédiatement évidente. Il est, à mon sens, très probable que, dans sa fausse affirmation, sa seule faute a été de s’en rapport

Maintenant je ne dois pas perdre de vue que ce n’est pas seulement sa fausse déclaration, et que c’est encore sa dédicace à Pi

que, si les incrédules n’avaient pas eu d’autre point d’appui que la fausse déclaration faite par Perotti dans son Cornu copi

hwabe encore plus détestables. Christ ne le rejette qu’en donnant une fausse interprétation à ces mots : « Phædrus etiam parte

tiré ses fables de Phèdre233. Cet argument est encore appuyé sur une fausse interprétation de son texte, dans lequel on lit b

Mais il en est de la philologie comme de la politique : toute théorie fausse n’obtient qu’un triomphe temporaire ; tôt ou tard

s qui, étant sans corrélation entre elles, ont donné au manuscrit une fausse apparence de désordre. L’analyse de tous ces frag

nvento 1685 gallice (35 a à 37 b). Hispanica lingua chartula quædam ( fausse désignation). Emendationum quarundam pagina sing

c vidit vulpes, dehinc sic occœpit loqui, ce qui substituait un vers faux à toutes les variantes ; car, à moins de contract

ne319. » Tout cela est inexact : M. du Méril est parti de cette idée fausse que Phèdre était un poète grec, et, traduisant en

rien. J’emploie à dessein le mot phédrien, parce que c’est encore une fausse hypothèse que celle qui, comme nous le verrons pl

lement son travail de copiste, Haenel avait, à son insu, transcrit la fausse mention du catalogue. Lorsqu’il était conservateu

x, au lieu de prædo murum, on lit prædoque murum, ce qui rend le vers faux . D’autre part, la fable xlviii, relative à la mat

pourvues de soixante-deux numéros placés au-dessous des titres. Cette fausse manière de compter, qui se retrouvera souvent, ti

crit, et l’a induit à attribuer à la composition de la traduction une fausse date. Il a supposé que Jeanne de Bourgogne, la fe

loyait souvent au moyen âge, mais qu’une interversion de mots a rendu faux  : Finito libro laus sit et gloria Christo !

liber qui vocatur Esopus. La fin des fables est annoncée par ce vers faux qui était usuel au temps du copiste : Laus tibi

édition, dont j’ai déjà parlé et que Morelli a prise pour base d’une fausse hypothèse sur le véritable auteur des fables de W

re qu’il croyait unique de la vieille édition d’Ulm et que pour cette fausse raison il appela le véritable Phénix des livres,

la gravité du témoignage qui la fortifie, je n’hésite pas à la croire fausse . Si l’on acceptait sur la personnalité du comte G

omulus anglo-latin. Mais ce serait tirer d’un fait vrai une déduction fausse . Rien n’empêche en effet que, tout en étant plus

le avait fait sa traduction sur une version anglaise, il s’inscrit en faux , timidement il est vrai, contre cette affirmation