Champs. Autrefois le Rat de ville
 Invita le Rat des champs, D’une façon fort civile,
 A des reliefs d’Ortolans.

 Sur un

, en me piquant à tort et à travers ? » Elle répondit : « C’est notre façon de vivre ; ne ma tue pas ; car je ne puis pas fai

lus de vingt pas au-dessous d’elle ;
 Et que par consequent en aucune façon 
 Je ne puis troubler sa boisson.
 Tu la troubles,

d’Hymen, point de nouvelles. 
Celle que je prendrois voudroit qu’à sa façon 
 Je vécusse, et non à la mienne.
 Il n’est teste

ison Estoit d’une épaisseur extrême, Et meslée à peu prés de la mesme façon Que la barbe de Polipheme. Elle empestra si bien

Fable. Pource que ceste Fable du Milan semble contraire en quelque façon à la Religion Chrestienne, en ce que la Mere de c

n conseil salutaire pour s’en délivrer. Ce qu’il faut faire en toutes façons , s’il est possible, à cause que ceste peine estan

proposera mille fois devant les yeux l’extrême impertinence de ceste façon de vivre, qui ne nous sçauroit apporter, non pas

par ces exemples, sinon, que l’orgueil est bien souvent abattu d’une façon qui semble extraordinaire, et par des Ennemis imp

e dol, non une ruse malicieuse, ou une supercherie, mais une adroicte façon de combattre, qui se doit plustost nommer industr

ait subsister, combattre, et retirer plusieurs fois ses soldats d’une façon du tout extraordinaire. Mais c’est trop nous arre

ait au Singe de la moitié de sa queuë, on le peut interpreter en deux façons , à bien, et à mal, et de toutes les deux il est a

s paroles, puis d’attaquer chacun d’eux à part ; si bien que de cette façon il luy fût aisé de les mettre tous en pieces l’un

eur est le plus proche, tout de mesme que l’honneur touche en quelque façon les amis de la personne honnorée, par un rayon qu

commodé, qui ne soit sous la domination de plusieurs Tyrans. De cette façon , c’est une espece de crime, que d’estre pauvre, e

u qui relevent de son pouvoir. Que si davanture on resiste en quelque façon à leurs injustices, la Bille du Gentil-homme s’es

re ;
 Moyennant quoy vostre salaire
 Sera force reliefs de toutes les façons  ;
 Os de poulets, os de pigeons :
 Sans parler de

de cette double proye L’Oiseau se donne au cœur joye ; Ayant de cette façon , A souper chair et poisson. La ruse la mieux our

point par vostre moyen. Il avint qu’au Hibou Dieu donna geniture, De façon qu’un beau soir qu’il estoit en pasture, Nostre A

’elle repousse absolument quiconque me tue ou me maltraite de quelque façon que ce soit. Quant à toi, tu sens mauvais, aussi

u’ainsi d’un bon office, on n’en doit esperer que du bien ». De ceste façon Esope tout réjouy d’une si belle advanture, se re

paravant mesprisé les autres, qui ne regnoient que par la beauté ; de façon que les hommes sages, c’est à dire, ceux qui parv

urmures de la populace, qu’ils trouvoient tumultueuse et violente, de façon que ils constituërent l’Estat Democratique. Or de

les premiers à nous reprocher nostre misere, pour paslier en quelque façon leur legereté. Tous les âges sont si remplis de c

peine en trouveront-ils au besoin dix mediocres, et un excellent ; de façon qu’il faut estre extrémement heureux pour le renc

, cela n’empesche pas qu’il ne soit encore tres-bien battu : De ceste façon , quoy qu’il en advienne, à droit ou à tort, le Ma

amiens, et fay ce bien à leur Ville ! » Mais luy ne s’en esmouvoit en façon quelconque, et n’y vouloit pas entendre. Ce que v

ntent neantmoins de vous faire un conte qui vous apprendra, de quelle façon vous aurez à vous comporter en cecy. La fortune n

le, souvent disputée parmy les compagnies, et qui approche en quelque façon de nostre sujet. Car Esope ayant si bien fait par

mon advis, un manquement à nostre livre, de ne traicter point de leur façon de discourir, et de n’examiner pas jusques à quel

e docilité pareille à celle du Singe ? Il imite sans peine toutes nos façons de faire ; il mange proprement comme nous, il s’h

t nommé. Bref, en toute la suite de leur vie, ils semblent en quelque façon s’éloigner de la nature brutale, et se rendre com

ble pas sans mystere. Car il n’y a celuy qui ne sçache bien que de la façon qu’ils ayment nostre Espece, ils ne s’en éloignen

autres. S’il y en a une, elle ne peut estre que la raison : De ceste façon , ou il sera le mesme qu’eux, ou il en sera distin

ir. Bref, il n’y auroit aucune sorte de brutes, qui ne pût en quelque façon se distraire de nostre obeïssance. Mais au défaut

Dieu ; c’est à dire que la Nature le loüe par leur voix, de la mesme façon qu’un excellent portraict publie la gloire de son

re pareille à la nostre, si est-ce que celle-cy la devance en quelque façon , principalement en la briefveté de la Fable, en l

is que deux ou trois mesnages s’assemblent en mesme lieu, et en mesme façon de vivre, il faut que ce soit, pource qu’ils se f

Prince abaisse et diminuë sa haute condition, et augmente en quelque façon celle du Favory, quand il est question de luy com

ncapable d’une action vertueuse, si est-ce qu’il deshonore en quelque façon les gents de bien, lors qu’il les approche pour l

rt, on [t]’en dit tout autant.


 Ce sujet a esté traité d’une autre façon par Esope, comme la Fable suivante le fera voir.

ts qui t’adviendront. Rejette un mauvais conseil, et n’ensuy point la façon de vivre des méchants ». Voila quelles furent les

donnier, qui se mesloit de reprendre quelque chose en un visage de sa façon  ; « Mon amy, ne juge que de ta Pantoufle ». Ainsi

urs brutales delices, la coustume leur en augmente le desir. De cette façon , semblables à Tantale, ils béent incessamment apr

it qu’après nous être tant réjouis à l’avance, nous eussions de toute façon quelque contrariété. » Or donc nous non plus nous

tout à fait noire et déterminée, ce qui tient du desespoir en quelque façon . Or est-il que les foibles et les petites gents m

de le mener au supplice. Voyant donc qu’il ne les pouvoit fléchir en façon quelconque, il se mit à leur faire cét autre cont

ons et fors mulets, mais par de malheureux asnes ?” C’est de la mesme façon que je m’attriste, pource que ce ne sont pas des

n fardeau, il en marcha plus à l’aise apres le disner. De ceste mesme façon , comme le soir fût venu, il fit la distribution d

anda qu’on eust à le mettre dans le bain, et à l’équipper d’une autre façon . Ces choses s’estans ainsi passées, Esope se just

authoriser un crime. Avecque cela, les malins esprits sont en quelque façon excusables, à cause des peines qu’ils souffrent d

crime de Calomniateur, de Seditieux, et de Boute-feu. De ceste mesme façon , si pour la juste deffence de sa vie quelqu’autre

loup se remit en route en disant : « Dans cette ferme on parle d’une façon , on agit d’une autre. » Cette fable s’adresse aux

hommes des siecles passez, nous sçavons considerer leurs mœurs, leur façon de vivre, et leurs habitudes. Le grand Caton esto

toutesfois d’estre glacée de crainte ; Que si elle modere en quelque façon les témoignages de son ressentiment, ce n’est poi

u besoin ». Discours sur la cent-dix-septiesme Fable. De quelque façon que je considere ceste Fable, elle me semble susc

langue, ne fust mal venu aupres de vous. Mais sçachant qu’en quelque façon que la Vertu soit logée, et sous quelque habit qu

appartient ; et pour ceste raison ne se peuvent plaindre, de quelque façon que nous en usions. De dire au reste que ce soit

ouloir ceder en aucune chose. Mais qu’arrive-t’il de ceste imprudente façon de vivre ? Rien autre, certes, que ce que nous re

ue je l’ay pû faire. En quoy, certes, je me suis tenu dans une simple façon de moraliser, et de dire des choses plustost vray

ieds sa beste, et la fait détaler. 
L’Asne, qui goustoit fort l’autre façon d’aller
 Se plaint en son patois. Le Meusnier n’e

en est prés, l’on trouve que ce n’est rien qui vaille. De ceste mesme façon , lors que j’estois bien esloigné de vostre ville,

ntité d’Histoires, que l’on ne peut ny déguiser, ny diversifier, à la façon des Romans. Il en faut user neantmoins avec modes

me Fable. Bien que nous puissions entendre ceste Allegorie en deux façons , et accuser le Maistre de cette Oye, ou d’estre t

ir les déportements du Sage, eu égard à soy-mesme, et pareillement la façon de vivre, en tant qu’elle se rapporte à d’autres

portoit à mediter, et à raisonner ; En quoy certes il a excellé de la façon que ses escrits le tesmoignent. Cela estant, comm

choses des Grands, et ils sont capables de nous accommoder en tant de façons , qu’il est mal-aisé de n’estre pas mercenaire aup

sement de toute sorte d’excés, et de superfluitez nuisibles. De ceste façon la vieillesse ne les fit jamais déchoir d’un esta

s, et à ses freres mesmes, que l’on a favorisé plus que luy. De ceste façon il arrive, que la froideur de ses proches enflamm

son forfaict, non plus que l’infidele Renard ; Car il fût puny de la façon qu’il le meritoit, et se trouva compagnon de la d

de quelque chose qu’on se figure ; La Morale, qui tasche d’imiter la façon de vivre des Creatures raisonnables : La Meslée,

or inestimable ; Vous ne voulés point de Toison plus riche ; Et de la façon que vous en opiniastrés la Conqueste, il paroist

la plus part des Gentils-hommes sont enchantez jusques là dans ceste façon de vivre, que la seule pensée de la quitter leur

a faisoit ; qu’une demeure arrestée luy plaisoit autant qu’à elle une façon de vivre inconstante, et mal asseurée ; que les g

esme ce seroit une impieté de le desirer ; aussi n’est-ce point de la façon que nostre sage Esope entend de nous persuader l’

uelque chose excellente, puis qu’on nous en déffend la praticque : de façon que cela nous éguise l’appetit, et nous fait rech

De quelle façon Esope nourrit, et dressa quatre Poussins d’Aigle.

qui n’est pas du tout impossible en la nature des choses ; de quelque façon qu’on le prenne, c’est tousjours épouser une crai

r une Creature si peu noble que celle-là. Les Amoureux sont en toutes façons bien plus excusables : Car ils ne sortent point d

notre Phèdre, avec les fautes et les bévues de notre copiste. « À sa façon d’écrire vous jugerez aisément qu’il avait sous l

n époux adoré pendant assez longtemps La dame devint veuve173. Cette façon de comprendre le texte, qui d’ailleurs me semble

te attica dans l’en-tête du prologue. Le texte y est disposé de cette façon  : Romulus Thiberino filio de Civitate atlica. Es

pas opérée par un simple point ; le mot salutem s’interpose de cette façon  : Romulus Tyberino filio de civitate Attica salut

scrits qui l’a conservé, c’est-à-dire du manuscrit Burnéien. De cette façon , si le Romulus primitif n’est pas produit dans sa

e la deuxième fable précédé des deux premiers vers dénaturés de cette façon  : Est lupus, est agnus ; sitit hic, sitit ille.

Romulus ordinaire qu’à celui des Fabulæ antiquæ, c’est, encore par la façon dont l’action se déroule dans ses fables et par l

s est de maintenir le nombre de 114 ; en conséquence, j’établis de la façon suivante la liste des fables du Romulus anglo-lat

Les fables de ce dernier ne nous étant pas parvenues, il n’y a qu’une façon de résoudre la question, c’est de voir lequel du