oralle, il est vray-semblable aussi, qu’en bons sens et en vivacité d’ esprit , il a de beaucoup surpassé la plus part de ces ge

in. Doncques cét excellent homme, qui durant sa vie se proposa dans l’ esprit l’image d’une Republique de Philosophes, et qui n

ontraires et differentes. Car la Nature ayant fait naistre Esope d’un Esprit libre, la Loy des hommes livra son corps à la ser

à la servitude. Elle ne pût toutesfois ny corrompre la liberté de son esprit , ny le mettre hors de son assiette, quoy qu’elle

pres nous sommes tous-jours interessez, et que par cette raison notre esprit ne voyant pas les choses toutes pures, mais par l

avoit aucune part. Ce qui neantmoins est tellement vray, que de deux Esprits égaux, l’un sera moins clair-voyant en ses affair

l’opiniastreté contre les conseils. De là vient cét endurcissement d’ esprit , qui nous fait tenir pour suspects nos meilleurs

bles aux salutaires advis qu’il nous donne, nous aurions tous-jours l’ esprit comblé de consolations, et ne tomberions jamais d

Description du corps, et de la vivacité de son esprit . Chapitre II. Esope ne fût pas seulement serf d

l fust de corps, cela n’empeschoit pas, qu’il n’eust naturellement un esprit habile, et qui réüssissoit heureusement en toute

s. Aussi ne douté-je point que par la Tortuë on ne puisse entendre un esprit tardif, bien que vigilant ; par le Liévre, un cou

à chi non l’opra è nulla. C’est, à la verité, une belle chose que l’ esprit , à qui l’on peut donner ceste gloire d’estre l’Im

qui l’entretient ; Ainsi, pour en parler sainement, ny la beauté de l’ esprit , ny la force du corps, ne sont que des qualitez i

a Tortuë, plustost que le Liévre de ceste Fable, puis qu’en matiere d’ Esprit et de Force, toutes les fois qu’il leur a fallu a

n je suis plus beau que toi, moi qui suis varié, non de corps, mais d’ esprit . » Cette fable montre que les ornements de l’espr

de corps, mais d’esprit. » Cette fable montre que les ornements de l’ esprit sont préférables à la beauté du corps. Chambr

connoissoit l’Avent ni le Carême, Sur le bord d’un marais égayoit ses esprits . Une Grenoüille approche, et luy dit en sa langue

t curée ; (C’estoit, à son avis, un excellent morceau.) Déja dans son esprit la galande le croque. Il atteste les Dieux ; la p

t-il à dire : « il y a sans doute beaucoup d’art en toy, mais point d’ esprit , ny de sentiment ». Discours sur la trentiesme

les choses, est un avantage qui appartient aux personnes doüées d’un esprit vif, et subtil. Aymer plus les choses aymables, c

aisé de conclure, que celuy-là aura l’ame plus belle qui aura plus d’ esprit et plus de Vertu. Mais quant à la beauté du corps

onstrer que la beauté corporelle est tousjours moindre que celle de l’ esprit , et que les excellents visages ne doivent estre e

Discours sur la septante-quatriesme Fable. Ceste Fable me met en l’ esprit une opinion que j’ay presque tous-jours euë touch

tre Esope mesme, qui n’avoit pas moins de sagesse que les plus sobres Esprits , et à qui Plutarque a voulu assigner une place au

riches, et n’y consentirent qu’à la fin, lors qu’ils recognurent leur esprit assez fortifié contre la corruption qu’apportent

maximes, et qu’à ce besoin ils se servissent des biens qui frappent l’ esprit du Peuple d’un certain respect accompagné de doci

Quelqu’un vit l’erreur, et lui dit : Maistre Baudet, ostez-vous de l’ esprit Une vanité si folle : Ce n’est pas vous, c’est l’

la vanité de ceux qui ne la puisent que chez autruy. Viens ça donc, ô Esprit trop affamé de reputation, et considere à quel po

l n’est pas à croire combien grande est la foiblesse de ceste sorte d’ esprits . Ils sont pleins de faste, et volages comme elle 

loüange des hommes n’est autre chose : Et comme dit un des meilleurs Esprits de nostre âge. La gloire qui les suit apres tant

les dents. Je ne crains que celles du temps. Cecy s’adresse à vous, esprits du dernier ordre, Qui n’estant bons à rien cherch

s. Cette fable s’applique à un homme grand de taille, mais dépourvu d’ esprit .

e, l’advantage que j’ay sur toy, qui n’est pas petit, c’est d’avoir l’ esprit madré, et non pas le corps ». Remarque sur la c

fect tellement hideux, qu’il les rend plus execrables que les mauvais esprits  : car encore que ce soit leur mestier de mentir i

u nom d’une Vertu, pour authoriser un crime. Avecque cela, les malins esprits sont en quelque façon excusables, à cause des pei

Sans mesme en excepter Briffaut. Enfin il se trahit luy-mesme Par les esprits sortans de son corps échauffé. Miraut sur leur od

arder ton vaisseau ; Mais non pas t’exposer à l’amoureux orage, Car l’ esprit d’une fille est plus leger que l’eau. A quoy se

, au lieu que la femme luy doit ceder, soit quant aux conditions de l’ esprit , soit pour la force du corps. Ce qui n’est pas se

elquesfois ceux qu’on estime les plus illustres, non pas seulement en esprit et en sçavoir, mais encore en ce qui regarde la f

. R. Un homme qui s’aimoit sans avoir de rivaux,
 Passoit dans son esprit pour le plus beau du monde. 
Il accusoit toûjours

ye
 De quelque exemple. Un suppost de Bacchus
 Alteroit sa santé, son esprit , et sa bourse.
 Telles gens n’ont pas fait la moi

f 60 Mj 68. Zeus, émerveillé de l’intelligence et de la souplesse d’ esprit du renard, lui conféra la royauté des bêtes. Tout

oit la pente et l’inclination
 Dont l’eau par sa course l’emporte,
 L’ esprit de contradiction
 L’aura fait floter d’autre sort

faire. Croit-il estre le seul qui ne soit pas content ? N’ay-je en l’ esprit que son affaire ? Le Sort avoit raison ; tous ge

gens qui viennent d’échapper à un danger inattendu. Alors le pilote, esprit solide, leur dit : « Mes amis, réjouissons-nous,

et de ceste Fable à la richesse, qui rend chagrins et embroüillez les Esprits de ceux qui l’ont acquise, au lieu qu’auparavant

voit passé auparavant ; Nous enseignant par là, qu’aussi-tost que nos esprits sont abestis apres les voluptez, et qu’ils s’aban

pour la plus grande part, à cause de leurs Seigneurs, ils n’ont pas l’ esprit de mettre une difference entr’eux et leurs livrée

ber en pareille presomption la pluspart de ceux qui se picquent, ou d’ esprit , ou de courage. Quant à la troisiesme considerati

l’estime, ils s’aydent pour cela des paroles, esperant d’ebloüyr les esprits foibles, et de se debiter pour hardis par la seul

e qu’ils veulent imprimer une opinion de leur fierté, et prevenir les esprits des hommes avecque le son des paroles hardies, ce

jointe à un aveuglement perpetuel, il posseda si bien le repos de son esprit  : il s’occupa à de si hautes pensées, et composa

lle humeur, ny la raillerie à l’heure de sa mort, quoy qu’il rendit l’ esprit sous un Arbre, à faute d’avoir une malheureuse re

retraicte pour se loger. Voylà l’exemple de deux hommes, qui ont eu l’ esprit assez fort pour souffrir en patience une pauvre e

re et Reyne de ses passions, et quelque laid que soit son visage, son esprit est pourtant extrémement beau. Si l’un le peut re

ans, qui n’en sçavent pas le prix. Mais j’ose bien me promettre qu’un esprit tel que le vostre, qui excelle en la connoissance

re d’une invention aussi belle que profitable, et où le bon sens et l’ esprit éclattent par tout, n’a pas esté mal nommé de que

ne n’ont pû luy oster le glorieux tiltre du plus libre et du plus bel Esprit de son siecle. Aussi peut on dire sans le flater,

; La Ruze et la Cruauté par le Renard et le Loup ; L’Aveuglement de l’ esprit , et la malice noire, par le Chat-huant, et par le

disait : « Je ne sais que devenir en cette aventure. L’effroi m’ôte l’ esprit , et je ne sais que faire : je suis partagé entre

Athéna lui apparut et lui dit : « Arrête, frère ; cet objet, c’est l’ esprit de dispute et de querelle ; si on le laisse tranq

hus, qui plus estonné qu’auparavant, de la merveilleuse vivacité de l’ esprit d’Esope, ne voulut point qu’on le battist d’avant

ous ces paroles pleines d’impatience. Mon Dieu ! que n’ay je autant d’ esprit que mon Compagnon ! que ne suis-je aussi beau que

r il se void d’ordinaire qu’un homme extrémement laid, sera doüé d’un esprit excellent, et s’il est stupide, ou hideux tout en

des temps enferme dans ses voiles ? A quelle utilité, pour exercer l’ esprit De ceux qui de la Sphere et du Globe ont écrit ?

. O Jupiter ! dit la premiere, Faut-il que l’amour propre aveugle les esprits D’une si terrible maniere, Qu’un vil et rampant a

illeux ne te fasse devenir fol, Car tel qu’est son corps, tel est son esprit  » ; Mais Esope le renvoya bien viste, et sans s’é

e peut proceder que d’une excessive vanité, joincte à une foiblesse d’ esprit encore plus grande. Or est-elle si ordinaire au s

icy l’exemple de la moins supportable lascheté qui puisse tomber en l’ esprit d’un homme, à sçavoir de courir sus à un Malheure

ceste chetive coustume de complaire mal à propos. Chassons de nostre esprit ceste humeur servile, et faisons plus d’estat du

iliter une affaire ; Et de probité, affin que les Ministres n’ayant l’ Esprit qu’à des interests mercenaires, ne tournent à leu

Ce sont maximes toujours bonnes.
 La loüange chatoüille, et gagne les esprits .
 Les faveurs d’une belle en sont souvent le prix

onter me semble peu d’affaire. C’est par cette raison qu’égayant leur esprit , Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tou

ecedents, la Nature repare les defauts du corps par les qualitez de l’ esprit , de sorte qu’il arrive presque tous-jours aux hom

’il est aisé à l’homme industrieux de les surmonter, et de rendre son esprit victorieux sur les forces Ennemies. Ce que nous o

eté ne restât pas cachée et que chacun laissât voir ce qu’il a dans l’ esprit . Quant à Athéna, il dit qu’elle aurait dû mettre

iesme Fable. De toutes les passions qui ont accoustumé de ronger l’ esprit des hommes, il n’y en a point de plus detestable

contiennent pour le moins quelque apparence de plaisir, et recréent l’ esprit d’une douce imagination, ou par l’espoir de posse

des bestes, pour apprendre la sagesse aux hommes. Ceux qui ont creu l’ Esprit des Brutes capable de quelque raison, n’ont jamai

autruy ; Ce qui neantmoins est une des plus foibles marques de nostre esprit , témoing ce dire des Anciens, On adjouste aiséme

es se disent des Elephants, qui les font semblables non seulement à l’ esprit de l’homme, mais encore à son naturel, comme, l’a

tonné au possible de la docilité de cét animal, et plus encore de son esprit , se resolut de le tromper en l’ouvrage qu’il luy

na sujet à ceste opinion, et fist croire à beaucoup de gents, que les esprits vertueux avoient leur retraicte asseurée dans des

aam ; et en ce cas là, nous n’aurions besoin que d’un acquiescement d’ esprit , et d’une creance humble et soubmise. Pour prouve

en l’homme, qui de sa nature est raisonnable. Cela estant, pour peu d’ esprit qu’elles eussent, il ne leur seroit pas mal-aisé

Esope plust fort à son Maistre, qui bien estonné du bon sens, et de l’ esprit de son nouveau serviteur, voulut que les deux aut

e toutes parts, outre les inquietudes et les défauts que donne à leur Esprit une servitude perpetuelle. Mais de tous les maux

ompense il ne possede les plus solides ; qui sont la tranquilité de l’ esprit , la constance, la moderation, et la modestie. Il

. Tantost on se divertit à la chasse, où parmy l’exercice du corps, l’ esprit ne reçoit pas une petite satisfaction. Tantost la

isent : La felicité des hommes champestres leur touche quelquesfois l’ esprit , s’il arrive qu’ils aillent à la chasse avec eux.

le ne l’envie pas. Car c’est une maxime reçeuë parmy tous les gents d’ esprit , que l’homme qui ne desire point une chose, n’est

sçavoient dire agreablement, ou plustost par un caprice ordinaire aux esprits des hommes, qui est de n’estre jamais satisfaits

pour jamais hors de sa maison la Philosophie et la tranquillité de l’ esprit . Pour moy, si j’avois un ennemy septuagenaire, de

devons-nous deffendre, veu les ruines qu’elle pourroit faire à nostre esprit . De plus, remettons-nous en memoire l’advis que n

s ont d’ailleurs le visage déguisé de rides, le corps catarreux, et l’ esprit bizarre pour l’ordinaire. Que si d’avanture ils r

assée, il en coula de l’or. L’homme le ramassa et s’écria : « Tu as l’ esprit à rebours, à ce que je vois, et tu es un ingrat ;

le grand malheur que c’est : Sus donc, bon-homme, as-tu bien autant d’ esprit qu’il en faut, pour satisfaire à ma question ». A

toute autre chose leur semble ridicule, horsmis la production de leur esprit . Ils croyent bastardes toutes les plantes, qui ne

sme fortune que ceux-cy : leur artifice peut quelquefois surprendre l’ esprit , mais il est impossible qu’on ne le descouvre bie

estoient meilleurs que luy ». O magnanime et judicieuse response ! ô esprit qui n’étoit ny foible ny interessé de l’amour pro

uit en un certain endroit, où il enfouit du même coup son cœur et son esprit . Tous les jours il venait voir son trésor. Or un

oüillant icy tu y trouveras quantité d’or ». Xanthus estonné du grand esprit d’Esope ; « Je suis d’advis », luy dit-il, « de n

Roy, jusques à se mocquer ouvertement de luy, disant qu’il n’avoit ny esprit , ny mouvement. Ne pouvant donc le recognoistre po

poir de s’acquerir de l’esclat en leur compagnie, et de jetter dans l’ esprit du peuple autant de respect qu’il en a pour les p

chevaux de Babylone ? » Par ceste responce, il se mit si bien dans l’ esprit du Roy, qu’il l’estima grandement pour son sçavoi

e son conseil ; « Sans mentir », leur dit-il, « j’ay belle peur que l’ esprit d’Esope ne nous fasse tributaires du Roy Lycerus 

ace, tant cette maudite demangaison de parler s’estoit emparée de son esprit . Cette Histoire est la veritable Allegorie de cet

a seulement pour luy ce qu’il trouvera de plus propre à contenter son Esprit , et à moderer ses passions.  

esse de nostre nature, puis qu’un homme tel qu’Esope, si excellent en esprit , et qui avoit si bien parlé de l’ingratitude, ne

la jeunesse. De telle nature fût à mon advis Ciceron, homme de grand esprit , et de petit cœur, qui changea deux ou trois fois

ement aux hommes faits. Au contraire, suivant la petite portée de son esprit , il estimera la chose bonne, pource qu’il la verr

pas à bout de tout ce que nous faisons, tant pour la production de l’ esprit , que pour les ouvrages materiels ? C’est veritabl

’accommoder à l’occasion, sans déchoir toutesfois de l’égalité de son esprit , à l’imitation de nostre Roseau, qui ploye verita

et aux Pantomimes ; soit qu’elle dépende entierement de la grace de l’ esprit , comme aux diseurs de bons mots, soit qu’elle par

ù procede en nous ceste imperfection : car de l’imputer à un defaut d’ esprit , nous voyons d’ordinaire que les plus habiles son

urs, qui n’ont pour but que la vaine gloire, et une infinité d’autres Esprits que la bonne opinion d’eux-mesmes met quelquesfoi

leur de ce Charpentier, il nous est enseigné, que c’est à faire à des Esprits foibles et ravallez de s’affliger de la perte des

que des autres, soit qu’on les considere comme tels, à raison de leur esprit , ou bien de leur impuissance. Pour le premier, un

« Certainement », dirent-ils, « ce nouveau serviteur est tout plein d’ esprit  ». En suitte de ceste question, il y en eust un q

nous y serions venus avec une intention libre de tout interest. Car l’ esprit de l’homme se porte bien aisément de l’honneste e

se qu’ils servent a une ame raisonnable comme eux, et pareillement un Esprit en qui le raisonnement et la beauté peuvent estre

eprises ; Elle qui fait les Vaillants et les Doctes, et qui porte nos Esprits non seulement à l’action vertueuse, mais encore à

te proportion entre l’Amant et l’Aymé. Voylà un beau mariage pour des Esprits éternels, comme les nôtres. Croyez-moy, ce n’est

utes les creatures d’une maniere inefable ; et par Saturne le premier esprit Angelique, ou le monde exemplaire, selon la doctr

une rit de toutes parts, sont bien moins à couvert du danger, que ces Esprits constants, mais infortunez, qui lutte sans cesse

ps-là, quoy qu’il employast pour cét effect toute la subtilité de son esprit , et toute la gentillesse et la promptitude de ses

mine vous est un subjet de raillerie ? sçavez-vous pas que c’est à l’ esprit de l’homme, qu’il faut s’arrester, et non pas à s

s si laid ». « O Philosophe », repartit Esope, « il faut considerer l’ esprit , non pas le visage ». Apres ces devis, Xanthus se

ecque celuy du corps. Si elle est trop jeune, ils nous diront que son esprit va plus viste que ses années. Bref, ils nous la t

. Passons à la Convoitise mesme ; En qui est-elle plus forte, qu’en l’ esprit des riches ? Qui est plus avare, et plus en halei

oldats, plus agguerris que leur Maistre de Camp. Voyez plusieurs bons Esprits exposez à la risée publique, déchirez, persecutez

Phèdre dut son affranchissement à l’élévation et à la culture de son esprit , c’est-à-dire à des qualités qui, sous le règne d

s prouvent qu’il avait des aspirations plus nobles. L’abaissement des esprits , préparé par l’absolutisme d’Auguste, avait, sous

comme philosophe. La fable iii du livre III fait voir que c’était un esprit élevé, sur qui la superstition n’avait point de p

nés au manuscrit de Daniel avaient jeté une certaine confusion dans l’ esprit des savants, et que longtemps ils ne surent pas e

ses travaux littéraires qui n’étaient pour lui qu’un délassement de l’ esprit . On trouve, jusque vers la fin de son recueil, de

ture évanouie ou décomposée, j’avais employé et perdu à me torturer l’ esprit et à me fatiguer les yeux. Je n’aurais jamais mis

de compléments, et, comme on dit, d’interpolations aussi opposées à l’ esprit qu’au style de Phèdre, devaient tantôt être altér

la souris. Il suffit d’en indiquer les titres, pour faire apprécier l’ esprit qui y règne ; les voici : Colloquium  I. — Res

s apologues ésopiques étaient un genre de littérature inexploré par l’ esprit romain. » Cette explication, que je pourrais appe

que leur silence, c’est le langage de Sénèque, qui fut, on le sait, l’ esprit le plus lettré de son époque, et qui n’aurait pas

tion que venoit de donner M. Pithou, il ne resta aucun doute dans les esprits . Le petit nombre d’expressions que trouve à y rep

inis ne peut être aussi que de Phèdre ; elle n’est pas écrite dans un esprit d’incrédulité ni de moquerie. Or le prestige de l

ègle pour les croire à l’abri de tous les soupçons. Malheureusement l’ esprit de scepticisme rendit sa précaution presque inuti

guments d’Adry, on ne comprend pas comment ils ont pu exercer sur les esprits une si profonde influence ; il faut croire que c’

i ce n’était pas une expression figurée, employée pour caractériser l’ esprit inventif et créateur du vieil Ésope, ou plutôt, c

a vraie solution. Mais personne n’y entra. Porté par la nature de son esprit à se passionner pour les thèses les plus excentri

ceux qui entendent et qui parlent la langue latine310 ? » Animé d’un esprit plus indépendant, M. E. du Méril ne subit pas la

’attention du monde savant ; Christ enfin et Funck, dans leurs jeux d’ esprit , l’avaient bien l’un et l’autre invoqué en faveur

onvenir la qualification d’éditeur, et qui par une petite faiblesse d’ esprit avait été porté à introduire son nom dans le titr

fables, on y aperçoit le même style et la même versification, le même esprit et la même forme, les mêmes qualités et surtout l

és ont en général la plus grande peine à s’accorder ; tant, suivant l’ esprit dans lequel on les examine, les choses littéraire

e sonnet est suivi de ce sixain en vers élégiaques conçu dans le même esprit  : Esopus fueram deformis : non satis istud      

a conduit M. Gaston Paris à une erreur si singulière de la part d’un esprit aussi judicieux que le sien, c’est la teneur du p

« Ésope était un sage grec || et habitait à Athènes ; || il avait un esprit ingénieux, || et a écrit beaucoup de livres artis

ne autre cause devait le porter à s’écarter de son modèle, à savoir l’ esprit religieux, dont il paraît avoir été profondément