quand tu m’auras tiré d’icy, je te raconteray le tout par ordre ». Discours sur la soixante-septiesme Fable. Cette Allegor

ou à prouver le sentiment de mon Autheur. Passons plustost à un autre Discours , puis que ceste verité est de soy-mesme plus mani

on il luy fût aisé de les mettre tous en pieces l’un apres l’autre. Discours sur la nonante-huictiesme Fable. Quant à l’uni

assez commune, et que nous avons des-ja veuë plusieurs fois dans les Discours precedents. Je ne m’arresteray donc pas d’avantag

p de prestance : Surtout qu’il se souvinst de faire à l’assistance Un discours où son art fut au long étendu ; Un discours pathe

e faire à l’assistance Un discours où son art fut au long étendu ; Un discours pathetique, et dont le formulaire Servist à certa

n empire sur autruy, puis que tu n’as sçeu commander à toy-mesme ». Discours sur la trente-quatriesme Fable. Je ne raporter

du Renard, qu’à l’impertinence des autres animaux tant pource qu’aux discours precedents j’ay assez parlé contre les personnes

rsonne du Monarque ; si est-ce que nous prendrons pour ceste heure le discours au pied de la lettre, et ne nous arresterons qu’à

tesfois ces hommes n’avoient pas encore assez fait de progrés dans le discours  : Ils ne s’estoient pas encore portez assez avant

use que la Déesse irritée, voulut qu’elle reprit sa premiere forme. Discours sur la cent-unziesme Fable. Trois choses digne

te Chatte, que Venus transforme en femme. Le troisiesme poinct de mon Discours sera le vray but d’Esope, compris dans la fin de

ceste verité trop manifeste. Je viens donc à la seconde partie de mon Discours , qui est la transformation que nostre Autheur nou

n plusieurs endroicts de nostre œuvre, nous avons amplement touché ce Discours , il sera bien à propos de donner un sens exprés à

roit à demy femme. Venons maintenant à la troisiesme partie de nostre Discours , à sçavoir que la condition ne change pas les ver

re capables d’une parfaite Vertu. Mais je passe insensiblement de mon Discours à un autre, et ne m’apperçois pas que j’anticipe

endre d’un Loup, vient de son absence, et non pas de sa presence ». Discours sur la vingt-deuxiesme Fable. Ceste Beste proc

ourveu que tu sois ce que tu dois estre ». Mais pour conclusion de ce Discours , qu’il nous suffise de dire en passant, que nous

bien aisément, pource qu’elles n’avoient plus leur garde ordinaire. Discours sur la quarante-troisiesme Fable. L’on peut ap

raisons. Mais nous nous sommes estendus si avant dans l’Histoire aux discours precedents, que nous laisserons pour ceste fois à

intention neantmoins estoit fort mauvaise, et pleine de tromperie. Discours sur la cent-troisiesme Fable. Le sens Moral de

’oreille à la persuasion du Lion son ennemy, bien qu’en apparence ses Discours soient profitables, et plausibles. En quoy, certe

tenant estre Chirurgien, moy qui n’ay jamais esté qu’un Boucher ? » Discours sur la soixante-quatriesme Fable. Esope se moq

leur, c’est une chose pitoyable de les voir faire. Car au lieu qu’en discours ils n’ont merité que des risées, en de semblables

fable montre que les gens cupides amorcent les pauvres gens par leurs discours séducteurs et leurs flatteries, tandis qu’ils leu

ambes, et à blasmer ses cornes, qui avoient esté cause de sa prise. Discours sur la quarante-uniesme Fable. Ce n’est point

suscite. Que cela ne soit, tous ces Roys que nous avons nommé dans le discours precedent n’auroient jamais reçeu de disgrace par

e.
 Tout babillard, tout censeur, tout pedant,
 Se peut connoistre au discours que j’avance :
 Chacun des trois fait un peuple f

toy qui as tant de fois pollué leurs Sacrifices, et leurs Autels ». Discours sur la dix-septiesme Fable. Pource que ceste F

ourcist les oreilles, apres s’estre mocqué de sa requeste incivile. Discours sur la nonante-uniesme Fable. L’allegorie de c

vorer ; mais leur union l’en empêchait. Alors il les brouilla par des discours perfides et les sépara les uns des autres ; dès l

peuple d’Athènes. Comme on ne prêtait pas beaucoup d’attention à son discours , il demanda qu’on lui permît de conter une fable

faisoit cét effort, y accourut pour le secourir ; Et apres plusieurs discours , luy conseilla de retourner en sa terriere, aussi

la de retourner en sa terriere, aussi maigre qu’il en estoit sorty. Discours sur la quarante-neufviesme Fable. Quelques-uns

baleyer la terre de sa queuë, qu’en couvrir les fesses d’un Singe. Discours sur la quarante-septiesme Fable. Quant au refu

ux point de ces Raisins », dit-il, « ils sont encore trop aigres ». Discours sur la quarante-huictiesme Fable. La dissimula

que j’aurois blanchy, ne se noircist à la vapeur de ton charbon ». Discours sur la cent-quatorziesme Fable. De ceste Fable

il contrefit le Medecin, et commença d’entretenir le Cheval de divers discours . Mais luy, qui recognût cette fraude, trouva moye

val s’est eschappé, car il a vengé la fraude par la fraude mesme ». Discours sur la trente-sixiesme Fable. Comme la Fable p

ent encore, pour avoir plus travaillé que tous à prendre le Cerf ». Discours sur la sixiesme Fable. Ce partage que fait le

tes les Abeilles m’ont fait, lors que j’ay creu me vanger d’elle ». Discours sur la cent-dixhuictiesme Fable. Le sens de ce

iser, et de dire des choses plustost vrayes que subtiles : car en ces Discours tout mon dessein n’a esté que d’acheminer les hom

t, et nous mocquons de ce danger, qui n’est nullement à craindre ». Discours sur la vingt-cinquiesme Fable. La sotte craint

’accommoder avec un homme qui se contre-dit ainsi en ses paroles ». Discours sur la cent-sixiesme Fable. L’action de ce Sat

, que tu n’eusses premierement bien pensé aux moyens d’en sortir ». Discours sur la septante-uniesme Fable. Voicy la peintu

mon dessein estoit de faire un recueil d’Histoires, plustost que des discours abregez. Contentons-nous doncques pour ceste fois

mme au contraire, tu m’en as fait beaucoup, quand je t’ay battuë ». Discours sur la septante-quatriesme Fable. Ceste Fable

si mal traité ? Mais laissons là ce prelude, comme estranger à nostre discours , et venons à l’Allegorie de nostre Fable, par laq

sions, quiconque entreprendra de vous perdre, le fera facilement ». Discours sur la huictante-quatriesme Fable. Ce qu’Esope

mort, et leur fit faire la mesme experience, qui est contenuë dans le discours de ceste Fable. Cela nous aprend, que plus nos fo

lioit la langue, luy donnant non seulement la grace et la facilité du discours , mais encore la science des fables. Apres ceste a

la Montagne accoucha d’un Rat, ce qui les fit tous pasmer de rire. Discours sur la vingt-troiziesme Fable. Je doute au com

ours sur la vingt-troiziesme Fable. Je doute au commencement de ce Discours , si je le dois rapporter aux promesses des Arroga

ontraire, voulant s’opposer à sa violence, fût arraché par le pied. Discours sur la soixante-troisiesme Fable. Icy nous apr

et plus noble. Ces distinctions estans supposées pour la clarté de ce Discours , je dis que par l’Allegorie de nostre Fable, Esop

le, mais qu’il s’en tenoit bien asseuré. Comme ils en estoient sur ce discours , ils ouyrent abboyer des Chiens, qui s’en vindren

uvant faire, il fût à l’instant assiegé des Chiens, qui le prirent. Discours sur la soixante-sixiesme Fable. Le dessein de

a Cruche, et ainsi faisant monter l’eau, elle beut tout à son aise. Discours sur la cent-quatriesme Fable. Ce qu’Esope inve

spute où il estoit question de sçavoir, si les Animaux ont l’usage du discours plus imparfaictement que nous, ou plustost si ce

le faux, et le bien d’avecque le mal. Ce qui ne se peut faire sans le discours , qui est l’instrument de la cognoissance ; le dis

faire sans le discours, qui est l’instrument de la cognoissance ; le discours donc appartient à l’homme, et non pas aux autres

a generation, et l’Individu par la nourriture, à plus forte raison le discours les convieroit à chercher de plus en plus les moy

ique, ou par quelque subtil advis qu’il en eust luy-mesme, que par le discours des animaux. Pour le regard des loüanges que les

té l’austere reprehension des Vices, que nous avons faite en tous les Discours precedents, nous semblast permettre en celuy-cy d

son intention n’a pas esté de mettre en jeu des Creatures capables de discours , mais il a voulu seulement estaller les serieuses

outes nos actions seroient imparfaites. Passons maintenant à un autre Discours .  

ûjours de semblables villes, tu n’auras pas beaucoup de Citoyens ». Discours sur la cinquante-deuxiesme Fable. Par les paro

il vaut mieux que je mette ma seureté à me separer d’avecque toy ». Discours sur la nonante-troisiesme Fable. Par ceste Fab

core des langues qu’on nous presente ? » Mais sans s’arrester à leurs discours , Esope en apporta d’autres, et d’autres encore, j

nfans, que l’amour vous accorde. Tant que dura son mal il n’eut autre discours . Enfin se sentant prest de terminer ses jours, Me

p meilleur d’endurer la guerre du Milan, que la tyrannie du Faucon. Discours sur la vingtiesme Fable. La vingtiesme Fable d

ment d’aucun crime, non plus qu’ils ne le sont pas de la parole et du discours , mais il represente en leur personne la faute des

tirer, si bien qu’il fut pris, et donné aux Enfans pour s’en joüer. Discours sur la soixante-dixiesme Fable. Ceste Fable so

e sacrilege ! ô execrable impieté ! Or pour adoucir aucunement nostre Discours , et passer des choses extrêmes aux moyennes, tout

leuroit, ne m’a donné que des paroles, et m’a trompé meschamment ». Discours sur la huictante-cinquiesme Fable. Il semble q

, Une chose mauvaise a pû devenir bonne. Tels et semblables sont les discours qu’on a tenus contre les femmes, et que l’on tien

it la teste de poudre, et luy en remplissoit la bouche et les yeux. Discours sur la cent-cinquiesme Fable. Par ce Taureau,

lité, et se fascha contre soy-mesme d’avoir esté cause de sa ruyne. Discours sur la quarante-quatriesme Fable. Les hommes o

sont voirement entrées ; mais je ne sçay si elles en sont sorties. Discours sur la cinquante-sixiesme Fable. Cet animal, q

que le Coq me seroit fidele, apres luy avoir tué tant de femmes ? » Discours sur la soixante-cinquiesme Fable. Jamais il ne

suis si bien plongée dans le pot, que je meurs saoule de potage ». Discours sur la quatre-vingtiesme Fable. Je compareray

», luy respondit-elle, « monstre moy le chemin, et je te suivray ». Discours sur la huictante-septiesme Fable. Comment peuv

u, et celles d’un Bouc, sont deux choses extrémement differentes ». Discours sur la nonante-quatriesme Fable. Voicy l’exemp

ours bien, à ce qu’on me dist, et toutesfois je m’en vay mourant ». Discours sur la cent-douziesme Fable. Ce qu’Esope dit i

obbes des Passants, pour voir s’il ne reconnoistra point la sienne. Discours sur la cent-quinziesme Fable. Voicy, ce me sem

fort grande, je juge à peu prés qu’il faut que ce soit un homme ». Discours sur la nonante-septiesme Fable. On fit voir un

de l’escolle. D’ailleurs, comme nous avons dit en quelques-uns de nos Discours precedents, la Nature repare les defauts du corps

, et qui luy estoit indifferent, s’échappa sans recevoir aucun mal. Discours sur la cent-neufviesme Fable. Par ceste Fable

tous les débordements de l’ame ! Mais je retombe insensiblement en un Discours , dont j’ay si souvent parlé dans cét Ouvrage, que

ter, puis que je voy maintenant qu’ils s’entrebattent eux-mesmes ». Discours sur la cent-treiziesme Fable. De ceste Fable o

mpuës en gros, ny resister en détail ; Et nous sommes estendus sur ce discours , à la maniere des Orateurs et des Philosophes. Ve

non pas mesme à leurs semblables ? Mais passons maintenant à un autre Discours , pour ne sembler trop prolixe en une chose que to

it une ville, puis il s’éloigna et se cacha. L’alouette, se fiant aux discours de cet homme, s’approcha et fut prise au lacet. L

ir tuer, pource qu’il ne faut offencer personne, ny peu, ny prou ». Discours sur la soixantiésme Fable. C’est une mauvaise

et se sert du lin, pour faire des rets et des lacets à les prendre. Discours sur la dix-huictiesme Fable. Icy la prevoyante

consideration devroit t’obliger à m’aymer aussi en ma vieillesse ». Discours sur la vingt-quatriesme Fable. Que les grands

rendre le pain, que le Loup luy osta en mesme temps, et le devora. Discours sur la vingt-septiesme Fable. Je ne sçay quel

mbe que tu poursuyvois n’aguere ne t’avoit point fait de mal aussi. Discours sur la trente-huictiesme Fable. C’est une mauv

e, car il le porte sur son dos, et luy met-on un frein à la bouche. Discours sur la cinquante-troisiesme Fable. L’on peut a

t trop cajolé », dit il, t »u ne m’eschapperas point aujourd’huy ». Discours sur la septante-deuxiesme Fable. Il est bien a

ur les maisons, au lieu que d’un vol courageux je perce les nuës ». Discours sur la nonante-sixiesme Fable. Je pense qu’il

le sujet des Fables. J’avois eu quelque dessein de vous donner un discours plus ample que celuy-cy, touchant la cognoissance

ous-mesmes. Je vous les donne de nouveau traduittes, et augmentées de discours Moraux, Philosophiques, et Politiques, où si vous

sur eux incontinent, et les engloutit en la presence de leur mere. Discours sur la douziesme Fable. Ceste douziesme Fable

Richard, au retour de la Terre saincte, et me contente de conclure ce discours par l’exemple du vertueux Huniade. Celuy-cy ayant

e conclusion prise, ils passerent outre, et eurent ensemble plusieurs discours fort plaisants. Mais comme il fût jour, le Loup v

ur moy j’ayme beaucoup mieux jouyr de ma liberté tout à mon aise ». Discours sur la quarante-cinquiesme Fable. Nous pouvons

par des Lions, que tu ne verrois de Lions étouffez par des Hommes. Discours sur la cinquante-neufviesme Fable. L’allegorie

eront quant et quant suspects de complaisance, et feront plustost des Discours Panegyriques, que de veritables Relations. C’est

; mais maintenant tu as moins que rien, et ta folie en est cause ». Discours sur la cinquiesme Fable. Ce Chien, qui laisse

oisson, et ainsi la mocquerie et la perte en demeurerent à l’Aigle. Discours sur l’unziesme Fable. Le noble et courageux Oy

is, et l’ay encore esté d’avantage de m’estre fié à de faux amis ». Discours sur la quatorziesme Fable. Ce Lion, que nous v

hévre, je voy neantmoins à travers les fentes, que c’est un Loup ». Discours sur la vingt-sixiesme Fable. Qui n’estimera l’

e ; car je suis mauvaise aux debonnaires, et bonne aux meschants ». Discours sur la soixante-deuxiesme Fable. Je ne trouve

ssa la vie auprés des Astres, qu’elle avoit si fort desiré de voir. Discours sur la huictante-sixiesme Fable. Ceste ambitio

te semblera : pour moy je te cognois trop bien pour estre deçeu ». Discours sur la huictante-huictiesme Fable. En vain pou

r la Grenoüille a les lévres de couleur bleüe, et toutes flestries. Discours sur la huictante-neufviesme Fable. Ceste Fable

. Voylà ce qu’il dit devant Jupiter, qui s’en mit à rire luy-mesme. Discours sur la nonante-cinquiesme Fable. Quant à l’ave

rois mieux un seul grain d’orge, que toute la pierrerie du monde ». Discours sur la premiere Fable. Encore que la pluspart

eu trop eschauffez au combat, ils ne se donnoient pas garde de luy. Discours sur la troisiesme Fable. Icy se void une peint

n combat, moy qui n’ay point pris naissance de parents aguerris ? » Discours sur la cinquante-quatriesme Fable. Il y a troi

injuries, mais bien l’avantage du lieu, qui te fait ainsi parler ». Discours sur la cinquante-huictiesme Fable. Voicy un ex

, que tu ne veux ny manger du foing, ny permettre que j’en mange ». Discours sur la soixante-huictiesme Fable. Icy l’on blâ

Loup, « pour m’estre laissé tromper à leur differend particulier ». Discours sur la soixante-neufviesme Fable. Ce Loup avoi

prendre par les mesmes ruses que tu pratiques envers les autres ». Discours sur la septante-troisiesme Fable. A quoy penso

ire point ta folle teste, et à te servir de tes jambes au besoin ». Discours sur la cent-dix-septiesme Fable. De quelque fa

Nature, de la Morale, et de la Politique ; comme vous verrez dans les Discours que j’ay formez là dessus selon l’occurrence des

e trouve donc pas estrange, si tu en portes la peine aujourd’huy ». Discours sur la seconde Fable. Le sage Inventeur n’a vo

obligé de tenir promesse à ceux qui l’avoient exigée par la force. Discours sur la quatriesme Fable. Il est icy question d

, pour ce qu’il n’a tenu qu’à moy que je ne t’aye arraché le col ». Discours sur la septiesme Fable. En la septiesme invent

ueur d’un Tyran, puis qu’elles n’ont pû souffrir un Roy debonnaire. Discours sur la dixneufviesme Fable. Les Grenoüilles so

le desnuërent de ses plumes empruntées, et le battirent tres-bien. Discours sur la trente et uniesme Fable. L’extravagante

present ; car si je le prens, tu volleras tout dans ceste maison ». Discours sur la vingt et uniesme Fable. La fidele prevo

nt des roües ; « O que je fay lever de poudre ! », s’escria t’elle. Discours sur la trente-deuxiesme Fable. Nous avons en b

t bon accueil ; mais quand ils furent entrez, il les mit en pieces. Discours sur la cinquante-cinquiesme Fable. Le Vautour

ier tout à son aise : Tellement que sa Brebis fut la proye du Loup. Discours sur la septante-huictiesme Fable. A force de m

u donner pour estre semblable à moy, et en aussi grande seureté ? » Discours sur la nonante-neufviesme Fable. La Moralité d

e. Or cela ne se peut pas dire des richesses, qui sont le sujet de ce Discours , pource que la jouyssance en est materielle, et p

oit au hameçon de son bon gré. Mais le Pescheur inexorable à tous ces discours  ; « Mon amy », luy dit-il, « je ne suis pas d’adv

e je dois avoir, et n’achepte jamais l’esperance à prix d’argent ». Discours sur la centiesme Fable. Tous les hommes sont b

urais dit merci, si tes gestes et tes procédés s’accordaient avec tes discours . » On pourrait appliquer cette fable aux hommes q

al pour le bien, et veux oster la vie à celuy qui te l’a donnée ! » Discours sur la huictiesme Fable. Le Serpent n’est pas

trisseure en ma playe, si est-ce que le souvenir m’en reste encore. Discours sur la vingt-huictiesme Fable. C’est bien à fa

comme au contraire, il fut bien aisé à la Cigongne de tout manger. Discours sur la vingt-neufviesme Fable. Te crois-tu si

oute beaucoup d’art en toy, mais point d’esprit, ny de sentiment ». Discours sur la trentiesme Fable. Ceux-là s’abusent ext

’on ne la voit point d’ordinaire, que lors qu’il est presque nuict. Discours sur la trente-septiesme Fable. Quant à la trah