a la campagna usciti Su la stagion del più gelato Verno ; L’huom, che dal freddo havea le man sì morte, Che risentir non le

fiato ravvivar solea Il quasi spento in lor natio calore. E domandato dal compagno allhora De la cagion, perch’ei così face

albergo, Sedero a mensa per cenar insieme : E d’una gran polenta, che dal foco Posta s’haveano allhor allhora inanzi, A pas

anda ; Lo ricercò de la cagione anchora. Et ei rispose, ch’egli havea dal fiato Valor di raffreddar quel caldo cibo, Ch’era

reddo uscir con egual modo, Non vo’ più consentir d’esserti amico ; E dal tuo conversar tosto mi toglio.     Da questo o

a quello alzar a volo Parte da la gravezza del pasciuto Ventre, parte dal mel tenace fatto Dal Sole ardente de l’estivo gio

Parte da la gravezza del pasciuto Ventre, parte dal mel tenace fatto Dal Sole ardente de l’estivo giorno Ritenute di là mo

prudente Nutrir si vuol di delicati cibi Per sua salute, ma si astien dal troppo, Che nuocer suole, onde tal vitio nasce ;

o alcun partito Con gran sospiri e gemiti pregava Ercole invitto, che dal ciel scendesse Per sovvenirlo in così gran bisogn

atto più volte alfin commosso Da la pietà del suo grave lamento Sceso dal Cielo sopra un nuvol d’oro A lui mostrossi il glo

oso Alcide, E cominciò parlargli in cotal guisa.     Oh là tu, che dal ciel chiamato m’hai In tuo soccorso, hor da’ prin

anza lontano Tornava a dietro d’un gran fascio carco : E stanco homai dal troppo grave peso, Da la lunga fatica, e dal cami

o carco : E stanco homai dal troppo grave peso, Da la lunga fatica, e dal camino, Ma molto più da i molti giorni et anni, C

ndo ad alta voce Più d’una volta richiamò la Morte. Tal ch’ella alfin dal suo parlar commossa Con faccia horrenda, e minacc

 : e tuttavia cercava Di prender quelli di più brutto aspetto, Quando dal giogo d’una eccelsa rupe Sentì ullular del suo no

i più da lei veduti figli Nell’aspro nido quasi anchora impiumi. Onde dal cantar loro horrido tratta Tosto vi corse : e giu

i esser lontana, Et sol per colpa del giudicio torto Del Guffo tratto dal paterno affetto A darle de’ suoi figli il falso s

fece de la gran beltade De la sua prole, non havria creduto L’openion dal ver tanto lontana. Ond’ei dolente e pien d’amar

INE, ET L’AQUILA. LA Testuggine un dì vistosi presso L’Aquila, che dal cielo era allhor scesa, Per riposarsi sopra il ve

ar volea.     La Testuggine allhor, che affatto cieca Resa era già dal suo folle appetito, Le rispose bramarlo oltra ogn

tra ogni stima ; E che pensava haver appresa a pieno Del volar l’arte dal camin già fatto Fra l’ugne sue ; sì che lasciarla

nché tremanti, e di sospetto pieni : Né però si sapean levar da mensa Dal gusto presi del soave pasto, Se un’altra volta l’

attar celatamente Dietro un vasello di Cretense vino, Che gocciolando dal mal sano fondo Spargea ’l terreno del liquor soav

se elle altro che cece, o ghiande ?     A tal sermon colui, ch’era dal sonno, Ma molto più da la paura stanco, In cotal

derio a i regii alberghi Per vender sol la libertà e la vita Ciechi o dal fumo de l’ambitione, O dal vano splendor del luci

r vender sol la libertà e la vita Ciechi o dal fumo de l’ambitione, O dal vano splendor del lucid’oro ; Deh raffrenate la s

[3.] DELL’AQUILA, ET LA SAETTA. L’AQUILA stanca dal continuo volo Per posar sopra un sasso al pian di

, e farne alta rapina.     Ella, che trappassar sentissi il fianco Dal crudo ferro, e quasi a morte giunta, L’ali allarg

del proprio peso. Occorse un giorno, che sendo in camino Ambi guidati dal padrone insieme, L’Asino stranamente indebolito D

l padrone insieme, L’Asino stranamente indebolito Da la vecchiezza, e dal soverchio peso Pregò il Cavallo in supplichevol m

altri animali, Che in cambio lo togliean d’un fier Leone. E dilettato dal vano spavento, Ch’egli porgeva a questa e quella

ra gli ignoranti, quando Avien, che con saggio huom faccia l’istesso, Dal suono sol di sua propria favella Si scopre quel,

garsi adhora adhora : Onde di là passando a caso il Lupo ; Che tratto dal romor, ch’indi sentiva Uscir de l’acque, era a ve

gio il fatto, E come e quando, oimè, misera, avenne, Ch’io sia sicura dal presente affanno.     Così spesso intervien, c

le cose, Che sono al mondo in qual si voglia o forma O stato variate dal primiero Sembiante, in ch’elle havean sostanza e

il fin d’ogni miseria humana La morte, e questa vita un rio viaggio ; Dal qual l’huom dee bramar ridursi al porto De la tra

r ognuno Dee star contento, e far legge a sé stesso De la ragion, che dal suo santo senno Con dotto mezzo a noi discende e

netto uscì del buco, Ove la madre non prima ch’allhora Lasciato havea dal primo dì ch’ei nacque ; Et incontrossi a caso in

ontra sì crudele e fiero, Che tutto allhor m’empì d’alto spavento. Io dal timor, ch’ei non mi divorasse, Mi posi in fuga :

io, tua semplicitade Te stesso inganna ; e non conosci anchora Il ben dal male come quel, che sei Pur dianzi uscito del mio

l fronte, copre Ogni bontà del cor sotto al bel manto. Non giudicar dal volto il buono, o ’l rio.

lla meschina.     Se uscir vuoi di tal loco, ti conviene Astenerti dal cibo, onde ti pasci : Che così tornerai, come eri

ti pasci : Che così tornerai, come eri prima, Smagrita e scarna, onde dal picciol buco Passar potrai dove vorrai sicura. Pe

uo proprio error tra sé si rise : E fatto accorto da l’inteso effetto Dal suo sospetto van, disse in suo core.     Stolt

a le sue imprese suole. Perché colui, che di valore è ricco, Non suol dal van parlare acquistar merto. Chi meno val, più

eggiava sì, che venne in breve Con lei, c’haveva nel suo cor concetto Dal lungo motteggiar un fiero sdegno, A gran contesa

e carni tue vili et impure Si faccian pasto : anzi di più gli scaccia Dal suo bel Tempio come empi e profani.     La Scr

serello al fondo Per devorarlo poi che estinto ei fosse. Ma quel, che dal timor e dal bisogno Prendeva di valor doppio argo

ondo Per devorarlo poi che estinto ei fosse. Ma quel, che dal timor e dal bisogno Prendeva di valor doppio argomento, Tardi

lpe già di questo accorta S’appresentò dinanzi al fier Leone, Che era dal ragionar1, che fatto il Lupo Havea contra di lei,

e texte de 1570 (« per quel ragionar ») selon la leçon de 1577 (« era dal ragionar ») qui supplée le verbe de la propositio

h’ei più brama, Spesso sprezzar, se da accidente strano Reso gli vien dal suo pensier lontano Quel, che più d’acquistar s’i

gioiello,     Che ’l savio sol per sua natura apprezza,     E tien dal ciel per dono e caro e bello. Onde l’huomo igno

male, Attendendo a l’altrui con tanta noia.     Gli arbori allhora dal gran tedio stanchi Del pregar lungamente indarno

tremeran malgrado loro Le Quercie antiche, e i più sublimi Cedri, Che dal Libano monte al Ciel sen vanno.     Così colui

an gli ufficii spesi De i vitii loro iniqui e scelerati. L’huom reo dal non far mal s’arroga merto.

altrui, Si mette a far ciò che ’l suo cor gli detta : Per che talhor dal suo proprio guadagno Danno gli nasce di tal cura

l villania ; ma questa casa, dove Ti stai rinchiuso, e colà su sicuro Dal mio valor, che ti faria risposta Degna de’ merti

i ad un ci urtiamo, Come allhor salvo la tua forte scorcia Te renderà dal suo furor protervo ; Così la mia, che per sé stes

on so che timore, Che mi fa forza contra ogni ragione A fuggir presto dal latrar maligno, Che tremar mi fa tutto il cor nel

aricar di doppia soma. Onde restando in lui l’usata forza Oppressa sì dal non usato pondo, Risalir non potendo ivi affogoss

e Fu da l’altrui parer così diversa, Così di voglia sua, così lontana Dal comune voler, così contraria A qual si voglia alt

nel petto. Se vivi in rissa, e star vuoi senza pene,     Sospetta dal nimico anchor del bene.

costumi a tutti infesti. Così l’huom savio dee scacciar coloro      Dal suo commercio, ch’egli esser intende     Di poca

u giunto tra ’l gregge, (Tra ’l gregge, il qual non lo temea credendo Dal suo vestir ch’ei fosse il suo pastore) E volse da

Andando un giorno per la via pensoso     Adosso mi cadde, cred’io dal cielo,     Un sì fervente humor, e a me noioso,

’haveva e voce e canto, Incominciò gracchiar con rauco strido Sì, che dal rostro il cibo in terra cadde. Così scorgendo la

gli altri un bando fece Gridar, ch’ogni animal, che senza coda Fusse dal suo tener gisse lontano, E in esiglio da lui lont

ava il piano : E felice chiamava ognihor sua sorte, Ch’ei fosse tanto dal Signore amato, Che seco il volea sempre, e gli fa

i che quella norma Del vero caminar, che più t’aggrada, Appreso havrò dal tuo medesmo esempio : Perch’io non ho veduto, che

er non trarne giamai profitto alcuno ? Allhor trahendo un gran sospir dal core Ella al compagno fé simil risposta.     I

 :     Tal che meglio è restar quel poco in vita     Di spatio, che dal ciel sento lasciarmi. Così la gente tal esempio

seconda del corrente humore Non potea torbidar l’acque di sopra, Che dal fonte venian limpide e pure. E non sapendo che ri

ione, onde si volge l’anno. E sempre quello in buona parte prese, Che dal parer del suo consiglio venne.     Così devreb

nvenne.     Così spesso interviene al vecchio insano Di mente, che dal tempo misurando Il senno, sprezza del giovine sag

risce in casa Per questo effetto, et poi sforzato il faccio, Ché così dal padron mi vien imposto Non mi dando altri de la s

arti intorno Per levargli il mantel, che indosso havea. Ma colui, che dal freddo era assalito Del fiato suo, tanto più stre

ese la bramata sposa.     Ma il Contadin, che già fatto sicuro Era dal gran valor del fier Leone, Che non haveva più l’u

a sue spese de gli inganni suoi, Fingendo creder quanto ella tramava, Dal medesmo suo dir trovò soggetto Di levarsela allho

con l’honesto il dritto : Né per cagion benché importante assai, Che dal giusto si trovi esser lontana, Offesa far al suo

sse, ch’ei per lui volgesse il piede.     Il Cavallo ciò inteso, e dal desio Di vincer l’inimico in ogni modo Già cieco

i là passando col figliuolo insieme ; E veduto la biada a terra china Dal peso andarsi del maturo grano, Che de l’aride spi

RI.pdf. Filosa, Carlo, La Favola e la letteratura esopiana in Italia dal Medioevo ai giorni nostri, Milano, Vallardi, 1952

um, 7. Plutarchi libellus de Fortuna Romanorum, 8. Un’ altra versione dal greco di un certo Oracolo di Apollo fatta dal Sip

, 8. Un’ altra versione dal greco di un certo Oracolo di Apollo fatta dal Sipontino in versi latini nel 1463, 9. Cardinalis

cette di Fedro corredate di note per cura del Prof. A. Lace approvate dal consiglio superiore, e dal ministero del l’instru

note per cura del Prof. A. Lace approvate dal consiglio superiore, e dal ministero del l’instruzione publica ad uso delle

Tutte Le favole di Fedro liberto d’Augusto tradotte in anacreontiche dal professore Abate Cervelli. Milano, presso Gio-Pir

oscritto di Digione e di cento sentenze morali di varj antichi autori dal Co. Lauro Corniani d’Algarotti Vinizianio. Venezi

berto di Augusto Libri cinque con Appendice di XXXIV favole Riportate dal Burmanno ed altra di XXXII publicate in Napoli ne

130 pages. 1851.     Le Favole di Fedro volgarizzate in rima dal professore Giuseppe Giacoletti D. S. P. Socio de

èrement colorié. La première est annoncée par ces mots : Il comincia dal gallo che ne traua dellescha nella brutture e tro

ont remplies par une addition intitulée : Appendice di Favole scelte dal Testo Riccardiano. Comme les quatre précédentes

la cote 69863. —  Favole di Esopo in volgare. Testo di lingua inedito dal Codice Palatino già Guadagni. Lucca, Giuseppe Giu

torno agli storici Italiani che hanno scritto latinamente, rammentati dal Vossio nel III libro de Historicis Latinis. Tomo

a mano conservasi nell’ Ambrogiana, siccome in Vienna mi fu attestato dal Sig. Jacopo Filippo d’Orville, insigne letterato

la direzione del Prof. Adolfo Bartoli. — I Codici palatini descritti dal professore Luigi Gentile. 465. Voyez Palermo, T