Il suit de là que, sans perdre de vue l’indication du sujet, on doit comprendre dans les éléments de l’exorde les dispositions à inspirer aux auditeurs ou aux lecteurs. […] Docile : il comprendra, il entrera sans effort, sans fatigue, dans l’esprit du sujet ou de la cause. […] Pour elle le seul but de l’exorde, qu’elle appelle exposition, est de faire comprendre le sujet ou de s’emparer vivement de l’imagination. […] Eh bien, ce Dieu que vous adorez sans le connaître, c’est lui que je vous annonce…, etc. » Vous comprenez toute l’adresse de cet exorde. […] si je n’avais expliqué comment il faut comprendre cette assertion.
Ainsi le genre (ou l’éloquence) judiciaire, comprend toutes les affaires qui se plaident en justice. […] Il est inutile, pour faire comprendre toutes ces observations, de citer des exemptes. […] Nous nous arrêterions sur ce mot avec intérêt, et nous comprendrions à merveille toute son énergie. […] La poésie élégiaque ne comprend que l’élégie. La poésie fugitive comprend : L’acrostiche.
Outre les vers hexamètres et pentamètres, la poésie latine en comprenait beaucoup d’autres dont la mesure avait été empruntée aux poëtes grecs. […] La strophe alcaïque, qu’Horace affectionnait, se compose de quatre vers ; seulement le troisième vers a deux trochées à la fin, au lieu de deux dactyles, et le quatrième comprend deux dactyles et deux trochées. […] Le vers glyconique comprend un spondée, ou plus rarement un trochée et deux dactyles. […] La strophe saphique, qu’Horace aimait de préférence, comprend trois vers saphiques et un vers adonique.
Cette dernière comprend la Prononciation, le Geste, et Mémoire. […] Un de nos poètes nous fait comprendre par la profondeur de l’Océan, la profondeur de la sagesse divine. […] On s’en sert pour peindre un objet, non tel qu’il est, mais tel qu’il devrait être, ou pour mieux faire comprendre la différence qui existe entre deux idées. […] Si est donc indispensable à l’écrivain ou à l’orateur de comprendre les différents caractères de ses auditeurs, et de faire une étude spéciale et profonde du cœur humain. […] Tous les mouvements de notre cœur sont ramenés à deux principes : la Haine, et l’Amour, qui sont la base de toutes nos passions parce qu’ils comprennent les deux rapports de notre âme avec le bien et le mal.
Comprenez-vous tout ce que cette situation si simple et pourtant si naturelle a de terrible pour l’orateur ? […] — Et vous pensez que celui-là, étant le plus apte à comprendre vos intérêts, serait aussi le plus apte à les défendre ? […] si les dieux pouvaient vous donner la force de vouloir, comme il vous ont donné la faculté de comprendre ! […] Vous comprenez bien tous comme moi ce qu’il faudrait faire ; ce n’est pas l’intelligence qui vous manque, c’est la volonté. […] Les philosophes conçoivent des abstractions ; les peuples ne comprennent que les idées qu’ils voient et qu’ils touchent.
Dites d’abord comment vous comprenez l’honneur. […] L’histoire, telle qu’on l’avait toujours comprise avant lui, était trop incomplète. […] Ils l’ont tournée en ridicule parce qu’ils étaient impuissants à la comprendre. […] C’est le fait d’un esprit vif de comprendre d’abord et d’exposer clairement ce qu’il a compris. […] Votre illustre prédécesseur, Sire, l’avait bien compris.
« De l’aveu des Grecs l’action théâtrale pouvait comprendre une demi- révolution du soleil, c’est-à-dire un jour. […] Vauquelin de la Fresnaye écrit, à la fin du XVI e siècle (Poétique, livre II, p. 50, éd. 1612) : Or comme eux l’héroïc, suivant le droit sentier, Doit son œuvre comprendre au cours d’un an entier Le tragic, le comic, dedans une journée Comprend ce que fait l’autre au cours de son année. Le théâtre jamais ne doit être rempli D’un argument plus long que d’un jour accompli, Et doit une Iliade, en sa haute entreprise, Être au cercle d’un jour ou guère plus comprise.
Nous engageons donc les jeunes élèves à les méditer, à les comprendre et à les appliquer eux-mêmes dans de fréquentes compositions. […] Lorsqu’elles auront pris une teinture convenable de la rhétorique, elles seront plus en état de comprendre et de dignement apprécier les hommes qui brillent soit à la tribune, soit au barreau, soit dans les chaires de nos cathédrales. […] Identité du mot avec l’objet représenté Animé du désir de donner un nom à l’objet qu’il voulait désigner, l’homme chercha naturellement à imiter par le son de sa voix la nature de cet objet pour faire comprendre sa pensée. […] La seconde comprend les caractères alphabétiques dont l’usage est universel en Europe.