Echapper, en terme de manége, c’était pousser un cheval à toute bride, le faire partir au plus vite.
La troupe aussitôt met pied à terre, fauche le grain, le met en trousse, et remonte à cheval L’officier de cavalerie dit alors à son guide : « Mon père, vous nous avez fait aller trop loin sans nécessité ; le premier champ valait mieux que celui-ci. — Cela est vrai, monsieur, reprit le bon vieillard, mais il n’était pas à moi. » Études de la nature (notes de l’auteur).
Cependant tous les gens eurent le temps de se sauver, et onze chevaux s’étant jetés dans l’eau, malgré la rapidité du fleuve, gagnèrent tous les bords, à la faveur des feux qu’on y avait fait allumer aux endroits où ils pouvaient prendre port.
Patara-patara pour le galop d’un cheval. […] Comment le chagrin peut-il aller à cheval ? […] Dans le vers de Boileau, le chagrin est dans l’âme de celui qui est à cheval, et ce rapport est facile à saisir. […] Il y a catachrèse par abus dans : aller à cheval sur un bâton. […] On dira d’un cheval qui va très vite, qu’il court plus vite que le vent.
Telle est cette Description de la prise de Babylone par Cyrus, qu’il serait un peu long de rapporter ici ; et ailleurs celle d’un cheval de bataille, que Dieu lui-même nous a tracée dans le livre de Job : « Est-ce vous, dit Dieu à Job, qui avez donné au cheval la force et le courage ? […] Il entend, ce semble le commandement des généraux, et il prend garde au bruit confus de l’armée. » Cette admirable description du cheval nous montre l’intrépidité de ce fier animal, son impatience de s’élancer en avant, sa joie lorsqu’il entend le son de la trompette guerrière, son intelligence qui lui fait comprendre que le combat va s’engager, et ses frémissements par lesquels il exprime son allégresse et son courage.
Si un peintre s’avisait de placer une tête humaine sur un cou de cheval ; et que, bigarrant de plumes diverses un assemblage confus de membres disparates, il terminât un gracieux buste de femme par la croupe hideuse d’un monstre marin : devant un pareil tableau, pourriez-vous, ô mes amis, vous empêcher de rire ? […] L’adolescent imberbe, qui est libre, enfin, et hors de tutelle, adore les chevaux, les chiens, le Champ-de-Mars : cire docile aux impressions du vice, il est rebelle à la censure ; il vit au jour le jour, il est dépensier, présomptueux, plein de désirs, capricieux et volage. […] 234La Muse a donné aux lyres 235de rappeler (de chanter) les Dieux, 236et les enfants des Dieux, 237et l’athlète-en-pugilat vainqueur, 238et le cheval premier (victorieux) 239dans le combat de la course, 240et les soucis des jeunes-gens, 241et les vins libres (qui rendent libre). […] 456Le jeune-homme imberbe, 457quand son gouverneur a été éloigné 458enfin, 459est charmé par les chevaux, 460et par les chiens, et par le gazon 461du Champ-de-Mars exposé-au-soleil ; 462 il est de-cire (flexible comme la cire) 463à être plié (façonné) au vice, 464récalcitrant à ceux qui l’avertissent ; 465pourvoyeur tardif 466des choses utiles, 467prodigue d’argent, 468présomptueux et plein-de-désirs, 469et prompt à quitter 470les choses qu’il a aimées. […] 707En effet, 708ceux qui ont un cheval (les chevaliers), 709et ceux qui ont un père sénateur, 710et ceux qui ont de la fortune, 711sont offensés de cela ; 712et, si 713l’acheteur de pois frits et de noix 714approuve une chose, 715les chevaliers, les fils de sénateurs, etc.