Le torrent des âges et des siècles coule devant ses yeux ; et il voit avec un air de vengeance et de fureur de faibles mortels, dans le temps même qu’ils sont emportés dans le cours fatal, l’insulter, en passant, profiter de ce seul moment pour déshonorer son nom, et tomber au sortir de là entre les mains éternelles de sa colère et de sa justice. » Celui-ci est la description du jugement dernier dans le poème de la Religion par Racine le fils.

Quintilien le définit : « le point principal que l’orateur se propose d’emporter, et que le juge doit particulièrement examiner : status causæ est id quod et orator prœcipuè sibi obtinendum, et judex spectandum maximè intelligit. » C’est avec raison qu’il dit prœcipuè obtinendum et maximè spectandum ; car, dans une cause, il peut y avoir des questions accessoires et subordonnées, préalables et préparatoires, d’un intérêt secondaire, qui ne constituent pas le point principal de la cause2. […] Mais pour des hommes adonnés à leurs plaisirs, jaloux de l’emporter sur leurs concitoyens par l’appareil du luxe, il n’était rien qui ne dût céder à la crainte de se voir dépouiller de ces prétendus biens ; et voilà pourquoi Caton insiste tant sur une raison si faible en elle-même. […] Cicéron relève et condamne la dureté de cette expression ; et, après avoir rapporté les différens noms qu’on donnait à la démarche de ceux qui s’étaient déclarés pour Pompée, erreur, cruauté, cupidité, passion, prévention, entêtement, témérité : « Pour moi, dit-il, si l’on me demande quel est le propre et véritable nom que l’on doit donner à notre malheur, il me semble que c’est une fatale influence qui a aveuglé les hommes, et les a entraînés comme malgré eux ; en sorte qu’on ne doit pas s’étonner que la volonté insurmontable des dieux l’ait emporté sur les conseils des hommes ». […] Le mot de passion dans son acception la plus générale, désigne les mouvemens de l’âme qui nous emportent vers un objet, ou qui nous en détournent. […] Ils n’examinent plus, ils sont emportés et entraînés comme par un courant rapide dont ils suivent l’impulsion. » (L. 

Si cet adjectif n’emporte pas proprement de comparaison, le n’est pas article. […] L’Académie, dans sa critique de la tragédie du Cid, a relevé cette faute que Corneille a faite en disant : Enfin vous l’emportez ; et la faveur du Roi Vous élève en un rang qui n’était dû qu’à moi.