Que comprend le genre épique ? […] C’est une entreprise, c’est-à-dire un événement qui comprend un ensemble de faits ou d’actions qui doivent tendre au même but. […] Il comprend tous les êtres fantastiques nés de nos rêveries spéculatives, et créés par notre imagination. […] Que comprend la disposition épique ? […] Quels sont les poèmes compris sous le nom d’épopées secondaires ?

Il suit de là que, sans perdre de vue l’indication du sujet, on doit comprendre dans les éléments de l’exorde les dispositions à inspirer aux auditeurs ou aux lecteurs. […] Docile : il comprendra, il entrera sans effort, sans fatigue, dans l’esprit du sujet ou de la cause. […] Pour elle le seul but de l’exorde, qu’elle appelle exposition, est de faire comprendre le sujet ou de s’emparer vivement de l’imagination. […] Eh bien, ce Dieu que vous adorez sans le connaître, c’est lui que je vous annonce…, etc. » Vous comprenez toute l’adresse de cet exorde. […] si je n’avais expliqué comment il faut comprendre cette assertion.

Ainsi le genre (ou l’éloquence) judiciaire, comprend toutes les affaires qui se plaident en justice. […] Il est inutile, pour faire comprendre toutes ces observations, de citer des exemptes. […] Nous nous arrêterions sur ce mot avec intérêt, et nous comprendrions à merveille toute son énergie. […] La poésie élégiaque ne comprend que l’élégie. La poésie fugitive comprend : L’acrostiche.

Outre les vers hexamètres et pentamètres, la poésie latine en comprenait beaucoup d’autres dont la mesure avait été empruntée aux poëtes grecs. […] La strophe alcaïque, qu’Horace affectionnait, se compose de quatre vers ; seulement le troisième vers a deux trochées à la fin, au lieu de deux dactyles, et le quatrième comprend deux dactyles et deux trochées. […] Le vers glyconique comprend un spondée, ou plus rarement un trochée et deux dactyles. […] La strophe saphique, qu’Horace aimait de préférence, comprend trois vers saphiques et un vers adonique.

Cette dernière comprend la Prononciation, le Geste, et Mémoire. […] Un de nos poètes nous fait comprendre par la profondeur de l’Océan, la profondeur de la sagesse divine. […] On s’en sert pour peindre un objet, non tel qu’il est, mais tel qu’il devrait être, ou pour mieux faire comprendre la différence qui existe entre deux idées. […] Si est donc indispensable à l’écrivain ou à l’orateur de comprendre les différents caractères de ses auditeurs, et de faire une étude spéciale et profonde du cœur humain. […] Tous les mouvements de notre cœur sont ramenés à deux principes : la Haine, et l’Amour, qui sont la base de toutes nos passions parce qu’ils comprennent les deux rapports de notre âme avec le bien et le mal.

Comprenez-vous tout ce que cette situation si simple et pourtant si naturelle a de terrible pour l’orateur ? […] — Et vous pensez que celui-là, étant le plus apte à comprendre vos intérêts, serait aussi le plus apte à les défendre ? […] si les dieux pouvaient vous donner la force de vouloir, comme il vous ont donné la faculté de comprendre !  […] Vous comprenez bien tous comme moi ce qu’il faudrait faire ; ce n’est pas l’intelligence qui vous manque, c’est la volonté. […] Les philosophes conçoivent des abstractions ; les peuples ne comprennent que les idées qu’ils voient et qu’ils touchent.

Dites d’abord comment vous comprenez l’honneur. […] L’histoire, telle qu’on l’avait toujours comprise avant lui, était trop incomplète. […] Ils l’ont tournée en ridicule parce qu’ils étaient impuissants à la comprendre. […] C’est le fait d’un esprit vif de comprendre d’abord et d’exposer clairement ce qu’il a compris. […] Votre illustre prédécesseur, Sire, l’avait bien compris.

« De l’aveu des Grecs l’action théâtrale pouvait comprendre une demi- révolution du soleil, c’est-à-dire un jour. […] Vauquelin de la Fresnaye écrit, à la fin du XVI e siècle (Poétique, livre II, p. 50, éd. 1612) : Or comme eux l’héroïc, suivant le droit sentier, Doit son œuvre comprendre au cours d’un an entier  Le tragic, le comic, dedans une journée Comprend ce que fait l’autre au cours de son année. Le théâtre jamais ne doit être rempli D’un argument plus long que d’un jour accompli, Et doit une Iliade, en sa haute entreprise, Être au cercle d’un jour ou guère plus comprise.

Nous engageons donc les jeunes élèves à les méditer, à les comprendre et à les appliquer eux-mêmes dans de fréquentes compositions. […] Lorsqu’elles auront pris une teinture convenable de la rhétorique, elles seront plus en état de comprendre et de dignement apprécier les hommes qui brillent soit à la tribune, soit au barreau, soit dans les chaires de nos cathédrales. […] Identité du mot avec l’objet représenté Animé du désir de donner un nom à l’objet qu’il voulait désigner, l’homme chercha naturellement à imiter par le son de sa voix la nature de cet objet pour faire comprendre sa pensée. […] La seconde comprend les caractères alphabétiques dont l’usage est universel en Europe.

Une fois la pensée mère, celle qui donne l’unité de dessein, bien comprise et bien saisie, il s’agit, disions-nous, de disposer les principales idées dans leurs justes proportions avec cette pensée première, et de grouper ensuite, selon les mêmes rapports, les idées accessoires autour des idées principales, en sorte que chacune d’elles amène la suivante, et que celle-ci se rattache étroitement à la précédente. […] Vous comprenez donc que, par son importance, la narration ou thèse appelle au plus haut degré l’attention de l’écrivain, et vous voyez que son mérite essentiel est la clarté. […] Tout est là, et ce précepte, bien compris, dispense de tous les autres. […] mettez-vous à la place du lecteur, et si vous pouvez craindre que celui-ci, encore mal éclairé sur votre dessein, ou trop vivement préoccupé de l’action, ne comprenne pas l’utilité de votre tableau, ou n’y accorde qu’une médiocre attention, quelque intéressant, quelque brillant qu’il vous paraisse, ajournez-le jusqu’à ce que, plus rassis, mieux disposé, le lecteur l’appelle lui-même aussi vivement que vous. […] Pour y parvenir, l’écrivain rattachera la description tantôt aux héros du poëme, du drame, du roman, du discours, par l’harmonie ou les contrastes qu’il établit entre la nature extérieure et les sentiments qui les animent ; tantôt au lecteur lui-même, en mettant l’action en lui, en réveillant, pour les lui faire partager ou du moins comprendre, les émotions humaines qui dorment au sein de la nature, en faisant pénétrer enfin dans les objets physiques un élément moral.