Ce n’est donc pas une nécessité que les sujets soient tirés des histoires connues. […] Premièrement, l’action peut se faire comme chez les anciens, par des personnes qui sachent et qui connaissent ; comme Euripide lui-même l’a fait dans sa Médée, qui égorge ses enfants qu’elle connaît. […] Il y a encore une troisième manière, qui est d’aller jusqu’au moment d’achever, parce qu’on ne connaît pas, et de reconnaître avant que d’achever. Il n’y en a point d’autres ; car il faut achever ou ne pas achever, avec connaissance ou sans connaître. […] On ne connaît point le sujet de cette pièce.