ers ; de sa ceinture agreste Pend une lyre informe, et les sons de sa voix Emeuvent l’air et l’onde et le ciel et les bois. 

d’injures2. Les destins n’ont jamais de faveurs qui soient pures. Ta voix noble et touchante est un bienfait des dieux ; Ma

is aux clartés du jour ils ont fermé tes yeux. » « Enfants, car votre voix est enfantine et tendre, Vos discours sont pruden

us êtes beaux tous trois1. Vos visages sont doux, car douce est votre voix . Qu’aimable est la vertu que la grâce environne !

—Harmonieux vieillard, tu n’a donc point chanté ? Quelques sons de ta voix auraient tout acheté. — Enfants ! du rossignol la

ues sons de ta voix auraient tout acheté. — Enfants ! du rossignol la voix pure et légère N’a jamais apaisé le vautour sangu

t surtout Jupiter, dieu d’hospitalité, Lorsque d’énormes chiens, à la voix formidable, Sont venus m’assaillir ; et j’étais m

che ne s’est point ouverte à leur répondre ; Ils n’ont pas entendu ma voix , et sous ma main J’ai retenu le dieu courroucé da

t l’âge et les malheurs, Ont épuisé ce corps fatigué de douleurs ; La voix me reste. Ainsi la cigale innocente, Sur un arbus

ne main crédule2 ; ni tes bois Des tigres frémissants ne redoutent la voix  ; Ni les vastes serpents ne traînent sur tes plan

ns ta propre demeure, Chercher un peu de calme et d’hospitalité ? Une voix sera là pour crier à toute heure : Qu’as-tu fait

s’en vont à Dieu les gloires d’autrefois ; Ainsi le vaste écho de la voix du génie Devient du genre humain l’universelle vo

vaste écho de la voix du génie Devient du genre humain l’universelle voix … Et de toi, morte hier, de toi, pauvre Marie, Au

tu créais ; C’est ton âme, Ninette, et ta grandeur naïve, C’est cette voix du cœur qui seule au cœur arrive1, Que nul autre,

 : Ah ! je les reconnais, et mon cœur se réveille. O sons ! ô douces voix chères à mon oreille ! O mes Muses, c’est vous ;

urs yeux dans les fleurs me regardaient dormir. Elles viennent ! leur voix , leur aspect me rassure : Leur chant mélodieux as

ncrède, Semiramis, Don Juan, la Gazza Ladra. Elle réunissait les deux voix de soprano aigu et de contralto, et produisait un

ui sort de l’âme ou des entrailles. Il faut de l’enthousiasme dans la voix pour être une grande cantatrice. Sans ravissement

ité. Joubert. 2. Tout bruit modulé n’est pas un chant, et toutes les voix qui exécutent de beaux airs ne chantent pas. Le c

qui se destine à parler en public. C’est la nature qui nous donne la voix , cet organe précieux qui sait pénétrer jusqu’au f

e Démosthène peut nous enseigner comment, à force de persévérance, la voix peut surmonter bien des obstacles. La Prononciati

la variété. Cette qualité consiste dans les diverses inflexions de la voix , c’est-à-dire qu’il faut que la prononciation soi

son expression naturelle, sa physionomie, son accent. Les sons de la voix répondent, comme les cordes d’un instrument, à la

nt. C’est cette inégalité de gestes, cette variété d’inflexions de la voix , cette mobilité du visage et de la physionomie qu

immobile ; les yeux sont certainement fixés sur le même point, et la voix elle-même se ressent de cette gêne, qui empêche q

ts ; tout ce qui l’environne ajoute un nouveau poids à sa parole : sa voix retentit dans l’étendue d’une enceinte sacrée et

itation, puis les relevant vers le ciel, et prononçant ces mots d’une voix ferme et grave : Dieu seul est grand, mes frères

e n’a pas ensuite à le démentir ! Mais combien imposante doit être la voix qui se fait entendre aux hommes, entre la tombe d

au récit, et que dans le second les intonations, les inflexions de la voix contribuent à l’intelligence parfaite du langage

ceinte dans laquelle on parle. Dans un salon il suffira de hausser la voix un peu plus que dans la conversation, sans appuye

onnage furieux, qui exhale sa colère en invectives et en menaces ? la voix doit être forte et le ton irrité ; la nature elle

plus vive quelle sera plus naturelle, et il leur semblera entendre la voix du personnage que nous imiterons. 2° La déclamati

our être vrai déclamateur, il faut étudier d’une part les repos de la voix , et de l’autre ses inflexions. Le repos de la vo

t les repos de la voix, et de l’autre ses inflexions. Le repos de la voix se calcule sur le sens d’une phrase et non point

ace où le repos sera le plus agréablement placé. Les inflexions de la voix seront plus difficiles à saisir ; ici le maître d

ccent tonique. L’accent tonique marque la place où il faut élever la voix , soit pour faire remarquer une expression, soit p

Il a donc un triple objet. 1° Pour faire remarquer une expression, la voix appuie sur son émission. C’est moins un accent qu

r la terre ! L’accent doit être mis sur monstre, qu’on prononcera la voix haute et lentement.    2° Dans les interrogations

remarquables, et à la fin de le placer assez avant pour laisser à la voix le temps d’aller en diminuant et de préparer le r

au bon choix, de ses places de repos, et aux inflexions souples de sa voix . § 3. Gestes. La prononciation et la déclam

ernière position resserre les poumons, et peut gêner l’émission de la voix , en forçant la respiration. Si on les croise, on

ec ceux de la tête, des yeux, de la bouche, avec les inflexions de la voix , etc., ce sont les gestes le plus oratoires. 5° L

lecteur parfaitement initié à la pensée d’un auteur saura donner à sa voix les inflexions appropriées au sujet. Dans tous le

as, qu’on se souvienne que tout est faux, hors du naturel ; l’air, la voix , le geste, rien ne doit être forcé. Seulement on

la bienséance de la déclamation, ainsi que les mille inflexions de la voix . La voix ! cet instrument si délicat et si souple

ance de la déclamation, ainsi que les mille inflexions de la voix. La voix  ! cet instrument si délicat et si souple, qui se

rps du vers, ne sont plus applicables. Ici c’est 1a rime qui élève la voix et réclame des syllabes muettes, comme nous allon

régulière. N’avez-vous point de nuit fiévreuse et déliran-te, Où la voix du désir, tout le jour expiran-te, Parle à votre

un grand sentiment, trois ou quatre rimes suivies. Cieux, écoutez ma voix  ; terre, prête l’oreille, Ne dis plus, ô Jacob !

cloche qui rappelle trop le collége ou la grande maison, mais par une voix douce ; la gaieté, les vives plaisanteries, les c

mère qui tâche de l’apaiser avec la douceur de ses caresses et de sa voix  ; l’Océan qui va toujours roulant son train de va

mènent jusqu’au souper ; ce repas qui nous appelle avec la même douce voix et se passe dans les mêmes joies que le dîner, ma

heur et d’innocence, que répandent la tête blonde, les yeux bleus, la voix argentine, les ris, les petites moues pleines d’i

nis en masse dans les forêts ; les eaux, qui possèdent une échelle de voix d’une étendue si démesurée, à partir du bruisseme

dans la mousse jusqu’aux immenses harmonies de l’Océan ; le tonnerre, voix de cette mer qui flotte sur nos têtes ; le frôlem

rêveries et me jettent en des étonnements dont je ne puis revenir. La voix de la nature a pris un tel empire sur moi que je

retirée pour faire place à celle qui suivait. C’est, je crois, de la voix grave et profonde que roule la lame qui déferle e

ses flancs timides, L’arrachait aux champs paternels ; Et, sourd à la voix qui l’implore, Il le jetait, tremblant encore, Ju

nuit2. Il me semblait déjà dans mon oreille entendre De sa touchante voix l’accent tremblant et tendre, Et sentir, à défaut

entendait au loin que le cri du grillon, Au lieu du bruit vivant, des voix entremêlées Qui montent, tous les soirs, du fond

tre qu’elle aime. « Marthe ! dis-je, est-il vrai ?…4 » Se levant à ma voix , Et s’essuyant les yeux du revers de ses doigts :

l’enclos nous traînâmes ses pas. Le concierge, attendri par ces deux voix de femmes, Ouvrit furtivement la porte, et nous e

qui parlaient autrefois Un seul, un seul au moins tressaille à votre voix  ; Sans que le sentiment amer qui vous inonde Débo

personne ; Ne va pas mendier des pleurs à l’horizon ! Mais prends ta voix de fête, et sonne sur ma tombe Avec le bruit joye

oi chantais-tu ? — Demande à Philomèle Pourquoi, durant les nuits, sa voix douce se mêle Au doux bruit des ruisseaux sous l’

es cheveux blanchissent, ses mains tremblent en élevant le calice, sa voix cassée ne remplit plus le sanctuaire, mais retent

er encore quelquefois, comme si je devais y retrouver à mon réveil la voix de ma mère, les pas de mon père, etc. » 1. « Q

Saint-Point, retentit par le monde entier. Elle ne sonna pas avec la voix de fête que lui demandait le poëte ; ses échos fi

patient noblement se résigne. Enfin, quoique son aigre et déchirante voix De sa rauque allégresse importune les bois, Qu’il

i gagner mon salaire : Où me faut-il courir ? Dites, j’y volerai. Ma voix tremble de froid ; eh bien ! je chanterai, Si mes

tête : Et la neige, en tombant, le couvrait à demi, Lorsqu’une douce voix , à travers la tempête, Vint réveiller l’enfant pa

d endormi.           Qu’il vienne à nous celui qui pleure, Disait la voix , mêlée au murmure des vents ;           L’heure d

euil recueillaient sa misère. Lui, docile et confus, se levait à leur voix . Il s’étonnait d’abord, mais il vit dans leurs do

e, Entonne un air breton si plaintif et si doux, Qu’en le chantant ma voix vous ferait pleurer tous. — Oh ! les bruits, les

de la porte où l’on jouait jadis, L’église, où tout enfant, et d’une voix légère, Vous chantiez à la messe auprès de votre

t dans les sentiers des bois ; Mais nul brame amoureux ne répétait sa voix  ; Plutôt, des fronts armés de pointes acérées Dev

d’un peuple debout. Que partout on entende et la scie et la lime, La voix du travailleur qui chante, et qui s’anime ! Que l

lumière, la paix, l’ordre, la liberté ! Ainsi toujours fidèle à la voix des poëtes, Qu’il s’épande en bienfaits sur la cr

le psalmiste3. Oui, il n’y a plus, à ce moment, sur les eaux, que la voix du Seigneur, et celle de l’homme que la foi unit

a voix du Seigneur, et celle de l’homme que la foi unit à Dieu. Cette voix de Dieu domine pour nous le sifflement des vents,

les âmes que ranimait ce cantique, qui ne sera jamais chanté par des voix plus pures. Dans ce péril extrême, le capitaine f

lv Le narrateur participe à l’émotion du spectacle. Psaume xxvii La voix du Seigneur est sur les eaux. 2. 3. 1. C

nos premiers regrets et nos derniers amours, » Que nous restions sans voix  ; que nos langues scellées » À nos palais brûlant

Très-Haut l’infatigable vue, Jusqu’au jour de colère, où sa tonnante voix Jugera ces brigands et vengera nos rois. Voyez d

moi, ce songe, hélas ! c’est la vérité même » ! Aux accents de cette voix enchanteresse, Booz s’éveille : Ruth se fait conn

on pied tardif, Il va, des bords du champ, voir avancer l’ouvrage. Sa voix , des bras lassés ranime le courage, Et jusque pou

l’aiguillon menaçant. Admis au sanctuaire, et du hameau l’exemple, Sa voix résonne encore sous les voûtes du temple ; Et sou

la bergère. C’étaient là du vieillard les dernières leçons. Déjà sa voix rappelle en vain ses derniers sons. La nature en

e, accablé sous le poids, L’aîné des fils restait sans larmes et sans voix . Mais l’azime céleste, et les onctions saintes, A

jeunes beautés, qui, sous l’œil maternel, Adoucissent encore par leur voix innocente De la religion la pompe attendrissante 

rez en vous-même, prince, cédez au Tout-Puissant : ne méprisez pas la voix de son ministre qui vous supplie, qui vous conjur

al Maury. N° 35. — L’Ange gardien. Dieu se lève et soudain sa voix terrible appelle De ses ordres secrets un ministr

vec une précipitation qui marque leur dépit ; ils n’ont point d’autre voix qu’un petit cri, fréquent et répété ; ils le font

ours et se taisait au passage d’une voiture, afin de ne pas forcer sa voix . Aussi sa vie s’écoulait-elle sans faire plus de

re n’a-t-elle pas son odeur ? Ces mille traces de pieds d’hommes, ces voix humaines qui tonnent, ces armées qui hurlent, ne

nt la terreur, les éclairs des lances et des dards, le tonnerre de la voix , les hurlements de l’armée, sont des métaphores d

N° 60. — Corneille et Racine. Corneille dut avoir pour lui la voix de son siècle, dont il était le créateur ; Racine

jeunes filles qui cueillaient les feuilles des mûriers mêlaient leurs voix aux tendres ramages des oiseau… Tels que ces tonn

sa démarche intrépide annoncent partout le carnage et la mort… Mille voix réunies ne font qu’un cri ; la terreur et l’épouv

pporta sur la terre. Un léger trouble effleure à demi sa paupière, Sa voix ne s’unit pas au cantique éternel, Mais son regar

fond d’un sanctuaire, Soudain le héros vit une déesse austère. Par sa voix appelés, renaissants tour à tour, Tous les siècle

pas. Les races qu’il fit naître, et rendit au trépas, En sortent à sa voix  ; chaque peuple respire ; Les tombeaux sont déser

se avenir, Et d’échos en échos retentir dans les âges. Différentes de voix , d’aspect et de visages, Près du trône siégeaient

pravé, Race ardente à mouvoir du fer ou du pavé ! Mer, dont la grande voix fait trembler sur les trônes Ainsi que des fiévre

i s’attriste et qui joue ; Et, dans l’air suspendue, en redoublant sa voix , Fait tressaillir l’écho qui dort au fond des boi

sévère et prudent à la fois, De peur de l’effrayer, retient sa grosse voix . Hélas ! peut-on crier contre un enfant qui pleur

quelle on apercevait quelque chose… Je pleurais… Mais tout-à-coup des voix divines attirèrent mes regards vers les nuages ;

d’un chasseur, se tenait à l’écart, muette et désolée, sans mêler sa voix aux cris sauvages que ses compagnes poussaient da

ues se soulèvent autour de moi ; les vents remplissent l’air de leurs voix  : je pars ; où allons-nous ? Je l’ignore mais il

frères qui n’ont point encore vu ce spectacle ; mais, rappelé par la voix de ses parents, il sort une seconde fois de sa co

106. — Le Chant du Rossignol. Le rossignol dédaigne de perdre sa voix au milieu des symphonies harmonieuses des autres

hilomède commence à préluder, quand les forêts ont retenu leurs mille voix , que pas un brin d’herbe, pas une mousse ne soupi

re, un cœur qui palpite sous le poids de l’amour. Mais tout-à-coup sa voix tombe, l’oiseau se tait… Il recommence.… Que ses

es ailes de la nuit verser ses pavots aux mortels languissants. D’une voix éteinte, ils implorent ses faveurs et ne peuvent

de désolation. Le mugissement du bétail, la clochette des chevaux, la voix , le moindre son suffit pour causer cette chute ép

guide échappe à ma vue ; tout-à-coup j’entends son cri. Je vole à sa voix  : l’infortuné, foudroyé par le vent de feu, était

s germer dans la terre, et les plantes croître et se développer ; des voix inconnues s’élèvent dans le silence des bois, com

ur la cime inhospitalière Dans les vents de la nuit l’aigle a jeté sa voix . A ce cri, d’effroyable augure, Le voyageur trans

pas encore celle de leur repos ; dans les bois, ils s’appellent d’une voix frémissante, étonnés de ne pas se voir, dans les

aperçoit les rapports de comparaison qui justifient ces figures. La voix d’airain des instruments guerriers, forme une mé

phore nouvelle qui mérite d’être remarquée, en ce sens que par le mot voix , elle tient de la métaphore, et par le mot d’aira

a bientôt de gracieux contours. Par intervalles, il élève sa grande voix . Voici un nouvel ordre d’idées, abordé sans trans

es de la Grèce. Les plus courageux des Perses, ne pouvant entendre la voix de leurs généraux, ne sachant où porter leurs pas

plus précieux ici-bas, ce qui doit être le plus agréable à Dieu ? Une voix se fit entendre : Cherche mieux, lui dit-elle. Le

uveau dans les airs et descendit bientôt presque foudroyé par la même voix qui lui disait : Cherche toujours ! Et le il tomb

d’un jour d’été, se couche et attend le sommeil. Cependant plusieurs voix parties des gradins demandent à l’intendant des j

mme il était d’usage que les criminels ne fussent pas armés, quelques voix crièrent : « Point d’armes au bestiaire, le besti

disait-il ; mais d’une bouche contractée avec des lèvres pâles et une voix rauque, presque étouffée par la colère. Les cris

efois l’orgueil de Rhodes et l’étonnement de l’univers. Il parle : sa voix formidable semble sortir des gouffres de Neptune.

effort et laissent échapper un cri terrible. Il me répond enfin d’une voix sourde et courroucée : « Je suis le Génie des tem

’un dragon hideux et menaçant : sa gueule vomit des flammes, et d’une voix forte et sonore, il parle aux barbares. « Hâtez-v

de l’Éternel. La messagère du Ciel s’approche des barbares, et d’une voix , dont tous les sons pénètrent l’âme, et qui sembl

é descend dans son cœur, et d’une infidèle fait une chrétienne. D’une voix mourante elle prononce ces paroles dernières : « 

age du guerrier inconnu ; il la voit, il la reconnaît ; il reste sans voix et sans mouvement : ô fatale vue, funeste reconna

us avons vu pleurer sa fille, Et pourtant nous allons mourir. » Et sa voix touchante et plaintive Frappait les airs de cris

nt, lui cria Cérès en soupirant, venez à moi, mon bel enfant ! — À la voix d’une femme affligée, Loïs sort des roseaux. Il m

s’applaudit de sa vengeance. Les dieux ne viennent pas toujours à la voix des malheureux ; mais aux cris d’une mère affligé

n impie, lorsqu’elle lui cria : « Tyran cruel et dur, demeure. » A la voix de la déesse, il reste immobile. Mais le roc, ému

usait d’une si étrange manière. Claude leur entendait dire, car leurs voix arrivaient jusqu’à lui, claires et grêles : « Mai

n visage prirent un air de douleur et de regret ; il me conjura de la voix la plus touchante de lui sauver la vie en lui ten

t l’éloignement me laissaient bien peu d’espoir qu’il pût entendre ma voix . Cependant le nain, qui ne s’était pas attendu à

hien étaient au bord de la crevasse. Je ne sais s‘il avait entendu ma voix ou si quelque inquiétude l’avait ramené. Il vit m

faiblisse, Souviens-toi de la dame et des bois de Saint-Cloud. Cette voix entendue aux rives de la Seine, C’est la voix de

s de Saint-Cloud. Cette voix entendue aux rives de la Seine, C’est la voix de ton ange, il te suivra partout, Et ce matin, e

ut en sa présence, il lui dit : « Écoute, vieillard : je dormais, une voix prononça mon nom. Mon âme répondit : Me voilà !  

dont mes yeux ne purent d’un coup-d‘œil mesurer toute l’immensité. Sa voix avait un son tel que je n’en ai jamais entendu. E

mais entendu. Elle semblait ne frapper mon et    oreille que comme la voix basse et tranquille d’un esclave qui supplie, ou

ce bruit épouvantable paraissait un silence profond pendant que cette voix parlait. « Ekber, approche ! dit-elle. Mon âme s’

c rage et chercher à détacher l’intrépide enfant. C’est bien ? dit la voix avec un son terrible et qui retentit encore à mon

tesse, les monstres grincèrent les dents avec un rire infernal, et la voix murmura : « Souviens-toi de ce que que tu as vu. 

blants,  ils cherchaient à se cacher ; mais le génie les appela d’une voix aussi douce que le murmure du zéphir, quand le so

e crispant sur ses genoux ; il osa le regarder en face, et cria d’une voix forte :    — Trépassé, qui que tu sois, au nom du

ue mon père. — Ah ! mon cher fils, s’écrie Tell, ne me parle pas ; ta voix , ton accent m’ôterait ma force. Tais-toi, prie Di

tement Le roi m’a regardé dans ce triste moment,     Et m’a dit d’une voix qu’il poussait avec peine : « S’il en est temps e

e en vain : Sa redoutable épée échappe de sa main. Il veut parler, sa voix expire dans sa bouche : L’horreur d’être vaincu r

l espère ; il pense quelquefois Entrevoir des clartés, distinguer une voix . Il regarde, il écoute… Hélas ! dans l’ombre imme

estes drapeaux Envoyaient la terreur aux deux bouts de la France ; Ma voix , au nom du ciel, promit sa délivrance. Le ciel ve

 ; .Marche : Orléans t’appelle au pied de ses remparts : Marche, à ta voix l’anglais fuira de toutes parts, Et le temple de

ntes sillonent son visage. Le plus féroce des bourreaux s’écrie d’une voix rauque : « Allons ! que cette comédie finisse. Je

ate au bruit d’un noir tonnerre ; Sa mère appelle : ô Dieu ! c’est la voix de sa mère ! « Viens, viens, ô mon cher fils ! ra

vers sa mère il s’élance ! Soudain pâlit, recule, et tremble a cette voix  ; Et, poussant un grand cri, se plonge au fond de

hercher une vingtaine de vos trabans. » « Entrons, » dit le roi d’une voix ferme, en s’arrêtant devant la porte de la grande

nnel : « Charles roi ! ce sang ne coulera pas sous ton règne… (ici la voix devint moins distincte) ; mais cinq règnes après,

ces paupières qui semblaient fermées pour jamais, et l’on entend une voix encore faible murmurer : « O mon Dieu ! ma femme 

ur les cordes, et en tire des accords dignes d’Apollon lui- même ; sa voix , qu’il marie au son de l’instrument, avait quelqu

e, la route inconnue. Et tout-à-coup, dans la profondeur du bois, des voix sinistres se font entendre, des voix de brigands

dans la profondeur du bois, des voix sinistres se font entendre, des voix de brigands homicides ; ils ne peuvent plus en do

nt leur marche incertaine. Et l’enfant consolé récitait avec sa douce voix la prière à Marie, et le vieillard répondait à l’

vous n’avez pas toujours été dans ce dénument. Et il y avait dans sa voix une douceur et une tendresse inexprimables. Et la

sur son sein en pleurant. Et la mère faisant un effort pour élever la voix  : ma fille, dit-elle, le bonheur n’est pas de pos

e, avec les cieux encore ouverts, d’où, celuy sembloit, descendoit la voix du Père éternel, disant : C’estuy-ci est mon fils

frid d’Ivanhoé. — Je ne combattrai point, s’écria Bois-Guilbert d’une voix altérée ; va faire guérir tes blessures, munis-to

y eût reflué. Le héraut, voyant les deux champions en place, éleva la voix , et répéta trois fois : « Faites votre devoir, pr

toutes ces questions en levant modestement les yeux au ciel, et d’une voix si ferme que tout le monde l’entendit au milieu d

ontenta de faire une inclination de tête, il semblait n’avoir plus de voix . Pourtant, se tournant vers Mathilde, il jura ain

neusement accusé ton père. » Mathilde reprit aussitôt, toujours de sa voix claire et sûre : « Homme que je tiens par la main

s les soirs. Au milieu de la nuit il fut réveillé brusquement, et une voix terrible lui cria d’aller surveiller ses vaches q

venait à passer, ils l’entouraient de prodiges effrayants. Tantôt des voix douloureuses et épouvantables criaient à ses orei

e la douleur, hélas ! Le meurtrier devait commencer par là ; c’est la voix de la nature qui pousse ce cri. Ensuite il commen

ois. Oh ! si mon bonheur vous est plus cher que ma fortune, que votre voix n’implore jamais en ma faveur les bonnes grâces d

te bénir et à mourir avec toi. J’entends des murmures, des éclats de voix échappés à l’émotion ; je vous entends dire : Oui

s exhorte à observer les commandements du Seigneur. Si, dociles à la voix du Seigneur, vous observez fidèlement les lois qu

tête ne se courbera sous le joug de l’étranger. Mais si, sourds à la voix de votre Dieu, rebelles à ses lois et parjures à

ez point une vie aussi belle, Madame ; vous craindrez que l’équitable voix , Qui dicte après leur mort le jugement des rois,

s, Ne place son trépas sur la liste des crimes. Vous craindrez que la voix de vos accusateurs, Couverte maintenant par le br

bras le servit tant de fois, En ces lieux où son sang te parle par ma voix . Zaïre a dû comprendre à cette nouvelle répétiti

Jésus-Christ, c’est le Juge, ce sont ses paroles qu’on prononce d’une voix aussi éclatante que la trompette du grand jour. «

descendre dans l’arène, et prêter au jeune Polidore le secours de ma voix . On dira sans doute (car jusqu’où ne va pas la ma

ux, verrous, pivots, frivolités, au pluriel. Mais fastueux, courroux, voix , repos, quoiqu’au singulier, rimeront avec jeux,

ne rimeraient pas ensemble. Ne faites donc point rimer loi avec bois, voix , ou exploit ; non plus que genou avec courroux, e

rône un prince infatigable. Il brave mes douceurs ; il est sourd à ma voix  : Tous les jours il m’éveille au bruit de ses exp

es palais de cèdre, au bord de cent fontaines ; Je le redemandais aux voix de mes sirènes139 : Il n’était point dans moi ; j

 L’enfant que le Seigneur aime ;         Qui de bonne heure entend sa voix ,     Et que ce Dieu daigne instruire lui-même ! L

— Le roi des cieux et de la terre Descend au milieu des éclairs : Sa voix , comme un bruyant tonnerre, S’est fait entendre d

u’aux enfers maintenant abaissée,             Puissé-je demeurer sans voix ,         Si dans mes chants ta douleur retracée J

ans ceux-ci de Racine : Avant que tous les Grecs vous parlent par ma voix , Souffrez que j’ose ici me flatter de leur choix,

Du pied les hautes tours ; Mais dans le nid de mousse. Où chante une voix douce, Il regarde toujours ! Reste à la solitud

est si beau, l’enfant, avec son doux sourire, Sa douce bonne foi, sa voix qui veut tout dire,   Ses pleurs vite apaisés, La

à leurs rideaux de lin ! O sommeil du berceau ! prière de l’enfance ! Voix qui toujours caresse, et qui jamais n’offense1 !

le au printemps, et la prière au ciel ! Lorsque pour moi vers Dieu ta voix s’est envolée, Je suis comme l’esclave, assis dan

x, vivant tous à la fois De mon souffle, et parlant au peuple avec ma voix  ; Si ma tête, fournaise où mon esprit s’allume, J

fatal, Fait reluire et vibrer mon âme de cristal1, Mon âme aux mille voix , que le Dieu que j’adore Mit au centre de tout co

rités. Parle donc, ô mon Dieu ! ton serviteur fidèle, Pour écouter ta voix , réunit tous ses sens, Et trouve les douceurs de

nserait presque des autres ; en effet, l’émotion se communiquant à la voix , lui donnera le timbre, les inflexions et l’accen

on : La Fontaine ne se dit pas du tout comme Bossuet. Le timbre de la voix devra être clair, élevé, les intonations vives et

ton naturel et franc pour les sujets simples, gais ou spirituels. La voix s’abaissera, deviendra grave et pleine, la pronon

sujets sérieux, graves, élevés. L’art de varier les inflexions de la voix est le grand secret pour donner un vif intérêt à

point. L’intonation résulte de l’élévation ou de l’abaissement de la voix . Une règle générale qui n’admet pas d’exception,

générale qui n’admet pas d’exception, c’est d’élever sensiblement la voix sur les mots qui représentent une idée importante

lève au lecteur la direction de sa pensée, de ses mouvements et de sa voix . L’expression résulte du concours heureux de la p

au, la prononciation peut devenir plus vive et plus rapide ; alors la voix s’élèvera, le lecteur laissera plus libre carrièr

morts ; Et Cerbère, abaissant ses têtes menaçantes, Retint sa triple voix dans ses gueules béantes. Enfin il revenait trio

antres de Thrace, Durant sept mois entiers il pleura sa disgrâce ; Sa voix adoucissait les tigres des déserts, Et les chênes

bre roula sa tête encor toute sanglante : Là, sa langue glacée, et sa voix expirante, Jusqu’au dernier soupir formant un fai

ce grand spectacle à ta débile vue. Écoute seulement et, docile à ma voix , D’une mère qui t’aime exécute les lois. Vois-tu

toi devant qui les étoiles cachent leurs têtes humiliées, j’élève une voix vers toi, mais non pas une voix amie ; je ne pron

nt leurs têtes humiliées, j’élève une voix vers toi, mais non pas une voix amie ; je ne prononce ton nom, ô soleil ! que pou

l’idolâtrie, et, enchanté par ses idoles, il était devenu sourd à la voix de la nature qui criait contre elles. Quelle puis

gens de religions, Dames et demoiselles, et petits enfançons.   À la voix du chanteur, chaque objet rendait un écho sonore.

lui l’amour de la châtelaine ; puis, lui absent, le manoir a perdu sa voix  : tout retombe, jusqu’à la saison nouvelle, dans

ux ces jours de gloire et de bonheur Où les preux s’enflammaient à la voix de l’honneur, Et recevaient des mains de la beaut

avec nous ses pas dans Césarée. Là, par nos chevaliers, d’une commune voix , Lusignan fut choisi pour nous donner des lois. Ô

     Ô Rome ! sors de tes ruines,          Grande ombre ! renais à sa voix  : Fais revivre à jamais l’orgueil des Sept Collin

urait dans le temple ; Il parlait, et les cœurs s’ouvraient tous à sa voix . Quand, du saint ministère ayant porté le poids,

mplant l’urne sacrée, Ses yeux de larmes sont couverts ; Et là, d’une voix éplorée, Il raconte à l’ombre adorée Les longs to

une main crédule ; ni tes bois Des tigres frémissants ne redoutent la voix  ; Ni ces vastes serpents ne traînent sur tes plan

trapes, pharaons, mages, peuple glacé. Immobiles, poudreux, muets, sa voix les compte ; Tous semblent, adorant son front qui

reuse, Dont le bruit, comme un chant de sultane amoureuse, Semble une voix qui vole au milieu des parfums ; Qu’il hante de

s épais, Tout est en mouvement sur la place publique ;            La voix bruyante et le cœur vain, Chacun bourdonne autour

rêve Et le recommencer. Le clocher du village Surmonte ce séjour, Sa voix , comme un hommage, Monte au premier nuage Que col

mphes répétaient le chant plaintif et tendre Qu’aux échos de Passy ma voix faisait entendre. Jours heureux, temps lointain,

changer les lauriers, Je n’ai point caressé sa brillante infamie ; Ma voix des oppresseurs fut toujours ennemie ; Et, tandis

nte la gloire et non pas la puissance. Le troupeau se rassemble à la voix des bergers ; J’entends frémir du soir les insect

t au haut des cieux, Argente mollement les flots silencieux. Mais une voix qui sort du vallon solitaire Me dit : « Viens : t

rille : À travers la distance il éblouit nos yeux ; Par instants, une voix d’homme ou de jeune fille Arrive à notre oreille

fuit et rase les treilles. Malgré les rires fous, les chants à pleine voix , Tout panier s’est déjà vidé plus d’une fois, Et

patient noblement se résigne. Enfin, quoique son aigre et déchirante voix De sa rauque allégresse importune les bois, Qu’il

ut se garer. Désagréable en tout, la mine basse, l’aspect sauvage, la voix effrayante, l’odeur insupportable, le naturel per

distinguait pas à la parole : si c’était parce que la mère avait une voix mâle comme son fils, ou le fils une voix efféminé

parce que la mère avait une voix mâle comme son fils, ou le fils une voix efféminée comme sa mère, qu’il n’ose pas le décid

es cheveux blanchissent, ses mains tremblent en élevant le calice, sa voix cassée ne remplit plus le sanctuaire, mais retent

a, dans un os fort dur, des cavités pratiquées pour faire retentir la voix de la même sorte qu’elle retentit parmi les roche

es, avec leur prodigieuse mobilité, ne sont pas faites pour former la voix en mille sortes d’articulations, ou que la bouche

ture : une nature nouvelle va sortir de nos mains. » Buffon. Les Voix de la nature Je me dresse à moitié sur mon li

nis en masse dans les forêts ; les eaux, qui possèdent une échelle de voix d’une étendue si démesurée, à partir du bruisseme

dans la mousse jusqu’aux immenses harmonies de l’Océan ; le tonnerre, voix de cette mer qui flotte sur nos têtes ; le frôlem

rêveries et me jettent en des étonnements dont je ne puis revenir. La voix de la nature a pris un tel empire sur moi que je

gémir d’une plainte infinie, Des chênes et des pins elle emprunte la voix . Cybèle t’amenait une immense famille ; Chaque b

ur le reste de la nuit. Un hurlement sauvage retentissait ; parmi les voix nombreuses qui éclataient à la fois, les Indiens

s « la fête du clair de lune » qui trouble le silence des forêts. Les voix étaient des plus retentissantes pendant de fortes

l’on dirait qu’il n’a osé rompre le silence depuis qu’il a entendu la voix de l’Éternel. Chateaubriand. Venise L’as

h ! n’attendrissez point ici mes sentiments. Pour vous encourager, ma voix manque de termes. Mon cœur ne forme point de pens

esseur. Mais quand le peuple est maître, on n’agit qu’en tumulte : La voix de la raison jamais ne se consulte ; Les honneurs

et mère de vos maîtres ! Que prétendez-vous donc ? Pensez-vous que ma voix Ait fait un empereur pour m’en imposer trois ? Né

qu’il est d’une beauté ravissante. » L’aveugle parut alors changer de voix et de visage, et prenant un ton d’autorité : « Mo

et armé de principes, braverais l’univers, soit que mes travaux et ma voix vous soutiennent dans l’assemblée nationale, soit

n sa faveur. Mais, tout à coup, un autre jeune homme fait entendre sa voix au milieu de la multitude : c’était précisément l

   L’argent, et sa joie à la fois.       Plus de chant ; il perdit la voix Du moment qu’il gagna ce qui cause nos peines.   

iblie Ma main qui doucement l’accompagne au cercueil. Consolé par ma voix , à son heure suprême, Bien souvent le pécheur s’e

cet esprit qui conçoit, qui généralise, qualifie les choses, de cette voix qui désigne les sons, de cette parole enfin, de c

orte à leurs sens si fins un son qui les avertisse, ils donnent de la voix ou du pied un signe d’émotion qui à l’instant se

enfaits de la poésie     Avant que la raison, s’expliquant par la voix , Eût instruit les humains, eût enseigné des lois,

ce de la mesure ; elle en fait quelque chose d’intermédiaire entre la voix ordinaire et la musique, quelque chose à la fois

t, sans avoir besoin qu’on le frappe, aux seules exhortations et à la voix du cocher. Le second, gêné dans sa contenance, ép

i des troupeaux est le roi Lycaon. Du chantre de la nuit j’entends la voix touchante ;                C’est la fille de Pand

igault 70. Corneille et Racine Corneille dut avoir pour lui la voix de son siècle dont il était le créateur ; Racine

ce supplice bizarre, L’écrivain qui nous fit entendre tour à tour La voix de la raison et celle de l’amour. Quel sublime ta

enseurs, Du talent méconnu courageux défenseurs, Qui lui prêtent leur voix avant qu’il la réclame, Qui ne trafiquent point d

ébloui. Mais le grand nombre des juges décide à la longue d’après les voix du petit nombre éclairé ; vous me paraissez, mons

pour entrer dans l’Académie française, et pour aller prononcer, d’une voix cassée, à votre réception, un compliment qui le l

mplant l’urne sacrée, Ses yeux de larmes sont couverts ; Et là, d’une voix éplorée, Il raconte à l’ombre adorée Les longs to

trop souvent les cercles tracés par sa magie ; il y laisse entrer des voix qui n’ont rien de surhumain, et qui ne sont bonne

érir ; Ta mère t’aime trop, tu ne peux pas mourir ; Je ne sais quelle voix me dit encore : Espère ! Hélas ! pour espérer est

ère,               Et tu prendras pitié de moi. La fille de Jaïr à ta voix fut sauvée, Tu lui dis : Levez-vous ; la fille s’

Tandis qu’elle priait : « Ma mère… Où donc est-elle ? Dit une faible voix . Oh ! viens… je me rappelle Qu’un étrange sommeil

Dieu sous ces arbres, la porte de la tour s’ouvrait doucement, et la voix de ma sœur se mêlait insensiblement à la mienne ;

dans la rue il se jeta. IV Ah ! ton nom, ton vrai nom, que ma voix le répande87 Toi que j’appelai Jacques, ô brave

faits ; Anaxagore, enfin, dis-nous qui les a faits. Mais quelle douce voix enchante mon oreille ? Tandis qu’en ces jardins É

en fureur me contraigne à l’apprendre.     L’Académie, enfin, par la voix de Platon, Va dissiper en moi tout l’ennui de Zén

leurs rideaux de lin ! Ô sommeil du berceau ! prière de l’enfance ! Voix qui toujours caresse et qui jamais n’offense ! Do

le au printemps et la prière au ciel ! Lorsque pour moi vers Dieu ta voix s’est envolée, Je suis comme l’esclave, assis dan

est couronnée ; Il resplendit de l’éclat éternel. Dès le berceau, sa voix mystérieuse Des vœux confus d’une âme ambitieuse

Ce n’est pas tout : il a la physionomie, la taille, un grand air, une voix pleine et sonore. Cet homme-là, selon vous, est n

z autour de vous : tout dans les œuvres de la nature semble élever la voix et vous rappeler à cette grande loi de l’unité. «

on geste, autant que par ses lèvres : elles trempent les fibres de sa voix et lui donnent des inflexions pénétrantes ; elles

ir le lieu de son supplice. Sera-ce entre ces murs que mille et mille voix Font résonner encor du bruit de ses exploits ? Se

a cheminée d’une forge mystérieuse, et les molécules lumineuses de la voix lactée, une longue traînée de lait, échappée au s

les plus grands effets. C’est l’âme qui donne le ton au geste et à la voix . Je tiens d’un vieillard, qui avait entendu Mirab

assion est un archet qui fait vibrer tous les nerfs de l’orateur ; sa voix , comme une corde tendue, retentit à chaque impuls

en jeu, le plus souple, le plus varié, le plus merveilleux, c’est la voix . Heureux qui l’a reçue de la nature pleine et son

un orateur, et le plus puissant peut-être de nos orateurs. Sa petite voix aigre et flûtée est l’organe même de la persuasio

éduits à l’impuissance ! Heureusement l’art peut sinon transformer la voix , au moins la corriger. Apprendre à bien prononcer

s, s’il est assez heureux pour en trouver ; et quand il aura formé sa voix , qu’il s’exerce à la conduire. « Une voix naturel

; et quand il aura formé sa voix, qu’il s’exerce à la conduire. « Une voix naturellement mélodieuse, quoique très-mal ménagé

le sommeil de l’auditoire est l’inévitable expiation. L’action de la voix a, comme celle du corps, sa gradation et ses nuan

 » — C’est l’image du débit oratoire. Calme et modérée à l’exorde, la voix a des notes discrètes et des modulations caressan

ue les élèves ne retiennent presque rien de ce qu’on leur dit de vive voix . Mais si, après des explications orales et des le

ait être, sitôt après, le sujet d’un discours semblable, et ma triste voix était réservée à ce déplorable ministère ! Ô vani

vie et leur mort sont entre vos mains. Je m’en vais donc prendre les voix et les suffrages. Il est temps de prononcer leur

ion, dit Cicéron, est comme l’éloquence du corps et consiste dans la voix et le geste . Démosthènes, interrogé sur la premi

rateur les pensées et les sentiments qu’il veut exprimer ; que par la voix ou la prononciation il les fasse comprendre et se

u’il veut produire. Nous parlerons donc : 1º de la mémoire ; 2º de la voix  ; 3º du geste. Article premier. De la mémoire27.

ux qui valent le mieux. Article deuxième. De la voix28. 274. Par voix ou prononciation, nous entendons ici l’art de fai

275. Pour être pleinement et facilement entendu, il faut : 1º que la voix ait le degré de force convenable ; 2º que la paro

n soit pure et correcte. 276. Il importe beaucoup de savoir élever la voix au degré convenable, et de la ménager habilement

u’à la fin du discours. Tout homme, dit Cicéron, a trois tons dans la voix  : le haut, le moyen et le bas. Il faut prendre su

les seules. 277. Il est d’expérience que, pour être bien entendu, une voix forte et élevée est beaucoup moins utile qu’une p

oup moins utile qu’une prononciation distincte et bien articulée. Une voix faible, mais parfaitement nette, pénètre toujours

ix faible, mais parfaitement nette, pénètre toujours plus loin qu’une voix sonore mais confuse. Il faut donc, dit Batteux, p

tre pleinement compris ; il faut encore que, par les inflexions de sa voix grave ou légère, lente ou rapide, il arrive jusqu

écessaires à une bonne déclamation : placer à propos les appuis de la voix , choisir convenablement ses repos et varier le to

enablement ses repos et varier le ton. 282. On entend par appui de la voix un son plus plein et plus fort qui sert à faire r

ots essentiels où la force du sens réside ; c’est sur ces mots que la voix doit plus ou moins appuyer. Par là, le discours r

si, pour tout faire valoir, l’orateur prodigue trop ces appuis de la voix , le discours devient pénible et affecté. Il n’y a

illante ; ces repos sont soumis aux mêmes règles que les appuis de la voix . 284. Le ton du discours peut varier à l’infini s

sur un objet qui le touche vivement, il a toujours les inflexions de voix convenables. Les orateurs sont ordinairement froi

s ils ne parlent presque jamais. Revenez donc à la nature : que votre voix s’élève, s’abaisse, s’enfle, se déploie, tonne ou

cret de la déclamation. 285. C’est dans une sensibilité réelle que la voix doit puiser les accents qui pénètrent et domptent

rémonie, mais on croit et on fait comme lui. » Au contraire, la seule voix d’un homme que l’on croit saint réveille des idée

endre la religion contre ceux qui l’attaquent. Les conférences à deux voix ont sans doute quelque chose de piquant et de dra

ire entendre au fond de son âme ; mais s’il ne reste pas sourd à leur voix , s’il se fait l’esclave d’un parti et aspire seul

u’un rhéteur impuissant et vaniteux. Sous le Consulat et l’Empire, la voix de Napoléon imposa silence à toutes les autres vo

t et l’Empire, la voix de Napoléon imposa silence à toutes les autres voix . Avec la Restauration, la tribune politique se re

; l’avocat interprète avec finesse les ambiguïtés de la loi, prête sa voix à des intérêts souvent incertains, et ne peut épr

ir entendu les paroles d’un client qui lui demandait le secours de sa voix , refusait de croire à la justice de sa plainte, à

intérêts légitimes, exerce dans le monde une espèce de sacerdoce ; sa voix est considérée comme un oracle dans le sanctuaire

tes. Ils exigent donc, encore plus que les discours prononcés de vive voix , de la méthode et de la clarté dans les choses, d

vent être tels qu’on les ferait s’ils devaient être prononcés de vive voix . Il faut quelques phrases courtes, vives, pleines

est élevé à la hauteur d’une mission sociale. « Plus puissante que la voix des orateurs, la voix des écrivains, dit Timon, e

d’une mission sociale. « Plus puissante que la voix des orateurs, la voix des écrivains, dit Timon, est si rapide qu’elle v

ire dans un ouvrage de goût, emprunte le coloris de l’imagination, la voix de l’harmonie, la vivacité de la passion. Les bea

de ma douleur. C’est à vous que sont consacrées les prémices de cette voix dont vous avez souvent accusé le silence. Hélas !

e prêcher un Dieu ennemi de toutes les idoles, les poètes mêmes, à la voix desquels ces fausses divinités avaient été fabriq

un trop grand nombre d’entre eux n’avaient été également sourds à la voix de la justice et de l’humanité. XIV. Exorde de

s. Un effort de douleur rompant enfin ce long et morne silence, d’une voix entrecoupée de sanglots que formaient dans leur c

que nous avons craint d’être long ; il sera facile d’achever de vive voix ce qui n’est ici qu’ébauché, et de déduire chaque

lies par des orateurs dignes des plus beaux siècles de l’Église. Leur voix était celle des Nathan et des Isaïe ; leur zèle,

l’immortelle vertu de ce sacrifice. Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue ; vous mettrez fin à tous ces

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie les restes d’une voix qui tombe et d’une ardeur qui s’éteint. Bossuet

, et l’éternité aussi, et, après cela, qu’y a-t-il à ajouter ? Quelle voix d’autrui vaudra pour nous le commentaire intime d

ortent de leurs fourreaux, et si, quand il crie vengeance, un écho de voix éclatant, immense, indéfinissable, roule dans l’e

pas bien fort d’un bout à l’autre et qu’on termine sans extinction de voix . Les oreilles des auditeurs en tintent ; on plain

qu’on ne fasse que vous regarder au lieu de vous entendre. Que votre voix ne soit ni traînante, ni précipitée, ni sourde, n

elle est tumultueuse, étouffez le bruit sous l’éclat tonnant de votre voix . (Cormenin.) XXVIII. Discours de Mirabeau pou

plaudit). Clare a parlé de nouveau. L’Irlande va redevenir libre ! La voix de Clare s’est fait entendre puissante comme la t

e t’es pas élevé dès le premier mot ! tu n’as pas imposé silence à la voix qui blasphémait la nature et la vérité ! Moi, t’e

ul mot, fait un seul geste qui ne fût un garant de mon innocence ! Ma voix , ma voix fût restée libre, lorsqu’on me traînait

ait un seul geste qui ne fût un garant de mon innocence ! Ma voix, ma voix fût restée libre, lorsqu’on me traînait au suppli

éiades, ou bien pourras-tu dissiper celui de l’Ourse ? Élèveras-tu ta voix dans les nues, et le torrent des eaux fondra-t-il

? Le feras-tu bondir comme la sauterelle ? Son hennissement, c’est la voix de la terreur ; il creuse du pied la terre ; il s

omprise, il se dit : Va ! De loin, il savoure l’odeur des combats, la voix tonnante des chefs et le cri des armées. À ta voi

ur des combats, la voix tonnante des chefs et le cri des armées. À ta voix l’aigle s’élèvera-t-il pour aller suspendre son a

ger l’esprit dans la mémoire des mots ? 274. Que faut-il entendre par voix ou prononciation ? 275. Que faut-il faire pour êt

81. Que faut-il pour bien déclamer ? 282. Qu’est-ce que l’appui de la voix , et où faut-il le placer ? 283. Comment faut-il p

e le moindre mérite ; On oubliait ces attraits enchanteurs Dès que sa voix frappait les auditeurs. Orné, rempli de saintes g

te par un vieux matelot, dit l’illustre naturaliste, il avait pris sa voix rauque, mais si parfaitement qu’on pouvait s’y mé

donné ensuite à une jeune personne et qu’il n’eût plus entendu que sa voix , il n’oublia pas les leçons de son premier maître

er maître, et rien n’était si plaisant que de l’entendre passer d’une voix douce et gracieuse à son vieux enrouement et à so

nserait presque des autres ; en effet, l’émotion se communiquant à la voix . lui donnera le timbre, les inflexions et l’accen

on : La Fontaine ne se dit pas du tout comme Bossuet. Le timbre de la voix devra être clair, élevé, les intonations vives et

ton naturel et franc pour les sujets simples, gais ou spirituels. La voix s’abaissera, deviendra grave et pleine, la pronon

sujets sérieux, graves, élevés. L’art de varier les inflexions de la voix est le grand secret pour donner un vif intérêt à

point. L’intonation résulte de l’élévation ou de l’abaissement de la voix . Une règle générale qui n’admet pas d’exception,

générale qui n’admet pas d’exception, c’est d’élever sensiblement la voix sur les mots qui représentent une idée importante

lève au lecteur la direction de sa pensée, de ses mouvements et de sa voix . L’expression résulte du concours heureux de la p

au, la prononciation peut devenir plus vive et plus rapide ; alors la voix s’élèvera, le lecteur laissera plus libre carrièr

ent Qui soulève la mer et le sable mouvant, Quand retentit en haut la voix de la tempête. Et moi, qui me sentais tout autour

e deuil sur le front, les larmes dans les yeux, Adressaient, de leurs voix plaintives Aux restes d’Ilion, ces éternels adieu

ers ; de sa ceinture agreste Pend une lyre informe, et les sons de sa voix Émeuvent l’air et l’onde et le ciel et les bois. 

point d’injure. Les destins n’ont jamais de faveur qui soit pure : Ta voix noble et touchante est un bienfait des dieux ; Ma

Mais aux clartés du jour ils ont fermé tes yeux. — Enfants, car votre voix est enfantine et tendre, Vos discours sont pruden

us êtes beaux tous trois ; Vos visages sont doux, car douce est votre voix . Qu’aimable est la vertu que la grâce environne !

Harmonieux vieillard, tu n’as donc point chanté ? Quelques sons de ta voix auraient tout acheté. — Enfants ! du rossignol la

ues sons de ta voix auraient tout acheté. — Enfants ! du rossignol la voix pure et légère N’a jamais apaisé le vautour sangu

t surtout Jupiter, dieu d’hospitalité, Lorsque d’énormes chiens, à la voix formidable, Sont venus m’assaillir ; et j’étais m

che ne s’est point ouverte à leur répondre ; Ils n’ont pas entendu ma voix , et sous ma main J’ai retenu le dieu courroucé da

t l’âge et les malheurs, Ont épuisé ce corps fatigué de douleurs ; La voix me reste. Ainsi la cigale innocente, Sur un arbus

d de cet enclos... Assise à tes côtés, ses discours, sa tendresse, Sa voix , trop heureux père ! enchantent ta vieillesse. Di

ou choquante ; mais dans l’oppresseur, tout comme dans l’opprimé, une voix intérieure protesta toujours que ce pouvait être

tice et des lois ; il pense avoir ôté à Rome jusqu’à la liberté de la voix et de la respiration : ou les pauvres Romains son

ite, et exécutaient à la lettre les mesures prises à la pluralité des voix . Or, quels étaient ces soldats ? Des aventuriers,

rien perdu, et, faisant un dernier effort, il trouva encore assez de voix pour dire : « Tout cela est peu de chose, d’autre

s des chevaliers, revenez-vous encor ? Est-ce vous qui parlez avec la voix du cor ? Roncevaux ! Roncevaux ! dans ta sombre v

nt les troupeaux épars sur les hauteurs, Répondit l’archevêque, ou la voix étouffée Du nain vert Oberon qui parle avec sa fé

pénitentes, Et quand nous descendions au royaume de mort, Plusieurs voix dans mon cœur ont jeté l’épouvante Sur ma vie à v

e leur grandeur : si bien qu’ils se laissèrent charmer par ces douces voix de dieux tutélaires de la patrie et de restaurate

ts que feront en croulant L’autel renouvelé, le trône chancelant, Les voix de ces tribuns ameutant les tempêtes, Artistes, o

s’en vont à Dieu les gloires d’autrefois ; Ainsi le vaste écho de la voix du génie Devient du genre humain l’universelle vo

vaste écho de la voix du génie Devient du genre humain l’universelle voix . A. de Musset 27. Douceur de l’Amitié

e Du rivage charmé frappèrent les échos ; Le flot fut attentif, et la voix qui m’est chère Laissa tomber ces mots : « Ô tem

t captif, ma lyre toutefois S’éveillait, écoutant ces plaintes, cette voix , Ces vœux d’une jeune captive ; Et secouant le jo

ges, Un jour tu subiras notre commun destin, Tu seras insensible à la voix du matin, Et tu t’endormiras au milieu des nuages

aignez au port accueillir un barbare, Vierges d’Athène, encouragez ma voix , Pour vos climats je quitte un ciel avare Où le g

défendent la terre. Alors on entend des bruits terribles, et comme la voix de l’abîme redemandant la proie qui lui fut arrac

en ton sein les étoiles Et les roses de l’Orient ; Que l’homme à ta voix se console, Et, comme au bord de ce lac bleu, Qu’

cloche qui rappelle trop le collége ou la grande maison, mais par une voix douce ; la gaieté, les vives plaisanteries, les c

mère qui tâche de l’apaiser avec la douceur de ses caresses et de sa voix  ; l’Océan qui va toujours roulant son train de va

mènent jusqu’au souper ; ce repas qui nous appelle avec la même douce voix et se passe dans les mêmes joies que le dîner, ma

heur et d’innocence, que répandent la tête blonde, les yeux bleus, la voix argentine, les ris, les petites moues pleines d’i

le Dieu, comme la foi et la bonne foi de l’enfant, comme son cœur, sa voix et son regard ; ce cœur si innocent et si passion

nne tout entier, et tout savoir parce qu’il n’a rien à cacher : cette voix d’une mélodie si candide et si suave, qui parle à

r, mon honneur y consente ? AGAMEMNON. Mais vous, qui me parlez d’une voix menaçante, Oubliez-vous ici qui vous interrogez ?

Au pied de ses remparts quel intérêt m’appelle ? Pour qui, sourd à la voix d’une mère immortelle, Et d’un père éperdu néglig

vous, Grecs, qu’on m’écoute. Le dieu qui maintenant vous parle par ma voix M’explique son oracle, et m’instruit de son choix

ous ? Il est doux de revoir les murs de sa patrie : C’est elle par ma voix , seigneur, qui vous en prie, C’est Rome… SERTORIU

, À se donner lui-même en spectacle aux Romains, À venir prodiguer sa voix sur un théâtre, À réciter les chants qu’il veut q

l’insomnie ardente irrite encor son mal ; Moi, que d’un faux aveu sa voix flatteuse abuse S’il craint qu’en sommeillant un

                               Soudain nos maux guérissent. Que votre voix l’ordonne, et les cieux s’éclaircissent ; Le vent

es enfants il vous doit son appui ; Mais ces secours divins que votre voix réclame, Plus juste envers vous-même, invoquez-le

iser les tortures. Un acte de bonté te rendra le sommeil, Et quelques voix du moins béniront ton réveil. N’hésite pas. LOUIS

vengeance, Du sein de leurs cachots, du fond de leur souffrance, À ta voix qu’ils couvraient leurs cris ont répondu ; Fais-l

’instinct du devoir. Je parle au dévoûment, et non pas à l’envie ; Ma voix par la morale au bonheur le convie. Quand luiront

on vieux cœur, il m’enivre ; et souvent ; Au fond de la tribune où ta voix me remue, Quand d’un même transport toute une cha

LIMÈNE. Et ne faut-il pas bien que monsieur contredise ? À la commune voix veut-on qu’il se réduise, Et qu’il ne fasse pas é

a première et la dernière fois Que sur de tels sujets j’ose élever la voix . E. Augier. Figaro Parce que vous ête

t le peuple qui était là ; les assassins étaient occupés ailleurs. La voix de la calomnie ne produisit aucun effet ; et la m

s, Sous des dehors plus vrais peindre l’esprit aux sens ? Mais quelle voix jamais d’une plus pure flamme Et chatouilla l’ore

thégus, Catilina, Verrès ; Là, tonne Démosthène ; ici, de Périclès La voix , l’ardente voix, de tous les cœurs maîtresse, Fra

, Verrès ; Là, tonne Démosthène ; ici, de Périclès La voix, l’ardente voix , de tous les cœurs maîtresse, Frappe, foudroie, a

agination véhémente de ces orateurs chrétiens du ive  siècle, dont la voix avait retenti au milieu de la chute des empires e

i bien, messieurs, cette admirable parole n’est-elle que l’écho de la voix de l’histoire, qui a salué du nom de grands siècl

ce de la mesure ; elle en fait quelque chose d’intermédiaire entre la voix ordinaire et la musique, quelque chose à la fois

me effrayée par ces sombres tableaux. Quelquefois on entend comme une voix du ciel, comme le son ravissant du concert des an

pour se l’approprier. « Il ne disputera point, il ne criera point, sa voix ne retentira point dans les places publiques. » I

tribunaux les juges devant lesquels on le cite. Rome même entendra sa voix  ; et un jour cette ville maîtresse se tiendra bie

lus entreprendre de lui disputer le prix, se bornèrent à combattre la voix publique déclarée pour lui, et essayèrent en vain

n dit : Pour me faire admirer, je ne fais point de ligue, J’ai peu de voix pour moi, mais je les ai sans brigue ; Et mon amb

sant, il change et renouvelle à son gré la figure du monde ; et, à la voix de Bossuet, l’antiquité semble se réveiller du to

posé. Vous voyez, citoyens, que rien n’est plus aisé. » La motion aux voix est d’abord adoptée, Et sans autre examen soudain

n l’accuse, et avec elle la Providence qui vous l’a donnée. Que votre voix ne se mêle pas un jour à cette folle accusation,

. Que le prédicateur vienne à paraître : si la nature lui a donné une voix enrouée et un tour de visage bizarre, que son bar

tez, Toi, ma vaisselle unie et toi mes plats sculptés Ainsi gronde ta voix terrible et despotique. Hé quoi, parce qu’un chie

de défendre celle de l’espérance. Quelque chose me presse d’élever la voix et d’appeler mon siècle en jugement. Je suis las

par sa clarté, Comme on guide l’aveugle en sa sombre carrière, Par la voix , par la main, et non par la lumière. Noble instin

u sais ce qu’elle ignore ; Quand je n’espère plus, l’espérance est ta voix  ; Quand je ne crois plus rien, tu parles, et je c

es indifférents me croiront insensé. À qui m’adresserai-je, et quelle voix amie Consolera ce cœur que le doute a blessé ?   

esséniennes de Casimir Delavigne en des odes où l’opinion reconnut sa voix . Si le public applaudit surtout sa tragédie de Ma

Ouvrez-vous, lieux témoins de mes plus doux loisirs, Reconnaissez la voix d’un compagnon fidèle ; C’est moi ! c’est votre a

age, Je me crois un moment un homme d’un autre âge. Il me semble à sa voix du passé revenir, Triste et fier à la fois de ce

Il veut dire que deux esprits amis mettent en commun leurs idées. La voix a plus de portée quand elle fait Echo. Væ soli !

de vains efforts : La rage de tes flots expire sur tes bords1…     La voix de l’univers à ce Dieu me rappelle, La terre le p

e, Qui dans tous les périls funestes à mes jours, Plus prompte que ma voix , appelle du secours. A me servir aussi cette voix

Plus prompte que ma voix, appelle du secours. A me servir aussi cette voix empressée, Loin de moi, quand je veux, va porter

i préside au maintien de ces lois, Et pour les établir ai-je donné ma voix  ? Je les connais à peine. Une attentive adresse T

es : Mais jusque dans le sein des heures fortunées Je ne sais quelle voix que j’entends retentir     Me poursuit, et vient

toi-même dans ces beaux lieux Ta nation fut transportée. Pour nous ta voix ouvrit les mers : Tu fis devant nous dans les air

, de la part du Seigneur : 151Écoutez, ossements arides, Écoutez la voix du Seigneur. Le Dieu puissant de nos ancêtres, Du

es abominations plus grandes encore. Le Seigneur s’écrie alors d’une voix terrible : Ceux qui doivent visiter la ville son

nt aux êtres même inanimés : tout s’anime, respire, s’enflamme à leur voix . « Tu commanderas à la foudre, et elle marchera

ls le reconnaissent, et s’écrient à son aspect : Est-ce lui, dont la voix commandait à la guerre ! Lui, qui d’or et de sang

ultitude nombreuse, dont le bruit ressemble à celui de la mer ; à ces voix tumultueuses, qui retentissent comme le bruit des

ui, c’est Agamemnon, c’est ton roi qui t’éveille, Viens, reconnais la voix qui frappe ton oreille… Il est cependant manifes

t et de l’accent. A tout moment, il fait allusion aux exigences de la voix et du geste, préoccupation bien naturelle d’aille

l’heure les figures de répétition. « Ces ornements supposent dans la voix une véhémence qu’on ne doit attendre ni exiger de

randeur des intérêts mis en jeu, et détermine à son tour le ton de la voix . Ou comprend aisément que l’on ne peut s’élever à

de l’expression avec l’invention. Ici, tous les rhéteurs n’ont qu’une voix . Denys d’Halicarnasse, dans son Jugement sur Isoc

tation de nos idées par certains sons articulés, ou modulations de la voix . Sans rechercher le rapport qu’il y a entre nos i

manifesté par ce mécanisme ; nous sommes même parvenus à faire de la voix l’instrument musical le plus parfait et le plus h

par des gestes multipliés et une grande variété d’inflexions dans la voix . Quant aux modulations de la voix, elles paraisse

grande variété d’inflexions dans la voix. Quant aux modulations de la voix , elles paraissent si naturelles, que quelques nat

s facile d’exprimer diverses idées en variant les intonations de leur voix , que de chercher des mots applicables aux différe

due que celle des modernes ; ils s’exprimaient avec des inflexions de voix plus fortes et plus variées. La quantité prosodiq

ave, le circonflexe, déterminaient l’élèvement ou l’abaissement de la voix de l’orateur, et devaient donner bien plus d’expr

é, le langage parlé est plus frappant et plus énergique, le ton de la voix , les regards, les gestes qui accompagnent le disc

l’époque de l’action, les verbes admettent encore la distinction des voix , comme on les appelle, la voix active et la voix

es admettent encore la distinction des voix, comme on les appelle, la voix active et la voix passive suivant que l’affirmati

e la distinction des voix, comme on les appelle, la voix active et la voix passive suivant que l’affirmation frappe sur l’ob

cès de l’orateur ; de là cette multitude d’accents qui modifiaient la voix des orateurs ; de là la grande variété de tons, d

voix des orateurs ; de là la grande variété de tons, d’inflexions de voix , et le motif évident du soin particulier qu’ils d

de remarquer que tout ce qui est facile et agréable aux organes de la voix frappe toujours agréablement l’oreille. Il faut d

ffecter d’enfler les sons et de porter continuellement l’action de la voix sur les syllabes finales ; il en résulterait une

gne d’Auguste que l’empire romain fut le plus florissant ; écouter la voix de sa conscience, la voix de la nature. » Cicéron

romain fut le plus florissant ; écouter la voix de sa conscience, la voix de la nature. » Cicéron assigne aux tropes la mêm

gnons, ô vous, monstres sauvages ! Car je n’ai plus que vous à qui ma voix , hélas ! Puisse adresser des cris que l’on n’écou

, un regard sombre et plein d’expression, des formes athlétiques, une voix retentissante et impérieuse. Aussi ce discours fu

ait. Les débats politiques rappellent l’éloquence, elle reparaît à la voix de la liberté. Des orateurs distingués se présent

sconsultes, retirez-vous ! lois, taisez-vous ! magistrats, écoutez la voix de la nature, voyez ces larmes, et jugez. » Nous

ar quelle cour, on rapporte qu’il n’y eut pas moins de deux cent huit voix contre lui. À Rome, le préteur, qui était le véri

u’un seul pécheur de cette assemblée du côté des réprouvés, et qu’une voix du ciel viendrait nous en assurer dans ce temple,

, mais dans toutes ses manières, ses égards, ses gestes, le ton de sa voix . Chaque auditeur voit avec plaisir ces marques de

r lui-même et sur son âge avancé. « Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue ; vous mettrez fin à tous ces

troupeau que je dois nourrir de la parole de la vie, les restes d’une voix qui tombe et d’une ardeur qui s’éteint. » Ces der

ttention. Un penseur superficiel peut considérer les inflexions de la voix et du geste comme de purs ornements du discours,

et de leur transmettre nos idées et nos émotions. Or, le ton de notre voix , nos regards, nos gestes, sont autant que nos par

de se faire entendre par tous ceux qui l’écoutent, et remplir avec sa voix l’espace occupé par l’assemblée. La puissance de

plir avec sa voix l’espace occupé par l’assemblée. La puissance de la voix est une qualité naturelle, mais l’art peut néanmo

n les assouplissant, et permet à l’oraeur d’augmenter le volume de sa voix , sans en altérer le diapason. La voix a son médiu

eur d’augmenter le volume de sa voix, sans en altérer le diapason. La voix a son médium, c’est l’état naturel, et par conséq

faut généralement employer dans les discours publics ; trop basse, la voix devient sourde, trop haute, elle fatigue l’orateu

ui auquel nous nous adressons, pourvu qu’il soit à la portée de notre voix  ; mais il faut éviter de parler trop haut en publ

e qu’on ne le croit généralement, et avec une bonne articulation, une voix plus faible peut atteindre plus loin qu’une voix

ne articulation, une voix plus faible peut atteindre plus loin qu’une voix forte qui ne la posséderait pas. Pour bien articu

iation donne du poids et de la dignité au discours ; elle permet à la voix de ménager des repos qui procurent à l’orateur la

de l’intonation, qui n’est que le degré d’élévation et de force de la voix dans le discours, puis de l’articulation ou actio

espiration n’est permise qu’à la fin de chaque période, et lorsque la voix tombe naturellement ; on peut reprendre haleine d

peut reprendre haleine dans les intervalles des périodes, lorsque la voix n’est qu’instantanément suspendue, et par cet art

choquantes. C’est le sens qui doit toujours diriger les pauses de la voix  ; et si l’orateur se forme arbitrairement une cer

être convenablement placées, mais de plus être accompagnées du ton de voix que la nature du repos indique elle-même. Quelque

dique elle-même. Quelquefois c’est une légère et simple suspension de voix , quelquefois un certain degré de cadence dans l’i

itôt qu’on se présente en public, il faille immédiatement négliger la voix dont on fait usage pour les habitudes de la vie,

qu’il observe de quelle manière, avec quel ton, quelles inflexions de voix , il s’exprimerait dans une telle occasion, lorsqu

ie des périodes, déterminent presque nécessairement une modulation de voix plus arrondie, qui se rapproche davantage du ton

nt leur débit se former accidentellement, ou suivant que tel genre de voix leur paraît plus agréable, ou qu’un modèle artifi

dicte pour exprimer chaque sentiment ; de parler toujours avec cette voix , et de ne pas nous former une manière fantastique

pendant importants, d’un port noble et d’une manière gracieuse, d’une voix pleine et sonore. Combien de raisons pour n’être

se livrant à cet exercice, la plupart ne songent qu’à développer leur voix sans lui donner les inflexions convenables ; ils

une source féconde d’intérêt : Heureux qui dans ses vers sait d’une voix légère, Passer du grave au doux, du plaisant au s

iers qu’on voyait autrefois, Pleins d’une ardeur si noble, obéir à sa voix … Racine. Cette trivialité, qui vient souvent de

iseau peut se faire entendre Après la saison des beaux jours, Mais sa voix n’a plus rien de tendre ; Il ne chante plus ses a

encor ma lyre Qui n’obéit plus à mes doigts ; Ainsi j’essaie encor ma voix Au moment même qu’elle expire. 162. Quels sont

l’espace ; Le fleuve aux grandes eaux se range quand je passe, Et la voix de la mer se tait devant ma voix. Lorsque mon peu

eaux se range quand je passe, Et la voix de la mer se tait devant ma voix . Lorsque mon peuple souffre ou qu’il lui faut des

e viens dans son temple…, et la prophétie de Joad : Cieux, écoutez ma voix … ; la description du jugement dernier : Déjà, je

pire de la Chine… ; l’admirable prophétie de Joad : Cieux, écoutez ma voix …, et ces autres vers de Racine : Le jour annonce

sienne            Ait de quoi m’égaler ? Le fameux Amphion, dont la voix non pareille Bâtissant une ville étonna l’univers

me du jour ignorent le flambeau ; Aucunes fois des chiens il suit les voix confuses, Et voit enfin le lièvre, après toutes s

lui. Il tempête, il menace, et bouillant de colère, Il crie à pleine voix qu’on lui rende son père. On tremble devant lui s

ui, c’est Agamemnon, c’est ton roi qui t’éveille. Viens, reconnais la voix qui frappe ton oreille68. Arcas. C’est vous-même

r, Je sentis dans mon cœur tout mon sang se glacer : Je demeurai sans voix , et n’en repris l’usage Que par mille sanglots qu

        Crispin, parle en ma place ; Je sens, dans mon gosier, que ma voix s’embarrasse. Crispin à Géronte. Je pourrais là

t, et jamais dans ces bois Les échos n’ont formé de concerts de leurs voix . Aux jours où l’on faisait des vœux pour l’abonda

in ; L’officier les reçoit ; sa troupe impatiente Règle, au son de sa voix , sa rage obéissante. On s’écarte, on s’unit, on m

jour au monde, Soit qu’il finît sa course au vaste sein de l’onde, Sa voix faisait redire aux échos attendris Le nom, le tri

En sautillant font entendre à la fois Le gazouillis de leurs confuses voix  ; Et dans les cris de la folle cohue La médisance

récompense. » Qui ? le public ! ce fantôme inconstant, Monstre à cent voix , Cerbère dévorant, Qui flatte et mord, qui dresse

mide et tout prudent Qu’une novice a, même en badinant. Par plusieurs voix interrogé sans cesse, Il répondait à tout avec ju

le moindre mérite : On oubliait ses attraits enchanteurs, Dès que sa voix frappait les auditeurs. Orné, rempli de saintes g

efois à produire un grand homme ; L’antre de la Chicane et sa barbare voix N’y défiguraient pas l’éloquence et les lois. Que

t. Du seuil des portes éternelles, Des légions d’esprits fidèles À sa voix s’élancent dans l’air. Un zèle dévorant les guide

aux couvraient au loin les rochers et les monts : Mais au bruit de sa voix les ondes se troublèrent ;                      E

s noirs frimas. Parmi les guerrières alarmes Fatiguant sa lyre et sa voix , Il parle d’armes, toujours d’armes : Il entasse

èrent la perte du jeune audacieux. Ils commencèrent par crier de leur voix la plus doctorale que sa satire ne valait rien, «

sors. Grand Dieu ! quel sublime spectacle Confond mes sens, glace ma voix  ! Où suis-je ? Quel nouveau miracle De l’Olympe a

à ses horribles maux, Les deux dragons ne laissent point de trêve Sa voix perdue en longs mugissements Des vastes mers fait

roit d’affliger la nature ? Si les ordres du ciel s’expliquent par ta voix , Donne donc le pouvoir d’exécuter ses lois… Gert

a guerre au monarque des bois, En rapides abois162 font éclater leurs voix  : Ennemis affamés que les veneurs devancent, Les

que des Anglais la muse inculte et brave, Tout ce que des Toscans la voix fière et suave, Tout ce que les Romains, ces rois

t captif, ma lyre toutefois S’éveillait, écoutant ces plaintes, cette voix ,        Ces vœux d’une jeune captive ; Et secouan

fond de votre âme en secret s’insinue. Entendez-vous un Dieu dont la voix inconnue Vous dit tout bas : « Mon fils, viens ic

vieilles tours, D’illustres pénitents fuir le monde et les cours. La voix des passions se tait sous leurs cilices ; Mais le

t à coup, si j’entends s’agiter la forêt, D’une âme qui n’est plus la voix longtemps chérie Me semble murmurer dans la feuil

spect de ce monde en ruine ; Aujourd’hui, ramenant un usage pieux, Sa voix rouvrait l’asile où dorment nos aïeux. Hélas ! ce

es, enfants accouraient vers le temple : Là préside un mortel dont la voix et l’exemple Maintiennent dans la paix ces heureu

jeunes beautés qui, sous l’œil maternel, Adoucissent encor, par leur voix innocente, De la religion la pompe attendrissante

. Vous voyez, citoyens, que rien n’est plus aisé. »     La motion aux voix est d’abord adoptée, Et sans autre examen soudain

urait dans le temple ; Il parlait, et les cœurs s’ouvraient tous à sa voix . Quand, du saint ministère ayant porté le poids,

raîtrai pas devant le trône austère Où la postérité, d’une inflexible voix ,         Juge les gloires de la terre, Comme l’Ég

uérir ; Ta mère t’aime trop, tu ne peux pas mourir. Je ne sais quelle voix me dit encore : Espère. Hélas ! pour espérer est-

ère,               Et tu prendras pitié de moi. La fille de Jaïr à ta voix fut sauvée. Tu lui dis : Levez-vous, la fille s’e

andis qu’elle priait : « Ma mère… où donc est-elle ? » Dit une faible voix . « Oh ! viens… Je me rappelle Qu’un étrange somme

t choux-fleurs ! »     Perçant et grêle,     Son cri se mêle     À la voix frêle Du noir ramoneur. …………………………… ……………………………

r je me roidis. Mais le tourbillon me dit : « Passe ! Passe ! » Et la voix me crie aussi : « Reste debout quand tout succomb

sur les tours, flotter les crins mouvants ? Entendez-vous de loin la voix de l’infidèle, Qui se mêle au bruit sourd de la m

ptiale             Qu’elle emporta dans le cercueil. « Ô nature ! ta voix si chère S’éteint dans l’horreur du danger ; Sans

! Ô Patrie ! ô doux nom, que l’exil fait comprendre, Que murmurait ma voix , qu’étouffaient mes sanglots, Quand Venise en fuy

je voyais Palestrine230, Saint-Marc, que j’appelais, s’approcher à ma voix  ; Et tous mes sens émus s’enivraient à la fois De

                               Soudain nos maux guérissent. Que votre voix l’ordonne, et les cieux s’éclaircissent ; Le vent

es enfants il vous doit son appui ; Mais ces secours divins que votre voix réclame, Plus juste envers vous-même, invoquez-le

iser les tortures. Un acte de bonté te rendra le sommeil, Et quelques voix du moins béniront ton réveil. N’hésite pas. Loui

vengeance, Du sein de leurs cachots, du fond de leur souffrance À ta voix qu’ils couvraient leurs cris ont répondu. Fais-le

; Des tombes des humains j’ouvre la plus antique, La mort trouve à ma voix une voix prophétique, Je suis très grand, mes pie

bes des humains j’ouvre la plus antique, La mort trouve à ma voix une voix prophétique, Je suis très grand, mes pieds sont s

l’espace ; Le fleuve aux grandes eaux se range quand je passe ; Et la voix de la mer se tait devant ma voix. Lorsque mon peu

eaux se range quand je passe ; Et la voix de la mer se tait devant ma voix . Lorsque mon peuple souffre ou qu’il lui faut des

ain laisse l’effroi sur la main qu’elle touche, « L’orage est dans ma voix , l’éclair est sur ma bouche ; « Aussi, loin de m’

Jusqu’au trône du Dieu que la nature adore. Mais ce temple est sans voix . Où sont les saints concerts ? D’où s’élèvera l’h

de l’univers ? Tout se tait : mon cœur seul parle dans ce silence. La voix de l’univers, c’est mon intelligence. Sur les ray

infinie, Des sphères qu’il ordonne écoute l’harmonie, Écoute aussi la voix de mon humble raison, Qui contemple sa gloire et

présence : D’un jour intérieur je me sens éclairer. Et j’entends une voix qui me dit d’espérer. Oui, j’espère, Seigneur, e

l’enclos nous traînâmes ses pas. Le concierge, attendri par ces deux voix de femmes, Ouvrit furtivement la porte, et nous e

n’est dans le jour, que tout est à l’état crépusculaire248. Dans les Voix intérieures (1837), il continue à fuir le jour de

naturelles et plus faciles, par exemple dans les Oiseaux envolés des Voix intérieures ou dans certaines scènes de ses drame

re Séville, S’il en pouvait être deux. Dieu est toujours là. (Les Voix intérieures, V, I.) Quand l’été vient, le pau

s, si l’orphelin, s’éveille, Sans toit, sans mère et priant Dieu, Une voix lui dit à l’oreille : « Eh bien ! viens sous mon

s j’irai le dire À ta mère dans son tombeau ! » Et l’enfant, à cette voix tendre, De la vie oubliant le poids, Rêve et se h

ntre un ! et le sommeil me presse, Et, dans ces rochers sourds, d’une voix de détresse                      Vainement crîrai

ait pas d’un mortel l’attitude ordinaire ; Qu’avant de s’échapper, sa voix comme un tonnerre                      Mugissait

venu à Dieu. Les Symphonies (1855), les Idylles héroïques (1858), les Voix du silence (1865), marquent un progrès continu da

s sont des dialogues avec tout le monde et toutes choses où tout a sa voix et son personnage ; de jolies appellations assign

ha, Rosa mystica, donnent un air de drame à cette poésie lyrique. Les Voix du silence ont un caractère particulier de force,

gémir d’une plainte infinie, Des chênes et des pins elle emprunte la voix . Cybèle t’amenait une immense famille, Chaque br

is s’ornant de mille aspects divers ? Quel qu’il soit, cependant, ma voix bénit ton être Pour le divin repos qu’à tes pieds

os pères nous ont légué des cieux déserts. Retour aux Alpes. (Les Voix du silence.) Dites, ô blancs sommets, rochers

bienheureux écoutent dans leur calme. Le moine, épris de cette douce voix , Veut voir de près le chantre au beau plumage, Do

ardente extase, Un des biseaux qu’au ciel tu fais chanter, Et dont la voix de ton amour embrase, « À ses accents je restais

les ardeurs du doute, Craindre l’espoir de l’éternel séjour, Car une voix a chanté sur ma route. « Ce qu’elle a dit, je l’

s plus saintes émotions de l’âme humaine ; de n’avoir jamais prêté sa voix aux accents du désespoir, aux séductions de la vo

e, Entonne un air breton si plaintif et si doux, Qu’en le chantant ma voix vous ferait pleurer tous. Oh ! les bruits, les od

les temps ils ont aimé ces bords. Autrefois, un esprit venait, d’une voix forte, Appeler chaque nuit un pêcheur sur sa port

s vivants ! Et bientôt dans l’église, au branle de la cloche Dont la voix grossissait toujours à leur approche, Le cortège

                                   N’importe ! L’honneur parle, et sa voix doit être la plus forte. J’accepte. Le Notaire.  

it, du mordant, des vues hardies, neuves et profondes, l’accent d’une voix vibrante qui porte au loin, des airs de prophète

onner à une église. Il les déterminait uniquement par l’étendue de la voix humaine ; ce qui devait être ainsi, la prédicatio

u cesser le sacrifice. Il fixe donc les bornes, au delà desquelles la voix , pour toute oreille anglaise, n’est plus que du b

’il vit seul avec sa femelle et ses petits, qui lui font connaître la voix de l’homme : sans eux il n’en connaîtrait que les

pouvons le dire avec calme, et nous n’avons pas besoin de hausser la voix pour une chose si simple et si vraie, la France e

it, le geste et la mémoire. L’action est en réalité l’éloquence de la voix et du geste, c’est l’ensemble des mouvements qui

rapides et sonnantes. Quant à la mémoire, elle est. bien plus que la voix , et le geste indépendante de l’éloquence ; elle n

stime un homme, on lui donne raison presque avant qu’il ait parlé. Sa voix , au moment où elle s’élève dans le temple de la j

’introduit et qui me guide dans ces études littéraires. Si donc cette voix , animée par ses conseils et formée par ses leçons

 : donc il doit en recueillir le fruit. La majeure est, Si donc cette voix , etc. ; la mineure, Du plus loin que je me rappel

terre trois ans sans pluie et sans rosée ; Les morts se ranimant à là voix d’Élisée ?    Reconnaissez, Abner, à ces traits é

ère, devait être sitôt le sujet d’un discours semblable, et ma triste voix était réservée à ce déplorable ministère ! O vani

assionnés et raisonnables. Les plus passion nés sont accessibles à la voix de la raison, sans quoi ce seraient des brutes ;

les sanglots de son auditoire, lorsqu’en plein forum, le visage et la voix altérés par les larmes, il prit dans ses bras le

it révolter toute l’assistance et provoquer un tumulte dans lequel la voix de l’orateur, aurait été étouffée. Cicéron a eu s

esprits qu’il triomphe et mérite cet éloge de Pline l’Ancien : « A ta voix , le peuple rejette la loi agraire, c’est-à-dire s

N’allez pas des l’abord, sur Pégase monté, Crier à vos lecteurs d’une voix de tonnerre : Je chante le vainqueur des vainqueu

leur vie et leur mort sont entre vos mains. Je m’en vais prendre les voix et les suffrages. Il est temps de prononcer leur

qui a fait entendre aux Romains de la décadence l’austère écho de la voix des Brutus et des Catons. 5. Style de la pérorai

r plus vivement les derniers coups ; ainsi le chanteur donne toute sa voix dans son trait final. 6. Utilité de la péroraiso

te. Atrée reconnaît Thyeste : Je ne me trompe point, j’ai reconnu sa voix , Voilà, ses traits encore ; ah ! c’est lui que je

x réticences d’Athalie : D’abord à propos de Joas : La douceur de sa voix , son enfance, sa grace, Font insensiblement à mon

Au pied de ses remparts quel intérêt m’appelle ? Pour qui, sourd à la voix d’une mère immortelle Et d’un père éperdu néglige

camp. A l’éloquence ? Tu n’en possèdes aucune, et n’as de force et de voix que pour un vil trafic d’accusations et de calomn

elle pleurait la mort, elle s’écrie : O jour de bonheur !... O douce voix , je t’entends enfin ! Athalie aperçoit l’enfant

prosopopée. — Ainsi Louis Racine dans son poëme de la Religion : La voix de l’univers à ce Dieu me rappelle ; La terre le

gens armés comme lui, se précipite dans une maison, et s’écrie d’une voix terrible : « Où est l’heureux maître de ce logis 

lui crié : « Tu oses donc ne pas te hâter d’obéir à mes ordres, et ma voix no t’a pas glacé d’effroi ? Satisfais ma haine, e

et dispute contre le sommeil, selon le précepte du Sauveur. Mais une voix secrète lui dit pour l’inviter au repos : « Tout

d’heureuses prémices. Racine L’esclavage en silence Obéit à sa voix dans cette ville immense Voltaire. Mon zèle

ns ces derniers mots de l’oraison funèbre de Condé : les restes d’une voix qui tombe et dune ardeur qui s’éteint. En vue du

préparée, de manière à ce que tous les repos, toutes les chutes de la voix se fassent sur des notes sonores ou harmonieuses.

thète redoutable ; enfin ce rejet Ma fille ! que semble prolonger une voix sourde et tremblante, en même temps que le fantôm

sur un ton semblent psalmodier. Heureux qui dans ses vers sait d’une voix légère Passer du grave au doux, du plaisant au sé

ac, qui a commis cette faute de goût. Le style est comme le ton de la voix  : le discours et la conversation ne se font pas s

sements font retentir les bois, Et mes coursiers oisifs ont oublié ma voix . Pradon a donné un modèle de platitude dans les

  Quatrième partie. Action. Leçon XLIV. De l’action. — De la voix . — Du geste et de la mémoire. 1. De l’action.

e la mémoire. 1. De l’action. — 2. Utilité de l’action. — 3. De la voix . — 4. Du geste et de la physionomie. — 5. De la m

L’action. — La troisième ? L’action : il faut avouer encore que la voix , le geste et la mémoire ne sont pas sans influenc

aire. Si l’avocat vient à paraître et que la nature lui ait donné une voix enrouée et un tour de visage bizarre, que son bar

l’histoire éternelle des effets de la physionomie, du geste et de la voix  ; ce fait est le meilleur plaidoyer en faveur des

de la rhétorique relatives à l’action. 2. Utilité de l’action. — Une voix sonore et vibrante, une physionomie vive, dès ges

r faudra captiver et retenir par tous les prestiges du geste et de la voix . Cette étude est donc beaucoup moins étrangère qu

on est, pour ainsi dire, l’éloquence du corps ; elle se compose de la voix et du geste. La rota ; a autant d’inflexions qu’i

embler à des ignorants, par l’inconvenance de leur débit ? 3. De la voix . — Interprète des sentiments et des pensées qui s

terprète des sentiments et des pensées qui sont l’âme du discours, la voix est un des moyens les plus puissants d’action. La

hie humaine s’attache spontanément à tous les signes d’émotion, et la voix est l’organe le plus délicat, l’instrument le plu

ur ce sujet : L’orateur qui aspire à la perfection fera entendre une voix forte, s’il doit être véhément ; douce, s’il est

; touchante, s’il veut attendrir. Et quel admirable instrument que la voix , qui des trois tons, l’aigu, le grave et le moyen

er Démosthène et Eschine, quand ils sc reprochent leurs inflexions de voix , et que Démosthène accorde à son rival une voix d

t leurs inflexions de voix, et que Démosthène accorde à son rival une voix douce et sonore. La nature, comme pour régler ell

égler elle-même l’harmonie de nos discours, nous enseigne à élever la voix sur une syllabe de chaque mot ; l’art, pour le pl

sir de l’oreille, imitera la nature. L’orateur doit désirer une belle voix  ; mais s’il ne peut se la donner, il peut au moin

ns au premier rang étudiera donc les variations et les cadences de la voix  ; il en parcourra, dans le bas et dans le haut, t

s le bas et dans le haut, tous les degrés. Nous distinguerons dans la voix , le ton du simple discours, celui des la discussi

ressemblance avec la déclamation tragique. Dans la démonstration, la voix a moins de corps, et les repos sont fréquents ; i

intimes sentiments, Les morceaux de plaisanterie se prononcent d’une voix doucement tremblante, et avec un ton léger de rid

ssion est continu ou divisé. L’organe prend un peu plus de force ; la voix se précipite sans interruption comme les paroles 

nce, si c’est l’indignation que l’orateur veut exciter, il trouve une voix pénétrante, des cris étouffés, et son débit, quoi

est toujours ferme, toujours rapide ; si c’est la pitié, il prend une voix abattue, languissante, sans cesse entrecoupée, et

ents de l’âme doivent être accentués par les inflexions variées d’une voix tantôt lente, tantôt précipitée, qui marque les n

veilleux après le langage. Ce même art de varier les inflexions de la voix est aussi le grand secret de la prononciation ora

orce ; on le ramène quand le ton est plus modéré. Le visage, après la voix , aie plus de pouvoir dans cette partie de l’éloqu

s les préceptes, on peut résumer ce qui précède en six règles : I. La voix , le geste et la physionomie ajoutent toujours à l

ysionomie ajoutent toujours à la puissance du discours parlé. II. La voix doit être animée de toutes les passions mêmes du

elle la continuelle harmonie des Alpes s’élève dans le silence. Mille voix d’oiseaux s’éveillent à leur tour. Voici la caden

endre à la fois ; Jupiter ordonne à Borée de rétablir le calme, et la voix d’un écolier parvient seule ; puis c’est un peupl

ensa étouffer le philosophe. En même temps, le son effrayant de mille voix l’étourdit au point qu’il se crut devenu sourd po

bouffées, appela le fougueux Borée, et, ne pouvant faire entendre sa voix , il lui commanda par un signe de tète de chasser

res élancées avec tant d’ardeur et de dévotion, il entendit les mêmes voix murmurer sourdement des malédictions contre leur

osophe faisait en lui-même ses réflexions sur toutes ces prières, une voix cassée fit entendre ces mots : « Père des dieux e

r la trappe en murmurant, lorsque Lucien le pria d’écouter encore une voix qu’il reconnut pour être celle de son hôte l’Athé

ais un liard ; si bien que sa vielle, Et sa Muse qu’on dit qui eut la voix si belle, Ne le sceurent nourrir, et falloit que

science folle ; Hante-moy les palais, caresse-moy Bartolle, Et d’une voix dorée au milieu d’un parquet Aux depens d’un pauv

nsumé. Allez faire la cour à vos pauvres oueilles, Faictes que vostre voix entre par leurs aureilles, Tenez-vous prés du par

e doux, Le miel roux Dont sa grace est arrosee. Mais moy je donne ma voix A ce mois Qui prend le surnom de celle Qui de l’e

uerres qui désolaient la France ; c’est sur elle qu’il pleure par les voix de plus d’un chœur antique de ses tragédies ; c’e

que de ses tragédies ; c’est son passé héroïque qu’il glorifie par la voix de Bradamante : Aux François ne se veoit un tein

on ses froidures poignantes, Tout recognoist Cesar, tout fremist à sa voix , Et son nom seulement espouvante les Rois329. (

lemens. Il a mis sur mon chef la Françoise couronne, Il a fait que ma voix toute la terre es tonne, Et que l’Aigle romain pe

espas. A toy donc, seul object de ma triste pensee, Puisse arriver ma voix de mes souspirs poussee, Voix qui pour s’élever e

de ma triste pensee, Puisse arriver ma voix de mes souspirs poussee, Voix qui pour s’élever et gaigner jusqu’à foy Pour ses

ux poignees, Quand, espuisant ses flancs de redoublez sanglots, De sa voix enroüee elle bruira ces mots :     « O France des

s dieux sont recogneuz souvent à leur parler, Car tout autre est leur voix que n’est nostre langage : Les procès, vrais Bret

hants et et leurs amours fidelles, D’ouïr du rossignol la fredonnante voix , Le chant d’autres oyseaux qui caquettent aux boi

ndra que la sienne Ait de quoy m’egaler ? Le fameux Amphion, dont la voix non pareille, Bastissant une eglise estonna l’uni

escouvrent tost ou tard ce que l’on sait le moins. Ils parlent par ma voix des actions passées, Et, par mes propres yeux lis

filles de Jupiter Qui sçavent tant d’autres merveilles, Avecque leurs voix nompareilles, N’ont pas l’art de ressusciter. La

u dit. Pour me faire admirer, je ne fais point de ligue ; J’ai peu de voix pour moi, mais je les ai sans brigue ; Et mon amb

, l’action, le geste ; son style a une figure et une physionomie, une voix et un accent. Il est la nature même. Il charme l’

é tes contes d’autrefois. » J’ai presque envie, Iris, de suivre cette voix  ; J’en trouve l’éloquence aussi sage que forte. V

ard passe. Mon étourdi se met à sonner comme il faut Et cric à pleine voix , tayaut ! tayaut ! Tayaut ! Mes chiens me quitten

          Crispin, parle en ma place ; Je sens dans mon gosier que ma voix s’embarrasse. CRISPIN, à Géronte. Je pourrois là-

la naissante aurore ; Les oiseaux s’éveilloient, mais leur charmante voix Laissoit encor dormir le silence des bois ; Et le

me. Sur l’aveuglement des hommes du siècle Qu’aux accens de ma voix la terre se réveille : Rois, soyez attentifs ; pe

ême, Ce n’est plus un mortel, c’est Apollon lui-même Qui parle par ma voix . Je n’ai point l’heureux don de ces esprits faci

s sombres, Au superbe tyran qui règne sur les ombres Fit respecter sa voix  : Heureux si, trop épris d’une beauté rendue, Par

efois à produire un grand homme ; L’antre de la chicane et sa barbare voix N’y défiguroient pas l’éloquence et les lois. Que

oujours, faites qu’on vous admire. Sans doute vous avez une brillante voix . Daignez chanter pour nous instruire. » Le perroq

esclave obéit à leurs lois. Mille cercles savans s’assemblent à leur voix  : C’est dans ces tribunaux galans et domestiques,

rrer, la nuit, des spectres lamentables, Des bois muets sortoient des voix épouvantables ; L’airain même parut sensible à no

ui furent pressés D’hyacinthe et myrte en couronne tressés : « Car ta voix , lui dit-il, est douce à mon oreille « Autant que

es nuages d’or mollement suspendus, Emplissent l’air des sons de leur voix éthérée. 0 lac, fils des torrents ! ô Thun, onde

ombre, Consacrée au repos. Ô silence de l’ombre, Qui n’entends que la voix de mes vers et les cris De la rive aréneuse1200 o

s ; de sa ceinture agreste « Pend une lyre informe, et les sons de sa voix « Émeuvent l’air et l’onde, et le ciel et les boi

injures. « Les destins n’ont jamais de faveurs qui soient pures. « Ta voix noble et touchante est un bienfait des dieux ; « 

s aux clartés du jour ils ont fermé tes yeux. « — Enfants, car votre voix est enfantine et tendre, « Vos discours sont prud

êtes beaux tous trois ; « Vos visages sont doux, car douce est votre voix . « Qu’aimable est la vertu que la grâce environne

ieux vieillard1213, tu n’as donc point chanté ? « Quelques sons de ta voix auraient tout acheté. « — Enfants, du rossignol

s sons de ta voix auraient tout acheté. « — Enfants, du rossignol la voix pure et légère « N’a jamais apaisé le vautour san

out Jupiter, dieu d’hospitalité1214, « Lorsque d’énormes chiens, à la voix formidable, « Sont venus m’assaillir ; et j’étais

he ne s’est point ouverte à leur répondre. « Ils n’ont pas entendu ma voix , et sous ma main « J’ai retenu le dieu courroucé

’âge et les malheurs, « Ont épuisé ce corps fatigué de douleurs. « La voix me reste. Ainsi la cigale innocente, « Sur un arb

es1228, Les coursiers hérissant leur crinière à longs flots, Et d’une voix humaine excitant les héros1229 ; De là, portant s

une main crédule, ni les bois Des tigres frémissants ne redoutent la voix  ; Ni les vastes serpents ne traînent sur tes plan

sner, quarante-quatre Idylles en quatre livres, puis deux poèmes : la Voix de la Nature (trois chants), les Saisons (quatre

ux vers le père des Mois, Et, frissonnante encor, remplit l’air de sa voix  : « Dispensateur du jour, brillant flambeau du mo

rit pour mon silence1276, Seul, attendant la mort quand leur coupable voix Demandait à grands cris du sang et non des lois 1

mphes répétaient le chant plaintif et tendre Qu’aux échos de Passy ma voix faisait entendre. Jours heureux, temps lointain,

lois et la liberté. Je n ai point caressé sa brillante infamie ; Ma voix des oppresseurs fut toujours ennemie ; Et, tandis

gloire et non pas la puissance1281.     Le troupeau se rassemble à la voix des bergers : J’entends frémir du soir les insect

u haut des cieux Argente mollement les flots silencieux1282. Mais une voix qui sort du vallon solitaire Me dit : « Viens : t

nché la terre : Le bocage était sans mystère, Le rossignol était sans voix . Triste et mourant, à son aurore, Un jeune malade

des Huns c’était l’ombre immortelle : Fils d’Attila1293, j’obéis à sa voix . Hennis d’orgueil, ô mon coursier fidèle ! Et fou

l’insomnie ardente irrite encor son mal ; Moi, que d’un faux aveu sa voix flatteuse abuse S’il craint qu’en sommeillant un

iser les tortures. Un acte de bonté te rendra le sommeil, Et quelques voix du moins béniront ton réveil. N’hésite pas. LOUIS

e. Mais qui donc êtes-vous pour parler en son nom ? N’a-t-elle qu’une voix  ? Est-ce la vôtre ? Non. Nul n’est à lui tout seu

e Du rivage charmé frappèrent les échos ; Le flot fut attentif, et la voix qui m’est chère Laissa tomber ces mots : « Ô tem

n’a plus son murmure ; Les chemins sont déserts, les chaumières sans voix  ; Nulle feuille ne tremble à la voûte des bois ;

la nuit, qui se brise parfois, Répand de loin en loin d’harmonieuses voix , Comme pour attester, dans leur cime sonore, Que

e, et déchire ses doigts ; La femme parle aux bœufs du geste et de la voix  ; Les animaux, courbés sur leur jarret qui plie,

s têtes ; On n’entend d’autre bruit, dans cet isolement, Que quelques voix d’enfans, ou quelque bêlement De génisse ou de ch

este couronne Qu’aux bornes de la course un saint juge nous donne, La voix de Jupiter qui nous rappelle à lui ! Amis, béniss

(Les Feuilles d’Automne, 1831 ; Les Chants du Crépuscule, 1835 ; Les Voix intérieures, 1837 ; Les Rayons et les Ombres, 184

émiette Tombent à la vague inquiète Qui n’a jamais rien entendu ! Ta voix s’enroue en cette brume ; Le vent disperse au loi

a poussière, À l’ombre du parfum par le soleil doré, Chantèrent d’une voix le cantique sacré. Et, debout devant Dieu, Moïse

Des tombes des humains j’ouvre la plus antique ; La mort trouve à ma voix une voix prophétique ; Je suis très grand, mes pi

es des humains j’ouvre la plus antique ; La mort trouve à ma voix une voix prophétique ; Je suis très grand, mes pieds sont

l’espace ; Le fleuve aux grandes eaux se range quand je passe, Et la voix de la mer se tait devant ma voix. Lorsque mon peu

eaux se range quand je passe, Et la voix de la mer se tait devant ma voix . Lorsque mon peuple souffre, ou qu’il lui faut de

Passer le plaid1375 léger d’une Écossaise errante, Et s’il entend sa voix dans les échos mourante, Il s’arrête enchanté, ca

tendre. Souvent un voyageur, lorsque l’air est sans bruit, De cette voix d’airain fait retentir la nuit ; À ses chants cad

s des chevaliers, revenez-vous encor ? Est-ce vous qui parlez avec la voix du cor ? Roncevaux ! Roncevaux ! dans ta sombre v

e soleil souriant dorait les voiles blanches ; L’air ému répétait ces voix mâles et franches, Ce noble appel de l’homme à so

de douleur. Mais, pour en être atteint, ne crois pas, ô poète, Que ta voix ici-bas doive rester muette. Les plus désespérés

s les vibrations de la cloche qui tinte D’un monde aérien semblent la voix éteinte Qui par le vent portée en ce monde parvie

ales, Leurs corridors sans fin et leurs immenses salles, Où comme une voix faible erre et gémit le vent, Où recueilli dans m

he, Entonne un air breton, un air breton si doux Qu’en le chantant ma voix vous ferait pleurer tous — Oh ! les bruits, les o

age, Monté sur tes chevaux tu sortais pour l’ouvrage, Avec toutes ses voix l’harmonieux matin S’éveillait en chantant à l’ho

ézard ; Puis un silence lourd, fatigant, monotone, Nul oiseau dont la voix vous charme et voua étonne, Mais le grillon qui c

t, heureux comme autrefois, Et, malgré moi, mes pleurs étouffèrent ma voix  ! (Marie. — Calmann Lévy, éditeur.) Le con

uyamment aux rayons de la lune. Alors, de sa tanière attiré par leurs voix , Les yeux en feu, le loup, comme un trait, sort d

mort d’une cousine de sept ans Hélas ! si j’avais su, lorsque ma voix qui prêche T’ennuyait de leçons, que sur toi, ros

la plume : Pauvre Gilbert, que tu devais souffrir ! Si seulement une voix consolante Me répondait quand j’ai longtemps gémi

e Se réchauffer dans la main d’uni ami ! Mais que d’amis, sourds à ma voix plaintive, À leurs banquets ce soir ; vont accour

on pinceau. — Les Symphonies (1855), les Idylles héroïques (1858) les Voix du Silence (1865), le ramènent à la France et à n

t interprète de la nature, a avec elle des entretiens ; il entend ses voix , et les fait chanter en chœur aux oiseaux, aux fl

tre miel a coulé bien souvent. « J’entends parfois de loin monter la voix des villes, Elle m’arrive en bruits douloureux et

e me suis enivré des senteurs du désert. Je me suis garanti de toute voix humaine Pour écouter l’eau sourdre et la brise vo

il de la nature. J’entends ici l’écho des tourments que j’endure ; La voix de l’univers n’est qu’un gémissement ; Mes pleurs

ristesse immense. LE PÂTRE. Je cherche autour de nous ces gémissantes voix Et ces mornes tableaux, et ce deuil que tu vois :

t en fleurs, réjouissent mes yeux. LE POÈTE. La nature se plaint : sa voix , terrible ou tendre, Parle d’une souffrance à qui

emblants le vent passe et repasse ; Et, même aux plus beaux jours, la voix qui sort des mers Atteste un mal obscur dans leur

ser, pour vivre sans souffrir. LE PÂTRE. Ami, qu’un Dieu propice à ma voix te délivre Du démon qui t’a dit : Reste à rêver s

le et profonde ? Muet, j’ai beau prêter l’oreille… pas un bruit ! Une voix cependant au sein de cette nuit S’élève : c’est l

n bruit ! Une voix cependant au sein de cette nuit S’élève : c’est la voix mélancolique et tendre, C’est le chant qu’un pêch

brille. À travers la distance il éblouit nos yeux ; Par instants, une voix d’homme ou de jeune fille Arrive à notre oreille

ier mon génie Avant que ton amant, Vérité, te renie ! En étouffant ma voix , on n’étouffera pas Mon vif enseignement, grandi

le vent rieur et l’oiseau du matin. Les gazons sont tout pleins de voix harmonieuses, L’aube fait un tapis de mousse aux

le au loin chante la mer divine, Et des hautes forêts gémit la grande voix , Et l’air sonore, aux cieux que la terre illumine

llonnez sur les caps, dans les bois, Et qui multipliez en lamentables voix , Par-delà l’horizon des steppes infinies, Le rete

chantant loin des bords, et le monde Ne connaît, rien d’eux que leur voix . 124. Rivage étranger. 125. Jason, qui conqui

08. L’Iliade et l’Odyssée. 209. Les œuvres enfantées par… 210. Une voix chantante et gazouillante. Étym. : fritinnire, ga

soient l’infortune des Rois. Redoublant leur malheur d’une trop basse voix  : La tienne comme foudre en la France s’écarte.

se a contenté les Rois, Soit moins que le Bartas, et qu’il ait par sa voix Rendu ce tesmoignage ennemy de sa lyre ! Ils ont

ans les gagnages. (I, 2.) Et j’entendis de loing sa musette et sa voix Qui troubloit doucement le silence des bois. (I

iens, attaquer, lancer. — Appuyer, exciter les chiens du cor et de la voix . 911. Sortir du bois. Sonner le débûcher. Étymol

er, aux preuves qu’on m’expose, Que tu ne sois Sosie, et j’y donne ma voix  ; Mais si tu l’es, dis-moi qui tu veux que je soi

sur son pivot. (Ch. III, fin.) Les cloches dans les airs de leurs voix argentines Appeloient à grand bruit les chantres

ssaie en vain : Il me ferme la bouche avec sa froide main, Puis d’une voix plaintive en l’air évanouie. Murmurant certains m

e. 1038. Cf. Racine, Athalie, III, 7. Joad dit : Cieux, écoutez ma voix  ; terre, prête l’oreille. (Imité du Deutéronome

u, le soir, au haut des toits, En longs gémissemens ne traîne plus sa voix . ………………… Un astre étincelant Traîne de longs écla

u canton de Berne, traversée par le Haut-Aar. 1196. Cf. V. Hugo, Les voix intérieures, XV, La Vache. 1197. Le poète était

suis las de la guerre, dis-je au chirurgien. — Et moi aussi, dit une voix grave que je connaissais. — Et je vis, non pas Na

la terre. C’est toujours le passé qui semble y revenir ; Une secrète voix y parle au souvenir ; Et partout le regard rencon

ne à Dieu que la foi du croyant fait chanter à toute la nature par la voix du poète ; le nom de Dieu sort et monte du concer

Le changement brusque de vous en tu donne l’accent de l’autorité à la voix du poète : il parle au nom du ciel, vates, disaie

il le revoit passant sous le porche géant de son Arc de triomphe (Les Voix intérieures, IV) ; il rêve dans les siècles à ven

ur le Caucase (Eschyle, Prométhée, v. 1 sqq.). 1359. Ailleurs (Les Voix intérieures, XIX) : Cette longue chanson qui cou

hênes, L’eau parle aux fontaines ; Toutes les haleines Deviennent des voix . (Chants du Crépuscule, XX.) Lamartine fait ch

ar la main de la nature aux œuvres sorties de la main de l’homme (Les Voix Intér., IV). L’Arc de triomphe, où V. Hugo se pla

Dieu, qui seul est grand, et, interprétant successivement toutes les voix de la création, celle de l’homme, de la terre, de

que, de la voie lactée, des nébuleuses, de l’Infini, monte jusqu’à la voix de Dieu qui dit : Je n’aurais qu’à souffler, et

 : Ah ! je les reconnais, et mon cœur se réveille, Ô sons ! ô douces voix chères à mon oreille ! Ô mes Muses, c’est vous, v

n, Je les vois revenir le front doux et serein… Elles viennent ! leur voix , leur aspect me rassure ; Leur chant mélodieux as

auvagerie ? Comme ils tressailleraient, les paternels tombeaux, Si ta voix douce et rude en frappait les échos !… Et quel pl

es fleurs par la vapeur et le fer. Celle à laquelle V. Hugo crie (Les Voix intérieures, XV) : Ô mère universelle, indulgent

ps au bord des flaques d’eau. Le beuglement d’un bœuf lointain, ou la voix triste D’un cerf de Brécilien qu’un chien suit à

plus lui qui parle, c’est le poète. Nous retrouvons ce chêne dans les Voix du Silence (1865). La pièce intitulée Sylva nova

is frères du Frautz de La Coupe et les lèvres d’A. de Musset, que les voix de Léonidas, de Caton d’Utique, de Jeanne d’Arc,

ennels, pour la première fois. Des hommes inconnus mêlent leur grande voix . Sur la ligne du camp le cri d’éveil résonne Et v

la Seine, etc. et par J.-B. Rousseau, dans sa cantate de Circé : Sa voix redoutable Trouble les enfers ; etc. On peut s’e

rs, certaines suspensions qu’il faut observer dans le sens et dans la voix . On distingue deux espèces de repos : la césure,

e autel — l’encens et la prière Aux pieds de Dieu — font monter votre voix . Le repos de l’hémistiche doit être autorisé par

l dans la prononciation, n’est pas suffisant pour servir d’appui à la voix et ne peut reposer agréablement l’oreille. Il ne

om de repos prosodique, consiste dans la suspension des sons et de la voix à la fin du vers. Il est plus nécessaire encore q

, au pluriel, à cause de la différence d’orthographe ; mais fastueux, voix , repos, quoique au singulier, rimeront avec jeux,

elle, ne rimeraient pas ensemble. Ne faites donc point rimer loi avec voix , bois ou exploit non plus que genou avec courroux

; Le roi des cieux et de la terre Descend au milieu des éclairs : Sa voix , comme un bruyant tonnerre, S’est fait entendre d

gnan. Nous citerons la prophétie d’Habacuc, ch. iii : Seigneur, de ta voix foudroyante, etc., l’ode tirée du psaumes lxvii :

rie et de la liberté ? Quelle autorité auriez-vous respectée ? quelle voix auriez-vous écoutée ? quel parti auriez-vous embr

ent les louanges des Dieux, et ils ne font tous ensemble qu’une seule voix , une seule pensée, un seul cœur. Une même félicit

empéré. Les voici : De la trompette sanguinaire, Il ose mépriser la voix  : De la fortune mercenaire, Il ignore les dures l

airs Éoleb empressé, inquiet et ardent. Son visage ridé et chagrin sa voix menaçante, ses sourcils épais et pendants, ses ye

lus les naïadesd captives. Les Bergers accordant leur musette à leurs voix ,     D’un pied léger foulent l’herbe naissante ;

           Mille et mille oiseaux à la fois             Ranimant leur voix languissante, Réveillent les échos endormis dans

s bel exemple. « J’entends Théodecte de l’antichambre. Il grossit sa voix à mesure qu’il s’approche ; le voilà entré : il r

s flots dans l’Océan, aux murmures des vents dans les forêts, ou à la voix de Dieu dans son temple ! L’architecte bâtit, pou

in inculte que domine et qu’attriste encore un monument appelé par la voix populaire le tombeau de Néron 3, s’élève la grand

quelques chefs-d’œuvre des arts. À ces diverses pensées se mêlait une voix intérieure qui me répétait ce qu’on a cent fois é

ur y former une nouvelle branche. Par intervalles, il élève sa grande voix , en passant sous les monts ; il répand ses eaux d

l’Alhambra, Nous revit tous dévots à son génie, Devant le Dieu que sa voix célébra. 1. M. de Lamartine a dit : Des emp

ants ; Tantôt entre deux monts précipitant ses ondes, Fait éclater sa voix sous leurs voûtes profondes, Sort, d’écume, de fa

s. Un effort de douleur rompant enfin ce long et morne silence, d’une voix entrecoupée de sanglots que formaient dans leurs

qu’il ait fait entendre, qu’il ait fait tonner dans toute sa force la voix de cette vérité toujours si effrayante pour les c

l’immortelle vertu de ce sacrifice. Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue : vous mettrez fin à tous ces

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, les restes d’une voix qui tombe et d’une ardeur qui s’éteint. » Bossu

l en soit, les victimes ne seront pas égorgées sans réclamation : une voix faible mais courageuse, va s’élever en leur faveu

it né orateur ; sa tête énorme, grossie par son énorme chevelure ; sa voix âpre et dure, longtemps traînante avant d’éclater

t je ne savais qu’y devenir. Tous les quarts d’heure il s’élevait une voix qui faisait la question la plus insipide, pour ob

e éternelle ! La prière seule, l’accent du malheur, de quelque faible voix qu’il parte, émeut profondément dans ces vastes l

nimaux. Les oiseaux qui paraissent dans les mois des tempêtes ont des voix tristes et des mœurs sauvages, comme la saison qu

és germer dans la terre et les plantes croître et se développer : des voix inconnues s’élèvent dans le silence des bois, com

des dards, du gémissement des machines de guerre, on n’entend plus la voix des chefs. Mérovée59 avait fait un massacre épouv

s après les fatigues de la bataille. Tu n’ouvriras plus les yeux à ma voix  ; mais la chaîne de notre amitié n’est point romp

sés, expirant à la fois, laisse régner un affreux silence ; tantôt la voix de la douleur se ranime et monte en longs accents

bêtes ! » Eudore veut parler au peuple en faveur de Cymodocée, mille voix étouffent sa voix : « Qu’on donne le signal ! Les

veut parler au peuple en faveur de Cymodocée, mille voix étouffent sa voix  : « Qu’on donne le signal ! Les bêtes ! Les chrét

idoles tombèrent, et l’on entendit, comme autrefois à Jérusalem, une voix qui disait : « Les dieux s’en vont. » Ibid., l

de moi : je voulus du moins faire parler l’écho dans des lieux où la voix humaine ne se faisait plus entendre, et je criai

aient par intervalles de ces murs, qui retentirent si longtemps de la voix d’un peuple libre99. Je me disais, pour me consol

is l’arbre décrépit se rompt : il tombe. Les forêts mugissent ; mille voix s’élèvent. Bientôt les bruits s’affaiblissent ; i

ifférent langage, chaque brin d’herbe rend une note particulière. Une voix extraordinaire retentit : c’est celle de cette gr

sur le champ de bataille. Soldats ! dans mon exil j’ai entendu votre voix . Je suis arrivé à travers tous les obstacles et t

fidélité immortalise, vous partagez, vous consolez mon exil. (Ici la voix de l’empereur prit un accent particulier d’ironiq

le que j’avais encore quelque chose à vous dire ; mais ma force et ma voix déraillent ; je remets humblement mon sort en vos

nes déployées ; les tambours battaient ; le bruit couvrait toutes les voix . À la droite du roi était l’évêque ; à la gauche,

he. Donnez quelques notes à Pergolèse174, donnez-lui surtout quelques voix pures et suaves, et il vous ravit jusqu’au ciel,

ce de la mesure ; elle en fait quelque chose d’intermédiaire entre la voix ordinaire et la musique, quelque chose à la fois

se presque filiale, s’il s’est déchiré les entrailles pour obéir à la voix de la patrie, qui peut refuser son admiration à c

oment où les troupes allaient se mettre en marche, le duc, élevant la voix , leur parla en ces termes : « Mes vrais et loyaux

gle ni mesure. Vainement des hommes plus éclairés qu’eux élevaient la voix pour leur conseiller la modération et la prudence

qui, à chaque pause, étaient devenues plus abondantes, étouffèrent sa voix . Elle se tut et resta la tête penchée, sanglotant

conscience avec tant de bonne foi et de sagacité, il en exprimait la voix avec une telle fidélité, qu’en l’écoutant ou en l

périssent tous ses ennemis ! » ajouta le docteur Flechter. Une seule voix se fit entendre après la sienne, et dit amen ! C’

mon fils et la lumière, Lorsque277 je crus, hélas ! au doux son de sa voix , Le faire naître encore une seconde fois, Dans ce

onsommer ses sauvages mystères ; Tantôt dans les palais sa formidable voix Éclate, et sur leur trône épouvante les rois ; Qu

e t’est ravi par un frère infidèle : Hé ! ne régnais-tu pas, quand ta voix criminelle De mon pays natal m’exila sans retour 

E. Je vous désobéis, j’ose encor vous déplaire. ŒDIPE. De ton indigne voix je saurai m’affranchir. Qu’attends-tu donc ? POLY

es. Mon discours s’attendrit d’un charme intéressant, Et s’anime à sa voix du geste et de l’accent298. Quelquefois tous les

nt sur ma trace, Je murmurais les vers de Virgile et d’Horace. Là nos voix pour prier venaient se réunir. Plus loin… Ah ! mo

l espère ; il pense quelquefois Entrevoir des clartés, distinguer une voix . Il regarde, il écoute… Hélas ! dans l’ombre imme

mée, Tibère impatient de toute renommée ! Les délateurs, vendant leur voix et leurs écrits, Viennent dans son palais marchan

empereur est sûr de sa défense. Au sénat qui vous juge on comptera ma voix  ; Et tout aveu d’un crime anéantit vos droits. PI

nius, dont vous avez fait choix, Si quelque accusateur veut élever la voix , Moi-même du forfait j’établirai la preuve ; Du h

À sa trace fumante on peut le reconnaître : La calomnie esclave, à la voix des tyrans, De ses feux souterrains déchaîna les

roscrit pour mon silence, Seul, attendant la mort quand leur coupable voix Demandait à grands cris du sang et non des lois !

ds frémir du soir les insectes légers ; Le troupeau se rassemble à la voix des bergers ; Des nocturnes zéphyrs je sens la do

it au haut des cieux Argente mollement les flots silencieux. Mais une voix qui vient du vallon solitaire Me dit : « Viens ;

t blessée elle-même. Le poète lyrique n’écoute dans la nature que les voix qui éveillent dans son cœur des échos mystérieux,

j’aime le bruit de la foudre et des vents Se mêlant dans l’orage à la voix des torrents. La nuit est ton séjour, l’horreur e

, Ton génie invincible éclate en chants funèbres ; Il triomphe, et ta voix , sur un mode infernal, Chante l’hymne de gloire a

x pouvait être, Et je l’ai blasphémé, ne pouvant le connaître : Et ma voix , se brisant contre ce ciel d’airain, N’a pas même

é sur moi ; Celui qui n’était pas a paru devant toi ! J’ai reconnu ta voix avant de me connaître, Je me suis élancé jusqu’au

i ! Tu n’entendras qu’un cri : Gloire à jamais à toi402 ! » Ainsi ma voix monta vers la voûte céleste : Je rendis gloire au

403 ! Le ciel même aux damnés enviera tes concerts. Peut-être qu’à ta voix  ; de la vivante flamme Un rayon descendra dans l’

ur à tour ! Jusqu’au jour où, des morts perçant la voûte sombre, Une voix dans le ciel les appelant sept fois, Ensemble éve

r les tours, flotter les crins mouvants413 ? Entendez-vous de loin la voix de l’infidèle, Qui se mêle au bruit sourd de la m

seuls témoins de ses pleurs, Le long des flots bruyants il murmure à voix basse419 : « Je t’attendais hier, je t’attendis l

failli, On a droit de lui dire : Ingrat, tu m’as trahi ! LOUIS, d’une voix caressante. Eh bien ! mon bon Coitier, je t’aimer

fils ! LOUIS. Moi, mon fils !Soudain nos maux guérissent. Que votre voix l’ordonne, et les cieux s’éclaircissent ; Le vent

es enfants il vous doit son appui ; Mais ces secours divins que votre voix réclame, Plus juste envers vous-même, invoquez-le

iser les tortures. Un acte de bonté te rendra le sommeil, Et quelques voix du moins béniront ton réveil. N’hésite pas. LOUIS

vengeance, Du sein de leurs cachots, du fond de leur souffrance, À ta voix qu’ils couvraient leurs cris ont répondu ; Fais-l

, les Feuilles d’automne (1831), les Chants du crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les Rayons et les ombres (184

resserait surtout aux Orientales ; dans les Feuilles d’automne et les Voix intérieures, la poésie est plus personnelle, plus

trapes, pharaons, mages, peuple glacé. Immobiles, poudreux, muets, sa voix les compte ; Tous semblent, adorant son front qui

ureuse Dont le bruit, comme un chant de sultane amoureuse, Semble une voix qui vole au milieu des parfums ; Qu’il hante de

, le vent aux brèches de la tour, Les étangs, les troupeaux avec leur voix cassée, Tout souffre et tout se plaint. La nature

leurs rideaux de lin ! Ô sommeil du berceau ! prière de l’enfance ! Voix qui toujours caresse et qui jamais n’offense ! Do

e au printemps, et la prière au ciel ! Lorsque pour moi vers Dieu ta voix s’est envolée, Je suis comme l’esclave, assis dan

s soupirs de l’onde et de la brise, N’entends-tu pas de souffle et de voix qui te dise : « Enfant ! quand vous prierez, prie

d’erreurs, vide de foi, Qui prierais pour la race humaine, Puisque ma voix suffit à peine, Seigneur, à vous prier pour moi !

eurs qui le parfument, Ce sont des encensoirs qui fument, Ce sont des voix qui vont à Dieu ! Laissons faire ces voix sublim

rs qui fument, Ce sont des voix qui vont à Dieu ! Laissons faire ces voix sublimes, Laissons les enfants à genoux. Pécheurs

 ! donne aux morts ! — Enfin donne au Seigneur ! « Quoi ! murmure ta voix qui veut parler et n’ose Au Seigneur, au Très-Hau

rois ! Il se fait des soleils un cortège suprême ! Il fait baisser la voix à l’Océan lui-même ! Il est seul ! il est tout !

es indifférents me croiront insensé. À qui m’adresserai-je, et quelle voix amie Consolera ce cœur que le doute a blessé ? I

rage ! Brillant de force alors, Louis, plein d’avenir, Méprisa cette voix qui devait l’en punir, Frappa mon bienfaiteur, et

l est si beau l’enfant, avec son doux sourire, Sa douce bonne foi, sa voix qui veut tout dire, Ses pleurs vite apaisés ; Lai

force ne déracinera du cœur de l’homme, élève ses réclamations par la voix des Portalis, des Camille Jordan, des Royer-Colla

es orages, il était plus que temps de faire entendre du théâtre cette voix de l’humanité qui retentit toujours dans le cœur

n composées et bien exécutées, tant pour les instruments que pour les voix , plaît généralement. Qu’il y survienne quelque di

r plaisait guère pour la plupart. J’avais tâché de ménager mon ton de voix de manière qu’il ne fût que suffisant pour être e

sonne de M. le Duc, et qu’il était persuadé que cela irait tout d’une voix , et tout de suite demanda l’avis à M. le prince d

ti, il se tourna vers le Régent, la tête basse, les yeux mourants, la voix faible. « Je ne dirai que ces deux mots-là, dit-i

pour entrer dans l’Académie française, et pour aller prononcer, d’une voix cassée, à votre réception, un compliment qui le l

les solitudes du globe, des humains privés de la parole, sourds à la voix comme aux signes, les mâles et les femelles dispe

e sont faits que pour importuner ; il les connaît aux vêtements, à la voix , à leurs gestes, et les empêche d’approcher. Lors

oquence ? Né pour cultiver la sagesse et l’humanité dans les rois, ta voix ingénue fit retentir au pied du trône les calamit

en la voyant s’affermir sur son siège, sortir d’elle-même, enfler sa voix pour me dire ces premières injures, je jugeai qu’

it né orateur ; sa tête énorme, grossie par son énorme chevelure ; sa voix âpre et dure, longtemps traînante avant d’éclater

’un profond sommeil, lorsque tout à coup il s’entend éveiller par une voix très sonore qui se met à crier : A boire au Roi.

plus grave, puis un peu plus fort, puis les mots traînés. Enfin cette voix s’élève, crie encore plus haut, tousse, crache, s

s’entend comme si tout n’était qu’une chambre. Le voisin était cette voix . Il s’aperçut bientôt qu’il avait réveillé quelqu

lle. J’ai été tantôt au grand couvert ; j’ai bien étudié le ton de la voix de mon vendeur, voilà mon diapason. J’ai bien le

que de leur exercice ; qu’il pouvait dormir tranquille, parce qu’à sa voix ou sans voix, le service du gobelet-pain ou du go

xercice ; qu’il pouvait dormir tranquille, parce qu’à sa voix ou sans voix , le service du gobelet-pain ou du gobelet-vin se

ficulté se cache sous une extrême facilité. Le versificateur enfle la voix , s’arme de la rime et de la mesure, et tire une p

onner à une église. Il les déterminait uniquement par l’étendue de la voix humaine ; ce qui devait être ainsi, la prédicatio

u cesser le sacrifice. Il fixe donc les bornes, au-delà desquelles la voix , pour toute oreille anglaise, n’est plus que du b

trop souvent les cercles tracés par sa magie ; il y laisse entrer des voix qui n’ont rien de surhumain, et qui ne sont bonne

e éternelle ! La prière seule, l’accent du malheur, de quelque faible voix qu’il parte, émeut profondément dans ces vastes l

des dards, du gémissement des machines de guerre, on n’entend plus la voix des chefs. Les Martyrs, liv. VI. Les bords de

aient par intervalles de ces murs, qui retentirent si longtemps de la voix d’un peuple libre388. Je me disais, pour me conso

is l’arbre décrépit se rompt : il tombe. Les forêts mugissent ; mille voix s’élèvent. Bientôt les bruits s’affaiblissent ; i

ifférent langage, chaque brin d’herbe rend une note particulière. Une voix extraordinaire retentit : c’est celle de cette gr

jection, l’on n’entend plus retentir que la chaîne de l’esclave et la voix du délateur ; lorsque tout tremble devant le tyra

antiques de réjouissance, et non pas sur cette terre d’exil, où toute voix est un gémissement, et où l’on ne peut mêler ense

le que j’avais encore quelque chose à vous dire ; mais ma force et ma voix défaillent ; je remets humblement mon sort en vos

he. Donnez quelques notes à Pergolèse450, donnez-lui surtout quelques voix pures et suaves, et il vous ravit jusqu’au ciel ;

ce de la mesure ; elle en fait quelque chose d’intermédiaire entre la voix ordinaire et la musique, quelque chose à la fois

se presque filiale, s’il s’est déchiré les entrailles pour obéir à la voix de la patrie, qui peut refuser son admiration à c

qui, à chaque pause, étaient devenues plus abondantes, étouffèrent sa voix . Elle se tut et resta la tête penchée, sanglotant

oment où les troupes allaient se mettre en marche, le duc, élevant la voix , leur parla en ces termes : « Mes vrais et loyaux

conscience avec tant de bonne foi et de sagacité, il en exprimait la voix avec une telle fidélité, qu’en l’écoutant ou en l

périssent tous ses ennemis ! » ajouta le docteur Flechter. Une seule voix se fît entendre après la sienne, et dit amen ! C’

la mer, qu’il décrit en vers souvent admirables, le poète entend deux voix  : Frères, de ces deux voix étranges, inouïes, Sa

souvent admirables, le poète entend deux voix : Frères, de ces deux voix étranges, inouïes, Sans cesse renaissant, sans ce

sseaux, des feuilles inquiètes, Du voyageur de nuit dont on entend la voix , De ces premières fleurs dont février s’étonne, D

maigre et immobile feuillage. Ce sont des bois sans mystère et sans voix , même au printemps ; le vent passe librement ent

omme un langage Obscur et mystérieux : Son admirable structure Est la voix de la nature, Qui se fait entendre aux yeux567. D

s sombres, Au superbe tyran qui règne sur les ombres Fit respecter sa voix  : Heureux si, trop épris d’une beauté rendue, Par

aître de tant de rois, Qui vers vous en ces lieux daigne emprunter ma voix , De vos desseins secrets instruit comme vous-même

MISTE, à part. Que vois-je ? ah, malheureux ! quels traits ! quel son voix  ? Justes dieux ! quel objet offrez-vous à ma vue 

pour mon fils mon amour maternelle. En vain de cet amour l’impérieuse voix S’opposait à nos dieux et condamnait leurs lois ;

vents, au milieu de la foudre éclatante, Portèrent jusqu’à moi cette voix effrayante : « Ne viens plus des lieux saints sou

dois implorer. » Tandis qu’à la frayeur j’abandonnais mon âme, Cette voix m’annonça, le croirez-vous, madame ? Tout l’assem

que je vois ? ALZIRE. Ciel ! tels étaient ses traits, sa démarche, sa voix . (Elle tombe dans les bras de sa confidente.) Zam

ome, un point dans l’étendue. Dieu parle, et le cahos se dissipe à sa voix  : Vers un centre commun tout gravite à la fois625

Parlez : du grand Newton n’étiez-vous point jaloux ? La mer entend sa voix . Je vois l’humide empire S’élever, s’avancer vers

le sein de Dieu, loin de ce corps mortel, L’esprit semble écouter la voix de l’Éternel. Épitres, liv. La liberté.

e le moindre mérite : On oubliait ses attraits enchanteurs Dès que sa voix frappait les auditeurs. Orné, rempli de saintes g

e t’est ravi par un frère infidèle : Hé ! ne régnais-tu pas, quand ta voix criminelle De mon pays natal m’exila sans retour 

E. Je vous désobéis, j’ose encor vous déplaire. ŒDIPE. De ton indigne voix je saurai m’affranchir. Qu’attends-tu donc ? Pol

l espère ; il pense quelquefois Entrevoir des clartés, distinguer une voix . Il regarde, il écoute… Hélas ! dans l’ombre imme

eux sorti du fond du bois, Veut fuir ; mais elle entend sa lamentable voix . Il tend les bras, il tombe à genoux ; il lui cri

» — Elle reste. A le voir elle enhardit ses yeux ; .…  et    d’une     voix encore Tremblante : — « Ami, le Ciel écoute qui l

ta richesse accueille mes misères ; Et puisque ton cœur s’ouvre à la voix des prières, Puisqu’il sait, ménageant le faible

l ouvre un œil avide, et longtemps envisage L’étranger. Puis enfin sa voix trouve un passage. « Est-ce toi, Cléotas ? toi qu

r empire, et la Seine à la fois De grâce et de fierté sut composer sa voix . Mais ce langage, armé d’obstacles indociles, Lut

pereur est sûr de sa défense. Au sénat, qui vous juge, on comptera ma voix . Et tout aveu d’un crime anéantit vos droits. PIS

nius, dont vous avez fait choix, Si quelque accusateur veut élever la voix , Moi-même du forfait j’établirai la preuve ; Du h

A sa trace fumante on peut le reconnaître ; La calomnie esclave, à la voix des tyrans, De ses feux souterrains déchaîna les

oscrit pour mon silence, Seul, attendant la mort, quand leur coupable voix Demandait à grands cris du sang et non des lois !

ds frémir du soir les insectes légers ; Le troupeau se rassemble à la voix des bergers ; Des nocturnes zéphyrs je sens la do

it au haut des cieux Argente mollement les flots silencieux. Mais une voix qui Tient du Talion solitaire Me dit : « Viens ;

t blessée elle-même. Le poète lyrique n’écoute dans la nature que les voix qui éveillent dans son cœur des échos mystérieux,

j’aime le bruit de la foudre et des vents Se mêlant dans l’orage à la voix des torrents. La nuit est ton séjour, l’horreur e

, Ton génie invincible éclate en chants funèbres ; Il triomphe, et ta voix , sur un mode infernal, Chante l’hymne de gloire a

x pouvait être, Et je l’ai blasphémé, ne pouvant le connaître ; Et ma voix , se brisant contre ce ciel d’airain, N’a pas même

é sur moi ; Celui qui n’était pas a paru devant toi ! J’ai reconnu ta voix avant de me connaître, Je me suis élancé jusqu’au

oi ! Tu n’entendras qu’un cri : Gloire à jamais à toi759 ! » Ainsi ma voix monta vers la voûte céleste : Je rendis gloire au

760 ! Le ciel même aux damnés enviera tes concerts. Peut-être qu’à ta voix , de la vivante flamme Un rayon descendra dans l’o

our à tour ! Jusqu’au jour où, des morts perçant la voûte sombre, Une voix dans le ciel les appelant sept fois, Ensemble éve

sur les tours, flotter les crins mouvants ? Entendez-vous de loin la voix de l’infidèle, Qui se mêle au bruit sourd de la m

seuls témoins de ses pleurs, Le long des flots bruyants il murmure à voix basse776 : « Je t’attendais hier, je t’attendis l

. Guérissez !… Moi, mon fils !Soudain nos maux guérissent. Que votre voix l’ordonne, et les cieux s’éclaircissent ; Le vent

es enfants il vous doit son appui ; Mais ces secours divins que votre voix réclame, Plus juste envers vous-même, invoquez-le

iser les tortures. Un acte de bonté te rendra le sommeil, Et quelques voix du moins béniront ton réveil. N’hésite pas. LOUIS

vengeance, Du sein de leurs cachots, du fond de leur souffrance, A ta voix qu’ils couvraient leurs cris ont répondu ; Fais-l

t tendre. Souvent un voyageur, lorsque l’air est sans bruit, De cette voix d’airain fait retentir la nuit ; A ses chants cad

s des Chevaliers, revenez-vous encor ? Est-ce vous qui parlez avec la voix du cor ? Roncevaux J Roncevaux ! dans ta sombre v

les troupeaux épars sur les hauteurs, « Répondit l’archevêque, on la voix étouffée « Du nain vert Obéron794 qui parle avec

, les Feuilles d’Automne (1834), les Chants du Crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les Bayons et les Ombres (184

Qui, sur le mode d’Ionie, Chante, en s’accompagnant de la lyre à dix voix  ! Que mon joyeux appel sur l’heure vous rassemble

el beau diadème il attache à ton front ! Enfant, on me disait que les voix sibyllines Promettaient l’avenir aux murs des sep

, le vent aux brèches de la tour, Les étangs, les troupeaux avec leur voix cassée, Tout souffre et tout se plaint. La nature

à leurs rideaux de lin ! O sommeil du berceau ! prière de l’enfance ! Voix qui toujours caresse, et qui jamais n’offense ! D

le au printemps, et la prière au ciel ! Lorsque pour moi vers Dieu ta voix s’est envolée, Je suis comme l’esclave, assis dan

ous les racontez en montant les marées, Et c’est ce qui vous fait ces voix désespérées Que vous avez le soir quand vous vene

l’Ave Maria, sous les portes latines, On entend bien des luths et des voix argentines… Hélas ! Un monstre ailé qui plane dan

sans toucher la masure ; Elle abandonne aux vents les plaintes et les voix De ces corps vermoulus comme un antique bois : La

s de côtes, le poète a atteint toute l’étendue de son talent et de sa voix . Ce sont encore les souvenirs de la Bretagne qui

es, Aux fureurs de la vague unissant leurs furies ; Plus les immenses voix de la mer grandissaient, Plus montait leur prière

Vers le ciel élevait son exécrable vœu ; Et, croyant l’honorer, leurs voix blasphémaient Dieu. Un de ces forcenés reprit : «

es indifférents me croiront insensé. A qui m’adresserai-je, et quelle voix amie Consolera ce cœur que le doute a blessé ? Il

rade a publié, sous des titres divers (Symphonies, Idylles héroïques, Voix du Silence, Poèmes civiques, Livre du Père), d’au

ondent à ses propres souffrances ; le pâtre, au contraire, entend les voix joyeuses de la création qui célèbrent un Dieu bon

cun se réjouit d’en habiter la rive ; Car l’eau donne à ses bords une voix toujours vive. Mais toi, pâle étranger, si triste

sa chanson ce que ton âme entend. LE POÈTE. Voici ce que nous dit la voix proche ou lointaine, Qui coule avec les eaux, tor

ncerts la note gémissante. L’homme devient rêveur s’il ne pleure à ma voix . Je vois naître et mourir la brise passagère Et l

is naître et mourir la brise passagère Et les oiseaux rieurs, dont la voix lui répond ; Pour avoir, même un jour, cette gaît

rs sereins, j’en parle aux sombres nuits ; Le vent parfois retient sa voix intermittente ; Dans ses rares fureurs la foudre

suis éternel ainsi que tes ennuis. LE PATRE. Voici ce que nous dit la voix proche ou lointaine, Qui coule avec les eaux, tor

is ; Je donne aux prés leur robe verte ; Ils sont muets, je suis leur voix . La vie autour de moi fourmille ; Elle coule avec

uses retraites Où s’échangent de longs serments ; J’y couvre sous mes voix discrètes Les douces plaintes des amants. La géni

. C’est moi qui fait tourner la roue Du meunier conteur et malin : Ma voix l’accompagne, et se joue Au joyeux tic-tac du mou

ontagne, enfin, pour cadre à son visage. Auprès d’elle, attachés à sa voix , à ses yeux, Marchent quelques enfants dociles et

es milles croisées, Et du mât des vaisseaux aux vergues pavoisées, La voix d’un peuple entier salua dans les airs L’héroïque

ix ; Suis-je donc condamné pour jamais ? — Pour jamais ! Répondit une voix  ; je relevai la tête, Et je crus voir, je vis, so

ds le fantôme, Mais laissait deviner la cuirasse et le heaume ; Et la voix même avait cet accent souverain Et rude qu’elle p

yr que j’implore, Pas de pardon, jamais ? — Jamais ! Répond encore La voix sinistre. — Au loin, de sommets en sommets, La mo

vaines visions de votre esprit frappé. L’écho répondait seul à votre voix fiévreuse, Et l’ombre de Roland serait plus génér

, triste et lente ; Son visage à l’instant savait se rembrunir, Et sa voix se traînait et larmoyait dolente ! Mais quand ell

Et l’enfant, voyant que l’Arabe hésite, Reprit tristement de sa douce voix  : « Où sont les Prussiens ? Ah ! Réponds-moi vite

aître découper Le quartier de chevreuil et la volaille grasse ; Et ma voix en a plus de moelleux et de grâce. Je lance aux p

eu et aux hommes, à la société et à ceux qui la gouvernent. Que votre voix ne se mêle pas un jour à cette folle accusation ;

te par un vieux matelot, dit l’illustre naturaliste, il avait pris sa voix rauque, mais si parfaitement qu’on pouvait s’y mé

onné ensuite à une jeune personne, et qu’il n’eût plus entendu que sa voix , il n’oublia pas les leçons de son premier maître

er maître, et rien n’était si plaisant que de l’entendre passer d’une voix douce et gracieuse à son vieil enrouement et à so

tracés, Seraient rayés de vos mémoires ! 807. Voir la dédicace des Voix intérieures adressée par M. Victor Hugo à son pèr

l est si beau l’enfant, avec son doux sourire, Sa douce bonne foi, sa voix qui veut tout dire, Ses pleurs vite apaisés ; Lai

moire. Enfin, on doit accompagner son débit des gestes et des tons de voix que comportent les pensées et les sentimens qu’on

iteur, il faut placer une figure noble et expressive, le charme d’une voix affectueuse et d’un accent pénétrant. Facultés i

ie les esprits et les cœurs, c’est la décence, la modestie, un ton de voix doux, un air de visage qui annonce la candeur, un

raison pour guide, l’orateur ne serait pas obligé de se servir de la voix de la passion pour persuader l’esprit, ni de suiv

; les facultés du corps, la flexibilité des organes, la mélodie de la voix , la mobilité du visage, la souplesse des membres.

, exprime avec vivacité et communique rapidement les impressions ; la voix le regard, le geste, frappent les sens et remuent

e ; éprouver de la compassion, si vos expressions, vos pensées, votre voix , votre physionomie, vos larmes enfin, ne manifest

r., de Art poet.) Les sens extérieurs, l’air du visage, le ton de la voix sont les principaux agens de cette communication.

qui y portent le trouble, qui oppressent la poitrine, qui altèrent la voix , ne se simulent pas avec succès dans un discours

ire, qui, je crois, réussirait difficilement. De l’altération dans la voix , de la douleur dans l’accent, quelques paroles en

lorsqu’ils sont composés et froidement étudiés. Ce n’est ni avec une voix doucereuse, ni avec une voix glapissante, qu’on d

froidement étudiés. Ce n’est ni avec une voix doucereuse, ni avec une voix glapissante, qu’on déchire l’âme des auditeurs ;

u’il a bien senti qu’on avait raison, et qu’il n’a pas pu étouffer la voix de la conscience. Si néanmoins l’adversaire a pro

parle, et dans la poudre il les fait tous rentrer. Au seul son de sa voix la mer fuit, le ciel tremble ; Il voit comme un n

« Un effort de douleur rompant enfin ce long et morne silence, d’une voix entrecoupée de sanglots que formaient dans leur c

ligé dans les peintures majestueuses, c’est de donner des appuis à la voix sur des syllabes sonores et sur des nombres impos

à le comble de la perfection. Heureux qui, dans ses vers, sait d’une voix légère, Passer du grave au doux du plaisant au sé

té : Les vainqueurs ont parlé ; l’esclavage en silenc. Obéit à leur voix dans cette ville immense. (Voltaire, Orph. de la

Mentor retrouvant Télémaque dans l’île de Chypre, lui dit d’un son de voix terrible : « Fuyez, fuyez ; hâtez-vous de fuir. »

rie et de la liberté ? Quelle autorité auriez-vous respectée ? quelle voix auriez-vous écoutée ? quel parti auriez-vous embr

sa trente-cinquième lettre à Costar, l’atome sonnant de Marini(1), la voix emplumée, le souffle vivant vêtu de plumes, la pl

ression, de leur communiquer ses pensées, ses sentiment. Le ton de la voix , les regards, les gestes n’expriment-ils pas auss

L’expression de nos sentimens par les gestes et les inflexions de la voix a même cet avantage sur les paroles articulées, q

uter, que les mots aient une force considérable par eux-mêmes, que la voix ait aussi une vertu particulière qu’elle communiq

d’admirable et de parfait. » (L. XI, c. 3.) Elle a deux parties, la voix et le geste. Cicéron appelle l’action une espèc

pelle l’action une espèce d’éloquence du corps, qui se compose de la voix et du geste. Est actio quasi corvoris quædam eloq

on établie par Cicéron. Nous traiterons dans un premier article de la voix et de tout ce qui dépend de cet organe ; et, dans

ui comprend tous les mouvemens du corps. Article premier. De la voix . La voix est le principal instrument de l’ac

us les mouvemens du corps. Article premier. De la voix. La voix est le principal instrument de l’action. La voix

De la voix. La voix est le principal instrument de l’action. La voix qui, dans la prononciation du discours, produit l

n que la nature ait pu faire à l’orateur est celui des qualités de la voix les plus propres à remplir les sublimes fonctions

aucun vice d’organisation, il est en notre pouvoir de cultiver notre voix , d’assouplir nos organes et d’en atténuer les déf

ppelle intonation, dans l’action oratoire, le degré d’élévation de la voix dans la prononciation du discours. Elle a trois

dans la prononciation du discours. Elle a trois tons différens. La voix , chez tous les hommes, a trois tons différens : l

s en public : Mediis utendum sonis. (Quint.) En effet, trop haut, la voix est aigre ; trop bas, elle est sourde. D’ailleurs

le medium, qui est le degré le plus agréable et le plus sonore de la voix , qu’on se ménage le moyen de changer de ton sans

ion : l’égalité et la variété. Par la première, l’orateur soutient sa voix et en règle l’élévation et l’abaissement sur des

sant tout l’intérêt du discours. L’art de varier les inflexions de la voix est le grand secret de la déclamation oratoire. C

, ou plusieurs phrases de suite, en sorte que les mêmes inflexions de voix reviennent fréquemment et presque toujours de la

e. Les intonations fausses, forcées ou disparates ; les ascensions de voix brusques, les éclats déplacés, mal ménagés ou con

réable. La seconde observation est de savoir soutenir et suspendre la voix par différens repos qui composent une même phrase

ononciation. Il y a trois sortes d’accens : l’aigu qui fait élever la voix , comme dans ces mots bonté, charité ; le grave qu

’accent oratoire ou pathétique est l’élévation ou l’abaissement de la voix déterminé par le sentiment dont l’âme est affecté

oratoire est aussi varié que les sensations. Il y a, dit Cicéron, une voix pour la colère, une pour la compassion, une pour

ment former tous ces accens divers ? Dans la joie, dit Quintilien, la voix est pleine, vive, légère ; dans le combat elle es

r des larmes. (De Orat., l. III, n. 214.) L’orateur doit renforcer sa voix sur une syllabe d’un mot, pour appeler plus parti

ura redditur, vis omnis aufertur. (Quint., loc. cit.) Par exemple, la voix appuie sur la première du mot cruel, dans l’accen

Quint., Loc. cit.) Pauses expressives. Après le renforcement de la voix , c’est aux pauses expressives que l’orateur doit

parlant de l’intonation, qu’il y a trois tons bien distincts dans la voix humaine : le grave, l’aigu et le moyen. On distin

ie dans la conversation ordinaire. Il consiste dans des inflexions de voix douces et simples. Le soutenu, Le soutenu est c

u’on doit prendre pour la lecture des discours graves. Il faut que la voix soit toujours pleine, les syllabes prononcées ave

une continuelle variété dans la prononciation et les inflexions de la voix  ; et il fait l’application de ce principe à la pr

ration propres à disposer favorablement l’auditeur, demande un ton de voix doux, modéré, un geste plein de retenue, un regar

ne un caractère particulier qui leur est propre. Les inflexions de la voix doivent éprouver les mêmes modifications. Par exe

s modifications. Par exemple : La répétition demande qu’en élevant la voix sur le mot déjà dit, on fasse apercevoir qu’il a

ération est plus ou moins forte. L’apostrophe se fait en donnant à la voix un ton d’assurance, de fermeté, de transport et d

de la vivacité, de la force. La correction s’exprime en donnant à la voix l’inflexion qu’on remarque dans le ton d’un homme

Chapitre II. Du geste. Le geste accompagne naturellement la voix . Le geste est l’expression de la pensée par les

es mouvemens du corps sont l’accompagnement naturel de l’organe de la voix . Il n’existe aucune nation, il n’existe peut-être

lace par conséquent hors de la nature. Le geste suit naturellement la voix et se conforme comme elle aux sentimens de l’âme.

miter la nature. Le précepte le plus important de tous, soit pour la voix , soit pour le geste, c’est d’étudier la nature. I

est la base du débit oratoire ; les intonations, les inflexions de la voix doivent être formées en public, comme elles le so

ent qui remplit votre cœur ; sur quel ton, avec quelles inflexions de voix elle veut que vous disiez les choses sur lesquell

er. De la mémoire ibid. Chap. II. De l’action 395 Art. Ier. De la voix 398 1°. Intonation 399 2°. Articulation 401 3°

e choix des mots. Euphonie dans le style. (1). Mot qui signifie son, voix agréable. (2). Autre mot qui signifie mauvais so

per lucos vulgò exaudita silentes Ingens, nous croyons entendre une voix qui perce dans le silence des forêts. L’harmonie

élités de la mémoire. Importance de l’action. Elle a deux parties, la voix et le geste. La voix est le principal instrument

Importance de l’action. Elle a deux parties, la voix et le geste. La voix est le principal instrument de l’action. La prono

e qui consiste dans une élévation et un abaissement consécutifs de la voix que la nature place elle-même aux finales des mot

i convient aux diverses figures. Le geste accompagne naturellement la voix . Il se compose principalement du mouvement de la

cas ou les besoins de la cause, une vaine rumeur, un faux bruit ou la voix du peuple, le cri de la conscience publique. Sans

gé, qui m’ait guidé dans la carrière que j’ai embrassée. Que si cette voix , encouragée par lui, formée par ses leçons, trouv

ez-lui nos six enfants. Le cri de la pitié publique s’élèvera avec la voix des accusateurs, et ceux qui feindraient.des ordr

de l’État, contre un factieux que signalait à la vindicte des lois la voix de la conscience publique. Il ne faut pas moins d

s. Un effort de douleur rompant enfin ce morne et long silence, d’une voix entrecoupée de sanglots que formaient dans leur c

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, ces restes d’une voix qui tombe et d’une ardeur qui s’éteint. » D’un c

me et que mon voisin m’a dérobés le juge veut des preuves. Toi, d’une voix sonore et déployant tes bras, tu parles de Cannes

clameur lointaine a frappé les échos ! J’ai reconnu l’accent de cette voix si chère ! J’ai vu sur le chemin s’élever la pous

un lieu pour son supplice ? Sera-ce entre ces murs que mille et mille voix Font résonner encor du bruit de ses exploits ? Se

e, un javelot à la main, se précipite dans la maison et s’écrie d’une voix terrible : “Où est l’heureux mortel à qui apparti

l’on dirait qu’il n’a osé rompre le silence depuis qu’il a entendu la voix de l’Éternel. » Voyez comme modèles encore la Te

pas, pour apprendre tes lois, de rentrer en soi-même et d’écouter la voix de sa conscience, dans le silence des passions ? 

rie :                  … Du ciel qui tonne sur ma tête, J’entends la voix qui crie : arrête, ingrat, arrête, Tu trahis ton

ret. Nous disons de même : ………………… L’esclavage en silence Obéit à sa voix dans cette ville immense. 10º Enfin le souverain

l’ironie, c’est en général l’exagération des idées, puis le ton de la voix et, plus encore, la connaissance qu’on a des méri

la difficulté qu’il avait éprouvée de régler certaines inflexions de voix et de corriger certains mouvements disgracieux de

au point de vue sous lequel nous devons l’envisager, regarde : 1º la voix , avec sa flexibilité rapportée à l’accent et à la

e rapportée au mouvement du visage, des yeux et des mains. § I. La voix . La voix, comme interprète de ce qui se passe

au mouvement du visage, des yeux et des mains. § I. La voix. La voix , comme interprète de ce qui se passe au-dedans de

vre ce qu’il a reçu de plus excellent, la pensée. Flexibilité de la voix . Reconnaissons d’abord que la voix, pour se fo

la pensée. Flexibilité de la voix. Reconnaissons d’abord que la voix , pour se former à ces impressions diverses qui do

Pour y réussir, il convient de s’attacher à connaître l’étendue de sa voix  ; car, dans le haut comme dans le bas, il existe

e de notes, au-delà desquelles l’intonation devient forcée. Que votre voix descende trop bas, elle est rauque, sourde, étouf

s, observez les silences. Accents divers. La flexibilité de la voix consiste encore à se plier aux accents divers que

es ou attitudes, doit se conformer au sentiment. Il a, de même que la voix , son exptession, et cette expression n’est autre

éponde à l’expression du sentiment et se conforme à l’inflexion de la voix , il suffit de nous abandonner aux inspirations de

s demandent à se faire sentir dans le débit et dans l’inflexion de la voix . Résumé et conclusion. Pour résumer ce que

toujours la pose et les mouvements du corps, l’accent et le ton de la voix . C’est là ce qui constitue la quatrième partie de

r lui-même et sur son grand âge : « Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue : vous mettrez fin à tous ces

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, les restes d’une voix qui tombe, et d’une ardeur qui s’éteint. » Ce son

nière superficielle peuvent regarder les mouvements du geste et de la voix comme les résultats d’un art purement d’apparat,

mmuniquer ses propres pensées et ses propres sentiments. Le ton de la voix , les regards, les gestes, n’expriment-ils pas aus

L’expression de nos sentiments par les gestes et les inflexions de la voix a cet avantage sur les paroles articulées, qu’ell

du de toutes les parties d’un auditoire, il faut, 1º une intensité de voix suffisante ; 2º une articulation distincte ; 3º u

haut pour être entendu de tous ceux qui l’écoutent, et remplir de sa voix l’espace qu’occupe l’assemblée. Cette faculté est

rt peut prêter à la nature d’utiles secours. L’habitude de ménager sa voix , et de lui faire prendre divers tons, donne un gr

ui faire prendre divers tons, donne un grand avantage à l’orateur. La voix , chez tous les hommes, a trois tons différents :

rle. Un orateur peut, sans changer de clef, prêter plus de force à sa voix  ; et il sera toujours plus facile de lui donner p

En commençant, au contraire, sur le ton le plus haut, on laisse à la voix moins d’espace à parcourir, et il est presque imp

ce avec peine fait souffrir ceux qui l’entendent. Donnez donc à votre voix tout son développement, mais en lui conservant le

ez pour une règle constante, que vous ne devez jamais émettre plus de voix que vous ne le pouvez sans peine ou sans efforts.

empliront librement leurs fonctions, et vous serez le maître de votre voix  ; autrement, il vous sera impossible de la gouver

, et de se figurer qu’on lui adresse la parole ; alors on renforce la voix naturellement et, pour ainsi dire, mécaniquement,

ien articuler les sons qu’à leur donner de la force. Il faut moins de voix qu’on ne pense pour remplir un vaste espace ; et,

u moyen d’une articulation bien distincte, un homme qui n’aura qu’une voix assez faible, sera entendu à une distance bien pl

ntendu à une distance bien plus grande que celle où peut atteindre la voix la plus forte. C’est à quoi les orateurs doivent

un discours du poids et de la dignité. Il est d’un grand secours à la voix en lui permettant des pauses plus fréquentes, il

n præceps ; moderatum, non lentum . Après s’être habitué à ménager sa voix , à prononcer distinctement, à parler avec une len

t nécessaire pour parler avec grâce et noblesse. Ce n’est que de vive voix que l’on peut donner des instructions à cet égard

rce et de grâce. Ces parties sont : le renforcement occasionnel de la voix , les pauses, les tons et les gestes. Avant de les

ce. Premièrement, examinons l’effet du renforcement occasionnel de la voix . J’entends par renforcement occasionnel de la voi

occasionnel de la voix. J’entends par renforcement occasionnel de la voix , l’émission d’un son plus plein et plus fort, par

uelquefois ce mot est aussi bien désigné par un ton particulier de la voix que par un renforcement de l’accent ; néanmoins u

pression dépendent du mot sur lequel porte l’accent, ou sur lequel la voix appuie davantage, et l’on peut donner deux signif

ule peut-être que l’on puisse prescrire pour apprendre à renforcer sa voix à propos, c’est de se faire une juste idée de la

, ou tout autre morceau de prose, lu par une personne qui renforce sa voix à propos, et distingue avec goût les mots accentu

oup distinguer, ne distinguent plus rien. Après le renforcement de la voix , c’est aux pauses que l’orateur doit donner son a

roduisent un effet à peu près semblable à celui du renforcement de la voix  ; les mêmes règles leur sont applicables, surtout

détestable. Le sens doit seul déterminer les pauses ; car lorsque la voix s’arrête, l’auditeur est toujours porté à croire

iable et incertaine. Tantôt il suffit de la plus légère suspension de voix , tantôt la voix doit s’arrêter sur la dernière sy

ine. Tantôt il suffit de la plus légère suspension de voix, tantôt la voix doit s’arrêter sur la dernière syllabe en la prol

ière syllabe en la prolongeant un peu ; tantôt, enfin, il faut que la voix , par des inflexions successives, indique que l’on

tre par une suspension presque insensible, sans hausser ni baisser la voix , et surtout sans interrompre le sens. L’autre esp

ter des tons dans le débit. Ils consistent dans ces modulations de la voix , dans cette variété de notes et de sons que l’on

la grâce d’un discours. La nature a attaché un ton particulier de la voix à l’expression de chaque sentiment, et surtout à

, en substituant une harmonie étudiée aux inflexions naturelles de la voix . Qu’un orateur se mette donc en garde contre cett

z alors de quelle manière, sur quel ton et avec quelles inflexions de voix vous vous exprimeriez, dans ces passages surtout

nous dicte, pour exprimer aux autres ce que nous éprouvons ; c’est sa voix qu’il faut faire entendre, et n’avoir pas la ridi

outes. Mais je ne crois pas que ces règles écrites ou données de vive voix puissent être d’une grande utilité, à moins que l

es sentiments que l’on puise dans son cœur. Un orateur a-t-il dans la voix ou dans le geste quelque grave défaut, il réussir

soutenues par un extérieur agréable, des manières gracieuses, et une voix sonore et flexible. Après cela, doit-on s’étonner

in de se former au débit oratoire, et de s’habituer à traiter de vive voix des affaires sérieuses. Les réunions et les socié

t ne consistait presque qu’en certaines inflexions pathétiques que la voix donnait aux mots d’une chanson. Les instruments,

ions fort anciennes ; mais on ne s’en servait que pour accompagner la voix , et soutenir ou relever la mélodie du chant. L’on

la seule distinction sensible est cette espèce de renforcement de la voix avec lequel nous prononçons certaines syllabes, e

et infortuné, seul avec ses regrets, Et sans ordre et sans art, d’une voix assidue Exhalait dans les airs cette plainte perd

sont frappées que par les cris aigus et répétés du grillon, et par la voix du guet qui écarte de nos maisons les crimes qu’e

a, mais elle était abandonnée. La flamme avait ravagé les maisons, la voix de l’homme ne s’y faisait plus entendre. Son fleu

æternales ; et introibit rex gloriæ. Ici un demi-chœur demande d’une voix plus basse : Quis est iste rex gloriæ ? et au mo

ntagnes te virent, et elles tremblèrent. — L’abîme a fait entendre sa voix , et a porté ses mains en haut. » Job, par ces pro

re, les rois de la terre sortent de leurs cercueils, et élèvent leurs voix pour célébrer ce grand événement. » L’on trouve d

en de cette partie de l’Océan inconnue jusque-là. Il parle, et, d’une voix semblable au tonnerre, il s’indigne que Vasco et

marionnettes qu’on fait mouvoir par des fils, et qui paraissent à la voix de celui qui les appelle. La perfection de l’art,

en était fabriquée de manière à pouvoir renforcer considérablement la voix de l’acteur, afin qu’il pût être entendu de toute

temps nécessaire que leurs traits fussent sensiblement grossis. Leur voix devait avoir également plus de force ; et pour pr

u’un seul pécheur de cette assemblée du côté des réprouvés, et qu’une voix du ciel viendrait nous en assurer dans ce temple,

Les mots sont les signes représentatifs des premières, les tons de la voix Interprètent les secondes ; et, sans employer à l

dix-septième siècle qui a écrit un traité en vers sur le geste et la voix de l’orateur : Loquere ; hoc vitium commune, loq

fontaines sacrées ; Et, tandis que du haut de ces rochers déserts, La voix du bùcheron se perdra dans les airs, Heureux viei

qu’on se disait en criant à l’oreille à tue-tête. L’air emportait la voix , et ne permettait d’ouïr que le sifflement aigu d

qui célèbre au loin une fête par des acclamations. Il n’y a point de voix dominantes, mais des sons monotones, parmi lesque

ombeau de Jean-Jacques, elles se mirent à chanter une romance ; leurs voix douces, se mêlant aux chants lointains des rossig

e guide échappe à ma vue. Tout à coup j’entends son cri, je vole à sa voix  : l’infortuné, foudroyé par le vent du feu, était

des règles logiques d’Aristote, comme un homme qui a l’oreille et la voix justes peut bien chanter sans les règles de la mu

’introduit et qui me guide dans ces études littéraires. Si donc cette voix , animée par ses conseils et formée par ses leçons

donc il doit en recueillir le fruit. » La majeure est, Si donc cette voix , etc. ; la mineure, Du plus loin que je puis me r

onorables. Ses paroles même les plus simples, les moindres sons de sa voix , inspirent cette confiance que n’obtiendra jamais

in hoc positum, si vir bonus orator creditur. (Quintil., IV, 1.) Sa voix , dit La Harpe, au moment où elle s’élève dans le

gards ; éprouver de la compassion, si vos paroles, vos pensées, votre voix , vos traits, vos larmes enfin, ne manifestent une

ie ?… Qu’est devenue, ô mon ami, qu’est devenue ton éloquence ? Cette voix en a protégé tant d’autres ; et moi qui ai souven

leur vie et leur mort sont entre vos mains. Je m’en vais prendre les voix et les suffrages. Il est temps de prononcer leur

s reposer sur l’ingens du second vers, et nous croyons entendre cette voix qui perce si loin dans le silence des forêts. On

e. » Il semble qu’on entende se prolonger les derniers sons de cette voix menaçante, et qu’on voie le fantôme de Jézabel fu

s. Un effort de douleur rompant enfin ce long et morne silence, d’une voix entrecoupée de sanglots que formaient dans leurs

qui se lient dans une seule période. Ces ornements supposent dans la voix une véhémence qu’on ne doit attendre ni exiger de

sements font retentir les bois, Et mes coursiers oisifs ont oublié ma voix . (Act. II, sc. 2.) Les vers de Pradon sont ridic

entor, retrouvant Télémaque dans l’île de Chypre, lui dit d’un ton de voix terrible : « Fuyez, fuyez ; hâtez-vous de fuir. »

ame se meurt, Madame est morte ! » L’auditoire s’émut à ce cri, et la voix de l’orateur fut interrompue par les pleurs et le

s gens armés comme lui, se précipite dans la maison, et s’écrie d’une voix terrible : Où est l’heureux mortel à qui appartie

ui crie : Tu oses donc ne pas obéir tout de suite à mes ordres, et ma voix ne t’a pas glacé d’effroi ? Satisfais ma haine, e

est, pour ainsi dire, l’éloquence du corps199 ; elle se compose de la voix et du geste. La voix a autant d’inflexions qu’il

l’éloquence du corps199 ; elle se compose de la voix et du geste. La voix a autant d’inflexions qu’il y a de sentiments, et

soutenir la lutte du forum, sans tous les prestiges du geste et de la voix  ? Cicéron continue : « L’orateur qui aspire à la

tinue : « L’orateur qui aspire à la perfection fera donc entendre une voix forte, s’il doit être véhément ; douce, s’il est

; touchante, s’il veut attendrir. Et quel admirable instrument que la voix , qui des trois tons, l’aigu, le grave et le moyen

t Eschine, quand ils se reprochent l’un à l’autre leurs inflexions de voix , et que Démosthène même accorde à son rival une v

rs inflexions de voix, et que Démosthène même accorde à son rival une voix douce et sonore. Une remarque à faire dans cette

égler elle-même l’harmonie de nos discours, nous enseigne à élever la voix sur une syllabe de chaque mot, mais sur une seule

sir de l’oreille, imitera la nature. L’orateur doit désirer une belle voix  ; mais s’il ne peut se la donner, il peut au moin

ns au premier rang étudiera donc les variations et les cadences de la voix  ; il en parcourra, dans le bas et dans le haut, t

ie devançait les leçons de ses maîtres. « Nous distinguerons dans la voix , dit-il, le ton du simple discours, celui de la d

ressemblance avec la déclamation tragique. Dans la démonstration, la voix a moins de corps, et les repos sont fréquents ; i

intimes sentiments. Les morceaux de plaisanterie se prononcent d’une voix doucement tremblante, et avec un ton léger de rid

visé. Lorsqu’il est continu, l’organe prend un peu plus de force ; la voix se précipite sans interruption comme les paroles 

nce, si c’est l’indignation que l’orateur veut exciter, il trouve une voix pénétrante, des cris étouffés, et son débit, quoi

est toujours ferme, toujours rapide ; si c’est la pitié, il prend une voix abattue, languissante, sans cesse entrecoupée, et

ents de l’âme veulent être accentués par les inflexions variées d’une voix tantôt élevée, tantôt adoucie, tantôt lente, tant

veilleux après le langage. Ce même art de varier les inflexions de la voix est aussi le grand secret de la prononciation ora

rce ; on le ramène, quand le ton est plus modéré. Le visage, après la voix , a le plus de pouvoir dans cette partie de l’éloq

de faire retentir dans les conseils ou sur les champs de bataille la voix des héros, s’il n’eût mis dans la bouche des Pers

erriers214. Au milieu des regrets et des gémissements, il s’élève une voix pour faire l’éloge de la patrie et celui des brav

sans de Philippe s’étonnèrent bientôt d’aller combattre Philippe à la voix de Démosthène. Les historiens de Rome nous font l

ne et par une victoire, et les héros des croisades qui se lèvent à la voix éloquente de l’ermite ou de l’apôtre, s’arment du

; retournez à Jérusalem, et bâtissez la maison du Seigneur. » À cette voix , les vieillards de Juda et de Benjamin se levèren

ptiale. Ô Jérusalem, montre-nous ton visage céleste, fais entendre ta voix , chante les hymnes du Seigneur. Ta voix est si do

age céleste, fais entendre ta voix, chante les hymnes du Seigneur. Ta voix est si douce ! ton visage a tant d’attraits ! Sio

fait taire les vains préjugés, et je n’ai laissé parler que la sainte voix de la nature et de la religion. Écoutez ce qu’ell

Les Scythes entendirent tout à coup, au milieu de leurs déserts, une voix éloquente ; ils virent avec surprise un étranger,

s soient rendues, dieux immortels ! enfin Dion peut faire entendre sa voix à des Romains : il n’est plus ce dieu, ce seigneu

ant s’abandonner à l’impétuosité des vents, elle lutte, en jetant des voix plaintives, contre la tempête qui fait ployer ses

qui célèbre au loin une fête par des acclamations. Il n’y a point de voix dominantes : ce sont des sons monotones, parmi le

ont ravagé la terre, vous appelez le plus faible des vents ; à votre voix le zéphyr souffle, la verdure renaît, les douces

seau peut se faire entendre Après la saison des beaux jours ; Mais sa voix n’a plus rien de tendre, Il ne chante plus ses am

ncore ma lyre Qui n’obéit plus à mes doigts ; Ainsi j’essaye encor ma voix Au moment même qu’elle expire1. Sur sa mort

ouverains1. Mon vaisseau fit naufrage aux mers de ces sirènes2 ; Leur voix flatta mes sens, ma main porta leurs chaînes ; On

n sautillant, font entendre à la fois Le gazouillis de leurs confuses voix  ; Et dans les cris de la folle cohue, La médisanc

sque mon terrain languissant Est dégarni des dons de Flore ; Si votre voix jeune et sonore Prélude d’un ton si touchant, Qua

u’il donne à Astyanax : Avant que tous les Grecs vous parlent par ma voix , Souffrez que j’ose ici me flatter de leur choix,

ité ; mais ces mille bruits se fondront toujours, ici, dans la grande voix du désert, là, dans l’harmonie universelle de la

écrivant variez vos discours… Heureux qui, dans ses vers, sait d’une voix légère, Passer du grave au doux, du plaisant au s

e c’est ici votre dernière heure et la fin de l’univers… — Puis, à sa voix prophétique, la voûte du temple se déchire, les c

re, un cœur qui palpite sous le poids de l’amour. Mais tout à coup la voix tombe, l’oiseau se tait. Il recommence : que ses

e pleine d’une liqueur enchanteresse. Rien n’approche du charme de sa voix , de la grâce de son sourire. Plus elle s’avance v

chantant loin des bords ; et le monde ne connaît rien d’eux que leurs voix . » 2. Écrit au coup de minuit à Londres, le der

s ; elle était morte aussi des suites de son emprisonnement. Ces deux voix sorties du tombeau, cette mort qui servait d’inte

Domini Dei tui, etc. (Deut. c. 28. v. 1 et seq.) « Si, dociles à la voix du Seigneur, vous observez fidèlement les lois qu

ête ne se courbera sous le joug de l’étranger. » Mais si, sourds à la voix de votre Dieu, rebelles à ses lois et parjures à

e tout l’Aréopage, à moitié convaincu déjà, lui rend sa liberté d’une voix unanime, en se proposant bien de l’entendre de no

malheurs, et pleurs 68 id. ; Les quatre rimes fois, lois, rois et voix 96 id. ; Les cinq rimes foi, loi, moi, roi et

nid éclos, Enseignons-nous l’un l’autre à moduler ses hymnes ; De la voix de la terre expirant sur ces cimes Soyons-lui le

t mère de vos maîtres ! Que prétendez -vous donc ? Pensez-vous que ma voix Ait fait un empereur pour m’en imposer trois ? Né

r, mon honneur y consente ? AGAMEMNON. Mais vous, qui me parlez d’une voix menaçante, Oubliez-vous ici qui vous interrogez ?

Au pied de ses remparts quel intérêt m’appelle ? Pour qui, sourd à la voix d’une mère immortelle, Et d’un père éperdu néglig

mmer, par un contraire choix, Des gouverneurs que Rome honorait de sa voix  ; Je fus sourde à la brigue, et crus la renommée 

’il a jamais rien su. (Sat. VIII.) Oui mais de quoi lui sert que sa voix le rappelle, Si, sur la foi des vents tout prêt à

siers, qu'on voyait autrefois Pleins d'une ardeur si noble obéir à sa voix , L'œil morne maintenant, et la tête baissée, Semb

Des airs en ce moment a troublé le repos : Et du sein de la terre une voix formidable Répond en gémissant à ce cri redoutabl

e, et, sourds à cette fois, Ils ne connaissent plus ni le frein ni la voix . En efforts impuissants leur maître se consume ;

îné par les chevaux que sa main a nourris. Il veut les rappeler et sa voix les effraie : Ils courent. Tout son corps n'est b

près de son berceau. Marie, ô toi que le chrétien révère, Ma faible voix s'anime en t'implorant ; Ton divin Fils est né pa

uvent, l'orateur lui a dû son triomphe. De la prononciation. La voix est l'expression des mots par les sons ; elle doi

ne prononciation vive : un sujet triste demande de la dignité dans la voix . L'exorde veut, ordinairement, un ton naturel et

ation. La confirmation réclame, ordinairement, de la dignité dans la voix . La péroraison prend un ton véhément ou affectueu

L'action. Que renforme l'action ? Parlez des modifications de la voix dans le discours. Parlez du geste. Littératu

ire ; la pureté, l'harmonie et l'énergie du style ; l'éloquence de la voix et du geste ne sont, pour l'orateur, que des acce

ras le servit tant de fois ; En ces lieux où son sang te parle par ma voix  !… Vois ces murs, vois ce temple envahi par tes m

tout son char fracassé. (Racine.) On entendait au loin retentir une voix Lamentable, et la foudre éclatait sur les toits.

Tel est cet endroit du Poème de la Religion par Racine le fils : La voix de l’univers à ce Dieu me rappelle. La terre le p

pas, pour apprendre tes lois, de rentrer en soi-même, et d’écouter la voix de sa conscience dans le silence des passions ? »

portes éternelles,         Des légions d’esprits fidèles         À sa voix s’élancent dans l’air.         Un zèle dévorant l

parle, et dans la poudre il les fait tous rentrer. Au seul son de sa voix la mer fuit, le ciel tremble : Il voit comme un n

lutôt ce monstre difforme, Tout couvert d’oreilles et d’yeux, Dont la voix ressemble au tonnerre, Et qui des pieds touchant

rs commence à le connaître ! Ses anges ont partout fait entendre leur voix  ; Et sortant de la poudre une seconde fois, Le ge

n’ajoutent rien au pluriel : le fils, les fils ; le nez, les nez ; la voix , les voix. Deuxième remarque. Les noms terminés

rien au pluriel : le fils, les fils ; le nez, les nez ; la voix, les voix . Deuxième remarque. Les noms terminés au singuli

qu’en des jours de défaites De l’ennemi j’écoutais le canon7. Ici, ma voix , mêlée aux chants des fêtes, De la patrie a bégay

à Fleurus, Ces paysans, fils de la république, Sur la frontière à sa voix accourus ! Pieds nus, sans pain4, sourds aux lâch

ii.) 1. Notez ces formes simples et familières. On croit entendre la voix chevrotante de l’aïeule. 2. Comparez M. Victor

a près du cerceuil, le regarda tristement ; et tout à coup élevant sa voix  : « Romains, dit-il, vous avez perdu un grand hom

re vertueux sur le trône qui t’épouvante ? Alors je crus entendre une voix secrète qui me dit : Quoi que tu fasses, tu seras

t le premier magistrat d’une ville située au pied des Alpes) éleva sa voix  : « Orateur, dit-il, tu nous as parlé du bien que

tête dominait sur toute l’assemblée C’était un Africain. Il éleva sa voix , et dit : « Je suis né à Carthage. J’ai vu un emb

qu’il a fait pour l’ingrate Antioche. Flavien lui répond ainsi d’une voix entrecoupée de sanglots. (A. F. Théry, Concione

nes. 1° En cédant à la prière d’un vieillard, Théodose obéira à la voix de Dieu, dont l’orateur n’est que l’envoyé. 2° Le

ces acclamations de l’Italie ? Qu’est devenue enfin, ô Cicéron, cette voix , cette éloquence, qui a été pour tant d’autres un

ar degrés de l’oreille des rois ; « Et bientôt en oracle on érigea ma voix . « J’étudiai leur cœur, je flattai leurs caprices

regard assuré ; Il prie, et l’on croit voir un mortel inspiré. D’une voix formidable aussitôt il s’écrie : « Nul de nous n’

es chevaliers ne se démentent pas : On ne les voyait plus, mais leurs voix héroïques Chantaient de l’Éternel les sublimes ca

ers, qu’on voyait autrefois, Pleins d’une ardeur si noble, obéir à sa voix , L’œil morne maintenant, et la tête baissée, Semb

Des airs en ce moment a troublé le repos ; Et du sein de la terre une voix formidable Répond, en gémissant, à ce cri redouta

e, et sourds à cette fois, Ils ne connaissent plus ni le frein, ni la voix . En efforts impuissants leur maitre se consume. I

né par les chevaux que sa main a nourris. Il veut les rappeler, et sa voix les effraie. Ils courent. Tout son corps n’est bi

vain ; Sa redoutable épée s’échappe de sa main : Il veut parler ; sa voix expire dans sa bouche. L’horreur d’être vaincu re

l’immortelle vertu de ce sacrifice. Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue. Vous mettrez fin à tous ces

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, les restes d’une voix qui tombe, et d’une ardeur qui s’éteint ! » Un a

ans le même temps et dans les mêmes campagnes, ces deux hommes que la voix commune de toute l’Europe allait aux plus grands

us, Furies vengeresses ! Et vous, Dieux d’Élise mourante ! Écoutez ma voix  : que vos châtiments mérités poursuivent les coup

st occupé d’images agréables ou affecté de passions plus tendres ; la voix , le ton, les mots deviennent plus durs pour les i

nt, sur un bras se relève, Ouvre un œil languissant, et, d’une faible voix , Laisse tomber ces mots3 qu’elle interrompt vingt

trône un prince infatigable. Il brave mes douceurs, il est sourd à ma voix  : Tous les jours il m’éveille au bruit de ses exp

», lui dit la Nuit. L’oiseau plein d’allégresse Reconnaît à ce ton la voix de sa maîtresse. Il la suit : et tous deux, d’un

s à peine il y touche, ô prodige incroyable ! Que du pupitre sort une voix effroyable. Brontin en est ému ; le sacristain pâ

plusieurs esclaves chrétiens. Lusignan. Du séjour du trépas quelle voix me rappelle ? Suis-je avec des chrétiens ?… Guide

es chrétiens… Lusignan. Tous nos tristes chrétiens…O jour ! o douce voix  ! Châtillon, c’est donc vous ? c’est vous que je

bras le servit tant de fois, En ces lieux où son sang te parle par ma voix . Vois ces murs, vois ce temple envahi par tes maî

ant ses antiques exploits et ses longues infortunes, reconnaissant la voix d’un de ses anciens compagnons d’armes, forme un

s’éleva quelque heureux génie, qui, poussant l’analyse des sons de la voix humaine jusque dans leurs derniers éléments, les

mmes et agir sur leurs opinions ; si nous sommes destinés à élever la voix dans les tribunaux, dans les assemblées politique

ce qui se passa plus tard : Avant que la raison, s’expliquant par la voix . Eût instruit les humains, eût enseigné des lois,

est la loi du devoir. Les passions ne s’arrêtent pas toujours à cette voix sacrée ; souvent elles nous conseillent d’immoler

pplices m’environne de toutes parts, et mes oreilles sont remplies de voix plaintives et de lamentations. Tel est l’effet qu

ntes, et ces mille tortures qu’on étalait tous les jours ! Ah ! si la voix plaintive, si les cris touchants de cet infortuné

us un début insinuant : Avant que tons les Grecs vous parlent par ma voix , Souffrez que j’ose ici me flatter de leur choix,

umé. Quand il eut fini, le premier président, avant de recueillir les voix , demanda tout bas à l’avocat pourquoi, après avoi

l’immortelle vertu de ce sacrifice. Agréez ces derniers efforts d’une voix n’qui vous fut connue. Vous mettrez fin à tous ce

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, les restes d’une voix qui tombe et d’une ardeur qui s’éteint ! » I

sements font retentir les bois, Et mes coursiers oisifs ont oublié ma voix . Quelle différence ! Racine lui-même disait à se

pour ne pas mourir de froid ; là, c’est une femme tremblante et sans voix pour se plaindre. Les passants vont et viennent,

d’un spectacle auquel ils sont accoutumés. Le bruit des carrosses, la voix de l’intempérance, les sons ravissants de la musi

evait être sitôt après le sujet d’un discours semblable, et ma triste voix était réservée à ce déplorable ministère ! ô vani

trône un prince infatigable. Il brave mes douceurs, il est sourd à ma voix  ; Tous les jours il m’éveille au bruit de ses exp

t le soleil qui se retire d’un ciel pur, pour se ranimer bientôt à la voix du matin. Bossuet veut-il exprimer le génie milit

ire : Les vainqueurs ont parié : l’esclavage en silence Obéit à leur voix dans cette ville immense. L’esclavage est pour l

e tempéré et le genre sublime ; comme, dans la musique, on ramène les voix diverses à trois genres principaux : le bas, le m

un lieu pour son supplice ? Sera-ce entre ces murs que mille et mille voix Font résonner encor du bruit de ses exploits ? Se

e, exprime ainsi la toute-puissance de l’Éternel : Au seul son de sa voix , ta mer fuit, le ciel tremble ; Il voit comme un

tant le supplice des Templiers : On ne les voyait plus ; mais leurs voix héroïques Chantaient de l’Éternel les sublimes ca

e si expressive et si pénétrante, restent attachés sur le papier ; la voix , même, quelque sonore et quelque flexible qu’elle

ononciation C’est lu nature qui fait l’instrument de l’orateur, la voix , par le moyen de laquelle il pénètre dans le cœur

communique ses émotions. Mais, comme toutes les facultés humaines, la voix peut être perfectionnée par le travail. On sait a

son expression naturelle, sa physionomie, sou accent. Les sons de la voix répondent, comme les cordes d’un instrument, à la

e de l’indifférence. III. Du geste. Toutes les inflexions de la voix doivent être accompagnées de gestes qui soient en

once un on bonnet, qui tenait déjà bien. Quelquefois, en poussant une voix de tonnerre, Je fais le timballier sur les bords

était pas tant son éloquence et son style passionné, que ses yeux, sa voix , son geste, toute son action enfin qui attendriss

n public, il faut qu’il n’y ail, ni dans vos attitudes, ni dans votre voix , ni dans votre physionomie, rien qui puisse juste

de leurs idées, d’écouter ;la conscience, cette immortelle et céleste voix , guide assuré d’un être ignorant et borné, mais i

ire dans un ouvrage de goût, emprunte le coloris de l’imagination, la voix de l’harmonie, la vivacité de la passion. » (Guén

tion véhémente de ces orateurs chrétiens du quatrième siécle, dont la voix avait retenti au milieu de la chute des empires e

point tenu de répondre à Dieu de leur injustice. Et si l’on écoute la voix du peuple, cette voix, sire, qui est si souvent c

à Dieu de leur injustice. Et si l’on écoute la voix du peuple, cette voix , sire, qui est si souvent celle de Dieu, cette vo

du peuple, cette voix, sire, qui est si souvent celle de Dieu, cette voix qui fait, à vrai dire, la gloire des rois, qui pa

ittéraire de la France, et dont les noms, célébrés aujourd’hui par la voix des nations, retentiront encore avec éclat dans l

e, les proèdres en indiquaient l’objet, et l’épistate recueillait les voix . Les assemblées extraordinaires étaient indistinc

t l’audace de répliquer à l’orateur56, et de conjurer le sénat, d’une voix suppliante, de ne pas recevoir trop facilement de

ompher de leurs propres penchants, pour n’écouter et ne suivre que la voix de la raison. » Dans le cours de la guerre que no

que tant d’atrocités laissent insensibles, pouvaient s’enflammer à la voix d’un orateur ! Non, non ; personne ne regarde com

publics, qui n’applaudissait pas à sa conduite ? Il n’y avait qu’une voix sur la légitimité d’un arrêt qui délivrait la rép

erté, il s’agit de nos jours menacés. » J’ai souvent fait entendre ma voix au milieu de vous ; j’y ai souvent tonné contre l

omme un langage Obscur et mystérieux : Son admirable structure Est la voix de la nature, Qui se fait entendre aux yeux4. D

v. II, ode 63 L’aveuglement des hommes1. Qu’aux accents de ma voix la terre se réveille2 ! Rois, soyez attentifs ; p

 ; Et Pluton même tremble en son obscur séjour1.                 Sa voix redoutable                 Trouble les enfers ;  

e bouleau dont la verge pliante Est sourde aux cris plaintifs de leur voix suppliante, Qui, dès qu’un vent léger agite ses r

t sur ma trace, Je murmurais les vers de Virgile et d’Horace, Là, nos voix pour prier venaient se réunir. Plus loin… Ah ! mo

ne indompté Que n’a point courbé la tempête. Pour déployer leur noble voix , Ils veulent le frais des bocages. L’azur des cie

s la pensée, l’imagination et le style : c’est la composition de vive voix , appelée aussi improvisation. Il ne faut pas s’ef

ence particulière. Monsieur, On me dit que vous prêtez l’oreille à la voix qui m’accuse et qui sollicite ma perte. Vous êtes

s compagnons, ôtant leurs chapeaux goudronnés, vinrent entonner d’une voix rauque, leur simple cantique à Notre-Dame de Bon-

Orient, et prêtant, à travers l’immensité, une oreille attentive à la voix de sa créature : voilà ce qu’on ne saurait peindr

xistence de Dieu, démontrée par les phénomènes de la nature et par la voix du cœur ; la conscience, loi morale du devoir, qu

hie, quand elle veut nous plaire dans un ouvrage de goût, emprunte la voix de l’harmonie, la vivacité et le coloris de l’ima

t captif, ma lyre toutefois S’éveillait, écoulant ces plaintes, cette voix ,            Ces vœux d’une jeune captive ; Et, se

comment les jours languissants de sa prison furent éveillés par cette voix plaintive ; c’est l’émotion qui a ranimé sa verve

citoyens éloquents ! On demande où serait leur place ! Partout où la voix de la sagesse, de la vérité, de la vertu, de l’in

épublique était menacée, dans les jours de crise et de danger, que la voix du héraut se faisait entendre ; ici, dans le sein

 ; ici, tous les jours, et du centre et des extrémités du royaume, la voix s’élève, et dit aux orateurs : tel abus règne, te

voue pour secourir des malheureux qui vont périr ; et à l’instant une voix chère à la nation s’élève et demande : Qui veut p

ns ne possédaient pas, l’art de l’imprimerie, donne des ailes et cent voix à l’éloquence, comme à la renommée ; les livres s

le sublime que d’éviter toutes sortes de fautes. Le Cid n’a eu qu’une voix pour lui à sa naissance qui a été celle de l’admi

tyle, et qui croit écrire comme Bouhours20 et Rabutin21, résiste à la voix du peuple, et dit tout seul que Damis n’est pas u

n ménage d’Amphion et de sa race35 : c’est un concert, ou ce sont des voix soutenues par des instruments. C’est prendre le c

chantement. Les connaisseurs, ou ceux qui se croient tels, se donnent voix délibérative et décisive sur les spectacles, se c

seuls et longtemps, jointe à l’emportement du geste, à l’éclat de la voix et à la force des poumons. Les pédants ne l’admet

fet, je rirais d’un homme qui voudrait sérieusement parler mon ton de voix ou me ressembler de visage. Un homme né chrétien

iciens, la science des philosophes, la diction presque des poëtes, la voix et les gestes des plus grands acteurs. Voyez quel

tenu. La plupart de ces déclamateurs sont pour le geste comme pour la voix  : leur voix a une monotonie perpétuelle, et leur

part de ces déclamateurs sont pour le geste comme pour la voix : leur voix a une monotonie perpétuelle, et leur geste une fo

s ne voyons plus. B. Vous voudriez donc beaucoup d’inégalité dans la voix et dans le geste ? A. C’est là ce qui rend l’acti

faisait mettre par Démosthène au-dessus de tout. Plus l’action et la voix paraissent simples et familières dans les endroit

ore plus rapidement qu’à l’ordinaire. A. Pardonnez-moi, monsieur, sa voix a deux tons ; mais ils ne sont guère proportionné

int à ces règles ; je crois qu’il n’en a pas même senti le besoin. Sa voix est naturellement mélodieuse : quoique très-mal m

Il y a des choses qu’il faut appuyer. Il en est de l’action et de la voix comme des vers : il faut quelquefois une mesure l

ardent. Se servir toujours de la même action et de la même mesure de voix , c’est comme qui donnerait le même remède à toute

s de malades. Mais il faut pardonner à ce prédicateur l’uniformité de voix et d’action ; car outre qu’il a d’ailleurs des qu

ui est nécessaire. N’avons-nous pas dit qu’il faut que l’action de la voix accompagne toujours les paroles ? Son style est t

ais quel moyen de connaître en détail les gestes et les inflexions de voix conformes à la nature ? A. Je vous l’ai déjà dit

chauffe. N’espérez pas exprimer les passions par le seul effort de la voix  ; beaucoup de gens, en criant et en s’agitant, ne

ce que fait tout le corps, et quelle est sa posture : ce que fait la voix d’un homme quand il est pénétré de douleur, ou su

qu’à être prononcée ; d’ailleurs, quoi qu’il fasse, ses inflexions de voix sont uniformes et toujours un peu forcées ; ce n’

urs, la nécessité d’être simple et familier, même pour les tons de la voix , et pour l’action en certains endroits, quoique t

e son esprit, tout peuple a son langage, Ses sons et ses accents à sa voix ajustés, Des mains de la nature exactement notés 

si. On lui dit que c’était Rousseau, dont les muses avaient changé la voix , en punition de ses méchancetés : elle ne pouvait

isé, le tendre Saint-Aulaire, Plus vieux encor qu’Anacréon, Avait une voix plus légère ; On voyait les fleurs de Cythère Et

est aisé de le connaître : Toujours accablé d’ornements, Composant sa voix , son visage, Affecté dans ses agréments, Et préci

iciens, la science des philosophes, la diction presque des poëtes, la voix et les gestes des plus grands acteurs. Aristote f

plaisance, dans sa 35e lettre à Costar, l’atome sonnant du Marini, la voix emplumée, le souffle vivant vêtu de plumes, la pl

 ? L’un miaule en grondant comme un tigre en furie, L’autre roule sa voix comme un enfant qui crie ; Ce n’est pas tout enco

est vrai, a dit après Horace : Heureux qui dans ses vers sait, d’une voix légère, Passer du grave au doux, du plaisant au s

nd mérite. Le grand nombre des juges décide, à la longue, d’après les voix du petit nombre éclairé ; vous me paraissez, Mons

u’ils me suivraient encore avec plaisir, Et qu’ils reconnaîtraient la voix de leur vizir ? (Bajazet, acte I, scène i) On vo

ëte, il le compare à un oison que la flatterie enhardit à préférer sa voix au chant du cygne. Un autre oison lui fait un lon

accourir, l’entourer, Battre de l’aile, applaudir, admirer. Vanter la voix dont nature le doue, Et faire nargue au cygne de

oquence ? Né pour cultiver la sagesse et l’humanité dans les rois, ta voix ingénue fit retentir au pied du trône les calamit

ittéraire de la France, et dont les noms, célébrés aujourd’hui par la voix des nations, retentiront encore avec éclat dans l

sont les tyrans. XXVII. Il faut assortir les phrases et les mots à la voix , et la voix aux lieux. Les mots propres à être ou

ans. XXVII. Il faut assortir les phrases et les mots à la voix, et la voix aux lieux. Les mots propres à être ouïs de tous,

tains auteurs sont propres et commodes à ce dessein. Elles amusent la voix , l’oreille, l’attention même, et ne laissent rien

prison. Misérable ! oseras-tu bien tuer Caius Marius ! lui dit d’une voix terrible l’illustre proscrit ; et le soldat s’enf

uver la république et la liberté. Qui nous le garantira ? s’écrie une voix . Grenadiers, reprend le guerrier orateur, dites s

u trait, du mordant, des vues hardies ou profondes, et l’accent d’une voix vibrante qui porte au loin. Sa correspondance fai

’il vit seul avec sa femelle et ses petits, qui lui font connaître la voix de l’homme : sans eux il n’en connaîtrait que les

re ; celui qui est agité de remords s’imagine que tout va prendre une voix pour l’accuser. Il est donc évident qu’une des qu

mée ; aussi, même au milieu des superstitions les plus populaires, sa voix se fit toujours entendre pour célébrer le Tout-Pu

iomphez de votre colère. — Songez à Dieu et à vous-même. — Ecoutez ma voix . —  Que je suis affligé de voir coupable un emper

ouvent une fleur fanée, ils la maltraitent. — Ils n’ont point d’autre voix qu’un petit cri fréquent et répété ; ils le font

endu la trompette ? Il dit : Allons ! Il flaire au loin la guerre, la voix tonnante des chefs, et les hurlements de l’armée.

s les mêmes temps et dans les mêmes campagnes, ces deux hommes que la voix commune de toute l’Europe égalait aux plus grands

faire. (Il fouille dans les poches de Laflèche.) LAFLÈCHE. (A demi voix .) La peste soit de l’avarice et des avaricieux !

eut la douleur de voir son rosier défleuri et de perdre son éclatante voix — épuisé par un long jeune, il vola vers la fourm

t tout disparut dans une tombe — … Je pleurais ; mais tout-à-coup des voix divines attirèrent mes regards vers les nuages ;

N° 106. — Le chant du rossignol Le rossignol dédaigne de perdre sa voix au milieu des symphonies harmonieuses des autres

encore nuit — … C’est à cette heure que le rossignol fait entendre sa voix . — Quand tout se tait — … D’abord son ton est bri

du canevas, on exprimera le désir de l’homme de s’arrêter : mais une voix lui criera : marche ! N° 116. — Les Rogations

t dans les airs, La harpe, le clairon, la joyeuse cymbale Mêlent leur voix d’airain, montent par intervalle ; S’éloignent pa

quez leurs rapports de comparaison. Ne trouvez-vous pas dans les mots voix d’airain une certaine hardiesse ? Indiquez les tr

ur y former une nouvelle branche. Par intervalles, il élève sa grande voix en passant sous ses monts ; il répand ses eaux dé

rouvé ce qu’il cherche — … Il s’empare du sceptre et s’envole — … Une voix se fait entendre : Cherche mieux, lui dit-elle ;

té descend dans son cœur et d’une infidèle fait une chrétienne. D’une voix mourante elle s’avoue vaincue et demande le baptê

UVELLE NARRATION. (Forme épistolaire) Exposition. Je dormais — … Une voix formidable appela mon âme qui quitta mon corps et

, charmant, empêcha avec son pied de monter trop haut — … La terrible voix s’écria qu’un de plus suffirait — … Dénouement.

vre homme près d’une fenêtre. L’air frais ranime le malade, qui d’une voix faible demande sa femme, derrière laquelle, par s

prendre la place de ce jeune homme — … Le prédicateur commence d’une voix tremblante — Peu à peu il sort de son trouble, il

in il n’a plus que la mort devant lui son trouble s’apaise, et, d’une voix pleine de tendresse : « Ma fille, dit-il, tu vois

u’il leur a donnés de la part de Dieu. Si les Juifs sont dociles à la voix du Seigneur, ils seront comblés de ses bénédictio

bras le servit tant de fois, En ces lieux où son sang te parle par ma voix . Vois ces murs, vois ce temple, envahis par tes m

pouvant presque plus marcher ; elle implore une aumône et prie, et sa voix parle de mort et de l’autre vie. Là, tout le jou

feuillages qui la bordent, oiseaux qui chantent. 53. Clair de lune, voix mystérieuses de la nature qui semblent apporter à

ont les neiges d’antan ? La royne Blanche comme lis76, Qui chantoit a voix de seraine77. Berte78 au grant pié, Bietris, Alli

voir à entreprendre ma mort ? » Le gentilhomme répondit à cela, d’une voix tremblante, que ce n’était aucune occasion partic

. Que le prédicateur vienne à paraître : si la nature lui a donné une voix enrouée, et un tour de visage bizarre, que son ba

crasement d’un charbon emportent la raison hors des gonds ? Le ton de voix impose660 aux plus sages et change un discours et

uvais ton J’entends Théodecte 820 de l’antichambre ; il grossit sa voix à mesure qu’il s’approche. Le voilà entré : il ri

ent applaudis ont gâté le concert de leurs louanges en y mêlant leurs voix  ! Il était simple, affable, toujours de niveau av

— Qu’appelez-vous trop friand994 ? dit alors mon flatteur d’un ton de voix élevé ; vous n’y pensez pas, mon ami : apprenez q

y a d’illustre et de puissant en Europe, et élève victorieusement la voix dans toutes les affaires qui passionnent l’opinio

le voluptueux Irax fut éveillé, le maître de musique entra, suivi des voix et des violons ; on chanta une cantate qui dura d

eur remette les neuf officiers, et les condamnent, à la pluralité des voix , au supplice qu’on appelle les batoques. Voici co

l est mort. M. d’Assas se recueille un moment pour mieux renforcer sa voix , il crie : « A moi, Auvergne ! voilà les ennemis 

dis à la voûte un certain retentissement que je crus ressembler à des voix , et qui commença d’ébranler ma fermeté romaine115

in jour. Je reviens jusqu’à la maison. Prêt à entrer, je distingue la voix de M. Lambercier à de grands éclats de rire. Je l

é prodigieuse d’airs et de chansons qu’elle chantait avec un filet de voix fort douce. La sérénité d’âme de cette excellente

quefois à pleurer comme un enfant en marmottant ces petits airs d’une voix déjà cassée et tremblante ? Il y en a un surtout

ur conduiras mes effets sur le pont Saint-Michel, où l’on entendra la voix enrouée d’un juré crieur1223 dire : « À vingt lou

ai eu tant à me louer : il y avait dans son regard, dans le son de sa voix , dans sa physionomie, un caractère de bienveillan

blonde sous une capote bleue, et qu’il eut entendu le doux son de sa voix , qui tremblait ainsi que tout son corps en lui de

roît ainsi le nombre de ses embouchures. Par intervalles, il élève sa voix en passant sur les monts, et répand ses eaux débo

ent de la nuit apportait à Cymodocée1404 les parfums du dictame et la voix lointaine de Neptune1405 : assis dans la vallée,

Après avoir couru longtemps, longtemps, il lui sembla reconnaître la voix de la Bichonne. Il marcha droit dans le fourré, à

eur : les Paroles d’un croyant (1834), le Livre du peuple (1857), une Voix de prison (1846). Citons encore de Lamennais, out

ucis sur votre front et des larmes dans vos yeux. » Et le père, d’une voix altérée, lui exposa son infortune. Quand il eut a

nes déployées ; les tambours battaient ; le bruit couvrait toutes les voix . A la droite du roi était l’évêque ; à la gauche,

e les rochers. Graziella et les petits enfants mêlèrent bientôt leurs voix à ces cris. Tous se précipitèrent comme des insen

ons fixé la veille. Il se débattait avec un bruit sinistre, comme des voix d’homme en perdition qui s’éteignent dans un gémi

abandonnée, perdue ! Perdue là, si près de la maison, à portée de la voix de ton maître ! jetée à la côte comme le cadavre

e aux pieds du maître qui l’a noyé ! » Puis ses larmes étouffaient sa voix  ; puis elle reprenait une à une toute l’énumérati

c la ruse du sauvage, il changea tout d’un coup de manières, prit une voix douce et caressante, fit des protestations de rep

périssent tous ses ennemis ! » ajouta le docteur Fletcher. Une seule voix se fit entendre après la sienne, et dit Amen ! c’

ie, fraîche comme l’aube, pure et gaie comme un cœur d’enfant ! Cette voix sonore et puissante donne le signal aux moissonne

1629 qui, debout contre le tronc des vieux chênes, attendaient qu’une voix d’oracle sortît de la moelle des arbres centenair

les distingue à peine1653. La nuit, on les entend seulement ; et ces voix rauques et gémissantes, perdues dans les nuages,

a campagne de France, il y avait toujours un moment où il baissait la voix pour raconter des choses mystérieuses. L’auditoir

tte qui dictait : « J’ai reçu votre honorée du 8 courant1753. » Et la voix de Jacques qui reprenait : « J’ai reçu votre hono

avant d’un bateau de pommes. « Gare donc, moucheron ! » me criait une voix enrouée ; et je suais, je me débattais, empêtré d

Scène de tempête En mer, mai 1877. Depuis deux jours, la grande voix sinistre1795 gémissait autour de nous. Le ciel ét

remuaient, tourmentées par un vent qui faisait peur. Et cette grande voix s’enflait toujours, se faisait profonde, incessan

. On ne voyait plus rien. On était au milieu de tant de bruit, que la voix des hommes semblait n’avoir plus aucun son ; les

56 ? Si de fortune1957 par la rue Quelque courtisan je salue Ou de la voix ou du bonnet, Ou d’un clin d’œil tant seulement,

rmer le plus mélancolique. Au premier, violons ; en l’autre, luths et voix  ; Des flûtes au troisième ; au dernier, des hautb

t toi qui les instruis, c’est toi qui les envoies, Dont je cherche la voix . Comme c’est de toi seul qu’ils ont tous ces lumi

rouvé ! Parle donc, ô mon Dieu ! ton serviteur fidèle Pour écouter ta voix réunit tous ses sens, Et trouve les douceurs de l

er, aux preuves qu’on m’expose, Que tu ne sois Sosie, et j’y donne ma voix . Mais si tu l’es, dis-moi qui tu veux que je sois

s (1741). Sur l’aveuglement des hommes2463 Qu’aux accents de ma voix la terre se réveille ! Rois, soyez attentifs ; pe

e vains efforts : La rage de tes flots expire sur tes bords2475... La voix de l’univers à ce Dieu me rappelle2476; La terre

courage, Je vous estime assez pour oser contre vous Vous adresser ma voix pour la France et pour nous. En vain nous prétend

bras le servit tant de fois, En ces lieux où son sang te parle par ma voix . Vois ces murs, vois ce temple envahi par tes maî

n sautillant, font entendre à la fois Le gazouillis de leurs confuses voix  ; Et, dans les cris de la folle cohue, La médisan

main crédule2572 ; ni tes bois Des tigres frémissants ne redoutent la voix  ; Ni les vastes serpents ne traînent sur tes plan

qui te fait tant d’horreur. Le Chevrier. Le soin de tes brebis, leur voix douce et paisible N’ont-ils donc rien qui plaise

uprès de mes jeunes chevreaux ; Je m’occupe à leurs jeux, j’aime leur voix bêlante ; Et quand sur la rosée et sur l’herbe br

t captif, ma lyre toutefois S’éveillait, écoutant ces plaintes, cette voix , Ces vœux d’une jeune captive ; Et, secouant le f

nné tes flots. Savez-vous son nom ? La nature Réunit en vain ses cent voix  ; L’étoile à l’étoile murmure : « Quel Dieu nous

u ne peux mépriser l’insecte qui t’honore, Tu ne peux repousser cette voix qui t’implore, Et qui vers ton divin séjour, Quan

astre en astre un Dieu qui me réponde, Et d’échos en échos, comme des voix sur l’onde, Roulant de monde en monde, Retentir j

là le banc rustique où s’asseyait mon père ; La salle où résonnait sa voix mâle et sévère, Quand les pasteurs assis sur les

neur Offrir deux purs encens, innocence et bonheur ! C’est ici que sa voix pieuse et solennelle Nous expliquait un Dieu que

qui s’élève, A chaque flot sur la grève, Je dis : « N’es-tu pas leur voix  ? » Du moins si leur voix si pure Est trop vague

t sur la grève, Je dis : « N’es-tu pas leur voix ? » Du moins si leur voix si pure Est trop vague pour nos sens, Leur âme en

ève ; Il promène d’en haut ses regards sur la grève. Trois fois d’une voix forte il appelle Stagyr : De chaque pli du sable

lle Stagyr : De chaque pli du sable il croit le voir surgir ; Mais sa voix , du désert seulement entendue, Expire sans répons

ent, Comme deux naufragés, et muets s’affaissèrent. Nul n’osait de sa voix faire entendre le son ; Leurs cœurs ne se parlaie

Paule. Moi, mon fils ! Louis. Soudain nos maux guérissent. Que votre voix l’ordonne, et les cieux s’éclaircissent ; Le vent

es enfants il vous doit son appui ; Mais ces secours divins que votre voix réclame, Plus juste envers vous-même, invoquez-le

onore ; La harpe harmonieuse et le tambour sonore, Et la lyre aux dix voix , et le kinnor léger, Et les sons argentins du néb

upière s’entr’ouvre à ses premières larmes2660 ; C’est que, parmi les voix , le père a reconnu La voix la plus aimée2661 à ce

remières larmes2660 ; C’est que, parmi les voix, le père a reconnu La voix la plus aimée2661 à ce chant ingénu : « O vierges

t tendre. Souvent un voyageur, lorsque l’air est sans bruit, De cette voix d’airain fait retentir la nuit ; A ses chants cad

s des chevaliers, revenez-vous encor ? Est-ce vous qui parlez avec la voix du cor ? Roncevaux ! Roncevaux2668 ! dans ta somb

nt les troupeaux épars sur les hauteurs, Répondit l’archevêque, ou la voix étouffée Du nain vert Obéron2679 qui parle avec s

s les Feuilles d’automne (1831), les Chants du crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les Rayons et les Ombres (184

re près d’eux passe et tombe éphémère ; Et, comme ferait une mère, La voix d’un peuple entier les berce en leur tombeau. Glo

a mort d’une cousine de sept ans Hélas ! si j’avais su, lorsque ma voix qui prêche T’ennuyait de leçons, que sur toi, ros

exil elle cherche ses sœurs2782, Et les pleurs et les chants sont les voix éternelles De ces filles de Dieu qui s’appellent

rne pesamment, L’Océan, qui déferle2840 à ces côtes sauvages, Mêle sa voix profonde à leur mugissement. Quand l’ouragan d’ét

ette un appel vers les cieux éclatants, La harde, qui tressaille à sa voix fière et brève, Accourt, l’oreille droite et les

, triste et lente ; Son visage à l’instant savait se rembrunir, Et sa voix se traînait et larmoyait dolente. Mais quand elle

maître Moser, on ne va donc pas mieux ?… » Le vieillard reconnut les voix , ouvrit les yeux, Et sourit, Il voyait ses amis d

’appelant trois fois : « Moser ! » de tout son cœur, de sa plus forte voix , Sans me raconter rien, et sans phrase banale, Sa

ai mes seigneurs en tribunal suprême, Et c’est dans ce conseil que ma voix proclama L’union d’Eginhard et de ma fille Emma29

e, C’est en les refusant que j’en puis être digne. J’entends là cette voix qui ne saurait mentir : Je suis le fils du crime,

au ravin, pendant les mois d’automne ! Elles nous endormaient à leur voix monotone, Mais tu tremblais pour ton moulin et no

up l’aïeul apparaissant : « Eh bien ! Que fait-on là ? » J’entends sa voix douce et qui gronde. « Oh ! lui dis-je en pleuran

aient quelquefois.... Leur baiser m’était doux, mais j’entendais leur voix  : Quel accent étranger m’eût guéri de ma peine ?

chantant leurs chansonnettes, Font dans le ciel plus pur vibrer leurs voix plus nettes, A l’époque où le monde heureux se ra

s au bout garni de tôle ; Et quand la mère, avec des sanglots dans la voix , A baisé le dernier une dernière fois, Ils parten

uce ou méchante ! Et tous les souvenirs des amis d’autrefois, Dont la voix de ses flots a l’air d’être la voix ! Et les beau

irs des amis d’autrefois, Dont la voix de ses flots a l’air d’être la voix  ! Et les beaux jours vécus sur elle à pleines voi

Tu soulèves, torrent, tes vagues furibondes Tout en faisant la grosse voix  ; Cascade, tu bondis la tête la première Dans un

gne peut-être Blanche de Castille, mère de saint Louis. 77. Avec une voix de sirène. 78. Berthe, femme de Pépin le Bref,

fait, qu’il ait paru. Voir page 39, note 3. 507. De parole, de vive voix , verbalement. 508. Pour les faire danser, const

émi. 1083. Zadig, héros du roman, ministre du roi de Perse. 1084. Voix , chanteurs et chanteuses. 1085. Chambellans, of

note 4 et page 287, note 4). 1405. Dictame, plante aromatique. — La voix lointaine de Neptune, la mer qu’on entendait murm

pied équivaut à 0 mètre 324. 1795. Il s’agit, on le comprend, de la voix de la mer. — L’officier de marine qui raconte ici

pas là-bas. » 2464. Racine (Athalie, III, vii) : Cieux, écoutez ma voix  ; terre, prête l’oreille. Ne dis plus, ô Jacob !

non au-delà : « ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots » ? 2476. La voix de l’univers… Entendez : il n’est point d’être ou

e l’univers… Entendez : il n’est point d’être ou d’objet créé dont la voix ne me ramène vers Dieu. 2477. Potier de Blancmén

marche fut moins facile ; Elle parut indocile Aux ordres d’une autre voix . 2655. Mon enfant. « Étant son capitaine, a-

emières larmes, les premières qu’il ait versées de sa vie. 2661. La voix la plus aimée, celle de sa fille. On sait que Jep

ère, dédaigneuse et sûre d’elle-même ; les clairons de Josué sont les voix des penseurs, qui finissent toujours, parlant au

la carrière de son père, dans la dédicace mise en tête du recueil des Voix intérieures : « A Joseph-Léopold-Sigisbert, comte

chaînait contre sa rive, Et tous les échos du vallon Répondaient à sa voix plaintive. Un passant lui dit brusquement : Pourq

?         Anglais, son bras est désarmé, La flamme l’environne, et sa voix expirante Murmure encore : « Ô France ! ô mon roi

onché la terre. Le bocage était sans mystère, Le rossignol était sans voix . Triste et mourant à son aurore, Un jeune malade,

et parce qu’autrefois, quand on la chantait, la lyre accompagnait la voix . Le mot ode a la même origine : il signifie chant

es qu’il recevait par tous ses sens, il ne put s’empêcher d’élever la voix . Ce cri fut à la fois un cri de joie, d’admiratio

el éclate un libre génie, Quand il lance aux tyrans les foudres de sa voix  ; Telle, à flots indomptés, sa brûlante harmonie

hore         Que la mer terrible où je cours.         Argo, la nef à voix humaine, Qui mérita l’Olympe et luit au front des

a mauvaise ;   Et messieurs les Orléanais   Dirent au sort tout d’une voix ,   Une fois, deux fois et trois fois,   Qu’il eût

et gracieux2 Et l’autre turbulent et plein d’inquiétude3   Il a la voix perçante et rude,   Sur la tête un morceau de cha

nserre3 L’argent, et sa joie à la fois. Plus de chant : il perdit la voix Du moment qu’il gagna ce qui cause nos peines4. L

a encore ici comme un écho des Géorgiques. On croit aussi entendre la voix de Lucrèce, 2. Oui, ces objets familiers, tous v

chemine en silence. Au bout de quelque temps, élevant tout à coup la voix  : Seigneur, préserve-nous aujourd’hui tous deux d

st aussi vaniteuse que le corbeau lâchant son fromage pour montrer sa voix . 2. Ce pluriel est maintenant inusité. 3. Pare

ures par des mains de fer, et dont il assure, en toussant et avec une voix frêle et débile, qu’on ne verra jamais la fin ; i

s, par des arrêts surpris à votre équité. Et moi, Romains, cette même voix qui ne devait plus être désormais que l’organe de

hui pour les arracher au péril. Qu’elle se fasse donc entendre, cette voix , pour la défense surtout de ceux qui ont si heure

t pour ma personne. Ils le cherchaient des yeux, le demandaient de la voix . Dans l’extrême douleur de mon absence, il se ser

nité qui y règne d’un bout à l’autre, s’annonce dès le début : « Une voix faible et inconnue s’élève ; mais elle sera l’int

s restent confondus parmi les morts ; combien de soldats, élevant une voix expirante pour demander du secours, reçoivent le

mots le corbeau ne se sent pas de joie,     Et pour montrer sa belle voix , Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie.

taire. Par la Prosopopée on découvre un tombeau, Le mort parle, et sa voix rend le discours plus beau. Dans l’Antithèse on f

delà, et calculer, pour y parvenir, les repos et les inflexions de la voix . 9. Les repos de la voix se calculent sur le sens

parvenir, les repos et les inflexions de la voix. 9. Les repos de la voix se calculent sur le sens d’une phrase plutôt que

âcher au contraire de les faire disparaître. 10. Les inflexions de la voix dépendent beaucoup de la situation qu’on interprè

rogations : l’accent tonique doit être une élévation semi-aiguë de la voix , qui indique à l’auditeur comment il doit répondr

ec ceux de la tête, des yeux, de la bouche, avec les inflexions de la voix , etc. Ce sont les gestes les plus oratoires. 20.

a déclamation soit vraie ? — 9. Sur quoi se calculent les repos de la voix  ? — 10. D’où dépendent les inflexions de la voix 

lent les repos de la voix ? — 10. D’où dépendent les inflexions de la voix  ? — 11. Quand la déclamation est-elle bienséante 

rps du vers, ne sont plus applicables. Ici c’est la rime qui élève la voix et réclame des syllabes muettes, comme nous allon

régulière. N’avez-vous point de nuit fiévreuse et déliran—te, Où la voix du désir, tout le jour expiran—te, Parle à votre

un grand sentiment, trois ou quatre rimes suivies. Cieux, écoutez ma voix  ; terre, prêle l’oreille, Ne dis plus, ô Jacob !

je ne savais qu’y devenir1. Tous les quarts d’heure il s’élevait une voix qui faisait la question la plus insipide, pour ob

ergie il met dans ces vérités dangereuses ; on croirait, au son de sa voix , qu’il s’expose à tout pour satisfaire sa conscie

r n’est-il pas son vrai tombeau ? Encore quelques jours peut-être, la voix , la seule voix qui disait son nom parmi les homme

son vrai tombeau ? Encore quelques jours peut-être, la voix, la seule voix qui disait son nom parmi les hommes et le sauvait

autour de moi un cri de misère. Ne voulez-vous pas avoir pitié ? Leur voix est lasse parce qu’elle est infirme4 ; moins je l

me4 ; moins je les entends, plus ils me percent le cœur. Mais si leur voix n’est pas assez forte, écoutez Jésus-Christ qui s

uit, nous représentant en un instant toute notre vie, nous dira d’une voix terrible : « Insensés que vous êtes, qui avez tan

tribunaux les juges devant lesquels on le cite. Rome même entendra sa voix  ; et un jour cette ville maîtresse se tiendra bie

re3 ! Pour te louer dans la profonde nuit. Que dès notre réveil notre voix te bénisse ; Qu’à te chercher notre cœur empressé

e. Quel prodige nouveau me trouble et m’embarrasse ! La douceur de sa voix , son enfance, sa grâce, Font insensiblement à son

malin. 7. L’Écriture appelle la terre une vallée de larmes. 1. La voix de Dieu se fait entendre aux enfants par la bouch

eau. 2. Ce monosyllabe criard, rejeté à la fin du vers, va bien à la voix glapissante de l’avocat. 3. Lucain, Pharsale, i

Quand la conquête macédonienne eut renversé la tribune et étouffé la voix de Démosthène, l’éloquence, bannie de la place pu

fûts des colonnes ou les sommets des édifices, de même il donne à sa voix et à son action une ampleur digne du théâtre qu’i

sur la tribune, écrasant son adversaire du regard et du geste, d’une voix rapide et tonnante : « — Que fais-tu là immobile

la fumée d’un camp. L’éloquence ? tu n’en as pas l’ombre : ton peu de voix et de faconde, tu le prostitues dans ce honteux m

rime ainsi devant Pyrrhus : Avant que tous les Grecs vous parlent ma voix , Soutirez que j’ose ici flatter de leur choix ; E

l’immortelle vertu de ce sacrifice. Agréez ces derniers efforts d’une voix qui vous fut connue, vous mettrez fin à tous ces

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, les restes d’une voix qui tombe, et d’une ardeur qui s’éteint ! Bossue

té, Chargé d’une haine étrangère, Vendre aux querelles du vulgaire Ma voix et ma tranquillité, Et dans l’antre de la chicane

é de ses sens. On dirait même que le Dieu qui l’inspire, parle par sa voix . Aussi a-t-il besoin, pour réussir dans ce genre

e l’aveuglement des hommes du siècle, s’écrie : Qu’aux accents de ma voix la terre se réveille. Rois, soyez attentifs ; ter

omme, un langage Obscur et mystérieux. Son admirable structure Est la voix de la nature ! Qui se fait entendre aux yeux. Da

            Ce Dieu si grand, -si terrible                      À nos voix daigne accourir :                      Sa bonté t

         Et nos filles triomphantes                      Mêlent leurs voix éclatantes                      Au son bruyant de

ise entre mes mains glacées,                    Et que l’organe de ma voix Ne prête plus de sons à mes tristes pensées.    

ers leur source ; Et Platon329 même tremble en son obscur séjour. Sa voix redoutable Trouble les enfers. Un bruit formidabl

ses sens ; Et l’amour du héros pour qui son cœur soupire, À sa timide voix arrache ces accents : Vous qui parcourez cette p

n lieu pour son supplice ? Sera-ce entre ces murs, que mille et mille voix Font résonner encor du bruit de ses exploits ? Se

ma précaution vous offense. Du milieu de cette assemblée auguste, une voix publique, formée par l’amour et par la douleur, s

: Quel prodige nouveau me trouble et m’embarrasse ? La douceur de sa voix , son enfance, sa grâce, Font insensiblement à mon

pes par quelques critiques. C’est, le plus souvent, l’inflexion de la voix et la connaissance des sentiments de l’orateur à

venez de frapper ! Toute la terre en est étonnée. Cieux, écoutez ma voix , terre, prête l’oreille. Ne dis plus, ô Jacob, qu

nons, ô vous, monstres sauvages, (Car je n’ai plus que vous, à qui ma voix , hélas ! Puisse adresser des cris que l’on n’écou

tile, Voyez ce que m’a fait le fils du grand Achille. La Harpe. La voix de l’univers à ce Dieu me rappelle : La terre le

spiration, mais avoir une proportion raisonnable avec la portée de la voix humaine, et être placés à des distances qui aient

p demeure immobile. L’élévation, l’autorité. Qu’aux accents de ma voix la terre se réveille. Rois, soyez attentifs ; peu

ords, Et de ses mouvements secondez mes transports. Cieux, écoutez ma voix  ; terre, prête l’oreille. Ne dis plus, ô Jacob, q

irique s’appelait autrefois vaudeville, mot qui vient probablement de voix de ville, parce que la chanson faisait son butin

raisonner ; donnons-leur une direction juste et élevée ; écoutons la voix infaillible de la conscience, qui nous fait toujo

ifiera aussi notre esprit. Laissons surtout notre âme s’émouvoir à la voix douce et pénétrante de la religion. Ne perdons pa

nché la terre : Le bocage était sans mystère, Le rossignol était sans voix . Triste et mourant à son aurore, Un jeune malade,

demandai au cocher pourquoi il s’arrêtait, et il me répondit avec une voix fort étonnée : « Voulez-vous que je passe par-des

isées en voyelles, ainsi dites voyelles, parce qu’elles expriment les voix  ; et en consonnes, ainsi appelées consonnes, parc

c les voyelles, et ne font que marquer les diverses articulations des voix . Il y a cinq voyelles, ou voix, A, E, I, O, U. m

marquer les diverses articulations des voix. Il y a cinq voyelles, ou voix , A, E, I, O, U. m. Jourdain. J’entends tout cela

U. m. Jourdain. J’entends tout cela. l e maître de philosophie. La voix A se forme en ouvrant fort la bouche, A. m. jour

la bouche, A. m. jourdain. A, A. Oui. l e maître de philosophie. La voix E se forme, en rapprochant la mâchoire d’en bas d

foi, oui. Ah ! que cela est beau ! l e maître de philosophie. Et la voix I, en rapprochant encore davantage les mâchoires

I, I. Cela est vrai. Vive la science ! l e maître de philosophie. La voix O se forme en rouvrant les mâchoires, et rapproch

chose que de savoir quelque chose252 ! l e maître de philosophie. La voix U se forme en rapprochant les joues entièrement,

. Que le prédicateur vienne à paraître : si la nature lui a donné une voix enrouée, et un tour de visage bizarre, que son ba

d’un charbon, etc., emportent la raison hors des gonds285 ? Le ton de voix impose aux plus sages, et change un discours et u

monde, parce que les images qu’elle fournit, n’étant pas aidées de la voix et de mille autres circonstances qui accompagnent

uit, nous représentant en un instant toute notre vie, nous dira d’une voix terrible : « Insensés que vous êtes, qui avez tan

ou vain ou imaginaire, ils apprennent à mettre leur félicité dans des voix confuses, dans un bruit qui se fait dans l’air523

autour de moi un cri de misère. Ne voulez-vous pas avoir pitié ? Leur voix est lasse parce qu’elle est infirme 558 ; moins j

558 ; moins je les entends, plus ils me percent le cœur. Mais si leur voix n’est pas assez forte, écoutez Jésus-Christ qui s

et qu’ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds

L’importun J’entends Théodecte de l’antichambre773 ; il grossit sa voix à mesure qu’il s’approche. Le voilà entré : il ri

er pour un peu plus de temps à la curiosité publique. Cependant mille voix confuses font retentir des acclamations d’allégre

e la nuit. Sous ce feuillage, on entend Philomèle845 qui chante d’une voix plaintive et mélodieuse ses anciens malheurs, don

fauvette lui répondit : « Qu’il égale Orphée849 par les charmes de sa voix , et Hercule par ses hauts faits ! Qu’il porte dan

ntent les louanges des dieux ; ils ne font tous ensemble qu’une seule voix , une seule pensée, un seul cœur, une même félicit

us. — Qu’appelez-vous trop friand, dit alors mon flatteur d’un ton de voix élevé : vous n’y pensez pas, mon ami ; apprenez q

lui-même à la tête d’un troupeau ; il s’y fait mieux entendre que la voix du berger ; la sûreté, l’ordre et la discipline s

que le bruit des armes se fait entendre, dès que le son du cor ou la voix du chasseur a donné le signal d’une guerre procha

nos arts1249 : avec moins de force d’organe, moins d’étendue dans la voix , moins de variété dans les sons, le serin a plus

mélodie1254 de son chant naturel, pour se prêter à l’harmonie de nos voix et de nos instruments ; il applaudit1255, il acco

ont ravagé la terre, vous appelez le plus faible des vents ; à votre voix , le zéphyr souffle, la verdure renaît, les douces

oquence ? Né pour cultiver la sagesse et l’humanité dans les rois, ta voix ingénue défendit contre les artifices de la flatt

u trait, du mordant, des vues hardies ou profondes, et l’accent d’une voix vibrante qui porte au loin. Sa correspondance fai

ne savais qu’y devenir1520. Tous les quarts d’heure il s’élevait une voix qui faisait la question la plus insipide, pour ob

ergie il met dans ces vérités dangereuses ; on croirait, au ton de sa voix , qu’il s’expose à tout pour satisfaire sa conscie

l’on dirait qu’il n’a osé rompre le silence depuis qu’il a entendu la voix de l’Éternel. Le printemps en Bretagne1542

u plutôt que d’acquérir des biens illégitimes ? Pourquoi y a-t-il une voix dans le sang, une parole dans la pierre ? Le tigr

re, un cœur qui palpite sous le poids de l’amour. Mais tout à coup la voix tombe, l’oiseau se tait. Il recommence ! que ses

rofond silence dans ces retraites, quand les vents reposent ! quelles voix inconnues, quand les vents viennent à s’élever !

ent de la nuit apportait à Cymodocée1568 les parfums du dictame et la voix lointaine de Neptune 1569 ; assis dans la vallée,

e l’esprit que tu dispenses s’affaiblissent par le cours des ans ; la voix perd sa fraîcheur, les doigts se glacent sur le l

e pleine d’une liqueur enchanteresse. Rien n’approche du charme de sa voix , de la grâce de son sourire. Plus elle s’avance v

’écoute. L’homme serait-il donc dans la création le seul être dont la voix ne dût jamais monter à l’oreille du Créateur ? Il

mps, comme il est dit dans l’Évangile1632, et puis nous entendrons la voix de l’époux ; ma grande, mon unique consolation es

tues antiques. Un homme qui paraissait commander aux autres, élève la voix  : « Nous fuyons de Constantinople, dit-il ; nos f

en eux-mêmes et reconnaître, à travers les siècles, l’accent do leur voix  ? Quelques paroles magnanimes, quelques mots de g

ntend, vers deux heures du matin, des pas de chevaux et des bruits de voix . Il frappe alors à la porte du hangar, qu’il trou

périssent tous ses ennemis ! » ajouta le docteur Fléchier. Une seule voix se fit entendre après la sienne, et dit amen ! C’

des trois clubs de l’Institut avait enfin fermé sa tribune, et que la voix elle-même des crieurs de journaux ne se faisait p

Psalmiste1752. Oui, il n’y a plus, à ce moment, sur les eaux, que la voix du Seigneur, et celle de l’homme que la foi unit

a voix du Seigneur, et celle de l’homme que la foi unit à Dieu. Cette voix de Dieu domine pour nous le sifflement des vents,

les âmes que ranimait ce cantique, qui ne sera jamais chanté par des voix plus pures. Dans ce péril extrême, le capitaine f

ionomie mobile prit aussitôt une expression sinistre. Elle pâlit ; sa voix devint rauque, le vers commencé expira sur ses lè

-roi1789, des mouvements d’un pathétique ardent et sublime. Il est la voix éloquente par excellence, la plus simple, la plus

ts et cultivés pour être des hommes. Assez de choses pressantes et de voix écoutées vous parlent du choix d’un état et de l’

t Bernard est autrement ému quand il dit : « Le voilà enfant et sans voix  ; et si ses vagissements doivent inspirer la crai

est une vertu religieuse et chrétienne. L’humanité est simplement la voix , le mouvement instinctif de la nature. 650. Comp

mée, Tibère impatient de toute renommée. Les délateurs, vendant leurs voix et leurs écrits, Viennent dans son palais marchan

Oh ! que si l’âne alors, à bon droit misanthrope, Pouvait trouver la voix qu’il eut au temps d Ésope ; De tous côtés, docte

patient noblement se résigne. Enfin, quoique son aigre et déchirante voix De sa rauque allégresse importune les bois, Qu’il

it les siens en pleurs autour de son lit, il leur tendit la main ; sa voix n’était plus qu’un souffle ; à peine put-il leur

1568. Jeune Grecque, héroïne des Martyrs de Chateaubriand. 1569. La voix de Neptune. Cette expression s’explique dans un p

chantant loin des bords, et le monde ne connaît rien d’eux que leurs voix . 1583. Écrit au coup de minuit à Londres, le d

s ; elle était morte aussi des suites de son emprisonnement. Ces deux voix sorties du tombeau, cette mort qui servait d’inte

de l’univers ? Tout se tait: mon cœur seul parle dans ce silence. Là voix de l’univers, c’est mon intelligence, Sur les ray

infinie, Des sphères qu’il ordonne écoute l’harmonie, Écoute aussi la voix de mon humble raison, Qui contemple sa gloire et

xorable sur l’étiquette, même au fond de ses terres, vous fera, d’une voix douce et triste, un reproche bien léger, bien ten

. Nous sommes heureux de citer une page dont l’éloquence est comme la voix même de l’Université. 1839. Comparez les consei

s héros. Nous naissons avec la faculté de varier les accents de notre voix . Quand les premiers hommes entendirent le ramage

titudes et ces mouvements. Il essaya, en les réglant par le son de la voix , de les faire avec grâce et avec mesure. De là, l

onie ; c’est comme s’il disait : la répétition de la même émission de voix fatigue l’oreille qui écoute, parce qu’elle fatig

ie, le nombre, la variété, la convenance ; il calcule la portée de la voix , les intervalles, les chutes, la mesure composée

qui, tout en évitant le ridicule de l’esse videatur 82, empêchent la voix de tomber trop brusquement ; que pour flatter l’o

t communiquer le fruit de leurs pensées, soit par écrit, soit de vive voix , leur but principal est de persuader, c’est-à-dir

u bonheur d’autrui. » Les passions ne s’arrêtent pas toujours à cette voix sacrée ; souvent elles nous conseillent d’immoler

né par les chevaux que sa main a nourris, Il veut les rappeler, et sa voix les effraie. Ils courent. Tout son corps n’est bi

imbre d’or, sonnant dans vos demeures, Vous change en joyeux chant la voix grave des heures, Oh ! songez-vous parfois que de

Au pied de ses remparts quel intérêt m’appelle ? Pour qui, sourd à la voix d’une mère immortelle, Et d’un père éperdu néglig

lle va devenir tout-à-coup éloquente et sérieuse, lorsque retentit la voix du Tiers-État dans le discours de d’Aubray, l’Ari

m, et réduit aux abois les passions d’une meute affolée. Une cohue de voix discordantes et d’amendements insensés clôt la sé

es, mais les soupirs, les accents d’un cœur religieux, le concert des voix intimes que l’enthousiasme du beau peut éveiller

iles de lin neuf qu’on blanchit sur le pré4. Dans l’air lourd plus de voix , hors5 le bruit des cigales Frappant le ciel cui

ymne sacrée ? C’est moi. Mon intelligence s’élève à Dieu et donne une voix à la nature, et l’Éternel daigne m’écouter. 8.

i sur le bord d’un lac, puis je m’assis dans un bosquet. Tableau. Une voix vint frapper mon oreille. A la clarté de la lune

vieillard. Faites le portrait du vieillard. Il priait : « O Dieu ! ma voix s’élève à toi au milieu du silence de la nuit. L’

que lui offre l’amitié du tyran. Il aime mieux continuer de mêler sa voix et les sons de sa lyre au murmure des zéphyrs et

nction, que, détestant leur criminelle faiblesse, ils s’écrient d’une voix unanime : « Nous sommes chrétiens ! » Ils rejette

nsports des passions qui les agitent, ils se calment, ils écoutent la voix de la religion et de la raison, ils finissent par

sant à un temple magnifique qui se perd dans les nues ; il entend une voix céleste qui lui ordonne de choisir. À l’entrée du

en lui le feu de sa fureur criminelle ; symboles : le premier, de la voix de la conscience ; le second, de celle de la pass

. Bonchamp insiste avec tant d’énergie que tous les cœurs cèdent à sa voix . La grâce des captifs est prononcée par acclamati

iscours qui soit jamais sorti de la main des hommes, fut absous d’une voix unanime ; Athènes reconnut en lui non-seulement l

s de sa conduite. L’accusateur est confondu : Flavio est absous d’une voix unanime. Cette narration, dont le sujet est suffi

ait vivement ému ; il pleure, il sanglote, et, élevant tout à coup la voix , il supplie M. Delville de lui pardonner. André n

Ivan, dans cette circonstance (ce fut la seule de sa vie), écouta la voix de la raison et de l’humanité : il rendit la libe

us grands périls. Dans cette extrémité, le fanatisme fait entendre sa voix cruelle ; le peuple, furieux, attribue les revers

conjuration de tous les domaines qu’il possède en France. Jean, d’une voix unanime, fut condamné à mort comme assassin, félo

fatigues et partagé leurs dangers, monta sur un rocher, et là, d’une voix forte, les harangua pendant une heure. Nous ne co

éserteurs. Il demande son acquittement. Pierre Huc fut acquitté d’une voix unanime. Fin. 1. Pour ne pas multiplier inu

e calme à la terre agitée ! Qu’elle soit dans le silence ! qu’à votre voix la discorde et la guerre cessent de faire retenti

avec une précipitation qui marque leur dépit. Ils n’ont point d’autre voix qu’un petit cri, screp, screp, fréquent et répété

chauffe. N’espérez pas exprimer les passions par le seul effort de la voix  ; beaucoup de gens, en criant et eu s’agitant, ne

ce que fait tout le corps, et quelle est sa posture ; ce que fait la voix d’un homme, quand il est pénétré de douleur, ou s

s. Un effort de douleur rompant enfin ce long et morne silence, d’une voix entrecoupée de sanglots, que formaient dans leurs

au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, les restes d’une voix qui tombe, et d’une ardeur qui s’éteint ». (Boss

me pompeux est une école ouverte Où l’ouvrage, faisant l’office de la voix , Dicte de ton grand art les souveraines lois. La

rd passe. Mon étourdi se met à sonner comme il faut, Et crie à pleine voix  : Tayaut, tayaut, tayaut ! Je ramène les chiens à

ait désigner, l’homme chercha naturellement à imiter par le son de sa voix la nature de cet objet pour faire comprendre sa p

ù à laquelle il pense, de même l’homme se servit de l’inflexion de sa voix pour exprimer ce qui frappait ses sens. Pour en a

qui célèbre au loin une fête par des acclamations. Il n’y a point de voix dominantes, mais des sons monotones, parmi lesque

ombeau de Jean-Jacques, elles se mirent à chanter une romance ; leurs voix douces, se mêlant aux chants lointains des rossig

Ovide, dans une de ses élégies (Trist. lib. 4, eleg. 5), dit qu’à la voix d’un ami, son âme mourante se ranime, comme la la

, l’autre dans le Portique. C’est là que ce Romain, dont l’éloquente voix D’un joug presque certain sauva sa république, Fo

r rend ces vierges cruelles. Près du maître des dieux leur gémissante voix Accuse l’insensé qui méconnut leurs droits. Malhe

i touche ; D’un sourire enchanteur elle anime la bouche, Passionne la voix , en adoucit les sons, Prête ces tours heureux, pl

nons, ô vous, monstres sauvages ! (Car je n’ai plus que vous à qui ma voix , hélas ! Puisse adresser mes cris que l’on n’écou

e pleine d’une liqueur enchanteresse. Rien n’approche du charme de sa voix , de la grâce de son sourire ; plus on avance vers

ux breuvage, pour peindre les plaisirs qu’elle nous promet. Elle a la voix encourageante, le sourire enchanteur, pour éloign

t une forme palpable et une singularité qui frappe et émeut. Ces deux voix opposées qui crient, l’une : meurs ; l’autre : mo

ait entendre dans le lointain un roulement solennel : c’est la grande voix de la cataracte qui trouble par intervalles le ca

de la nuit, et il semble par un effet d’harmonie imitative que cette voix roule d’échos en échos. Se prolongeaient, expirai

tice et des lois ; il pense avoir ôté à Rome jusqu’à la liberté de la voix et de la respiration : ou les pauvres Romains son

parler, ou qui ne jugent de la vérité des choses que par le ton de la voix  : celui qui parle facilement et gravement a raiso

e leur grandeur : si bien qu’ils se laissèrent charmer par ces douces voix de dieux tutélaires de la patrie et de restaurate

qu’un peu de vent et de fumée, et encore de nous le dire d’un ton de voix fier et content ? Est-ce donc une chose à dire ga

. Que le prédicateur vienne à paraître : si la nature lui a donné une voix enrouée et un tour de visage bizarre, que son bar