pliquées. La régularité s’offre d’abord à l’observateur comme une des sources principales de la beauté. Une figure est régulièr

gulières ; voilà leur beauté : cependant une heureuse variété est une source de beautés beaucoup plus féconde. La régularité m

ait la méthodique uniformité d’une maison. Le mouvement est une autre source du beau ; il est agréable par lui-même, et, toute

a couleur, la figure et le mouvement, considérés séparément, sont des sources de beauté ; ils se rencontrent cependant dans une

à la force et à la véhémence. Le beau est donc, après le sublime, la source la plus féconde des plaisirs du goût ; nous venon

ubite et agréable en même temps. Voilà, en grande partie du moins, la source du plaisir que nous font les romans et les fictio

vanouit dans un moment. L’imitation présente encore au goût une autre source de jouissance, et c’est ce que M. Addisson appell

saillies, le ridicule et la malignité, ouvrent également au goût une source de plaisirs qui ne ressemblent en rien à ceux que

qui donne les divers moyens de le féconder et de le développer ou les sources de l’amplification. Nous donnerons quelques dével

suet étudia les secrets de leur éloquence ; mais il puisa surtout aux sources nouvelles que la religion chrétienne a ouvertes a

de la langue. Article III. De la méditation du sujet, d’où les sources de l’amplification 316. La méditation du suje

mposent, sur les circonstances qui le font ressortir. Ces différentes sources de l’amplification prennent les noms de définitio

rastes ou de contraires. Nous dirons quelques mots sur chacune de ces sources . 318. En quoi consiste la définition considérée c

de ces sources. 318. En quoi consiste la définition considérée comme source d’amplification ? Exemples. La définition, telle

’amplification peut-elle se faire par les causes et les effets ? Une source féconde de beaux développements se trouve dans le

bres et la durée éternelle, remplissent l’âme de si grandes idées. La source la plus féconde d’idées sublimes, dérive de l’act

bjets sublimes ; c’est le moral ou le sentimental du sublime. Il a sa source dans certaines opérations de l’esprit humain, dan

e sentiment. Un auteur très ingénieux a imaginé que la terreur est la source du sublime, et que les objets, pour avoir ce cara

pas celle dit danger. Mais le péril ou la douleur ne saurait être la source unique du sublime. Il est un très grand nombre d’

t et cette prérogative à leur naissance. En un mot, comme la première source de leur autorité vient de nous, les rois n’en doi

e l’énerve et la diminue1. (Petit Carème.) Emploi du temps La source de tous les désordres qui règnent parmi les homme

tes les démarches les moins importantes de votre vie ? Remontons à la source  : d’où vient que cet homme est entré dans la robe

du prince ? C’est que sous les yeux du maître on est plus près de la source des grâces. Quels sont les motifs qui conduisent

Elle seule est la lumière de notre esprit, la règle de notre cœur, la source des vrais plaisirs, le fondement de nos espérance

ement de nos maux, le remède de toutes nos peines ; elle seule est la source de la bonne conscience, la terreur de la mauvaise

t et cette prérogative à leur naissance. En un mot, comme la première source de leur autorité vient de nous, les rois n’en doi

Elle seule est la lumière de notre esprit, la règle de notre cœur, la source des vrais plaisirs, le fondement de nos espérance

ement de nos maux, le remède de toutes nos peines ; elle seule est la source de la bonne conscience, la terreur de la mauvaise

pratique des devoirs, qui paraît si triste aux yeux du monde, est la source de leur joie et de cette égalité d’humeur que rie

ogie ; de l’examen des éléments qui la composent ou de l’analyse. Ces sources épuisées, d’autres se présentent. L’idée que vous

le méditer profondément. Ceux qui indiquent aux jeunes gens d’autres sources d’invention les abusent, et en voulant donner tro

que matière. Nous sommes convaincu que la méditation fait jaillir des sources imprévues et qui seraient restées rebelles à tout

né, qui souille tout le cours de la vie des hommes, prend toujours sa source dans les premières mœurs : c’est le premier trait

lasse avec ordre, assigne, autant qu’il est possible de le faire, les sources d’où elles tirent le pouvoir de nous charmer, et

rme les décisions de la nature. Nous allons interroger maintenant les sources d’où dérivent les plaisirs du goût. Ici s’ouvre d

’Imagination (6e volume du Spectateur). Il donne à ces plaisirs trois sources principales : la beauté, la grandeur et la nouvea

— Le goût est la connaissance des meilleurs objets. — Le cœur est la source de nos affections, de nos sentiments. — Le sentim

ent du cœur qui décide de la convenance des objets, — L’esprit est la source de nos idées. — Le génie est le don exceptionnel

Remarquons encore qu’il faut observer les mœurs d’âge : ceci coule de source . Ne faites point parler vos acteurs au hasard, U

, le pathétique ne comprend que deux sentiments principaux : l’amour, source de la tendresse, du respect, de la pitié, de la r

ses ressources. 2° Considéré dans l’orateur, le pathétique prend ses sources dans une imagination vive et frappée elle-même de

inte de la vérité première, tout ce qui n’émane pas directement de la source unique du beau, ne saurait l’être ni longtemps, n

le plus grand malheur que l’on eût à redouter, et la découverte d’une source ou d’un peut ruisseau changeait pour un moment la

de là ces métaphores empruntées d’une rosée qui tombe du ciel, d’une source imprévue qui s’échappe du sein d’un rocher, pour

s vues du monde. C’est au pied de cette montagne que le Rhin prend sa source . Ajax, fils de Télamon, roi de Salamine, et le p

le métamorphosa en astres. Charente, rivière de France qui prend sa source près de Rochechouart, sur les confins du Limosin 

d’Asie, et l’un des plus considérables de toute la terre. Il prend sa source dans la grande Arménie, qu’il traverse d’Orient e

Asie, dans l’ancienne Palestine (aujourd’hui Sourie) et dont la vraie source est Phiala, auprès du mont Liban. Dans un cours d

ancienne Ombrie, qui fait aujourd’hui le duché d’Urbin. Elle prend sa source au pied de l’Apennin du côté de l’Orient, et va s

oyaume de Naples). T Tage (le), fleuve d’Espagne, qui prend sa source dans la nouvelle Castille, où il forme le port de

mot veto (je l’empêche) ; pouvoir dangereux et funeste, qui devint la source des factions dont Rome fut sans cesse déchirée, e

u célèbre, parce qu’il coulait près de la ville de Troie. Il prend sa source au pied du mont Ida, dans la Troade, province de

cation de certaines règles techniques : mais la saine critique est la source du bon sens et de la délicatesse ; elle tend à no

s choses de la même espèce. Ainsi la nature est le type suprême et la source du vrai goût. C’est aux objets de la création que

ier qui ait présenté une théorie sur cette matière ; il assigne trois sources principales aux jouissances du goût : la beauté,

ues personnes ont imaginé que l’immensité de l’étendue était la seule source du sublime, mais l’extrême intensité du son, le b

fait naître des idées sublimes, et peut-être est-ce là la principale source du sublime. Un tremblement de terre, une montagne

qui peut être appelée morale, ou le sublime du sentiment. Il prend sa source dans l’exercice des facultés de l’âme, dans les a

qu’il mourût de Corneille, ou la réponse de Porus. La vertu est la source la plus naturelle et la plus fertile du sublime m

nous frappent d’admiration. Telles sont, suivant, nous, les diverses sources du sublime. L’auteur des Recherches philosophique

une théorie particulière fondée sur cette base, que la terreur est la source du sublime, et qu’il n’y a que les objets qui pro

uleur et de danger qui aient ce caractère ; mais Blair admet d’autres sources du sublime que les modifications du danger. Les i

r une théorie générale, il faut reconnaître que le sublime a diverses sources qui toutes peuvent faire naître cette émotion pro

trois choses jointes ensemble. Le célèbre critique grec assigne cinq sources au sublime : 1º la grandeur et la hardiesse des p

l’harmonie et l’arrangement des mots. Mais il est évident que, de ces sources , les deux premières seulement ont un rapport dire

rivial ou inconvenant. Si l’on demande maintenant quelle est la vraie source du sublime, je répondrai qu’il faut la chercher d

plus diversifiées, la régularité se présente au premier rang comme la source du beau, mais une variété gracieuse est aussi un

dès que l’utile n’est plus le but de la nature, la variété devient la source du beau. Les plantes, les fleurs, les feuilles so

ouvement, qui n’a aucun rapport avec la forme, est aussi une nouvelle source du beau. Le mouvement en lui-même est une chose a

re ornée de ces sentiments produit des émotions semblables. Une autre source du beau est celle qui naît de la convenance ou du

le, Racine et Fénelon sont des modèles de la convenance du style. Ces sources ne sont pas les seules qui donnent naissance aux

e à les recherches ultérieures, de nous arrêter quelque temps à cette source . Naissance et progrès du langage. Le mot la

r la pensée à l’origine du langage, si l’on réfléchit sur les faibles sources d’où il est découlé, les obstacles qu’il a dû sur

, circumeunt omnia copiosa loquacitate quæ dicere volunt. La grande source de ce genre de diffusion est l’usage peu judicieu

n deux ou trois phrases. La violation de cette règle est toujours une source de déplaisir et de dégoût pour le lecteur. La tro

expression littérale avait été prononcée. Aux relations, qui sont les sources les plus fécondes des tropes, il faut ajouter la

s, tu aurais accru le nombre de nos provinces ; et, au lieu d’être la source malheureuse de nos guerres, tu serais aujourd’hui

llocutions à des objets personnifiés, ces apostrophes, sont de riches sources de beaux effets lorsqu’elles sont judicieusement

nt à ces grands fleuves dont chacun contemple le cours, mais dont les sources ne sont connues que d’un petit nombre. » On voit

fait éprouver cette figure est juste et naturel ; il découle de deux sources  : d’abord la jouissance que la nature a jointe à

t la vue s’il la frappe fréquemment. Voyons maintenant les meilleures sources d’où peut être tirée la comparaison introduite av

ndant un grand degré de force ; Tite-Live en est un exemple. La vraie source du style nerveux ou du style faible est dans la m

son expression, plein de figures et d’imagination, mais tout coule de source sans efforts. Il ne paraît pas écrire de telle fa

opulaires ouvrent un vaste champ à ce genre d’éloquence, qui prend sa source dans les passions humaines. La passion, lorsqu’el

renants, ouvraient un vaste champ au ravissement et à l’enthousiasme, sources fécondes de la poésie. Mais, tant que les rapport

défauts, mais ils les aggravaient. Ces reproches amers prenaient leur source dans le différend qui, aux jours de Cicéron, s’él

nt et ne la dirigent. Il faut, au contraire, tirer son discours d’une source commune où tout le monde puise ; et s’il s’écarte

naturellement, il ne parle pas en déclamateur ; les choses coulent de source  ; ses impressions, si son naturel est riche pour

. Ceux qui indiqueraient aux jeunes disciples de l’éloquence d’autres sources d’argumentation les égareraient, et en cherchant

issants pour affecter les autres hommes sont ceux que l’on puise à la source pure de la vertu. Aucun langage n’est mieux enten

rer l’orateur du philosophe, c’est vouloir le rapetisser et tarir les sources de son talent. Platon, le premier, a dit qu’un li

n génie si ce n’est au flambeau du génie des prophètes ? Dans quelles sources plus abondantes et plus riches peut-il puiser la

s orateurs de la nécessité de se familiariser de bonne heure avec ces sources inépuisables de tous les genres de beautés. À l’é

eux chez eux ne s’appliquaient guère qu’à l’art oratoire. Ce sont des sources où l’on peut puiser des arguments pour convaincre

pour, vous prenez le contre. Toujours est-il que vous avez trouvé une source d’invention dans le lieu étymologie. On sent enco

et de tant d’autres, ont été et seront peut-être longtemps encore la source des plus épouvantables catastrophes. Quant à la d

aidant beaucoup au développement, la définition est en même temps une source d’argumentation dans les sujets qui exigent le ra

D. Danube, un des plus grands fleuves de l’Europe. Il prend sa source dans la Forêt Noire en Souabe, cercle d’Allemagne

uve qui partage la France en deux parties presque égales. Il prend sa source au mont Gerbier dans le Vivarais ; traverse le Ve

Christ, dans sa trente-deuxième année. Nil (le), fleuve qui prend sa source dans l’Abyssinie en Afrique. Il arrose, entre aut

Rhin. Rhin (le), un des plus grands fleuves de l’Europe. Il prend sa source au pied du mont Saint-Gothard, ou Adula, dans le

. Seine (la), une des plus grandes rivières de France. Elle prend sa source dans un endroit nommé le Doui de Seine, c’est à-d

nd sa source dans un endroit nommé le Doui de Seine, c’est à-dire, la source de la Seine, à une lieue et demie du bourg Saint-

n appelle improprement Romanie. Tibre, fleuve d’Italie, qui prend sa source dans le mont Apennin et qui, après avoir passé pr

e d’ordinaire, et ne revient jamais à nous comme il a été dit dans sa source  ; pourquoi voudriez-vous que les discours qui vou

l’en louer ici ; il faut l’en plaindre. Quelque glorieuse que fût la source dont il sortoit, l’hérésie des derniers temps l’a

thène, dit encore M. le cardinal Maury, me semble avoir sa principale source dans les interrogations accumulées qui leur sont

ouver, vers la fin du dernier siècle et au commencement du nôtre, une source nouvelle d’inspirations touchantes et sublimes1.

rage, Mes jours seront innocents. J’irai puiser sur ta trace Dans les sources de ta grâce : Et, de ses eaux abreuvé, Ma gloire

it interrompent leur course ; Les fleuves étonnés remontent vers leur source  ; Et Pluton même tremble en son obscur séjour1.

né les croyances religieuses de son temps ; c’est une des principales sources de la mythologie grecque, où Ovide a beaucoup pui

tout par la plus grande originalité, et une fécondité extrême. 1º Les sources de cette littérature sont toutes grecques ; c’est

lien), l’épître et la littérature technique. — C’est que, à Rome, les sources nationales et religieuses ont été bien peu de cho

cessaire , dit Cicéron. Il y aurait, du moins, semble-t-il, une autre source d’inspiration, la religion ; mais la littérature

diques qu’on voit éclore deux genres nouveaux et qui devaient être la source de tant de chefs-d’œuvre : le genre lyrique et le

nouvelles qu’il avait transplantées, des mots nouveaux empruntés aux sources grecque et latine sans ménagement comme sans souc

e contente d’être un peintre minutieux et exact. Il ne cherche pas la source cachée des sentiments humains, il n’affiche pas d

à s‘émouvoir, et l’art de faire partager son émotion. Cicéron voit la source de l’éloquence dans une perpétuelle agitation de

r l’une comme pour l’autre, il ne propose pas d’autre modèle, d’autre source de sujets que l’antiquité grecque. La partie crit

était si familier aux imaginations de ces peuples antiques, a été une source féconde d’où sont sorties tant d’épopées perdues

son tronc vigoureux et imposant. [13] (16 août 1884) À quelles sources Corneille a-t-il puisé pour la composition de ses

vitium est temporis potius quam hominis . C’est principalement à la source latine qu’il puisa, dans l’antiquité. Sénèque et

rée de la littérature espagnole. Terminons enfin ce rapide examen des sources où puisa Corneille, en rappelant que Polyeucte (1

Voyons la part qu’il faut faire à ces critiques, et en indiquant les sources auxquelles il a puisé, cherchons à déterminer ce

suffisamment expliquer les ressemblances entre les deux œuvres par la source commune où elles ont puisé, Vauquelin de la Fresn

, condamné à tort par Boileau. [22] (29 juillet 1884) À quelles sources Racine a-t-il puisé pour composer ses tragédies p

ue, nous avons énuméré toutes les tragédies que Racine a puisées à la source grecque. À la littérature latine, il ne prit que

ue action plus noble que cette « intrigue de harem. » Telles sont les sources d’où Racine a tiré ses tragédies profanes, — Esth

es d’Alceste, d’Harpagon, de Tartuffe, n’ont pas été pris à une autre source que ceux avec lesquels il a peint M. Jourdain ou

tient toujours, soit dans les langues latine et grecque, qui sont les sources de la nôtre. [29] (4 novembre 1885) Des opi

a critique peut tarir, dans le cœur des imprudents qui le goûtent, la source de l’admiration, c’est-à-dire de la jouissance la

alors le goût la dirige, et elle devient, pour un esprit cultivé, la source de douces jouissances. L’imagination, ainsi culti

’est le beau absolu, c’est la perfection, en un mot, c’est Dieu même, source première de toute poésie. À ce point de vue, la p

nobles et généreuses de l’homme : c’est le pôle du cœur humain. 2° Source du beau. Le beau, par sa nature même, échappe

ces deux sortes de lieux. On doit entendre par lieux d’argumens, des sources d’où l’on tire les preuves, et par lieux communs,

jeunesse que des doctrines littéraires épurées, et de lui ouvrir des sources exquises où dans un âge plus mûr elle pourra puis

spirent à la fois l’enthousiasme et la paix ; elles sont toujours une source de bonheur, et souvent un asile contre l’adversit

rt. Elle trace la méthode, et l’éloquence la suit ; l’une indique les sources , et l’autre y va puiser. On peut la définir : une

a conclu que l’orateur doit tirer ses moyens de persuasion des trois sources que nous venons d’indiquer. (Rhét., l. I, c. 2.)

u sujet qu’il traite. » (Cic. , de Orat., l. I, n°. 48.) De quelles sources se tirent les moyens de persuasion. Les moyens d

il peut leur donner toute la force possible. Article premier. Sources des preuves. Sources des preuves pour les tr

la force possible. Article premier. Sources des preuves. Sources des preuves pour les trois genres de causes. Ari

ouver tout d’un coup tous les argumens possibles dans les différentes sources où ils le conduisaient. Ils appelaient ces source

ns les différentes sources où ils le conduisaient. Ils appelaient ces sources lieux d’argumens, loci argumentorum. « J’appelle

ens, loci argumentorum. « J’appelle lieux, dit Quintilien, certaines sources où les argumens sont renfermés, et d’où il faut l

tum autem, rationem quœ rei dubiæ faciat fidem. » (Top., n°. 8.) Ces sources d’argumens ne sont que les diverses faces sous le

ieux d’argumens avec ce qu’on appelle lieux communs. Ceux-là sont les sources des preuves ; ceux-ci en sont le développement, l

le de la vie à l’éternité ; les châtimens destinés aux coupables, une source intarissable de félicité réservée aux justes ; un

r doit étudier l’Écriture-Sainte. L’Écriture-Sainte est pour lui une source inépuisable de pensées et de sentimens. L’énergie

aître aussi les autres. L’orateur trouve moyens de plaire dans trois sources différentes. Quant aux moyens de plaire, il en e

s. Les meilleurs maîtres modernes ont regardé la vertu comme une des sources principales du talent de parler et d’écrire. « L’

lité qui les distingue. La sympathie est la première et la principale source des sentimens moraux. C’est par elle que les homm

eur fait passer dans leurs âmes les sentimens qu’il veut inspirer. La source en est dans l’amour de soi-même, qui fait que l’o

t souvent difficile de détruire par des raisonnemens. » (Loc. cit.) Sources du ridicule. On entreprendrait vainement de fair

imens dans lesquels on se propose de les faire entrer dans la suite. Sources de l’exorde. 3°. L’exorde se tire souvent des ci

ns d’attention, puisque le fait est la matière même de la cause et la source des moyens : Omnis orationis reliquœ fons est nar

arration n’est pas moins de persuader que d’instruire. » Il y a deux sources d’intérêt dans le récit : le fait en lui-même, et

s des autres et de nature différente, ou si elles dérivent de la même source . On juge aussitôt de l’ordre qu’on doit observer 

de Cicéron, de inv. rh., l. I, n. 42, et de Quint., l. V, c. 13), les sources des mauvais raisonnemens qu’on appelle sophismes

l’âme, et lui causent un étonnement mêlé de grandeur et de plaisir. Sources du sublime. C’est dans la nature des sujets que

hante. Ce sont, dans l’ordre physique et dans l’ordre moral, les deux sources uniques des impressions sublimes. Il est dans le

t porté à la perfection, est de faire croire que l’ouvrage a coulé de source  ; qu’il n’a, pour ainsi dire, rien coûté à l’aute

des idées, se porte naturellement sur l’expérience, qui est une autre source d’instruction, et il considère combien il est néc

qu’en se montrant soi-même passionné(1). La véritable beauté a deux sources différentes. Un écrivain de Port-Royal, Nicole,

l et comme il nous est agréable qu’elles le soient. Quelles sont ces sources dans les ouvrages d’esprit. Ainsi, dans les ouvr

it de la vie ainsi que d’un banquet. Exemples. La métaphore est la source la plus ordinaire des images. Quelquefois l’image

pris dans le sujet même, il est imaginé par l’orateur, ou tiré d’une source étrangère à la cause, comme un trait d’histoire,

le mal, un encouragement pour le bien. » (Thomas, éloge de Sully.) Sources des comparaisons. Ordinairement les comparaisons

eurs qui disaient, « que les grands fleuves étaient navigables à leur source  : et que les bons arbres portaient du fruit en na

e d’une manière nouvelle ce que les autres ont dit simplement, est la source des expressions et des pensées recherchées. Volta

devient froid s’il fait une description de la tempête, s’il parle de source de feu bouillonnant sur les eaux, de la foudre qu

ours, les figures, naîtront sous leur plume, et sortiront comme d’une source cachée qu’ils auront en eux. Pleins d’une infinit

la monotonie, c’est-à-dire la prononciation continue sur le même ton. Source d’ennui et de dégoût, elle tue l’attention en dét

tionnée au degré d’importance qu’on y attache, et le ton réglé sur la source où elles ont été puisées. « Quand on vient à pous

7 Chap. Ier. Des preuves ou moyens tirés des choses 10 Art. Ier. Sources des preuves 11 § I. Éloquence de la tribune 14

ité qu’il en retire. L’orateur doit approfondir son sujet. De quelles sources se tirent les moyens de persuasion. Définition de

on de l’orateur doit porter sur trois choses par rapport aux preuves. Sources des preuves pour les trois genres de causes. Ce q

ducere voces. (Ibid.) L’orateur trouve moyens de plaire dans trois sources différentes. Personne du client. 1. On trouve un

Définition du ridicule. D’où vient l’empire du ridicule. Ses effets. Sources du ridicule. Deux sortes de ridicule. Ridicule qu

e. La modestie convient à l’exorde. La véhémence ne lui convient pas. Sources de l’exorde. Défauts de l’exorde. Définition de l

ériodique. Du style coupé. Ce que c’est que le sublime dans le style. Sources du sublime. Il est dans les choses et non dans le

é dans son Essai sur le Beau, 3e discours. La véritable beauté a deux sources différentes. (2). Cette dissertation de Nicole s

du Delectus epigrammatum, donné par Lancelot, in-12. Quelles sont ces sources dans les ouvrages d’esprit. La vérité n’y suffit

ut éviter en amplifiant. Énumération. Exemple. Comparaison. Exemples. Sources des comparaisons. Manière de les introduire dans

ur tous les états de la vie. Ici, la morale est puisée à sa véritable source  ; et le suprême législateur qui en donne des leço

pour arriver jusqu’à nous, et la vérité première, qui s’élance de sa source avec la rapidité, et frappe avec l’éclat de la lu

corps né de la fange y rentre enseveli ; Et l’esprit, remonté vers sa source divine, Va chercher son arrêt où fut son origine.

erciale. Il fallait sans doute condamner l’avarice, qui tarit dans sa source la prospérité publique ; mais il fallait prescrir

lièrent vite leur propre langue. Si le tudesque put se retremper à sa source , lorsque Charlemagne choisit Aix-la-Chapelle pour

ouffle alors sur toute l’Europe. On dirait qu’avant de se raviver aux sources antiques, l’esprit humain hésite, et se tient en

uttes intestines, elle avait du moins le privilège d’être voisine des sources sacrées. De beaux génies y puisèrent l’inspiratio

tout dans la seconde moitié du xiiie  siècle, n’appartenaient pas aux sources germaines, devenues françaises et chrétiennes. Il

nt le jour où, dans la Bible, il reconnut le livre par excellence, la source même de son propre génie. On sait les exploits qu

ait dans leur course, sont en cela tous égaux, qu’ils viennent d’une source petite, de quelque rocher, ou de quelque motte de

près, puisque nous en avons en nous-mêmes et en nos propres péchés la source féconde. Comprends, ô pécheur, que tu portes ton

au sein des mers sa gloire et son limon. Heureuse au fond des bois la source pauvre et pure Heureux le sort caché dans une vie

tragédies en trois groupes. Le premier comprend les sujets puisés aux sources grecques : (Andromaque 1667, Iphigénie 1674, Phèd

coulent dans les plaisirs1 ; L’empire en est pour vous l’inépuisable source  ; Ou, si quelque chagrin en interrompt la course,

ative du jour et de la nuit ! » 3. O clarté. Cette clarté est Dieu, source de toute lumière pour les intelligences et les cœ

sonnage ne s’exalte pas : la générosité coule de son cœur comme d’une source abondante et ouverte. 6. Que d’habileté dans son

es lieux communs. Les lieux communs ou arguments généraux sont des sources où l'orateur peut puiser pour prouver ce qui est

oins est irréprochable ou entachée. Mais l'orateur puise peu dans ces sources , il tire du fond même de son sujet les argument p

cusez ma douleur !….. Cette image cruelle Sera pour moi de pleurs une source éternelle. J'ai vu, seigneur, j'ai vu votre malhe

ces écarts ajoutent à sa beauté. Ceux qui peuvent lui nuire ont leur source dans un vice du sujet, dans les idées trop éloign

e. La morale est une partie essentielle de la philosophie ; elle a sa source dans l'intelligence des ouvrages de Dieu et dans

dévoilera l'instant qui t'a vu naître ? O Temps, quel œil remonte aux sources de ton être ? Sans doute ton berceau touche à l'é

l épuisé la lumière plus douce, De ses feux par degrés verra tarir la source  ; Et des mondes vieillis les ressorts s'useront,

on donne des phrases entières d'un autre auteur, il faut indiquer la source où l'on a puisé. Observons, en achevant de dicte

r Châteaubriand et Lamartine, et les ouvrages de E. Lefranc, sont les sources où j'ai puisé. 1. Aucun animal ne pouvant pousse

and livre que nous ne devons jamais nous lasser d’étudier ; c’est une source intarissable d’idées et d’émotions ; elle nous en

ion. Ne perdons pas de vue un instant l’Être infini, puissant et bon, source éternelle de beauté, d’amour et d’intelligence ;

sant comme récompense à nos vertus une immortalité de bonheur. Quelle source abondante de pensées et de sentiments pour l’écri

u exquis en nous démontrant leur vertu par son exemple ; il puise aux sources pures avec tant de joie qu’il donnerait soif aux

ce, de notre sagesse humaine, il le réduit à un sec intérêt. À quelle source puiserai-je la force de sacrifier ma fortune et m

s va nous emporter, le bien qui ne passe pas, l’immortelle beauté, la source infinie de toute science et de toute sagesse1 ! (

cial, il ne doit rien négliger pour le connaître à fond. Remonter aux sources originales, fouiller les bibliothèques et les arc

ligieux antérieurs au Messie ; c’est l’Ancien Testament qui en est la source . On donne le nom d’histoire ecclésiastique à cell

t agité de quelque passion, peut être éloquent sans art, parce que la source de l’éloquence est dans l’âme ; mais il ne le ser

e puissent être ces différents traités, il faut toujours remonter aux sources , qui, chez les anciens, sont aussi abondantes que

e du genre. Il n’est pas inutile de connaître en gros ces différentes sources de preuves, que les anciens nommaient lieux orato

a indiqué, dans l’invention, les différentes sortes de preuves et les sources où il faut les puiser ; mais le plus difficile n’

introduire un mot nouveau, il faut qu’il soit nécessaire, tiré d’une source pure, formé d’une manière analogue au génie de la

uffé cette conjuration qui menaçait l’État tout entier ? Telle est la source des maux qui tombent sur moi et sur tous les mien

t sans art une mort qu’on pleure sans feinte. Chacun trouve en soi la source de sa douleur, et ouvre lui-même sa plaie ; et le

emarquer l’effet de ce langage, de le perfectionner et d’en faire une source abondante de beautés. L’art dans cette partie con

héros, l’orateur définit ainsi une armée : « Cette sagesse était la source de tant de prospérités éclatantes. Elle entretena

s l’en louer ici, il faut l’en plaindre. Quelque glorieuse que fût la source dont il sortait, l’hérésie des derniers temps l’a

. Excusez ma douleur. Cette image cruelle Sera pour moi de pleurs une source éternelle. J’ai vu, seigneur, j’ai vu votre malhe

er nécessaire et naturel ; on conçoit qu’il deviendra oratoire et une source de beautés si l’orateur peut y trouver un moyen d

où l’on va, voir nettement ce que l’on veut : voilà donc le principe. Sources , qualités, règles du début : c’est de là que tout

nce des faits à celui de l’impuissance du narrateur, et vous aurez la source de l’invocation qui, dans la plupart des poëmes é

rs l’exorde est indispensable. J’en indiquerai avec les rhéteurs cinq sources différentes : l’orateur le tire ou de lui-même et

t la mélodie d’un style où nul mot ne détonne ; il eut aussi soif des sources inconnues. Poëte de transition, il clôt une époqu

venait renouvelée, On le voyait, en bas, le long de la vallée, De la source , en lisant, suivre seul le chemin, Comme un prêtr

tes ses œuvres. La religion, la patrie, la nature et l’art, voilà les sources auxquelles il a puisé. La jeunesse de son talent

, épuisé de ses courses, La fraîcheur des taillis et la fraîcheur des sources . Sa trace était partout dans les sentiers des boi

eux à des professeurs déjà chargés de travail que de leur montrer les sources où ils pourront puiser les développements dont il

(Voir le nº iii) 25. Dans les preuves, on peut considérer d’abord les sources ou répertoires que les rhéteurs indiquent pour le

donne en les présentant dans le discours. Nous parlerons donc, 1º des sources des preuves, qu’on appelle lieux oratoires ; 2º d

2º de la forme des preuves, ou argumentation. Article premier. Des sources des preuves, ou des lieux oratoires4. 26. Les

ieux oratoires4. 26. Les preuves, considérées relativement à leurs sources , se divisent en intrinsèques et extrinsèques Les

e feu est cause de la chaleur. Au barreau et dans la chaire, ces deux sources d’arguments sont très fécondes, parce qu’on juge

artiennent à l’éloquence sacrée : nous parlerons en son lieu de cette source d’arguments. Mais, outre l’autorité divine fondée

debit civis. » (Sermon pour la Toussaint.) 45. Les exemples sont une source féconde d’arguments et produisent souvent un merv

s nos temples. 122. Toutes les diverses passions se rapportent à deux sources principales, qui sont l’amour et la haine ; car e

le éloquence. 193. En traitant de l’invention, nous avons indiqué les sources où l’on doit chercher les preuves, et nous avons

de le louer ici, il faut l’en plaindre. Quelque glorieuse que fût la source d’où il sortait, l’hérésie des derniers temps l’a

on sujet pour le montrer dans toute son ampleur. 212. Les principales sources de l’amplification oratoire sont les figures et l

n disant les choses les plus communes. Ses paroles semblent couler de source et sans préparation : l’illusion est entière, et

glise, la Théologie et l’Histoire sacrée et profane. 310. La première source de la science pour le prédicateur, c’est la Bible

ieu se trouve continuellement fondue dans la sienne. 311. La deuxième source de l’éloquence sacrée, c’est l’étude des Pères de

re, ses exhortations ne sont jamais sans fruit. C’est là la véritable source des triomphes évangéliques ; c’est par là que sai

atique. L’une trace la méthode et l’autre la suit ; l’une indique les sources et l’autre y va puiser ; l’une enseigne les moyen

e d’exécuter de grandes choses, et que de pareils sentiments ont leur source dans l’espérance. Ils préfèrent l’honneur à l’int

s supérieures. Profitez de ses idées originales et hardies : c’est la source du grand et du sublime. Mais donnez du corps à se

26. Comment se divisent les preuves considérées relativement à leurs sources  ? 27. Où trouve-t-on ces diverses sortes de preuv

a force des paroles mémorables des héros ou des sages ? 44. À quelles sources peut-on puiser des citations, et comment faut-il

e combien de manières tombe-t-on dans ce sophisme ? 85. Quelle est la source de ces divers genres de sophismes ? 86. Que faut-

nt-elles une grande puissance dans l’art oratoire ? 122. À combien de sources se rapportent toutes les diverses passions ? 123.

ur doit-il développer ses preuves ? 212. Quelles sont les principales sources de l’amplification ? 213. L’amplification ne se f

-il que le prédicateur puise la science ? 310. Quelle est la première source de la science pour le prédicateur ? 311. Quelle e

source de la science pour le prédicateur ? 311. Quelle est la seconde source de la prédication ? 312. Le prédicateur doit-il b

il arrive presque toujours au barreau, les rhéteurs en indiquent cinq sources différentes. L’orateur le tire : Ou de lui-même e

ivain. Le style figuré est dans la nature de l’homme, car il prend sa source dans des qualités et des besoins communs à tous,

e XXV. Si le rapprochement des idées semblables ou opposées est la source la plus féconde des figures de style, on donne en

Ce n’est pas un homme. — Craignez, monsieur, ce défaut qui serait la source de tant d’autres. Priez, veillez, mais veillez co

pour vous réveiller. Recourez assidûment aux sacrements, qui sont les sources de vie, et n’oubliez jamais que l’honneur du mond

ourber ton corps, affaiblir tes membres, faire tarir dans ton cœur la source de la joie, te dégoûter du présent, te faire crai

τέρα τὸν γέλωτα γίνεται δ’ ὁ γέλως ἀπὸ, etc. Suit une énumération des sources du ridicule qui pourrait bien provenir également,

 Le premier, dit un grammairien anonyme qui semble puiser à une bonne source , Épicharme s’appropria, par de nombreuses innovat

si tel sujet, broyé telle couleur, cueilli à tel arbre, puisé à telle source . L’ouvrage est-il bon ou est-il mauvais ? Voilà t

ndamment de la manière dont il est traité. Qu’ils se trompent sur les sources de cet intérêt, c’est ce que je viens de reconnaî

auditeur, et comment on y parvient, mais encore et surtout y voir des sources d’idées, des auxiliaires pour l’invention. Peindr

bien réussi dans le Tartufe ? et soutiendrez-vous que c’est à la même source qu’il a puisé l’abominable langage de l’hypocrisi

velles lettres ou de nouvelles syllabes. Ainsi le mot fons, fontaine, source , est un mot simple d’origine celtique, von ou fon

, fontaine, source, est un mot simple d’origine celtique, von ou fon, source , fontaine. — Animus (du grec ανεµοσ, vent, souffl

du monde : rien d’heureux ne leur échappe ; rien chez eux ne coule de source et avec liberté ; ils parlent proprement et ennuy

e style. La variété dans l’unité est un des principes du beau, et une source féconde d’intérêt : Heureux qui dans ses vers sa

férence qui existe entre le beau et le sublime. 179. Quelles sont les sources du sublime ? Partout où la nature présente un ob

n nous l’idée de l’infini, doit être regardé comme le fondement et la source du sublime. 180. Quelle différence y a-t-il entre

a, sans même que nous nous en apercevions, des pensées qui seront une source de bien ou de mal. Mais, dans la nourriture du co

ns défauts généraux qu’il faut avoir en vue d’éviter, et qui sont les sources ordinaires de ces mauvaises manières. Le premier

que retrouvé dans le nôtre, A. Chénier ouvrit, prudent, novateur, ces sources fécondes où s’est retrempée l’imagination du dix-

s les arches de pierre à grand bruit emportés3. Dirai-je ces travaux, source de l’abondance, Ces ports où des deux mers l’acti

ù l’on voit sortir les conséquences, comme une eau vive et pure de sa source , ils se fatiguent à suivre le cours de mille peti

ns supérieures. Profitez de ses idées originales et hardies, c’est la source du grand et du sublime ; mais donnez du corps à c

Gange (le), grand fleuve d’Asie, qui prend sa source dans les montagnes du Tibet, contrée de la Tartar

, parce qu’il est le plus considérable de toute l’Italie. Il prend sa source au pied du mont Viso en Piémont, dans le marquisa

, qu’il plaça au front du Taureau ; faveur qui n’a pu encore tarir la source de leurs larmes.

et, et d’une longue méditation. Ceux qui prétendent indiquer d’autres sources de raisonnement se moquent de leurs élèves, et en

’une cause à une autre, il arriverait à la cause première et suprême, source unique de l’ordre et du dessein que nous apercevo

û séparer et distinguer ces divers genres d’arguments puisés dans des sources différentes. Secondement. Les arguments n’ont pas

resser plus ou moins à leurs passions, parce que les passions sont la source de toutes les actions humaines. L’homme le plus v

irige dans le choix des ornements, les connaissances nous ouvrent des sources précieuses de raisonnements ; et celui qui en man

e, pour atteindre au but de l’histoire, l’écrivain doit remonter à la source des événements qu’il raconte, et en montrer, auta

dans ce genre d’écrit que dans la conversation, lorsqu’ils coulent de source et n’ont pas l’air d’avoir été cherchés bien loin

imagination, qu’elle est, pour les hommes même les plus sauvages, une source de jouissances très vives. Ainsi, la musique et l

donnent des directions diverses au génie et aux mœurs descendus d’une source commune. Cependant la différence des climats et d

ré du poète, et jette dans la cadence une heureuse variété. C’est une source importante de richesse et d’agrément pour la vers

oes, | o Goddess, sing. « Chante, ô Muse, la colère du fils de Pélée, source cruelle de tous les maux de la Grèce. » Mais la

des amants, le succès ou le malheur inattendu des familles, sont une source de mille incidents pleins de charme ou d’intérêt,

thousiasme que l’on sait devoir régner dans la poésie lyrique, est la source d’une des principales difficultés de ce genre de

s poètes médiocres prodiguent à l’envi, comme si c’étaient les seules sources où ils pussent puiser leur sublime apprêté. Ces é

ité au bonheur, leurs métaphores sont : une averse inattendue, ou une source qui jaillit dans le désert. Nous le voyons dans I

a en refusant de prendre part à l’entreprise. Cette discussion fut la source de grands malheurs, jusqu’au moment où le prince

t d’exciter l’admiration, l’histoire ancienne ou la tradition est une source bien plus heureusement féconde. L’auteur peut y p

ues ont répondu que c’était l’esprit infernal, et cette idée a été la source du blâme et du ridicule dont on a voulu couvrir M

oi repose toute l’action qui fait le sujet de l’Iliade ; telle est la source de ces ravissantes merveilles ( speciosa miracula

les serpents d’Afrique, par exemple, dans le neuvième livre, sur les sources du Nil, dans le dixième. On trouve dans la Pharsa

uel, roi de Portugal, le génie du Gange, qui l’invite à découvrir ses sources cachées, et lui annonce que les trésors de l’Orie

otions douloureuses que fait naître la tragédie soient pour l’âme une source de jouissances ; car la douleur n’est-elle pas, p

puissions éprouver. L’amour et l’amitié ne sont-ils pas, en effet, la source de nos plus doux plaisirs et de nos plus vives jo

e plaisir dont les affections sympathiques et bienveillantes sont une source pour nous, s’accroît encore de l’approbation secr

ue, pour alimenter ses larmes, la pluie lui prête ses gouttes, et les sources leurs eaux, on voit trop bien que ce ne sont ni O

pensées sont toujours simples et naturelles ; elles ne prennent leur source que dans l’objet qui l’inspire. Tant que son arde

, produisent sur notre âme une impression vive et profonde, comme les sources du sublime dans le style ; car il n’y a de style

itique range dans la classe du sublime dans les objets celui qui a sa source dans l’exercice de nos facultés intellectuelles,

e d’une âme en proie à quelque agitation violente. Les objets sont la source des pensées sublimes, le style sublime est l’expr

la faiblesse d’un homme, les bontés et les vengeances du Créateur, la source de nos malheurs et de nos crimes, sont des objets

la scène des champs amenez des acteurs : Cet art de l’intérét est la source féconde. Oui, l’homme aux yeux de l’homme est l’o

eurs idées. § II. Les Lieux communs La rhétorique indique comme sources où l’on peut puiser des idées, certains magasins

on peut avec succès en exposer les causes et les effets, qui sont une source naturelle d’idées. Fénelon, dans son Télémaque,

ant de l’estime publique, etc. Chacun pourra puiser à ces différentes sources des idées favorables au sujet qu’il traite. Féne

Excusez ma douleur. Cette image cruelle Sera pour moi de pleurs une source éternelle. J’ai vu, seigneur, j’ai vu votre malhe

t si Montaigne conseillait à ses contemporains de puiser à toutes les sources , aux patois provinciaux comme « au jargon de nos

l qui anima la curiosité des intelligences, et les conduisit vers des sources trop oubliées. Nous n’en dirons pas autant des ex

enerum. On voit bien que les mots étaient alors plus voisins de leurs sources . Parmi les symptômes qui nous l’apprennent, compt

straits qui sentent l’officine des savants, au lieu d’avoir jailli de source vive, je veux dire de l’imagination populaire, si

erpétuel et universel, le poète devra puiser principalement aux trois sources suivantes : la nationalité, l’humanité, la religi

lable. Enfin, la religion et surtout la religion catholique, voilà la source abondante et pure, où le poète peut aller puiser

oire et surtout du poème héroïque, et ce qui devient pour le poète la source des plus sublimes beautés. Le but de l’épopée, ce

ques, que le merveilleux chrétien peut être, dans un poème épique, la source des beautés les plus sublimes. En effet, puisque,

nce, etc. » A ce penchant à l’imitation et à l’association, première source du style figuré, ajoutez la puissante influence q

ême des figures ; ces questions étaient, au siècle de Quintilien, une source intarissable de chicanes et de subtilités, et l’o

ttératures étrangères : par là il n’a pas peu contribué à raviver les sources épuisées du génie national. L’un des premiers, lo

poëmes didactiques et philosophiques modernes ». 2. Le Rhin, dont la source est en Suisse comme celle du Rhône, et qui descen

qu’elle ne puisse point être révoquée en doute. Quelles sont donc les sources , où il peut puiser ses preuves ? L’invention les

, coulent dans les plaisirs ; L’empire en est pour vous l’inépuisable source  : Ou si quelque chagrin en interrompt la course,

u’ils préfèrent à l’intérêt. Ce sentiment est ordinairement en eux la source d’une noble émulation. » Leur amitié est toujours

puissance contre l’enfant qui vient de naître ? Voulez-vous tarir la source de la race royale ; et le sang de Charlemagne67 e

a ruine des Grecs ? Pour moi, ô terre ! ô soleil ! ô vertu ! et vous, source du juste discernement, lumières naturelles et acq

sans discernement ; elles doivent naître du fond du sujet, tirer leur source dans le cœur même de l’orateur, dans les passions

ommerce ; fit fleurir les sciences et les arts ; ouvrit au peuple des sources fécondes de richesses, et mérita, pour tout dire

in d’imitation naturel à l’homme. C’est l’instinct mimique qui est la source du drame ; or, cet instinct est de tous les temps

it jamais sortir de la nature : là est la vérité éternelle, là est la source du plaisir dramatique. Le théâtre n’est au fond q

 : océan mobile et jamais dompté. Voilà, certes, pour le théâtre, une source intarissable d’émotions : si le poète sait peindr

toutes les formes du langage sont des canaux qui dérivent d’une même source , l’éloquence, c’est-à-dire la force persuasive. Q

l’autorité du juge, la majesté du prêtre ; ils descendent de Jupiter, source de toute souveraineté. Mais cette puissance en ré

, le caractère et l’éloquence. Autant vaudrait isoler un fleuve de sa source . Car, je vous le demande, n’est-il pas vrai que,

, nous la rendent sympathique entre toutes les villes de la Grèce. La source des grandes actions était tarie dans les âmes, ma

ment simple, aisé, abondant, qui coule du sujet comme un fleuve de sa source . « C’est un discours qui croît et se fortifie à c

rales. Que son intelligence, nourrie de fortes études, soit comme une source d’où les développements les plus riches puissent

d’armée qui la décide. Tel ruisseau qui sans bruit s’échappait de sa source et vaguait comme hésitant et en quête de son lit,

ête plus grosse que le corps. Après cet effort, ils sont épuisés ; la source de leur éloquence est tarie, il ne leur reste plu

muer les passions, où la chercher ? — En vous-même. Le cœur en est la source intarissable. — Quoi ! je plaide une cause pour d

les détournant de leur acception primitive : la langue, voisine de sa source , conserve la clarté et la limpidité de son couran

e la nature. Aussi est-ce alors qu’ils permettent d’ouvrir toutes les sources de l’éloquence, et de mettre tontes voiles au ven

cteur ou de l’auditeur ; elle en indique les différentes espèces, les sources , les mérites et les défauts. Elle procède de même

s, disciple d’une religion qui dessèche le cœur, il n’a pu puiser aux sources vives et abondantes, aux trésors de piété que nou

légendes elles-mêmes et l’histoire de l’Église pourraient devenir une source inépuisable d’inspirations : Marie, la divine ber

rête à souscrire aux vices qu’elle n’ose combattre, elle n’est qu’une source d’égarements, elle n’est point une vertu. Sans én

rra soulager, et lorsqu’après les avoir trouvés elle ne peut tarir la source de leurs larmes, elle prend sa part de leur doule

a une dissertation préliminaire sur l’état actuel du goût, et sur les sources du plaisir qu’il procure ; nous traiterons du lan

 ; de quels progrès cette faculté est susceptible ; d’où dérivent les sources de son perfectionnement, et les caractères auxque

au physique et au moral de l’homme : que l’exercice est la principale source du développement de nos facultés. Ceci est vrai m

timents sont analogues aux caractères, et le style aux sentiments. La source du plaisir que nous cause un si beau poème se tro

aisir que puissent être leurs beautés. La pureté du goût a surtout sa source dans la perfection que cette faculté doit à ses r

de faits incohérents. Ces sortes d’observations prirent d’abord leur source dans le sentiment et l’expérience ; c’est parce q

particulier et plus distinct qu’aucun autre de ceux qui trouvent leur source dans l’imagination, et qu’il a un rapport plus di

ues personnes se sont imaginé que tout ce qui est sublime trouvait sa source dans la vaste étendue ou dans l’immensité. Je ne

force produit en nous des idées sublimes, et peut-être en est-elle la source la plus abondante ; c’est de là que naît l’impres

ublime que l’on peut appeler le sublime sentimental ou moral. Il a sa source dans l’exercice de nos facultés intellectuelles,

mes alors émus d’un sentiment sublime7. La vertu est naturellement la source la plus abondante du sublime moral : cependant no

ieuses sur ce sujet, avance en théorie générale que la terreur est la source du sublime, et que rien n’est empreint du caractè

Sapho, sur laquelle il disserte fort longuement. Il porte à cinq les sources du sublime : la première est la hardiesse ou la g

éritablement appeler le sublime dans la composition. Il a toujours sa source dans la nature même de l’objet décrit : si cet ob

éclipsé qu’il est, éclipse tout le reste. (Trad. de Delille.) Mille sources de sublime s’offrent dans ce passage. Le principa

veut produire. Si l’on demande maintenant quelles sont les véritables sources du sublime, je répondrai qu’il faut les chercher

ez, vous parviendrez au sublime. Voilà quelles en sont les véritables sources . Pour bien juger d’un trait frappant dans une com

non interrompue d’une ligne droite. Le mouvement est encore une autre source de beautés qui diffèrent de celles que nous offre

ie à travers ses formes diverses, parce qu’après le sublime, c’est la source la plus abondante des plaisirs du goût, et que d’

ée, non pas une série d’objets seulement, mais tous ceux qui sont une source de plaisirs pour le goût ou pour l’imagination, c

nt tant d’analogie, qu’il est évident que tous ces caractères ont une source commune. Une invention à la fois si utile et si s

nt accidentelles parce que nous ne pouvons pas remonter jusqu’à leurs sources , ont incontestablement exercé une grande influenc

exerce sur toutes les langues de l’Europe. De la jonction de tant de sources diverses, de la réunion de parties si dissemblabl

au style une construction gracieuse, exacte ou mélodieuse. Une autre source d’ornement de la plus grande importance, c’est le

e jeter, avant la fin de cette Lecture, un coup d’œil général sur les sources du sens figuré dans les mots ; les Lectures suiva

e rapport entre un signe convenu et la chose signifiée est encore une source abondante de tropes : Cedant arma togæ, concedat

arences extérieures ; de même aussi la dignité d’une composition a sa source dans les sentiments et dans les pensées, et ne do

d’ornements, perd toute sa grâce lorsqu’elle semble ne pas couler de source . C’est un pauvre adoucissement que le palliatif «

ge fort général, et c’est dans la nature même de l’homme qu’elle a sa source . Au premier coup d’œil, et prise abstractivement,

out le monde voit le cours, mais dont peu de personnes connaissent la source  ; » ce simple exemple montrera suffisamment que l

iliers. Ainsi les lions, les loups, les serpents étaient pour eux une source abondante de similitudes presque toujours heureus

en commençant à traiter ce sujet, que la véritable éloquence avait sa source dans la chaleur des passions on dans les émotions

là même qui paraît le plus éloigné du péril. « Et qu’elle est donc la source de cette disposition à tout souffrir ? Car ce n’e

extravagante et un pouvoir usurpé, tel que celui de Philippe, sont la source de la grandeur d’un seul, le plus faible prétexte

n prince qui se porte à tout avec ardeur. Telle est, ô Athéniens ! la source de tous ses avantages. Philippe, toujours environ

sprinkle, asperger ; split, fendre, écarter ; spill, verser ; spring, source , fontaine, ressort. Les terminaisons en ash indiq

ixent et la dirigent. Il doit, au contraire, tirer son discours d’une source commune, et où tout le monde puise ; et s’il s’éc

aire de définir ce que c’est que l’intérêt, ni de dire qu’il prend sa source tantôt dans le cœur, tantôt dans l’esprit. Qu’un

Œdipe-Roi, de Sophocle. — La reconnaissance est, dans le comique, une source de ridicules, comme elle est dans la tragédie une

comique, une source de ridicules, comme elle est dans la tragédie une source de pathétique. Ainsi, c’est un fils dissipateur e

uplé la terre et les mers. La mythologie et la féerie sont donc les : sources où la muse lyrique va puiser ce merveilleux quell

rivain. Entre les mains d’un écrivain immoral, la comédie devient une source de corruption et d’égarement. C’est ce que l’on v

le théâtre peut être regardé comme une cause de perversion, comme une source de dépravation au sein de la société. On comprend

orme ; mais ils reçoivent encore d’autres noms, quand on considère la source à laquelle ils puisent leurs principes. A ce poin

ou les actions de l’adversaire sont moins des arguments mêmes que des sources d’où l’écrivain peut tirer les preuves de ce qu’i

ux sous lesquels tous les sujets peuvent être envisagés ; ce sont des sources d’où l’esprit peut tirer des arguments pour toute

chrétien éclairé des lumières de la foi. Il a puisé encore à la même source dans le passage suivant : M. le Tellier ne resse

s. — C’est-à-dire que le lieu, le temps, les moyens, etc. offrent une source très abondante de preuves ; aux circonstances se

s qui arrivent aux autres. 7. Des lieux extrinsèques. — Ce sont les sources d’arguments pris en dehors du sujet. On peut les

on. — 3. Des précautions oratoires. — 4. De l’exorde ex abrupto. — 5. Sources de l’exorde. — 6. Des exordes vicieux. - 7. Style

se règle et se dirige en vue du succès et du salut de la patrie. 5. Sources de l’exorde. — L’écueil de l’exorde c’est la tend

principe de félicité ; quoiqu’elle semble nous humilier, elle est une source de gloire ; quoiqu’elle représente la mort, elle

qui sert de point de départ, de base, de matière même à la cause, de source à l’argumentation. 2. Caractères propres à la na

oquer la confiance de ceux auxquels nous parlons. Elle naît des mêmes sources que la clarté, c’est-à-dire des circonstances, du

s pour embaumer l’air ? Quoi de plus ravissant, je te prie, que cette source qui coule au pied de ce platane ?   Ce lieu pourr

us de l’amplification. — 3. Condition essentielle de ce procédé. — 4. Sources de développements. — 5. Emploi des lieux communs.

harme littéraire à tous les développements de l’orateur chrétien. 4. Sources de développements. — Les moyens d’amplification s

. Emploi des lieux communs. — Tous les lieux communs peuvent être des sources d’amplification ; mais comme les plus féconds il

ce qui plaît à Oronte est bon. La pétition de principe peut avoir sa source dans l’ignorance du sujet, c’est-à-dire peut cons

assassine sa mère. Prendre pour cause ce qui n’est pas cause est une source très-fréquente d’erreurs ; en effet, par une curi

’âme. C’est alors ou jamais qu’il nous est permis d’ouvrir toutes les sources de l’éloquence, de déployer toutes nos voiles. Il

nt l’esprit à chercher, et suffisent pour appeler l’attention sur une source très-féconde pour l’orateur et pour l’écrivain. E

gâteau ? — Un gâteau, je l’aime mieux. — Accepterais-tu la sueur des sources de Bacchus ? — Abrége, et dis : du vin. — Ou la r

ux parchemins qu’ont épargnés les vers Si, tout sorti qu’il est d’une source divine, Son cœur dément en lui sa superbe origine

la base de vos réputations. On ne remonte pas à une base, mais à une source . Tableau immense où nous tenons à la fois dans no

ue, renferme la langue et l’esprit dans un cercle étroit ; i tarit la source de tout progrès. On n’aime pas à trouver dans u

La longueur des phrases et l’enchevêtrement des propositions sont des sources fécondes d’obscurité. C’est le défaut de cette dé

notre langue est très-perfide : les articles et les pronoms sont des sources de constructions amphibologiques, et s’il est vra

la scène des champs amenez des acteurs : Cet art de l’intérêt est la source féconde, Oui, l’homme aux yeux de l’homme est l’o

principe de félicité ; quoiqu’elle semble nous humilier, elle est une source de gloire ; quoiqu’elle représente la mort, elle

et l’appréciation des événements importants qui sont l’origine et la source des autres. L’examen de quelqu’une de ces lois gé

Tout boit, tout s’enivre, tout rit, Et de la joie immodérée Jamais la source ne tarit. Éthopée L’Éthopée décrit les mœu

la guerre qu’il entretint si longtemps par ambition, fut la première source de cette grandeur, où la monarchie française est

ongs détours, revenaient sur leurs pas, comme pour remonter vers leur source , et semblaient ne pouvoir quitter ces bords encha

e le printemps et l’automne. Dès. Cette rivière est navigable dès sa source  ; dès sa plus tendre enfance. Depuis. Depuis Par

on seulement mille beautés qui lui seraient échappées, mais encore la source et le principe de celles qui le frappent ; et l’o

t à la portée des professeurs, et nous avons choisi de préférence les sources où nous avons puisé nous-même pour composer ces é

apport entre Dieu et la bonté. Puisque le vrai est le fondement et la source de toute beauté littéraire, il est évident que le

oujours proportionné au mérite de l’ouvrage. La délicatesse a donc sa source dans le cœur ; la pureté, dans la raison. Longin

t ceux qui émanent d’une âme belle et vertueuse, et qui prennent leur source dans la charité, c’est-à-dire dans l’amour de Die

ur nous tant de charme que parce qu’ils paraissent toujours couler de source et sans effort. Ce mérite est beaucoup plus rare

flots éternels découlant de son sein, Comme un fleuve nourri par une source immense, S’en échappe et revient finir où tout co

en un jour t’a ravi tous tes charmes ? Qui changera mes yeux en deux sources de larmes             Pour pleurer ton malheur ?

lui faut des ombres, et tout ne doit pas être lumière. 163. Les deux sources principales où le style puise ses ornements sont 

e qu’il est permis de rapporter toutes les figures de pensées à trois sources principales : à la raison, à l’imagination, au se

tudia pourtant le secret de leur éloquence. Mais il puisa surtout aux sources nouvelles que le christianisme avait ouvertes dev

cieuses. » 346. Le naturel demande que dans une lettre tout coule de source et paraisse trouvé plutôt que cherché. Plus que d

des consolations pour toutes les situations de la vie. C’est à cette source qu’ont puisé nos meilleurs poètes, Racine, Jean-B

préparation. Il montre la cause des obstacles qu’on va rencontrer, la source de l’opposition que trouvera le héros ; il fixe a

t usé, devient une terre féconde. Il fait sortir un fleuve de la même source d’où le talent ne tirait qu’un ruisseau. S’il s’e

73. Qu’est-ce que le sentiment sublime ? 74. Quelle est la meilleure source des nobles sentiments ? 75. Qu’est-ce qu’on enten

doivent-ils être dispensés avec sobriété ? 163. Quelles sont les deux sources où le style puise ses ornements ? 164. Qu’est-ce

e’ ? 451. L’action épique doit-elle être merveilleuse ? 452. À quelle source les poètes épiques doivent-ils puiser le merveill

doute également et le marais fangeux et le lac paisible d’où sort une source qui arrose ses prairies. La crainte arrête ses pa

les écrivains modernes se sont formés, qu’ils ont puisé, comme à une source féconde, des inspirations heureuses qui leur ont

te-puissance de Dieu. Le Sublime proprement dit peut naître de, trois sources  ; des images, des pensées et des sentiments. 1°

anterons l’hymne de vos louanges. Les psalmistes trouvent encore une source d’agrément dans certaines oppositions qui en réal

x l’idéal de l’honneur patriotique et chevaleresque. En puisant à ces sources , il élève l’homme au-dessus de lui-même, et nous

ne2. (Le Cid, acte II, scène viii.) Strophes de Polyeucte 3 Source délicieuse, en misères féconde, Que voulez-vous d

preuve qui va le tenter, il cherche sa force dans la prière, en Dieu, source des grâces. 4. Que voulez-vous de moi. C’est so

e l’homme et les propriétés particulières des choses sont deux autres sources d’épithètes. Chaque personne, en effet, a son car

es par un cœur de père, et que la douleur les a rendues impuissantes. sources de développement. Les principales sources de déve

les a rendues impuissantes. sources de développement. Les principales sources de développement sont : l’énumération des parties

lieux communs, nommés aussi lieux oratoires ou simplement lieux, les sources générales où un auteur puise ses développements.

mots les plus forts, quelque simples qu’ils soient d’ailleurs. 6. Les sources du sublime sont les grandes images, les grandes p

style qui produit le plus souvent le sublime ? — 6. Quelles sont les sources du sublime ? — 7. En quoi consiste la majesté ? —

le romantique abandonne toute la mythologie des anciens ; il prend sa source dans la religion, la philosophie et dans tous les

ujets qui puissent s’en passer. 16. Une description se puise à quatre sources  : 1° dans la nature, lorsqu’on représente une de

descriptions et tableaux ne sont que des ornements ? — 16. À quelles sources se puise une description ? — 17. Quel est le styl

é. 5. La narration sera vraie, si le fait est incontesté, puisé à des sources authentiques, ou appuyé, en cas qu’il soit inédit

sentir qu’elle seule est digne de nos hommages, qu’elle seule est la source de notre bonheur ; tel est le principal devoir du

la dégrader, en l’éloignant de la vérité et de la vertu qui sont les sources du beau, pour la faire servir au triomphe du vice

nnemie de la paix, de la douceur et de la politesse. Enfin, c’est une source pleine d’un venin mortel… Toutes ses manières… di

ourte exposition, cet effet du trouble et de la désunion. Arrivé à la source empoisonnée, personnifiez le vice, en stigmatisan

nu cherche à se maintenir, Se dérobe au présent et vit dans l’avenir. Source des voluptés, des erreurs et des crimes, Elle a s

e, tome 1er, page 246. COMPOSITIONS. N° 87. — La Goutte d’eau et la Source Une goutte de pluie tomba des nuées sur un arb

la Source Une goutte de pluie tomba des nuées sur un arbre — … Une source qui coulait au pied de l’arbre lui cria : « Viens

ur la mousse, — mais elle rencontra un caillou ; alors elle appela la source qui lui fit une remontrance sévère — … Avis. La

ce qui lui fit une remontrance sévère — … Avis. La remontrance de la source est la seule difficulté de ce canevas. Elle ne de

rès d’une haute montagne toute couverte de bois épais. Au nord est la source d’un fleuve, — Au pied est une plaine, — fermée d

ns il embrase la terre. La chaleur… La fleur, la feuille, l’herbe, la source — tout se dessèche — … Le ciel est brûlant — … Po

t abattu des pans entiers de forêts, le temps assemble sur toutes les sources les arbres déracinés : il les unit avec des liane

au intarissable et inoffensif — … Le génie sourit et fait jaillir une source aux pieds d’Hamet — … (Petit tableau des bienfait

ombler mes vœux — … que je suivrais la vallée, et qu’ayant trouvé une source , j’y prendrais un caillou bleu — … Que je marcher

îme ses ondes tumultueuses ? je l’entends gronder, j’entends aussi la source qui était alors consacrée aux Muses, et qui maint

es temps primitifs ; ils éprouvent le besoin d’aller se retremper aux sources du beau et du vrai, c’est-à-dire dans la nature. 

age profond, solide, lumineux et méthodique, en nous éclairant sur la source et sur l’importance de nos devoirs, nous laisse e

iner dans ses actions, les devoirs qui lui sont prescrits, et dont la source est dans l’immortalité de son âme, y sont tracés

rs le tableau des siècles passés, cherchez la vérité dans sa première source , dans des mémoires bien sûrs et bien fidèles ; et

présentant sous son véritable point de vue, et qu’il tire d’une seule source les principaux événements qu’il doit raconter.

nstances qui les accompagnent, l’historien doit encore remontera leur source pour en découvrir le fond, les causes et les prin

r un génie indépendant qui transforme ses réminiscences, détourne les sources grecques et les accommode à de nouvelles rives. C

rts ; le temps ne peut rien contre elle : Jésus-Christ, qui en est la source , est de tous les temps ; il était hier, il est au

rtain nombre de sages ; mais la sagesse où ils puisent, comme dans la source , et qui les fait ce qu’ils sont, est unique. Où e

ue nous habitons, les Celtes ou Gaulois, parlaient un langage dont la source nous est inconnue. Attirés par un ciel plus doux

nts et es conséquents ; car, si l’on n’y prenait garde, ce serait une source intarissable de développements. Horace recommande

la sienne. Que les jeunes gens s’habituent à venir puiser dans cette source pure et féconde. Leur âme, que le malheur n’a poi

core ces vers si expressifs de M. de Fontanes sur le Montanvert et la source de l’Arveiron : Dans cet antre azuré que la glac

sûr, calculant nos ressources, Des richesses d’Athène approfondi les sources  ? Vous savez quels objets forment nos revenus ? —

t leur esprit peut être préparé à la composition, et quelles sont les sources principales où ils doivent puiser des idées. Les

empires, comment les États s’élèvent ou s’écroulent, quelles sont les sources de la richesse et du bonheur pour les individus,

qui nous environnent, toutes les parties de la nature sont autant de sources où nous pouvons puiser des idées. Chacune de ces

rts, ou du moins leur en faire admirer les merveilles, cette nouvelle source de connaissances et de plaisirs adoucira leur hum

ée d’un être immatériel, immuable, infini ; qu’ils méditent sur cette source éternelle de beauté, de justice, d’amour et d’int

nt plus heureux même ici-bas : c’est là surtout qu’ils trouveront une source abondante de pensées et d’émotions, qui répandron

ur. Dans les sciences, dans la littérature et dans les arts, c’est la source des plus hautes idées et des inspirations les plu

en donnant des noms troyens aux lieux de son exil. En remontant à la source de cet instinct, on trouverait peut-être des souv

ais ces petits moyens deviennent, par la volonté de la Providence, la source des plus douces émotions et quelquefois des actio

utant mieux la réalité d’une Providence, qu’ils ne pourraient être la source de l’amour de la patrie et des grandes vertus que

thènes, Chrysostome, Tertullien, ou plutôt il était lui-même ; et des sources fécondes où puisait son génie, rassemblant les ea

ordinairement tirés de l’histoire ; et en effet c’est surtout à cette source qu’on doit les puiser. Mais, pour que nos jeunes

de France, tirée en partie d’Ésope. La Fontaine a puisé à toutes les sources  : il a copié, imité, traduit ; et pourtant jamais

une imagination preste et originale. Écrivain sans le savoir, il a la source vive, l’esprit alerte, de la gaieté, de l’entrain

s. L’Hélicon est une montagne de Phocide et de Béotie : Là coulait la source d’Hippocrène. 4. Rousseau se fit beaucoup d’enn

ffisamment de pensées ; avec le plaisir du travail naît la réflexion, source abondante de matériaux pour les exercices de styl

ves et pittoresques. Sa pensée jaillit, claire et rapide, comme d’une source intarissable : c’est un courant qui entraîne le l

lieux, ni des préjugés ; il ne peut ni passer, ni renaître ; il a sa source éternelle dans le cœur de l’homme juste, et dans

? Vas-tu recommencer une semblable vie ? Ou, dans le sein de Dieu, ta source et ta patrie, Affranchi pour jamais de tes liens

, et tous les auditeurs admirent des paroles qui paraissent couler de source . Exercez donc votre mémoire ; vous l’augmenterez

il emprunte, de prendre son bien où il le trouve, et fait oublier les sources auxquelles il puise. La farce même, il l’élève ju

ns, et fait la leçon à la vanité sotte de son mari. 4. Que, d’autre source que de… 5. M. Jourdain rougit d’être le fils de

les âges et de toutes les conditions. Quel homme n’y trouvera pas les sources de l’instruction la plus utile, et de l’amusement

eux parchemins qu’ont épargnés les vers Si tout sorti qu’il est d’une source divine, Son cœur dément en lui sa superbe origine

précautionner ses lecteurs contre le mauvais goût, doit indiquer les sources où l’on pourrait le puiser, et peut par conséquen

he de son Ode à Malherbe contre les détracteurs de l’antiquité. À la source d’Hippocrène321, Homère ouvrant ses rameaux, S’él

uit interrompent leur course. Les fleuves étonnés remontent vers leur source  ; Et Platon329 même tremble en son obscur séjour.

et tout n’y doit pas être lumière. 185. Quelles sont les principales sources des ornements du style ? Nous compterons parmi l

incipales sources des ornements du style ? Nous compterons parmi les sources principales des ornements du style l’heureux empl

rendre à bien parler et à bien écrire. La nature, il est vrai, est la source principale du style figuré ; elle enseigne l’usag

l’en louer ici, il faut l’en plaindre : quelque glorieuse que fût la source dont il sortait, l’hérésie des derniers temps l’a

l’en louer ici ; il faut l’en plaindre. Quelque glorieuse que fût la source dont il sortait, l’hérésie des derniers temps l’a

de Delille : la description est l’objet principal ; l’action est une source d’intérêt, et procure un moyen plus commode de pa

s différentes sortes de description, dont le mélange est une nouvelle source de beauté et d’intérêt, nous ajouterons l’hypotyp

nt agréables ? La nature est remplie de contrastes, et c’est une des sources des sentiments agréables qu’elle ne cesse de nous

ul événement, d’un fait unique. En effet, l’unité étant la principale source de l’intérêt, doit se rencontrer dans toute compo

e, s’il a une diction aisée et sans apprêts, si tout semble couler de source , et si, en évitant tout ce qui sentirait la reche

atique. L’une trace la méthode et l’autre la suit ; l’une indique les sources , et l’autre y va puiser ; Tune enseigne les moyen

r remplir l’esprit de ces idées élémentaires que je regarde comme des sources qui grossiront un jour le grand fleuve de l’éloqu

ra la raison de la force et de la couleur. Les bons livres en sont la source , et ce moyen est assez connu : mais ce qui ne l’e

naux étroits, mais un fleuve entier qui s’élance impétueusement de sa source . » Si sit is qui, et doctrina liberaliter mihi in

universum flumen erumpat. (De Orat. 1. II.) Quelle était donc cette source abondante auprès de laquelle tous les lieux commu

ue, que je n’eusse pas eu la peine de rechercher avec tant de soin la source de tous les défauts des raisonnements qui sont vé

barbarisme et d’écrire purement : quel feu ! Quelle naïveté ! Quelle source de la bonne plaisanterie, quelle imitation des mœ

de trop, qui est l’opinion d’en avoir plus que les autres : voilà la source de votre pompeux galimatias, de vos phrases embro

t genre d’érudition. Ayez les choses de la première main, puisez à la source  ; maniez, remaniez le texte, apprenez-le de mémoi

n ; tout a un air d’emprunt et de pièces Apportées ; rien ne coule de source  ; on se fait grand tort à soi-même, d’avoir tant

turellement, il ne parle point en déclamateur ; les choses coulent de source  ; ses expressions, si son naturel est riche pour

ent pas assez, et ne prouvent que faiblement, faute de remonter à ces sources . B. Il y a déjà longtemps que vous nous parlez ;

phie est le guide secret de l’esprit de tous les arts : il creusa les sources de l’éloquence dans son livre de la Rhétorique, i

force ». Des livres très-estimables sont infectés de cette tâche. La source d’un défaut si commun vient, ce me semble, du rep

, coulent dans les plaisirs : L’Empire en est pour vous l’inépuisable source  ; Ou si quelque chagrin en interrompt la course,

gue ses idées, les démêle sans peine, ou plutôt les produit comme une source pure répand une eau limpide ; un esprit juste en

cela il suffit de les répandre à mesure qu’elles naissent tant que la source en est pure, et de leur donner, si elle est troub

e brillant de ses ouvrages naît peut-être essentiellement de ces deux sources réunies. Rien n’empêche au moins de le croire ; c

s hommes aux lois de l’usage, et les détourne des grandes hardiesses, sources ordinaires des grandes fautes ; Boileau ne s’est

dre. Il était trop intelligent pour ne pas aller puiser aussi à cette source commune de lumières. J. Joubert (1754-1824)

s s’en contentent longtemps. V. En littérature, il faut remonter aux sources  dans chaque langue, parce qu’on oppose ainsi l’an

nôtre, les vieux livres sont bons à lire. Avec eux, on remonte à ses sources , et on la contemple dans son cours. Pour bien écr

es secours sont si multipliés aujourd’hui pour un pareil ouvrage, les sources où l’on peut puiser des préceptes et des exemples

t art. L’une trace la méthode, et l’autre la suit ; l’une indique les sources , et l’autre y va puiser ; l’une enfin prépare les

majesté, ses bienfaits ? Quel vaste champ pour l’imagination ! Quelle source féconde pour l’inspiration ? Aussi la poésie s’es

la scène des champs amenez des acteurs ; Cet art de l’intérêt est la source féconde. Oui, l’homme aux yeux de l’homme est l’o

les ridicules et les travers en matière littéraire, doit indiquer les sources où on pourrait les puiser, et peut par conséquent

e riant est caractérisé par son opposition au triste, au sérieux. Les sources du riant, dans la fable, sont : 1° De transporter

ou point d’épithètes, l’affectation est mise à l’écart, tout coule de source . Tel est le passage d’un écrivain de nos jours.

du monde ; rien d’heureux ne leur échappe, rien chez eux ne coule de source et avec liberté, ils parlent proprement et ennuye

entr’eux par un tendre gazon dont la fraîcheur est entretenue par une source vive. Les plus beaux ornements ne sont pas tous e

us avez vu. Cette allégorie est facile à saisir : chacun voit dans la source vive, l’imagination ; dans le gazon frais, le sty

mples, jointes à une telle sublimité de pensées ? Le sublime prend sa source dans les grandes images, dans les grandes passion

s créateurs, de Châteaubriant et MM. de Lamartine et Victor Hugo. Ses sources sont des plus respectables, c’est la religion, la

étrangement abuser du sublime. Il est vrai qu’il naît de différentes sources , mais il est toujours le même, c’est-à-dire la pl

. » (Daurat). Tous ambitionnaient de rajeunir la poésie française aux sources antiques. Un jour, en revenant de Poitiers, Ronsa

grâce de Henri IV. Son imagination vive et ardente puisa à plus d’une source . Il demanda sa Sophonisbe (1596) à celle du Triss

ils comencent leur course : Chaque poil de leur barbe est une humide source  ; De nues une nuit enveloppe leur front ; Leur cr

i là vont un grand bruit demenant431 ; Il oit sourdre à bouillons les sources fontainieres ; Il contemple le cours des bruyante

es greniers tant d’orge et de froment, Et de bon vin dans ta cave une source  : Si cependant le pauvre nud frissonne Devant to

L’âme la puise au lieu de sa propre origine Et, comme les effets, la source en est divine. C’est du ciel que me vient cette n

leil, il arrête sa course : Il est maître de tout, comme il en est la source  ; Tout subsiste par lui, sans lui rien n’eût été.

, Racan, tous deux « maîtres de la lyre » ; et puis, en remontant aux sources vives de l’esprit français, « maître Clément et m

sa condition. Sérieux, et même attristé souvent par la vie, il a une source inépuisable de gaieté comique qui jaillit d’eux e

. Mon âme, repens-toy d’avoir aimé le monde ; Et de mes yeux fais la source d’une onde Qui touche de pitié le Monarque des Ro

ant ses yeux dans un ruisseau S’amuse à regarder son ombre. De cette source une Naïade Tous les soirs ouvre le portal De sa d

nature, Des élémens divers est l’unique lien, Le père de la vie et la source du bien. Tranquille possesseur de sa béatitude, I

que, et Chénier, qui renouvelle la poésie française en la puisant aux sources vives de l’antiquité, le xviiie  siècle a cultivé

in Chénier vint, et le premier en France » retrouva et fit jaillir la source perdue de Théocrite. Ses Idylles, qui nous renden

ur : couplets, billets, madrigaux, impromptus, stances, tout coule de source et de verve, tout glisse de sa plume, vif, souria

omme eux… Ils nous ont dérobé, dérobons nos neveux ; Et, tarissant la source où puise un beau délire, À tous nos successeurs n

suivant devait recueillir, après avoir retrempé lalangue poétique aux sources vives de la Grèce qu’en naissant ses lèvres avaie

de la Grèce qu’en naissant ses lèvres avaient comme touchées, et aux sources dérivées de Ronsard et de Malherbe, que, dans ses

heur de sa robe de lin. (Bucoliques, XLVIII, t. 1.) II Une source brillante, un buisson qui fleurit, Tout amuse ses

us les arches de pierre à grand bruit emportés. Dirai-je ces travaux, source de l’abondance, Ces ports ou des deux mers l’acti

me dévoilera l’instant qui t’a vu naître ? Quel œil peut remonter aux sources de ton être ? Sans doute, ton berceau touche à l’

uisé dans sa brûlante course, De ses feux, par degrés, verra tarir la source  ; Et des mondes vieillis les ressorts s’useront.

haut des airs ; Et ce n’étoit qu’un faon aussi timide qu’elles Que la source attiroit sous ses ombrages verts1270. (Id., Ibi

re, à tous les enthousiasmes de la foi, sa poésie, puisée à ces trois sources , a ruisselé, intarissable, en odes, en stances, e

e que j’ai tant rêvé paraîtrait à mes yeux. Là, je m’enivrerais à la source où j’aspire ; Là, je retrouverais et l’espoir et

lierre au seuil des antres sourds, Ravins où l’on entend filtrer les sources vives1359, Buissons que les oiseaux pillent, joye

s deux mains sur le front des nuages, Pour tarir dans leurs flancs la source des orages ; J’engloutis les cités sous les sable

razona, cirque du Marboré, Cascades qui tombez des neiges entraînées, Sources , gaves1378, ruisseaux, torrents des Pyrénées ; M

sée, Déserte en bourdonnant sa fleur demi-brisée. Plus loin c’est une source entre les coudriers Qui coule babillarde1438, et

mprends tes cris, tes mortelles frayeurs, Et dans tes yeux gonflés la source de tes pleurs Je conçois ce que vaut pour l’âme d

fatigués de leur course, Parfois ils s’arrêtaient, ou bien près d’une source Qui coulait fraîchement sur un lit de cailloux ;

rétiens et autres, l’inspiration de M. de Laprade dérive d’une double source , la foi chrétienne et la nature : il monte toujou

-y sur ses pas les fleurs immaculées, Lavez vos fronts dans l’eau des sources reculées ! Là, parmi la rosée et l’herbe vierge e

vy, éditeur.) Les hautes cimes J’irai boire l’eau vierge aux sources des grands fleuves ; Mes pieds se poseront sur l’

ne souffrance à qui sait bien l’entendre. Tout menace ou gémit. De la source au torrent, Le flot, qui va gronder, s’écoule en

. L’étendue est immense1537 et les champs n’ont point d’ombre, Et la source est tarie où buvaient les troupeaux ; La lointain

ù rougissent les figues, Et l’étroite vallée où campe sa tribu, Et la source courante où ses lèvres ont bu, Et les brebis bêla

d à redire involontairement avec Lamartine :   Là je m’enivrerai à la source où j’aspire, etc.   (Voir infra, xixe  siècle). D

e, de pastiche, de mosaïque grecque et latine : l’expression vient de source , tour à tour chaleureuse et touchante, ou satiriq

ginatien mythologique en un sujet qui devait puiser à une toute autre source son inspiration. (Voyez le Déluge d’Alfred de Vig

ie. 452. Allusion à ses juvenilia du Printemps. 453. On connaît la source de Castalie, d’Hippocrène, les Aonios latices, et

                                   Votre sang Prouvera malgré voua sa source en se versant. 802. Saint-Genest, comédien p

bois ; mais il s’en était pénétré, et la poésie du maître coulait de source dans sa libre imitation, avec ce facile et mol ab

l’herbe d’éméraude et sur l’or du gazon, Sur les timides joncs de la source isolée Et sous le bois rêveur qui tremble à l’hor

le bord de la mer…                       …… Bruyantes et gonflées Les sources vers la mer vont dégorger leurs eaux, Et les rocs

s va nous emporter, le bien qui ne passe pas, l’immortelle beauté, la source infinie de toute science et de toute sagesse1 ! (

Nous avons examiné en détail, outre l’étude des chefs-d’œuvre et les sources de l’amplification, les règles de la composition

n pouvait retirer de l’étude et de la connaissance des livres saints, sources toujours fécondes, toujours ouvertes à quiconque

ais dont il est juste de rapporter, en partie du moins, l’honneur aux sources qui les ont fournies. Tout le monde, il est vrai,

e vues et de suite2. La complaisance lui était naturelle, coulait de3 source  ; elle en avait jusque pour sa cour4 Régulièreme

igne émule de Tacite, et mille autres savants illustres ouvrirent les sources de la bonne littérature. L’Italie fut l’heureuse

n substantif. 3. De pareils accents nous montrent que le cœur est la source de l’éloquence. 4. Voici un petit sermon de Mada

syllabes a une marche régulière et nullement fatigante : il coule de source , il est doux sans lenteur, rapide sans cascade, e

nsible. Ainsi monde ne rimerait pas avec demande, office avec espace, source avec force, quoique la dernière syllabe de ces mo

ec force, quoique la dernière syllabe de ces mots soit la même ; mais source irait bien avec course, exerce avec diverse. Ex.