ent applicables à l’écrivain, nous n’avons ordinairement en vue que l’ orateur proprement dit. 4. D’après Quintilien et tous les

la vertu est une condition nécessaire à l’éloquence. Caton définit l’ orateur  : Vir bonus dicendi peritus , un homme qui veut

ù l’éloquence se montre dans toute sa dignité et toute sa grandeur, l’ orateur obéit à des convictions sincères, à des sentiment

moins éloquents, et elle sert à tous pour apprécier les discours d’un orateur ou les œuvres d’un écrivain. Aristote la définit 

mme dans tous les arts la pratique a précédé la théorie. Il y eut des orateurs avant que personne enseignât à le devenir, ou du

’être plus sûrement. On se mit, dit Girard, à étudier, à observer ces orateurs  ; on examina par quel art ils éclairaient l’espri

Ces observations, recueillies par des hommes judicieux, formèrent des orateurs plus habiles encore. Ainsi, de siècle en siècle,

de cet art pour être éloquent, et rien ne serait plus commun que les orateurs . 10. L’étude des préceptes est indispensable pour

règles générales de rhétorique se divisent en autant de parties que l’ orateur a d’opérations à faire. Or, quelque sujet qu’il t

e l’orateur a d’opérations à faire. Or, quelque sujet qu’il traite, l’ orateur a nécessairement trois opérations à faire : la pr

nt peut se composer un discours. 19. D’après Cicéron et Quintilien, l’ orateur se propose ordinairement trois objets principaux 

tare, suavitatis ; flectere, victoriæ (Orat. 69). Il faut donc que l’ orateur soit capable de remplir ces trois devoirs. 20. L’

t donc que l’orateur soit capable de remplir ces trois devoirs. 20. L’ orateur instruit en montrant la vérité de ce qu’il avance

e du poète et des lettres elles-mêmes. Enfin, il arrive souvent que l’ orateur doit tout ensemble instruire, plaire et toucher.

leur admiration pour les vertus de Milon. C’est au discernement de l’ orateur à lui montrer l’emploi qu’il doit faire de ces tr

22. On entend par preuves les raisons ou les motifs dont se sert l’ orateur pour appuyer la vérité qu’il veut démontrer. 23.

t, cette tactique lui inspire de la défiance. Cicéron veut donc que l’ orateur ne paraisse avoir d’autre but que de prouver et d

es extrinsèques. 27. Les preuves intrinsèques dépendent du génie de l’ orateur et de la méditation du sujet : les preuves extrin

ussi embellir et varier un sujet, et c’est une arme puissante pour un orateur qui sait faire servir à son but les propriétés qu

phe explique la nature d’une chose avec le moins de mots possible ; l’ orateur en décrit tous les aspects et choisit de préféren

e, sa loi pure Est le plus riche don qu’il ait fait aux humains. Les orateurs et les poètes font grand usage de ce lieu oratoir

rands écrivains peuvent fournir d’abondantes ressources. Toutefois, l’ orateur doit choisir les citations avec goût et les fondr

, non pas cherchées, mais naturellement trouvées sur son passage. Les orateurs du quinzième et du seizième siècle sont souvent r

isent souvent un merveilleux effet sur les auditeurs. À la tribune, l’ orateur rappelle sans cesse, comme Démosthènes, les exemp

d’autres qui sont particuliers à chacun d’eux. Ainsi, à la tribune, l’ orateur invoque l’histoire, le droit des gens, la science

yens sont insuffisants et ne peuvent répondre à tous les besoins d’un orateur . Article second. De l’argumentation. 55. P

e vice des faux raisonnements. Pour démontrer clairement la vérité, l’ orateur doit connaître les diverses formes que la preuve

plus commun dans le discours, et Aristote l’appelle le syllogisme des orateurs . On voit en effet qu’en supprimant ainsi une des

i-bas que vanité. Telle est la marche rigoureuse du logicien. Mais l’ orateur donne à ce même argument une tout autre forme :

e l’induction conclut de plusieurs faits particuliers au général. Les orateurs et les poètes font un fréquent usage de ces deux

ependant ce moyen est ordinairement très puissant dans la bouche d’un orateur , parce qu’en montrant l’inconséquence d’un advers

l’innocence, et l’homme d’État qui veille aux intérêts publics, et l’ orateur sacré dont la mission est de venger notre foi con

e prouve rien, tantôt on prouve mal ce qui est en question. Puisque l’ orateur doit être habile dialecticien, il importe beaucou

entend par mœurs oratoires l’ensemble des devoirs que doit remplir l’ orateur pour arriver à son but. Comme il y a une morale q

ale oratoire qui est particulière à celui qui parle en public. 88. Un orateur qui veut plaire devra réunir trois conditions : i

ables. Les mœurs oratoires se rapportent donc : 1º à la personne de l’ orateur  ; 2º à celle des auditeurs ; 3º à la forme du dis

s ces trois rapports. Article premier. Des mœurs considérées dans l’ orateur . 89. Les mœurs considérées dans l’orateur cons

mœurs considérées dans l’orateur. 89. Les mœurs considérées dans l’ orateur consistent dans les qualités propres à lui concil

actère une opinion favorable. Sans cette estime et cette affection, l’ orateur court risque d’échouer, même avec les meilleures

ns vos ouvrages N’offrent jamais de vous que de nobles images. 90. L’ orateur doit être réellement vertueux pour pouvoir le par

 ! 91. Les principales vertus ou qualités morales qui conviennent à l’ orateur , sont la probité, la prudence, la bienveillance e

essité de cette vertu. Il importe beaucoup, en effet, qu’on regarde l’ orateur comme un homme vrai et sincère : c’est ce qui ins

d’Évreux et de Rouen. Dans une troisième épreuve judiciaire, le grand orateur eut la gloire de faire prononcer l’acquittement à

ence ou sagesse, est un fond de bon sens et de lumières qui empêche l’ orateur de tomber dans l’erreur et l’illusion. Il ne suff

la couronne.) 94. La bienveillance consiste dans le zèle que montre l’ orateur pour les intérêts de ceux qui l’écoutent. Si l’or

e que montre l’orateur pour les intérêts de ceux qui l’écoutent. Si l’ orateur paraît nous vouloir du bien et chercher notre ava

re à la parole de ceux que nous aimons. Pour dominer ses auditeurs, l’ orateur doit donc avoir le cœur bon et aimer sincèrement

e ce langage, c’est qu’il ignore ce que c’est que d’être père. 95. L’ orateur est modeste quand il paraît s’oublier soi-même po

, et nous élevons volontiers ceux qui s’abaissent. Il faut donc que l’ orateur soit simple et sans prétention, qu’il ne parle de

elles ne sont pas les seules capables de faire aimer la personne de l’ orateur . Chaque circonstance lui impose des devoirs parti

ler dans l’éloquence sans un véritable fonds de bonnes qualités, et l’ orateur le plus accompli serait celui qui aurait tout ens

Discours pour Plancius.) 97. Pour montrer qu’il possède ces vertus, l’ orateur se gardera bien de le dire en termes formels. Qu’

ées dans les auditeurs, les mœurs consistent dans le soin que prend l’ orateur de connaître le caractère et les dispositions de

nation et le caractère de ceux à qui l’on parle. 99. Les moyens de l’ orateur doivent varier selon l’âge des personnes auxquell

professions forment ensemble un tableau vivant et varié à l’infini. L’ orateur doit être instruit de tous ces détails pour s’ins

 Il était à cette grande bataille sous les murs de Moscou ! » 101. L’ orateur doit varier ses moyens et les formes de son langa

se et la grossièreté qui se rencontrent parfois dans les discours des orateurs anglais. En outre, une nation monarchique n’a poi

n’a point les idées et les mœurs des États démocratiques. Un illustre orateur adressait naguère au Parlement espagnol ces grave

qui l’on parle demande aussi la plus grande attention de la part de l’ orateur . Pour toucher un méchant homme, vous emploierez d

ours embrassent les bienséances et les précautions oratoires. Quand l’ orateur possède les vertus que nous avons indiquées, quan

e est un accord parfait des idées, des sentiments et du langage de l’ orateur avec le sujet, les circonstances et l’auditoire .

matière à des règles fixes et invariables, parce que les devoirs de l’ orateur changent avec les circonstances, et ce qui a prod

ères. 107. Les bienséances oratoires se rapportent à la personne de l’ orateur , à celle des auditeurs, à ceux dont on parle, au

t on parle, au temps et au lieu. 108. Relativement à la personne de l’ orateur , les bienséances demandent qu’il ne perde jamais

re. S’il veut toujours garder les bienséances envers ses auditeurs, l’ orateur aura constamment devant les yeux ces différences

énaturer ses sentiments ou ses opinions pour mieux les combattre. Les orateurs français donnent souvent l’exemple de ces égards

mple de ces égards même envers leurs adversaires les plus acharnés. L’ orateur que nous venons de citer est aussi plein d’égards

tantôt gai, tantôt triste, tantôt libre, tantôt limité. Il faut que l’ orateur se conforme à ces diverses situations. Il devra a

ratoires, nous entendons, d’après Rollin, certains ménagements que l’ orateur doit prendre pour ne point blesser l’auditoire et

i, sans cela, paraîtraient dures et choquantes . 113. Les plus grands orateurs ont eu souvent recours aux précautions oratoires,

On peut distinguer quatre précautions principalement nécessaires à l’ orateur  : précaution de ménagement, de condescendance, de

i engendré à la religion par mes paroles et par mes exemples. 116. L’ orateur emploiera des précautions de condescendance quand

e d’Antoine sur la mort de César sont des modèles de ce genre. 117. L’ orateur doit employer des précautions de respect quand il

et vous taire ce qui ne doit pas être révélé. 118. Enfin, lorsque l’ orateur craint de produire de trop pénibles impressions,

ir. En rhétorique, on entend par passions les diverses émotions que l’ orateur reçoit de son sujet et qu’il communique aux autre

ou sa vertu de l’usage qu’on en fait. Nous avons dit qu’avant tout l’ orateur doit être homme de bien ; mais ensuite il doit pr

les ressorts pour maintenir et venger les droits de la vertu. Quand l’ orateur est convaincu d’une vérité ou épris de l’amour du

ssions et les employer à propos, deux conditions sont nécessaires à l’ orateur  : il doit posséder lui-même certaines qualités pe

s. Nous allons donc considérer les passions, 1º dans la personne de l’ orateur  ; 2º dans le discours lui-même. Article premier

rées dans l’orateur13. 124. Trois qualités sont indispensables à l’ orateur qui veut exciter les passions de son auditoire :

r de ses yeux ces larmes sincères qui n’appartiennent qu’au véritable orateur et qui triomphent de toutes les résistances ; il

ent des guides infidèles. Cette troisième faculté doit dominer dans l’ orateur et se montrer dans toutes les parties du discours

tique violent et le pathétique doux, selon le genre de passions que l’ orateur emploie. 136. Parmi les passions que soulève l’or

passions que l’orateur emploie. 136. Parmi les passions que soulève l’ orateur , les unes, dit encore Quintilien, sont plus forte

siasme, la terreur et l’indignation. 137. Le discernement apprend à l’ orateur l’usage qu’il doit faire de ce puissant moyen d’a

n d’agir sur les hommes. Il appartient au discernement de montrer à l’ orateur , 1º dans quelles circonstances il doit user du pa

jusqu’où il faut le prolonger ; 4º comment il doit en sortir. 138. L’ orateur ne doit ni prodiguer ni exagérer l’usage du proph

pas pleurer, on risque beaucoup de faire rire. 139. En second lieu, l’ orateur ne se jettera pas brusquement dans les mouvements

ents de l’âme supposent toujours la conviction de l’esprit. Lorsqu’un orateur , sans un motif raisonnable et une préparation suf

vre au milieu d’une assemblée à jeun : Ebrius inter sobrios . 140. L’ orateur ne doit pas insister trop longtemps sur le pathét

ant pour éclater et gronder encore. Voilà la marche que doit suivre l’ orateur . 141. Enfin, dit Girard, si c’est une faute de so

ve de l’arrêter trop tôt et d’en sortir trop brusquement. On voit des orateurs qui trouvent assez heureusement les avenues du cœ

son caractère qui lui est propre, et pour pénétrer dans les cœurs, l’ orateur doit varier ses moyens de mille façons différente

tes ; là, la violence et la force ouverte. On a quelquefois comparé l’ orateur à un général qui fait le siège d’une ville ; rien

on l’approfondit, plus on pénètre les secrets de l’éloquence. 143. L’ orateur peut agir sur les passions de deux manières diffé

qu’on respecte les personnes, même dans les ennemis déclarés. 145. L’ orateur inspire la crainte en montrant à ses auditeurs l’

ntrant la vertu malheureuse et opprimée. 146. Il arrive souvent que l’ orateur , au lieu d’avoir à exciter les passions, est obli

la tribune, au barreau, lorsque l’adversaire les a déjà soulevées, l’ orateur doit s’efforcer de détruire ce résultat. Dans la

sang-froid, les passions contraires et la plaisanterie. 147. Quand l’ orateur est obligé de lutter contre des passions irritées

me contre lui : Voilà la hache qui coupe tous mes discours. 148. L’ orateur peut combattre, par les passions contraires, les

r la vérité avec des tours ingénieux et des saillies piquantes. Que l’ orateur évite de prodiguer la plaisanterie : il perdrait

t Cicéron veut que l’on considère le discours comme un édifice dont l’ orateur est l’architecte. C’est peu pour un architecte d’

élever un bâtiment commode, élégant et régulier. Ainsi en est-il de l’ orateur  : quand il a choisi ses idées, il faut qu’il mett

discours est régulière ou irrégulière. On l’appelle régulière quand l’ orateur suit l’arrangement que nous venons d’indiquer et

d’indiquer et qui est le plus naturel ; elle est irrégulière quand l’ orateur s’écarte de cet arrangement pour des motifs parti

urs, et de les préparer à bien recevoir ce qu’on va leur dire. 158. L’ orateur , dit Girard, se concilie la bienveillance par l’e

s impressions sont toujours les plus vives et les plus durables. Si l’ orateur choquait dès le début par un air de présomption,

il aurait soulevées contre lui. 159. Pour se concilier l’attention, l’ orateur donnera dès le début une bonne idée de ses lumièr

Ta suivre, comme un membre l’est au reste du corps. Par conséquent, l’ orateur ne doit s’occuper de l’exorde qu’après avoir médi

és. Toute leur attention se dirige sur la personne et la manière de l’ orateur . Mais, par cette même raison, il doit éviter l’af

s évitons l’artifice : videamur accurate non callide dicere . 164. L’ orateur doit montrer dans l’exorde beaucoup de réserve et

e n’exclut pas la fermeté du caractère et cette noble assurance que l’ orateur fonde sur la justice de sa cause. Vous pouvez don

qu’on tire l’exorde des circonstances du temps ou du lieu où parle l’ orateur , d’un événement particulier ou des dispositions d

on, ils se rappelleront que l’exorde est mauvais s’il ne concilie à l’ orateur ni l’attention, ni la bienveillance de l’auditoir

lui. Voulez-vous plaire et intéresser dans l’exorde, n’imitez pas ces orateurs qui, au lieu d’entrer d’abord en matière, se tour

il y a autant d’espèces d’exordes que de circonstances diverses où un orateur peut prendre la parole. Néanmoins, on a ramené to

ire bien disposé. Démosthènes dans ses Philippiques, presque tous les orateurs de tribune et de barreau, entrent en matière simp

la discussion d’une affaire nouvelle, j’attendrais que la plupart des orateurs qui fréquentent cette tribune eussent opiné ; et,

auditoire pour en changer les idées et les sentiments. C’est là que l’ orateur doit employer tous les moyens de plaire, et faire

but un ton et un langage conformes aux dispositions de l’auditoire. L’ orateur l’emploie quand il ne peut contenir le sentiment

ceps ; notat et designat oculis ad cædem unumquemque nostrum. 175. L’ orateur a besoin de beaucoup de discernement pour savoir

a clarté dans la proposition ; car si l’auditeur ignorait le but où l’ orateur veut le conduire, il lui serait impossible d’appr

nt pas de divisions. Quand le discours ne doit pas être long et que l’ orateur ne doit développer qu’une seule pensée, il serait

l ne soit pas nécessaire d’annoncer la division en termes formels ; l’ orateur néanmoins aura toujours un plan dans son esprit,

aton, celui qui sait bien définir et bien diviser. » À l’exemple des orateurs païens, saint Chrysostome et les autres Pères de

diquent presque jamais de division. Plus tard les scolastiques et les orateurs du moyen âge ont usé de division jusqu’à l’excès.

orateurs du moyen âge ont usé de division jusqu’à l’excès. Enfin les orateurs du dix-septième siècle, Bossuet, Bourdaloue, Mass

é du vrai, ne se propose que d’exposer la chose telle qu’elle est ; l’ orateur , sans détruire la substance du fait, le présente

cas, la narration constitue le fond perpétuel de tout l’ouvrage, et l’ orateur sera véhément, sublime, simple, concis ou étendu,

ant l’auditoire est prévenu relativement aux faits dont il s’agit ; l’ orateur doit alors dissiper ces préventions et placer la

ns la confirmation, au contraire, le raisonnement est le travail de l’ orateur , et l’auditeur s’en défie. 187. Outre cet art de

s raisonnements qui le suivent seront mal compris, et le travail de l’ orateur sera perdu. Narratio obscura totam obcæcat orati

at orationem (Cic.). « La narration sera claire, dit Quintilien, si l’ orateur distingue bien les personnes, les choses, les tem

être pas vraisemblable. 191. Pour rendre la narration intéressante, l’ orateur s’efforcera d’attacher son auditoire, dans les gr

onfirmation19. 192. La confirmation est la partie du discours où l’ orateur prouve la vérité qu’il a déjà avancée dans la pro

méditation du sujet. Il nous reste à dire, en peu de mots, comment l’ orateur doit les choisir, les arranger, les enchaîner et

vagues, indéterminées, elles ne produisent aucun effet. Il est peu d’ orateurs qui n’admettent pas quelquefois ces preuves vulga

Rien de plus commun pourtant que l’oubli de cette règle. Une foule d’ orateurs cherchent plus à se faire admirer qu’à se faire c

ndeur, sont inutiles pour la plupart de ceux qui les entendent. Que l’ orateur joigne donc à la connaissance de son auditoire be

ue sujet a des règles qui lui sont propres, et c’est au bon sens de l’ orateur à les découvrir et à les suivre. Il consultera do

. Quand une fois les preuves sont choisies et rangées à leur place, l’ orateur doit les lier entre elles de manière qu’elles ne

effort. 203. L’art des transitions est un des plus difficiles pour l’ orateur comme pour l’écrivain. Cependant, quand le plan q

s entre elles. Par une habile correction ou par d’autres artifices, l’ orateur unit quelquefois les idées les plus disparates. L

senter et de développer les preuves que brille surtout le talent de l’ orateur . Les unes sont fortes et convaincantes ; d’autres

t aboutissant toutes à une chute constamment uniforme. La parole d’un orateur veut une plus large carrière, et elle aime, comme

ρα μεγαλα ποιειν), il est certain qu’elle serait indigne du véritable orateur  ; mais, à notre avis, agrandir n’est pas synonyme

y a une amplification vicieuse et incompatible avec les devoirs de l’ orateur probe et sincère. Quand l’orateur manque de bonne

incompatible avec les devoirs de l’orateur probe et sincère. Quand l’ orateur manque de bonne foi, quand il grossit ou atténue,

que l’art de présenter ses preuves avec plus de force et d’intérêt, l’ orateur doit les développer, les étendre, les relever par

t qu’il se borne à démontrer la vérité par un syllogisme rigoureux, l’ orateur reprend cette vérité ou ce fait, il les tourne et

ire de parcourir successivement ces différents chefs de preuves, si l’ orateur est fortement pénétré du désir de convaincre l’au

on avait été en effet du côté de Pompée au combat de Pharsale. Mais l’ orateur insiste tellement sur ce fait qu’il semble multip

la réfutation21. 221. La réfutation est la partie du discours où l’ orateur détruit les raisons contraires à la proposition q

n rang. Mais il faut toujours qu’elle précède la confirmation quand l’ orateur a de grands préjugés à vaincre. La méthode qui co

clusion ou le couronnement du discours. Dans cette dernière partie, l’ orateur a d’ordinaire deux devoirs à remplir : achever de

est toujours très importante et souvent décisive pour le succès de l’ orateur . 230. La fin du discours, dit l’abbé Girard, est

récapitulation peut aussi s’employer dans la chaire, et quelquefois l’ orateur , ramassant ainsi toutes ses forces et tous ses mo

e beaux modèles de ce genre de péroraison. 233. Le second devoir de l’ orateur dans la péroraison, c’est d’exciter des sentiment

emain si vous les délaissez. 236. Pour réussir dans la péroraison, l’ orateur observera deux règles très importantes. Quintilie

ire le croquis de tout le discours. 240. Il est très difficile pour l’ orateur de se tracer un plan régulier et satisfaisant. On

ris summa, quia ponere totum Nesciet. 241. Un plan heureux ouvre à l’ orateur une large et brillante carrière ; mais un mauvais

cours est pour ainsi dire fait dès qu’un plan aussi net est trouvé. L’ orateur qui ne saurait le remplir serait incapable de le

la monotonie et pour se prêter à l’inconstance de l’esprit humain, l’ orateur pourra se permettre quelques digressions. Ces dig

r, id est in duobus, in agendo et in eloquendo. Il ne suffit pas à l’ orateur de s’exprimer par la parole écrite et d’avoir un

Cicéron, nous réunirons donc ensemble ces deux parties ; et puisque l’ orateur a deux moyens de communiquer avec ses semblables,

s observations qui s’appliquent spécialement à ces trois devoirs de l’ orateur , et nous dirons un mot, 1º de la clarté ; 2º de l

nécessaire à tout écrivain, mais elle est plus nécessaire encore à l’ orateur  ; car le lecteur peut revenir sur un endroit qu’i

isi ; l’auditeur, au contraire, ne peut point suppléer au défaut d’un orateur qui n’a pas su se faire comprendre. 253. Le disco

ause et l’effet semblent ne faire qu’une seule et même chose. « Que l’ orateur , dit Quintilien, vise donc, avant tout, à la clar

il. Voilà le caractère de Démosthènes, le caractère de tout véritable orateur . Article deuxième. De la convenance du style.

sification du style en trois genres correspond aux trois devoirs de l’ orateur . Le style simple serait destiné à instruire, le s

tique. Mais il n’y a point de règles fixes, et c’est au bon sens de l’ orateur à discerner les tons qui conviennent à. chaque en

plaisir trop vif. Ne vous étonnez donc pas, dit Cicéron, que chez les orateurs un style toujours brillant et fleuri vous déplais

Du style pathétique26. 260. On appelle style pathétique celui où l’ orateur fait usage des passions pour émouvoir son auditoi

e des passions ; mais les ornements que repousse le plus le véritable orateur , ce sont les artifices puérils et frivoles qu’on

pé de cette magnificence, se tient en garde contre les artifices de l’ orateur , et ferme son cœur à l’émotion. Tout le monde sai

oix et le geste . Démosthènes, interrogé sur la première qualité de l’ orateur , répondit : c’est l’action. — La seconde ? L’acti

e ? L’action. — Et la troisième ? — Encore l’action. Par là, le grand orateur a voulu faire entendre que, sans l’action, tout l

Pour bien prononcer un discours, il faut que la mémoire rappelle à l’ orateur les pensées et les sentiments qu’il veut exprimer

, vel negligentia intercidit. 269. La mémoire est indispensable à l’ orateur . Sans elle, en effet, il est forcé ou de lire son

t ailleurs cette méthode est interdite, ou du moins très nuisible à l’ orateur . Il n’y a de mouvement et d’expression ni dans le

r de grâce et d’intérêt, c’est lui ôter la vie. D’un autre côté, si l’ orateur hésite et paraît embarrassé dans son débit, son a

e. 270. Celui qui joint une heureuse mémoire aux autres qualités de l’ orateur , est toujours sûr de plaire, même en disant les c

u’on est heureux de retrouver plus tard. On a vu d’ailleurs de grands orateurs , entre autres Bourdaloue et Massillon, forcés d’a

t de la parole. Mais, comme le remarque Maury, cette méthode expose l’ orateur à rester court, accident qui arrivait quelquefois

rdre et la liaison des pensées, et c’est à cette méthode que le jeune orateur doit s’efforcer d’arriver. Dans ce cas, l’auditoi

i se dit, prépare de quoi fournir sans cesse et sans interruption à l’ orateur  : c’est presque une improvisation. 273. La mémoir

ente ni trop rapide. Si elle est trop lente, elle laisse croire que l’ orateur a de la peine à trouver ce qu’il veut dire, et el

articulations et les sons, on n’a pas le temps de saisir ce que dit l’ orateur , ou du moins d’en être touché. C’est un défaut or

rel, des morceaux variés et empruntés à tous les genres. 280. Comme l’ orateur ne se propose pas seulement d’instruire, mais aus

ours recevra la chaleur et la vie. Mais si, pour tout faire valoir, l’ orateur prodigue trop ces appuis de la voix, le discours

ouche vivement, il a toujours les inflexions de voix convenables. Les orateurs sont ordinairement froids dans un discours public

rimait par des gestes tout ce que Cicéron exprimait par la parole : l’ orateur changeait les mots en conservant la pensée, le co

’usage. 1º Les mains tournées en dedans, c’est-à-dire la paume vers l’ orateur , attirent, demandent, prient ; 2º Tournées en deh

s mouvements des bras ne doivent jamais être ni roides ni anguleux. L’ orateur doit effacer les coudes et simuler une courbe de

n parle, et ensuite la main tournée tout à fait en dedans rame vers l’ orateur . 5º Pour affirmer avec force, pour commander avec

que la parole, il révélera presque toujours avant elle la pensée de l’ orateur  ; souvent, en effet, dès les premiers mots de la

une perfection. 295. C’est la nature et le goût qui doivent guider l’ orateur . Mais la pratique et l’habitude ne sont suppléées

’éloquence sacrée est entièrement supérieure à l’éloquence profane. L’ orateur sacré l’emporte sur tout autre, et par la mission

’atteindre. 302. Par le caractère et la mission dont il est revêtu, l’ orateur chrétien n’est pas seulement un homme qui parle p

er et de maîtriser l’homme quand tout en lui résiste à la parole de l’ orateur . 305. « La fin ou l’intention du prédicateur doit

les justes aient la vie avec plus d’abondance. » Ainsi, tandis que l’ orateur profane ne cherche que des avantages fragiles et

rateur profane ne cherche que des avantages fragiles et incertains, l’ orateur sacré ambitionne par-dessus tout la destruction d

, n’en disons rien. Il n’est pas question qu’on fasse tout. » 309. L’ orateur sacré puisera la science dans la Bible, les Pères

pliquera plus à toucher les cœurs qu’à convaincre les esprits. 313. L’ orateur chrétien ne doit pas être étranger aux sciences p

de plaire ou ornements de la prédication. 314. C’est en vain que l’ orateur sacré posséderait une science vaste et profonde,

le l’intérêt et dispose un auditoire à mieux profiter de sa parole. L’ orateur sacré s’efforcera de plaire par le fond des chose

ujet capable d’intéresser vivement les auditeurs. Maury conseille aux orateurs sacrés de choisir de préférence ces sujets vastes

e qui sent la raillerie et la satire. 317. Dans l’éloquence sacrée, l’ orateur doit s’attacher avant tout à la clarté, au nature

ui conviennent au prédicateur ne sont pas de ceux qui font admirer un orateur profane ; ce sont ceux qui touchent et convertiss

oucher ou onction du prédicateur. 320. Ce n’est point assez pour l’ orateur sacré d’instruire et de plaire. Il faut que, par

oids à ses discours : sa parole va droit au cœur. 322. Rien ne rend l’ orateur sacré propre à toucher son auditoire comme une ar

tonnent encore aujourd’hui. 323. Pour attirer en lui cette onction, l’ orateur sacré aura recours à la méditation et à la prière

d, dans l’assemblée des fidèles, un texte des saintes Écritures, et l’ orateur sacré commentait cette lecture et en tirait des i

De la conférence35. 338. La conférence est un discours sacré où l’ orateur présente les preuves de la religion et la défend

n est convenu de donner le nom de conférence à tous les discours où l’ orateur sacré s’attache à défendre la religion contre ceu

érence d’éclairer et de convaincre les esprits, on exige surtout de l’ orateur des preuves fortes et concluantes, de la méthode

se et de vigueur dans le raisonnement. Dans le choix des arguments, l’ orateur laissera de côté ceux qui sont arides et abstrait

ence, lui donnent la chaleur et la vie, et préparent le triomphe de l’ orateur . 341. Dans la réfutation, le prédicateur ne s’arr

des sermons pieux et solides. 342. Pour réussir dans la conférence, l’ orateur sacré devra lire et méditer longuement les Pères

ux paraître les couleurs du tableau. Bossuet et Bourdaloue, parmi les orateurs modernes, nous ont laissé les meilleurs modèles d

u moins en partie, appuyée sur son éloge. 350. Le premier devoir de l’ orateur , dans l’oraison funèbre, est de rester dans les b

téressant, parce que vous serez plus vrai. 351. Le second devoir de l’ orateur , c’est, dit La Harpe, de planer au-dessus de tout

ré devant Dieu. En abattant d’une main ce qu’il a élevé de l’autre, l’ orateur chrétien ne se combat pas lui-même ; il ne combat

rce et de génie. L’auditeur est prévenu en faveur du personnage, et l’ orateur a plutôt à craindre de rester au-dessous que d’êt

au-dessous que d’être trop riche et trop brillant. D’un autre côté, l’ orateur doit éviter la flatterie qui est partout une lâch

la nature et la forme des débats, tout contribue à élever l’âme de l’ orateur et à lui inspirer de nobles pensées. La tribune,

une d’où doit partir la foudre qui flétrit le crime et le mensonge, l’ orateur use de l’autorité de sa parole pour protéger la b

l’éloquence politique : nous dirons 1º quelles qualités doit avoir l’ orateur de tribune, 2º quel a été le caractère de cette é

quence chez les divers peuples. Chapitre premier. Des qualités de l’ orateur politique. 356. Les principales qualités néces

l’orateur politique. 356. Les principales qualités nécessaires à l’ orateur politique sont la probité, le patriotisme, la sci

sme, la science, la clarté d’élocution et le talent d’improviser. Les orateurs de tribune réunissent rarement toutes ces conditi

r toutes, au moins dans un certain degré. 357. La probité exige que l’ orateur soit incapable de conseiller un parti qu’il sait

’aveugler et la pousser à des résolutions funestes. 358. Le véritable orateur politique, disait autrefois Démosthènes, doit sym

pose une âme énergique et une vertu courageuse ; avec ces qualités, l’ orateur s’élèvera constamment au-dessus des petites passi

e mer, sur l’industrie et le commerce, l’agriculture et les impôts, l’ orateur de tribune ne doit être étranger à aucune de ces

surtout sont tout à fait indispensables pour lui. 360. Le style de l’ orateur politique doit être toujours clair, souvent conci

hommes du moment devant les hommes du moment. Pour être un véritable orateur politique, il faut donc posséder le talent de l’i

embarrassées et presque toujours inutiles pour le bien de la cause. L’ orateur doit connaître tous les points de vue de la quest

mpressions. 364. Voici comment M. de Cormenin résume les devoirs de l’ orateur de tribune : Entrez en matière avec simplicité e

ues sont des modèles achevés dans ce genre, et elles présentent à nos orateurs de tribune un objet d’étude plus utile que les pl

t entre les deux peuples se remarque aussi dans le caractère de leurs orateurs . Démosthènes, qui avait affaire à un peuple vif,

nt point assez calmes pour laisser place à la véritable éloquence ; l’ orateur était souvent interrompu par les vociférations, l

sont encore loin des chefs-d’œuvre de l’antiquité. Les plus célèbres orateurs de l’Assemblée constituante furent Mirabeau, Maur

t plus d’une fois l’on vit briller une grande et noble éloquence. Les orateurs de cette époque furent : de Bonald, Royer-Collard

justice, d’humanité, et ces questions trouvèrent chez nos voisins des orateurs dignes de les embrasser dans toute leur étendue.

le parlement espagnol, Donoso Cortès s’est placé au premier rang des orateurs contemporains. Troisième section. De l’éloque

ontre au barreau des causes graves et importantes qui fournissent à l’ orateur autant de ressources que la discussion des affair

e but, l’auditoire et la nature des sujets. Sous le rapport du but, l’ orateur politique tend à la persuasion ; il veut détermin

qu’à l’entendement. Au barreau, le grand objet est la conviction ; l’ orateur doit montrer au juge ce qui est juste et vrai, c’

s’adresse à peu près exclusivement. Sous le rapport de l’auditoire, l’ orateur politique s’adresse à une assemblée nombreuse et

ient qu’en face d’une grande multitude. Sous le rapport des sujets, l’ orateur politique examine les plus hautes questions de l’

ne émotion passagère. En général, il y a quelque chose qui agrandit l’ orateur dans la tribune ; il y a quelque chose qui l’abai

se récrie, et Démosthènes se charge de sa défense. Pour que ce grand orateur fût sûr de retrouver toute son éloquence, il fall

considérée comme un oracle dans le sanctuaire de la justice. 384. Les orateurs du barreau manquent souvent de naturel et de conv

l’avocat trouve un large champ ouvert à son talent. Dans ce genre, l’ orateur observera toutes les règles que nous avons donnée

personnifie tout entière dans Démosthènes. Il nous reste de ce grand orateur un bon nombre de plaidoyers qui nous permettent d

istrats et d’avocats célèbres par leur éloquence. 396. Les principaux orateurs du barreau français furent, au dix-septième siècl

on parcourt les diverses phases de sa carrière. Dans tous les cas, l’ orateur doit montrer une grande pureté de goût et une irr

eraient ici sévèrement blâmés par la critique. Plus que tout autre, l’ orateur académique doit chercher à plaire par la variété

de de tomber dans le purisme. 411. De même qu’il importe beaucoup à l’ orateur d’avoir conquis à l’avance la bienveillance et l’

 : on est en société pour échanger ses idées, et non pour entendre un orateur . Si vous voulez plaire à tout le monde, attachez-

à la hauteur d’une mission sociale. « Plus puissante que la voix des orateurs , la voix des écrivains, dit Timon, est si rapide

ra point éloquent. Ainsi, consultez-vous vous-même pour savoir si les orateurs que vous écoutez font bien. S’ils font une vive i

e de leurs pensées et de leurs expressions, dites que ce sont de faux orateurs . (Fénelon, Dialogues sur l’éloquence.) II. Or

reuves comme fondement de la véritable éloquence. Qu’est-ce qu’un orateur s’il n’est pas logicien, s’il n’est pas accoutumé

éthodique et la sèche dialectique, qui n’opèrent que la conviction. L’ orateur prétend davantage, il veut persuader ; car si la

le plus opiniâtre et le plus difficile à vaincre. Il faut donc que l’ orateur , non seulement montre le vrai, mais nous détermin

cumulation de preuves qui vont toujours en s’élevant jusqu’à ce que l’ orateur , dominant de haut et comme d’un centre lumineux,

sprits cet assentiment secret et involontaire : il a raison ; alors l’ orateur qui se sent le maître commande en effet, ou plutô

ns à réduire en syllogisme rigoureux des fragments empruntés à divers orateurs . VI. Dilemmes oratoire. Dans son discours s

ement, à cette touche mâle et vigoureuse, on reconnaît Démosthènes. L’ orateur cite d’abord un grand nombre d’actes d’hostilité

ien préparé la logique de Démosthènes ? Par ce simple raisonnement, l’ orateur a terrassé son adversaire, et en même temps il a

é, toutes les vertus, tous les nobles sentiments qui conviennent à un orateur sacré s’y trouvent réunis. Massillon s’adresse au

de leurs poètes. Poursuivons notre analyse. Le dessein véritable de l’ orateur sacré en établissant ainsi l’excellence de l’homm

semblable à la pierre, à l’or, à l’argent, aux ouvrages de l’art ? Un orateur aussi zélé que saint Paul, mais moins habile, se

t très propre, non seulement à faire briller davantage le talent de l’ orateur , mais encore à produire un effet salutaire sur l’

en enthymèmes pour mieux faire sentir la différence des procédés de l’ orateur et du logicien : SYLLOGISMES. Première preuve. M

ons sous la Restauration. Les impies de cette époque reprochaient aux orateurs sacrés de leur temps de n’avoir pas l’éloquence d

es encore, que nous avons vu les chaires chrétiennes remplies par des orateurs dignes des plus beaux siècles de l’Église. Leur v

la pensée humaine ? Qui nous parlera mieux que nous de nous-mêmes ? L’ orateur de la tribune déchire l’outre des passions, pour

finissable, roule dans l’espace et répète : Vengeance ! vengeance ! L’ orateur chrétien embrasse dans son amour tout le genre hu

l’enthousiasme et les acclamations du peuple décernent des palmes à l’ orateur de la tribune, pour avoir peut-être provoqué, exc

les ruptures des douanes, les confiscations directes ou déguisées, l’ orateur sacré descend de sa chaire et se dérobe, laissant

ançais aime les traits alors même qu’il en est percé. Tous les grands orateurs n’ont pas manqué de s’en servir. Saint Jean Chrys

’était la marche de Démosthènes et c’est la marche de tous les grands orateurs . Il faut en quelque sorte mettre la vérité en act

ublic. Cette peur est encore salutaire, en ce qu’elle fait sentir à l’ orateur le besoin d’un secours supérieur qui lui donne lu

érité, la justice et le bien à sa jouissance ou à son triomphe. Que l’ orateur s’inquiète de plaire à ses auditeurs et de les sa

e de vouloir plaire. Loin de nous cependant la pensée d’interdire à l’ orateur l’amour de la gloire, surtout aux orateurs du mon

t la pensée d’interdire à l’orateur l’amour de la gloire, surtout aux orateurs du monde ! L’homme encore jeune a besoin de cet a

ce qu’il faut tâcher de combattre et de diminuer en soi. Le véritable orateur doit n’avoir en vue que le vrai ; il doit s’effac

volontés et convertissent les âmes. C’est à ce but que doit tendre l’ orateur chrétien. Il doit travailler à se diminuer, à s’a

r et de ne penser qu’à lui. (L’abbé Bautain.) XXVII. Devoirs de l’ orateur politique. L’éloquence parlementaire ne doit p

e ou pour émouvoir, de guide, de règle, d’expérience, et je dirai à l’ orateur  : Entrez en matière avec simplicité et tirez nat

upçonner que ses arguments sont faibles ou peu solides. Au barreau, l’ orateur doit surtout s’attacher à la pureté et à la juste

t l’emploi. La verbosité est un défaut fort généralement reproché aux orateurs du barreau, et dans lequel jette presque inévitab

aux juges et aux auditeurs un sentiment de défiance ; elle présente l’ orateur comme manquant de discernement ou de franchise. A

sé à recevoir avec plus de confiance les impressions que lui donne un orateur qui fait preuve d’intelligence et de probité. (H

de la nature tournerait au profit de l’innocence. XXXII. Napoléon orateur . Vouloir qu’Alexandre, César, Napoléon, n’eus

tins et ordres du jour de Napoléon, de la vertu militaire, l’art de l’ orateur et le sens profond et délié du politique. Ce n’es

pas un homme d’État, c’est tout cela à la fois. Si Napoléon a été un orateur complet, c’est qu’il était un homme complet ; s’i

harangues politiques que se révèle surtout Napoléon ; il s’improvisa orateur comme il s’improvisa général. Ce qui étonne surto

la foudre et des éclairs, les arrêts du destin. (Cormenin, Livre des Orateurs .) XXXIII. Adieux de Fontainebleau. Soldats

nt les règles générales de rhétorique ? 17. Les trois opérations de l’ orateur ne dépendent-elles pas l’une de l’autre ? 18. Qu’

oratoire ? 19. Combien d’objets principaux se propose ordinairement l’ orateur  ? 20. Par quels moyens doit-on instruire, plaire

et combien de sortes de rapprochements peut-on faire ? 36. Comment l’ orateur peut-il raisonner par les contraires ? 37. À quoi

t-ce que les mœurs oratoires ? 88. Combien de conditions faut-il à un orateur pour plaire à l’auditoire ? 89. En quoi consisten

e à l’auditoire ? 89. En quoi consistent les mœurs considérées dans l’ orateur , et quelle en est l’importance ? 90. L’orateur do

urs considérées dans l’orateur, et quelle en est l’importance ? 90. L’ orateur doit-il être réellement vertueux ? 91. Quelles so

nt vertueux ? 91. Quelles sont les principales vertus nécessaires à l’ orateur  ? 92. En quoi consiste la probité, et quelle est

lle est son importance ? 93. Que faut-il entendre par prudence dans l’ orateur  ? 94. En quoi consiste la bienveillance, et que p

pas d’autres qualités particulières aux circonstances ? 97. Comment l’ orateur montrera-t-il qu’il possède ces vertus ? 98. En q

la différence des conditions et des fortunes ? 101. Que demande de l’ orateur la différence des nations ? 102. Que faut-il obse

 ? 108. Que demandent les bienséances relativement à la personne de l’ orateur  ? 109. En quoi consistent les bienséances relativ

ratoires ? 114. Combien de sortes de précautions sont nécessaires à l’ orateur  ? 115. Quand faut-il employer des précautions de

rses passions ? 123. Quelles sont les deux conditions nécessaires à l’ orateur pour agir sur les passions ? 124. Quelles sont le

les passions ? 124. Quelles sont les trois qualités que doit avoir l’ orateur pour bien employer les passions ? 125. Qu’est-ce

e que la sensibilité ? 126. La sensibilité est-elle indispensable à l’ orateur  ? 127. La sensibilité est-elle une qualité nature

ue l’imagination ? 130. L’imagination est-elle bien importante pour l’ orateur  ? 131. L’imagination est-elle une faculté naturel

discernement en général et le discernement dans les passions ? 133. L’ orateur peut-il se passer de discernement ? 134. Comment

ique ? 138. Toute sorte de sujet se prête-t-il au pathétique ? 139. L’ orateur doit-il se jeter brusquement dans le pathétique ?

9. L’orateur doit-il se jeter brusquement dans le pathétique ? 140. L’ orateur doit-il insister longtemps sur le pathétique ? 14

140. L’orateur doit-il insister longtemps sur le pathétique ? 141. L’ orateur doit-il sortir brusquement du pathétique ? 142. P

r l’amour, la haine et les passions qui en dépendent ? 145. Comment l’ orateur inspirera-t-il la crainte et la pitié ? 146. L’or

145. Comment l’orateur inspirera-t-il la crainte et la pitié ? 146. L’ orateur n’a-t-il pas souvent besoin de calmer les passion

. Qu’est-ce que l’exorde, et quel est son but ? 158. Par quel moyen l’ orateur se concilie-t-il la bienveillance dans l’exorde ?

teur se concilie-t-il la bienveillance dans l’exorde ? 159. Comment l’ orateur se conciliera-t-il l’attention ? 160. À quoi se r

69. Les défauts de l’exorde ne sont-ils pas fréquents chez les jeunes orateurs  ? 170. Combien y a-t-il d’espèces d’exordes ? 171

tes les parties d’un discours ? 205. Où brille surtout le talent de l’ orateur  ? 206. Doit-on présenter les preuves sous une for

a-t-il pas une amplification véritablement vicieuse ? 211. Comment l’ orateur doit-il développer ses preuves ? 212. Quelles son

-elle avoir lieu dans la chaire ? 233. Quel est le second devoir de l’ orateur dans la péroraison ? 234. Quel usage a-t-on fait

ocution du style ? 250. Quelle est l’importance de l’élocution pour l’ orateur  ? 251. À quoi bornerons-nous nos observations sou

le rapport du style oratoire ? 252. La clarté est-elle nécessaire à l’ orateur encore plus qu’à l’écrivain ? 253. Jusqu’où doit

re plus qu’à l’écrivain ? 253. Jusqu’où doit s’étendre la clarté de l’ orateur  ? 254. Que doit faire l’orateur pour être parfait

usqu’où doit s’étendre la clarté de l’orateur ? 254. Que doit faire l’ orateur pour être parfaitement clair ? 255. Faut-il écrir

trois genres de style ne se rapportent-ils pas aux trois devoirs de l’ orateur  ? 258. Quel rapport y a-t-il entre les trois genr

peut-elle être fécondée ? 269. La mémoire est-elle indispensable à l’ orateur  ? 270. Quelle est la puissance d’une heureuse mém

t et facilement entendu ? 276. Quelle force doit avoir la parole de l’ orateur  ? 277. Quel est l’avantage d’une parole distincte

ment la prononciation sera-t-elle pure et exacte ? 280. Suffit-il à l’ orateur d’être pleinement compris ? 281. Que faut-il pour

quelle est sa puissance ? 287. Que comprend le geste ? 288. Comment l’ orateur doit-il tenir la tête ? 289. Qu’est-ce qui domine

à l’éloquence profane ? 302. Comment le prédicateur diffère-t-il de l’ orateur profane par sa mission ? 303. En quoi diffère-t-i

par les moyens qu’il emploie ? 305. Quelle est la véritable fin de l’ orateur sacré ? 306. À quoi se rapportent les préceptes s

édicateur de plaire, et par quels moyens plaira-t-il ? 316. Comment l’ orateur sacré plaira-t-il par le fond des choses ? 317. L

icateur est-il obligé de toucher, et qu’est-ce que l’onction ? 321. L’ orateur sacré doit-il avoir une conduite exemplaire ? 322

39. La conférence suppose-t-elle deux interlocuteurs ? 340. Comment l’ orateur doit-il choisir ses preuves dans la conférence ?

u’est-ce que l’oraison funèbre ? 350. Quel est le premier devoir de l’ orateur dans l’oraison funèbre ? 351. Quel est le second

’orateur dans l’oraison funèbre ? 351. Quel est le second devoir de l’ orateur dans l’oraison funèbre ? 352. L’oraison funèbre n

éloquence politique ? 356. Quelles sont les principales qualités de l’ orateur politique ? 357. Qu’exige la probité dans l’orate

les qualités de l’orateur politique ? 357. Qu’exige la probité dans l’ orateur de tribune ? 358. Qu’exige le patriotisme dans l’

obité dans l’orateur de tribune ? 358. Qu’exige le patriotisme dans l’ orateur politique ? 359. Faut-il beaucoup de science à l’

tisme dans l’orateur politique ? 359. Faut-il beaucoup de science à l’ orateur politique ? 360. Quel doit être le style des disc

de tribune ? 361. Le talent de l’improvisation est-il nécessaire à l’ orateur politique ? 362. L’improvisation exclut-elle la m

lle la méditation du sujet ? 363. Combien de choses doit considérer l’ orateur de tribune ? 364. Comment peut-on résumer les dev

l’orateur de tribune ? 364. Comment peut-on résumer les devoirs de l’ orateur de tribune ? 365. Quelles sont les causes qui ont

371. La tribune anglaise et espagnole n’a-t-elle pas aussi de grands orateurs  ? 372. Qu’est-ce que l’éloquence judiciaire ? 373

derne diffère-t-il du barreau ancien ? 396. Quels sont les principaux orateurs du barreau français ? 397. Que comprend l’éloquen

-224 ; Quintilien, l. XI, c. iii ; Girard, l. v ; Cormenin, Livre des orateurs , l. I, ch. x ; Bautain, Étude sur l’art de parler

Étude et de l’enseignement des lettres, ch. xii ; Cormenin, Livre des orateurs , l. II, ch. iii ; Dupanloup. Rhétorique sacrée.

-xxvii ; La Harpe, art. Démosthènes et Mirabeau ; Cormenin, Livre des orateurs , toute la première partie ; Laurentie, De l’Étude

ch. iii ; Amar, Cours de rhétorique, 1re partie ; Cormenin, Livre des orateurs , 2e part. ; Villemain, Cours de littérature (dix-

Éloquence judiciaire. 42. Auteurs à consulter : Cormenin, Livre des orateurs ,  partie : Napoléon Bonaparte ; Lefranc, Éloquenc

rentie, De l’étude des lettres, ch. xiii et xiv ; Cormenin, Livre des orateurs , l. II, ch. i et ii.

f, le genre délibératif, le genre judiciaire. Dans le démonstratif, l’ orateur blâme, loue ; tout s’y rapporte à l’honnêteté. Da

entre eux, ils se trouvent néanmoins très souvent ensemble. Quand un orateur , par exemple, loue la vertu, il ne le fait que po

s grâces, pour étonner l’imagination, pour intéresser le sentiment. L’ orateur chrétien est l’organe de la religion, l’interprèt

qu’il se propose ! Aux qualités brillantes et solides de l’esprit, l’ orateur sacré doit joindre un grand nombre de connaissanc

ime, dont la pratique peut seule faire son bonheur. Tels sont, pour l’ orateur de la chaire, les principaux lieux oratoires exté

ici ceux des trois premières espèces. I. Du Sermon. L’objet de l’ orateur , dans le sermon, est d’expliquer les dogmes et la

aisir, et qu’elle touche les cœurs. Pour faire connaître la vérité, l’ orateur chrétien doit non seulement, comme je l’ai déjà d

us aimable et plus attrayante. Pour que la vérité touche les cœurs, l’ orateur doit employer ces grandes et nobles figures, ces

t. Quand il s’agit d’une vérité spéculative qu’il suffit de croire, l’ orateur doit se contenter d’éclairer l’esprit par la soli

on venait de lire, soit de quelque autre partie de l’écriture, dont l’ orateur prenait un livre tout entier, ou dans laquelle il

e Jésuite connaissait parfaitement le monde et le cœur humain. Jamais Orateur ne les a peints sous des traits plus marqués, n’a

, frappe l’esprit, pénètre et captive l’âme : le triomphe de ce grand Orateur est de persuader. Ce qui fait aussi son principal

oser, ceux qui se destinent à la chaire. Nous avons beaucoup d’autres Orateurs , dans les ouvrages desquels ils pourront puiser l

t de sentiment, il excelle dans l’art de toucher et de persuader. Cet Orateur avait un génie tout de feu : mais malheureusement

uite. Il possédait toutes les qualités de l’esprit, qui font le grand Orateur . Ses sermons réunissent la solidité du raisonneme

en toutes les finesses et toutes les beautés de l’art, est pourtant l’ Orateur qui paraît les rechercher le moins. On dirait qu’

irés sous le règne de Louis XV. Voici à peu près ceux dont les jeunes Orateurs peuvent faire une étude particulière. Les Sermons

Une éloquence simple et insinuante distingue ceux du P. Griffet. Cet Orateur ne s’écarte jamais de la morale chrétienne, et y

aucoup de force et d’onction. Les Protestants ont, en quelques grands Orateurs . Le plus célèbre est Saurin, qu’ils placent à côt

il ne s’est attaché qu’à la morale, et n’a point imité la plupart des Orateurs Calvinistes, qui se répandent en invectives contr

négyrique Chrétien est uniquement consacré à la louange des Saints. L’ Orateur s’y propose de les honorer par l’éloge de leurs v

e plan d’un Panégyrique est une des choses essentielles, à laquelle l’ Orateur doit s’attacher. Pour donner une idée de la maniè

urs avec plaisir les Panégyriques de l’abbé Séguy, un des plus grands Orateurs sous Louis XV. Il y règne une éloquence vive et n

ent. Mais les beautés y éclipsent les défauts. Ces discours sont d’un Orateur éloquent, qui d’ailleurs a le grand mérite de ne

le Saint dont il célèbre les vertus. Les anciens avaient aussi leurs Orateurs Panégyristes. Chez les Grecs, on faisait publique

e fidèle. III. De l’Oraison funèbre. Dans l’Oraison funèbre, l’ Orateur loue les morts qui ont été illustres par leur nai

onvenance et la clarté du style. Si l’on exige que l’imagination de l’ Orateur soit vive, brillante et fleurie, on exige aussi q

ros, et mettre d’abord sous les yeux toute sa vie et son caractère. L’ Orateur peut, dans l’exorde, pour tenir les esprits en su

par des paroles, mais encore par des effets et par des exemples ». L’ Orateur développera ensuite son dessein d’une manière dél

éclat et une grande noblesse au discours. C’est au discernement de l’ Orateur , d’y faire entrer à propos ce qu’elles ont de maj

lles sont employées à propos, à relever la gloire du Héros que loue l’ Orateur . On va s’en convaincre à la lecture de ce beau mo

t pour Chef ». La sainteté de la chaire chrétienne ne permet pas à l’ Orateur de se borner, dans l’éloge des Héros, à des fins

us dire ce que le monde a admiré dans ce Prince ; mais je le dirai en Orateur chrétien, pour vous faire encore davantage admire

que j’ai cru que c’était le meilleur moyen de faire sentir aux jeunes Orateurs sacrés, qu’en louant les hommes illustres, ils ne

y verront (mais plus encore en lisant ce beau discours) que ce grand Orateur a trouvé dans la défection même de ce Prince, une

et a craint de toucher ce point délicat de son histoire. Division. L’ Orateur fonde l’éloge du Prince sur les qualités de son c

pour faire le sujet de votre imitation ; III. Partie ». I. Partie. L’ Orateur nous donne d’abord une idée du rare mérite de son

’y conserva, que parce qu’il avait un cœur droit, etc. IIIe Partie. L’ Orateur nous représente ici son Héros mourant. « Il est m

ous. Mais ce n’est proprement qu’à la renaissance des lettres que les Orateurs chrétiens commencèrent à louer les hommes illustr

rt. Muret prononça à Rome l’Oraison funèbre en latin de Charles IX. Orateurs de ce genre. Dans le siècle de Louis XIV, ce g

ion. C’est à Bossuet qu’en est due la principale gloire. Aucun de nos Orateurs en ce genre ne peut lui disputer le premier rang,

ns et les inégalités qu’on remarque quelquefois dans son style. Aucun Orateur n’a possédé au même degré que lui cette éloquence

rs endroits de celle du Grand Condé. Ce qui rehausse la gloire de cet Orateur , c’est qu’en louant les morts, il donne aux vivan

t disconvenir que ces grâces n’aient un air d’affectation, et que cet Orateur ne laisse souvent quelque chose à désirer du côté

eul fasse connaître autant que celui-là, l’homme de génie et le grand Orateur . Massillon n’a pas cultivé ce genre d’éloquence

de Turenne est la seule qui lui ait donné un rang distingué parmi les Orateurs . Les autres sont faibles, et pèchent contre le go

l’homme injuste, riche et puissant ; telle est la noble fonction de l’ Orateur du barreau. Pour la remplir avec la dignité et l’

qui ont été entendus, etc. Une étude encore importante, à laquelle l’ Orateur du barreau doit s’appliquer, est celle des grands

laquelle l’Orateur du barreau doit s’appliquer, est celle des grands Orateurs , soit anciens, soit modernes. Il n’est pas douteu

sujet. La narration sera également courte ; mais vive et agréable. L’ Orateur peut employer les ressources de l’art pour l’embe

ents, porter dans l’âme le dégoût et l’ennui. Dans la confirmation, l’ Orateur du barreau doit déployer toute la force de la rai

oins les principes de la raison et de l’équité. Dans la péroraison, l’ Orateur pourra faire connaître les bonnes mœurs de son cl

. C’est ce que n’a jamais manqué de faire Cicéron, le vrai modèle des orateurs du barreau. Quant au style, il doit être proporti

nements et de passions. Mais quelle que soit la nature de la cause, l’ orateur doit toujours s’attacher plus aux choses, qu’aux

e plaidoyer. Après qu’une cause a été discutée devant les juges par l’ orateur qui demande, et par l’orateur qui défend, le proc

e a été discutée devant les juges par l’orateur qui demande, et par l’ orateur qui défend, le procureur du roi, ou l’un des avoc

enres d’éloquence entrent dans ces différentes espèces de discours. L’ orateur doit y être tour à tour simple, fleuri, sublime e

teur doit y être tour à tour simple, fleuri, sublime et pathétique. Orateurs du Barreau. L’éloquence du barreau n’a pas été

la république. Quelle vaste et brillante carrière pour le génie de l’ orateur  ! La Grèce produisit une foule d’hommes éloquents

on en juge par un de ses discours, que Thucydide nous a conservé. Cet orateur vivait dans le cinquième siècle avant l’ère chrét

ns. La péroraison surtout est belle et touchante. Les discours de cet orateur ont été fort bien traduits par l’abbé Auger. La g

une bonne traduction des trente et un discours que nous avons de cet orateur . Au reste, on dit que sa timidité naturelle, et l

ne, un foudre qui brise, renverse et embrase tout à la fois. Ce grand orateur , ennemi de tout ornement recherché, ne parle jama

t une exactitude qui ne laissent rien à désirer. Le génie fécond de l’ orateur athénien trouve toujours de nouvelles preuves à f

ue de grand et d’utile pour ses concitoyens. Vous ne sauriez lire cet orateur , dit Fénelon 97, sans voir qu’il porte la républi

raduction est très estimée, ainsi que celle de tous les ouvrages de l’ orateur grec par l’abbé Auger. Eschine, né à Athènes ver

us orné, plus élégant, plus fleuri. Il tient le second rang entre les orateurs de la Grèce. Brillant et solide, il embellit ses

nom Hypéride, dont Cicéron, qui avait fait une étude particulière des orateurs grecs, vante la justesse et la pénétration. Nous

eux Phocion aient été ensevelis sous les ruines des empires. Ce grand orateur était contemporain de Démosthène, qui le voyant u

. C’est celui qui a le mieux exprimé le caractère de l’éloquence de l’ orateur romain. L’abbé Auger nous a donné aussi une bonne

ont très bien écrits, solides et vraiment éloquents. La gloire de ces orateurs a été encore éclipsée par les célèbres Cochin et

t qu’il en fasse l’éloge, ainsi que de l’académicien qu’on a perdu. L’ orateur n’a pas ici de grandes passions à exciter. Il ne

émence qui remue l’âme, et l’arrache à elle-même. Mais on exige que l’ orateur étale les plus beaux ornements, les plus brillant

ise le récipiendaire et le directeur, sont de la première espèce. Ces orateurs n’entrent dans aucun détail sur la vie de l’acadé

in de noblesse, mais en même temps simple, sans manquer de chaleur. Orateurs académiques L’Académie française a publié, il

et que les voyages mêmes ne peuvent être que d’une grande utilité. L’ orateur qui traite un de ces sujets veut ordinairement po

nce font envisager les objets sous des faces bien opposées. C’est à l’ orateur à éclairer l’ignorance, à détruire le préjugé, à

t des cœurs, d’être revêtue de quelques ornements. Il faut donc que l’ orateur emploie le genre simple pour instruire, le genre

uère, mais pour obtenir d’eux des richesses et des honneurs, dont les orateurs se soucient beaucoup. Or le plus sûr moyen d’y pa

x communs. Nous avons énuméré les principaux lieux communs utiles à l’ orateur  ; nous avons fait plus, nous les avons classés, é

ous traitez. Et si elles ne vous en offrent point, ô simples et naïfs orateurs que vous êtes ! Et si l’adversaire les a devinées

es bêtes par ses chants. Le peuple, cette bête féroce, si redouté des orateurs , vos devanciers, qui souvent se jetait sur eux et

es plus belles peut-être qui soient sorties de son âme divine : — « L’ orateur ne doit se servir de la parole que pour la pensée

est quand il prétendait qu’il n’y a que le philosophe qui puisse être orateur , attendu qu’il n’y a que lui qui, connaissant les

e ou nuisible. A ce compte, ni Thémistocle, ni Périclès n’avaient été orateurs  ; et, en effet, il ne craignait pas de leur refus

plus éloquemment de l’éloquence, c’est sans contredit Cicéron. Qu’un orateur , vieilli au métier, ait consacré à parler de son

e et le barreau, c’est déjà pour nous une rare fortune : mais que cet orateur se soit trouvé être en même temps un philosophe,

Platon, conversent des affaires de l’État. Ce sont des légistes, des orateurs , des hommes de goût, nourris aux luttes de la tri

que ces moyens sont variables ; parce qu’ils dépendent du génie de l’ orateur , du caractère de son auditoire, de la nature des

méthode pour persuader ; mais : Voilà les moyens que les plus grands orateurs ont employés avec succès. Il y a plaisir et profi

ntéressantes et en exemples instructifs ; elle mûrit le jugement de l’ orateur et orne sa mémoire ; elle le force à comparer, à

le pour son génie ? De même, si la rhétorique ne forme pas les grands orateurs , elle entretient la vigueur de leur talent, comme

e sur la fougue, et la méthode oratoire sur l’improvisation. V l’ orateur — Ainsi, d’après vos principes, l’art ne fait

’orateur — Ainsi, d’après vos principes, l’art ne fait que polir l’ orateur , et c’est la nature qui le forme. — N’en doutez p

rand air, une voix pleine et sonore. Cet homme-là, selon vous, est né orateur . — Entendons-nous. Il est né pour être orateur, c

là, selon vous, est né orateur. — Entendons-nous. Il est né pour être orateur , ce qui n’est pas la même chose. Car la nature, s

a route. Elle dit : « Essayez, travaillez : voilà ce qu’ont fait tels orateurs  ; telle ressource a réussi dans telles circonstan

besoin d’être guidé lui-même par l’expérience. — Mais si mon apprenti orateur vous pressait d’entrer dans des détails ? — De pe

mon vieux juge. Je lui dirais encore : « Choisissez parmi nos grands orateurs celui dont le génie vous est le plus sympathique

e leurs paroles éveillent dans les âmes : la foule est le miroir de l’ orateur . Dites-vous : « Tel effet oratoire a manqué, tel

ndre : il se plaignait d’avoir été battu. — « Vous, battu ! lui dit l’ orateur  ; non, vous vous trompez. — Comment ! reprit l’au

cher le récit animé de son insulte. Vous ne serez jamais un véritable orateur si vous ne vous faites une grande idée de votre p

ez à ces dons les plus rares facultés qui vous auront frappé dans les orateurs modernes ; faites mieux encore, imitez les artist

de perfection tel qu’il n’en a jamais existé de semblable. Que votre orateur ne soit pas seulement un homme disert et capable

donc l’intérêt. L’unité du discours, c’est la persuasion. Pourquoi l’ orateur cherche-t-il d’abord à plaire ? Pour disposer l’a

renverse tous les obstacles et les emporte avec lui dans a mer. Que l’ orateur se présente donc avec son sujet bien étudié et di

n premier succès dépend quelquefois la destinée d’un homme. Quelques orateurs , plus soigneux de plaire que de persuader, oublie

ctère, mais ils ajoutent qu’il peut le seconder. Ils recommandent à l’ orateur un maintien modeste, timide et même embarrassé. «

ut est conforme aux règles banales de la rhétorique : modération de l’ orateur , désintéressement, piété, respect des juges, lang

est l’affaire des théoriciens intrépides, qui, non contents d’armer l’ orateur de pied en cap, veulent le suivre sur le terrain.

e point d’où partent tous les fils de l’argumentation. Il en est d’un orateur à qui l’on démontre la fausseté des faits qu’il a

néraux de cette partie du discours. Nous opposerons un historien à un orateur , Voltaire à Bossuet. Voici comment ils nous racon

el qui peut s’expliquer par deux causes également plausibles ; pour l’ orateur , c’est le sommeil d’un héros. Si Voltaire rend ju

se montre point. C’est pourquoi je ne proposerais pas pour modèle à l’ orateur la narration de Bossuet, si éloquente qu’elle soi

e naturelle, s’écroulera et entraînera votre cause dans sa chute. Les orateurs attiques, et surtout Lysias, excellent à dissimul

donc le corps du discours : les autres parties en sont les membres. L’ orateur par excellence est celui qui, ayant une cause à d

t de les échauffer de la parole et du geste, cet homme est plus qu’un orateur , c’est le génie même de l’éloquence. Les rhéteurs

d’esquisser à grands traits le travail de la composition oratoire. L’ orateur a étudié attentivement son sujet, il s’est assuré

c des raisonnements, c’est avec des sentiments, avec des images que l’ orateur peut se flatter de remporter la dernière victoire

qui s’évanouissent aussitôt que s’éteint la lumière de l’éloquence. L’ orateur , plein de son sujet, se passionne pour la cause q

it. Il semble que votre âme se détache pour voler sur les lèvres de l’ orateur , tant vous ne vous possédez plus, tant vous lui a

r, il y a autant de routes que de causes et de génies différents. Tel orateur , nature ardente, agressive, habile à manier l’iro

le marin à la tempête ! — Erreur. Je crois, au contraire, que plus un orateur a grandi en expérience et en réputation, plus il

se fond bientôt : une réaction s’opère, qui exalte les facultés de l’ orateur . Son génie, un instant contenu, rompt ses digues

nt et montre au peuple ses blessures. Les juges fondent en larmes : l’ orateur , profondément ému, est forcé de s’interrompre, l’

e petit nombre des élus, frappa son auditoire de terreur, où ces deux orateurs trouvèrent-ils, l’un cette véhémente sortie contr

effets sont préparés à l’avance dans le silence du cabinet. Mais si l’ orateur ne se présentait pas en public déjà échauffé par

oire n’a suppléé à l’inspiration. « Si je voulais acquérir le titre d’ orateur , dit Henri IV aux notables de Rouen, j’aurais app

ppe fort. Au barreau, où c’est la fortune qui noue l’intrigue et où l’ orateur reçoit de sa main les rôles tout faits, le seul m

patrie, — autant de ressorts toujours prêts à agir sous la main de l’ orateur . Mais l’important n’est pas de les remuer, c’est

resque toujours du contraste et de la disproportion. On se moque d’un orateur qui emploie les grands moyens pour faire triomphe

ec un recueillement qui n’est que de la stupeur et que la vanité de l’ orateur prend pour de l’admiration. L’accusé lui-même par

la tête basse et avait disparu de l’audience. Les juges de rire et l’ orateur de se fâcher tout rouge. Il crie que sa cause lui

enfant joua son rôle à merveille : « Voyez, juges, s’écrie aussitôt l’ orateur , il pleure, et pourquoi pleure-t-il ? » — « Parce

sion la plus simple des sentiments. Si cette contrainte épargne à nos orateurs les grandes chutes, elle leur interdit souvent le

me les arguments sont la matière commune de l’éloquence : mais chaque orateur en varie l’ordonnance et la forme, et les teint,

rs il y avait en France de vrais salons. Je recommanderai surtout à l’ orateur la connaissance approfondie de nos vieux écrivain

rase musicale, son rythme et ses repos réglés par la respiration de l’ orateur  : elle prend les cœurs en charmant les oreilles.

la rapproche de la poésie. Le philosophe conçoit des abstractions, l’ orateur voit sa pensée. A-t-il saisi des rapports entre d

événements. Enfin il conclura que la vie est semblable à un combat. L’ orateur , dont l’imagination est plus vive, imitera l’arti

s intelligentes de la persuasion. On les voit, dociles à l’appel de l’ orateur , se lever et accourir à leur poste de bataille ;

nt l’interrogation, la subjection, forme interrogative par laquelle l’ orateur prévient les objections qu’on peut lui faire, l’a

ateliers des maîtres, mais non le coloris ; avant de conseiller à un orateur de peindre, il faut lui conseiller d’avoir de l’i

ion ? » — Cicéron ne craint pas de dire que sans l’action le meilleur orateur n’est rien, et qu’avec elle le plus médiocre peut

tribune, la présence de la multitude. Tout chez nous fait une loi à l’ orateur d’être plus sobre et plus discret : le sentiment

t la turbulence d’un énergumène de carrefour, il y a une mesure que l’ orateur doit garder. Fénelon reprochait à Bourdaloue son

d’un vieillard, qui avait entendu Mirabeau dans sa jeunesse, que cet orateur faisait courir un frémissement dans l’assemblée a

r geste. La passion est un archet qui fait vibrer tous les nerfs de l’ orateur  ; sa voix, comme une corde tendue, retentit à cha

té, un rayonnement qui couvre toutes les imperfections. Nous avons un orateur qui, pour la pureté élégante du style, la véhémen

e de la passion, le souffle embrasé du volcan. Un autre, qui n’a de l’ orateur ni la taille, ni le port, ni le geste, ni la figu

ni la taille, ni le port, ni le geste, ni la figure, est cependant un orateur , et le plus puissant peut-être de nos orateurs. S

igure, est cependant un orateur, et le plus puissant peut-être de nos orateurs . Sa petite voix aigre et flûtée est l’organe même

avait que le génie pour suppléer à l’insuffisance de l’organe, que d’ orateurs réduits à l’impuissance ! Heureusement l’art peut

c’est la nature qui nous le donne, c’est la lecture des poëtes et des orateurs qui le développe en nous. Quant à la prononciatio

perles sont devenues bien rares depuis l’invasion des Béotiens. Que l’ orateur se règle sur de purs modèles, s’il est assez heur

loussement inarticulé), aussi, dis-je, toutes les peuplades ont leurs orateurs qui les traînent à leur suite avec cette chaîne d

perceptibles, qui échappent à une observation superficielle, et que l’ orateur doit avoir patiemment étudiés et comptés, pour ai

urs instincts belliqueux, leur haine du repos, leur amour du butin. L’ orateur , pour les entraîner, n’a qu’à leur prouver que la

ses Chambres, non sans avoir préalablement sondé les dispositions des orateurs influents et des premiers personnages politiques.

ar ce rapprochement combien, chez les peuples sauvages, la tâche de l’ orateur est plus simple que chez nous. On peut dire qu’el

e large rivière, se jette à la nage et dit aux siens : Suivez-moi ! L’ orateur civilisé cherche un gué ou construit un bateau. D

les fantaisies de leurs poëtes, dans la parole et l’attitude de leurs orateurs . Rien n’offense plus leur délicatesse instinctive

eurs jeunes filles dans les chœurs, le geste sobre et mesuré de leurs orateurs , le mouvement régulier et, pour ainsi dire, rhyth

hef Argien doit être supérieure à celle d’un Sioux ou d’un Paunie ? L’ orateur grec doit inspirer le respect aux multitudes par

les lieux et les circonstances ses moyens de persuasion. En un mot, l’ orateur barbare peut n’être qu’un guerrier, l’orateur gre

ersuasion. En un mot, l’orateur barbare peut n’être qu’un guerrier, l’ orateur grec doit être un politique. Si vous voulez mieux

cours était éloquent, trop éloquent même, car il dépassa le but que l’ orateur voulait atteindre. A peine les Grecs l’ont-ils en

ant de travers : — « Thersite, tu as la langue longue et tu es un bel orateur , mais borne là tes discours et ne continue pas à

e le peuple et froisse la susceptibilité des chefs. Nestor est un des orateurs les plus sympathiques et les mieux disants : la g

de la force sereine et sûre d’elle-même. Il ne leur dit pas, comme un orateur moderne, que leurs injures n’arrivent pas à la h

nfond avec la sagesse. Nous connaissons l’homme : voyons maintenant l’ orateur . Il a dans la parole et dans l’action oratoire la

rdent rancune de l’amère déception qu’ils viennent d’éprouver. Mais l’ orateur , qui les connaît, sait l’art de les calmer. Il le

ept villes les plus florissantes de son royaume. « — Peut-être, dit l’ orateur en finissant, peut-être, venant d’une main ennemi

nt habile, mais qui nous révèle une civilisation à peine ébauchée. Un orateur veut rallier à la cause commune un chef dissident

cratique des cités grecques, quelle émulation doit s’élever entre les orateurs . Ce bon peuple d’Athènes est le plus aimable de t

r de bonne heure l’émulation des jeunes gens. Ils voyaient les grands orateurs passionner la multitude ; ils assistaient à leurs

plein air, soit à s’exercer dans les palestres, soit à écouter leurs orateurs sur la place publique, soit à flâner dans le port

sa ville, de ses flottes, de ses destinées, et que le pouvoir de ses orateurs , même les plus grands par la naissance et le géni

une vie sobre et d’une éducation virile. Ils exigeaient donc de leurs orateurs une attitude digne, des gestes mesurés, une élocu

une quarantaine d’années. Pensez si, avec des juges si délicats, les orateurs devaient s’observer ! Un discours était, à propre

e fois donc le diapason du discours donné par le prélude, malheur à l’ orateur qui laissait échapper une note fausse, c’est-à-di

tte situation si simple et pourtant si naturelle a de terrible pour l’ orateur  ? Aussi monte-t-il à la tribune agité, non pas de

ouir par des sophismes. Je dis plus, c’est le seul langage digne d’un orateur et d’un peuple libre. Mais rarement les peuples s

, si elles sont nobles. Rien n’égale la dextérité avec laquelle notre orateur sait toucher et sonner de main de bon maître les

et il est vraisemblable que s’il s’exerçait à la controverse avec les orateurs , c’était par manière de passe-temps, comme les du

la persuasion, firent de si grandes choses, ne fussent pas de grands orateurs  ? Croyez bien qu’il n’y a qu’une éloquence politi

des sophistes ; c’est au soleil de la place publique que naissent les orateurs . Des oisifs se réunissent dans une salle pour ent

peut résumer en un mot la différence qui existe entre le rhéteur et l’ orateur . L’un parle pour parler, l’autre pour agir. Plus

ons de concours. Rappelez-vous seulement ce que je vous ai dit, que l’ orateur est un homme d’action qui sait parler. Je ne veux

autant d’associations dont les citoyens sont les actionnaires et les orateurs les gérants, et tirez vous-mêmes votre conclusion

ctère, être fort estimable, et manquer de l’éloquence nécessaire à un orateur . Pour gérer une société, il suffit d’avoir de la

ère a un accent passionné qui entraîne, et qu’il est impossible qu’un orateur bien plein de son sujet et bien pénétré de ce qu’

de ce qu’il dit ne soit pas éloquent. Qu’est-ce donc en résumé qu’un orateur politique ? C’est tout simplement un homme qui ai

u les Éloges académiques de Thomas. Étudions donc le caractère de cet orateur , et, quand nous le connaîtrons, nous connaîtrons

libérations lui pesaient comme un devoir pénible ; l’éloquence de ses orateurs l’ennuyait. Longtemps il stationnait dans l’Agora

ois ; on trépignait en attendant l’arrivée des Prytanes, on huait les orateurs , on interrompait leurs discours, et souvent on se

enlève. Un autre jour il s’empare des mines de Thasos et corrompt les orateurs des Athéniens avec l’or qui alimentait jadis leur

plus de force, mais Démosthène avait la conviction qui manquait à ces orateurs . Cette noble cité d’Athènes n’était pas si avilie

n, que du jour où le peuple le sentit, il fut vaincu et apprivoisé. L’ orateur , maître de ces âmes rebelles, put les manier à pl

anier à plaisir. Il put aborder sans détour des sujets que les autres orateurs n’osaient toucher ou ne touchaient qu’en tremblan

ait, lui si jeune, de prendre part à la discussion avant que tous les orateurs eussent parlé ; il avait écouté attentivement tou

ble. Nos assemblées parlementaires elles-mêmes n’exigent pas de leurs orateurs plus de tact et de mesure. Et qu’est-ce que nos r

re aujourd’hui chez nous, des convenances oratoires. Jamais peut-être orateur ne posséda mieux le secret de tout dire sans comp

ur fait le tableau le plus sombre de leur situation. Trahis par leurs orateurs , par leurs généraux, dépouillés de leurs colonies

rocurer ? le moyen, dites ? Ainsi, grâce à ce détour, ce n’est plus l’ orateur qui ouvre la discussion sur un point interdit, ce

remarquez bien qu’elle deviendrait inutile et même condamnable, si l’ orateur pouvait dire ouvertement la vérité, c’est-à-dire

salutaire entre celles d’un homme de bien qui aime son pays. Voilà l’ orateur maître des esprits. Comment va-t-il les convaincr

nes, leur boucha les oreilles avec de la cire. Athènes défendit à ses orateurs de s’adresser aux passions ; elle les enferma dan

i donna la vie et le mouvement ; il en tira des effets que jamais les orateurs les plus habiles n’ont su tirer des lieux communs

sous leurs yeux. Il ne suffit pas qu’elles sortent de la bouche de l’ orateur , il faut qu’elles se montrent vivantes dans son a

rieuse. Point de ces divisions arbitraires auxquelles ont recours les orateurs médiocres, soit pour aider leur mémoire, soit pou

ortifie à chaque parole par des raisons nouvelles14. » Vous oubliez l’ orateur  ; ce n’est pas lui qui parle, c’est la vérité, c’

caractère de son génie : Démosthène, c’est la raison passionnée. Des orateurs vendus à Philippe ont osé entreprendre à la tribu

aux Olynthiens, aux Phocidiens, aux Thessaliens, aux Oritains ? (Et l’ orateur énumère les perfidies de Philippe.) Quand il sera

, quand vous vous obstinez à les fermer ? Pourquoi démentirait-il les orateurs qu’il a payés pour vous tromper ? Mais, au nom de

dées par le ciment romain. Dire que la parole est, dans cet admirable orateur , le vêtement de la pensée, ce n’est pas assez dir

de même des idées oratoires. Ce que le savant voit avec la raison, l’ orateur le voit avec les yeux du corps. Les idées ont pou

urs attitudes. Séparez ces deux attributs des pensées exprimées par l’ orateur , elles existent encore, mais dépouillées de leur

ace, ils n’y songent pas. Voilà votre système de guerre. » Est-ce un orateur qui s’exprime ainsi, ou n’est-ce pas plutôt un pe

ien passionné, le peintre sobre et vigoureux, vous ai-je représenté l’ orateur tout entier ? Non, il manque un trait à mon esqui

ire et sans lequel ce personnage serait peut-être le plus parfait des orateurs d’Athènes, mais non l’idéal de l’orateur politiqu

ut-être le plus parfait des orateurs d’Athènes, mais non l’idéal de l’ orateur politique. Démosthène était un honnête homme. Ent

viction sérieuse et d’un amour désintéressé du bien, vous enlevez à l’ orateur toute autorité morale et à ses paroles toute grav

sublime plaidoyer. A mesure que nous suivons les développements de l’ orateur , nous voyons le débat s’agrandir et prendre les p

mourir libre dans le pays de ses pères. Enfin Démosthène n’est plus l’ orateur des Athéniens et le rival d’Eschine, mais l’avoca

et aux Sénateurs. 10. Démosthène, Discours de la Couronne. 11. Les orateurs parlaient par rang d’âge, et Démosthène n’avait q

ne le pense pas. Si la rhétorique n’avait pour but que de former des orateurs et des écrivains, sans doute les règles qu’elle d

ui, Dieu ne lui remettra pas les siennes. 6° Résolution que prendra l’ orateur , selon la décision de Théodose. Subdivisions.

à la prière d’un vieillard, Théodose obéira à la voix de Dieu, dont l’ orateur n’est que l’envoyé. 2° Le pardon qu’il aura accor

e de toutes ses fautes. Sixième moyen. — Résolution que prendra l’ orateur , selon la décision de Théodose. 1° Si l’empere

ateur, selon la décision de Théodose. 1° Si l’empereur pardonne, l’ orateur retournera à Antioche célébrer sa clémence et bén

se pour apaiser sa colère et obtenir le pardon de ses compatriotes. L’ orateur , loin de chercher à pallier la faute des habitant

nifester sa clémence d’une manière solennelle. Ce second moyen, que l’ orateur développe avec beaucoup de force, qu’il appuie d’

ne autre vie. Enfin, pour donner à ses paroles une sainte autorité, l’ orateur quitte le ton suppliant, et se rappelant le carac

décision de l’empereur. C’est ainsi que les moyens que fait valoir l’ orateur , indépendamment de leur valeur intrinsèque ; tire

ur des sentiments de clémence. Si son langage décèle son talent comme orateur , il atteste en même temps une âme noble et pure,

e par des considérations présentées avec plus ou moins d’habileté ? L’ orateur s’est proposé un but plus noble ; il avoue le cri

plongés dans une morne stupeur, sont déjà comme privés de la vie ; l’ orateur les compare à des cadavres ; la ville qui les ren

chers, nous donnons au reste du monde l’exemple le plus funeste. » L’ orateur veut toucher, il veut éveiller la pitié de l’empe

de rang ni de fortune. Sixième moyen. — Résolution que prendra l’ orateur , selon la décision de Théodose. « Pour moi, j

entre l’art militaire et la jurisprudence, ou bien celui que le même orateur établit dans pro Marcello, entre les vertus guerr

uditeurs sont fortement prévenus par quelques préjugés contraires à l’ orateur , ou au sujet qu’il traite ; si la volonté de ceux

ture ; c’est à ces règles naturelles que se conformaient les premiers orateurs . Ceux qui les premiers ont fait une forte impress

discours appartiennent à la logique proprement dite, et avant tout l’ orateur doit être logicien. Le discours oratoire, l’orais

re les préventions. Le nombre des matières que peut avoir à traiter l’ orateur est immense ; mais on peut les rappeler à trois g

els sont les principaux genres de matières que peut avoir à traiter l’ orateur  ? Division générale. Les préceptes de rhét

ition, élocution et action. Invention. Matériaux, — Devoirs de l’ orateur — Nouvelle division. — Preuves. — Mœurs. — Biensé

s la composition du discours. Autant de choses sont nécessaires que l’ orateur a de devoirs à remplir. Le premier, sans doute, e

n plaît par les mœurs, on touche par les passions, trois moyens que l’ orateur doit savoir également employer, et qui se trouven

yle et les grâces soient particulièrement ce qui constitue l’art de l’ orateur . Ici le travail qu’on fait en analysant quelques

ciens rhéteurs en indiquent d’autres : 1° la définition, qui chez les orateurs ne se présente pas d’une manière aussi précise qu

bonnes mœurs, nécessaires à tout homme, le sont encore bien plus à l’ orateur , que Cicéron et Quintilien définissent : Virum b

ssent : Virum bonum dicendi peritum. Mais ce n’est pas assez que l’ orateur ait les mœurs réelles ; il faut encore qu’il en m

: préventions favorables qui disposent l’auditeur à recevoir ce que l’ orateur a à lui exposer. Quatre qualités principales cons

reconnaissance de grandes vertus, de grands services. La probité de l’ orateur nous rassure du côté de ses intentions : nous sav

e de ses talents, de ses lumières, car, dans les différents genres, l’ orateur se charge de la tâche importante de nous éclairer

a prudence à la probité. C’est la réunion de ces deux qualités dans l’ orateur qui fait ce qu’on appelle son autorité. L’autorit

. La bienveillance est un sentiment tendre et affectueux par lequel l’ orateur paraît s’intéresser vivement au bonheur de ceux d

rtie leur effet, et même elles pourraient indisposer l’auditeur, si l’ orateur n’y joignait encore la modestie. La modestie est

modestie. La modestie est cette modération extérieure qui écarte de l’ orateur , de son style, de son geste même, tout ce qui res

t une timidité excessive qui donnerait mauvaise idée des talents de l’ orateur ou de la cause dont il se charge. Au reste, la mo

a déjà obtenus, ou à la nature même du sujet qu’on traite ; c’est à l’ orateur à les saisir, lorsque l’expérience et l’habitude

aux personnes, aux âges, aux conditions, aux temps, aux lieux, etc. L’ orateur a des bienséances à observer envers lui-même, env

bien se respecte toujours et respecte toujours les autres. Souvent l’ orateur doit traiter des sujets extrêmement difficiles, d

ien observées ; il faut surtout les remarquer dans la Milonienne où l’ orateur avait contre sa cause le caractère de son client,

s peuvent produire dans le discours. On a demandé s’il est permis à l’ orateur d’employer les mouvements, les passions : la répo

ns sont un moyen qui peut être bon en lui-même, et il l’est lorsque l’ orateur ne les excite que pour déterminer l’auditeur à un

d’employer les passions. Mais la difficulté est de les trouver. Où l’ orateur les cherchera-t-il ? Elles sont : 1° dans le suje

s cherchera-t-il ? Elles sont : 1° dans le sujet ; 2° dans l’âme de l’ orateur lui -même ; 3° dans le cœur de ses auditeurs. Pou

s agréables ou désagréables. En examinant et en méditant son sujet, l’ orateur y trouve des pensées et des tableaux propres à fa

mes, s’ils frappaient réellement les sens. Il faut donc d’abord que l’ orateur se représente vivement les tableaux ou les situat

es de mouvements propres aux différentes situations dans lesquelles l’ orateur et l’auditeur peuvent se trouver placés. Mais l’i

ernement, qui doivent régler l’une et l’autre. Ici les fonctions de l’ orateur deviennent difficiles. Il doit d’abord examiner s

ue l’Invention ? — Par quoi l’auditeur est-il convaincu ? — Comment l’ orateur réussit-il à plaire ? — Par quoi est-il touché ?

n. — Quelles sont les deux passions principales ? — Est-il permis à l’ orateur d’employer les mouvements ? — Où l’orateur cherch

ales ? — Est-il permis à l’orateur d’employer les mouvements ? — Où l’ orateur cherchera-t-il les passions ? — Quelles qualités

te du discours ? L’exorde est cette partie importante dans laquelle l’ orateur tâche de disposer l’auditeur à recevoir favorable

era sûr de la docilité de l’auditeur. Il suit toujours avec plaisir l’ orateur qui sait rendre sa personne agréable et son sujet

oudre. L’exorde est-il nécessaire ? C’est comme si l’on demandait : L’ orateur doit-il employer une préparation propre à se rend

ment, lorsque l’auditeur est bien disposé en faveur du sujet, ou de l’ orateur , ou de la cause qu’il défend. L’exorde est par in

ou de la cause qu’il défend. L’exorde est par insinuation, lorsque l’ orateur trouve l’esprit de l’auditeur prévenu ou contre s

d’émulation pour les grandes vertus. L’exorde est véhément lorsque l’ orateur , emporté par quelque mouvement qu’il ne peut cont

es d’exorde ; celui de la Milonienne est par insinuation, parce que l’ orateur et son client avaient contre eux de fortes préven

de l’oraison funèbre de Madame, duchesse d’Orléans, est véhément : l’ orateur éclate par un sentiment de douleur, et les figure

odeste, parce que l’auditeur est en garde contre les prétentions de l’ orateur . Il doit être propre au sujet, puisqu’il est fait

is nécessaire de la séparer de l’exorde, comme dans la Milonienne ; l’ orateur avait à détruire dans l’esprit des juges des prév

t qu’on se propose. Il est donc possible que, pour exposer le fait, l’ orateur soit obligé de remonter aux causes qui l’ont prép

s, elle a déjà un intérêt suffisant. Cet intérêt croîtra encore, si l’ orateur sait la semer d’ornements légers dont cette parti

n. Confirmation. La confirmation est la partie du discours où l’ orateur prouve la proposition qu’il a établie à la fin de

sente en abrégé les principaux moyens. Trois choses doivent occuper l’ orateur dans la confirmation : 1° le choix des moyens ; 2

nt fortes et qui vont directement au but. L’auditoire devant lequel l’ orateur parle peut être composé d’hommes qui soient diffé

deux suppositions telles que, quelle que soit celle qu’on admette, l’ orateur obtienne ce qu’il prétend. On en a un exemple dan

meurtre de Clodius. Ce retour si prompt et si tranquille est, selon l’ orateur , la preuve de l’innocence de Milon. Milon ne deva

cas, Milon ne devait revenir à Rome. Cependant il y est revenu, dit l’ orateur  ; donc Milon n’a tué Clodius que parce qu’il y a

arés pour réussir dans son projet ; donc, etc. » Le raisonnement de l’ orateur doit avoir autant de force et de justesse que cel

es préventions ou les objections qui s’élèvent contre la vérité que l’ orateur a à établir. La réfutation est nécessaire. La plu

à établir. La réfutation est nécessaire. La plupart des sujets que l’ orateur traite n’étant pas susceptibles d’évidence, les o

nt pour elles que la probabilité, dans le genre judiciaire surtout, l’ orateur étant en présence d’un adversaire, on sent qu’il

ut que des talents médiocres pour accuser, et il n’y a que les grands orateurs qui excellent dans la défense. Il peut être assez

ffet. Enfin, la réfutation sera semée dans la confirmation, lorsque l’ orateur pourra gagner quelque-chose à rapprocher les obje

a Milonienne, des exemples de ces différentes manières. Quelquefois l’ orateur va au-devant d’une objection qu’on ne manquera pa

rs. La péroraison est donc cette partie intéressante et décisive où l’ orateur fait les derniers efforts pour achever de convain

ion, lorsque le discours a été en preuves assez détaillées pour que l’ orateur ait besoin d’en remettre le précis sous les yeux

; ou bien encore quand l’esprit n’étant pas suffisamment convaincu, l’ orateur essaye d’arracher à la sensibilité ce qu’il n’a p

y en ait eu de répandus dans le reste du discours ; alors l’art de l’ orateur , dans la péroraison, est de les réunir, de les pr

l faudrait se rappeler la circonstance embarrassante où se trouvait l’ orateur . La péroraison de l’oraison funèbre du grand Cond

ndispensable ? — Définissez la confirmation. — . À quoi doit songer l’ orateur dans la confirmation ? — Tous les moyens sont-ils

nt à l’utilité de la cause ; mais l’élocution tourne à la gloire de l’ orateur  ; c’est par elle qu’il triomphe et entraîne la mu

e est l’idée que Cicéron et Quintilien nous donnent de l’élocution. L’ orateur peut avoir à parler dans trois genres différents.

it donner à chaque sujet la couleur qui lui convient. On a vu assez d’ orateurs se distinguer dans un de ces genres, aucun ou pre

caractère ; c’est ce qui, dans le même genre, distingue un poète, un orateur , un historien d’un autre. De plus, il y a toutes

ées sous trois divisions générales qui sont relatives à l’effet que l’ orateur veut produire. D’abord il y a des sujets peu rele

cre des esprits qui ne sont occupés d’aucune prévention. Pour cela, l’ orateur n’a besoin ni d’art, ni d’efforts, ni d’ornements

lle style simple. Mais il y -a des discours et des circonstances où l’ orateur doit s’attacher particulièrement à plaire. Ici l’

ime ou pathétique ; c’est lorsque, dans un sujet grand ou touchant, l’ orateur emploie les expressions et les figures propres à

ues. Mais en littérature, la langue que nos grands poètes et nos bons orateurs ont trouvée si riche, peut facilement se passer d

sont ingénieuses, vives, brillantes ; la diction ornée et fleurie. L’ orateur doit y montrer plus de grâce que de force, plus d

oit aux deux autres, il ne peut cependant s’en passer ; l’essor que l’ orateur y prend est trop élevé pour qu’il se soutienne lo

nnent au style élevé, quoiqu’ils ne se trouvent pas tous chez le même orateur ou dans le même discours. En effet, dit Cicéron,

ême orateur ou dans le même discours. En effet, dit Cicéron, quelques orateurs , entraînes par la pensée qui les presse, négligen

me moyen de preuve, mais elle devient une véritable figure, lorsque l’ orateur , ne se contentant pas de présenter la chose par s

de deux manières différentes. Pour relever la sagesse de son héros, l’ orateur définit ainsi une armée : « Cette sagesse était

t qu’il en adoucît les traits et les couleurs. Pour second exemple, l’ orateur avait à définir la valeur ; il dit d’abord ce qu’

oire, ou à survivre à son malheur, en accomplissant ses devoirs. » L’ orateur avait une raison pour définir ainsi la valeur, pa

naissance : « N’attendez pas, Messieurs, que je suive la coutume des orateurs , et que je loue M. de Turenne comme on loue les h

fines et délicates, les pensées importantes et difficiles à saisir, l’ orateur les présente à l’esprit de différentes manières e

s ma force est en Dieu dont l’intérêt me guide, etc. » Quelquefois l’ orateur se propose l’objection sous la forme d’interrogat

bitation, elle produit un mouvement extrêmement pathétique. Lorsque l’ orateur s’abandonnant à toute la violence de sa douleur,

et l’autre, etc. » Mais si le fait qu’on oppose est vrai, que fera l’ orateur  ? il avouera ce qu’il ne peut nier : voilà la con

i le faix ? etc. » Suspension. C’est une figure par laquelle l’ orateur , pour piquer la curiosité ou soutenir l’attention

ssiner. » Réticence. La réticence est moins fréquente chez les orateurs qu’en poésie ; elle consiste à s’arrêter au milie

rais trop, si j’osais achever. Correction. Par la correction l’ orateur revient sur une expression, sur une pensée qu’il

tions peut "étaler toutes les richesses d’une imagination féconde ; l’ orateur dans ses tableaux doit se tenir plus près de la v

nt toutes de mouvement. Apostrophe. Il y a apostrophe lorsque l’ orateur , détournant le discours de ceux auxquels il parle

scours de Cicéron pro Ligario ; le premier à la fin de l’exorde, où l’ orateur , qui parlait à César, apostrophe Tubéron, accusat

r aussi la retrouve-t-on à chaque instant chez les poètes et chez les orateurs  ; mais il faut surtout la remarquer dans les morc

uite ceux que le prince avait honorés d’une confiance particulière. L’ orateur enfin lui-même vient y rendre le dernier et le pl

ntestable ; le charme qu’ils répandent sur le discours est tel, que l’ orateur qui sait bien les employer, quoique médiocre d’ai

’un autre côté, la longueur de ces propositions ne permettait pas à l’ orateur de les prononcer sans interruption. On sent tout

l ; on conçoit qu’il deviendra oratoire et une source de beautés si l’ orateur peut y trouver un moyen de donner à l’âme l’espèc

ent avec ces variations et ces degrés est bien sensible dans les bons orateurs  ; tout y est ménagé de manière que rien n’est jam

tions d’un autre genre, l’intérêt soutient toujours l’attention, et l’ orateur ne perd jamais de vue le but dont chaque pas le r

doute dans le progrès des idées, dans la composition même, lorsque l’ orateur trouve et dispose toutes les parties de son sujet

ésulte une agréable variété. Liaison dans les Nombres. Enfin, l’ orateur qui voudra plaire par le style aura soin de mélan

réticence ? — Citez des morceaux où elle se rencontre ? — Que fait l’ orateur au moyen de la correction ? — Rapportez-en de bea

er aisément les choses qui doivent composer un discours. L’objet de l’ orateur est de persuader ; et, pour en venir à bout, il d

oucher. C’est là ce que les anciens appelaient les trois devoirs de l’ orateur . Il doit instruire, c’est-à-dire éclairer l’espri

position incontestable. La rhétorique indique, comme les sources où l’ orateur peut puiser ses preuves, certains chefs généraux

deux ou plusieurs choses ; elle n’est, au fond, qu’une comparaison. L’ orateur s’en sert lorsqu’il veut développer une vérité, l

paix, et ne craint que ce qui pourrait donner atteinte à sa vertu. L’ orateur continue ainsi à marquer ces différences, et fait

uence, lorsqu’on parle de mœurs, il s’agit, en partie, de celles de l’ orateur . On veut qu’il soit homme de bien, et que tout so

, la modestie, la bienveillance et la prudence, voilà les mœurs que l’ orateur doit constamment montrer, et ce sont là les mœurs

doit constamment montrer, et ce sont là les mœurs considérées chez l’ orateur . Mais on doit les considérer aussi chez l’auditeu

l’auditeur, et alors elles ne se bornent pas à la connaissance que l’ orateur doit avoir des inclinations des hommes pour en tr

que chose ; mais ce n’est pas le but principal. Si l’art prescrit à l’ orateur de connaître les mœurs de ceux à qui il parle, c’

es dispositions naturelles, les âges, les conditions12. De là, pour l’ orateur , la nécessité d’une étude très longue et très dél

de très longue et très délicate du cœur humain, étude dont nos grands orateurs sacrés nous donnent à tout moment la preuve. L’ex

pleuriez. C’est aussi la règle de Cicéron dans le second livre de l’ Orateur  : « Il n’est pas possible que celui qui écoute se

celui qui écoute se porte à la douleur, aux pleurs, à la pitié, si l’ orateur ne se montre vivement pénétré des sentiments qu’i

rses parties un objet particulier, par rapport aux trois devoirs de l’ orateur  : on a dit que l’exorde était destiné à plaire ;

maintenant ces diverses parties, et voyons ce que l’art prescrit à l’ orateur par rapport à chacune d’elles. L’exorde est le co

apport à chacune d’elles. L’exorde est le commencement du discours. L’ orateur y doit préparer l’esprit de ses auditeurs à recev

nt et de la vertu ; et c’est surtout à l’entrée de son discours que l’ orateur doit montrer cette qualité. L’amour-propre de l’a

s pas sans déplaire. L’exorde doit être ingénieux, c’est-à-dire que l’ orateur doit lui donner un certain degré d’ornement et de

rême longueur de cet exorde est justifiée par le but que se propose l’ orateur . L’exorde du discours de Périclès, lorsqu’il fait

o, car on lui donne fort souvent ce nom tiré du latin, a lieu quand l’ orateur est animé d’une passion assez vive et assez louab

. Cicéron allait parler ; Catilina entre et vient prendre sa place. L’ orateur frémit d’indignation ; et, laissant là le discour

ique distincts, se trouvent néanmoins très souvent ensemble. Quand un orateur , par exemple, loue la vertu, il ne le fait que po

n récit par lequel on fait connaître à l’auditeur le fond du sujet. L’ orateur raconte le fait avec toutes ses circonstances, en

a simple et claire, si elle est bien entendue de tout le monde ; et l’ orateur obtiendra ce résultat s’il emploie les mots propr

d’une manière sèche l’événement, mais à ne dire que ce qu’il faut. L’ orateur retranchera les circonstances inutiles et minutie

preuve. La confirmation est cette partie du discours dans laquelle l’ orateur prouve le fait qu’il a raconté, ou la vérité qu’i

it l’affaiblir et fatiguer l’auditeur par des répétitions inutiles. L’ orateur peut, dans la confirmation, s’attacher à plaire e

ifficultés proposées, ou qui peuvent l’être, contre les raisons que l’ orateur fait valoir. On peut y suivre la même méthode que

ut que les pensées s’y succèdent avec la plus grande rapidité ; que l’ orateur , en ne disant rien de faible, rien d’inutile, y f

tion, l’apostrophe, la prosopopée, etc., sont souvent employées par l’ orateur , comme étant les plus propres à donner au discour

es grâces pour étonner l’imagination, pour intéresser le sentiment. L’ orateur chrétien est l’organe de la religion, l’interprèt

qu’il se propose ! Aux qualités brillantes et solides de l’esprit, l’ orateur doit joindre un grand nombre de connaissances san

lime dont la pratique peut seule faire son bonheur. Tels sont, pour l’ orateur de la chaire, les principaux lieux oratoires exté

espèces de discours sacrés ; parlons d’abord du sermon. L’objet de l’ orateur , dans le sermon, est d’expliquer les dogmes et la

t le monde est frappé, sans doute, de la netteté de cette division. L’ orateur va maintenant la poursuivre : il prouvera la prem

e, frappe l’esprit, pénètre et captive l’âme. Le triomphe de ce grand orateur est de persuader. Tirons de son Sermon sur la mor

tre caractère ; il est uniquement consacré à la louange des saints. L’ orateur s’y propose de les honorer par l’éloge de leurs v

. Le plan du panégyrique est une des choses essentielles auxquelles l’ orateur doit s’attacher23 ; il a naturellement beaucoup d

s invincible. § 13. Oraison funèbre. Dans l’oraison funèbre, l’ orateur loue les morts qui ont été illustres par leur nai

és à la guerre de Samos, l’an 441 avant notre ère, et que Périclès, l’ orateur le plus éloquent alors, prononça leur éloge. Les

onvenance et la clarté du style. Si l’on exige que l’imagination de l’ orateur soit vive, brillante et fleurie, on exige aussi q

aison funèbre, c’est-à-dire les lignes tirées des livres saints que l’ orateur prononce avant de commencer son discours, doit êt

ros, et mettre d’abord sous les yeux toute sa vie et son caractère. L’ orateur peut, dans l’exorde, pour tenir les esprits en su

t par des paroles, mais encore par des effets et par des exemples. L’ orateur développera ensuite son dessein d’une manière dél

lat et une grande noblesse au discours25 ; c’est au discernement de l’ orateur d’y faire entrer à propos ce qu’elles ont de maje

lles sont employées à propos, à relever la gloire du héros que loue l’ orateur , comme on le voit à un haut degré dans l’Oraison

et c’est à Bossuet qu’en est due la principale gloire ; aucun de nos orateurs en ce genre ne peut lui disputer le premier rang,

ns et les inégalités qu’on remarque quelquefois dans son style. Aucun orateur n’a possédé au même degré que lui cette éloquence

t disconvenir que ces grâces n’aient un air d’affectation, et que cet orateur ne laisse quelquefois à désirer du côté de l’onct

nd ne soit pas aussi belle. Quoi qu’il en soit, et en admettant que l’ orateur du barreau soit toujours persuadé du bon droit de

importante à laquelle l’avocat doit s’appliquer est celle des grands orateurs du barreau, qui l’instruiront par leur exemple pl

vius et instruit son patron des menaces qui avaient été faites (Ici l’ orateur décrit la conduite de Verrès de la manière la plu

autres. L’éloquence du barreau a produit, de tout temps, d’illustres orateurs . Chez les Grecs, Périclès fut comme le fondateur

s Eschine et Démosthène ; ce dernier est sans contredit le plus grand orateur qu’aient eu les Grecs. Chez les Romains, l’éloque

te, que l’éloquence politique, qui demandent cependant de la part des orateurs des connaissances très précises et une exposition

ière condition d’un bon discours. Hors de là, on peut bien trouver un orateur disert ; ce ne sera pas un homme qui puisse donne

mmortelle. Les modèles d’éloquence délibérative ne manquent pas : les orateurs anciens, particulièrement Démosthène et Cicéron,

que depuis la réunion de la première assemblée constituante. Là, des orateurs très distingués se montrèrent dès les premières s

-uns de ses discours. Qui ne serait frappé du morceau suivant, où cet orateur répondait avec tant de passion et de raison à ses

Son intention, très louable, était de former par cette fondation des orateurs chrétiens, et l’Académie a dû se conformer autant

de Démosthène, ni aux Romains du temps de Cicéron. Par conséquent nos orateurs ne doivent point parler tout-à-fait comme parlaie

Toutes les rhétoriques parlent de la réfutation ; elles disent que l’ orateur , pour assurer l’effet de ses preuves, doit cherch

es sentimens généreux, s’il est consacré à la défense de la patrie, l’ orateur acquiert une gloire immortelle et se place au ran

vertus réalisent si bien la définition que les anciens donnaient de l’ orateur  : Vir probus dicendi peritus. J’ai eu l’ambition

i cités. Je ne crains pas d’avancer que nul ne deviendra jamais grand orateur , s’il n’a soin de remplir son esprit de tout ce q

’art, selon Quintilien, dit tout ce qu’il sait : au lieu qu’un habile orateur dit précisément ce qu’il doit dire. » (L. I, c. 1

Antoine et de Crassus, que Cicéron regarde comme les deux plus grands orateurs de Rome. (De clar. Orat., nos. 139 et 140.) C’est

sion. Trois moyens de persuader. Pour venir à bout de persuader, l’ orateur doit employer trois moyens : instruire l’auditeu

tres de l’art ont donnés sur chacune de ces cinq parties, et ce que l’ orateur tire de chacune d’elles pour instruire, plaire et

s. C’est ce qu’Aristote a très-bien remarqué, et il en a conclu que l’ orateur doit tirer ses moyens de persuasion des trois sou

tous trois dans tous les discours. Cependant il faut observer que l’ orateur n’a pas toujours la persuasion pour objet, et que

s. C’est le produit de la sensibilité. Dons naturels nécessaires à l’ orateur . Le jugement, l’imagination, la sensibilité, son

ugement, l’imagination, la sensibilité, sont des dons naturels dont l’ orateur a besoin ; mais ces dons ne lui suffisent pas, il

ortifier, revêtu de tout ce qui peut l’embellir. Il est donc d’un bon orateur d’avoir beaucoup vu, beaucoup écouté, beaucoup lu

» (De Orat., l. I, n°. 218.) Connaissances étendues nécessaires à l’ orateur . Les anciens exigent qu’autant qu’il est possibl

ires à l’orateur. Les anciens exigent qu’autant qu’il est possible l’ orateur ne soit étranger à aucune espèce de connaissances

r soin de celui qui veut, comme écrivain, se faire estimer, ou, comme orateur , fixer l’attention du public, doit être d’étendre

aisons, des argumens ; le style s’embellit d’images de tout genre. L’ orateur doit approfondir son sujet. A toutes ces connais

L’orateur doit approfondir son sujet. A toutes ces connaissances l’ orateur doit ajouter celles du sujet qu’il veut traiter.

ce du raisonnement et des preuves. » (L. 5, c. 8.) L’attention de l’ orateur doit porter sur trois choses par rapport aux preu

ses par rapport aux preuves. Il est donc, avant tout, du devoir de l’ orateur , 1°. de chercher les preuves dont il doit se serv

res pour en raisonner utilement par rapport à la fin que se propose l’ orateur . Par exemple, il n’y a rien dans la nature qui n’

es anciens voulaient rendre continuellement présentes à l’esprit de l’ orateur toutes les idées générales qui rentrent ordinaire

Orat., l. II, n°. 146.) Pour bien manier les argumens, il faut que l’ orateur ait étudié la nature de chaque chose et les effet

in qu’on lui propose, ou de la détourner du dessein qu’elle a pris. L’ orateur doit mettre en œuvre tous les moyens que la natur

l’ambition de Philippe. Mais souvent elles sont contraires ; alors l’ orateur fait valoir l’une ou l’autre, selon l’impulsion q

Orat., l. II, n°. 335.) Pour traiter ainsi les affaires publiques, l’ orateur doit avoir acquis une connaissance profonde du pa

à faire pencher vers le parti qu’on se propose. Tel est l’office de l’ orateur  : l’impossible ou le nécessaire sont ses moyens l

passionnée. L’aspect d’une grande assemblée suffit pour inspirer à l’ orateur de l’élévation et de la chaleur. Là, les passions

’allument aisément, et la sympathie les communique avec rapidité de l’ orateur à ceux qui l’écoutent. C’est là que sont bien pla

l importe de bien connaître pour éviter de dangereuses méprises. Si l’ orateur harangue une multitude d’hommes ignorans et gross

dans l’assemblée des cris de désapprobation, comme il arrive quand l’ orateur fait quelque faute remarquable. (De orat., l. II,

t de raisonner. Lieux qui lui sont propres. Les moyens qu’emploie l’ orateur de la chaire sont, les uns surnaturels, dans les

înante, et pour cela pleine d’images, de tableaux et de mouvemens. L’ orateur doit parler avec l’accent de la conviction. Il e

de la conviction. Il est surtout de la plus grande importance que l’ orateur croie fermement aux vérités qu’il annonce, qu’il

on ; mais l’impression en est moins forte, l’instruction donnée par l’ orateur est moins directe et nécessairement moins convain

point particulier et intéressant d’une grande question, vers lequel l’ orateur dirige toute la force de ses argumens et de son é

sont bien plus grands. Il doit être intéressant pour l’auditoire. L’ orateur doit s’efforcer de rendre ses discours intéressan

ne l’avait vu lui-même, voilà ce qui produit un effet merveilleux. L’ orateur doit étudier l’Écriture-Sainte. L’Écriture-Saint

comme dans le sermon, l’auditoire est instruit, convaincu avant que l’ orateur commence. Captiver, fixer, attacher sur l’image d

t ne mérite pas de louanges. » (De orat., l. II, n°. 342 et seq.) L’ orateur doit avoir égard aux lieux, aux personnes. Selon

vie de son héros. Quintilien enseigne que, sans blesser la vérité, l’ orateur peut voiler certaines taches qui se trouvent dans

des saints. Dans le panégyrique consacré à la louange des saints, l’ orateur se propose de les honorer par l’éloge de leurs ve

rce et de dignité ; il ne souffre rien de commun, rien de médiocre. L’ orateur chrétien ne se borne pas, dans l’éloge des héros,

’éloquence a jeté un si brillant éclat, la fonction la plus rare de l’ orateur était la louange ; chez nous, son emploi le moins

Le principal objet de l’éloquence du barreau, c’est la conviction. L’ orateur ne cherche pas à persuader aux juges ce qui est b

ement des personnes d’un âge mûr, d’un caractère grave et imposant. L’ orateur est écouté plus froidement ; on le surveille, pou

lation. Ce qu’il faut étudier dans les immortels chefs-d’œuvre de ces orateurs , c’est le plan, l’économie du discours, l’art de

tés de trop loin. État de la cause. Le premier pas que doit faire l’ orateur dans le genre judiciaire, est de bien déterminer

e point à juger 1. Quintilien le définit : « le point principal que l’ orateur se propose d’emporter, et que le juge doit partic

les actes, les témoignages, les indices matériels, etc. ; ceux que l’ orateur crée par le raisonnement, qu’ils comprennent sous

parce qu’elles existent par elles-mêmes, indépendamment de l’art de l’ orateur  ; quæ non excogitantur ab oratore, sed, in re po

t ont besoin de la puissance de l’argumentation et de l’habileté de l’ orateur . Selon le conseil de Cicéron (de Orat., l. II, n°

l’orateur. Selon le conseil de Cicéron (de Orat., l. II, n°. 118), l’ orateur du barreau doit, par une méditation et un examen

après ce que nous venons de dire, que toutes les preuves qu’emploie l’ orateur du Barreau ne sont pas certaines ; mais qu’il y e

n qu’ils peuvent fournir à l’ouvrage dont on cherche les matériaux. L’ orateur doit avant tout en avoir fait une étude approfond

qui écrit, de même les lieux d’argument se prêteront au service de l’ orateur selon le besoin de la matière (l. 5, c. 10). » Ce

les mœurs connues de ceux qu’il s’agit de juger. Tel est le fond où l’ orateur ira prendre les moyens de les asseoir, ou de les

s la main, il n’y a de différence que dans la figure qu’elle prend. L’ orateur ne peut donc se passer de l’étude et de la connai

de retrouver cette forme, pour peu qu’on y fasse attention, chez les orateurs et même chez les poëtes ; elle n’est que déguisée

ar ce cruel ennemi ; Donc il a été permis à Milon de tuer Clodius. L’ orateur étend d’abord la première proposition ; il la pro

Clodius ; Donc il a fait une action louable et méritoire. Comment l’ orateur doit employer le syllogisme. Les orateurs prenne

e et méritoire. Comment l’orateur doit employer le syllogisme. Les orateurs prennent chaque prémisse en particulier, les éten

t ces changemens ne font que l’embellir sans l’altérer. Exemples. L’ orateur dira : « Peut-on ne pas aimer les belles-lettres 

; aussi Aristote (Rh. l. I, c. 2.) l’a-t-il appelé le syllogisme de l’ orateur  : la raison en est que son laconisme prête à tout

x : il faut apprendre la logique, elle perfectionne le jugement. Les orateurs amplifient l’enthymème et le présentent sous diff

me, le conséquent est placé avant l’antécédent ; et c’est ainsi que l’ orateur et même le poëte, affranchis des entraves de la r

ns l’art de la guerre que Pompée. » Mais qu’il est loin de celui de l’ orateur romain ! Dans le premier, chaque trait donne au c

Athènes, devait achever le triomphe que la force et la précision de l’ orateur avaient préparé1. La haute poésie nous présente a

si vous aviez des raisons pour commettre ce meurtre ? » (n°. 31.) L’ orateur , après avoir ensuite prouvé, démontré d’une maniè

ion est magnifique ; on y retrouve toute la dialectique du prince des orateurs latins. La première induction contre l’assassin y

son ennemi, est-ce son fils qu’on doit regarder comme l’assassin ? L’ orateur s’est bien donné de garde de placer ailleurs qu’à

s’agit. » (Art de penser, 4e. part. ch. 2.) Quelle est celle dont l’ orateur fait usage ? Quelle est celle des deux méthodes

ême une explication courte et claire de la nature d’une chose. Mais l’ orateur , loin de se borner à cette explication, développe

t qu’un roi ; il vous répondra que c’est le chef de l’état. Écoutez l’ orateur répondant à la même question : « Qu’est-ce qu’un

propositions. Choix des preuves. Et d’abord il est nécessaire que l’ orateur fasse un choix entre les différens matériaux qui

nt moins rare que l’on ne pense. Antoine est loué par Cicéron comme l’ orateur le plus circonspect qui fût jamais, et le moins s

n°. 304 et suiv.) Aristote établit une règle bien propre à diriger l’ orateur dans le choix dont il s’agit. Il recommande de ne

c’est ce que l’art n’enseigne point, et c’est ce qui fait que de deux orateurs qui seront instruits des mêmes préceptes et qui u

s, des passions, des préjugés de ceux à qui l’on s’adresse. Un habile orateur connaît ses auditeurs et de quelle manière il fau

t le faste, le luxe, l’oisiveté, les plaisirs ; et c’est par-là que l’ orateur les attaque : « C’est à vous, leur dit-il, que j

on insiste tant sur une raison si faible en elle-même. La lecture des orateurs qui ont excellé, et particulièrement de Démosthèn

e II. Des moyens tirés des personnes. Des trois devoirs que l’ orateur doit remplir, d’instruire, de plaire et de touche

connaître les moyens que l’on peut tirer des personnes. Moyens que l’ orateur tire des personnes. Les moyens que l’orateur a c

ersonnes. Moyens que l’orateur tire des personnes. Les moyens que l’ orateur a coutume de tirer des personnes, sont les moyens

changent. » (Ibid.) Plus cette partie de l’art est difficile, plus l’ orateur doit s’appliquer à en deviner les secrets. Sa gra

re, de leur état, de leurs mœurs, et d’autres choses semblables que l’ orateur doit toujours avoir sous les yeux, quand il compo

nnaît bien soi-même peut se flatter de connaître aussi les autres. L’ orateur trouve moyens de plaire dans trois sources différ

ois sources différentes. Quant aux moyens de plaire, il en est que l’ orateur trouve dans le sujet même ; d’autres, dans les di

et particulier, sont les moyens qui naissent du sujet même, et que l’ orateur doit faire ressortir comme propres à le faire aim

auditeurs. Pour obtenir les moyens de plaire à ceux qui écoutent, l’ orateur aura égard à leur manière d’être, à leurs faculté

pudeur n’est pas compromise. Moyens qu’il faut deguiser. Mais si l’ orateur cherche dans le caractère, dans les inclinations,

rs du plaidoyer. » (De Orat., l. II, n. 310.) § III. Moyens que l’ orateur trouve dans son propre fonds. Deux espèces d

e dans son propre fonds. Deux espèces de moyens de plaire dans l’ orateur . Deux sortes de moyens de plaire appartiennent à

ur. Deux sortes de moyens de plaire appartiennent à la personne de l’ orateur  : ceux de sa personne même et ceux de son discour

ne opinion des mœurs, des principes, des actions, de la conduite de l’ orateur et de son client ; qu’ils aient, sous les mêmes r

es rapports, une opinion défavorable de ses adversaires ; enfin que l’ orateur inspire à ceux qui l’écoutent de la bienveillance

s la chaire. Le sermon, pour se faire écouter avec fruit, exige de l’ orateur sacré, non-seulement la probité humaine, mais la

a bouche, il en détruit tout l’effet. Dans l’éloge. Dans l’éloge, l’ orateur n’a pas moins besoin de donner une idée avantageu

en de persuasion le plus efficace est la vertu de celui qui parle. L’ orateur doit être homme de bien. Chez les anciens, l’idé

e. L’orateur doit être homme de bien. Chez les anciens, l’idée de l’ orateur renfermait celle de l’homme de bien, et Quintilie

nfermait celle de l’homme de bien, et Quintilien définit le véritable orateur d’après Caton : L’homme de bien habile dans l’ar

tt. à l’Ac. franç. sur l’éloquence.) Autres moyens de plaire dans l’ orateur . Ce qui charme encore dans la personne de l’orat

de plaire dans l’orateur. Ce qui charme encore dans la personne de l’ orateur , ce qui lui concilie les esprits et les cœurs, c’

ces moyens de se concilier les esprits et d’intéresser à sa cause, l’ orateur ajoute les moyens de plaire que lui fournit l’art

la variété, la grâce charment l’esprit en l’éclairant. Il y a pour l’ orateur des circonstances délicates, où il a besoin d’use

prévenir les impressions désagréables que l’auditeur peut recevoir, l’ orateur doit avoir grand soin d’observer dans ses discour

quàm quid deceat videre. (Orat., n. 70.) Bienséances relatives à l’ orateur lui-même. Pour ce qui le regarde, l’orateur ne d

ienséances relatives à l’orateur lui-même. Pour ce qui le regarde, l’ orateur ne doit point prendre un ton avantageux, surtout

aut, et ne rien dire de plus. Ce qui fait plaisir dans la bouche d’un orateur à qui l’âge concilie le respect devient indécent

rre. » (L. XI, c. 1.) Bienséances relatives au temps et au lieu. L’ orateur doit aussi avoir égard aux circonstances du temps

emps, il est tantôt gai, tantôt triste, tantôt limité ; il faut que l’ orateur s’accommode à tout cela. Il n’est pas indifférent

d plus à cet égard que tous les préceptes. Il n’importe pas moins à l’ orateur de s’attacher à prendre toutes les précautions or

’appelle précautions oratoires, dit Rollin, certains ménagemens que l’ orateur doit prendre pour ne point blesser la délicatesse

nce. (Pro Milone, n. 4.) L’endroit de la harangue pour Ligarius, où l’ orateur examine ce qu’il fallait penser du parti de Pompé

ar, elle était très-flatteuse pour lui. Il est des circonstances où l’ orateur est obligé de prendre une marche oblique, de diss

une apparence trompeuse, amusés par une diversion adroite, suivent l’ orateur dans ses détours, ils se trouvent conduits au but

r la terreur un don volontaire. (Tac., Ann., l. XIV, c. 53 et 54.) L’ orateur doit rendre la vérité aimable. « Il est juste,

le chapitre premier du livre onzième de ses Institutions oratoires. L’ orateur ne saurait assez méditer ce chapitre, qui est un

des causes hors de nous. Elles doivent être un objet d’étude pour l’ orateur . Quoique les passions proprement dites soient le

ls seraient susceptibles. Est-il d’une nécessité indispensable pour l’ orateur d’exciter les passions ? Pourquoi l’orateur doit

ité indispensable pour l’orateur d’exciter les passions ? Pourquoi l’ orateur doit émouvoir les passions. Si l’homme ne se con

umières de son esprit, et s’il ne prenait que sa raison pour guide, l’ orateur ne serait pas obligé de se servir de la voix de l

ui est un plaisir dans le cœur est une vérité dans l’esprit. Ainsi, l’ orateur est obligé d’aller à l’esprit par le cœur ; et po

dont il est agité, il est évident que, pour réussir à le persuader, l’ orateur a besoin d’exciter en lui ceux qui sont favorable

’effort. » (Orat., n°. 128.) Le talent de les exciter fait le grand orateur . Le talent de les exciter est celui qui fait les

rand orateur. Le talent de les exciter est celui qui fait les grands orateurs . « Pour ce qui est des autres parties de l’éloque

nation, voilà ce qui est extrêment rare. C’est néanmoins par là que l’ orateur domine ; c’est ce qui assure à l’éloquence l’empi

ime. Ici il peut s’élever une question importante. Est-il permis à l’ orateur qui doit être homme de bien, vir probus, d’émouvo

’ailleurs, lorsqu’on attribue à l’éloquence le don d’émouvoir, et à l’ orateur le droit de toucher les passions, c’est au profit

le, refusa de même le secours de l’éloquence. Le talent supérieur des orateurs Crassus et Antoine, ses comtemporains et ses amis

us distinguons entre les moyens d’émouvoir ceux qui appartiennent à l’ orateur et ceux qui naissent de la cause. § I. Moyens q

et ceux qui naissent de la cause. § I. Moyens qui appartiennent à l’ orateur . Moyens qui appartiennent à l’orateur. Les

yens qui appartiennent à l’orateur. Moyens qui appartiennent à l’ orateur . Les moyens qui appartiennent à la personne de l

iennent à l’orateur. Les moyens qui appartiennent à la personne de l’ orateur , sont naturels ou oratoires. Moyens naturels. L

tous les moyens d’émouvoir qui appartiennent à la personne même de l’ orateur , le premier et le plus nécessaire, c’est que lui-

être émus, ne sauraient s’animer du feu des passions, qu’autant que l’ orateur en est embrasé lui-même. » (De Orat., l. 2, n. 18

e ton de la voix sont les principaux agens de cette communication. L’ orateur doit-être reellement pénétré des sentimens qu’il

elque intérêt particulier les fait parler. »(Quint., l. X, c. 7.) L’ orateur doit apporter à son émotion un tempérament conven

ion un tempérament convenable. Toutefois, nous ferons observer que l’ orateur doit apporter à son émotion un tempérament conven

émotion un tempérament convenable. Cicéron, il est vrai, exige de son orateur qu’il pleure, qu’il gémisse avec son auditoire ;

rbis, voce, vultu, collacrymatione. On voit, par ce qu’il raconte des orateurs de Rome, et par ce qu’il dit de lui-même, que le

moyens d’émouvoir que chaque cause ou chaque sujet peut présenter. L’ orateur doit établir un rapport entre lui le sujet et ses

n établissant ce rapport entre lui, son sujet et ses auditeurs, que l’ orateur fait passer dans leurs âmes les sentimens qu’il v

u discours, par la contemplation de son intérêt propre. Au barreau, l’ orateur doit rendre personnelle au juge la cause qu’il lu

ié que la vertu malheureuse et opprimée1. » « Quintilien veut que l’ orateur , en plaignant l’infortune de ceux dont il plaide

a réponse perdant la grâce de la nouveauté en toutes les choses que l’ orateur aura relevées par avance, elle perdra aussi beauc

ir ; le citoyen, dans une république, à jouir de la liberté. Ainsi, l’ orateur doit observer les usages et l’esprit de ses audit

s pour calmer les passions. Trois moyens peuvent être employés par l’ orateur pour calmer les passions excitées et enflammées p

toute espèce de cause. Ses effets. « Nul doute, dit Cicéron, que l’ orateur n’ait intérêt à provoquer le rire, soit parce que

faiblir, de l’intimider et de le confondre ; soit, enfin, parce que l’ orateur prouve par-là qu’il a l’esprit cultivé et poli, q

de ces deux genres, facetum ; facetiæ ; et le second, dicacitas. « L’ orateur , dit-il, se servira du premier, lorsqu’il aura qu

a mesure qu’il convient de garder sur ce point. « Nous avertissons l’ orateur , dit-il, de ne point user de railleries trop fréq

assorties aux circonstances des temps, ni contraires aux égards que l’ orateur se doit à lui-même, ni à ceux qu’il doit à la per

du goût attique. » (Orat., n. 88 et 89.) Cicéron, en permettant à l’ orateur d’employer la raillerie, lui défend de recourir à

es passions oratoires. A la connaissance des moyens d’émouvoir, l’ orateur doit joindre l’art de les placer avec discernemen

ec sagesse. Voici, à cet effet, quelques observations importantes. L’ orateur doit observer si sa matière se prête aux passions

si sa matière se prête aux passions. 1°. La première attention de l’ orateur est de voir si la matière comporte le pathétique.

il suffit de ne pas manquer absolument d’esprit pour s’en garantir. L’ orateur qui pourrait y tomber, nous rappellerait cet avoc

et d’en faire voir la convenance avec ce que nous avons à prouver, l’ orateur doit être de sang-froid et les auditeurs attentif

resser, émouvoir en faveur du faible, de l’innocent, du malheureux, l’ orateur doit déployer toutes les ressources de l’éloquenc

s reconnue. Il ne doit pas brusquer les mouvemens passionnés. 2°. L’ orateur ne doit point se jeter brusquement et sans prépar

nnaissance dans l’esprit, et ils ne peuvent venir qu’à la suite. « Un orateur qui éclate avant d’avoir préparé l’esprit des jug

tur. (Orat. n. 99.) Quand les esprits ont été ainsi préparés, alors l’ orateur , pour toucher l’âme, doit employer toutes les cir

ient du pathétique direct. C’est sans doute un puissant moyen pour l’ orateur qui veut nous émouvoir, que d’être passionné lui-

ent, d’autant plus sûr de ses effets qu’il paraît agir sans effort. L’ orateur parle en simple témoin ; et lorsque la chose est

dre, que les larmes de la compassion commenceront à couler, c’est à l’ orateur à paraître le plus ému de ceux qu’il vient d’irri

Les modernes font moins usage du pathétique que les anciens. 4°. Nos orateurs font moins usage du pathétique que les anciens.

nde partie de l’équité et du bon sens des juges. Il s’agissait pour l’ orateur , non-seulement de prouver et de convaincre, mais

plus dignes du théâtre que de la gravité des jugemens. Le trait de l’ orateur Antoine, déchirant la tunique de Manius Aquilius

la nature même ; l’autre dépend de la prudence et de la sagacité de l’ orateur . » (De Orat., l. II, n. 307.) L’une a rapport a

par plan. plan du discours ; car, lorsqu’on demande quel plan un tel orateur a suivi dans son discours, on ne veut pas savoir

re, d’instruire et de persuader, c’est le produit de la sagacité de l’ orateur . » (De Orat., l. II, n. 308.) Moyen de former u

des préceptes positifs qui s’appliquent à toutes les circonstances. L’ orateur doit consulter son jugement ; il doit considérer

’ordre que nous venons de leur donner. Il ne dépend pas toujours de l’ orateur d’être aussi méthodique ; quelquefois même ce ser

rconstances et à l’utilité de la cause qui est la loi souveraine de l’ orateur . Elles ne se trouvent pas toujours réunies dans

t une ou plusieurs des parties dont nous avons parlé. Dans les uns, l’ orateur aborde son sujet directement et sans introduction

em benevolum, attentum, docilem fecerimus. (Ibid.) Ce n’est pas que l’ orateur ne doive employer ces moyens dans le reste du dis

c netteté ce dont il s’agit. Il s’emploie dans les circonstances où l’ orateur , étant assuré de l’attention et de la bienveillan

que l’auditoire est impatient ou déjà fatigué, et qu’il désire que l’ orateur aille d’abord au fait. L’exorde par insinuation.

 III.) L’exorde brusque ou ex abrupto. Il est des conjonctures où l’ orateur peut éclater avec force dans son début, c’est lor

t dans le style, mais encore dans l’air du visage et dans le ton de l’ orateur . L’arrogance déplaît dans celui qui parle, dit Qu

tie ne doit pas exclure un certain sentiment de dignité qui donne à l’ orateur la conviction intime de la justice ou de l’import

vent être traités les uns après les autres, dans l’ordre marqué par l’ orateur . De la subdivision. Comme chacun de ces points

d’intérêt, et pour égarer et entraîner à une chute inévitable le même orateur , le même poëte dont le talent, mieux dirigé, s’es

n soit obligé de recourir après l’avoir oublié ; ce qui serait dans l’ orateur une maladresse honteuse. Voilà ce qui constitue l

ar il y a des propositions qui leur semblent dures. » (L. 4, c. 5.) L’ orateur judicieux se réglera à cet égard sur la nature de

pourra suspendre et soulager son attention, elle l’engage à suivre l’ orateur avec plus de patience. (Quint., ibid.) Chapit

n de la confirmation. La confirmation est la partie du discours où l’ orateur prouve la vérité qu’il a annoncée dans la proposi

e prix qu’autant qu’elles contribuent à la faire valoir. Son but. L’ orateur doit employer dans cette partie tous les moyens p

mellement que sur ce point l’art est en défaut, et que le talent de l’ orateur doit tout faire. Précepte de Cicéron à ce sujet.

 ; la seconde est limitée par toutes ces circonstances. Il veut que l’ orateur s’éloigne autant qu’il pourra de la question part

artie servira à faire connaître l’énormité du crime de Catilina, et l’ orateur se sera ouvert, au moyen de ces idées générales,

, mais d’où l’on aperçoive sa liaison avec les grands intérêts, que l’ orateur remue, enchante et frappe d’admiration ceux qui l

qu’ils ont fait, de ce qui peut arriver ou de ce qu’on doit faire. L’ orateur , partant de ce point, entraîne ses auditeurs par

nsidéré l’exemple comme raisonnement logique. (L. I, art. 2, § 2.) L’ orateur ne doit pas prouver tout ce qu’il dit. 3°. Arist

est des vérités constantes qu’il suffit d’avancer : il recommande à l’ orateur de ne pas ressembler à certains sophistes de son

’elles-mêmes, que celles qu’ils apportaient en preuve. (Loc. cit.) L’ orateur ne doit pas négliger d’exciter les passions en dé

es exécuter. « Dans les autres parties du discours, dit Quintilien, l’ orateur traitera chaque passion selon que le sujet la fer

calmer. C’est là, plus que dans les autres parties du discours, que l’ orateur doit déployer toutes les ressources de son art, p

faire tourner au profit de sa cause. » (De Orat., l. II, n°. 332.) L’ orateur recueillera donc ici toutes ses forces pour s’ass

dant la véhémence n’y serait pas toujours bien placée. Très-souvent l’ orateur , après avoir discuté avec chaleur, se résume avec

n est ordinairement l’exposé des conséquences de ce que l’on a dit. L’ orateur est dans l’usage de la traiter d’une manière path

La péroraison du panégyrique est ordinairement un morceau d’éclat. L’ orateur peut y étaler toutes les richesses et toute la po

enfermer ce qui, dans le discours, est le plus favorable au but que l’ orateur s’est proposé. Chapitre V. De la Narrati

e n’en est pas la partie la moins importante, ni celle qui exige de l’ orateur le moins d’attention, puisque le fait est la mati

t d’elle que doit partir la lumière qui se répandra sur tout ce que l’ orateur dira dans la suite : Narratio obscura totam obcœ

., l. II, n. 329.) « La narration sera claire, dit Quintilien, si l’ orateur distingue nettement les choses, les personnes, le

out dans cette partie du discours que se fait sentir le besoin qu’a l’ orateur d’être bon logicien. En effet, détruire les princ

justifier ; tel est l’art, telles sont les ressources nécessaires à l’ orateur du barreau pour réfuter un adversaire redoutable 

ns mots. (Cic., de Orat, l. II, n. 294. — Quint., l. V, c. 13.) Si l’ orateur doit répondre d’avance aux objections qu’on peut

rateur doit répondre d’avance aux objections qu’on peut lui faire. L’ orateur qui parle le premier ne doit point songer à répon

us faisons, sont les seules qui se puissent faire. (Quint., ibid.) L’ orateur doit montrer qu’il a une bonne opinion de sa caus

r la précaution même et par les détours dont on les accompagne. Que l’ orateur se rassure donc lui-même afin de rassurer les aut

de renverser de son poids les objections de l’adversaire. Au reste, l’ orateur doit toujours consulter sur cet objet le besoin d

s redoutable peut-être et de plus difficile à vaincre se présente à l’ orateur  : les préjugés, les erreurs, les passions de ceux

tation considérée dans le sermon. Il s’agit ici des objections que l’ orateur se fait à lui-même ou qu’il suppose lui être fait

la matière que l’on traite. Une objection amenée par force annonce un orateur borné ou maladroit. 2°. Ce serait une grande impr

nd donc par transition les expressions, les tours, les pensées dont l’ orateur se sert pour passer d’un objet à un autre. Exemp

is qui y sont renfermés doivent être toujours présens à l’esprit de l’ orateur . « Il est bien des choses, dit ce judicieux écriv

e durant la plaidoirie, quelles sont celles qu’il faut taire. « Nul orateur n’exécutera tout cela dans un discours, s’il n’a

ut veiller, pâlir sur l’ouvrage, faire des efforts extraordinaires. L’ orateur doit se faire une expérience, une manière qui lui

tie essentielle de l’art oratoire, celle dont le mérite caractérise l’ orateur  : in quo oratoris vis illa divina virtusque cern

ses et les arranger, mais que savoir les exprimer n’appartient qu’à l’ orateur . (Orat. ad Brut., n. 44.) C’est aussi la partie l

examiner lequel de ces trois genres d’éloquence convient le mieux à l’ orateur , puisqu’il doit les embrasser tous, et que son ha

sent le plus d’occasions de s’égayer aux dépens de l’écrivain ou de l’ orateur . L’homme qui parle mal nous semble toujours ridic

ure et l’usage : la lecture de nos meilleurs écrivains tant poëtes qu’ orateurs  ; l’usage qui s’acquiert par le commerce avec ceu

s les maîtres recommandent cette qualité du style. Cicéron veut que l’ orateur « évite ce qui est trivial et suranné, et qu’il n

s choses. Il est un art de dire noblement les petites choses ; car l’ orateur et le poëte sont quelquefois obligés de parler d’

éans.) C’est le mot simple et commun qui en fait toute la force. Si l’ orateur eût dit : Madame est expirante, Madame expire, il

esprit cultivé, et qu’on appelle familier noble. Un art essentiel à l’ orateur et à l’écrivain est de savoir entremêler dans les

ou l’âme par le mépris, que le discours n’en peut supporter le nom. L’ orateur sait les pallier, de manière que, sans les nommer

er par elle plus avant et jusqu’au fond de l’âme. L’écrivain, comme l’ orateur , ne doit négliger aucun moyen de plaire. Rien aut

t qui convient au caractère du morceau qu’il veut composer, de même l’ orateur et l’écrivain sont obligés de se pénétrer telleme

se semblable dans ses Philippiques, ni dans ses Catilinaires. Le même orateur , voulant prouver que Milon n’était point parti de

ils furent quelque temps saisis, muets, immobiles. » Avec quel soin l’ orateur a coupé ces mots comme par des soupirs saisis, mu

après une si longue suspension. Après cette exclamation de douleur, l’ orateur peut s’abandonner sans retenue au sentiment qui a

mots dans l’ordre le plus convenable à l’harmonie. La déclamation des orateurs était même, à ce qu’il paraît, une sorte de chant

er une exactitude scrupuleuse. Il faut que l’usage et l’exercice de l’ orateur lui donnent cet heureux arrangement. » (Orat., n.

trait évidemment trop travaillée, rendrait suspecte la bonne foi de l’ orateur , qui semblerait avoir voulu nous surprendre par l

rsonnes et les choses, les temps et les lieux, doit diriger partout l’ orateur , autant dans l’invention et la disposition que da

s pensées et ses sentimens qui lui appartiennent et que le génie de l’ orateur ou de l’écrivain trouve avec plus ou moins de bon

e la tribune. Le sujet appartient-il à l’éloquence de la tribune : l’ orateur doit parler d’une manière simple, mais pourtant a

présentent d’eux-mêmes si le sujet en est susceptible ; et quoique l’ orateur ne doive, en aucun cas, négliger ce moyen de fair

nélon ; tout était dit pour le salut commun, aucun mot n’était pour l’ orateur . (Lettre à l’Acad. franç.) Il n’est pas le même

our quiconque doit parler dans nos chambres législatives. Au reste, l’ orateur doit connaître à fond la matière qu’il veut trait

e. Cicéron, en déterminant le caractère d’élocution qui convient à l’ orateur en général, a très-bien déterminé celui du style

ent à l’orateur en général, a très-bien déterminé celui du style de l’ orateur sacré : « Ce qui est propre à l’orateur, dit-il,

déterminé celui du style de l’orateur sacré : « Ce qui est propre à l’ orateur , dit-il, c’est de parler avec noblesse, élégance,

de trop les négliger. Au milieu des grandes vérités qu’il annonce, l’ orateur sacré serait-il excusable de ne s’occuper qu’à fa

center ornatur. (Saint Aug., ibid.) Ce n’est pas tout, le style de l’ orateur sacré plus que celui d’aucun autre, doit s’identi

force, cette véhémence qui remue l’âme et l’entraîne ; on exige que l’ orateur y étale les plus beaux ornemens, les plus brillan

on des juges ?….. » Puis examinant par quels moyens il est permis à l’ orateur de chercher à plaire : « Distinguons, ajoute-t-il

n expliquées plaisent sans doute. Ces mouvemens vifs et naturels de l’ orateur , ont beaucoup de grâce ; les peintures fidèles et

discours qui servent à la persuasion ; je ne rejette que celles où l’ orateur , amoureux de lui-même, a voulu se peindre et amus

cé, et lors même que l’artifice en est sensible, il ne nuit point à l’ orateur . (Cic., Orat., n. 206.) Dans la louange, où il s’

le feu de l’action et la vivacité des sentimens qui doivent animer l’ orateur et il ôterait au discours cet air de vérité qui a

ont le vol hardi, etc…, est une action encore plus éloignée ; aussi l’ orateur la rejette-t-il à la fin. Bossuet loue la fierté

te maison lui cédassent la préséance, « et la maison de France, dit l’ orateur , garda son rang sur celle d’Autriche, jusque dans

ds moyens de plaire ; c’est l’opinion de Quintilien. « Le devoir de l’ orateur est, dit-il, d’instruire, de toucher et de plaire

beauté de l’élocution. » (L. VIII, proœm.) Et, pour faire sentir à l’ orateur combien il lui importe de s’exprimer d’une manièr

eraient bientôt un autre Philippe. » (Première Philippique.) Le même orateur veut justifier sa conduite et prouver aux Athénie

tus : « Nous avons imposé au peuple, et l’on a trouvé que nous étions orateurs , » quoiqu’il ne parle que de lui. Suivant Quintil

synecdoques. Changement de temps dans les verbes. Les poëtes et les orateurs emploient souvent le présent pour le passé, et qu

nt pour le passé, et quelquefois même pour le futur. Voici comment un orateur a décrit l’arrivée de saint Louis en Afrique : « 

om commun pour un nom propre, et un nom propre pour un nom commun. L’ orateur romain, pour marquer Cicéron ; l’orateur athénien

ropre pour un nom commun. L’orateur romain, pour marquer Cicéron ; l’ orateur athénien, pour désigner Démosthène ; c’est le nom

and elles sont tirés d’objets bas, dégoûtans. Cicéron reprochait à un orateur de son temps d’avoir appelé son adversaire sterc

une noble audace. Cependant on trouve souvent aussi, dans les grands orateurs , des métaphores qui étonneraient un poëte. Ces fi

pas une chose dont on puisse sortir autrement que par la mort. Mais l’ orateur évangélique veut que des cette vie même, on devan

-dessous de ce qu’elles sont, mais à leur juste valeur. Ainsi, pour l’ orateur , amplifier ce n’est qu’exposer amplement la vérit

-dire qu’au lieu d’être pris dans le sujet même, il est imaginé par l’ orateur , ou tiré d’une source étrangère à la cause, comme

i me laissent croire que je suis roi. » (Ibid.) 3°. Par induction. L’ orateur ne se contente pas de rapporter ce qui existe ; s

qu’on propose, etc…. Dans cette partie, plus que dans toute autre, l’ orateur fait preuve d’esprit et de sagacité. Les Campanie

n comme l’âme du discours, parce que, disent-ils, toute la force de l’ orateur consiste à augmenter ou à diminuer : Vis oratoris

et pour rendre ainsi la preuve plus capable de faire impression. Si l’ orateur a rempli cet objet en peu de mots, il a vraiment

is subjecta fidellbus. (Horat., de Art. poet.) Ses effets. Aussi l’ orateur qui veut persuader ne se contente point d’indique

de la main de Bossuet. Il s’agit des apprêts du combat de Fribourg. L’ orateur commence par attirer l’attention en se demandant

ou de la force à toutes ces peintures, c’est l’art des contrastes. L’ orateur imite par ce moyen la nature qui, entremêlant les

correction, la litote. La communication est une figure par laquelle l’ orateur , plein de confiance en ses raisons, les communiqu

ues propositions, pour défendre plus sûrement le reste de sa cause. L’ orateur semble se dépouiller d’une partie de ses armes et

’exorde du discours de Cicéron pour la défense de Roscius d’Amérie. L’ orateur était fort jeune, et c’était son début au barreau

« Je pense, magistrats, que vous êtes surpris, lorsque tant de grands orateurs , tant d’hommes illustres sont assis dans cette as

lés. » (Tac., Ann., l. 1, c. 42.) Dialogue oratoire. Quelquefois l’ orateur entre en discussion directement avec son auditeur

eils, venez vous exciter ici par les exemples d’une reine. » Le même orateur , dans un autre endroit, adresse la parole à des v

crés, pour se construire à la place une superbe maison de campagne, l’ orateur en conclut que les divinités adorées en ces lieux

La poésie se distingue surtout par l’emploi de cette figure. Nos bons orateurs sont pleins aussi de ces grands traits. Exemples

’ai toujours haïe, etc…. » Le caractère noble et élevé de celui que l’ orateur fait parler, est fidèlement et vivement exprimé d

l faut en faire un usage très-sobre dans les compositions en prose. L’ orateur n’a point à cet égard la liberté du poëte. En out

cet égard la liberté du poëte. En outre, elle doit être inspirée à l’ orateur par une passion vive : Magna quædam vis eloquent

terre. (Corneille.) Il n’y a guère, dans les poëtes et même dans les orateurs , de descriptions d’orages, de combats, de fêtes,

e naturel, si on voulait le soutenir trop longtemps. Voilà pourquoi l’ orateur ou l’écrivain doit revenir vite au discours ordin

s méritent, les belles pensées qui terminent le discours par lequel l’ orateur romain demandait à César la conservation de Ligar

t le style haché, décousu comme celui de Sénèque. Il suit de là que l’ orateur doit rarement les employer, sous leur forme propr

s élevés, Il y a des traits d’un genre élevé : on en trouve dans les orateurs , dans les historiens, etc… « Tel est ce passage d

le rendent-elles frivole et insupportable multipliées à l’excès…. Un orateur judicieux ne prodiguera pas même les plus belles

sens et de raison que de sacrifier le fond aux ornemens. « Il y a des orateurs qui, sans se mettre en peine de la solidité des c

r l’indignation, ou d’attendrir, ou de toucher, ne rirait-on pas d’un orateur qui pour exprimer sa colère, ou ses gémissemens,

ét., ch. I.) Exemples. Quintilien se moque avec raison de quelques orateurs qui disaient, « que les grands fleuves étaient na

n’y a que le cœur qui puisse parler au cœur. Lorsqu’un écrivain ou un orateur nous crie sans cesse d’entrer dans des transports

ous fournir plusieurs exemples de pointes. En voici un remarquable. L’ orateur parle des maux que souffraient à Alger les esclav

trouve, à la vérité, quelques exemples d’inversions hardies dans nos orateurs , et particulièrement dans Bossuet ; mais le disco

s, au lieu de dire de parens sans fortune. Mots heureux répétés. Un orateur a dit à la tribune qu’il était fort de sa conscie

loquence n’est ni la moins importante, ni celle à laquelle les grands orateurs attachent moins de prix. Elle comprend la mémoire

nsuite et les employer à sa volonté et suivant les occasions. Pour l’ orateur , Qui ne voit combien elle est nécessaire à l’ora

asions. Pour l’orateur, Qui ne voit combien elle est nécessaire à l’ orateur  ? C’est elle qui, après lui avoir suggéré dans le

ort embarrassé à vous retrouver dans votre cahier. D’un autre côté, l’ orateur ne peut pas, en lisant, suivre aussi bien sur la

es fortunes des inspirations subites. De la tribune. La plupart des orateurs de nos chambres lisent à la tribune des discours

les bancs des pairs ou des députés, celles que d’Aguesseau donne aux orateurs qui, en parlant en public, se dispensent d’employ

ecteurs insipides et récitateurs ennuyeux de leurs ouvrages, ôter à l’ orateur la vie et le mouvement en lui ôtant la mémoire et

tout comme en dépôt à la mémoire qui, d’une main fidèle, le rend à l’ orateur à point nommé, sans prévenir ni retarder ses ordr

rs qu’aucune espèce de préparation n’aurait précédé. Il suppose que l’ orateur connaît déjà le fond du sujet sur lequel il est o

discussion. Moyens d’y réussir. Ce judicieux rhéteur conseille à l’ orateur , comme un moyen puissant de faciliter l’improvisa

infidélités on des hésitations de la mémoire sont très-graves pour un orateur qui prononce publiquement un discours. Lorsqu’on

n. Le pire de tout serait de rester court. Qui n’a pas remarqué qu’un orateur dont le débit est pénible, embarrassé, quoique d’

re de Démosthène qui, interrogé quelle était la première qualité de l’ orateur , répondit, l’action  ; quelle était la seconde, l

me, entendre par là que, sans l’action, toutes les autres vertus de l’ orateur doivent être comptées pour peu de chose  : préémi

t., l. III, n. 224.) Le plus beau don que la nature ait pu faire à l’ orateur est celui des qualités de la voix les plus propre

beauté de l’intonation : l’égalité et la variété. Par la première, l’ orateur soutient sa voix et en règle l’élévation et l’aba

lente. Trop rapide elle ne laisse pas le temps de saisir ce que dit l’ orateur et d’en être touché : trop lente, elle montre la

l’élévation du ton général de la prononciation nécessaire pour que l’ orateur soit entendu ; l’accent oratoire est une modulati

ateur soit entendu ; l’accent oratoire est une modulation du ton de l’ orateur , motivée par l’émotion de son âme. L’accent orato

oratoire servant à exprimer, à communiquer les émotions qu’éprouve l’ orateur , est donc un puissant moyen que l’action fournit

purent s’empêcher de verser des larmes. (De Orat., l. III, n. 214.) L’ orateur doit renforcer sa voix sur une syllabe d’un mot,

Après le renforcement de la voix, c’est aux pauses expressives que l’ orateur doit donner son attention. C’est ainsi que l’on a

u’un langage, et il doit être toujours franc, sincère et naïf. Plus l’ orateur mettrait d’affectation dans un récit, plus il le

pales choses, elle demande une prononciation rapide et continue. Si l’ orateur y accumule tout ce qui peut convaincre, plaire, t

a même opposition qui se trouve entre les pensées ou les objets que l’ orateur fait contraster ensemble. Et ainsi des autres fig

te, surtout en parlant des choses qui l’intéressent vivement. Aussi l’ orateur dont l’extérieur reste parfaitement immobile, et

eté sans arrogance. La pose que nous venons de décrire est celle de l’ orateur à son exorde, lorsque, s’étant levé, il assure sa

propre, ses qualités personnelles. Tout ce qu’on peut recommander à l’ orateur , c’est de se souvenir 1°. que les mains ne doiven

s alternatifs qui ressemblent à ceux d’une figure à ressort. Un jeune orateur qui craindrait de s’exposer à perdre l’avantage d

peu et de l’orner, mais sans jamais s’écarter de la ressemblance. L’ orateur pour s’en faire une bonne, doit observer la socié

au débit en général un air si forcé, si fatigant, si monotone. Que l’ orateur se mette donc en garde contre cette erreur danger

i conviennent à la légèreté d’un comédien plutôt qu’à la gravité de l’ orateur . Abesse plurimùm à saltatore debet orator. (Quin

tion d’un comédien ne lui convient pas. Le théâtre n’est point pour l’ orateur une bonne école de gestes. La scène exige ou du m

il y fit entrevoir quelques lueurs de son talent…. Il reconnut qu’un orateur ne devait pas, dit-il, jouer comme un comédien. »

le toute sa force. L’action, selon eux, est la principale partie de l’ orateur  ; elle est presque la seule nécessaire. En effet,

aut qu’émouvoir. C’était par le moyen d’une action véhémente, que les orateurs remuaient le peuple d’Athènes et de Rome. Dans le

s où la multitude n’a point de part aux actes du gouvernement, où les orateurs parlent au milieu d’assemblées qui se composent d

s grands mouvements paraîtraient des convulsions. Aussi nos meilleurs orateurs se les permettent-ils rarement. Ils s’attachent p

ns, selon Cicéron et Quintilien, contribuent à former l’écrivain et l’ orateur  : la lecture des bons modèles, la composition et

la lecture des bons modèles. La lecture des bons modèles. « L’ orateur , dit Quintilien, a besoin d’acquérir un certain f

question d’un discours, dont souvent l’art se cache à dessein. Car un orateur prépare les esprits à ce qui doit suivre, il couv

tilité de la lecture des poëtes. La lecture des poëtes est utile à l’ orateur pour apprendre à bien exprimer ses pensées. Pétro

sur celles de Démosthène, Horace sur celles de Pindare. Les meilleurs orateurs et les meilleurs poëtes modernes ont imité les po

orateurs et les meilleurs poëtes modernes ont imité les poëtes et les orateurs greces et romains. Les grands modèles nous inspir

ispositions d’esprit et de cœur des auditeurs 98 § III. Moyens que l’ orateur trouve dans son propre fond 100 Des bienséances

t. II. Des moyens d’émouvoir 110 § Ier. Moyens qui appartiennent à l’ orateur 114 § II. Moyens qui naissent de la cause 119 M

volonté. C’est au philosophe à me convaincre d’une vérité ; c’est à l’ orateur à me persuader que je dois agir dans le sens de c

de plaire. Ce que c’est que de toucher. Dons naturels nécessaires à l’ orateur . L’étude et le talent sont inséparables. Connaiss

t le talent sont inséparables. Connaissances étendues nécessaires à l’ orateur . Utilité qu’il en retire. L’orateur doit approfon

issances étendues nécessaires à l’orateur. Utilité qu’il en retire. L’ orateur doit approfondir son sujet. De quelles sources se

persuasion. Définition de la preuve. Son importance. L’attention de l’ orateur doit porter sur trois choses par rapport aux preu

Elle doit émouvoir plutôt qu’instruire. Lieux qui lui sont propres. L’ orateur doit parler avec l’accent de la conviction. Le su

n doit être particulier. Il doit être intéressant pour l’auditoire. L’ orateur doit étudier l’Écriture-Sainte. Les pères de l’Ég

Il doit intéresser plutôt que prouver. Lieux qui lui sont propres. L’ orateur doit avoir égard aux lieux, aux personnes. Il doi

abandonne cette théorie, ouvrage de sa jeunesse, dans le traité de l’ orateur . (L. II, nos. 103 et 113.) Quintilien, qui expose

qui mettent leur ambition à multiplier les noms sans nécessité : « L’ orateur , dit-il, qui connaît le point litigieux, les prét

que. Plaidoyer pour le poëte Archias. Plaidoyer pour Milon. Comment l’ orateur doit employer le syllogisme. 1. Un argument ains

. 1. Le discours de Canuléius renferme deux inductions. Par l’une, l’ orateur prouve qu’il est juste que le peuple romain puiss

Différence qu’il y a entre l’une et l’autre. Quelle est celle dont l’ orateur fait usage ? De la définition. Différence qu’il y

ves. Comment juger de la force intrinsèque des preuves ? Moyens que l’ orateur tire des personnes. Les moyens de plaire et les m

e jubeb. Doctum imitatorem, et veras hinc ducere voces. (Ibid.) L’ orateur trouve moyens de plaire dans trois sources différ

. Moyens qu’il faut deguiser. Deux espèces de moyens de plaire dans l’ orateur . Facultés physiques. Facultés intellectuelles. Fa

onfiance à la tribune. Dans la chaire. Dans l’éloge. Dans le blâme. L’ orateur doit être homme de bien. Autres moyens de plaire

me. L’orateur doit être homme de bien. Autres moyens de plaire dans l’ orateur . Moyen de plaire, fournis par l’art de bien dire.

re. Bienséances oratoires. Leur importance. Bienséances relatives à l’ orateur lui-même. Bienséances relatives à l’auditeur. 1.

et les précautions le fond même des choses. Leur utilité. Exemples. L’ orateur doit rendre la vérité aimable. Définition des pas

. Définition des passions. Elles doivent être un objet d’étude pour l’ orateur . Pourquoi l’orateur doit émouvoir les passions. E

sions. Elles doivent être un objet d’étude pour l’orateur. Pourquoi l’ orateur doit émouvoir les passions. Effet que produisent

t que produisent les passions. Le talent de les exciter fait le grand orateur . L’usage des passions est legitime. 1. Cette que

Quint. Deux sortes de moyens d’émouvoir. Moyens qui appartiennent à l’ orateur . Moyens naturels. Moyens oratoires. Pour toucher,

ur toucher, il faut être touché soi-même. Fondement de ce précepte. L’ orateur doit-être reellement pénétré des sentimens qu’il

. Moyen de se frapper soi-même des choses qui nous sont étrangères. L’ orateur doit apporter à son émotion un tempérament conven

otion un tempérament convenable. Ce qui est propre à nous émouvoir. L’ orateur doit établir un rapport entre lui le sujet et ses

séances ne sont pas toujours observées à cet égard dans le barreau. L’ orateur doit observer si sa matière se prête aux passions

De l’exemple dans l’éloquence délibérative. Manière de s’en servir. L’ orateur ne doit pas prouver tout ce qu’il dit. L’orateur

re de s’en servir. L’orateur ne doit pas prouver tout ce qu’il dit. L’ orateur ne doit pas négliger d’exciter les passions en dé

ussant l’horreur du fratricide. (Tit. Liv. l. XL, c. 12 et seq. Si l’ orateur doit répondre d’avance aux objections qu’on peut

orateur doit répondre d’avance aux objections qu’on peut lui faire. L’ orateur doit montrer qu’il a une bonne opinion de sa caus

l’autre. Y a-t-il une prose poétique ? Utilité de la mémoire, Pour l’ orateur , De la chaire. Du barreau. (1). Nous engageons l

e qu’il est invariable de sa nature ; et que dans le débit oratoire l’ orateur doit avoir la liberté de moduler à son gré les sy

et des mains. Du corps en général. L’action doit imiter la nature. L’ orateur pour s’en faire une bonne, doit observer la socié

sortes d’introductions : l’exorde et l’insinuation. Dans l’exorde, l’ orateur se borne à indiquer clairement l’objet de son dis

érêts. On sent tout ce qu’un pareil sujet présentait. d’obstacles à l’ orateur , et tout ce qu’il fallait d’art pour les surmonte

ns paraître blesser celui de tant de particuliers ! Que fait l’habile orateur  ? il commence par l’énumération des faveurs qu’il

iné à le rejeter. Malgré tant de précautions si adroitement prises, l’ orateur ne se croit pas assez maître encore des esprits d

ue, quels que soient la nature, le nombre, et la force des preuves, l’ orateur est sûr de diriger à son gré un auditoire si heur

itur. (Cic.) Un vice essentiel, et très ordinaire cependant dans ces orateurs prétendus qui prennent le bavardage pour de l’élo

rien qui sente trop l’art. La raison qu’il en donne est excellente. L’ orateur n’est pas encore introduit dans l’âme de ses audi

st encore l’un des caractères distinctifs d’un exorde bien fait. Si l’ orateur s’annonce, dès le début, par un ton de supériorit

pas exclure cependant un certain sentiment de dignité, que donne à l’ orateur la conviction intime de la justice ou de l’import

a inspiré cet exorde, ne fera que s’enflammer encore dans l’âme de l’ orateur . Les rhéteurs anglais citent avec les plus grands

e scandalisera point à mon sujet ! Eh ! qui donc, ô Jésus ! s’écrie l’ orateur , pourrait être scandalisé d’une vie toute divine 

servir la partie adverse. Mais en remplissant cette tâche délicate, l’ orateur ne doit pas oublier que le point essentiel, que l

cette partie du discours, que le moindre doute sur la sincérité de l’ orateur entraînerait infailliblement la perte de sa cause

otiùs à causâ, quàm ab oratore, profecta videantur. (Lib. iv). Aucun orateur n’a porté ce grand art plus loin que Cicéron ; et

ous avançons ici, et de l’incontestable supériorité du plus grand des orateurs . Reprenons l’ordre et l’analyse des autres partie

 ; et c’est là que l’avocat doit se montrer logicien aussi profond qu’ orateur habile. Mais la réunion de ces deux qualités est

er qu’il faut posséder la dialectique en philosophe, et l’employer en orateur . Le devoir du philosophe-orateur est donc de prou

e au plus fort ; et cette marche est excellente toutes les fois que l’ orateur , convaincu de la bonté de sa cause, ne voit aucun

e nombre, la forme et la distribution des preuves dans le discours, l’ orateur n’a rempli que la moitié de son objet, si, conten

se taisent, que les conseils sont inutiles ou insuffisants, et que l’ orateur ne doit écouter que son génie, et ne suivre que l

hez les anciens, les grandes ressources du pathétique. C’est là que l’ orateur , rassemblant toutes ses forces, frappait les dern

, et qui, après avoir été le modèle du citoyen, servira de modèle à l’ orateur . Le général Foy a fixé le genre de notre éloquenc

compléter sa doctrine suivant l’état actuel de la science. Plusieurs orateurs , avocats ou philologues français, ont écrit avec

une place distinguée parmi les connaissances qui sont nécessaires à l’ orateur  ; mais le premier soin de celui qui veut briller

peut, il est vrai, seule et sans le secours, de la nature, former un orateur  ; elle est incapable de lui inspirer de l’âme ou

rconflexe, déterminaient l’élèvement ou l’abaissement de la voix de l’ orateur , et devaient donner bien plus d’expression à ses

xpression à ses discours. La déclamation et la prononciation de leurs orateurs se rapprochaient de la nature du récitatif musica

ques ont toujours considéré l’action comme la qualité principale de l’ orateur . Celle des orateurs et acteurs.grecs et romains é

onsidéré l’action comme la qualité principale de l’orateur. Celle des orateurs et acteurs.grecs et romains était bien plus véhém

inerte. C’est un avantage dont les poètes, les bons écrivains et les orateurs éloquents savent profiter ; mais ils ne peuvent p

ul écrivain n’offre de plus parfait modèle en ce genre que l’illustre orateur dont nous venons de parler ; il suffit d’ouvrir s

scours était donc, à cette époque, jugée indispensable au succès de l’ orateur  ; de là cette multitude d’accents qui modifiaient

orateur ; de là cette multitude d’accents qui modifiaient la voix des orateurs  ; de là la grande variété de tons, d’inflexions d

gement harmonieux de leurs phrases, un effet si considérable, que nul orateur moderne ne peut raisonnablement espérer d’y parve

accessoire, suivant les circonstances, est une règle importante que l’ orateur ne doit pas perdre de vue. Un ton uniforme, quel

sur des images ignobles l’imagination de l’auditeur. Cicéron blâme un orateur de son temps qui appelait son ennemi stercus cur

maître. » Par cette foule de métaphores prononcées dans la colère, l’ orateur ferme entièrement la bouche à ces traîtres. (Long

ue, mais elle ne trouve place que dans les compositions oratoires. Un orateur peut, avec beaucoup de convenance, adresser la pa

acher l’imposture. Enfin une figure d’un usage très fréquent chez les orateurs , surtout ceux du barreau, et dont Quintilien parl

ns à nous mettre en garde contre la fourbe de l’éloquence : mais si l’ orateur a fortement raisonné, et est parvenu, par la forc

int de tout perdre, tombé dans l’abîme ou sur le point d’y tomber ? L’ orateur doit néanmoins présenter rapidement ces tristes i

ujours l’attention, et seront toujours les plus solides qualités de l’ orateur ou de l’écrivain. Bien des ouvrages n’exigent rie

vre sans efforts. Un style nombreux et coulant est de rigueur dans un orateur , mais il doit éviter la diffusion qui le rendrait

s hauts degrés de l’art oratoire, et convient véritablement mieux à l’ orateur qu’à l’écrivain qui compose dans le cabinet. Les

doit renoncer à obtenir une place distinguée parmi les auteurs ou les orateurs . Il vaut mieux n’offrir que des productions médio

ments, une méthode claire, et un caractère de probité évidente dans l’ orateur , le tout joint aux grâces du style et à l’élocuti

entendement la preuve que ce qu’on avance est conforme à la raison. L’ orateur ne doit cependant pas perdre de vue que l’homme e

’esprit, et en même temps énoncer des vérités utiles. Mais, lorsque l’ orateur ne veut que briller et flatter, la composition de

pas chercher seulement à plaire, mais à instruire et à convaincre. L’ orateur en fait usage pour éloigner des préjugés qui s’él

troisième et le plus élevé des degrés de l’éloquence, est celui où l’ orateur exerce une grande puissance sur l’esprit humain ;

rmer : que l’effet nécessaire de la chaleur et de l’enthousiasme de l’ orateur est d’affecter vivement son auditoire ; que les d

e affectation dans le geste ou la prononciation détruit la force de l’ orateur  ; qu’un discours lu exerce moins d’influence qu’u

le privé de liberté ; un esclave peut être un flatteur pompeux ; mais orateur , jamais. Cette assertion doit cependant être quel

dmet les ornements peut fleurir. Sous le règne de Louis XIV, quelques orateurs furent véritablement éloquents ; quelques harangu

t leurs philosophes les plus célèbres, mais surtout leurs plus grands orateurs  ; et quoique la poésie et la philosophie n’aient

e point de la perfection. Il est vrai que d’ambitieux démagogues, des orateurs corrompus, égarèrent quelquefois le peuple en l’é

blée si intelligente et si accoutumée aux affaires. Leurs plus grands orateurs tremblaient en ces occasions lorsqu’ils se levaie

a avec modération. L’histoire ne fait aucune mention particulière des orateurs qui fleurirent entre cette époque et la guerre du

qu’il ne paraît pas avoir été surpassé par la suite. Il était plus qu’ orateur  ; il réunissait les qualités d’habile politique,

thènes, qui se firent remarquer par leur éloquence. Ils n’étaient pas orateurs de profession, ni disciples de l’école ; ils se f

t plus de fortune et de réputation que ses rivaux. Il ne fut point un orateur méprisable. Ses discours sont pleins de moralité

sse nous a laissé, sur les discours d’Isocrate et sur quelques autres orateurs de la Grèce, un traité complet, qui est, suivant

ière et uniforme de ses phrases ; il l’appelle brillant déclamateur, orateur sans naturel et peu persuasif . Cicéron, dans ses

de ce siècle. Il paraît avoir eu pour but de diriger l’attention des orateurs plutôt vers les moyens de convaincre et d’affecte

brilla de l’éclat le plus vif parmi tous ceux qui portèrent le nom d’ orateur , et qui mérite par conséquent une attention parti

articulière. Je ne m’arrêterai pas aux circonstances de la vie de cet orateur  ; elles sont toutes parfaitement connues : l’ambi

n siècle, il adopta l’éloquence mâle et véhémente de Périclès. Jamais orateur n’eut une plus belle carrière ouverte devant lui

use publique, tandis qu’en même temps, avec tout le talent d’un grand orateur il leur rappelle la gloire de leurs ancêtres, qu’

ue que la volonté pour faire trembler Philippe. Lorsqu’il attaque les orateurs ses contemporains, qui étaient vendus à Philippe

ence. C’est l’énergie de la pensée qui le place au-dessus de tous les orateurs . Il s’applique plus aux choses qu’aux mots. On ou

les orateurs. Il s’applique plus aux choses qu’aux mots. On oublie l’ orateur  ; le sujet seul occupe. Il échauffe l’esprit et e

Eschine était son rival aux honneurs, son ennemi personnel, et un des orateurs les plus fameux de cette époque ; mais lorsque no

le dignité qu’inspirent les grandes actions et le patriotisme. Chaque orateur agit avec la plus grande liberté contre son antag

hène, parvint à quelque réputation ; mais on nous le dépeint comme un orateur plus fleuri que persuasif, préférant la grâce à l

dit Cicéron, magis quam inflammabat. Après lui, la Grèce fut veuve d’ orateurs dignes de ce nom. Continuation de l’histoire d

Ce ne fut que peu de temps avant Cicéron qu’on vit paraître quelques orateurs remarquables. Crassus et Antoine, deux des interl

st inutile de transcrire des ouvrages de Cicéron ce qu’il dit sur ces orateurs et sur les caractères de leur éloquence. L’objet

occuper directement : nous le considérons seulement comme un éloquent orateur  ; et, sous ce point de vue, il est de notre devoi

incre, et réussit surtout à exciter les passions les plus douces. Nul orateur n’a jamais mieux connu que Cicéron la puissance e

ues défauts qu’il est nécessaire de signaler. L’éloquence de ce grand orateur est un modèle si séduisant par ses beautés, que s

llement avec plus de plaisir. Indépendamment de cette circonstance, l’ orateur romain est sans contredit un plus agréable écriva

e dans son discours ; l’art y est merveilleux, mais on l’entrevoit. L’ orateur , en pensant au salut de la république, ne s’oubli

t occupé que de Philippe qui envahit tout. Je suis charmé de ces deux orateurs  ; mais j’avoue que je suis moins touché de l’art

us faux. Entre les mains des rhéteurs grecs, l’éloquence des premiers orateurs avait dégénéré en subtilité et en sophismes ; dan

ignons toujours d’être trompés par les fourberies de l’éloquence. Nos orateurs sont obligés d’être plus circonspects que les anc

leurs très circonscrites au barreau, et, excepté dans quelques cas, l’ orateur est réduit à argumenter sur la loi, les usages ou

ussions polémiques. C’est là, dit Chénier, qu’il atteignit les fameux orateurs de l’antiquité ; c’est, dans notre langue, ce qui

Cicéron mêle aux débats judiciaires les discussions politiques. Comme orateur , il possédait la plupart des qualités essentielle

que devaient produire de pareils discours, lorsqu’en les prononçant l’ orateur joignait à l’action de Démosthène un front audaci

lutter contre l’anarchie, et l’anarchie les brisa. Le premier de ces orateurs possédait à un haut degré le talent d’émouvoir et

joie la fraternité universelle. » Mais les principes exagérés de ces orateurs paraissaient trop modérés à l’anarchie qui avait

es rappellent l’éloquence, elle reparaît à la voix de la liberté. Des orateurs distingués se présentent dans la lice ; ils sont

ient seules calmer. Sur cette nouvelle scène d’éloquence, de nouveaux orateurs se sont montrés dignes des grands intérêts qu’ils

a postérité. Le général Foy eut toutes les qualités qui font le grand orateur . Il fut homme de bien, et réunit a une belle âme

ndu les premiers accents du général Foy, annonça à la France un grand orateur , et le général a justifié ses présages. Des orate

a France un grand orateur, et le général a justifié ses présages. Des orateurs recommandables ont aussi illustré le barreau fran

ns de leur jugement. Lemaître posséda quelques-unes des qualités de l’ orateur  ; il avait de la valeur et de l’abondance, mais p

bre, et l’admiration de ses contemporains lui décerna le nom de grand orateur . Rollin l’appelait aussi le grand Cochin. Il faut

e satisferait pas le lecteur qui chercherait dans ses écrits le grand orateur . Mais il ne faut pas oublier que ces précis ou fa

e recommandation d’une cause, et peut-être la première éloquence d’un orateur . » Un style ferme, une discussion judicieuse cara

qu’une bien faible idée de son talent ; ils ne révèlent pas le grand orateur . Mais M. Delamalle, dans son utile ouvrage intitu

lui. Ceux qui l’ont vu plaider, ajouta-t-il, ne croient pas qu’aucun orateur ait été plus accompli. Il se préparait beaucoup d

utés ont retenti des accents majestueux et sévères des plus éloquents orateurs de l’époque. Le genre judiciaire s’est ennobli, e

néralité des hommes. Quelle que soit la composition d’un auditoire, l’ orateur ne doit jamais espérer que par des harangues enfl

eur juge qu’on ne le croit communément ; mais c’est surtout lorsque l’ orateur s’adresse à une assemblée composée de personnages

rvent aujourd’hui. Un tel modèle doit toujours être sous les yeux des orateurs publics, s’ils ne veulent pas être confondus avec

ur être persuasif, je crois qu’il est rigoureusement nécessaire que l’ orateur soit lui-même persuadé de la vérité de ce qu’il a

discussions devant les assemblées populaires permettent rarement à l’ orateur une préparation complète et soignée. Les argument

e où ils puissent convenir, c’est à l’ouverture des débats, lorsque l’ orateur peut à loisir choisir ses positions. Mais dans le

’expression qui ne peuvent être que le fruit de la pratique, le jeune orateur doit confier à sa mémoire tout ce qu’il se propos

s de la chaire, mais qui, dans une assemblée populaire, à moins que l’ orateur ne jouît d’une grande autorité, qu’il ne possédât

éthode ; c’est-à-dire qu’il faut que chaque chose soit en sa place. L’ orateur recueillera toujours un très grand avantage de l’

l donne de la clarté et de la vigueur à l’oraison, permet de suivre l’ orateur avec aisance et promptitude partout où il se diri

te, attentive au discours d’un seul homme, suffit pour inspirer à cet orateur une chaleur et une élévation capables de produire

entiments se communiquent, par la voie d’une sympathie mutuelle, de l’ orateur à l’auditoire. Ces figures hardies, qui sont, com

viter de feindre une chaleur que l’on n’éprouve pas. Cela jetterait l’ orateur dans un genre peu naturel qui l’exposerait au rid

ttre que l’impétuosité nous transporte trop loin. Sans l’émotion de l’ orateur , l’éloquence ne produira jamais ses plus grands r

produira jamais ses plus grands regrets ; mais d’un autre côté, si l’ orateur ne peut plus se gouverner, il sera bientôt incapa

e et très choquant. Quoique le sujet justifie l’ardeur et le feu de l’ orateur , le respect et les égards qu’il doit toujours à s

fin de mettre en garde contre une imitation peu réfléchie des anciens orateurs qui, dans leur prononciation, dans leurs gestes e

continuellement à terre, mais c’est un motif suffisant pour engager l’ orateur à ne pas élever le ton de la déclamation à un deg

nvocation. Ces deux passages produisent un heureux effet ; mais peu d’ orateurs modernes pourraient risquer de semblables apostro

n homme de caractère et d’autorité, serait inconvenante pour un jeune orateur . La modestie doit être son apanage. Un ton spirit

s à courir dans cette voie, et qu’en accordant trop à la prolixité, l’ orateur perd souvent plus du côté de la force qu’il ne ga

sse ou l’hésitation annonce toujours quelque défiance de la part de l’ orateur dans sa propre opinion, ce qui n’est en aucune ma

Je terminerai ce chapitre en indiquant ce dernier précepte : que tout orateur se souvienne que l’impression faite par un discou

prix dans la lutte périlleuse du barreau, c’est le grand effort de l’ orateur , et peut-être le plus noble effort de l’esprit hu

populaires. Dans ces dernières, le grand objet est la persuasion : l’ orateur vise à influencer le choix ou la conduite de ses

rreau, la conviction est le grand objet. Il n’est plus du devoir de l’ orateur de diriger le juge vers ce qui est bon et utile,

érent de celui propre aux assemblées du peuple. Dans ces dernières, l’ orateur a une plus vaste carrière ; il est rarement circo

ence formait, bien plus que la jurisprudence, l’objet des études de l’ orateur . Cicéron dit quelque part que trois mois d’étude

se d’hommes appelés pragmatici, dont l’office consistait à donner à l’ orateur tous les documents et toutes les lois que la caus

itoyens romains. De là tous ces artifices d’éloquence populaire que l’ orateur romain employait si fréquemment, et très probable

iment de méfiance et de jalousie. Ils ôtent du poids aux paroles de l’ orateur , et font naître le soupçon d’un défaut de solidit

cée. Cela tend à donner au juge et à l’auditeur de la défiance pour l’ orateur qui manque ou de discernement pour apercevoir, ou

aît si loyal et si pénétrant. Il n’y a pas de partie du discours où l’ orateur puisse montrer une plus savante adresse que lorsq

ceux qui n’excitent ni une grande horreur ni une extrême pitié. Que l’ orateur ne s’égaie que sur les travers et les ridicules d

de m’occuper des qualités personnelles et des vertus nécessaires à l’ orateur . De l’éloquence de la chaire. J’ai déjà tra

aire ; mais la contradiction anime le génie et captive l’attention. L’ orateur de la chaire est peut-être maître trop paisible d

t toujours fondée sur la conviction. C’est donc à l’entendement que l’ orateur doit s’adresser d’abord s’il veut faire sur le cœ

caprices et aux préjugés du peuple, ce qui ne servirait qu’à rendre l’ orateur méprisable ; mais dans la véritable acception du

ra que peu de louanges s’il n’est qu’un puissant raisonneur et non un orateur persuasif. Maintenant, si le sermon n’est véritab

réussir, doit être un homme probe. J’ai déjà cherché à prouver qu’un orateur ne peut jamais être éloquent lorsqu’il ne parle p

irconstances qui doivent être préférés. On ne peut appeler éloquent l’ orateur qui parle devant une assemblée sur un sujet qu’au

le choix et la direction du sujet n’appartiennent pas entièrement à l’ orateur , il est souvent impossible de la conserver ; dans

s, toutes abstractions métaphysiques. Ne faites pas comme ces mauvais orateurs qui veulent toujours déclamer et ne jamais s’adre

nébranlables, la mode et le caprice sont faibles et vacillants. Que l’ orateur de la chaire soit original, qu’il n’imite jamais

sujet, et qu’une chaleur naturelle et jamais affectée les inspire à l’ orateur . Mais nous avons déjà traité avec détail de l’emp

ectes, tirées de l’Écriture, donnent de l’autorité à la doctrine de l’ orateur , et rendent son discours plus solennel et plus vé

e de s’exposer à fatiguer ses auditeurs par le pénible spectacle d’un orateur qui lutte en vain contre sa stérilité. Parmi les

très débattue par les critiques français de savoir lequel de ces deux orateurs mérite la préférence ; chacun a ses partisans. À

et persuasif ; et, tout considéré, il est peut-être le plus éloquent orateur que les temps modernes aient produit. Voltaire ci

e tout le discours est extrêmement sérieux et animé ; mais, lorsque l’ orateur prononça le morceau qui va suivre, Voltaire nous

e mouvement d’acclamation et de surprise fut si fort, qu’il troubla l’ orateur  ; et ce trouble ne servit qu’à augmenter le pathé

votre loi, etc. » Après ces terribles et alarmantes exhortations, l’ orateur arrive avec convenance a cette conclusion morale.

eu du monde, et ne pas ressembler à la foule. » C’est à cet éloquent orateur que Louis XIV donna cet éloge qui est peut-être l

Mon père, lui dit-il, j’ai écouté dans cette chapelle bien des grands orateurs , et toujours avec un vif plaisir ; mais vous, tou

excellent, quoique plusieurs de ces parties manquent entièrement ; l’ orateur , par exemple, peut omettre l’exorde et entrer imm

les auditeurs, de mériter leur bienveillance et de les intéresser à l’ orateur , et à la cause qu’il défend. Les sujets de l’exor

de ses antagonistes comparés avec les manières d’être et d’agir de l’ orateur  ; dans quelques circonstances, on peut les prendr

ent à l’intérêt des auditeurs. La modestie et la candeur que montre l’ orateur en entrant en matière est aussi un exorde heureux

ule ; cependant le respect dû à l’auditoire ne permet souvent pas à l’ orateur d’entamer brusquement son sujet, mais exige qu’il

’ils appellent principium et insinuatio, Le principium est celui où l’ orateur déclare directement et simplement où il vise ; l’

ore. Leur attention porte entièrement sur le style et la manière de l’ orateur . Il faut alors faire quelques efforts pour se les

pparences de la candeur sont toujours favorables et prévenantes. Si l’ orateur commence d’un air arrogant et superbe, l’amour-pr

s ; ils le suivent d’un œil jaloux dans ses progrès. La modestie de l’ orateur doit paraître non seulement dans les expressions

pas dégénérer en bassesse et abjection, et il est toujours utile à l’ orateur de joindre à cette qualité un certain sentiment d

conviction, de la justice et de l’importance du sujet qu’il traite. L’ orateur , en commençant, ne doit pas trop promettre non f

re pris pour un aveu. Par la hardiesse et la vigueur de son exorde, l’ orateur doit s’efforcer de repousser le flot de la calomn

s. L’esprit des auditeurs doit être graduellement préparé avant que l’ orateur puisse hasarder des sentiments forts et passionné

sonnage ou de quelque objet, dans une assemblée populaire, enflamme l’ orateur , et le pousse à commencer avec une ardeur inaccou

De pareils exordes ne peuvent être hasardés que par un petit nombre d’ orateurs  : ils promettent une grande véhémence dans toutes

e l’on veut faire naître dans les parties subséquentes du discours. L’ orateur doit, en commençant, diriger les esprits de ses a

qu’il veut inspirer à ses auditeurs. L’habileté et le grand art de l’ orateur se manifestent en ce point important d’une manièr

ait ni nécessaire, ni même convenable : si le discours est bref, si l’ orateur ne veut traiter qu’un seul point, ou qu’il préfèr

es le coupent en deux ou trois parties qui interrompent l’action de l’ orateur et l’effet qu’elle doit produire : il n’y a plus

ce. Elle mérite le plus grand soin et la plus grande attention ; si l’ orateur prend en partant une fausse route, il s’égare ; l

s la conscience, et ne se laissent plus affecter par les paroles de l’ orateur . La quatrième partie du discours est la narration

ut. Toutes deux doivent éclaircir la cause ou le sujet que traitera l’ orateur suivant même qu’il développe aucun argument, ou q

l y a, dans les narrations du barreau, une difficulté particulière. L’ orateur ne doit dire que des choses vraies, et en même te

ruire l’effet de tous les arguments et de tous les raisonnements de l’ orateur . Si la narration est invraisemblable, le juge n’y

va dire tuèrent Clodius ; c’est ce qu’aurait fait l’historien, mais l’ orateur adoucit par l’expression une idée trop dure, trop

cours réel à cet égard. La rhétorique est impuissante pour dicter à l’ orateur des arguments sur chaque cause et sur chaque suje

serait qu’ils prétendaient enseigner les moyens mécaniques de devenir orateur sans le moindre génie. L’étude de ces préceptes p

grand secours. Deux méthodes différentes peuvent être suivies par les orateurs dans la direction de leurs raisonnements ; les no

ce que l’on ait amené l’auditeur à la conclusion que l’on a en vue. L’ orateur le conduit pas à pas de vérité en vérité, jusqu’à

s puissants, et les employer comme moyens principaux de persuasion. L’ orateur doit se mettre à la place de l’auditeur, et consi

par l’art de la parole, c’est une chose beaucoup moins facile que les orateurs ne sont quelquefois disposés à le croire. L’intel

e. L’intelligence et la sagacité appartiennent à tous les rangs, et l’ orateur peut recevoir des éloges pour la beauté de son di

crescat oratio . Cette marche doit être spécialement suivie lorsque l’ orateur défend une cause claire, et qu’il a la confiance

t susceptible d’être développé et placé dans la plus vive lumière ; l’ orateur trace donc une peinture juste et frappante de cet

naissance philosophique des passions puisse donner cette qualité à un orateur auquel la nature l’aurait refusée. Ce talent résu

, une tentative hors de saison pour exciter les passions exposerait l’ orateur au ridicule. Si nous voulons exciter quelque émot

sé abuser par une pure illusion ; autrement, quoique le discours de l’ orateur puisse produire quelque excitation dans les espri

être pathétique, en invitant votre auditoire, comme le font certains orateurs , à vous suivre dans votre excursion. Cela ne manq

par la reconnaissance ; je ne suis pas touché de compassion lorsque l’ orateur se borne à me montrer que ce sont de nobles senti

lle de la mémoire, à laquelle succède l’influence de l’imagination. L’ orateur doit donc se servir de cette puissance de manière

ou du souvenir. Pour y parvenir, la seule méthode efficace est que l’ orateur soit lui-même ému. Il y a mille circonstances int

ent, ita flentibus adflent Humani vultus. Hor. L’émotion intime de l’ orateur ajoute au pathétique de ses paroles ; ses regards

ontré que toute tentative pour exciter le pathétique, de la part d’un orateur qui resterait lui-même glacé, l’exposerait inévit

est indubitable que tout ce qui tend à accroître la sensibilité d’un orateur doit ajouter à sa puissance pathétique. La quatri

tances, aussi fortement qu’il le conçoit. Tel doit être le style de l’ orateur , lorsqu’il veut être pathétique ; et il y atteind

aux lois, est bien placé, et dans le véritable style de la passion. L’ orateur , pour exagérer encore la cruauté du préteur, ajou

tout est beau, animé et pathétique, et le modèle eût été parfait si l’ orateur s’était arrêté à ce point, mais son génie fleuri

entur. Malgré toute la déférence que nous devons à un aussi éloquent orateur , nous devons déclarer que cette dernière partie e

emble de la composition est destiné à produire. Un des plus éloquents orateurs modernes, Bossuet, termine d’une manière très tou

tion ; et les renvoyer avec une impression favorable du sujet et de l’ orateur . Prononciation et débit. Après avoir trait

ujet fort important, savoir la prononciation ou le débit. Les anciens orateurs y attachaient la plus haute importance. Cicéron e

interrogé sur cette question : quelle est la principale qualité de l’ orateur , répondit, L’action ; on lui demanda quelle était

par conséquent mérite l’attention des plus graves et des plus sévères orateurs , aussi bien que les soins de ceux qui ne veulent

, M. Callidi, nisi fingeres, sic ageres ? Les grands objets que tout orateur doit avoir nécessairement sous les yeux, pour for

râce et véhémence, de manière à plaire et à émouvoir son auditoire. L’ orateur , avant tout, doit sans doute tâcher de se faire e

lics ; trop basse, la voix devient sourde, trop haute, elle fatigue l’ orateur , et par conséquent l’auditoire ; en tenant le méd

tre davantage que l’intensité des sons, à faire clairement entendre l’ orateur , elle consiste dans l’articulation complète de to

scours ; elle permet à la voix de ménager des repos qui procurent à l’ orateur la faculté de nourrir ses sons, et de leur donner

de la même haleine, exige beaucoup de soin. Pour éviter ce défaut, l’ orateur doit d’abord se pourvoir d’une quantité d’air suf

est le sens qui doit toujours diriger les pauses de la voix ; et si l’ orateur se forme arbitrairement une certaine mélodie ou t

te une des plus mauvaises habitudes où puisse se laisser entraîner un orateur . Les pauses des discours publics doivent être cal

iation générale détermine ; il est le signe de l’émotion qu’éprouve l’ orateur , la voie sympathique par laquelle il la communiqu

ns ses observations théoriques ; la nature indiquera suffisamment à l’ orateur doué de sensibilité le caractère des intonations

oire cette vérité si puissante pour produire de profondes émotions. L’ orateur en parlant doit être vrai ; pour y parvenir il do

t et le fait dégénérer en une monotonie ennuyeuse et rebutante. Que l’ orateur étudie la manière que la nature lui enseigne d’ex

y a aussi certaines particularités qui distinguent chaque individu. L’ orateur doit se servir de la manière qui lui est la plus

iser avec ceux qui sont les plus naturels et les plus convenables à l’ orateur . Pour arriver à cette fin, quelques écrivains ont

partient au genre, c’est-à-dire à la modération et à la simplicité. L’ orateur doit se présenter en public avec dignité, droit e

dération : pour réussir dans le débit, rien n’est plus nécessaire à l’ orateur que de se mettre en garde contre une certaine div

u’inspire souvent l’auditoire, et qui sont si propres à déconcerter l’ orateur et à lui faire oublier ce qu’il doit dire, et la

un si grand nombre de talents naturels concourent ensemble, que peu d’ orateurs peuvent se flatter d’arriver à ce degré de perfec

ature, et parler en public comme ils parlent dans la vie privée. Si l’ orateur a quelque défaut capital dans le geste ou dans la

ix pleine et sonore. Combien de raisons pour n’être pas surpris qu’un orateur parfait et accompli soit un phénomène parmi les h

é du but, même sans l’atteindre, aura mérité de gloire. Le nombre des orateurs qui se sont élevés au plus haut rang est peut-êtr

examiner lequel de la nature ou de l’art contribue le plus à former l’ orateur . Dans tous les talents, la nature doit être le pr

on génie, peut s’élever plus haut que ne serait capable de le faire l’ orateur qui n’aurait jamais fixé son attention sur les rè

vis qu’elle défend. Au contraire, si nous soupçonnons dans l’âme de l’ orateur la ruse, la mauvaise foi, la corruption ou la bas

onne opinion de son auteur ; mais, lorsque nous avons sous les yeux l’ orateur , qu’il s’adresse à nous, qu’il nous parle sur que

électrique, les émotions que nous éprouvons. Aussi les plus illustres orateurs , Cicéron, Démosthène, n’étaient-ils pas moins dis

loquence dut une grande partie de ses effets ; et les discours de ces orateurs qui respirent le plus cet esprit vertueux et magn

s, de perfectionner et d’épurer leurs sentiments moraux. Le véritable orateur sera donc un homme doué de sentiments généreux, d

haleur aux injures des autres, et de se placer dans leur situation. L’ orateur doit aussi savoir allier la modestie au courage :

ustice. Après ces qualités morales, ce qui est le plus nécessaire à l’ orateur , c’est un vaste fonds de connaissances. Cicéron e

esse d’élocution que nous admirons dans ses écrits. Vouloir séparer l’ orateur du philosophe, c’est vouloir le rapetisser et tar

s, dit-il, leurs discours paraissent toujours maigres et affamés. » L’ orateur étendra donc autant que possible le domaine de se

aissances. Platon, dans son Phédon, n’accorde qu’au philosophe d’être orateur  ; c’est donc surtout l’homme moral qui doit être

ps humain. Quelques idées générales d’astronomie élèveront l’âme de l’ orateur au-dessus de sa sphère ordinaire d’action, il ne

position et à toutes les parties de l’art oratoire peut seule aider l’ orateur à déployer avec avantage la masse de connaissance

être riche d’instruction, et devenir persuasif sur tous les sujets. L’ orateur de tribune se familiarisera avec les affaires qui

leuse à tous les faits qui peuvent être le sujet des délibérations. L’ orateur ne demeurera pas étranger aux études littéraires,

profession qu’il exerce, sont des choses indispensables pour former l’ orateur . C’est cet honorable enthousiasme qui caractérisa

doit distinguer les modernes qui voudront marcher sur leurs traces. L’ orateur formera son style par la lecture des grands modèl

ée juste des beautés caractéristiques de chaque écrivain ou de chaque orateur , et n’imiter que leurs bonnes qualités. Jamais on

es écrivains immortels qui font la gloire de la nation, offriront à l’ orateur de nombreux modèles pour former sa diction, et do

l’étude des auteurs anciens et modernes joignons la fréquentation des orateurs vivants ; c’est en les suivant, en les étudiant,

rir ce copia verborum, cette facilité d’expression, si nécessaire à l’ orateur . Mais nous avons déjà parlé de ces divers exercic

ucoup à développer les facultés physiques et intellectuelles du jeune orateur . Plusieurs critiques français ont traité avec suc

ique de Cicéron, tout ce qu’a écrit sur l’éloquence un aussi éloquent orateur est digne de la plus grande attention. L’ouvrage

r des occasions publiques et brillantes. Quelque matière que traite l’ orateur , il faut d’abord qu’il trouve les choses qu’il do

ntion oratoire, qui est un effet de l’art, et au moyen de laquelle, l’ orateur peut aisément trouver les choses qui doivent comp

’éloquence dont nous avons parlé ; le genre simple, aux preuves que l’ orateur veut développer ; le genre fleuri, aux mœurs qu’i

uvent se trouver, et se trouvent quelquefois ensemble. Bien souvent l’ orateur , en faisant valoir une preuve, peint en même temp

même temps les mœurs, et excite les passions. I. Des Preuves. L’ orateur qui se propose d’instruire, doit exposer claireme

explication courte, simple et claire de la nature d’une chose. Mais l’ orateur , loin de se borner à cette explication, s’attache

urnit, à l’éloquence, de bien brillants morceaux. On voit aussi que l’ orateur définit les choses bien autrement que le philosop

’Énumération des parties consiste à diviser un tout en ses parties. L’ orateur en fait usage, lorsque pour établir ou pour prouv

deux ou plusieurs choses : elle n’est, au fond, qu’une comparaison. L’ orateur s’en sert, lorsqu’il veut développer une vérité,

font un très bel effet : ils sont comme les ombres dans un tableau. L’ orateur les emploie lorsque, voulant expliquer une chose,

ou à survivre à son malheur, en accomplissant ses devoirs ». Le même orateur nous fournit un autre bien bel exemple de ce lieu

les doivent donner un grand poids et une grande force aux preuves. Un orateur qui voudra, par exemple, faire sentir toute l’éno

est de cette manière que les grands génies imitent. On voit ici que l’ orateur a cherché à lutter contre le poète. Voici une aut

ment au discours oratoire, sous deux rapports ; dans la personne de l’ Orateur , et dans la personne des Auditeurs. Mœurs dans

sonne de l’Orateur, et dans la personne des Auditeurs. Mœurs dans l’ orateur . Il n’est pas douteux que l’Orateur ne doive f

des Auditeurs. Mœurs dans l’orateur. Il n’est pas douteux que l’ Orateur ne doive faire paraître des mœurs bonnes, c’est-à

et qu’on en est soi-même convaincu. Les Païens mêmes voulaient que l’ Orateur fût réellement vertueux, et le définissaient un

t très possible, a-t-on dit, qu’un malhonnête homme soit un excellent orateur . Mais ce malhonnête homme a dû nécessairement, d’

ets sensibles, universels et durables qu’elle peut produire. Un grand orateur , par exemple, trace, dans un beau discours, des r

er, du moins affaiblir la vive impression qu’ils éprouvent ? Un autre orateur , qui joint au talent de l’éloquence, la pratique

le sont assemblés, pour discuter les grandes affaires nationales : un orateur va parler. Aucun citoyen n’ignore qu’on admire en

e. Bientôt leurs cœurs sont embrasés de la même flamme qui échauffe l’ orateur  : les voilà prêts à tout sacrifier à la gloire et

leur défaite. Tels sont les heureux effets de l’éloquence, lorsque l’ orateur est reconnu pour un homme non moins vertueux qu’é

dition en a de particulières. Un des devoirs les plus essentiels de l’ orateur est de les connaître, ainsi que les usages et le

ue cause une riante fortune ». Voilà les mœurs, les caractères que l’ orateur doit étudier et connaître à fond, parce qu’il ne

tribue aussi au triomphe de l’éloquence, puisque c’est par elle que l’ orateur parvient plus aisément à entraîner les âmes vers

gion même qui la condamne ». On ne peut lire les sermons de ce grand orateur , sans s’apercevoir presque à chaque page qu’il av

passions est absolument nécessaire. Ce n’est qu’en les excitant que l’ orateur est vraiment éloquent : ce n’est que par elles qu

mour le plus vif pour tout ce qui est bon et honnête. Mais pour que l’ orateur soit autorisé à exciter une passion quelconque, i

ur, à la haine, à l’envie, à la crainte, aux pleurs, à la pitié, si l’ orateur ne se montre touché des sentiments qu’il veut ins

ntre touché des sentiments qu’il veut inspirer aux autres. Quel est l’ orateur qui pourra se flatter d’inspirer à ses auditeurs

soupir ? Il s’ensuit de la réflexion de ce judicieux écrivain, que l’ orateur doit imaginer vivement, pour se pénétrer des pass

urrais faire voir, par divers exemples, la manière dont les meilleurs orateurs ont excité les passions. Il suffira d’en citer un

d’un pareil pouvoir ». Après cette description vive et touchante, l’ orateur invoquant les lois, qui défendaient de condamner

ire attacher à une croix un homme qui se disait citoyen romain » ! L’ orateur n’en reste pas là : il j’apporte une dernière cir

De la Disposition. L’invention, comme on vient de le voir, aide l’ orateur à trouver les choses qu’il doit dire. La disposit

son. I. De l’Exorde. L’exorde est le commencement du discours. L’ Orateur y doit préparer l’esprit de ses auditeurs, à rece

e sujet lui a été annoncé, est impatient d’en connaître le fond. Si l’ Orateur parle de lui-même, il prendra un ton modeste, et

rez d’être demeuré beaucoup au-dessous. Nous ne pouvons rien, faibles Orateurs , pour la gloire des âmes extraordinaires. Le Sage

 ! Comparons deux exemples qui feront connaître l’art, avec lequel l’ Orateur doit commencer son exorde, pour disposer les espr

peu propres à lui rendre ses Juges favorables. Un pareil ton dans un Orateur , et dans un Orateur surtout qui plaide sa propre

endre ses Juges favorables. Un pareil ton dans un Orateur, et dans un Orateur surtout qui plaide sa propre cause, ne peut qu’in

es et dans les expressions. Cette règle doit être observée, lorsque l’ Orateur veut combattre un préjugé reçu, ou détruire une f

règle n’a pas lien. La grandeur et l’importance du sujet autorisent l’ Orateur à commencer par quelques traits frappants, par de

ant, qui sauvait le peuple d’Israël » ? Il est des conjonctures où l’ Orateur peut éclater avec force dans son début : c’est lo

s complots, était assemblé. Cicéron allait parler : Catilina entre. L’ orateur frémit d’indignation : il part comme la foudre, e

 ; il marque de l’œil la place où il veut enfoncer le poignard ». Un orateur sacré qui expose une grande vérité déjà connue, p

ans la religion, capables de vous toucher ». À la fin de l’exorde, l’ orateur distribue son sujet en ses parties ; c’est-à-dire

ste à instruire l’auditeur du fond du sujet. S’il s’agit d’un fait, l’ orateur le raconte avec toutes ses circonstances, en fais

ut établir une vérité, combattre une erreur, examiner une question, l’ orateur l’expose dans une juste étendue, en faisant entre

narque avait faite de plusieurs princes et princesses de sa maison. L’ orateur ne pouvait raconter ces tristes événements, sans

ion. La confirmation est cette partie du discours, dans laquelle l’ Orateur prouve le fait qu’il a raconté, ou la vérité qu’i

t l’affaiblir, et fatiguer l’auditeur par des répétitions inutiles. L’ orateur peut dans la confirmation s’attacher à plaire et

’en est que mieux disposé à suivre et à goûter les raisonnements de l’ orateur . On recommande assez communément aux orateurs d’i

r les raisonnements de l’orateur. On recommande assez communément aux orateurs d’imiter, dans l’arrangement des preuves, les gén

ans l’arrangement de ses troupes ; il y a de même des occasions, où l’ orateur doit suivre un autre ordre dans la disposition de

e Cicéron pour Marcellus : on n’en trouve pas de plus beau dans aucun orateur , soit ancien, soit moderne. Le consul Marcellus73

es difficultés qui pourraient être proposées contre les raisons que l’ orateur a fait valoir. On peut y suivre la même méthode q

sées doivent s’y succéder avec la plus grande rapidité. Il faut que l’ orateur , en ne disant rien de faible, rien d’inutile, y f

l’interrogation, l’apostrophe, la prosopopée, etc., sont celles que l’ orateur doit y employer, comme étant les plus propres à d

même ? Mot bien digne de louange dans la bouche d’un rival ! Nos bons orateurs ont traité cette partie du discours oratoire avec

ins point qu’on me reproche de l’avoir rapporté tout entier. Ce grand orateur venant de peindre son Héros, prêt à rendre le der

rdeur qui s’éteint ». Article III. De l’élocution. Quand l’ orateur a trouvé les choses qui doivent composer son disc

enlève tous les suffrages. Ce que fait le peintre par les couleurs, l’ orateur le fait par l’élocution. Elle comprend les figure

ent naître du fond du sujet, tirer leur source dans le cœur même de l’ orateur , dans les passions qui l’animent, dans les sentim

et qui ne disent rien pour l’instruction de l’auditeur. En un mot, l’ orateur doit avoir sans cesse présente à l’esprit cette r

e choix et les met en usage. Sans doute, c’est la nature qui fait les orateurs , comme l’on a dit qu’elle faisait les poètes, na

e chaleur qui entraîne l’auditeur. Voilà ce que fait la nature pour l’ orateur , voilà les grands traits qui caractérisent son ou

a clarté de la méthode, et une apparence au moins de sincérité dans l’ orateur . Cela ne suffit cependant point encore ; il faut

elquefois l’attention de ses auditeurs. Le grand, le premier but de l’ orateur est de persuader ; et Quintilien a tort, quand il

e de la vérité par le nombre et la force des preuves ; mais c’est à l’ orateur à entraîner notre volonté, à fixer toutes nos irr

nt nos cœurs de son parti. La conviction cependant est un moyen que l’ orateur ne doit point négliger : c’est une des routes qui

ue, pour être vraiment éloquent, il faut être philosophe à la fois et orateur . Aussi les anciens ne séparaient-ils point l’éloq

age que Cicéron se plaisait à leur rendre, en avouant que, s’il était orateur lui-même, il l’était devenu dans les promenades d

vaincu que de son ineptie ou de sa perversité. Mais c’est peu, pour l’ orateur , de convaincre les esprits par la force et la jus

n sentiment agréable. Mais il a ses écueils : il est à craindre que l’ orateur , séduit trop facilement par le désir de faire bri

bientôt l’auditeur par trop de recherche ou d’affectation. Tantôt, l’ orateur ne cherche pas uniquement à plaire, il s’efforce

trouble et l’agitation dans les âmes, et qui les entraîne au gré de l’ orateur  ; qui nous fait partager ses passions, ses sentim

ière. De là, l’influence généralement reconnue de l’enthousiasme de l’ orateur sur ceux qui l’écoutent. De là, l’incompatibilité

rqué le passage d’une manière si désespérante. Quoique le mérite de l’ orateur et de l’écrivain, dit M. de La Harpe, en traitant

se font point à l’idée de trouver de l’éloquence et de voir de grands orateurs dans un Bossuet, dans un Massillon ; et qui, tout

commune. Qu’il est grand en effet, qu’il est beau, le ministère de l’ orateur évangélique, lorsque, pénétré de l’importance de

leur auguste étendue ! Mais pour le faire dignement, il faut que cet orateur pense qu’il a pour juges Dieu et les hommes : Die

de l’homme ; quelle carrière plus noble s’est jamais ouverte devant l’ orateur  ! Il ne s’agit plus ici, comme dans l’éloquence p

éfendre l’honneur, la fortune ou la vie de tel ou tel particulier : l’ orateur , sa cause, ses titres, ses clients, tout va prend

atteindre ; et ce qui le prouve évidemment, c’est que l’on compte les orateurs sacrés qui se sont fait un nom justement célèbre.

c’est la conviction qui doit amener la persuasion et le triomphe de l’ orateur . 2º Humaine par ses moyens. Sous ce dernier rappo

euses, dont l’éloquence sacrée s’interdit sévèrement l’usage. Comme l’ orateur du barreau, l’orateur de la chaire trouve un audi

e sacrée s’interdit sévèrement l’usage. Comme l’orateur du barreau, l’ orateur de la chaire trouve un auditoire difficile et inj

mes de leur âme, contre leurs penchants les plus chers. Au barreau, l’ orateur peut recourir à tous les moyens capables d’émouvo

s motifs. Si, comme nous nous sommes efforcés de le démontrer déjà, l’ orateur est rarement pathétique, rarement très éloquent,

ne doit-il pas l’être pour la prédication ? Plus les principes que l’ orateur veut faire adopter sont vrais et importants, plus

vention, de la moralité du sujet. Quoi ! vous exigez des mœurs dans l’ orateur  ! vous voulez qu’il soit probe, modeste, bienveil

remords. O Cicéron, Quintilien, Boileau, Racine, et vous tous grands orateurs des temps anciens et modernes ! plût au ciel que

onnée au talent. 2. Invention oratoire. L’invention impose à l’ orateur des obligations aussi rigoureuses qu’au narrateur

st donné par les circonstances et les événements. À ce point de vue l’ orateur n’a rien à rechercher. Tout le travail de l’inven

ns de persuader, c’est-à-dire d’instruire, de plaire et de toucher. L’ orateur instruira par le raisonnement. Il plaira en se co

n d’éviter les déclamations, l’enflure, et d’acquérir la réputation d’ orateur instruit et capable d’instruire. Nous verrons plu

mœurs oratoires on entend d’abord quatre qualités essentielles à tout orateur qui a la prétention légitime de plaire, savoir :

udence. On comprend aussi sons le nom de mœurs, les bienséances que l’ orateur doit observer et les précautions qu’il doit prend

r doit observer et les précautions qu’il doit prendre. 1. Probité. Un orateur doit être à l’abri de tout soupçon de mauvaise fo

diteur, s’il n’a cette persuasion intime, se méfiera des paroles de l’ orateur , même dans les plus justes causes. 2. Modestie. I

en suivant vos conseils. Toutes les autres vertus que peut montrer un orateur , se rapporteront à ces quatre qualités principale

umilité sans bassesse à la modestie. Mais ces qualités éminentes de l’ orateur doivent-elles être simplement superficielles, c’e

ent superficielles, c’est-à-dire n’exister que pour l’auditeur ; et l’ orateur peut-il être dans le fond vicieux, orgueilleux, d

urs intérêts matériels, auraient bientôt découvert la fourberie, et l’ orateur dissimulé verrait promptement les acclamations et

ires, ne perdrait jamais une seule cause. Il faut donc, pour être bon orateur , avoir dans le cœur les vertus de son état, sous

ce, un triste métier d’argent. Outre les mœurs qu’il doit posséder, l’ orateur doit considérer un autre ordre de mœurs dans ses

rien dire qui ne soit convenable et à propos. Elles regardent : 1° l’ orateur lui-même : un prince ne s’exprime point comme un

oires. On entend par ces mots les tournures adroites par lesquelles l’ orateur évite certaines difficultés qu’il rencontre dans

t mal disposés ou même prévenus contre le but du discours ou contre l’ orateur . Il faut d’abord feindre d’entrer dans leurs disp

t l’absence de toute passion, c’est l’indifférence. Il est facile à l’ orateur d’émouvoir des auditeurs déjà passionnés par amou

n aiguillon ne peut faire sortir de sa torpeur habituelle. Nos grands orateurs sacrés avaient peut-être cette conviction : car i

guérir la religion use de toutes ses ressources. 2° Considéré dans l’ orateur , le pathétique prend ses sources dans une imagina

ents violents fatiguent le cœur et les pleurs se tarissent vite. Si l’ orateur n’observe ces règles avec une exactitude scrupule

nécessité d’unir la philosophie à l’éloquence, pour former le parfait orateur , et nous nous sommes expliqués sur cette philosop

u a consacré un discours à développer cette vérité, et il l’a fait en orateur vraiment philosophe. « C’est en vain, dit-il, qu

fait en orateur vraiment philosophe. « C’est en vain, dit-il, que l’ orateur se flatte d’avoir le talent de persuader les homm

sciences qui, par leur nature, sont inséparables : le philosophe et l’ orateur possédaient en commun l’empire de la sagesse ; il

; et l’on n’avait pas encore imaginé cette distinction injurieuse aux orateurs , ce divorce funeste à l’éloquence, des expression

divorce funeste à l’éloquence, des expressions et du sentiment, de l’ orateur et du philosophe ». Plus loin, il trace le portr

er âge de l’éloquence que la Grèce vit autrefois le plus grand de ses orateurs jeter les fondements de l’empire de la parole sur

ui surprend l’âme des auditeurs, et qui attire leurs vœux avant que l’ orateur ait mérité leurs suffrages. La sublimité de son d

n aigle dans les airs, sans savoir comment il a quitté la terre ». L’ orateur se demande ensuite : « D’où sont sortis ces effe

fallu un Platon pour former un Démosthène, afin que le plus grand des orateurs fît hommage de toute sa réputation au plus grand

que la plus exercée. « Heureuse, s’écrie-t-il, l’utile défiance de l’ orateur sagement timide, qui, dans le choix et dans le pa

lequel il doit paraître, il voudrait, suivant le souhait d’un ancien orateur , qu’il lui fût permis non seulement d’écrire avec

es idées produisant celle des paroles, l’auditeur surpris croit que l’ orateur a travaillé longtemps à perfectionner un édifice,

e n’a pas toujours pour effet la persuasion : le poète, l’écrivain, l’ orateur , peuvent être éloquents sans persuader, et persua

ans persuader, et persuader sans être éloquents. § I. Qualités de l’ orateur . Les anciens appelaient l’orateur un homme de

éloquents. § I. Qualités de l’orateur. Les anciens appelaient l’ orateur un homme de bien, habile à bien dire. Ils montrai

e tout ce qui a un principe vicieux et funeste. Le vice inspire mal l’ orateur . Quand Démosthène, Cicéron, saint Bernard, Bossue

art de composer des discours et l’examen des chefs-d’œuvre des grands orateurs , sont l’objet de la science spéciale qu’on nomme

s, jamais calmées. Mais le prêtre n’est pas un homme ordinaire, ni un orateur parlant en son propre nom ; du haut de la chaire,

funèbre. Le sermon est un discours régulier sur un sujet religieux. L’ orateur choisit ordinairement pour point de départ un tex

ndra plus de nerf, plus de puissance, et, soutenue par l’émotion de l’ orateur , elle entraînera la conviction de l’auditoire. De

a tribune est souvent improvisée. Il est rare que dans l’assemblée un orateur puisse prévoir le tour que prendra la discussion,

nce ne trouve pas toujours la place ni l’à-propos qui lui convient. L’ orateur est donc obligé souvent de parler sans préparatio

d’accuser, de défendre et d’éclairer les délibérations judiciaires. L’ orateur du barreau est-un avocat ou un magistrat qui doit

te l’attention, toute l’étude, toute l’éloquence d’un talent élevé. L’ orateur du barreau doit connaître à fond la jurisprudence

uste ; il s’agit de prouver plutôt que d’émouvoir. Ce n’est pas que l’ orateur ne puisse être animé, chaleureux, pressant. Il pe

tiques et faire partager à l’auditoire la passion qui l’anime. Mais l’ orateur du barreau doit éviter les recherches du langage

e apprécier l’éloquence partout où elle se trouve. 29. Principaux orateurs chrétiens : Pères grecs. Saint Athanase, saint Gr

Frayssinous, Maccarthy, Cœur, Ravignan, Lacordaire. 30. Principaux orateurs politiques : Grecs. Périclès, Eschine, Démosthène

, Burke, Fox, Sheridan, O’Connel, R. Peel, J. Russel, Stanley. 31. Orateurs célèbres du barreau : Grecs. Lysias, Isocrate, Is

la gradation est descendante. C’est quelquefois la marche que suit l’ orateur , lorsqu’il reconnaît la nécessité de frapper de g

relisant les premiers préceptes de l’invention, extraits de Buffon. L’ orateur , après avoir conçu son plan à l’aide de ses moyen

on, la confirmation, la réfutation, et la péroraison. Exorde. L’ orateur doit d’abord s’assurer des dispositions de son au

auditeurs et de captiver l’attention. 1° C’est surtout au début que l’ orateur a besoin de paraître modeste, probe, confiant dan

du fond même du sujet, à moins qu’une circonstance locale n’offre à l’ orateur l’occasion d’entrer plus convenablement en matièr

ière. Il y a quatre espèces d’exorde. 1. L’exorde est simple, quand l’ orateur , n’ayant pas de préventions à détruire, parle à u

la première Catilinaire8. 4. L’exorde pompeux doit être préféré par l’ orateur , quand une circonstance solennelle rassemble auto

a empêche l’attention de l’auditeur de se fixer sur le sujet ou sur l’ orateur . Proposition. Elle énonce clairement la vér

en général toutes les qualités du genre narratif10. En particulier l’ orateur ne devra jamais perdre de vue les intérêts de sa

que. Confirmation. Lorsque l’exposition du fait est terminée, l’ orateur présente ses preuves. C’est l’objet de la confirm

ère de corroborer les preuves médiocres, que se montre le talent de l’ orateur habile dans la confirmation. Il les présente de f

aisisse distinctement toutes les faces du sujet, et c’est ainsi que l’ orateur produit la conviction. Cette adresse à manier la

bondants. Réfutation. Après avoir solidement appuyé sa cause, l’ orateur doit s’occuper de détruire les preuves de ses adv

. Si la réfutation est isolée, elle demande toute la pénétration de l’ orateur . Tantôt il devra faire usage de la logique, en mo

affaire à un adversaire qui a logiquement raisonné, que devra faire l’ orateur  ? II n’ira pas sans doute avouer ses torts, quoiq

qu’à conclure, Or, la fin d’un discours est un moment critique, et l’ orateur doit ici achever son triomphe, soit en résumant s

e péroraison. 1° La péroraison n’est qu’une récapitulation, lorsque l’ orateur assuré d’avoir convaincu ses auditeurs de la véri

; mais les passions contrarient son élan, il s’agit de les vaincre. L’ orateur s’adresse à elles, il les émeut, il parvient à le

ents. Les larmes coulent, et tous les cœurs approuvent l’opinion de l’ orateur quand il descend de la tribune. Ces courtes notio

position littéraire. « C’est, selon Marmontel le premier travail de l’ orateur , du philosophe, de l’historien, de tout homme qui

facile. » Section III. — De la Disposition oratoire Lorsque l’ orateur a bien médité son sujet, il en dispose avec soin

l’auditeur bienveillant et attentif. Il le rendra bienveillant, si l’ orateur donne à ceux qui l’écoutent une bonne opinion de

mportante et capable d’intéresser la société. Il est essentiel pour l’ orateur de commencer par se concilier la bienveillance de

L’Exorde véhément ou ex abrupto est une vive et brusque sortie d’un orateur qui, sous le poids d’une émotion vive, entame son

réparation. Tel est l’Exorde de la première catilinaire de Cicéron. L’ orateur , à la vue de Catilina, s’écrie dans le transport

atre parties l’Oraison funèbre du prince de Condé. Première Partie. L’ orateur se propose, dans cette première partie, de faire

ntir, sa dignité, sa générosité pendant la Fronde. Deuxième Partie. L’ orateur nous y fait connaître son héros par les qualités

deux ou trois parties que l’on appelle quelquefois Points. Souvent un orateur débute par l’exposition du sujet et la division d

de l’exorde : c’est lorsque le sujet est clair par lui-même, et que l’ orateur est assuré de la bienveillance de son auditoire.

firmation ou Preuve La Confirmation est la partie du discours où l’ orateur prouve les faits qu’il a racontés. Il sera avanta

doit blesser l’adversaire et en triompher. Quintilien recommande aux orateurs une disposition habile dans l’emploi des preuves.

st la partie la plus importante du discours, parce que c’est là que l’ orateur doit conquérir son auditoire à sa cause. Tous les

Réfutation La Réfutation est la partie du discours dans laquelle l’ orateur combat et détruit les objections qui pourraient l

fois inséparables, lorsque, à mesure qu’il fait valoir ses raisons, l’ orateur renverse colles de son adversaire. On comprend qu

ombattre les raisons de la partie adverse ; mais dans le sermon, si l’ orateur a des ennemis invisibles à vaincre, ce sont les p

manière qu’il remplit les deux rôles. C’est dans la réfutation que l’ orateur peut habilement manier l’arme du raisonnement en

re toi-même., contre les passions et contre les flatteurs. Lorsque l’ orateur résume toutes les raisons qu’il vient de développ

re contre eux. Racine, Andromaque. Enfin, dans les sujets graves, l’ orateur déploie toutes les ressources de son art, il met

mblée du peuple décidait de tout en dernier ressort. C’est là que les orateurs se formaient ; c’est là qu’ils apprenaient à émou

naient à émouvoir, à diriger à leur gré les passions ; c’est là que l’ orateur le plus habile tremblait, lorsqu’il adressait la

à ce degré d’élévation, dont rien n’a depuis approché ; et que tant d’ orateurs célèbres se soient disputés à l’envi la gloire de

point contractées dans le calme de la retraite et de la méditation. Orateurs grecs. À la tête de cette foule de grands homm

sente d’abord ce fameux Périclès, qui fut tout à la fois capitaine et orateur , élève d’Anaxagore et amant d’Aspasie, redoutable

qui tous se distinguèrent par leur éloquence. Ce n’étaient point des orateurs de profession : ce n’est point dans les écoles de

t temps les opinions ont été partagées sur le mérite d’Isocrate comme orateur . Si Platon en fait un grand éloge, Aristote dit,

santes, les flots de la mer et les flots d’un peuple assemblé. Jamais orateur n’eut un champ plus vaste et plus beau que Démost

contredit, que l’éloquence ait pu jamais se proposer, nous verrons l’ orateur employer tous les moyens capables de faire sortir

essources présentes. Il faut l’entendre tonner contre la bassesse des orateurs ses contemporains, indignement vendus au parti du

il entraîne l’auditeur à son gré ; et ce qui le distingue de tous les orateurs , c’est que l’espèce de suffrage qu’il arrache est

’il arrache est toujours pour l’affaire qu’il traite et jamais pour l’ orateur . Avec Démosthène disparurent les beaux jours de l

s, cette époque écoulée, nous ne trouvons plus chez les Grecs un seul orateur digne de ce nom. 55. Nous reviendrons sur ce b

es Saints-Pères. On peut considérer les apôtres comme les premiers orateurs chrétiens ; saint Jean Chrysostôme avance, et pro

partialité, ne balance pas à compter saint Paul au nombre des grands orateurs de la Grèce. L’éloquence des premiers disciples d

urs discours d’ornements étrangers : mais bientôt l’église compta ses orateurs , et il se forma des écoles où l’on enseigna publi

es écoles où l’on enseigna publiquement l’éloquence sacrée. Parmi les orateurs qui consacrèrent les premiers leurs talents et le

is homme, dit l’abbé Auger, n’a peut-être plus réuni les talents de l’ orateur . Quelle élévation dans les pensées ! quelle riche

cité et quelle pureté dans l’expression ! c’est vraiment l’Homère des orateurs . Il ressemblait beaucoup à Démosthène et à Cicéro

le avoir fondu dans son style les différents styles des plus célèbres orateurs , pour se former une manière unique, et qui est de

à tous ses mouvements le degré de force et de chaleur nécessaire. Les orateurs de l’église latine sont en général inférieurs à c

imple et naturelle. Pour bien apprécier jusqu’à quel point ces grands orateurs ont su s’élever au-dessus d’un siècle de décadenc

retentit souvent dans la chaire ; il est peu de discours sacrés où l’ orateur ne fortifie souvent ses raisonnements et ses preu

jeté dans des écarts qui pourraient égarer l’inexpérience des jeunes orateurs . On admire souvent, dans ses écrits, la grandeur

loquence rappellent si souvent le Gorgias de Platon et le traité de l’ Orateur  ; La Bruyère, critique subtil et ingénieux dans p

n ; ce n’était plus ici le logicien qu’il fallait consulter, mais les orateurs et les poètes. Il y a sans doute peu de mérite à

nc l’éloquence ; et si l’on a dit que les poètes naissent, et que les orateurs se forment, on l’a dit quand l’éloquence a été fo

tions que des philosophes ont faites sur les discours des plus grands orateurs  : de ces observations on a formé un corps de préc

e réfléchie des modèles. Les préceptes n’en sont pas moins utiles à l’ orateur pour perfectionner ses talents, et pour être le f

t superstitieux et servile. Aristote, Cicéron et Quintilien, pour les orateurs  ; Aristote, Horace, Longin et Boileau, pour les p

ments, les éloges, les oraisons funèbres, les discours académiques. L’ orateur doit louer par les faits ; les éloges de la flatt

es à la persuasion de la multitude ; le peuple était entraîné par les orateurs habiles et véhéments ; tout dépendait de la parol

du vice. La tribune politique offre aussi une brillante carrière à l’ orateur , et nous permet de nouvelles espérances. Enfin da

peut violer la loi naturelle sans offenser l’humanité. C’est donc à l’ orateur à faire valoir l’autorité de ces lois. Il se fera

donne occasion de louer ou de blâmer, d’exhorter ou de dissuader : l’ orateur romain défend Milon, et il exhorte ses juges à le

’après les différents genres d’auditeurs, ceux qui viennent écouter l’ orateur pour leur plaisir, ceux qui délibèrent, ceux qui

défendre. Division de la rhétorique. Quelque sujet que traite l’ orateur , il a nécessairement trois fonctions à remplir ;

eu de place dans leurs ouvrages. Cette partie, quoique nécessaire à l’ orateur , est indépendante de l’éloquence. Nous en dirons

un style adapté au caractère du discours ; et ce dernier devoir de l’ orateur , qui était, au jugement de Cicéron et de Quintili

ère ; mais la carrière est régulièrement tracée11. Voilà l’image de l’ orateur . L’objet de l’éloquence est de persuader ; or, po

cours publics, sans y ajouter rien de vif et de figuré ? serait-ce un orateur  ? En logique on dit : La vertu nous rend heureux 

ns le discours contre Cécilius. Les villes de Sicile avaient engagé l’ orateur à accuser Verrès, fameux par les cruautés et les

x arguments prouve assez que l’étude de la Logique est nécessaire à l’ orateur . Persuadé que la Rhétorique n’est qu’un art frivo

s et les conséquents, la cause et l’effet.   1º. Par la définition, l’ orateur prouve dans la nature même de la chose dont il pa

uverez une autre définition presque pareille dans le discours du même orateur sur la décadence de l’éloquence. Il y joint cette

ble de donner une idée de l’éloquence, que la définition du véritable orateur par Fénelon : « L’homme digne d’être écouté est c

héros qu’il fait parler. Les rhéteurs cherchent des lieux communs ; l’ orateur , le poète, trouvent la nature.   II. Les lieux ex

tte méthode qu’on les trouve. Il est absurde de penser que les grands orateurs soient allés frapper à la porte de chaque lieu po

lieux communs.. II. Des mœurs. Toutes les paroles du véritable orateur portent l’empreinte de la justice, de l’humanité,

Les mœurs oratoires consistent donc dans le talent et l’aptitude de l’ orateur à se concilier les esprits, en se peignant sous d

moyens de persuasion. Le précepte de Boileau n’est pas moins pour les orateurs que pour les poètes : Que votre âme et vos mœurs

nobles images. Art poét., ch. iv. Ainsi, la première qualité que l’ orateur doit exprimer dans son discours, c’est la probité

scours, c’est la probité. Les anciens (Quintil., XII, 1) ont défini l’ orateur , un homme de bien qui sait parler, vir bonus dic

qu’ils vont prononcer fera le reste28. La seconde qualité morale de l’ orateur , c’est la modestie. Rien n’offense l’auditeur plu

être le tyran de tous les autres. » À la probité et à la modestie l’ orateur doit joindre la bienveillance, ou plutôt le zèle

ous les hommes sont portés à croire les discours de leurs amis. Que l’ orateur paraisse avoir à cœur nos intérêts, il n’est pas

e de bien, par un ami véritable, si lui-même il ignorait la route ? L’ orateur doit donc établir son autorité sur ces vertus. Il

Burrhus ne pense pas, seigneur, tout ce qu’il dit. Au contraire, l’ orateur Cassius Sévérus, malgré sa réputation d’éloquence

causée par le mal d’autrui, et ces préceptes auxquels tous les grands orateurs se sont conformés ! Il importe, dit Cicéron, au s

ne opinion des mœurs, des principes, des actions, de la conduite de l’ orateur et de son client ; qu’ils aient, sous les mêmes r

mêmes rapports, une opinion défavorable de l’adversaire ; enfin que l’ orateur inspire, autant que possible, à ceux qui l’écoute

r s’il n’existe pas. Ces moyens sont fortifiés encore par le ton de l’ orateur , son air, sa réserve, la douceur de ses expressio

éloquence, que le discours retrace en quelque sorte le caractère de l’ orateur . Il est un certain choix de pensées et d’expressi

er une idée avantageuse de leur caractère et de leur conduite. « Si l’ orateur , dit-il dans son discours sur la Connaissance de

rtant de ne pas confondre les mœurs réelles et les mœurs oratoires. L’ orateur a des mœurs réelles lorsqu’il a véritablement de

ur et y portent la confiance ; mais pour renverser, pour entraîner, l’ orateur a besoin de ces mouvements impétueux qu’on appell

sorts cachés que la nature a mis dans le cœur des hommes. Si donc les orateurs que vous écoutez font une vive impression en vous

bjet, ou qui nous en détournent. C’est en excitant les passions que l’ orateur achève de triompher de la résistance qu’on lui op

si tous ces sentiments ne sont profondément imprimés dans l’âme de l’ orateur qui veut les inspirer. S’il devait feindre la dou

, dit Antoine à Crassus38, ce qui se passe en vous et dans les autres orateurs  ; pour moi, que nul motif ne porte à déguiser la

insi les âmes même les plus disposées à recevoir les impressions de l’ orateur ne s’animeront cependant du feu des passions qu’a

’orateur ne s’animeront cependant du feu des passions qu’autant que l’ orateur en sera lui-même embrasé. Et qu’on n’aille pas re

nt étrangers. Telle est la force des pensées et des sentiments dont l’ orateur fait usage, qu’il n’a pas besoin de feinte et d’a

ron ne donne point ici de préceptes, et qu’il conseille seulement à l’ orateur de s’abandonner aux inspirations de son âme. C’es

non un effet de l’art. L’unique usage des règles est d’empêcher que l’ orateur ne tombe dans des fautes de goût quand il veut em

-nous donc des observations suivantes. 1º. La première attention de l’ orateur est de voir si sa matière comporte le pathétique 

s même que la nature du sujet donne lieu aux mouvements passionnés, l’ orateur ne doit pas s’y jeter brusquement et sans prépara

et la passion n’a de prise que sur ceux qui sont déjà convaincus. Un orateur qui éclate avant d’avoir préparé l’esprit des jug

comme toutes les preuves ont été traitées, et que la disposition où l’ orateur va laisser les juges, est celle dans laquelle ils

eurs des lois et de la liberté ?… » De Suppliciis, cap. 66, 67. 5º. L’ orateur qui veut toucher les esprits doit en étudier les

nvient41. 6º. Une observation importante qui ne doit pas échapper à l’ orateur , c’est que la sévérité de notre barreau ne nous p

e nous permet pas de faire un aussi grand usage du pathétique que les orateurs romains. Du temps de la république, où il y avait

s plus hardis. Nous lisons (de Orat., II, 47 ; in Verrem, V, 1) que l’ orateur Antoine, dans la péroraison de son plaidoyer pour

mière et la plus parfaite école de l’éloquence, produisit de nombreux orateurs , également admirables par la force du raisonnemen

me ouvert. Tout est dit pour le salut commun ; aucun mot n’est pour l’ orateur  ; on le perd de vue, on ne pense qu’à Philippe qu

sorte que ma fortune ne manque pas à la patrie, etc.46 » Ce puissant orateur , pour se procurer l’impunité, enlevait tout le pe

le murmure d’acclamation et de surprise fut si fort, qu’il troubla l’ orateur  ; et ce trouble ne servit qu’à augmenter le pathé

it si saillant : de pareils chefs-d’œuvre sont très rares. Nos autres orateurs ont également fait usage du pathétique lorsqu’ils

, qu’Aristote n’a point faites, et qu’on ne pouvait attendre que d’un orateur encore plein du souvenir de ses efforts et de ses

celle où la violence de la discussion est tempérée par l’aménité de l’ orateur , et où l’abandon et la grâce sont soutenus par la

une éloquence riche, variée, abondante, soutenue d’un débit animé. L’ orateur qui parle avec concision et ne s’élève jamais, pe

 ; c’est par elle que j’ai réduit au silence Hortensius, cet illustre orateur , défendant un ami ; c’est elle qui m’entraînait q

carte de la rigueur des préceptes et s’accommode aux circonstances. L’ orateur peut, selon le besoin de sa cause, commencer par

du discours, qui prépare l’auditeur à entendre la suite. L’objet de l’ orateur est de s’y concilier la bienveillance et l’attent

régner dans tout le discours ; mais c’est surtout en commençant que l’ orateur doit les montrer. Il nuirait à sa cause par un to

théniens, je voudrais vous plaire, mais j’aime mieux vous sauver. L’ orateur mettra encore l’auditeur ou le juge dans ses inté

Les anciens rhéteurs voulaient enfin que, selon les circonstances, l’ orateur intéressât les juges par des motifs tirés de la p

orateur intéressât les juges par des motifs tirés de la personne de l’ orateur et des juges eux-mêmes. Du temps de la république

’amour-propre, qui aime mieux dire du mal de soi que de s’en taire. L’ orateur cesse d’être quelque chose dès qu’il fait penser

st jamais terni, Victrix causa diis placuit, sed victa Catoni. 2º. L’ orateur commandera l’attention, s’il fait envisager l’aff

ir les attaquer de front, ce serait se mettre en risque d’échouer ; l’ orateur a besoin de beaucoup de dextérité pour ramener le

du respect qu’elles doivent conserver pour elle. » C’est ainsi que l’ orateur habile intéresse en faveur de ses clientes, lorsq

pour y préparer ; autrement, il ne serait plus qu’un hors-d’œuvre. L’ orateur ne s’occupera de son exorde, du moins dans les gr

t d’un grand effet quand il est pris d’une circonstance locale dont l’ orateur sait profiter. Tel est celui du discours de saint

et lorsqu’il s’agi t d’affaires sérieuses et délicates, on veut que l’ orateur se présente avec un air simple et modeste, qui in

iés ; au lieu que dans le démonstratif, loin d’être en garde contre l’ orateur , il le favorise d’avance, il s’intéresse au sujet

ombre et l’harmonie de la période, qui s’allie avec la situation de l’ orateur et de son auditoire. Le seul exorde ex abrupto es

ent, soutient l’attention, soulage la mémoire, et n’empêche pas que l’ orateur n’échauffe et ne remue. Bourdaloue n’en est pas m

oins nerveux, ni Massillon moins touchant, pour avoir divisé. Plus un orateur méditera son plan, plus il abrégera sa compositio

l peut la terminer heureusement. » (Pro lege Manilia, c. 2.) Le même orateur divise ainsi son plaidoyer pour Muréna : « Il me

écomposer. C’est la nature des sujets qui doit régler, à cet égard, l’ orateur judicieux. Mais prétendre que chaque preuve fonda

; ce n’est pas la partie la moins importante, ni celle qui exige de l’ orateur le moins d’attention, puisque le fait est la mati

eliquæ fons est narratio. (Cic., de Orat., II, 81.) L’historien et l’ orateur narrent l’un et l’autre ; mais le premier, unique

dans la suite, et dont la confirmation n’est que le développement. L’ orateur doit arranger les circonstances de son récit de m

remarqué, rien n’est si achevé que le tour qui termine ce morceau. L’ orateur ne veut pas retracer l’image sanglante du meurtre

vers de ses dernières années. On verra surtout ici la différence de l’ orateur et de l’historien : « L’épreuve la moins équivoq

u’autant qu’il contribue à faire valoir et ressortir les preuves. « L’ orateur , dit le chancelier d’Aguesseau, a rempli le premi

des preuves. Parmi les preuves qui se présentent souvent en foule à l’ orateur lorsqu’il étudie sa matière, il en est plusieurs

les ne méritent pas d’être mises en œuvre. Pour moi, fait-il dire à l’ orateur Antoine, quand je choisis mes preuves, je m’occup

sujet a ses règles propres : c’est à la prudence et au bon sens de l’ orateur à les trouver et à les suivre. Qu’il consulte la

ose, et de rendre ainsi la preuve plus capable de faire impression. L’ orateur romain a excellé dans cette partie puissante de l

set (pro Milone, c. 26). Cette réflexion est fort sensée ; mais si l’ orateur s’était contenté de la montrer simplement, sans l

n est celle qui donne au raisonnement plus de grâce ou de force. Si l’ orateur a rempli cet objet en peu de mots, il a vraiment

Cicéron lui-même, éclairé par le goût et l’expérience, recommande à l’ orateur ce juste discernement qui doit présider au choix

ou frivoles, ou étrangères, ou inutiles ; et le goût doit éclairer l’ orateur dans son choix. Autrement saura-t-il s’arrêter et

coup d’œil à l’habitude du raisonnement100. Il est de l’adresse de l’ orateur de présenter les objections de l’adversaire sous

, on peut quelquefois combattre les plus faibles par l’ironie. Mais l’ orateur doit user en ce genre d’une grande sobriété. Le t

un trait qui revient contre celui qui l’a lancé. « Nous avertirons l’ orateur , dit Cicéron (Orat., c. 26), den’employer la rail

me. Sans nous étendre davantage sur ces principes103, nécessaires à l’ orateur comme au dialecticien, ni décrire tous les sophis

sensé pour m’en demander raison. Mais que pouvait, que devait faire l’ orateur d’Athènes ? Voir le mal dans sa naissance, le fai

enfin tous les moyens de l’éloquence y semblent réunis pour venger l’ orateur attaqué et lui donner la victoire. VI. De la p

persuader, en excitant dans l’âme les émotions propres au sujet que l’ orateur a traité. 1º. La récapitulation (ἀνακεφαλαίωσις,

ou de terreur pour ses propres dangers. Il est rare, en effet, que l’ orateur chrétien plaide la cause des absents, à moins qu’

nnent rarement s’offrir au zèle apostolique ; mais presque toujours l’ orateur sacré, dans la péroraison, s’afflige ou s’effraye

ent d’être lus parce qu’ils sont utiles. Il n’en est pas de même de l’ orateur et du poète. L’un veut nous émouvoir pour nous pe

cture et l’usage : la lecture des meilleurs écrivains, tant poètes qu’ orateurs  ; l’usage, qui s’acquiert par le commerce avec ce

; ce qui ne signifie pas qu’elle soit plus favorable qu’une autre à l’ orateur . Aucune langue peut-être ne demande, dans ceux qu

ion. Celle du philosophe, qui ne veut qu’instruire, ne suffit pas à l’ orateur , qui cherche à persuader ; car tout ce qui rend l

écouvert123. Il est un art de dire noblement les petites choses : les orateurs et les poètes sont quelquefois obligés de parler

justesse à l’harmonie doivent être toujours aussi légers que rares. L’ orateur distinguera donc les mots doux et sonores de ceux

s et les mouvements de l’âme n’y est pas moins sensible : et les bons orateurs savent employer à propos des cadences tantôt lent

et homme puissant qui sauvait le peuple d’Israël ? » Avec quel soin l’ orateur a coupé ces mots, comme par des soupirs, saisis,

a termine, et que l’auditeur attend après une si longue suspension. L’ orateur peut s’abandonner alors sans réserve au sentiment

use négligence d’un homme plus occupé des choses que des mots. Mais l’ orateur , libre du travail de la période, de l’enchaînemen

e, qui a des grâces d’autant plus touchantes qu’elle n’y songe pas… L’ orateur du genre simple, content de ces grâces modestes,

oient pas trop hardies, ni les figures de pensées trop ambitieuses. L’ orateur ne fera point parler la république, n’évoquera po

elles, en arrache les mieux affermies. Mais quelle différence entre l’ orateur sublime et les précédents ! Celui qui s’exerce da

à s’élever plus haut, peut être regardé, s’il réussit, comme un grand orateur , quoiqu’il n’ait pas la première place ; et une f

fois sûr de sa manière, il n’a rien à craindre, il ne tombera pas. L’ orateur tempéré, pourvu qu’il soit assez fourni de cette

sera jamais dangereuse, car il ne tombera pas de très haut. Mais si l’ orateur sublime, que nous plaçons le premier, veut être t

la sagacité et la justesse des pensées, plaît par la raison, comme l’ orateur fleuri, par l’agrément ; mais celui qui veut n’êt

as en parlant des figures, a quelquefois mal saisi les principes de l’ orateur romain. On aurait tort certainement d’opposer le

naturels, sont du langage familier, et c’est de là que le poète et l’ orateur doivent les prendre ; Racine, Bossuet, Massillon,

r en termes simples et familiers de la majesté du peuple romain. » Un orateur qui débuterait par un exorde pompeux au sujet d’u

voir, au plaisir d’être ému, n’est pas moins nécessaire au style de l’ orateur et du poète, que ne l’est au style du philosophe

a concision du style, la sécheresse est l’excès opposé. Le poète ou l’ orateur qui ferait gloire de préférer une expression laco

ait plaire ; et c’est par là qu’il fait aussi quelquefois triompher l’ orateur . Dans un degré de chaleur et de force inférieur à

héros, naïvement scélérat, naïvement dévot, naïvement beau, naïvement orateur , naïvement philosophe ; sans naïveté, point de be

dans le reste, il suffira qu’il soit noble et élevé. Mais le ton de l’ orateur et du poète, dès que le sujet est grand, doit tou

vient plus ou moins au sujet, au lieu, aux personnes, au naturel de l’ orateur  : l’erreur, nous le répétons, est de vouloir leur

pas une chose dont on puisse sortir autrement que par la mort. Mais l’ orateur évangélique veut que, dès cette vie même, on deva

e maison lui cédassent la préséance ; « et la maison de France, dit l’ orateur , garda son rang sur celle d’Autriche jusque dans

et nous ne contraignons point les habiles poètes, ni même les habiles orateurs , à suivre timidement une syntaxe timide. C’est à

s ôter à la phrase sa clarté, la rendent plus vive, sont permises à l’ orateur comme au poète. On doit obéir aux règles ; mais c

citent des idées qui ne peuvent être liées, comme si l’on disait d’un orateur , c’est un torrent qui s’allume, au lieu de, c’est

une noble audace. Cependant, on trouve souvent aussi dans les grands orateurs des métaphores qui étonneraient un poète. Ces fig

ommun pour un nom propre, ou bien un nom propre pour un nom commun. L’ orateur romain pour marquer Cicéron ; le destructeur le C

permise dans la prose, où elle n’a été bien maniée que par nos grands orateurs . Elle était surtout propre aux langues anciennes,

édaignée. Cicéron parle ainsi des tropes et des figures de mots : « L’ orateur connaîtra si bien les ressources que les mots lui

eurs membres de phrase ont la même chute ou la même désinence ; que l’ orateur procède par symétrie ou par gradation, supprime l

rs qu’on peut donner au langage. Il n’a point d’autre doctrine dans l’ Orateur et dans ses trois Dialogues : on la trouve même d

d’iniquité ? » Les interrogations accumulées expriment l’émotion de l’ orateur , et la font passer dans le cœur de ceux qui l’éco

aque.) La subjection est une interrogation moins vive, par laquelle l’ orateur s’adresse à son adversaire ou à son auditeur, en

ions, l’une, qu’ils appellent proprement de ce nom, et par laquelle l’ orateur interroge les autres, afin de répondre pour eux ;

rt, Madame est morte ! » L’auditoire s’émut à ce cri, et la voix de l’ orateur fut interrompue par les pleurs et les sanglots. C

caractère propre avait été une noble franchise : « Oserais-je, dit l’ orateur , dans un discours où la franchise et la candeur f

e ; car la peinture est encore plus vive dans les poètes que dans les orateurs . La poésie ne diffère ici de la prose oratoire qu

diteur, ni exciter ses passions. Cicéron (de Orat., I, 28) exige de l’ orateur la diction presque des poètes, verba prope poeta

hes sanglantes Remportent à grands cris ces dépouilles vivantes. Les orateurs , sans se permettre trop souvent de telles compara

quand l’adversaire veut s’en servir. Cette espèce de triomphe, dont l’ orateur jouit d’avance, augmente ses forces, et lui donne

ierre écrasés. (Henriade.) Il y a réticence ou aposiopèse, lorsque l’ orateur , s’interposant lui-même au milieu de son discours

Je l’affligerais trop, si j’osais achever. Dans la communication, l’ orateur , plein de confiance dans son bon droit, s’en rapp

e l’humanité. » (Annal., I, 42.) Par la correction (ou épanorthose) l’ orateur se reprend lui-même, comme s’il voulait dire mieu

e-champ avantage contre lui. Cette figure est très fréquente dans les orateurs (Cic., pro Ligario, c. 1 ; pro Flacco, c. 4 ; pro

s avoir montré rapidement les ressources que les mots fournissent à l’ orateur , veut indiquer aussi l’emploi des figures de pens

ne récapitulation de nos préceptes : « Je crois, dit-il197, voir cet orateur que nous cherchons présenter une seule et même ch

, de Orat., III, 53), et si on lit les trente derniers chapitres de l’ Orateur , consacrés seulement à l’harmonie du style ! Les

l’action. Nous avons dit que cette partie, quoique nécessaire à l’ orateur , est indépendante de l’éloquence. C’est donc un o

écessaire à l’orateur, est indépendante de l’éloquence. C’est donc un orateur que nous allons laisser parler sur cette matière 

qu’il y a de sentiments, et c’est elle surtout qui les communique. L’ orateur prendra donc tous les tons convenables aux passio

que l’action ne soit pas seulement une des qualités importantes de l’ orateur , mais que ce soit l’unique. Pour réduire sa pensé

ns tous les prestiges du geste et de la voix ? Cicéron continue : « L’ orateur qui aspire à la perfection fera donc entendre une

-dernière : l’art, pour le plaisir de l’oreille, imitera la nature. L’ orateur doit désirer une belle voix ; mais s’il ne peut s

opre aux grandes figures de l’éloquence, si c’est l’indignation que l’ orateur veut exciter, il trouve une voix pénétrante, des

de l’action, il faut craindre bien plus le trop que le trop peu. « L’ orateur , dit Cicéron204, tiendra le corps droit et élevé 

s pensées, la tristesse ou la joie. « Dans les morceaux de dignité, l’ orateur , sans changer de place, ne fera qu’un léger mouve

e, les traits mobiles, les yeux vifs et perçants ; s’il est divisé, l’ orateur porte sans cesse le bras en avant, il change de p

une cinquième partie de l’art oratoire. Cicéron n’en parle pas dans l’ Orateur , et il n’en dit presque rien dans ses trois Dialo

e jamais la mémoire des mots ; car Fénelon a fort bien prouvé que les orateurs n’apprenaient point par cœur les discours qu’ils

ellement, prépare de quoi fournir sans cesse et sans interruption à l’ orateur , et remet ce dépôt à la mémoire, qui, d’une main

dèle, l’ayant reçu de l’invention et livré à l’élocution, le rend à l’ orateur à point nommé, sans prévenir ni retarder ses ordr

ée en l’accoutumant à retenir fidèlement les chefs-d’œuvre des grands orateurs et des grands poètes. On le voit aisément : ici,

r de la guerre devant Annibal. Cicéron, qui, dans ses dialogues sur l’ Orateur , réclame pour son art l’immense héritage de ces a

iviles et criminelles, si dans les conseils publics, on a recours à l’ orateur , c’est à nous, oui, c’est à nous qu’appartiennent

soins, ont envahies comme un domaine abandonné. Ils ont même tourné l’ orateur en ridicule, et c’est ce qu’a fait Socrate dans l

même sur la connaissance de la nature n’appartenait pas également à l’ orateur . Mais puisque c’est là qu’est notre bien, hâtons-

s-nous d’aller le reprendre : chez ceux qui nous en ont dépossédés. L’ orateur peut courir en liberté dans cette vaste carrière 

l’union de la philosophie et de la rhétorique avait produit de grands orateurs  ; elle ne produisit alors que Philostrate, Aristi

enseurs qui portèrent cet édit contre les maîtres d’éloquence était l’ orateur Crassus209. Quelle était donc l’éducation de la j

conte ses études (Brut., c. 89 et suiv.), et l’auteur du Dialogue des Orateurs (c. 34) approuve l’ancien usage. Après avoir ente

. Après avoir entendu les philosophes grecs, on s’attachait à quelque orateur célèbre, on l’accompagnait au forum ; c’était sur

 ; il avait surtout la gloire d’avoir réduit au silence le plus grand orateur de Rome, Hortensius, plaidant pour un ami (Orat.,

discours dans tous les genres, avaient occupé aussi la jeunesse de l’ orateur romain, comme on le voit évidemment par ses premi

poète, dans ses chants naïfs, célèbre les vainqueurs des tournois ; l’ orateur sacré, dans un éloge funèbre, regrette Du Guescli

ns les oraisons funèbres et les panégyriques prononcés par nos grands orateurs sacrés. D’autres écrivains ont aussi connu l’art

esse avec le philosophe, ou se laissait entraîner à la véhémence de l’ orateur indigné contre la tyrannie. Il portait partout av

et de transporter le siège de l’empire à Byzance. Argument. L’ orateur célèbrera d’abord les commencements du règne de C

15. Marmontel. 16. L’enthymème, dit Aristote, est le syllogisme de l’ orateur . Ἔστι δ’ ἀπόδειξις ῥητορικὴ ἐνθύμημα. Rhétorique,

duumque compendium (IV, 2). 80. Cicéron, Partit. Orat., c. 9. 81. L’ orateur semble avoir développé ici tout le lieu commun de

ci toutes les grandes qualutés que Denys d’Halicarnasse admire dans l’ orateur d’Athènes : Ὁ Δημοσθενικὸς λόγος εὔτονος τῇ φράσε

ler des discours de longue haleine. Les genres divers de causes que l’ orateur peut plaider ont à peu près chacun la même import

même importance pour les jeunes gens qui se destinent à la carrière d’ orateur . Or, chacun de ces genres pour être traité à fond

cé l’impunité du présent par la justice de l’avenir, d’avoir armé les orateurs sacrés de toute la puissance de la parole pour co

e ministère évangélique ; il peut donner une idée des ressources de l’ orateur sacré. Aussi le ministère de la parole n’a nulle

ies n’influent beaucoup sur les hommes, et n’agissent sur eux avant l’ orateur , pourvu qu’il n’en détruise pas l’effet. Représen

te action ! comme elle devient sublime par le spectacle qui entoure l’ orateur  ! comme ce seul mot anéantit tout ce qui n’est pa

grandeurs du temps avec le seul mot d’éternité. Il en résulte pour l’ orateur un double devoir : il faut que, pour remplir son

alent oratoire. En abattant d’une main ce qu’il a élevé de l’autre, l’ orateur chrétien ne se combat point lui-même ; il ne comb

être pas au-dessous du sujet, à égaler les paroles aux choses : ici l’ orateur sacré, planant au-dessus de toutes les grandeurs,

lle peut de toute manière dominer sur les hommes ; mais il faut que l’ orateur sache y tenir sa place. S’il vous laisse trop vou

t à la fois le comble de art et de la force, alors ce sera en effet l’ orateur de l’Evangile, le juge des puissances, l’interprè

de passion, de transformer les hommes, ait fait de lui tout-à-coup un orateur  ! Placé dans le sein même de la patrie, au-dessus

s et des encouragements, selon les anciens maîtres, si nécessaire à l’ orateur  : car il est ici en présence de toutes les passio

e, l’homme éloquent, car tous ces caractères, qui faisaient l’ ancien orateur , doivent alors être ceux du nôtre. Il jouit de to

cience, et de se préparer des défenses et des refuges. J’ose dire à l’ orateur de la patrie : Si tous ses représentants sont réu

aient, ou n’en serait pas écouté ; alors les caractères dominants des orateurs de cette multitude insensée, seraient ou la compl

plus inflexible de tous les tribunaux : ailleurs, il était permis à l’ orateur de se servir de toutes ses armes. Ce serait une q

règles du juste et de l’injuste. Dans toute cause, l’éloquence de l’ orateur est employée à l’attaque et à la défense ; en mêm

e recommandation d’une cause, et peut-être la première éloquence d’un orateur . De tout ce que je viens de dire, de l’art de mén

ns de dire, de l’art de ménager ses forces, il ne s’en suit pas que l’ orateur doive mettre en avant ce qu’il a de plus faible,

un mot, tout ce que l’art a de plus magnifique et de plus brillant, l’ orateur peut non-seulement le montrer mais même en quelqu

cours de Périclès, de Démosthène, de Cicéron, et que l’estrade où les orateurs fameux de ces temps débitaient leurs chefs-d’œuvr

oïsme est le seul qui puisse être tenu à une vaillante armée. Aussi l’ orateur a-t-il soin d’éviter l’artifice des tropes, et se

igles d’une immortelle gloire , ici le soldat n’est déjà plus seul. L’ orateur lui présente ses aigles, c’est-à-dire le drapeau

son drapeau ; le guerrier l’aime donc autant et plus que soi-même, l’ orateur n’a garde de séparer ces deux amis ; il leur donn

a probité : C’est l’ennemi qui a attaqué, qui est de mauvaise foi ; l’ orateur s’est défendu. La bienveillance : Le soldat a jus

llance : Le soldat a justifié et mérité sa confiance. La modestie : L’ orateur n’est pour rien dans le triomphe ; c’est l’audite

ien dans le triomphe ; c’est l’auditeur qui a vaincu. La prudence : L’ orateur aura soin de son armée, il la ramènera dans ses f

froide ailleurs, nous échauffe et nous intéresse, obéissons au grand orateur . Ecoutons ou plutôt regardons. Il se prépare , e

cle. Quel objet se présente à mes yeux ? Interrogation admirative. L’ orateur s’anime et semble épouvanté ; il voit donc quelqu

trépide. Répétition. Nous voilà arrêtés par un héros, appuyez, grand orateur , sur ses qualités guerrières ; nommez-le plusieur

omme un autre Machabée , etc., comparaison. La narration se relève, l’ orateur personnifie le courage et l’ardeur. Le premier, i

ase se meurt lentement, devient courte et hérissée de noms propres. L’ orateur semble se reposer comme après une marche difficil

e du corps. La connaissance des règles de l’action est nécessaire à l’ orateur qui parle en public, cela est incontestable ; il

son doit franchir comme à part l’intervalle qui sépare la bouche de l’ orateur de l’oreille de l’auditeur ; et celui-ci n’entend

quand on sait l’approprier au genre de composition que l’on récite. L’ orateur se réserve les grands moyens ; sa déclamation est

otre âme. Le langage des gestes contribue puissamment au succès d’un orateur . Démosthènes faisait autant d’effet par ses geste

pour en éviter la séduction, ils avaient pris le parti d’écouter les orateurs dans les ténèbres. Le geste comprend les mouvemen

concert avec la main. Le visage est ce qu’on observe le mieux dans l’ orateur  ; le rôle de toutes les passions s’y dessine, il

haut du corps, et la droite est un peu avancée. En cette position, l’ orateur ou le lecteur n’éprouvent aucune fatigue, il fait

dans toutes les explications auxquelles ils pourraient donner lieu. L' orateur qui sera bien pénétré de ce qu’il dit aura les ge

rre et sur l’onde. Assurément, ces vers qui avaient coûté au célèbre orateur une demi-journée de travail, ne valent pas un seu

D’un autre côté un très petit nombre d’hommes sont appelés à devenir orateurs politiques, avocats, prédicateurs. Refuserez-vous

Le premier avait pour objet la louange ou le blâme ; par le second, l’ orateur conseillait ou dissuadait ; le troisième comprena

a dans les écoles. Il y eut des rhéteurs à Athènes, il n’y eut plus d’ orateurs . Ce n’est donc plus en Grèce que nous suivrons so

rum, enfermé entre le Capitole et le mont Palatin, arrête la vue de l’ orateur sur les monuments de la grandeur romaine et conce

que les droits du peuple ou les priviléges du sénat, ne sont que les orateurs de Rome ; Démosthène, le défenseur de la justice,

les orateurs de Rome ; Démosthène, le défenseur de la justice, est l’ orateur du genre humain. Si j’ai réussi à vous tracer net

en leur donnant, pour ainsi dire, le frisson de la chair. Aussi leurs orateurs multiplient les images, prodiguent les invocation

un accent qui nous pénètre. Devant de pareilles foules, un véritable orateur , à qui on eût laissé pleine carrière, eût été le

ujours à la lecture d’un discours composé pour la circonstance par un orateur en renom. Ainsi Lysias, qui en écrivit deux cents

résumés ; enfin la clepsydre mesurait parcimonieusement le temps à l’ orateur . Vous vous demandez ce que devait être l’éloquenc

ui des Trente qui avait ordonné cette exécution. Quelle cause pour un orateur  ! Un frère plaidant pour son frère contre un homm

en trouverez pas un qui sorte de cette mesure. Toute l’adresse de ces orateurs se borne à grouper les preuves et à présenter les

pagnards, de juges interprètes scrupuleux et inflexibles de la loi. L’ orateur romain plaide en plein air, dans le vaste forum,

, mais de véritables dialogues, où la foule répondait aux traits de l’ orateur par son rire, ses larmes, ses murmures et ses app

d’invectives passionnées ! que de prosopopées touchantes ! Un jour l’ orateur Crassus défendait un citoyen accusé par un certai

le désintéressement, il faisait mieux, il le pratiquait. De même les orateurs de la vieille Rome s’étaient formés à la seule éc

t, et le plus honoré et le plus fructueux de tous les arts. De grands orateurs illustrèrent le barreau romain, où n’avaient enco

! quel sens pratique ! quel torrent de conviction ! Démosthène est un orateur politique, et Cicéron un avocat, mais le plus adm

e Démosthène. Mais trop souvent ces harangues sentent le plaidoyer. L’ orateur se complaît dans les développements, s’étale dans

êtes perdus. » — Voilà le langage ferme d’un homme d’État. Mais si l’ orateur politique prête le flanc aux critiques, l’avocat

yens qu’elle renferme. Pesez une à une toutes les raisons que donne l’ orateur , voyez comme il les enchaîne dans un ordre logiqu

nquête en s’emparant de votre cœur. Alors seulement vous connaîtrez l’ orateur dans toute l’expansion de ses riches facultés. Je

se l’éloquence populaire. Dans les assemblées politiques, le but de l’ orateur est surtout de déterminer ses auditeurs à faire l

s vu. Au barreau, au contraire, la conviction est le grand objet de l’ orateur . Son devoir n’est pas de persuader aux juges que

ntendement que s’adresse spécialement cette espèce d’éloquence. Ici l’ orateur a affaire à un petit nombre de juges, qui sont en

ité de l’âge, et par la dignité du caractère et des fonctions. Ici, l’ orateur n’a plus l’avantage de déployer toutes les ressou

tes d’éléments. Ici, les passions sont plus difficiles à émouvoir ; l’ orateur est entendu avec plus de calme, jugé avec plus de

classe d’hommes appelés Pragmatici, qui se chargeaient de donner à l’ orateur tous les renseignements nécessaires sur la loi in

intéressée dans la cause qu’il entreprenait de défendre. C’était à l’ orateur à en faire ensuite l’application, à la développer

quence populaire, si souvent et si heureusement employés par ce grand orateur dans des circonstances purement judiciaires ; de

isonnée des lois et de sa profession. Quel que soit son talent, comme orateur , il trouvera peu de clients disposés à lui confie

pas de comparaison à faire entre l’impression que produit sur nous un orateur sec, obscur et froid, et celle qui résulte de la

tous les points enfin de législation et d’administration publique. L’ orateur public doit avoir sans cesse devant les yeux les

ésenteront d’eux-mêmes, si le sujet en est susceptible ; et quoique l’ orateur public ne doive en aucun cas négliger ce moyen de

de la raison, et nous ne saurions le rappeler trop souvent aux jeunes orateurs . Un précepte non moins essentiel, et que trace ég

ensable pour celui dont il s’agit ici. On conçoit, par exemple, que l’ orateur qui prononce un panégyrique ou une oraison funèbr

raisse touché lui-même ; l’illusion n’en demande pas plus. Mais qu’un orateur public, qu’un homme d’état, qu’un citoyen enfin,

e cas, l’alliance de la probité et du talent est indispensable dans l’ orateur public. Voilà pourquoi sans doute les anciens, po

ont peut en effet dépendre son sort, suffit pour élever l’esprit de l’ orateur , pour échauffer son imagination. La passion s’enf

a véhémence est justifiée par le sujet, et secondée par le génie de l’ orateur  ; lorsqu’elle est sentie et non pas feinte, il fa

e la prudence et la limite délicate des bienséances. L’influence de l’ orateur cesse nécessairement, du moment qu’il ne sait plu

verner par la parole un peuple libre, il n’y eut pas, avant Caton, un orateur que l’on pût citer. Lui-même était encore hérissé

horridum dicendi genus . (Cic. de cl. orat.) Sur deux ou trois cents orateurs qui, en divers temps, parlèrent à Rome, à peine y

es, et contribua à n’en faire qu’un peuple imitateur. L’époque où les orateurs de Rome commencèrent à déployer des talents réels

ilosophe, n’entrent point dans notre plan : il ne s’agit ici que de l’ orateur , et nous allons tâcher de le faire connaître, en

ment éloquent, qui foudroie Antoine, Verrès et Catilina, n’est plus l’ orateur fleuri, l’écrivain élégant qui parlait pour Marce

lait pour Marcellus, pour Ligarius ou pour le poète Archias. Ce grand orateur n’est cependant point exempt de défauts ; et il e

ctif de Démosthène et de Cicéron ; et le parallèle de ces deux grands orateurs est devenu l’un de ces lieux communs où le contra

us de finesse que Plutarque, les rapports qui existent entre ces deux orateurs , et aucun écrivain moderne ne les a plus claireme

re dans son discours. L’art y est merveilleux, mais on l’entrevoit. L’ orateur , en pensant au salut de la république, ne s’oubli

occupé que de Philippe qui envahit tout. « Je suis charmé de ces deux orateurs , conclut Fénelon ; mais j’avoue que je suis moins

blime hardiesse ; que, dans la bouche de Démosthène, le plus puissant orateur , dans celle de Platon, le plus grand philosophe,

éventions qui s’élèvent contre lui ou contre la cause qu’il défend, l’ orateur , dès lors, emploie tout son art, rassemble toutes

’auditoire à partager les sentiments, les opinions, les passions de l’ orateur qui semble lui faire prendre, à son gré, la résol

ni au démonstratif. Ailleurs, dans le plaidoyer pour Milon, on voit l’ orateur demander que les juges délibèrent sur l’utilité d

eptibles, et, s’il s’agit d’un discours qui doit être lu en public, l’ orateur aura une quatrième tâche à remplir, c’est de le p

e idée juste de l’éloquence par la définition qu’il fait du véritable orateur . « L’homme digne d’être écouté, est celui qui ne

ire consiste tantôt en exemples, tantôt en enthymèmes et que certains orateurs aiment à employer l’exemple, d’autres l’enthymème

. Voici, à peu près, de quelle manière procède l’exemple. Supposez un orateur qui demande que les Grecs fassent des préparatifs

jure du cerf et qui devient son esclave. Ainsi il adviendra, ajoute l’ orateur , aux Himériens. » Induction. L’exemple, s’

e : c’est la combattre avec ses propres armes. Raisonnements de l’ orateur différents de ceux du logicien. Cette esquisse

une preuve suffisante que l’étude de la logique est indispensable à l’ orateur . Or la logique est, pour la pensée, du domaine de

t que parce qu’ils n’en sentent pas le prix. Pour arriver à parler en orateur , il faut avoir appris à penser en philosophe. Ain

Toutefois, s’ils sont les mêmes pour le fond, les raisonnements de l’ orateur et ceux du dialecticien doivent différer pour la

dois les employer à sa défense. » Bien différente est la méthode de l’ orateur romain. Il rompt l’ordre logique des propositions

endre et le sauver. » Conclusion. Concluons de tout cela que l’ orateur , pour ôter à ses raisonnements la roideur anguleu

vant la définition qu’on en donne, c’est « le soin que doit prendre l’ orateur de montrer en lui des sentiments d’honnêteté, de

s doute, plus d’efficacité. Avec les dehors hypocrites de la vertu, l’ orateur peut bien éblouir les esprits, séduire les cœurs,

stt., Rhét., II, 1. Le précepte de Boileau ne s’adresse pas moins à l’ orateur qu’au poète (Art poét.) : Que votre âme et vos m

amais de vous que de nobles images. C’est donc une obligation pour l’ orateur d’être honnête homme. Aussi les anciens (Quintil.

cette parole du poète est généralement présumée un hommage rendu à l’ orateur romain, à Cicéron. À la probité doit se joindre l

oratoires. Elle est le guide et comme la boussole qui doit diriger l’ orateur . C’est elle qui lui apprend les égards que prescr

va nous offrir un parfait modèle des convenances que doit observer l’ orateur , dans ce passage d’une harangue qu’il prononça, l

es. Pour ne pas blesser la délicatesse de ceux devant qui il parle, l’ orateur est souvent forcé d’employer des ménagements tout

ances, plus ou moins difficiles, où l’amour-propre et la dignité de l’ orateur peuvent se trouver compromis. En résumé, disons a

Cicéron « qu’il importe essentiellement au succès que veut obtenir un orateur , que son auditoire ait la meilleure opinion de se

eurs, ne sera pas un discours éloquent dit Platon. Au contraire, si l’ orateur que vous écoutez, fait sur votre âme une vive imp

Massillon et de Mirabeau chez les modernes, c’est le cachet du grand orateur . On doit donc adresser à ce dernier le même conse

ur, à la haine, à l’envie, à la crainte, aux pleurs, à la pitié, si l’ orateur ne se montre touché des sentiments qu’il veut ins

siasme. Pectus est quod disertos facit, dit Quintilien, l’âme fait l’ orateur , et il n’y a rien à espérer d’un auteur apathiqu

re sensibilité, et c’est la source la plus abondante du pathétique. L’ orateur lui doit d’exprimer ce qu’il sent avec vivacité e

n’agit victorieusement que sur ceux qui paraissent déjà convaincus. L’ orateur qui se passionne quand l’auditoire est froid et c