la biographie d’un personnage historique, nous retrouvons nos bons et mauvais instincts ; mais on lui souhaiterait plus de déli

te pensée, je me représentais qu’il était impossible qu’il le prît en mauvaise part, après l’avoir exigé de moi d’une manière si

que lui obéir, et je la supplie très-humblement de ne me point savoir mauvais gré de ma hardiesse. — A Dieu ne plaise, interrom

e ! Il faudrait que je fusse bien injuste. Je ne trouve point du tout mauvais que vous me disiez votre sentiment ; c’est votre

me disiez votre sentiment ; c’est votre sentiment seul que je trouve mauvais . J’ai été furieusement la dupe de votre intellige

. 1. Comme Molière, Le Sage s’est plu à-peindre la sotte vanité des mauvais écrivains. Qu’on lise l’entretien de Gil Blas ave

baissé, que vous n’êtes plus poëte ni bel esprit, que vous êtes aussi mauvais juge de tout genre d’ouvrage que méchant auteur,

les intentions, rien de si bon en soi qu’ils ne puissent tourner à de mauvais usages. La médecine est un art profitable, et cha

l’on corrompt avec la malice des corrupteurs ; on sépare toujours le mauvais usage d’avec l’intention de l’art ; et, comme on

ut, il est certain que la comédie en doit être, et je ne trouve point mauvais qu’elle soit condamnée avec le reste ; mais, supp

nemis tâchaient malicieusement d’appuyer la pensée pour lui rendre de mauvais offices auprès de certaines personnes à qui il n’

s d’actions indignes dont on a peine, aux yeux du monde, d’adoucir le mauvais visage, cette suite continuelle de méchantes affa

fait rien du tout au bon goût ; que debout ou assis on peut donner un mauvais jugement, et qu’enfin, à le prendre en général, j

es portraits dans le Misanthrope. 1. Conduite, manière de vivre, en mauvaise part, au pluriel. 1. Cette scène rappelle celle

ans La Bruyère : « Que dites-vous du livre d’Hermodoce ? — Qu’il est mauvais , répond Anthime, qu’il est mauvais ; qu’il est te

du livre d’Hermodoce ? — Qu’il est mauvais, répond Anthime, qu’il est mauvais  ; qu’il est tel, continue-t-il, que ce n’est pas

rtuné. Il a de grands biens, il est riche. Jouir 4 Il jouit d’une mauvaise santé Il a une mauvaise santé. Midi, Minuit S

ens, il est riche. Jouir 4 Il jouit d’une mauvaise santé Il a une mauvaise santé. Midi, Minuit Sur les midi, sur les min

re le bonheur ; il ne signifie pas riche. 4. On ne jouit point d’une mauvaise chose. 5. Passager signifie qui dure peu, qui n

ignifie qui dure peu, qui ne fait que passer. 6. Pire signifie plus mauvais . 1. L’Académie n’admet point le verbe se suicide

e dans la tragédie et dans la comédie : celle-ci fait les hommes plus mauvais qu’ils ne sont aujourd’hui, et la tragédie les fa

l’épopée. La comédie est, comme nous l’avons dit, l’imitation du mauvais  ; non du mauvais pris dans toute son étendue, mai

comédie est, comme nous l’avons dit, l’imitation du mauvais ; non du mauvais pris dans toute son étendue, mais de celui qui ca

n’a point. Par conséquent, qui saura ce que c’est qu’une bonne ou une mauvaise tragédie, saura de même ce que c’est qu’une épopé

e d’un personnage tel que nous avons dit, ou même bon encore plus que mauvais . L’expérience donne la preuve de cette doctrine.

au moment d’achever avec connaissance et ne pas achever, est la plus mauvaise de toutes ces manières. La chose est odieuse, san

dessein. Les mœurs sont bonnes, quand le dessein est bon ; elles sont mauvaises , quand le dessein est mauvais. Cette bonté de mœu

quand le dessein est bon ; elles sont mauvaises, quand le dessein est mauvais . Cette bonté de mœurs peut être dans tout sexe et

quoique d’ordinaire les femmes qu’on met sur les théâtres soient plus mauvaises que bonnes, et que les esclaves soient toujours m

soient plus mauvaises que bonnes, et que les esclaves soient toujours mauvais . Il faut, en second lieu, que les mœurs soient co

t ce caractère, on le fera également inégal. On a un exemple de mœurs mauvaises gratuitement, dans le Ménélas de l’Oreste 6 ; de

sont des morceaux étrangers à la pièce. C’est Agathon qui a donné ce mauvais exemple. Car quelle différence y a-t-il de chante

u sujet d’Icarius. En supposant qu’il était Lacédémonien, on a trouvé mauvais que Télémaque, arrivant à Lacédémone, ne l’eût po

res, comme si l’on ne pouvait les entendre sans cela ; semblables aux mauvais joueurs de flûte, qui, en jouant, pirouettent pou

s pages de Platon. Les Lois de Platon ! je les ai relues dans de bien mauvaises heures, à la veille et au lendemain de ces émotio

a naïveté même est une grâce de plus ; on n’y trouve pas un sentiment mauvais  ! Dans ses lettres familières, c’est lui qui enco

ouragé, ne sachant quel parti prendre entre César entouré de tous les mauvais sujets de Rome, et Pompée affectant des airs de S

simplicité à ceux qui la lisent les émotions de son cœur, les bons ou mauvais événements de sa vie, ses petits triomphes et ses

aimable se laisse toujours entrevoir. Cicéron a plaidé quelquefois de mauvaises causes, je le crois ; il n’a jamais exprimé que d

attent par de belles paroles pour surprendre son âme et y allumer une mauvaise passion ou y introduire une idée fausse. Plaire,

tous de garantie ; vous avez fait le censeur moral, pour m’imputer de mauvais exemples ; vous avez épluché les vers de ma pièce

e ridiculités. Elle fut imprimée et vendue publiquement ; elle est si mauvaise , qu’elle ne mérite pas la peine d’être rapportée.

mauvaise, qu’elle ne mérite pas la peine d’être rapportée. Plusieurs mauvais auteurs affectionnés à Claveret firent, dans ce m

die du Cid avaient été pillés de l’espagnol ; et cette pièce, quoique mauvaise , avait causé beaucoup de chagrin à Corneille. (Éd

lli à tel arbre, puisé à telle source. L’ouvrage est-il bon ou est-il mauvais  ? Voilà tout le domaine de la critique. Du reste,

sont employées. A voir les choses d’un peu haut, il n’y a ni bons ni mauvais sujets, mais de bons et de mauvais écrivains. D’a

d’un peu haut, il n’y a ni bons ni mauvais sujets, mais de bons et de mauvais écrivains. D’ailleurs, tout est sujet, tout relèv

la motiver. Il ne s’agit pas de dire à un auteur : votre ouvrage est mauvais  ; il faut ajouter le pourquoi ; et le choix du su

il n’était plus, vous vous feriez bientôt un autre Philippe par votre mauvaise conduite ? car il est bien plus redevable de son

se dispenser de faire l’aumône. Il s’exprime ainsi : Les temps sont mauvais  ; chacun souffre ; et n’est-il pas alors de la pr

le pauvre superbe ? Mais, encore une fois, je le veux, les temps sont mauvais . Et que concluez-vous de là ? Si tout le monde so

e vous avez droit de retenir votre superflu, parce que les temps sont mauvais , puisque c’est justement pour cela même que vous

sius termine son discours à Télémaque ; il lui parle du châtiment des mauvais rois : Crains donc, mon fils, crains une conditi

un jeune homme nommé Alcander, lequel n’estoit point au demourant6 de mauvaise nature, sinon qu’il estoit un peu prompt à la mai

rchons curieusement jusques aux songes. Les maladies, les debtes, les mauvais mesnages avec leurs propres femmes, sont plus tos

ins et entiers9, aussi les parties de nostre vie qui sont mal saines, mauvaises , et gastees, sont celles qui plus emeuvent nostre

gé dans le sens de rendu meilleur (de castigare). 13. Jeune homme de mauvais caractère. Rabelais dit dans le même sens les mœu

r mépriser les livres futiles qui l’ont enthousiasmée un instant. Les mauvais livres gâtent le cœur et le goût : ils n’apprenne

phore. Si la comparaison est fausse ou forcée, l’image est obscure ou mauvaise . Il ne faut pas courir après les images, ni en su

nt et divers . Il peut y avoir diversité dans le goût sans qu’il soit mauvais  : ce qui dépend d’une faculté aussi mobile que le

s avec la laideur. Le goût peut donc varier sans être essentiellement mauvais . Mais s’il y a opposition absolue entre les goûts

ment intérieur et spontané de notre âme : s’il n’est pas gâté par une mauvaise éducation, ce sera un bon juge, mais non infailli

nent vite monotones. En effet, la bizarrerie est, pour ainsi dire, un mauvais geste de l’âme, qui, comme les mauvais gestes don

rerie est, pour ainsi dire, un mauvais geste de l’âme, qui, comme les mauvais gestes dont le corps prend involontairement l’hab

de vos amis, et donnez-leur la dernière leçon de la sagesse sous les mauvais princes, la leçon de bien mourir. De quel air cal

lair n’est pas la chose qu’il sent, mais on l’aperçoit à la lueur. Un mauvais mot, une expression bizarre m’en ont quelquefois

ervé dans l’inflexibilité de son caractère cette timidité qu’on nomme mauvaise honte ; il eût été embarrassé dans une conversati

, sensible et voluptueux à l’égard du bon ; il rejette, comme lui, le mauvais avec soulèvement ; il est souvent, comme lui, inc

e ; mais que peut un ambassadeur de France contre la rage de faire de mauvais vers ? — Monsieur, je suis Genevoise, et mon mari

dant les troubles de Genève, où personne ne s’entendait, de faire une mauvaise brochure en vers qu’on n’entendait pas davantage1

ices que l’on y essuie. M. Chapuis m’apprend que votre santé est bien mauvaise  ; il faudrait la venir rétablir dans l’air natal,

jugent ; ils se chargent enfin de votre pièce : il ne faut plus qu’un mauvais plaisant dans le parterre pour la faire tomber. R

est bien vrai ; les artifices sont, pour les gens de lettres, la plus mauvaise des armes ; l’on se croit un politique, et on n’e

re et du coloris ; que ce grand écrivain ne produise pas une foule de mauvais copistes, et qu’il ne devienne pas le chef d’une

emande vite où on le vend ; si vous êtes affligé qu’on vous impute un mauvais ouvrage, il ne vous répond pas, et il court à l’O

tempérance ; que la prudence est le discernement des choses, bonnes, mauvaises , indifférentes ; que la justice est l’état habitu

is de lire en notre langue. Mais je m’aperçus que cette méthode était mauvaise , en ce que mon auteur s’étant saisi d’abord, pour

oyens décisifs ; car rien ne distingue plus sûrement une bonne et une mauvaise tête, qu’une curiosité judicieuse qui va au but,

rescrites par les rhéteurs sont presque toutes de bons conseils et de mauvais préceptes. Tout se réduit, dans l’art oratoire, à

ontagne a de bon ne peut être acquis que difficilement. Ce qu’il a de mauvais (j’entends hors les mœurs) eût pu être corrigé en

té inquiète des choses qu’il ne peut savoir ; et il ne lui est pas si mauvais d’être dans l’erreur que dans cette curiosité inu

nre, il y a de même un rapport parfait entre les choses faites sur le mauvais modèle. Ce n’est pas que le mauvais modèle soit u

it entre les choses faites sur le mauvais modèle. Ce n’est pas que le mauvais modèle soit unique, car il y en a une infinité. M

e mauvais modèle soit unique, car il y en a une infinité. Mais chaque mauvais sonnet, par exemple, sur quelque faux modèle qu’i

lui, lorsqu’il entre, qu’il est fort habile en poésie ; et c’est une mauvaise marque, quand on n’a pas recours à un homme, lors

ît seule. Quand en voyant un homme on se souvient de son livre, c’est mauvais signe : je voudrais qu’on ne s’aperçût d’aucune q

nes se trouvent enveloppées et où elles demeurent sans effet, par les mauvaises qualités de ce mélange. Pour découvrir tous les s

id discours, ou prononcer de médiocres vers avec toute l’emphase d’un mauvais poëte ! Certains poètes sont sujets dans le drama

e matière, ou ces grands hommes à leurs historiens. Amas d’épithètes, mauvaises louanges : ce sont les faits qui louent, et la ma

s l’ont saisi d’abord, et avant qu’il ait eu le loisir de les trouver mauvais , il les a loués depuis devant personne ; je l’exc

s expressions, ils les exposent à la censure, soutiennent qu’ils sont mauvais , et tout le monde convient qu’ils sont mauvais :

outiennent qu’ils sont mauvais, et tout le monde convient qu’ils sont mauvais  : mais l’endroit de l’ouvrage que ces critiques c

’en est pas pire. « Que dites-vous du livre d’Hermodore ? - Qu’il est mauvais , répond Anthime. -Qu’il est mauvais ? -  Qu’il es

u livre d’Hermodore ? - Qu’il est mauvais, répond Anthime. -Qu’il est mauvais  ? -  Qu’il est tel, continue-t-il, que ce n’est p

sprit de toutes les extravagances, de toutes les saletés, de tous les mauvais mots que l’on peut dire et de toutes les ineptes

titude que l’on ait dans sa manière d’écrire, la raillerie froide des mauvais plaisants est un mal inévitable, et que les meill

Ronsard26 et Balzac ont eu chacun dans leur genre, assez de bon et de mauvais pour former après eux de très-grands hommes en ve

e d’une morale fine et ingénieuse et d’une sale corruption. Où il est mauvais , il passe bien loin au-delà du pire, c’est le cha

l’extrême violence que chacun se fait à contraindre ses larmes, et le mauvais ris dont on veut les couvrir, prouvent clairement

la vie. Ce n’est point assez que les mœurs du théâtre ne soient point mauvaises , il faut encore qu’elles soient décentes et instr

ès-beau sens. C’est faire de la pureté et de la clarté du discours un mauvais usage que de les faire servir aune matière aride,

urs ont pensé, et comme le choix des pensées est invention, ils l’ont mauvais , peu juste, et qui les détermine plutôt à rapport

dicieuse et innocente, s’il est permis du moins de dire de ce qui est mauvais qu’il est mauvais. Cet autre54 vient après un hom

nte, s’il est permis du moins de dire de ce qui est mauvais qu’il est mauvais . Cet autre54 vient après un homme loué, applaudi,

n demandant où sont les citoyens que ces rhéteurs ont guéris de leurs mauvaises habitudes ; où sont les gens qu’ils ont rendus te

nature fait quand elle n’est point retenue. Ne faites point comme ces mauvais orateurs qui veulent toujours déclamer et ne jama

uissantes et uniformes ? Voilà la fausse éloquence qui ressemble à la mauvaise musique. B. Mais encore, rendez-moi cela un peu

rendez-moi cela un peu plus sensible· A. La lecture des bons et des mauvais orateurs vous formera un goût plus sûr que toutes

, tout profane qu’il est à cause qu’il est très-célèbre, et que cette mauvaise manière est maintenant fort imitée. Les autres di

et obscures, beaucoup de métaphores dures et entortillées. Ce qui est mauvais en lui est ce que la plupart des lecteurs y cherc

faut chercher que le fond de la piété évangélique sous une inimité de mauvaises pointes. Dans l’Orient, la bonne manière de parle

e petit retardement, et que nous allions arriver au temple sans autre mauvaise fortune ; mais la route est plus dangereuse que j

re plus tout de la musique italienne, qu’il ne connaissait que par de mauvais airs inconnus à Rome, et estropiés en France par

, et lui dit en très-beaux vers latins ce que je traduis ici en assez mauvais vers français : Aveugle que j’étais ! je crus vo

, sensible et voluptueux à l’égard du bon : il rejette, comme lui, le mauvais avec soulèvement ; il est souvent, comme lui, inc

qu’il est évident que parmi nous tel homme a le goût bon et tel autre mauvais , il peut être évident aussi que de deux nations c

les beautés plus vivement. C’est l’avantage des bonnes vues sur les· mauvaises . L’homme de goût a d’autres yeux, d’autres oreill

t presque tous courbés vers la terre. Pourquoi une statue informe, un mauvais tableau où les figures sont estropiées, n’ont-ils

Le Poussin fut obligé de sortir de France pour laisser la place à un mauvais peintre ; Lemoine se tua de désespoir ; Vanloo fu

nt mis tous trois à leur place. On voit souvent en tout genre le plus mauvais ouvrage avoir un succès prodigieux. Les solécisme

Section première Le style des lettres de Balzac n’aurait pas été mauvais pour des oraisons funèbres ; et nous avons quelqu

vouloir trop prouver au lieu de toucher, et de donner quelquefois de mauvaises preuves. Massillon, au contraire, crut qu’il vala

ués. Il paraît que ceux qui parlent ainsi ont reçu eux-mêmes une fort mauvaise éducation. Quand Bossuet, Fénelon, Pellisson, vou

l’auteur de respecter davantage son sujet : et combien a-t-il fait de mauvais imitateurs qui, n’ayant pas son génie, n’ont pu c

ture du Tasse, il n’aurait pas fait son admirable opéra d’Armide. Une mauvaise traduction ne l’aurait pas inspiré. Tout ce qui n

es meilleures pièces, je n’ai pas prétendu pour cela qu’elles lussent mauvaises . C’est la première manière de ce grand peintre, f

ettre au coche de Nancy un exemplaire que j’ai trouvé d’une des moins mauvaises éditions de mes faibles ouvrages ; l’envie de vou

es vers d’une épître que tout le monde sait par cœur : Contente d’un mauvais soupe, Que tu changeais en ambroisie. Tu te livra

ant de Démosthène. Après lui avoir reproché ses défauts, comme d’être mauvais plaisant, de ne pas bien peindre les mœurs, de n’

né avec un génie bien singulier, pour échapper, comme il a fait, aux mauvais exemples de ses contemporains, et pour leur impos

vant moi. Il faut les pardonner au temps où Corneille a écrit, et aux mauvais exemples qui l’environnaient. Mais voici d’autres

n de justifier. Chacun sait ce qu’on souffre, je ne dis pas à lire de mauvais vers, mais même à entendre mal réciter un bon poë

Rousseau voulant dépeindre, dans l’Épître aux Muses, je ne sais quel mauvais poëte, il le compare à un oison que la flatterie

te point. Ce n’est pas étendre la carrière des arts que d’admettre de mauvais genres : c’est gâter le goût ; c’est corrompre le

est arrêté en chemin, et la route est prise pour le gîte, parce qu’un mauvais guide nous conduit. CXI. On peut concevoir et s’e

Mme de Sévigné a dit du P. Maimbourg, qu’il a ramassé le délicat des mauvaises ruelles. Ce jugement s’accorde fort bien avec cel

de Boileau : Il est un heureux choix de mots harmonieux ; Fuyez des mauvais sons le concours odieux. Précepte fondé en raiso

nous fatigue nous-mêmes. » Tout est là. Boileau vous dit : Fuyez les mauvais sons ; mais il ne vous dit pas ce que c’est qu’un

: Fuyez les mauvais sons ; mais il ne vous dit pas ce que c’est qu’un mauvais son. Le rhéteur vous répond pour lui : Un mauvais

ce que c’est qu’un mauvais son. Le rhéteur vous répond pour lui : Un mauvais son est celui qui blesse l’oreille, et tout son b

château, sous ces rocs sourcilleux77… ; fuyez enfin tout concours de mauvais sons, toute cacophonie. Au reste, ces lois d’harm

age, parce que presque tout y est bon ; ou qu’au contraire tout y est mauvais , parce que presque tout y est mauvais. L’homme sa

; ou qu’au contraire tout y est mauvais, parce que presque tout y est mauvais . L’homme sans prévention fait le départ du bon et

ut y est mauvais. L’homme sans prévention fait le départ du bon et du mauvais , et assigne à chaque partie sa qualité, quelle qu

faut la vouloir hardiment et n’en faire point de façon ; si elle est mauvaise , pourquoi vouloir qu’elle fût faite et ne pas vou

qui n’est ni vertu ni vice. Ce n’est pas le vrai honneur ; c’est une mauvaise honte qui me retient. Je ne puis autoriser un tra

hérésie, mais s’abrita sous la pourpre d’un prélat qui le sauva de ce mauvais pas. Absous par le saint-siége, il finit même par

peare jovial justifie trop le mot de la Bruyère, disant : « Où il est mauvais , il passe bien au-delà du pire ; c’est le régal d

verbes sont souvent confondus. 2. Ce mot, qui se prend maintenant en mauvaise part, signifiait homme du peuple, domestique, sol

rurale d’un grand seigneur). 10. A reculorum, sous-entendu parle : mauvais latin, qui signifie abandonné. 11. Ce qu’il fit.

sur le dos. 2. Homme gros et fort. Ribaud ne se prit pas d’abord en mauvaise part. 3. Conclu. 4. De dorsum, dos. 5. Christo

nt des gens qui agissent et que ceux-ci seront nécessairement bons ou mauvais (presque toujours les mœurs se rattachent à ces d

comédie, nous l’avons dit déjà, est une imitation de ce qui est plus mauvais (que la réalité), et non pas en tout genre de vic

ie. Aussi, lorsque l’on sait ce qui fait qu’une tragédie est bonne ou mauvaise , on en sait autant en ce qui concerne les poèmes

de ces faits38. X. Parmi les fables et les actions simples, les plus mauvaises sont les épisodiques39 ; or j’entends par « fable

, ni à la nécessité. Des actions de cette nature sont conçues par les mauvais poètes en raison de leur propre goût, et, par les

es sentiments de justice, et qui ne doit pas à sa perversité et à ses mauvais penchants le malheur qui le frappe, mais plutôt à

ur le point d’agir et n’agisse point, c’est tout ce qu’il y a de plus mauvais , car cette situation est horrible sans être tragi

isérable siège131 et une modeste table, Après avoir déposé à terre un mauvais siège132 et une petite table ; ou cette expressi

yssée, relatif à l’exposition146, serait évidemment intolérable si un mauvais poète l’avait traité ; mais Homère a beaucoup d’a

e ou à cette action prise en elle-même pour voir si elle est bonne ou mauvaise , mais en considérant aussi quel est celui qui agi

ne renchérit pas, se donne beaucoup de mouvement. C’est ainsi que de mauvais aulètes (joueurs de flûte) tournent sur eux-mêmes

mbre et la nature de leurs différences, sur ce qui les rend bonnes ou mauvaises , sur les critiques auxquelles elles prêtent et le

réaliser chacune de ces qualités. Les peuples chez lesquels il y a de mauvaises institutions relativement aux femmes, comme les L

des choses bonnes est bonne elle-même, ainsi que le rejet des choses mauvaises . Ce rejet a pour effet simultané de ne pas causer

t des arguments suivants. Est bonne toute chose dont le contraire est mauvais . XIX. Est bonne encore toute chose dont le contra

se détermine à faire les choses énumérées plus haut : celles qui sont mauvaises pour les ennemis, et celles qui sont bonnes pour

ou plus laids sont aussi plus grandes. Les choses dont les bonnes ou mauvaises qualités ont une plus grande importance sont plus

hoses bonnes et honnêtes ; si ta langue n’avait pas prémédité quelque mauvaise parole, la honte ne serait pas dans tes yeux, mai

s reviennent à celle de savoir s’il a été accompli un acte injuste et mauvais , ou un acte non injuste. C’est là-dessus que port

ts sont les actes que l’on accomplit sans réflexion et sans intention mauvaise  ; la faute, c’est tout ce qui, sans être un acte 

les injustices inspirées par un désir passionné ont pour origine une mauvaise intention. XVII. Une chose équitable, c’est encor

qui serait entre les deux, ou qui jouirait soit d’une bonne, ou d’une mauvaise réputation, ou d’une réputation ni bonne ni mauva

bonne, ou d’une mauvaise réputation, ou d’une réputation ni bonne ni mauvaise , enfin toutes les autres variétés d’arguments de

faire juger sans aucune valeur ce qui en est l’objet (car les choses mauvaises , les choses bonnes, nous leur accordons une certa

est sans aucune valeur ne se prête à aucune estimation, ni bonne, ni mauvaise . De là cette parole d’Achille en courroux : Il m

ine ; voilà pourquoi on est irrité contre ceux qui nous apprennent de mauvaises nouvelles. XXI. Contre ceux qui entendent relever

ux qui ne sont pas médisants et qui ne savent rien de ce qu’il y a de mauvais dans les affaires du voisin ou dans les nôtres, m

présentes, ou passées, ou futures, qui paraissent donner de nous une mauvaise opinion. L’impudence sera une sorte de mépris et

cas de nos relations anciennes quand elles n’ont donné lieu à aucune mauvaise action de notre part. XXI. On est pris de honte n

e propre intérêt, — ou bien quand, au contraire, on rend sciemment un mauvais service, car nul ne convient qu’il a besoin de ch

ment un mauvais service, car nul ne convient qu’il a besoin de choses mauvaises . Voilà qui est expliqué sur le fait d’accorder un

e trouve suivant les passions, les habitudes, les âges et la bonne ou mauvaise fortune. II. J’appelle passions la colère, le dés

ême temps, de ce qu’ils n’ont pas encore été beaucoup éprouvés par la mauvaise fortune. Ils vivent surtout d’espérance, car l’es

ont commis des fautes ; que les actions humaines pour la plupart sont mauvaises , ils n’affirment rien et, en toute chose, ils agi

ls sont malicieux ; car c’est de la malice que de supposer en tout de mauvaises intentions ; ils sont enclins aux soupçons à caus

arrivé à cet âge, comme aussi à raconter des histoires ; et sottise, mauvaise éducation à lancer des sentences à propos de ques

répondre à un procédé quand il est bon, aussi bien que lorsqu’il est mauvais . » On voit qu’en effet tous ces personnages sont

duite ; et en effet, personne n’adopte volontairement et sciemment un mauvais parti. Mais ce raisonnement est faux : souvent le

té, car il serait étrange que deux choses bonnes devinssent une chose mauvaise . Voilà pour l’enthymème de réfutation. Voici main

ous deux aspects. Parlant en général, on dira que tout besoin est une mauvaise chose ; considérant un détail particulier, que l’

ne citerait pas « l’amour caunien482 », s’il n’y avait pas des amours mauvais . V. On tire une objection du contraire. Exemple :

t de grande, ou de mince importance, comme aussi qu’elle est bonne ou mauvaise , juste ou injuste, ou qu’elle a une quelconque de

urtout utiles au sophiste, car c’est grâce à elles qu’il accomplit sa mauvaise action ; les synonymies seront surtout utiles au

es du même genre ; si tu veux blâmer, la tirer de ce qu’il va de plus mauvais . J’entends, par exemple, que, comme il y a des co

, attendu que les deux mots signifient un son : mais la métaphore est mauvaise , étant empruntée à des sons non mélodieux. XII. E

λος ἠώς524, plutôt que φοινικοδάκτυλος525, ou, ce qui est encore plus mauvais , ἐρυθροδάκτυλος526. XIV. Dans le choix des épithè

des épithètes, on peut employer des appositions tirées de ce qui est mauvais ou laid ; comme, par exemple, « le meurtrier de s

remier cas, l’élocution n’est pas bonne, mais dans le second elle est mauvaise . C’est ce qui fait paraître froides les expressio

t à dire ce qu’une chose n’est pas peut s’appliquer aux bonnes et aux mauvaises , selon l’utilité qu’on y trouve. De là vient que

dehors du discours676, lorsqu’elles s’adressent à des auditeurs d’un mauvais esprit et prêtant l’oreille à des paroles étrangè

que s’expriment les personnes qui ont ou paraissent avoir en main une mauvaise cause. Car, dans ce cas, il est préférable de dis

différente, en ce sens que celui qui veut incriminer doit prendre en mauvaise part le fait qu’il dégage, et que celui qui veut

Cents : — « Oui, dit-il. — Eh quoi ! cela ne te semblait donc pas une mauvaise chose ? » — Il l’accorda : « Ainsi donc, dit l’au

ose ? » — Il l’accorda : « Ainsi donc, dit l’autre, tu as fait là une mauvaise chose ? — Oui, répondit-il, mais parce qu’il n’y

n a exposé les lieux qui servent à présenter les hommes comme bons ou mauvais . II. Le point qui vient après celui-là, les faits

ces renfermées dans un art, indépendamment d’une application bonne ou mauvaise . L’intention, le dessein (προαίρεσις), c’est l’ap

agoras d’Abdère se faisait fort d’enseigner l’art de faire gagner les mauvaises causes. Cp. Cicéron, Brutus, ch. viii. 478. La s

ci-dessus l’appendice de la Poétique. 718. Le bouffon (ou plutôt le mauvais plaisant) s’occupe de faire rire, d’amuser autrui

us vouliez, tous vos déportements7 Pourraient moins donner prise aux mauvais jugements ; Non que j’y croie au fond l’honnêteté

point servi. Une pauvre servante, au moins, m’était restée, Qui de ce mauvais air n’était point infectée ; Et voilà qu’on la ch

gloire 3 du dôme du Val-de-Grâce, 1669.) Les grands hommes sont mauvais courtisans 4   Poursuis, ô grand Colbert, à

ffrir ce que son choix doit prendre. Les grands hommes, Colbert, sont mauvais courtisans, Peu faits à s’acquitter des devoirs c

être aussi étranger qu’en un autre monde, et qu’on en chasserait les mauvais courtisans comme on en chasse les mauvais ministr

et qu’on en chasserait les mauvais courtisans comme on en chasse les mauvais ministres. Je ne suis point de ceux-là qui étudie

it toujours sur une syllabe sonore et accentuée ; ainsi la césure est mauvaise dans le vers suivant : À sa voix tout tremble su

c toujours ; ami et ennemi ; faire, refaire ; suit, poursuit, sont de mauvaises rimes ; mais on peut faire rimer courir et secour

e s’évanouit. Il est un heureux choix de mots harmonieux ; Fuyez des mauvais sons le concours odieux, Le vers le mieux rempli,

n, comme plus facile pour l’étude que nous voulons faire. 28. Une mauvaise prononciation vient surtout de ce qu’on place mal

tre les abus petits et gros de l’ancien régime. Il répond aux bons et mauvais instincts qui inspirent les frondeurs de tous les

U. Figaro. J’en demande acte. Bartholo. Et nous y adhérons. Un si mauvais refuge ne sauvera pas le coupable. Examinons le t

ente. À ce comptet puisque Figaro répond à tant de sentiments bons et mauvais de notre nature, c’est un personnage qui cessera

r les bons magistrats qu’en raison de sa rigueur excessive contre les mauvais  ? » 1. On appelle ainsi un tableau peint d’une

grecs de Walz. Cléophon.] Déjà cité plus haut, chap. ii. Sthénélus.] Mauvais poëte tragique qui était joué dans le Gérytadès d

labe longue  en faisant de ἐλλέϐορον quatre longues, on aura ainsi un mauvais hexamètre, plein des ὲϰτάσεις dont se moquait Euc

nº 1. Le morceau suivant au contraire pèche contre la clarté par une mauvaise construction de phrase, par la longueur des pério

réunion de mots contraires à l’usage, tels que ceux-ci : Jouir d’une mauvaise réputation ; jouir d’une mauvaise santé ; les rév

age, tels que ceux-ci : Jouir d’une mauvaise réputation ; jouir d’une mauvaise santé ; les révolutions précipitent les peuples d

e. Leurs locutions sont ou étrangères ou poétiques. S’il y a dans les mauvais livres un mot pourri de vieillesse, ou monstrueux

de Boileau : Il est un heureux choix de mots harmonieux ; Fuyez des mauvais sons le concours odieux ; Le vers le mieux rempli

à s’attacher aux forts, à passer sur les faibles, à rejeter tous les mauvais  ; de là l’importance qu’ils attachaient à ne jama

de tomber dans l’excès et de faire une caricature ; ce serait du plus mauvais ton. Enfin, les gestes sont affectifs quand ils e

d’un vers à l’autre n’amène pas une césure, qu’elle ne fait que deux mauvais vers, et par conséquent deux mauvaises lignes.

césure, qu’elle ne fait que deux mauvais vers, et par conséquent deux mauvaises lignes. 3. De l’élision. L’élision est la

pas ensemble. Je reconnois, fois, — altiers, fiers, — etc., sont de mauvaises rimes. 4. Le pluriel ne rime pas avec le singulie

ait, défait, — dit, contredit, — jours, toujours, etc. Ces rimes sont mauvaises . 7. Un mot ne rime avec lui-même que lorsqu’il es

r ces sortes de rimes qui sont bien près d’être insuffisantes et même mauvaises , et qu’on trouve néanmoins dans de bons auteurs.

l ne soit point interdit dans la prose, il y fait presque toujours un mauvais effet. Dans la poésie, il n’est point permis, exc

ipe regardé comme vicieux. Il est pourtant sec et rude. Il fait moins mauvais effet dans ce vers de Boileau. L’honneur est com

e du vers ? On fait bien faire aux jeunes gens, dans nos collèges, de mauvais vers latins pendant plusieurs années. En faisant

ins pendant plusieurs années. En faisant comprendre aux élèves que de mauvais vers français ne sont pas de la poésie, on les ga

aux-frères querelleurs, des belles-sœurs ennuyeuses et aimant lire de mauvais romans, de la fumée en hiver, des moustiques en é

chats sur votre lit, un curé qui prêche mal et longtemps, un vicaire mauvais poëte. Je me tais pour n’aller pas trop loin. Ven

e se garantir de l’agitation par la chute, et préfèrent une condition mauvaise à une condition incertaine. Il leur est impossibl

d’aller dîner, étant attachés des journées entières à la bouche d’un mauvais bouffon qui se moquait d’un homme de bien12. Quan

eur ; et pour cela je n’en ai pas meilleure opinion du livre, ni plus mauvaise de moi. Cet heureux succès n’a garde de venir d’o

eul de ses frères qui a réussi. Tous les autres ont fait généralement mauvaise fin ; ils ont tous été la ruine des marchands et

ait souvent paraître hardi, sage et prévoyant. Voyons-le donc dans la mauvaise fortune, et examinons s’il y a eu moins de hardie

eur devant Dôle, où la longueur du siège nous en faisait attendre une mauvaise issue, quand on sut que les ennemis étaient entré

le monde prend l’alarme et la capitale du royaume est en effroi. Les mauvaises nouvelles viennent en foule, le ciel est couvert

armi tout cela, cet homme que l’on disait qui s’étonnerait au moindre mauvais succès, et qui avait fait fortifier le Havre pour

ès, et qui avait fait fortifier le Havre pour s’y jeter à la première mauvaise fortune ? Il n’a pas fait une démarche en arrière

rracher par force. Mais aussi, ne soyez pas si injuste que de trouver mauvais que j’aie défendu la mienne ; et je vous promets

fait rien du tout au bon goût ; que debout ou assis on peut donner un mauvais jugement ; et qu’enfin, à le prendre en général,

ministres de Dieu qu’ils sont hommes néanmoins, et non pas dieux. Les mauvaises impressions les pourraient surprendre, les faux s

sent tant de querelles, de passions, d’entreprises hardies et souvent mauvaises , j’ai dit souvent que tout le malheur des hommes

est parti. C’est une justice de traiter les gens selon leurs bons ou mauvais services. Si vous le revoyez, ne le recevez point

es faibles et des innocents n’est pas tout le crime de la cruauté. Le mauvais riche nous fait bien connaître qu’outre cette ard

ment, toute prête à arracher si on la refuse : ainsi dans l’âme de ce mauvais riche ; et ne l’allons pas chercher dans la parab

, plusieurs le trouveront dans leur conscience. Donc dans l’âme de ce mauvais riche et de ses cruels imitateurs, où142 la raiso

l’ont saisi d’abord, et, avant qu’il ait eu le loisir de les trouver mauvais , il les a loués modestement en ma présence ; et i

s expressions, ils les exposent à la censure, soutiennent qu’ils sont mauvais , et tout le monde convient qu’ils sont mauvais :

outiennent qu’ils sont mauvais, et tout le monde convient qu’ils sont mauvais  : mais l’endroit de l’ouvrage que ces critiques c

n’en est pas pire. Que dites-vous du livre d’Hermodore ? — Qu’il est mauvais , répond Anthime. — Qu’il est mauvais ? — Qu’il es

livre d’Hermodore ? — Qu’il est mauvais, répond Anthime. — Qu’il est mauvais  ? — Qu’il est tel, continue-t-il, que ce n’est pa

vie. Ce n’est point assez que les mœurs du théâtre204 ne soient point mauvaises , il faut encore qu’elles soient décentes et instr

dicieuse et innocente, s’il est permis du moins de dire de ce qui est mauvais , qu’il est mauvais. Cet autre245 vient après un h

te, s’il est permis du moins de dire de ce qui est mauvais, qu’il est mauvais . Cet autre245 vient après un homme loué, applaudi

e blâme, il ne se trouve bon à rien, il se décourage ; il trouve fort mauvais qu’on veuille le consoler. Il veut être seul, et

tempête ? Il n’y en a aucun ; point de bons almanachs pour prédire ce mauvais temps. Gardez-vous bien de dire : « Demain nous i

nfié, à la garde duquel on ne peut trop veiller : dès que le faux, le mauvais et l’indécent sont applaudis dans les ouvrages d’

nu duc de Luxembourg, toujours attaché à lui dans la bonne et dans la mauvaise fortune. Luxembourg341 était l’élève de Condé dan

a peu, mais on profite bien davantage en les lisant qu’avec tous les mauvais petits livres dont nous sommes inondés. Les bons

landes, des savanes qui n’ont rien de commun avec nos prairies ; les mauvaises herbes y surmontent, y étouffent les bonnes ; ce

e premier, le tigre est le second ; et comme le premier, même dans un mauvais genre, est toujours le plus grand et souvent le m

dans une pièce jouée avec succès413, supposa que Bacchus, dégoûté des mauvaises tragédies qu’on représentait dans ses fêtes, étai

Et ce qu’elles nous sont ferait qu’avec justice On nous imputerait ce mauvais artifice. L’honneur d’un si beau choix serait tro

nna saurait choisir des hommes de courage, Et ne remettrait pas en de mauvaises mains L’intérêt d’Émilie et celui des Romains. CI

ILIE. Ne crains point de succès qui souille ta mémoire : Le bon et le mauvais sont égaux pour ta gloire ; Et, dans un tel desse

re moitié te suivre et te prêter main-forte. Ai-je de bons avis ou de mauvais soupçons ? De tous ces meurtriers te dirai-je les

plus purs et les plus innocents Toujours en quelque esprit jettent un mauvais sens, Et jamais sa vertu, tant soit-elle connue53

couvre quelqu’un de vos assassinats ; Ou du moins on vous tient en si mauvaise estime540, Qu’innocent ou coupable on vous charge

nt servi. Une pauvre servante, au moins, m’était restée621, Qui de ce mauvais air n’était point infectée ; Et voilà qu’on la ch

e vains auteurs follement te ravale, Profite de leur haine et de leur mauvais sens, Ris du bruit passager de leurs cris impuiss

ovinces, Du clerc et du bourgeois passa jusques aux princes ; Le plus mauvais plaisant eut ses approbateurs, Et, jusqu’à d’Asso

n heurtée.     Il est un heureux choix de mots harmonieux : Fuyez des mauvais sons le concours odieux. Le vers le mieux rempli,

er d’un rival. Mais la politique d’Agrippine l’engage à combattre les mauvaises passions de son fils, parce que, dans ces passion

’elle une jeune personne dont on ne connaît pas la famille, et que sa mauvaise fortune a presque réduite à l’état de domesticité

ient l’agiter. Ah ! je ne vois que trop, en cette conjoncture, Qu’une mauvaise honte étouffe la nature. C’est en vain qu’un bill

ages de l’esprit) : « Que dites-vous du livre d’Hermodore — Qu’il est mauvais , répond Anthime ; qu’il est mauvais. — Mais l’ave

du livre d’Hermodore — Qu’il est mauvais, répond Anthime ; qu’il est mauvais . — Mais l’avez-vous lu ? — Non, dit Anthime. »

maximes, nous jugeons nos actions et celles d’autrui comme bonnes ou mauvaises  ; et c’est à ce principe que je donne le nom de c

me pour le tenir en garde contre le retour de ses illusions et de ses mauvais desseins, le ramener à un juste sentiment de sa s

ble de recevoir une épithète qui déterminât son acception en bonne ou mauvaise part ; c’est ce que l’on voit encore dans Molière

e dans Molière, École des Femmes, V, 7 : C’est de mon jugement avoir mauvaise estime… 541. La pensée est ici un peu obscure.

au lien de dire au laboureur en langage ordinaire qu’il n’aura qu’une mauvaise récolte, s’il néglige certains soins de culture,

grande vigueur, comme dans l’exemple suivant, où l’on vent flétrir la mauvaise plaisanterie : Quelle gloire, eu effet, pour tou

ais. 274. Quel est le devoir du poète satirique quand il attaque les mauvais ouvrages ? Lorsque le poète satirique s’érige en

du ciel, possède seule une autorité assez puissante pour flétrir les mauvaises mœurs et arrêter les débordements des passions. C

tire ? Le poète qui préconise la vertu et qui attaque en général les mauvaises mœurs, mérite sans doute les plus grands éloges.

Combien il est affreux d’empoisonner le bien, Et de porter le nom de mauvais citoyen. Non, le gain les excite, et l’argent les

Valère. Tu ne t’en souviens pas ? Non, monsieur.Je suis las De tes mauvais discours ; et tes impertinences… Hector, à part.

désuétude. — Le substantif incagade désignait une bravade et aussi le mauvais succès d’une entreprise. 1. C’est un terme du je

ien obtenir de lui. 4. Allusion au soufflet rappelé plus haut. A ces mauvaises raisons de son valet, Valère ajoute quelques bonn

eçons éloquentes sur la part qui revient à chacun dans la bonne ou la mauvaise fortune des sociétés, l’art magistral de classer

le plus grand homme de l’assemblée. » (M. Guizot.) 1. Dans les plus mauvais jours, quand il avait à se défendre de sa propre

e la gloire, pour nous abandonner au milieu. Par notre folie et notre mauvaise conduite, nous pouvons de temps en temps nous éga

œurs sont, en général, les divers caractères, les habitudes bonnes ou mauvaises , les vertus, les vices des hommes, et même les us

choses qu’on a vues ou entendues, et qui leur sont défavorables ; la mauvaise honte, la paresse, et l’amour de l’oisiveté ; le

ui les rend sujets à prendre les choses, même les plus innocentes, en mauvaise part, et à ne former aucun attachement bien solid

issent-ils d’espérances : le long usage du monde et des affaires, les mauvais succès qu’ils ont éprouvés, ou dont ils ont été t

ns sont bonnes, lorsqu’elles nous portent à quelque chose d’honnête ; mauvaises , lorsqu’elles nous portent à quelque chose de vic

ute censure. Puisque les passions ne sont en elles-mêmes ni bonnes ni mauvaises , il s’ensuit non seulement que l’usage n’en peut

u vice, en leur inspirant la haine la plus forte pour tout ce qui est mauvais et criminel, les entraîne à la vertu, en leur ins

il n’était plus, vous vous feriez bientôt un autre Philippe par votre mauvaise conduite ? Car il est bien plus redevable de son

our Milon, accusé d’avoir fait assassiner le tribun Clodius, homme de mauvaises mœurs, est un vrai chef-d’œuvre. Il y excite pres

peu, mais on profite bien davantage en les lisant3, qu’avec tous les mauvais petits livres dont nous sommes inondés. Les bons

ices que l’on y essuie. M. Chapuis m’apprend que votre santé est bien mauvaise  ; il faudrait la venir rétablir dans l’air natal,

table depuis quatre-vingts ans, et qui demande sur la fin du repas de mauvaises liqueurs, après avoir bu au premier service d’exc

tre et du coloris, que ce grand écrivain ne produise pas une foule de mauvais copistes, et qu’il ne devienne pas le chef d’une

pris et de ne pas s’y attendre. Les hommes sont mêlés de bonnes et de mauvaises qualités. Il les faut prendre sur ce pied-là, et

s fautes et bizarreries des autres que de s’offenser de ce qu’il fait mauvais temps ou de ce qu’il fait trop froid ou trop chau

qu’en recherchant les pensées on risque de s’en permettre beaucoup de mauvaises . 12. Il est un autre genre de pensées, qui se tie

Trivial, 2° le Bas, 3° l’Ignoble, 4° le Disparate, 5° le Forcé, 6° le mauvais Choix d’épithètes, 7° la Dureté, 8° la Sécheresse

muler des adjectifs qui n’ajoutent rien au substantif, c’est faire un mauvais choix d’épithètes. 8. La dureté est opposée plus

Le bas ? — 4. L’ignoble ? — 5 Le disparate ? — 6. Le forcé ? — 7. Le mauvais choix d’épithètes. — 8. La dureté ? — 9. La séche

de tomber dans l’excès et de faire une caricature ; ce serait du plus mauvais ton. Enfin, les gestes sont affectifs, quand ils

d’un vers à l’autre n’amène pas une césure, qu’elle ne fait que deux mauvais vers, et par conséquent deux mauvaises lignes.

césure, qu’elle ne fait que deux mauvais vers, et par conséquent deux mauvaises lignes. 3. De l’élision. L’élision est la s

pas ensemble. Je reconnois, fois, — altiers, fiers, — etc., sont de mauvaises rimes. 4. Le pluriel ne rime pas avec le singulie

c son radical : Fait, défait, — dit, contredit, — etc. Ces rimes sont mauvaises . 7. Un mot ne rime avec lui-même que lorsqu’il es

r ces sortes de rimes qui sont bien près d’être insuffisantes et même mauvaises , et qu’on trouve néanmoins dans de bons auteurs.

’il ne soit pas interdit dans la prose, il y fait presque toujours un mauvais effet. Dans la poésie, il n’est point permis, exc

ipe regardé comme vicieux. Il est pourtant sec et rude. Il fait moins mauvais effet dans ce vers de Boileau : L’honneur est co

en vers, ce sont des versificateurs ; mais ce mot est souvent pris en mauvaise part, pour désigner l’homme qui a le talent de bi

utes les autres qualités requises, serait à juste titre regardé comme mauvais , parce que, si l’on a eu raison de dire : rien n’

x de la cour et de la ville. A Chantilly, qu’on appelait l’écueil des mauvais ouvrages, protégé par le crédit d’un prince qui a

dicieuse et innocente, s’il est permis du moins de dire de ce qui est mauvais qu’il est mauvais. Cet autre2 vient après un homm

nte, s’il est permis du moins de dire de ce qui est mauvais qu’il est mauvais . Cet autre2 vient après un homme loué, applaudi,

, nous jetant loin du sujet de la conversation, nous fait faire ou de mauvaises demandes ou de sottes réponses, et une attention

le discerner ; qui bannirait des cours les brigues, les cabales, les mauvais offices, la bassesse, la flatterie, la fourberie 

able, entra tout effarouché. Il nous dit qu’il fallait qu’il y eût de mauvaises nouvelles de Meudon ; que monseigneur le duc de B

oint su quel mouvement fit le roi, qui ne l’embrassa point à cause du mauvais air. La princesse à l’instant regagna son carross

nt et des frotteurs, et ils y avaient été mis à l’ordinaire avant les mauvaises nouvelles de Meudon. Au fort de la conversation d

, et n’ont aucune empreinte personnelle ; or l’ennui sera toujours un mauvais professeur. Aussi avons-nous essayé d’esquisser d

c’est-à-dire à discerner les qualités des défauts, et l’excellent du mauvais , ou du médiocre. Les réserves mêmes que nous veno

t et n’ont aucune empreinte personnelle ; or l’ennui sera toujours un mauvais professeur. Aussi avons-nous essayé d’esquisser d

c’est-à-dire à discerner les qualités des défauts, et l’excellent du mauvais ou du médiocre. Les réserves mêmes que nous venon

commandement d’une armée, ne dit-on pas toujours : « Un tel a fait un mauvais pas dans une telle affaire ? » M. Jourdain. Ou

M. Jourdain. Oui, on dit cela. Le maître à danser. Et faire un mauvais pas peut-il procéder d’autre chose que de ne savo

nière irritée parla le loup, — qui beaucoup était querelleur ; — avec mauvaise intention lui parla : — « Tu me fais, dit-il, gra

se sont tus — tant qu’ils ont eu le froid — et le temps changeant et mauvais , — sont, en mai, à cause du temps serein, — si jo

fusse fort éloigné (comme tu entendras ci-après), et ne dois trouver mauvais si j’en fais un peu long discours312, afin de te

et pour ce399 nous sommes en peine de savoir si ce prodige est bon ou mauvais pour la chose publique, et en conférons avec les

en qu’ailleurs ; mais quelques rencontres551 ont mis ses habitants en mauvaise odeur. » Là-dessus il nous conta qu’étant de la c

actions indignes, dont on a peine572, aux yeux du monde, d’adoucir le mauvais visage573, cette suite continuelle de méchantes a

sion pour la vérité est inséparable de l’amour-propre652. C’est cette mauvaise délicatesse653 qui oblige ceux qui sont dans la n

est parti. C’est une justice de traiter les gens selon leurs bons ou mauvais services. Si vous le revoyez, ne le recevez point

uité ; en France nul prosateur ne s’est élevé plus haut que lui. Le mauvais riche La félicité toute seule742 est capable d

nt contre nous ou contre les autres, cherchant toujours à adoucir les mauvais rapports, à prévenir les inimitiés, les froideurs

eux qui se plaisent à brouiller les uns avec les autres ; qui, par de mauvais rapports, souvent faux dans le tout, souvent augm

s tant profité des crimes que lui. Non seulement il faisait payer les mauvaises actions qu’on avait faites ; il fallait encore ac

Les Caractères : De la société et de la conversation.) L’homme de mauvais ton J’entends Théodecte 820 de l’antichambre ;

que vous aviez tant de peine à me vendre, et que je n’en fais pas un mauvais usage. » Termes, s’étant fait un front d’airain,

enfance. Beaucoup de gens qui n’approfondissent guère concluent de ce mauvais succès906 que c’est la nature qui fait tout pour

le roi des ombres, et les princes ne résistent guère aux demandes des mauvais plaisants qui les flattent926. Pluton accorda don

etite Notre-Dame de plomb, que je baisais dès que je voulais faire un mauvais coup ; enfin de la croix de Saint-Lô934, par laqu

servis pendant trois mois le licencié999 Sédillo sans me plaindre des mauvaises nuits qu’il me faisait passer. Au bout de ce temp

ui tourna le dos. Boisguilbert, revenu à Rouen, ne se rebuta point du mauvais succès1041 de son voyage : il n’en travailla que

is un grand sot ! » Il aurait fallu, Usbek, que nous eussions un bien mauvais naturel pour aller faire cent petites insultes à

Médie, nommé Irax. C’était un grand seigneur dont le fond n’était pas mauvais , mais qui était corrompu par la vanité et par la

a gentillesse ; mais il la perd bientôt, soit par l’âge, soit par les mauvais traitements, et il devient lent, indocile et têtu

quel plaisir on se repose à table ! quel bon sommeil on fait dans un mauvais lit ! Quand on ne veut qu’arriver, on peut courir

cureur1239 au Parlement. C’était le matin ; il était en redingote, en mauvaise perruque ronde, en bas de laine gris, un mouchoir

mouchoir de soie autour du cou, ce qui n’était pas propre à sauver sa mauvaise mine. Il était pour une somme considérable dans u

rquis de Vauvenargues, né à Aix en Provence en 1715, fut forcé par sa mauvaise santé de quitter l’état militaire, dans lequel il

Figaro. — J’en demande acte. Bartholo. — Et nous y adhérons. Un si mauvais refuge ne sauvera pas le coupable : examinons le

naît des hautes pensées. Jamais il n’entrait en négociation avec les mauvais sentiments. Il vivait, il parlait, il agissait co

rainte de pis. Oui sûrement je vous conterai mes aventures, bonnes et mauvaises , tristes et gaies, car il m’en arrive des unes et

Votre misère m’afflige, mais chacun doit songer à soi dans ces temps mauvais  : qui sait combien ils dureront ? » Le pauvre pèr

les choses qu’il serait déraisonnable de leur accorder, qui seraient mauvaises en elles-mêmes ou injustes, ou nuisibles pour eux

ne planche, et il l’avait fixée à la proue pour la protéger contre le mauvais temps. O saint impitoyable ! Comment est-il montr

s ses compagnons survinrent et m’entraînèrent dans une maison d’assez mauvaise mine, où ils buvaient du vin de Xérès, et là, ils

été riches pour toujours.... Celle qui souffrait sans distraction du mauvais état de nos affaires, c’était ma pauvre maman. Et

sion de danser à sa noce. Elle n’eut garde de refuser ou de lui faire mauvaise mine. José Maria prit aussitôt un tabouret de liè

lle. — Mille ! s’écria José Maria. — Oubliez, je vous en conjure, les mauvais vouloirs que vous avez peut-être apportés ici. Pr

t à tous. Vers minuit, une petite fille de douze ans, à demi vêtue de mauvaises guenilles, s’approcha de José Maria, et lui dit q

647. — Pourquoi donc pas, Germain ? Je ne sais pourquoi vous avez une mauvaise idée touchant cette femme ; vous en reviendrez !

re bien ? Vous ne me faites pas tant d’injure ; et vous savez que les mauvaises têtes n’ont pas toujours les plus mauvais cœurs.

e ; et vous savez que les mauvaises têtes n’ont pas toujours les plus mauvais cœurs. Vous me querellez de ma robe de chambre :

on Quichotte et Sancho Pança dans le même homme ! Vous comprenez quel mauvais ménage ils y devaient faire ! quel combats ! quel

oujours d’une lame à l’autre, et, à part la mer qui gardait encore sa mauvaise blancheur de bave et d’écume, tout devenait plus

étant tout à fait crue. L’hirondelle ajouta : « Ceci ne va pas bien ; Mauvaise graine est tôt venue. Mais, puisque jusqu’ici l’o

s qu’elle ne me déplaise. Vadius. Elle n’en reste pas pour cela plus mauvaise . Trissotin. Elle a pour les pédants de merveille

. Dès son début dans la littérature il eut le mérite de combattre les mauvais écrivains qui se trouvaient en possession de la f

-vous : j’aperçois votre père. (Le Joueurt acte IV, sc. xiii.) A mauvais maitre, servante rusée Lisette. Comment ici,

, c’est la forêt. — Quel temps a-t-il fait ? - Dur. — Et la pêche ? —  Mauvaise . Mais, vois-tu, je t’embrasse et me voilà bien ai

e, Nous avions cinq enfants, cela va faire sept. Déjà, dans la saison mauvaise , on se passait De souper quelquefois. Comment all

salutaire Qu’un ami des humains fit pour le noir mineur2750 ! Car le mauvais esprit qui dans l’ombre le guette, La bleuâtre va

mme sans patience est la lampe sans huile, Et l’orgueil en colère est mauvais conseiller. Frank. Votre communauté me soulève l

battre ! — Non, père ! autrefois, tu servais : À notre tour les temps mauvais  ! Nous sommes trois. — Nous serons quatre ! — Le

e demandé, quand on n’a plus le sou, Si l’on ne fera pas, le soir, un mauvais coup ! Voilà, pour parler haut, d’assez rudes épr

assombrissant leur figure inconnue Les choses m’accueillaient avec de mauvais yeux ; Oui, là je me sentais indifférent aux chos

rai pas y terminer ma vie. Pour moi, tout vent qui vient de terre est mauvais vent. Un vrai marin, ça meurt sur la mer, (Montr

est point parfait. J’ai mes jours de colère ; Le meilleur est parfois mauvais ... Mais que sont, après tout, mes plus cruels rav

oi, alliage. Aloi est resté dans les deux expressions de bon aloi, de mauvais aloi, qui s’emploient bien au propre et au figuré

pour désigner quelqu’un dont on ignore le nom. Il se prend surtout en mauvaise part, mais ce n’est pas le cas ici. 222. Part,

s doute faire entendre par là que ses bas de chausses étaient en fort mauvais état. 368. Et, sur toute chose, [l’ennui qui ve

r (rare en ce sens) ; au pluriel, mœurs, actions, et particulièrement mauvaises mœurs, mauvaises actions. 572. Avoir peine de,

s) ; au pluriel, mœurs, actions, et particulièrement mauvaises mœurs, mauvaises actions. 572. Avoir peine de, moins fréquemment

équemment employé, n’est pas moins correct que avoir peine à. 573. Mauvais visage, mauvaise apparence. 574. Les armes, les

é, n’est pas moins correct que avoir peine à. 573. Mauvais visage, mauvaise apparence. 574. Les armes, les armoiries. 575.

ts comme une lumière qui ne laisse dans l’ombre ni leur bonne ni leur mauvaise conduite. » — Et Juvénal, dans sa satire viii : «

ballet) est un danseur ; mais ce mot ne se prend ordinairement qu’en mauvaise part. 623. De chien. Dans le langage très famil

37. Malitorne se dit d’une personne, homme ou femme, mal bâtie ou de mauvaises manières. Au féminin on dit aussi une maritorne,

le jansénisme. 652. Amour-propre, amour de soi-même. 653. Cette mauvaise délicatesse, ce dégoût blâmable de la vérité. 65

rignan, frère du marquis (1644-1713), officier de grand mérite que le mauvais état de sa santé éloigna de bonne heure du servic

oi-même. 744. Je suis. C’est l’homme animé de l’esprit du monde, le mauvais riche, que Bossuet fait ainsi parler, traduisant

dureté de son cœur, dit encore un peu plus loin Bossuet en parlant du mauvais riche, a endurci contre lui le cœur de Dieu ; les

on. 775. Proprement, à proprement parler. 776. Noté, marqué d’une mauvaise note, déshonoré ; c’est le sens latin du mot. 77

821. Au temps, aux circonstances. 822. A son fait,. reçoit quelque mauvais compliment. — Avoir son fait, donner ou dire son

851. Chagrin contre le siècle, trouvant que le temps où il vit est mauvais . 852. Des ministres, en faveur des ministres.

e familier, à un adjectif qui impliquerait une idée de dépréciation : mauvais , méchant, etc. 902. Pied-plat, homme de rien (l

ut d’un coup avec une force nouvelle. 906. Succès, résultat (bon ou mauvais ) : sens usuel au xviie siècle. 907. Étonne, fr

qu’il le prenait pour un fou. 1041. Succès, issue, résultat (bon ou mauvais ) C’est le vrai sens du mot, qui tend aujourd’hui

e raillerie contre l’éloquence emphatique de certains avocats. 1277. Mauvaise intention, malveillance. 1278. Cette exclamation

n de tuer Marat, en qui elle voyait le tyran de la France et comme le mauvais génie de la Révolution. Elle exécuta son projet l

l’assister jusqu’à ses derniers moments. 1531. On ne nous saura pas mauvais gré de reproduire ici un fragment du touchant réc

vraies précieuses, et, depuis, le nom a été presque toujours pris en mauvaise part. 1664. « Aimer La Fontaine, dit encore Sain

eut se noyer, pour : essayer de secourir quelqu’un qui se perd par sa mauvaise conduite. 1678. Guingan, étoffe fine de coton,

t les volontaires qui composent les bandes de l’infanterie. 1848. En mauvais point, en mauvais état. Sens usité jusque dans le

qui composent les bandes de l’infanterie. 1848. En mauvais point, en mauvais état. Sens usité jusque dans le xviie siècle. 1

mot n’est pas resté dans la langue. 1877. Pour me faire sortir de ce mauvais pas. 1878. Je me souris. Voir p. 20, II. 7. 18

e, revue militaire. Passe à la montre, passe dans le nombre, comme un mauvais soldat, confondu dans son régiment. 2124. Honnê

ce. Le mot vient d’un mot espagnol qui marque l’action de prendre une mauvaise carte. 2252. Les convulsions de leurs civilité

me les criminels, ou par les cicatrices des coups de fouet, comme les mauvais esclaves dans l’antiquité. 2293. Un petit, un p

n’est pas pertinente, qui ne convient pas au sujet. 2343. Grimaud, mauvais écolier. 2344. Rimeur de balle. La marchandise

r tes vers, c’est-à-dire d’avoir pillé Horace et exprimé ses idées en mauvais vers. — La construction grammaticale paraît bizar

. On sait que Boileau a plusieurs fois, dans ses Satires, attaqué les mauvais auteurs de son temps. D’ailleurs, sous le nom de

émonies de purification. 2585. « Ils ont trop peu de laine », dit le mauvais maître quand nous rentrons. 2586. Némésis, dées

urnir aux frais de son voyage, ne gardant pour toute garde-robe qu’un mauvais frac usé ; et il partit pour se rendre au château

lée un retranchement merveilleux contre les insultes de la boue et du mauvais temps, etc. La scène X tout entière est le meille

de ma franchise. Je vois ici deux yeux qui ont la mine d’être de fort mauvais garçons, de faire insulte aux libertés, et de tra

’est un Amilcar.   Madelon. Ne craignez rien, nos yeux n’ont point de mauvais desseins, et votre cœur peut dormir en assurance

est un retranchement merveilleux contre les insultes de la boue et du mauvais temps.   Mascarille. Vous recevez beaucoup de vis

ovinces, Du clerc et du bourgeois passa jusques aux princes ; Le plus mauvais plaisant eut ses approbateurs ; Et, jusqu’à d’Ass

ce qui s’en rapproche : voilà le bon ; ce qui s’en éloigne : voilà le mauvais . Si son objet est élevé, si elle ne fait tort ni

es années à l’exactitude pour tout exprimer. 4. Images : elles sont mauvaises quand elles masquent l’objet, et font de l’ombre

er les fables de La Fontaine pour l’homme fait, non comme étant d’une mauvaise morale, mais comme ayant un mérite et un charme q

voir avec la passion, le droit avec l’intérêt, la bonne cause avec la mauvaise  : où les astres les plus brillants souffrirent pr

robons à notre vue ce défaut de lumière et cette nuit funeste (phrase mauvaise de tout point : comment dérober à la vue un défau

ieux ont été tristement étouffés, dans la suite, par la séduction des mauvais exemples et l’empire des mauvaises habitudes. Nou

dans la suite, par la séduction des mauvais exemples et l’empire des mauvaises habitudes. Nous avons tâché de vous prouver, dans

ire. II. Eviter les louanges excessives et vagues. Amas d’épithètes, mauvaises louanges, a dit La Bruyère ; ce sont les faits qu

es ; La justice n’est pas une vertu d’État : Le choix des actions ou mauvaises ou bonnes Ne fait qu’anéantir la force des couron

, patrie ! ne le croyez pas ; c’est un hypocrite de patriotisme et un mauvais citoyen : il n’y a de bon citoyen que l’honnête h

sé­quence; favorable, elle étend son bienfait à l’œuvre tout entière, mauvaise , elle réagit contre toutes les impressions, même

sert de transition et de texte. Il distingue, alors une bonne et une mauvaise popularité ; et en même temps qu’il flétrit les i

osées, c’est-à-dire qu’elle a usé chrétiennement de la bonne et de la mauvaise fortune ; dans l’une elle a été bienfaisante, dan

ent dégoûter l’esprit dès le début et produire une impression dont le mauvais effet s’étende à toute la suite du discours. On s

s affreux supplices par une pointe extravagante ; voilà le type de la mauvais amplification. L’amplification fait voir un objet

t avec quoi ? avec la parole. 6. Des sophismes 13. — C’est donc aux mauvais raisonnements de l’adversaire que la réfutation s

e l’adversaire que la réfutation s’attaque pour les combattre, et ces mauvais raisonnements sont désignés par les logiciens et

les rhéteurs sous le nom de sophismes. Les sophismes résultent ou du mauvais emploi des mots, on de la conception d’idées faus

euse la distinction entre les bons ‘ livres et les livres frivoles ou mauvais .    Quand    ses    fils    ingrats    l’accusaie

e foi — 5. Régles de la réfutation. 1. Des sophismesde pensée. Les mauvais raisonnements peuvent avoir leur point de départ

précipitées sont familières à la. foule, dont elles servent lès plus mauvaises passions : Un fait isolé, rare et sans conséquen

plaît, parce qu’il est bon. Massillon reproche un cercle vicieux aux mauvais riches qui refusent de pratiquer la charité parce

ne carrière à la portée de chacun de nous ? Avec elle on traverse les mauvais jours sans en sentir le poids ; on se fait à soi-

paresseux par défaut d’action, fainéant par crainte de fatigue. À un mauvais poëte qui avait confondu les mots constance et pa

ains, De même Fléchier signale les écueils où l’ardeur de l’âge et le mauvais exemple poussent une jeunesse inconsidérée ; — Bo

e comparer les épithètes oiseuses aux bracelets et aux colliers qu’un mauvais peintre ajoutait aux Grâces. Plus sévère encore,

me l’éloge de la fermeté déployée par le roi Charles Ier : Malgré le mauvais succès de ses armes infortunées, si on a pu le va

cratique. Le même tour indirect sert à Boileau pour railler les plus mauvais écrivains du temps : Je le déclare donc, Quinaul

il se dit tout bas le jugement de La Bruyère : « diseur de bons mots, mauvais cœur. » Il faut donc se rappeler cette observatio

frapper rappelle l’hydre de Lerne et Hercule. 3° Les métaphores sont mauvaises , quand elles ont pour effet de rabaisser la chose

l est si près du ridicule que le nom même est pris le plus souvent en mauvaise part. III. L’inversion, employée sans trop contr

n). Nos enfants, nos amis, nos voisins, tout le monde nous voit faire mauvais ménage (énumération). Us entendent tes cris, tes

op répéter, domine donc toutes les règles de la rhétorique. C’est une mauvaise excuse fournie à la paresse que de considérer com

l’égard de ceux avec qui nous vivons, qui les disposent à prendre en mauvaise part,…       Nicole. Il n’est personne dans

rapporter à Louis XIV et le sens, à Corneille. Les hommes voient de mauvais œil ce que leurs semblables ont de bon ; ils croi

proposition. Il est un heureux choix de mots harmonieux ; Fuyez des mauvais sons le concours odieux. Boileau. La rencontre

t quand il a écrit : Le style des lettres de Balzac n’aurait pas été mauvais pour des oraisons funèbres, et nous avons quelque

des tirets qui les tiennent quittes de tous irais d’imagination. Ces mauvais exemples, érigés pompeusement en doctrine, ne pro

plus de feux que je n’en allumai. Nous avons déjà reproché un aussi mauvais jeu de mots au Misanthrope de Molière : La peste

fécond mais dangereux, une habileté oratoire, un luxe de bonnes et de mauvaises raisons qui a discrédité le nom des sophistes. La

fut ce Carnéade également propre à faire triompher les bonnes et les mauvaises causes, à ravir tour à tour les mêmes applaudisse

allait s’éloigner :    Non, non, je puis être légère, je ne suis pas mauvaise  ; entrez donc, séchez-vous, mangez tout votre soû

orte souvent avec elle un soupçon de malignité : Diseur de bons mots, mauvais cœur. Le naturel par-dessus tout ; Mme de Sévigné

l’esprit à la torture pour trouver de bonnes raisons à l’appui d’une mauvaise cause ; il faut que les deux opinions en lutte ai

e présente à l’esprit l’observation de la Bruyère ; Amas d’épithètes, mauvaises louanges. A cet égard, les deux développements qu

ume contre les poètes « du nouveau jargon », ardente à « esplucher la mauvaise herbe » (mala herba, Malherbe). « Vous diriez à v

l me semble, quoyqu’il se desmesle bien brusquement et nettement d’un mauvais pas, que toutesfois son style est plus chez soy,

evant ou aprez luy, son auditoire feust abbreuvé de quelques aul tres mauvais chantres. Mais ie me puis plus malayseement desfa

t y ont bien faict leur office, voylà un bon poëte, dirai ie, mais un mauvais versificateur,   Emunctæ naris, durus componere v

donne aux aultres en françois, mais à moy il me le falloit donner en mauvais latin, pour le tourner en bon. Et Nicolas Grouchy

s ennemis, que, sauf les faulses couleurs de quoy il veult couvrir sa mauvaise cause et l’ordure de sa pestilente ambition, ie p

, qu’ils bravent et triomphent : bien que ce ne soit que belle mine à mauvais ieu, si t’offense elle. Tu as tort, puisqu’elle l

, à l’exemple de ceux qui ont esté malades, et aprez la purgation des mauvaises humeurs deviennent plus soigneux de leur santé et

et non par tyrannie, effusion de sang, cruaultés. Telles genz sont de mauvais augure à ceste couronne, et semble vouloir advanc

fusse fort esloigné (comme tu entendras ci aprés) et ne dois trouver mauvais si j’en fais un peu long discours, afin de te ren

avoit porté dans leur bataillon, et n’avois congneu jamais qu’il eust mauvaise bouche, que ce coup-là, qu’il me cuyda faire perd

onsieur le comte de Lalain et tous les autres chefs trouveroient fort mauvais la réception qu’ils m’avoient faicte ; oyant nomm

nt de devoirs247 où vous vous estes mis, et après avoir receu tant de mauvais traictemens des hommes et tant de faveurs et grac

et toutes choses seront faites bien à temps. Que si on y procedoit de mauvaise façon, le blasme et la honte ensemble avec le dom

rince vrayement converty et de Roy Très-Chrestien, qui, après tant de mauvais traictemenls reçus en vostre adversité, si n’auri

s et aux autres lieux plus fréquentés ; il se présentera partout à la mauvaise fortune, et parce qu’il ne craindra point, il mér

                   Metuitque timeri Non metuens293.   Ni l’audace des mauvais sujets ni la foiblesse des gens de bien, ni les m

’Horace, et a fait en maint endroit le partage équitable du bon et du mauvais chez Voiture ; par exemple, dans la trop fameuse

ait souvent paraître hardi, sage et prévoyant. Voyons-le donc dans la mauvaise fortune, et examinons s’il y a eu moins de hardie

eur devant Dôle, où la longueur du siége nous en faisoit attendre une mauvaise issue, quand on sut que les ennemis étoient entré

le monde prend l’alarme, et la capitale du royaume est en effroi. Les mauvaises nouvelles viennent en foule. Le ciel est couvert

armi tout cela, cet homme que l’on disoit qui s’étonneroit au moindre mauvais succès, et qui avoit fait fortifier le Havre pour

ès, et qui avoit fait fortifier le Havre pour s’y jeter à la première mauvaise fortune ? Il n’a pas fait une démarche en arrière

rracher par force. Mais aussi, ne soyez pas si injuste que de trouver mauvais que j’aie défendu la mienne ; et je vous promets

tous de garantie ; vous avez fait le censeur moral, pour m’imputer de mauvais exemples ; vous avez épluché les vers de ma pièce

ées diverses sur la morale et la littérature Diseur de bons mots, mauvais caractère. Le moi est haïssable ; vous, Miton, le

la est donc faux : ce n’est pas moi qui ai fait ce livre, il est donc mauvais . C’est la source de l’esprit de contradiction si

la contradiction maligne et envieuse, une autre sorte d’humeur moins mauvaise , mais qui engage dans les mêmes fautes de raisonn

faut avoir en vue d’éviter, et qui sont les sources ordinaires de ces mauvaises manières. Le premier est l’ascendant, c’est-à-dir

isissent bien sont ceux qui ont l’esprit juste ; ceux qui prennent le mauvais parti sont ceux qui ont l’esprit faux : et c’est

que aucun discernement de la vérité ; qui prennent toutes choses d’un mauvais biais ; qui se payent des plus mauvaises raisons,

ui prennent toutes choses d’un mauvais biais ; qui se payent des plus mauvaises raisons, et qui veulent en payer les autres ; qui

ain : ils se déchargent ainsi de la peine de les examiner ; et sur ce mauvais principe ils mettent en doute les vérités les plu

tourner à ce qu’ils veulent dire ; au lieu de considérer que c’est un mauvais moyen de plaire aux autres ou de les persuader, q

st le refuge ordinaire de vous autres, messieurs les auteurs, dans le mauvais succès de vos ouvrages, que d’accuser l’injustice

habitude de les connoître, et surtout pour ce qui est de la bonne et mauvaise plaisanterie. DORANTE. La Cour a quelques ridicul

de la cour ? d’en soutenir le ministre, deux fois éloigné, contre sa mauvaise fortune, contre ses propres frayeurs, contre la m

tantôt accommodant les différends que la discorde, la jalousie ou le mauvais conseil font naître parmi les habi-tans de la cam

lement, je le défendrai toujours de deux accusations principales : la mauvaise administration des finances, qu’on veut qu’il ait

inances, qu’on veut qu’il ait appliquée à son profit particulier ; la mauvaise et excessive ambition, qu’on a représentée à Votr

tés. Quand est-ce qu’elles m’ont permis de connoître mes fautes et ma mauvaise conduite ? Quand est-ce que, par un clin d’œil se

excessive, a mille sortes d’excuses, et ne doit être suspecte d’aucun mauvais dessein ; que ses services, ou du moins son zèle

cences. Il ne nous étoit pas aisé de vaincre notre naissance et notre mauvaise éducation. Nous aimons tous Votre Majesté. Que ri

la nécessité de notre ministère. Il n’est personne assurément d’assez mauvais goût406 pour ne pas trouver cette méthode très bo

vés. Peut-être qu’il y a beaucoup de bons sujets qui seroient de fort mauvais princes. Il est bien plus facile d’obéir à son su

i ne doit point aller jusqu’à eux, puisqu’ils tiennent avec moi un si mauvais procédé) je veuille bien vous dire que je n’ai en

in. Les affaires se font ou se     1. ruinent souvent par la bonne ou mauvaise manière de les porter ; et en celle-ci, je vous a

que, quand il lui arriveroit un malheur, ce seroit peut-être la plus mauvaise affaire en toutes façons que le roi d’Angleterre

À Madame de Glapion434 Ce 9 novembre 1702. Il ne vous est pas mauvais de vous trouver dans le trouble et l’inquiétude d

ie442, la musique, la peinture, le discours public. Amas d’épithètes, mauvaises louanges ; ce sont les faits qui louent, et la ma

able, entra tout effarouché. Il nous dit qu’il falloit qu’il y eût de mauvaises nouvelles de Meudon ; que Mgr le duc de Bourgogne

nt et des frotteurs, et ils y avoient été mis à l’ordinaire avant les mauvaises nouvelles de Meudon. Au fort de la conversation d

us ou moins avancées, les éloignemens, les froideurs, les haines, les mauvais offices, les manéges, les avancemens, les petites

e cou coupé. Je le logerois bien chez un grand prince, mais il feroit mauvaise chère ; et je tiens que mourir de faim est un mal

ut-être aussi bien que lui, n’étoit pas dans son àme au désespoir des mauvaises aventures de la Cour, me dit à l’oreille que tout

lesquelles il haussoit de temps en temps en parlant ; ce sont de ces mauvaises habitudes que l’on prend d’ordinaire faute de con

sion de donner carrière à mes réflexions et de remarquer le bon et le mauvais état des pays ; d’en examiner l’état et la situat

te pensée, je me représentois qu’il étoit impossible qu’il le prît en mauvaise part, après l’avoir exigé de moi d’une manière si

de lui obéir, et je la supplie très-humblement de ne point me savoir mauvais gré de ma hardiesse. — À Dieu ne plaise, interrom

e ! Il faudroit que je fusse bien injuste. Je ne trouve point du tout mauvais que vous me disiez votre sentiment ; c’est votre

me disiez votre sentiment ; c’est votre sentiment seul que je trouve mauvais . J’ai été furieusement la dupe de votre intellige

roit-il arrivé quelque désagréable accident ? » J’étois trop plein du mauvais succès de mon apologue, pour leur cacher ma doule

t521 me reprocher de ne les avoir pas prévenus, je ne t’en sais point mauvais gré, mon ami. Je me veux plutôt du mal à moi-même

, sensible et voluptueux à l’égard du bon ; il rejette, comme lui, le mauvais avec soulèvement ; il est souvent, comme lui, inc

Médie, nommé Irax. C’était un grand seigneur dont le fond n’était pas mauvais , mais qui était corrompu par la vanité et par la

coutumer à un paiement exact, et de ne pas leur laisser contracter de mauvaises habitudes. — Je vous demande pardon, mon cher ami

Le projet d’Alexandre ne réussit que parce qu’il étoit sensé. Les mauvais succès des Perses dans les invasions qu’ils firen

ortune de chaque homme de son armée : il étoit Alexandre. Il fit deux mauvaises actions : il brûla Persépolis et tua Clitus. Il l

fortune n’avoit pas été chancelante, je les aurois acceptées. Mais le mauvais état de mes affaires m’obligea de les rendre plus

pourtant, sur la droite, dans un coin, un lit qui ne paroît pas trop mauvais  ; il est couvert avec soin. Sur le devant, du mêm

ès-belle, n’approche pourtant pas, à mon gré, de ce qui suit. Le mauvais fils puni Il a fait la campagne. Il revient,

e l’indigence : c’est celle de la douleur et de la misère. Le lit est mauvais et sans matelas. Le vieillard mort est étendu sur

ndalousie. LE COMTE, riant. Beau début ! FIGARO. Le poste n’étoit pas mauvais  ; parce qu’ayant le district des pansemens et des

Tu ne dis pas tout. Je me souviens qu’à mon service tu étois un assez mauvais sujet. FIGARO. Eh, mon Dieu, monseigneur ! c’est

é par ceux-ci, blâmé par ceux-là ; aidant au bon temps, supportant le mauvais  ; me moquant des sots, bravant les méchans ; rian

Ambre. Il tire du canon pour demander du secours, car la mer est bien mauvaise  ! » Cet homme, ayant ainsi parlé, continua sa rou

endu tirer du canon pour appeler du secours, mais que la mer étoit si mauvaise qu’on n’avoit pu mettre aucun bateau dehors pour

assillon d’en avoir exclu tous les défauts brillants qu’ambitionne le mauvais goût619. Ce ne sont point, en effet, ici de ces p

temps où le travail domestique recommençait à la lueur d’une seule et mauvaise lampe. Il reprenait aussi le sien ; mais la lampe

assions des cavaliers. Émigré, le grand chancelier ne dompta point le mauvais génie de la Restauration et n’en conçut pas même

n’en conçut pas même la pensée ; vieil Anglais, il dirigea, contre la mauvaise nature de son parti, tout ce qu’il avait de pouvo

rrière le dos. Notre confrère avait coutume de dire : « On doit avoir mauvaise opinion de ceux qui n’ont pas, en » mourant, un r

ne carrière à la portée de chacun de nous ? Avec elle on traverse les mauvais jours sans en sentir le poids ; on se fait à soi-

usqu’à l’embouchure de la Somme au mouillage de Saint-Valery. Là, les mauvais temps recommencèrent, et il fallut attendre plusi

isant tout supposer de ses talents, de son ambition, de ses vices, du mauvais état de sa fortune, et autorisant, par le cynisme

inct paternel le pousse, et il aime son fils, quel qu’il soit, bon ou mauvais . Dans l’Évangile, au contraire, l’amour du père d

e se fait sentir sous l’aimable, et où l’aimable ne déguise jamais un mauvais fonds. C’est tour à tour chacun de ces traits qui

nt partout. Le jardinage était parti, et la nature était revenue. Les mauvaises herbes abondaient, aventure admirable pour un pau

te ne trouvera pas son chemin dans l’autre monde si l’on ne chante de mauvais vers sur sa bière ? Va à la veillée si tu veux, C

jeu de tables. 125. Properce IV, 3, 39. 126. Dans son traité de la Mauvaise honte, ch. 7. 127. Apophthegmes des Lacédémonie

e la Cour par Clitandre dans les Femmes savantes (IV, 3). 361. Qui a mauvaise façon et mauvaises manières. Semble dérivé de mal

andre dans les Femmes savantes (IV, 3). 361. Qui a mauvaise façon et mauvaises manières. Semble dérivé de mal, tourné (Littré).

ouvent à l’afféterie. Sainte-Beuve fait chez lui la part du bon et du mauvais . 845. L’Enfant prodigue, III, 2. 846. 1588-166

t la voix des bons principes qui s’élevait contre celle des principes mauvais  ; c’était le cri de la Rhétorique alarmée qui s’é

; et l’orateur peut-il être dans le fond vicieux, orgueilleux, dur et mauvais conseiller, si à l’extérieur il ne montre point c

se souvent de la dégradation de leur talent. À force de se charger de mauvaises causes, d’excellents avocats perdent les meilleur

leur ôter peu à peu : autrement, on arracherait le bon grain avec le mauvais . Dieu laisse dans les âmes les plus avancées2 cer

se blâme, il ne se trouve bon à rien, il se décourage, il trouve fort mauvais qu’on veuille le consoler. Il veut être seul, et

tempête ? Il n’y en a aucun : point de bons almanachs pour prédire ce mauvais temps2. Gardez-vous bien de dire : « Demain nous

Qu’il honorait du nom de sa bonne jument, S’en est venu nous faire un mauvais compliment, Nous présentant aussi, pour surcroît

de chasse qui sert à hucher (vieux mot pour appeler) les chiens. 5. Mauvais chiens de chasse. 6. Cri en usage pour exciter u

our la dernière fois. 2. Malheure est pour male heure (mala hora, mauvaise heure). 3. Le lion de La Fontaine parle ainsi a

soude : Si vos marbres si durs ont senti son pouvoir, Dois je trouver mauvais qu’on méchant pourpoint noir, Qui m’a duré deux a

st donc un style obscur et ampoulé, et vient de la profusion et de la mauvaise distribution des images. On évitera ce défaut, si

faut pas dire : les lois du hasard, mais les caprices … ; jouir d’une mauvaise réputation, d’une mauvaise santé, mais avoir une

hasard, mais les caprices … ; jouir d’une mauvaise réputation, d’une mauvaise santé, mais avoir une mauvaise santé, etc. 93. Fa

jouir d’une mauvaise réputation, d’une mauvaise santé, mais avoir une mauvaise santé, etc. 93. Faites connaître les autres défau

ette différence : tuta scelera esse possunt, secura non possunt . Un mauvais poète ayant regardé comme synonymes les mots cons

naturellement de goût spirituel1, qui distingue les bons aliments des mauvais . Nous trouvons même quelquefois les poisons plus

faut avoir en vue d’éviter, et qui sont les sources ordinaires de ces mauvaises manières. Le premier est l’ascendant, c’est-à-dir

eusmes perdu toute esperance. Alors la Seigneurie9 me pria ne trouver mauvais s’ilz commensoient à penser à leur sauvation10 ;

qui le conseillent mal à son desadvantage. J’ay tousjours veu plus de mauvais conseillers que de bons prés les Roys. En ava

ls sont même étouffés ou corrompus par une éducation vicieuse, par de mauvaises lectures, par les exemples et les préjugés du siè

Éclairer les intelligences, redire les grandes actions et marquer les mauvaises au coin de la honte ; perpétuer les belles tradit

leur donne ; on appelle ainsi les inclinations ou habitudes bonnes ou mauvaises de chacun. On entend par mœurs ou mœurs générales

moyante ou tragédie bourgeoise. Ces deux noms se prennent toujours en mauvaise part. Quand on descend aux plaisanteries les plus

dicule l’action la plus noble et les incidents les plus tragiques. Le Mauvais ménage, Agnès de Chaillot, la Petite Iphigénie so

este dans ses ouvrages quelque rouille du siècle précédent. Il y a de mauvaises pointes, des bouffonneries, des turlupinades, de

sse nous accuser, en cas d’insuccès d’une affaire, d’avoir suggéré de mauvaises inspirations. On introduira à cet effet dans son

 ; qu’on attribue les fautes à des circonstances fatales, et non à un mauvais cœur, qu’on engage à se corriger par des tournure

ie et prend la parole contre un empereur. Après lui avoir reproché sa mauvaise haleine, sa tête pelée, son visage pétri de boue

pareil supplice à celui de la conscience. Si nous les en croyons, la mauvaise chose que c’est quand le bourreau est la même per

passage : « Écrire comme sous les yeux du public est, je crois, une mauvaise méthode, bien qu’on la conseille. À mon avis, l’i

urs superbes ou railleurs, toujours au-dessus de la fortune, bonne ou mauvaise , en gardant un éclat de rire à tout événement. Po

l que sous le rapport littéraire. 306. Montrez qu’il faut rejeter les mauvais ouvrages. Si le discernement est nécessaire dans

consiste à se traîner sur les pas d’un écrivain et qui a fait tant de mauvaises copies des meilleurs modèles, et imiter d’une man

t et n’ont aucune empreinte personnelle ; or l’ennui sera toujours un mauvais professeur. Aussi avons-nous essayé d’esquisser d

c’est-à-dire à discerner les qualités des défauts, et l’excellent du mauvais ou du médiocre. Les réserves mêmes que nous venon

lence, le passage d’un lit à un autre28, est quelquefois mortel à ces mauvais corps. Ils ne laissent29 pourtant pas de durer po

parlé le plus qu’il m’a été possible comme M. de Vaugelas95. Sur mon mauvais accent, ils m’ont laissé aller. Regardez si je fe

urs. J’ai de la condescendance pour eux ; je souffre patiemment leurs mauvaises humeurs :135 seulement je ne leur fais pas beauco

ux-frères querelleurs, des belles-sœurs ennuyeuses, et aimant lire de mauvais romans, de la fumée en hiver, des moustiques en é

chats sur votre lit, un curé qui prêche mal et longtemps, un vicaire mauvais poëte. Je me tais pour n’aller pas trop loin. Ven

sent tant de querelles, de passions, d’entreprises hardies et souvent mauvaises , j’ai dit souvent que tout le malheur des hommes

lus illustre par sa piété exemplaire, il a goûté de la bonne et de la mauvaise fortune, afin qu’il fût reconnu en tout pour ce q

naturellement de goût spirituel, qui distingue les bons aliments des mauvais . Nous trouvons même quelquefois les poisons plus

muscats. Si nous voulions, par quelque bizarre fantaisie, trouver un mauvais melon, nous serions obligés de le faire venir de

onnaissances, et qui peuvent apporter pis ; la crainte que l’on a des mauvaises nouvelles, et la curiosité qu’on a de les apprend

est parti. C’est une justice de traiter les gens selon leurs bons ou mauvais services. Si vous le revoyez, ne le recevez point

est desséché, et que vous l’avez dépouillé de son peu de bien. Le mauvais riche au lit de mort En cette fatale555 maladi

ordre des paroles ; mais si nous laissons vieillir et fortifier cette mauvaise habitude, quand vous viendrez à manier586, non pl

e soleil, de grands et de petits jours. Après avoir essuyé toutes ces mauvaises rencontres628, nous entrâmes dans la ville, où il

ables, et madame de Villeneuve y aurait quelques vapeurs. L’eau y est mauvaise , le vin rare, les boulangers ont ordre de ne cuir

ts en plumes valent trente sous, la viande huit sous la livre et très mauvaise  ; on porte tout au camp693. Il pleut à verse depu

x de la cour et de la ville. A Chantilly, qu’on appelait l’écueil des mauvais ouvrages, protégé par le crédit d’un prince qui a

t il ne s’est jamais vu exposé à l’horrible inconvénient de manger un mauvais ragoût, ou de boire d’un vin médiocre. C’est un p

al : une légère attention à les avoir douces et polies prévient leurs mauvais jugements. Il ne faut presque rien pour être cru

se blâme, il ne se trouve bon à rien, il se décourage, il trouve fort mauvais qu’on veuille le consoler. Il veut être seul, et

tempête ? Il n’y en a aucun : point de bons almanachs pour prédire ce mauvais temps819. Gardez-vous bien de dire : « Demain nou

leur ôter peu à peu ; autrement, on arracherait le bon grain avec le mauvais . Dieu laisse dans les âmes les plus avancées883 c

nfié, à la garde duquel on ne peut trop veiller ; dès que le faux, le mauvais et l’indécent sont applaudis dans les ouvrages d’

la biographie d’un personnage historique, nous retrouvons nos bons et mauvais instincts ; mais on lui souhaiterait plus de déli

grand usage pour le peuple ; mais elles sont toujours faibles et d’un mauvais aloi1062. Vous voulez, dites-vous, faire renaître

an1109. C’était un homme de haute naissance, dont le fond n’était pas mauvais , mais qui était corrompu par la vanité et par la

ien. Je vous donne un bon conseil, après vous avoir donné de bien1126 mauvais exemples. Je me suis mis trop tard à corriger mes

u, mais on profite bien davantage en les lisant1133, qu’avec tous les mauvais petits livres dont nous sommes inondés. Les bons

table depuis quatre-vingts ans, et qui demande sur la fin du repas de mauvaises liqueurs, après avoir bu au premier service d’exc

emier, le tigre est le second ; et comme1205 le premier, même dans un mauvais genre1206, est toujours le plus grand et souvent

a gentillesse ; mais il la perd bientôt, soit par l’âge, soit par les mauvais traitements, et il devient lent, indocile et têtu

ir des bienfaits qu’à celui des outrages, il ne se rebute pas par les mauvais traitements ; il les subit, les oublie, ou ne s’e

procureur au parlement. C’était le matin : il était en redingote, en mauvaise perruque ronde, en bas de laine gris, un mouchoir

hoir de soie autour du cou, ce qui n’était pas propre à sauver1278 sa mauvaise mine. Il était1279 pour une somme considérable da

mbercier ne nous dit pas un mot de reproche1310, ne nous fit pas plus mauvais visage, et ne nous en parla plus ; nous l’entendî

ousie. l e comte (riant). Beau début ! figaro. Le poste n’était pas mauvais , parce qu’ayant le district des pansements et des

Tu ne dis pas tout. Je me souviens qu’à mon service tu étais un assez mauvais sujet. Figaro. Eh ! mon Dieu, Monseigneur, c’est

é par ceux-ci, blâmé par ceux-là ; aidant au bon temps, supportant le mauvais  ; me moquant des sots, bravant les méchants, rian

ainte de pis. Oui, sûrement, je vous conterai mes aventures bonnes et mauvaises , tristes et gaies ; car il m’en arrive des unes e

ourage de la supporter en vrais chrétiens : nous approchons des jours mauvais , des jours que Job a déplorés dans sa douleur tou

e. Sans doute elle renferme beaucoup de mal ; mais le mal y est moins mauvais qu’ailleurs, et c’est beaucoup. Vous la jugez tro

nt il cache avec soin la peine qu’il en ressent. Ses bonnes comme ses mauvaises qualités sont indépendantes et fières ; sa vivaci

ue relai, prendre celle que j’y trouve, et ce sont le plus souvent de mauvais chariots découverts, où l’on met une botte de pai

bâtonne jusqu’à la mort pour les moindres fautes ; qui, du bon ou du mauvais sujet, fait un sujet uniforme et obéissant, march

es mille plis que le hasard et le vent donnent à la draperie. Avec de mauvais yeux vous ne verrez rien dans le monde entier ; a

é de l’amour du bien public ? On joue, on soupe, on médit, on fait de mauvaises chansons, et on s’endort dans la stupidité, pour

mon cousin le duc de Longueville, et la crainte de vous donner une si mauvaise nouvelle, ne m’ont pas permis de vous rendre plus

nd spectacle : venez considérer les saints anges dans la chambre d’un mauvais riche mourant. Oui, pendant que les médecins cons

tre et du coloris, que ce grand écrivain ne produise pas une foule de mauvais copistes, et qu’il ne devienne pas le chef d’une

, la froide Hyade, parce qu’elle annonce ordinairement la pluie et le mauvais temps. La fable dit que les Hyades, filles d’Atla

en un mot, l’auteur le plus divin Est toujours, quoi qu’il fasse, un mauvais écrivain. (Boileau). Indépendamment de la pureté

rbares. De là, Σολοικοι les habitants de Σολοι et σολοικειν parler un mauvais langage, d’où l’on a fait solécisme. (Mém. de l’

e vulgarité, l’hyperbole, l’exclamation, l’apostrophe multipliées, de mauvais ton ; ceux qui avaient l’esprit droit et juste et

Walter Scott, le barde écossais, a fini par d’admirables romans et de mauvaises histoires, et si lord Byron eût vécu plus longtem

ce. Dire d’une chose modestement, ou qu’elle est bonne ou qu’elle est mauvaise , et les raisons pourquoi elle est telle, demande

eux qui meurent et à ceux qui restent. Le regret qu’ont les hommes du mauvais emploi du temps qu’ils ont déjà vécu ne les condu

re. Le projet d’Alexandre ne réussit que parce qu’il était sensé. Les mauvais succès des Perses dans les invasions qu’ils firen

ortune de chaque homme de son armée : il était Alexandre. Il fit deux mauvaises actions : il brûla Persépolis et tua Clitus. Il l

s personnages au crime, il doit en amener le châtiment. Toute passion mauvaise au théâtre doit porter sa peine, sinon elle est d

e pathétique l’emporte. L’Inès de Lamotte est intéressante, malgré de mauvais vers. Mais dans les endroits où la passion est mo

at trop fréquent est de détruire l’admiration de ce qui est beau : le Mauvais Ménage, parodie de la Marianne de Voltaire. L’opé

II la catachrèse. La catachrèse (du grec ϰατάπχρησις, abus, mauvais emploi) est une figure par laquelle certains mots

« Je le déclare donc, Quinault est un Virgile. » Il voulait dire un mauvais poète. Cicéron, voulant faire voir que Clodius n

escires. Cic. — Vecors (de ve, particule privative, et cor), qui a un mauvais cœur, pervers, téméraire, extravagant. O vecors e

cieuse. L'adjectif auquel il est joint le fait prendre en bonne ou en mauvaise part. Aliquo negotio intentus præclari facinoris.

l n’y a pas d’adjectif ou d’autres mots déterminatifs, il se prend en mauvaise part. Homines ad vim, ad facinus cædemque detecti

Ignominia notare aliquem. Cic. — Infamia (in priv. et fama), infamie, mauvaise réputation. Effugere infamiam crudelitatis. Cic. 

probité. Improborum facta suspicio insequitur. Cic. — Malus, méchant, mauvais par nature. Mala mens, malus animus. — Pravus, au

issait et mourait avec lui. On lui en donnait même deux, un bon et un mauvais génie. CXX. — Latus, spatiosus, laxus, prolixu

crosanctus, religiosus. Sacer, sacré. Ædes sacra. Il se prend en mauvaise part, parce que les méchants étaient consacrés a

lutem, sed ad necem utitur. Cic. —  Valetudo, santé, soit bonne, soit mauvaise . Bona, adversa valetudo. Cic. —  Sanitas, bonne s

aroles, et d’éviter la réputation d’être un parleur, qui est la plus, mauvaise réputation qu’un jeune homme puisse avoir dans le

i qui l’écrit et à celui qui le reçoit, voilà mes raisons ; bonnes ou mauvaises , je vous les mande comme je le pense. Il n’en est

n sérieux, comptant bien que vous tenez le vôtre : je trouverais fort mauvais qu’il en fût autrement. Hélas ! pour tenir ma pro

ertu et lui fait fuir le vice ; les passions avec leurs bons et leurs mauvais côtés ; les goûts, les instincts avec leurs tenda

jugement, ils s’habitueront à distinguer ce qui est bon de ce qui est mauvais  ; ils perfectionneront en eux le goût du beau, et

ou le ridicule. Mais ceux qui sont moins instruits s’accoutument à ce mauvais style et le portent dans leurs écrits ou dans leu

s abominable, exécrable, détestable, signifient en général ce qui est mauvais au suprême degré, et sous ce rapport on peut dire

l’emploi de la figure. Si cette confusion se produit, l’hyperbate est mauvaise . Elle est surtout employée pour donner an récit d

ite à l’esprit juste et régulier, la métaphore sera bonne ; elle sera mauvaise si la comparaison est trop recherchée, et que le

es mains, je n’ai plus de rapport de comparaison, et je ne vois qu’un mauvais jeu de mots sur l’expression ondes, déjà détourné

ole. Cet homme a du cœur, mais il n’a point de cervelle, et c’est une mauvaise langue. C’est encore par métonymie qu’on dit : un

on découvre les expressions faibles, les tournures languissantes, les mauvaises figures : car tout n’est pas parfait dans un aute

recherchée et qu’elle manque de grâce, d’aisance et de naturel. Le mauvais choix d’épithètes. —  Accumuler une série d’ad

quer qu’en Rhétorique le mot amplification n’est pas toujours pris eu mauvaise part. C’est même le mot propre pour désigner le r

pareil supplice à celui de la conscience. Si nous les en croyons, la mauvaise chose que c’est10, quand le bourreau est la même

fera aujourd’hui de celui-ci, vous en ferez demain un autre par votre mauvaise conduite. » Que ces grâces austères me plaisent !

stamment à pratiquer comme bonnes les choses qu’ils jugent après être mauvaises . Ma troisième maxime était de tâcher toujours plu

isissent bien sont ceux qui ont l’esprit juste ; ceux qui prennent le mauvais parti sont ceux qui ont l’esprit faux : et c’est

que aucun discernement de la vérité ; qui prennent toutes choses d’un mauvais biais ; qui se payent des plus mauvaises raisons,

ui prennent toutes choses d’un mauvais biais ; qui se payent des plus mauvaises raisons, et qui veulent en payer les autres ; qui

ain : ils se déchargent ainsi de la peine de les examiner ; et sur ce mauvais principe ils mettent en doute les vérités les plu

tres grands du royaume, comme ils étaient sans pouvoir, leur bonne ou mauvaise volonté n’était pas regardée. Telle était l’assie

l esprit, néanmoins, comme ce titre a été donné à un nombre infini de mauvais poètes et d’auteurs ennuyeux, on s’en sert plus s

tourner à ce qu’ils veulent dire ; au lieu de considérer que c’est un mauvais moyen de plaire aux autres, ou de les persuader,

re : ils croient toujours avoir raison quand la fortune soutient leur mauvaise conduite. La souveraine habileté consiste à bien

té : en jouir quand elle est bonne et prendre patience quand elle est mauvaise . Nous arrivons tout nouveaux aux divers âges de l

el est le malheur d’un homme sans Dieu ; rien ne marque davantage une mauvaise disposition du cœur que de ne pas souhaiter la vé

er à défendre le surintendant contre deux accusations principales, la mauvaise administration des finances et son excessive ambi

ner ce que nous avons entrepris de défendre. Qu’ils sachent donc, ces mauvais juges de la solidité et de l’éloquence, qu’ils ne

ous que des noms pompeux, vides de sens et de choses, je regardais le mauvais usage que nous faisons de ces termes. Mais, pour

e la cour ? d’en soutenir le ministre deux fois éloigné210, contre sa mauvaise fortune, contre ses propres frayeurs211, contre l

nsard243 et Balzac ont eu, chacun dans leur genre, assez de bon et de mauvais pour former après eux de très grands hommes en ve

e d’une morale fine et ingénieuse et d’une sale corruption. Où il est mauvais , il passe bien loin au-delà du pire, c’est le cha

ein ; le plaisir n’y doit être mêlé que pour faire le contrepoids des mauvaises passions et pour rendre la vertu aimable260. Je v

able, entra tout effarouché. Il nous dit qu’il fallait qu’il y eût de mauvaises nouvelles de Meudon, que monseigneur le duc de Bo

nt et des frotteurs, et ils y avaient été mis à l’ordinaire avant les mauvaises nouvelles de Meudon. Au fort de la conversation d

s ou moins avancées, les éloignements, les froideurs, les haines, les mauvais offices, les manèges, les avancements, les ménage

crime-là ; et je ne me suis point embarrassé si j’étais le bon ou le mauvais génie de la république. Cependant le gouvernement

tune n’avait pas été chancelante, je les aurais acceptées333. Mais le mauvais état de mes affaires m’obligea de les rendre plus

cognée ? De son tempérament464, il eût encor vécu. L’homme, trouvant mauvais que l’on l’eût convaincu, Voulut à toute force av

t que, par la chaleur de montrer ses ouvrages, On s’expose à jouer de mauvais personnages521. ORONTE. Est-ce que vous voulez me

us pousse à vous faire imprimer ? Si l’on peut pardonner l’essor d’un mauvais livre, Ce n’est qu’aux malheureux qui composent p

et quod. 12. Cet adjectif n’était pas au dix-septième siècle pris en mauvaise part, et ne s’appliquait pas, comme aujourd’hui,

Bruyère (De la société et de la conversation) : « L’on marche sur les mauvais plaisants, et il pleut par tout pays de cette sor

rire se fasse estimer. » — « Diseur de bons mots, a dit aussi Pascal, mauvais caractère. » 70. Quand on la fait accepter par…

1. Méchant, dans notre ancienne langue, signifiait malheureux (qui a mauvaise chance) : de là le sens de mauvais, en parlant du

gue, signifiait malheureux (qui a mauvaise chance) : de là le sens de mauvais , en parlant du goût ou d’un art. Molière, dans le

’harmonie. Il est un heureux choix de mots harmonieux : Fuyez des mauvais sons le concours odieux. Le vers le mieux rempli,

hores, des hyperboles ou des apostrophes, serait bien certainement un mauvais écrivain, un artisan de mots ; il manquerait de c

nt le blâme sous une forme louangeuse. Boileau, voulant critiquer les mauvais auteurs de son temps, affecte de les louer ainsi 

 ; si elle est trop recherchée, trop subtile, trop soutenue, elle est mauvaise , elle rend le style fatigant ou prétentieux. À pl

peut que le plaindre d’avoir déployé tant de vrai talent dans une si mauvaise cause. Il donne à toutes les lois qu’il cite une

. « Qu’aucun de vous, Dieux puissants, ne favorise leurs désirs (des mauvais citoyens) ! mais rectifiez, s’il est possible, le

tes les preuves positivement frivoles, vulgaires, mêlées de bon et de mauvais , utiles d’un côté, nuisibles de l’autre, toutes c

oint essentiel est de bien saisir l’équivoque qui est au fond de tout mauvais raisonnement et de la mettre dans tout son jour.

ré ; lequel des trois constitue ce que l’on peut appeler un bon ou un mauvais style. Car remarquez que, tout en s’individualisa

néraux. On peut fort bien dire que celui de certains écrivains est du mauvais style, et celui de MM. Villemain ou Guizot, du bo

oute avouer ses torts, quoiqu’il soit coupable de s’être chargé d’une mauvaise cause ? Non, sans doute. Il cherchera à affaiblir

il fait travailler avec soin, et rejette ceux qui sont calcinés ou de mauvaise qualité. — C’est le choix des pensées et le trava

er sur lui les soupçons de la justice qu’à les détourner. Le Juge. —  Mauvaise cause, très-mauvaise. Les jurés n’aiment pas les

quelquefois, et d’ailleurs un homme d’esprit tire profit de tout, du mauvais comme du bon. Enfin, rappelez-vous que vous ne sa

mérites très estimables : c’est ainsi que tout n’était pas également mauvais , que tout n’était pas mauvais dans la langue du d

st ainsi que tout n’était pas également mauvais, que tout n’était pas mauvais dans la langue du déclin avancé de l’empire romai

ût du public français demeure vacillant et partagé entre le bon et le mauvais . Même après les plus purs chefs-d’œuvre des maîtr

nt point garant des sottises d’autrui, Je crus qu’il me fallait d’une mauvaise affaire En prendre seulement ce qui m’en pouvait

r nouveau, Si je ne lui donnais quelque trait de pinceau : Mais étant mauvais peintre ainsi que mauvais poète, Et que14 j’ai la

nnais quelque trait de pinceau : Mais étant mauvais peintre ainsi que mauvais poète, Et que14 j’ai la cervelle et la main malad

ide, génie tout négatif, il n’eut guère d’enthousiasme que contre les mauvais vers. Quel fut donc le rôle de Malherbe, et quels

s exception les hiatus, les enjambements d’un vers sur un autre ; les mauvaises césures ; le faux repos à l’hémistiche ; les rime

nt que le monde est ainsi composé, Qu’une bonne fortune en craint une mauvaise , Ton pouvoir absolu, pour conserver notre aise, C

’il a imaginés sont tout d’une pièce, tout à fait bons ou entièrement mauvais . Corneille est le premier de tous les tragiques d

s point servi. Une pauvre servante au moins m’était restée, Qui de ce mauvais air n’était point infectée, Et voilà qu’on la cha

sant, et il échappe par tous les côtés à la pitié. Sa passion le rend mauvais fils, menteur improbe et amant infidèle. Cependan

de Rabelais, de Verville et de Brantôme, il mêle trop fréquemment la mauvaise plaisanterie à la bonne. Faire rire aux dépens de

igence et la contrainte, la froideur et l’emphase, il discrédita cent mauvais écrivains, il fut grandement utile aux bons, et l

, il est incontestablement celui à qui l’on peut reprocher le plus de mauvais vers.» Et cela, bien qu’il ait été de son temps l

ur effacer la pièce de Corneille, du même nom, qu’il trouvait un fort mauvais ouvrage 121. La représentation obtint un succès d

appant des mains, bat à tort, à travers, Au mauvais-sens qui hurle en mauvais vers. Mais il revient, il répare sa honte. Le tem

es cependant méritent d’être remarquées : l’épître sur la Bonne et la Mauvaise Plaisanterie, l’épître À un ami sur les Poètes du

où il avait déployé un grand luxe de poésie et de mise en scène. Les mauvais vers contre l’inquisition et contre les prêtres,

la passion politique ni le jeu de Mlle Mars ne purent soutenir cette mauvaise pièce. La dernière grande comédie de Casimir Dela

dopté par le parti libéral et constitutionnel qu’on eût passé pour un mauvais Français en n’admirant pas tout ce qu’il faisait

ts d’État sont des raisons si hautes ! François de Paule. Confessez, mauvais fils, n’excusez pas vos fautes. Louis. J’avais u

zéphyrs ! « J’ai connu ton père et ta mère Dans leurs bons et leurs mauvais jours. Pour eux la vie était amère, Mais, moi, je

r héros il n’a que des débauchés impies et fanfarons et des femmes de mauvaise vie. Sa muse folle multiplie à plaisir les images

est de rimer richement : « Vous trouverez, mon cher, mes rimes bien mauvaises  ; Quant à ces choses-là, je suis un réformé. Je n

e chose, Et qui ne la dit pas, faute d’écrire en prose ? J’ai fait de mauvais vers, c’est vrai ; mais, Dieu merci, Lorsque je l

pays étrangers, Et s’efforçant en vain de paraître légers ; Certains mauvais plaisants courant toujours le monde, Devinant un

n les écoutant la passion se taise ! Je bannis de mes vers l’allusion mauvaise  ; Je suis l’impartiale Histoire, et je redis Ce q

re et la légende est, probablement sans que l’auteur l’ait voulu, une mauvaise action. Nulle part d’ailleurs le style de Ponsard

                               Alors la loi française, Qui souffre un mauvais acte, est une loi mauvaise. (Il se lève.) Le Nota

     Alors la loi française, Qui souffre un mauvais acte, est une loi mauvaise . (Il se lève.) Le Notaire. Vous pouvez accepter,

e homme sans fortune, qui prenait pour du génie sa fureur de faire de mauvais vers. 135. Maréchal à 42 ans, il battit les Prus

ant la grâce de Dieu. Attendu. Le courrier n’a pu partir, attendu le mauvais temps.

upporte l’adversité avec courage, qui ne se laisse pas abattre par la mauvaise fortune, et qui conserve de la dignité au milieu

qu’une même preuve peut être excellente pour certaines personnes, et mauvaise pour d’autres ; bonne même pour certaines personn

pour d’autres ; bonne même pour certaines personnes dans un temps, et mauvaise pour ces mêmes personnes dans un autre temps. Tou

a du penchant à croire ce qu’on a du plaisir à entendre ; comme on a mauvaise opinion de ce qui se présente mal. L’obscurité nu

ars, au théâtre, au logis ; et que plusieurs choses qui ne sont point mauvaises de leur nature, qui même, quelquefois, sont néces

rentes produisent souvent des effets contraires. (Orat., n. 72.) « Un mauvais mot fait plus de tort à un prédicateur, à un avoc

Un mauvais mot fait plus de tort à un prédicateur, à un avocat, qu’un mauvais raisonnement. » (Log. de P. R., 3e. part., c. 19.

si c’est quelque action vertueuse qui attire à l’accusé la haine des mauvais citoyens, et les fait conspirer contre lui. Surto

cette malheureuse passion et tous les étranges mécomptes auxquels ses mauvais calculs livrent ordinairement ses victimes. Il ne

qu’une erreur pareille dans le plan, erreur qui est l’équivalent d’un mauvais choix de sujet, pour ôter à un discours comme à u

ge de la reine d’Angleterre est : « Le bon usage de la bonne et de la mauvaise fortune. » Cicéron fournit aussi plusieurs exemp

de inv. rh., l. I, n. 42, et de Quint., l. V, c. 13), les sources des mauvais raisonnemens qu’on appelle sophismes 1 ou paralog

s la louange que dans le blâme. Ce qui n’est juste ou injuste, bon ou mauvais que dans certains cas, que sous certains rapports

ités ? 3°. Quels sont les défauts les plus ordinaires d’où résulte un mauvais style ? Telles sont les questions que nous allons

tte euphonie. Il est un heureux choix de mots harmonieux : Fuyez des mauvais sons le concours odieux. Le vers le mieux rempli,

la tête au duc de Montmorency, » il est évident qu’on ferait une fort mauvaise phrase, dans laquelle il n’y aurait ni unité ni e

mencement. Cette phrase d’une traduction de Plutarque est encore plus mauvaise  : « Ils marchaient, dit l’auteur en parlant des

admirable récit du passage du Rhin. Le même poëte a dit : Fuyez des mauvais sons le concours odieux. C’est surtout dans l’as

sions et les intérêts, les temps et les conjonctures, les bons et les mauvais conseils. Les histoires ne sont composées que des

. Boileau s’est servi d’un tour ingénieux en parlant de l’auteur d’un mauvais poëme intitulé Moïse : Et poursuivant Moïse au t

: telle autre serait gracieuse dans une harangue, qui produit un fort mauvais effet dans un ouvrage d’histoire ou de philosophi

ithèse est noble et élevée dans ces paroles de Bossuet : « Malgré le mauvais succès de ses armes infortunées (il parle de Char

avoir fait connaître implicitement les défauts d’où il en résulte un mauvais . Les uns sont les contraires des autres. Ainsi, a

s devoir y insister, afin de mieux précautionner les élèves contre le mauvais style. Pour éviter les répétitions, qui sont touj

non pas la force ; de même que les visages bouffis sont une marque de mauvaise santé et non pas d’embonpoint. » (L. II, c. 3.)

me déterminé, on croit entendre ou des cris jetés avec effort, ou une mauvaise psalmodie qui n’est ni phrasée ni cadencée, et po

rois, l’intonation, l’articulation et l’accent. Moyen de corriger la mauvaise disposition des organes de la parole. Et d’abord

ahi de tous les siens, il ne s’est pas manqué à lui-même ; malgré les mauvais succès de ses armes infortunées, si on a pu le va

1). Mot qui signifie son, voix agréable. (2). Autre mot qui signifie mauvais son, son désagréable. Il faut éviter les sons dur

(1). Le motConcetti, italien d’origine, se prend dans notre langue en mauvaise part. Il signifie des jeux de mots, des traits d’

r quatre qualités. Comment elle peut les réunir. Moyen de corriger la mauvaise disposition des organes de la parole. Des diverse

écrits de Rousseau que Voltaire dépité emprunte quelques exemples de mauvais langage, qui ont bien disparu pour nous dans la d

ce qui va mourir29 » Ce qui est condamné en effet à mourir, c’est le mauvais dix-huitième siècle, son matérialisme, son ironie

soient même étouffés ou corrompus par une éducation vicieuse, par de mauvaises coutumes, par les préventions dominantes du siècl

Saint-Dominique, monté, contre l’ordinaire de ces bons pères, sur une mauvaise mule. « Dieu soit loué, s’écria le capitaine en r

te pensée, je me représentais qu’il était impossible qu’il le prît en mauvaise part, après l’avoir exigé de moi d’une manière si

que lui obéir, et je la supplie très humblement de ne me point savoir mauvais gré de ma hardiesse. — A Dieu ne plaise, interrom

e ! Il faudrait que je fusse bien injuste. Je ne trouve point du tout mauvais que vous me disiez votre sentiment. C’est votre s

s me disiez votre sentiment. C’est votre sentiment seul que je trouve mauvais . J’ai été furieusement la dupe de votre intellige

grand usage pour le peuple ; mais elles sont toujours faibles et d’un mauvais aloi138. Vous voulez, dites-vous, faire renaître

’il en portera le poids. Il est clair encore que le monarque qui, par mauvais conseil ou par négligence, cesse de faire exécute

s malheureux des trois, parce qu’il était le plus haï, et qu’avec une mauvaise santé il avait à soutenir, de ses mains teintes d

, sensible et voluptueux à l’égard du bon ; il rejette, comme lui, le mauvais avec soulèvement ; il est souvent, comme lui, inc

jugent ; ils se chargent enfin de votre pièce : il ne faut plus qu’un mauvais plaisant dans le parterre pour la faire tomber. R

si souvent son culte. M. Chappuis m’apprend que votre santé est bien mauvaise  ; il faudrait la venir rétablir dans l’air natal,

a gentillesse ; mais il la perd bientôt, soit par l’âge, soit par les mauvais traitements, et il devient lent, indocile et têtu

rs des bienfaits qu’à celui des outrages, il ne se rebute pas par les mauvais traitements ; il les subit, les oublie, ou ne s’e

e ne leur a pas donnés. Vous me direz que je tombe dans le cas de ces mauvais pères auxquels je reprochais de sacrifier le bonh

onnement, ne sont à son gré que des prétextes ; il voit partout de la mauvaise volonté : le sentiment d’une injustice prétendue

quel plaisir on se repose à table ! Quel bon sommeil on fait dans un mauvais lit ! Quand on ne veut qu’arriver on peut courir

pourtant, sur la droite, dans un coin, un lit qui ne paraît pas trop mauvais  ; il est couvert avec soin. Sur le devant, du mêm

lle, n’approche pourtant pas, à mon gré, de celle qui suit. II. Le mauvais fils puni. Il a fait la campagne. Il revient,

e l’indigence : c’est celle de la douleur et de la misère. Le lit est mauvais et sans matelas. Le vieillard mort est étendu sur

ie. Le comte (riant). — Beau début ! Figaro. — Le poste n’était pas mauvais , parce que, ayant le district des pansements et d

Tu ne dis pas tout. Je me souviens qu’à mon service tu étais un assez mauvais sujet. Figaro. — Eh, mon Dieu, monseigneur ! c’e

é par ceux-ci, blâmé par ceux-là ; aidant au bon temps, supportant le mauvais , me moquant des sots, bravant les méchants ; rian

ne période vigoureuse pour se mettre en force et je ne lui en sus pas mauvais gré. Sa réponse écrite en entier, on m’interroge

raît vouloir les imposer. Dévoué à son pays, fidèle à son roi dans la mauvaise fortune, Joseph de Maistre accepta en 1802 d’être

retombe sur aucun de vous ! Mais je crains que vous ne soyez dans une mauvaise voie. » Il s’agenouilla de nouveau et pria un qua

le genre humain pense comme Helvétius, il jugera que cette action est mauvaise moralement ; il jugera que c’est un crime, puisqu

Il regrette que cette action n’ait point réussi, il s’afflige de son mauvais succès, il recherche s’il y a eu témérité et impr

alheur, vous pouvez encore vous faire illusion, et, en accusant votre mauvaise fortune, absoudre la nature des choses ; tandis q

re la logique habile et serrée de l’historien philosophe, on lui sait mauvais gré de la faire servir à diminuer la responsabili

ats du règne, ce qui en resterait. Une chose restait d’abord, et fort mauvaise . C’est que Louis XI, sans être pire que la plupar

n populaire de se montrer plus hardiment encore. La récolte avait été mauvaise , on craignait la famine. Un évêque, ancien servit

ente. A ce compte, puisque Figaro répond à tant de sentiments bons ou mauvais de notre nature, c’est un personnage qui cessera

chaque auteur et chaque livre. Le bon est ce qui s’en rapproche ; le mauvais , ce qui s’en éloigne, « Si son objet est élevé, a

l’emploi qu’un bon esprit doit prendre ? L’orateur des foyers et des mauvais propos ! Quels titres sont les siens ? l’insolenc

e le proscrire, on l’encourage encore. Mais convenez aussi qu’avec ce mauvais ton, Tous ces gens dont il est l’oracle et le bou

est ordinairement à de faibles rivaux Qu’il adresse les traits de ses mauvais propos. Quel honneur trouvez-vous à poursuivre, à

re « qui haïssaient l’ancien régime, disait-il, non parce qu’il était mauvais , mais parce qu’il était régime. » A mesure que se

tombeau l’adversité m’entraîne ; Je marche dans la nuit par un chemin mauvais , Ignorant d’où je viens, incertain où je vais, Et

ts d’État sont des raisons si hautes !… FRANÇOIS DE PAULE. Confessez, mauvais fils, n’excusez pas vos fautes ! LOUIS. J’avais u

faute contre la vérité humaine a son contrecoup dans l’art. Bonnes ou mauvaises , il est à craindre que les passions ne ressemblen

est pleine d’oubli pour les choses passées ; Elle ne connaît pas les mauvaises pensées, Qui passent dans l’esprit comme une ombr

iment enfant du siècle, il en a exprimé les contradictions, bonnes et mauvaises , les inconséquences qui le condamnent et celles q

eux pour subir cette gêne. (Il sort.) RODOLPHE (seul). L’ingrat ! Le mauvais cœur ! — Mais non, il n’est qu’aigri ; C’est un é

e ! L’orgueilleux, c’est moi seul ; à moi seul est la faute ; Je suis mauvais ami ; George a raison. — Ah ! Ciel ! Quoi ! Comme

lettre, semblerait dire qu’une mort soudaine est toujours la peine du mauvais usage qu’on faisait de la vie. C’est là un exempl

’apprêt. » 166. Pascal (art. vi, éd. Havet) : « Diseur de bons mots, mauvais caractère. » 167. Sur Voltaire historien, lire l

e chat ne pourrait-il pas, d’ailleurs, réclamer quelque peu contre sa mauvaise réputation ? Buffon n’est pas toujours impartial.

able de l’Ours et l’Amateur des Jardins : Et non moins bon archer que mauvais raisonneur, Raide mort étendu sur la place il le

à faire montre de son esprit en se persiflant soi-même. Il est aussi mauvais , pour une nation, de s’adorer que de se mépriser.

« Sire, rien n’est impossible à Votre Majesté ; Elle a voulu faire de mauvais vers, et Elle y a réussi. ». 557. M. Nisard a ex

lui-même : tel fut, sur l’intéressant oiseau, l’effet corrupteur des mauvaises compagnies qu’il rencontra. Ainsi le poète a su c

ts, le peuple lui-même, excité par la crainte de la famine, après une mauvaise récolte, tout le monde s’était tourné contre lui.

ril 1890.) Expliquer cette pensée de La Bruyère : « Amas d’épithètes, mauvaises louanges ; ce sont les faits qui louent et la man

quels préceptes a-t-il surtout insisté et quels reproches fait-il aux mauvais poètes ? (Paris, octobre, 1877.) L’Art poétique d

donna-t-il lieu ? et par quelles raisons a-t-on essayé d’expliquer la mauvaise volonté de Richelieu ? – Du caractère paternel da

e entre le crime et la vertu et qu’il le jette définitivement dans la mauvaise voie. (Citer les scènes où le rôle odieux de Narc

rsaux et il s’est élevé contre Mazarin parce qu’il était irrité de sa mauvaise administration et touché des maux que souffrait l

ne saurait le faire sans peine. Ce n’était point assez d’attaquer les mauvais poètes, il fallait encourager et soutenir les bon

sujets et il les défend contre leur propre faiblesse. Décourager les mauvais poètes, leur arracher une réputation usurpée, sou

lique donc et résume l’œuvre de Boileau. L’homme qui avait décrié les mauvais poètes et loué les bons, le critique judicieux qu

s. Oronte, qui est avide de louanges en sa qualité de courtisan et de mauvais poète, essaie de se faire louer par Alceste qui n

s trouvé là d’excellents conseils. J’espère que vous ne me saurez pas mauvais gré d’avoir ainsi plaidé la cause de la fable. Vo

nu par son sujet, il n’est pas seulement inférieur à lui-même, il est mauvais et presque illisible. Sa phrase parfois si courte

ttaquent pas, ils se défendent. Leur sensibilité a été blessée par un mauvais écrit ; ils ont souffert et ils se vengent en dis

e de goût. C’est son droit lorsqu’il a été blessé de dire du mal d’un mauvais livre ; c’est son devoir d’admirer les beaux ouvr

us les railleurs, malgré tout, et sa sentence discernait les bons des mauvais . Il y a, en effet, une raillerie qui ne prouve ri

vre qui dépasse la mesure commune a d’abord mis en verve l’esprit des mauvais plaisants. Ils l’ont tournée en ridicule parce qu

combe est particulièrement lourde. Les guerres du dernier règne et la mauvaise administration des finances ont rendu difficile l

encore essayer d’améliorer les citoyens eux-mêmes. Une administration mauvaise nuit à la nation tout entière, il est juste que t

iques opposés s’accordent plutôt sur le médiocre que sur le bon et le mauvais  ; parce que, tenant le milieu entre ces deux extr

le matière à la critique, et voilà pourquoi il les jugera franchement mauvaises mais non pas médiocres ; et tandis qu’un romantiq

ltat l’effet de ses belles paroles : il a volé ses clients, plaidé de mauvaises causes et la sentence de Minos tombe implacable s

iselles de Saint-Cyr, Mme de Maintenon avait fait écrire : « C’est un mauvais caractère que celui de grand parleur », et plus l

pour sa fille, dans ses amitiés si nombreuses, et si solides dans les mauvais jours, elle se compte souvent pour rien, s’oublie

hise. Mme de Sévigné se montre à nous comme quelqu’un qui n’a rien de mauvais à cacher ; sa sincérité semble parfaite ; l’hypoc

emporains, la distinction était-elle si nette entre les grands et les mauvais poètes ? N’a-t-on pas préféré à Racine un Pradon 

uire, puisque le public est toujours juste, et ce qu’il dit contre un mauvais est légitime : personne ne peut lui en faire repr

rneille.) Que pensez-vous de ce moyen de distinguer les bons vers des mauvais  ? Admettez-vous sans réserve ce critérium ? Le ju

Y a-t-il simplement un emmagasinage dans la mémoire ? La méthode est mauvaise , car le cerveau n’est pas un magasin à remplir, m

siècle est en effet par excellence un siècle de prose ; il compte de mauvaises tragédies, de mauvaises odes, mais il peut se glo

excellence un siècle de prose ; il compte de mauvaises tragédies, de mauvaises odes, mais il peut se glorifier d’œuvres en prose

iselles de Saint-Cyr, Mme de Maintenon avait fait écrire : « C’est un mauvais caractère que celui de grand parleur » ; et plus

que le lieu en soit plus net, et ainsi du reste ; ces caractères sont mauvais et se portent en tout. Aimez les bonnes filles qu

enfant, comme le dit Herbert Spencer, « les réactions pénibles de ses mauvaises actions ». Ainsi, apprend-il à mesurer l’importan

s. – De la médisance et de la calomnie. – Définir chacune de ces deux mauvaises actions. Arguments à employer pour empêcher votre

un juge. » Morale ou Pédagogie. La camaraderie. – Ses bons et ses mauvais effets. – Est-ce le genre de relations qu’il est

é, après avoir employé sa fortune à soutenir ses ouvriers pendant les mauvais jours et à les armer, quand il fallut repousser l

aison pour ne tenir que médiocrement à la vie. Il fut agréé malgré sa mauvaise mine : la princesse se croyait assurée d’avance d

et Boileau. Le roi n’était pas capable de cette petitesse, de trouver mauvais qu’on louât La Fontaine. Et Boileau a montré plus

la patrie. Des soldats mercenaires ou des esclaves sont en général de mauvais soldats. Comparer les qualités militaires de diff

ien n’est plus beau que de ne jamais faillir, tant les occasions, les mauvais conseils, les mauvais exemples, nos passions, nos

e de ne jamais faillir, tant les occasions, les mauvais conseils, les mauvais exemples, nos passions, nos intérêts, nous pousse

ne de ces façons d’aller ? – Montrer l’influence de la bonne et de la mauvaise compagnie sur l’esprit, les mœurs et la conduite

ion de ses parents. Cette conduite, preuve d’un esprit étroit et d’un mauvais cœur, vous a révolté. Vous exprimez les sentiment

autement, il ne consentira jamais à une bassesse qui justifierait son mauvais sort. École supérieure de commerce de Lyon

onnaissances, et qui peuvent apporter pis ; la crainte que l’on a des mauvaises nouvelles, et la curiosité qu’on a de les apprend

mon cousin le duc de Longueville, et la crainte de vous donner une si mauvaise nouvelle, ne m’ont pas permis de vous rendre plus

elles ne sont pas aussi parfaites que possible, on les regarde comme mauvaises . Nous allons maintenant passer en revue, dans les

e t’offre, ami lecteur, au livre que voici, Du bon, du médiocre et du mauvais aussi.        Tu riras de l’aveu ; n’importe     

es les autres qualités requises, serait, à juste titre, regardé comme mauvais parce que, si l’on a eu raison de dire : rien n’

éfendre de déplorer cet usage ou d’en rire. Les conséquences de cette mauvaise habitude sont bien plus graves qu’on n’est dispos

de lire à haute voix de façon à charmer les loisirs d’une journée de mauvais temps ou d’une longue soirée d’hiver, à faire oub

ent d’être des vertus. Notre tâche est de les faire prévaloir sur nos mauvais penchants. Une différence complète distingua tout

pareil supplice à celui de la conscience. Si nous les en croyons, la mauvaise chose que c’est, quand le bourreau est la même pe

t-puissant ministre, ou l’appelle au partage de ses légumes et de son mauvais vin ; s’associe à la plus haute fortune ou fait l

lustres de son temps. Laissant crier les misérables et chansonner les mauvais plaisants, il a fermé la bouche aux parlements, d

s ou moins avancées, les éloignements, les froideurs, les haines, les mauvais offices, les manèges, les avances, les ménagement

ution n’était pas bonne, je le sais bien. N’aurait-elle pas été moins mauvaise , s’il n’avait pas fallu l’arracher pièce à pièce

isant tout supposer de ses talents, de son ambition, de ses vices, du mauvais état de sa fortune, et autorisant par le cynisme

e moitié te suivre et te prêter main-forte. Ai-je de bons avis, ou de mauvais soupçons ? De tous ces meurtriers te dirai-je les

ts d’État sont des raisons si hautes !… FRANÇOIS DE PAULE. Confessez, mauvais fils ; n’excusez pas vos fautes ! LOUIS. J’avais

ait encor d’indigner Robespierre ! Puisqu’un homme sans haine et sans mauvais orgueil Ne reçoit nulle part un généreux accueil,

tu veux, mais qui vont encore à la voiture, Et même n’y font pas trop mauvaise figure. Nous avons cinq valets, valets de ferme,

ce. Dire d’une chose modestement, ou qu’elle est bonne ou qu’elle est mauvaise , et les raisons pourquoi elle est telle, demande

a naïveté même est une grâce de plus ; on n’y trouve pas un sentiment mauvais  ! Dans ses lettres familières, c’est lui qui enco

ouragé, ne sachant quel parti prendre entre César entouré de tous les mauvais sujets de Rome, et Pompée affectant des airs de S

simplicité à ceux qui la lisent les émotions de son cœur, les bons ou mauvais événements de sa vie, ses petits triomphes et ses

mable se laissent toujours entrevoir. Cicéron a plaidé quelquefois de mauvaises causes, je le crois ; il n’a jamais exprimé que d

tous de garantie ; vous avez fait le censeur moral, pour m’imputer de mauvais exemples ; vous avez épluché les vers de ma pièce

est parti. C’est une justice de traiter les gens selon leurs bons ou mauvais services. Si vous le revoyez, ne le recevez point

bonnier. Je me dis que, tous les peuples ayant une religion, bonne ou mauvaise , la religion est donc un besoin universel, perpét

nserais-je ? pourquoi lui dirais-je ; Rêvez, rêvez encore, faiseur de mauvais songes ; pendant votre sommeil, je travaillerai p

’il en portera le poids. Il est clair encore que le monarque qui, par mauvais conseil ou par négligence, cesse de faire exécute

ne carrière à la portée de chacun de nous ? Avec elle on traverse les mauvais jours sans en sentir le poids ; on se fait à soi-

ouvoir et de sentir et de connaître les choses qui lui sont bonnes ou mauvaises , mais il a celui de comprendre à quel titre et co

ont susceptibles d’impressions : l’un en reçoit de bonnes, l’autre de mauvaises  ; c’est-à-dire que le premier est persuadé et fid

ente. À ce compte, puisque Figaro répond à tant de sentiments bons et mauvais de notre nature, c’est un personnage qui cessera

Rodogune  et, si nous en croyons Dacier, ce dénoûment est un des plus mauvais , car il est d’une espèce inconnue aux anciens et

ne ou fait abstinence ; mais à la fin de l’hiver, il tousse, il a une mauvaise poitrine, il a des vapeurs, il a eu la fièvre : i

parlé, le plus qu’il m’a été possible, comme M. de Vaugelas : sur mon mauvais accent, ils m’ont laissé passer. Regardez si je f

n vous propose. Les Athéniens, il est vrai, méritent toutes sortes de mauvais traitements et des supplices pour l’injuste guerr

oût, c’est-à-dire, la faculté qui fait discerner le bon et le beau du mauvais et de la laideur. C’est à eux que leurs successeu

je l’avoue, Messieurs, plus difficile il défendre. On a généralement mauvaise opinion de leur caractère, et leurs griffes leur

nous qui leur faisons ce reproche ! Ils sont fripons ; qui sait si de mauvais exemples ne les ont pas gâtés ? Ils flattent par

e celle de notre cher comte ; la mienne n’est ni bonne, ni absolument mauvaise  ; voilà tout. Je vis tranquille et calme dans ma

, il faut d’abord s’être guéri soi-même ; pour chasser d’eux l’esprit mauvais , il faut n’être pas soi-même sous son empire. Sac

aux que soit semée la vie humaine, elle n’est pas, à tout prendre, un mauvais présent ; et si ce n’est pas toujours un mal de m

ssible. Si un jour de satiété nous ôte un an de jouissance, c’est une mauvaise philosophie d’aller toujours jusqu’où le désir no

au contraire elle est moins riante lorsque tout rit autour de moi. Ma mauvaise tête ne peut s’assujettir aux choses, elle ne sau

odieuse de tes complices, va retrouver ton Mallius, soulève tous les mauvais citoyens, sépare-toi des bons, porte tes armes co

entreprise, chef d’une conjuration, soulève les esclaves et les plus mauvais citoyens ; et cet homme, tu le laisses partir, sa

lina, Rome semble respirer plus librement et revenir à la vie. Quelle mauvaise action, en effet, quel crime pourrait-on imaginer

salua ? qui ne le regarda de l’œil dont on regarde, je ne dis pas un mauvais citoyen, mais le plus redoutable des ennemis ? Qu

temps engloutis, sans pouvoir se sauver jamais : soit indolence, soit mauvaise gestion de leurs biens, soit prodigalité, ils son

nemis, et sur terre et sur mer, échappe aux fureurs parricides de ses mauvais citoyens, grâce à leur divine protection. Tr

is volontiers une classe à part ; ce ne sont pas même, à mes yeux, de mauvais citoyens ; je les relègue au nombre des ennemis l

. C’est donc une guerre éternelle qu’il me faudra soutenir contre les mauvais citoyens, je le vois ; mais, fort de votre appui

nne de ce qu’il a eu envie de s’approprier. On se retranche sur cette mauvaise défense, que le préteur a tout acheté, et cela ne

homme, avait l’âme véritablement royale, ne soupçonne Verrès d’aucun mauvais dessein. Il ordonne à ses officiers de porter bie

vec nous, leur avait été arraché par les ordres, les violences et les mauvais traitements de Verrès. À son arrivée dans cette v

leur est arrivé ? car les Tyndaritains, aussitôt qu’ils eurent su le mauvais tour qu’avait pris l’affaire de Verrès, abattiren

ables en Sicile. Voici l’expédient heureux dont il se servait dans la mauvaise saison pour se défendre de la rigueur du froid, d

des femmes, les habitants ne s’en plaignaient pas. On ne trouvait pas mauvais que le magistrat s’absentât du barreau, qu’on ne

aient pas jouir longtemps d’une exemption qu’ils avaient achetée d’un mauvais vendeur. Mais vous qui vouliez qu’on vous prît po

voyons de sang-froid ; car les discordes civiles, que la folie, qu’un mauvais destin ou le malheur des temps nous y ait précipi

n’avoir pas jugé avec équité, mais ceux même qui seront complices du mauvais jugement. Si donc quelques personnes veulent empl

ueux. Il est d’ailleurs facile de remuer la foule quand on flatte les mauvaises passions. Mais il demeure toujours vrai que là où

s ridicule, et il va jusqu’à dire que cette théorie n’engendre que la mauvaise facilité de parler de tout et d’avoir raison part

urs8. 86. On entend par mœurs, en général, les habitudes bonnes ou mauvaises qui forment la vertu ou le vice. L’homme vertueux

st celui qui a de bonnes mœurs, l’homme vicieux est celui qui en a de mauvaises . 87. On entend par mœurs oratoires l’ensemble des

nement invincible pour tout ce qu’il propose. Que, sans flatter leurs mauvais penchants, il entre d’abord dans leurs sentiments

colère contre les personnes. Les païens avaient recours à toutes les mauvaises passions contre un adversaire qu’ils voulaient pe

combattre les passions, car il lutte sans cesse contre les penchants mauvais et les dangereuses inclinations du cœur. Les prin

Pour ne point se faire illusion, ils se rappelleront que l’exorde est mauvais s’il ne concilie à l’orateur ni l’attention, ni l

l’orateur ni l’attention, ni la bienveillance de l’auditoire, et plus mauvais encore s’il l’indispose contre lui. Voulez-vous p

n heureux ouvre à l’orateur une large et brillante carrière ; mais un mauvais plan suffit pour ôter à son discours toute espèce

à son discours toute espèce de force et d’intérêt ; il équivaut à un mauvais choix de sujet. Maury cite comme un plan vaste et

r moyen de louer un saint est de raconter sa vie. « Amas d’épithètes, mauvaise louange, dit La Bruyère ; ce sont les faits qui l

titres qui l’honorent, se charger d’une cause qu’il croit injuste et mauvaise . Quand il découvre une injustice, il doit avertir

rescrites par les rhéteurs sont presque toutes de bons conseils et de mauvais préceptes. (Marmontel, Dictionnaire de Littératu

oit avec la passion, le devoir avec l’intérêt, la bonne cause avec la mauvaise , où les astres les plus brillants souffrirent pre

ur ouvre les arcades du firmament. Soit qu’il torture les consciences mauvaises et qu’il les pique avec la pointe du remords. Soi

ats anciens et les modernes eux-mêmes n’ont-ils pas souvent plaidé de mauvaises causes ? 384. D’où vient le manque de naturel et

, ou dans la bouche du peuple, ou dans la foule du palais, ou par les mauvais usages des courtisans ignorants, ou par l’abus de

las. Observateur judicieux, il s’étudia à distinguer le bon usage, du mauvais , à bannir du langage tout mot qui cessait d’être

availlèrent à le combattre, se soumettre à ses arrêts et renoncer aux mauvais mots qu’il avait proscrits dans ses Remarques. Br

ces de la vie. À la ville, à la campagne, en voyage, dans la bonne ou mauvaise fortune, celui qui aime les lettres porte cette p

primitive de l’époque, ne réussit pas à surprendre et à châtier ; le mauvais plaisant s’est incarné dans le Singe ; le misanth

l ne se montre pas moins absolu d’ailleurs dans ses injustices, et le mauvais accueil qu’il fait à Phèdre, grâce à une cabale o

truire, sinon à nous corriger. Elle est le fléau des ridicules et des mauvaises mœurs, non seulement de tous les temps, mais surt

s premières places avaient été retenues longtemps d’avance ; aux plus mauvaises même, fréquentées d’ordinaire par les pages, j’ai

ce, et votre désapprobation, en pareille matière, était pour moi d’un mauvais augure. Mais je ne sais pourquoi, quelque démon m

les ; la peinture des caractères négligée ou faussée ; le style aussi mauvais que l’action ; les pointes les plus misérables, l

veur ; en un mot, les règles de l’art remplacées par une fantaisie de mauvais aloi. Dans cet état primitif et humble de la comé

Fénelon, les raffinements d’esprit avaient prévalu, instruits par les mauvais rhéteurs de leur temps, les pères étaient entraîn

icence. Il ne nous était pas aisé de vaincre notre naissance et notre mauvaise éducation ». Tout cela était vrai : et voilà en

uand il a dit dans sa Poétique que « les femmes sont communément plus mauvaises que les hommes ». Il n’y a pas d’apparence qu’un

i parlé le plus qu’il m’a été possible comme M. de Vaugelas3. Sur mon mauvais accent, ils m’ont laissé aller. Regardez si je fe

s d’actions indignes dont on a peine, aux yeux du monde, d’adoucir le mauvais visage, cette suite continuelle de méchantes affa

ait d’être découverte par Harvey. 3. Conduite, manière de vivre, en mauvaise part, au pluriel. 1. Cette scène rappelle celle

Après les adjectifs ou les participes qui expriment une bonne ou une mauvaise disposition relativement à telle chose, on met bi

t à Deo constitutum. Cic. Ayons un esprit tel que nous ne jugions pas mauvais ce que Dieu a établi. (Ici la proposition inciden

m post malam segetem serendum est. Sen. Il faut semer, même après une mauvaise récolte. Ce participe futur, au genre neutre, est

s, nefas, opus, le verbe pudet et les adjectifs qui signifient bon ou mauvais , agréable ou désagréable, facile ou difficile, di

l’a dépouillé de tous ses biens. Per fas et nefas. Par de bons et de mauvais moyens. XIV La préposition apud, chez, aupr

ite qui nous ferait confondre, dans notre admiration, leurs bonnes et mauvaises qualités ; elle nous fait pénétrer dans la partie

cité et jeter quelque éclat, mais la plupart du temps elle produit un mauvais effet. Enfin, j’ajouterai un dernier principe pou

ous nous exprimons avec impropriété, il y a le plus souvent, outre le mauvais emploi des expressions, quelque obscurité dans la

on uniforme, quel qu’il soit, en supposant qu’il ne produisit d’autre mauvais effet que la satiété, ne conviendra jamais à tous

si elles n’ont pas de convenance elles choquent le goût. L’abus ou le mauvais emploi de cet ornement ne produit qu’une caricatu

re est fondée sur la ressemblance des idées ; rien ne produit un plus mauvais effet que de substituer au nom de la chose le nom

cher de l’extravagant et du ridicule ; cependant, loin de produire un mauvais effet, elle semble au contraire naturelle et agré

être circonspect dans l’usage de l’exclamation. Rien ne fait un plus mauvais effet que l’emploi trop fréquent et mal appliqué

lles sont amenées à dessein et pour embellir seulement, elles font un mauvais effet. C’est une idée très fausse, et cependant a

compositions hâtives et peu soignées, on ne peut acquérir qu’un très mauvais style ; et l’on éprouve par la suite plus de pein

mi les juges, les uns sont frappés des bonnes raisons, les autres des mauvaises , et que tous les moyens trouvant leur place, il n

de Marmontel : non, sans doute ! L’avocat ne doit pas faire usage des mauvaises raisons ; cela jetterait de la défaveur sur sa ca

ntérêts ; il tient sa place, il est conséquemment inconvenant et d’un mauvais effet pour la cause qu’il paraisse indifférent et

culatives, toutes abstractions métaphysiques. Ne faites pas comme ces mauvais orateurs qui veulent toujours déclamer et ne jama

ultiplier sans nécessité les subdivisions, ce qui produit toujours un mauvais effet. Ces subdivisions peuvent être convenables

de ceux indiqués par le sens, il a contracté sans doute une des plus mauvaises habitudes où puisse se laisser entraîner un orate