it quelque chose : ainsi, le mot être, je suis, est un verbe ; le mot lire , je lis, est un verbe. On connaît un verbe, en fr

e chose : ainsi, le mot être, je suis, est un verbe ; le mot lire, je lis , est un verbe. On connaît un verbe, en français,

on peut y ajouter ces pronoms, je, tu, il, nous, vous, ils ; comme je lis , tu lis, il lit, nous lisons, vous lisez, ils lis

y ajouter ces pronoms, je, tu, il, nous, vous, ils ; comme je lis, tu lis , il lit, nous lisons, vous lisez, ils lisent.   4

oms, je, tu, il, nous, vous, ils ; comme je lis, tu lis, il lit, nous lisons , vous lisez, ils lisent.   48. — Les pronoms je,

il, nous, vous, ils ; comme je lis, tu lis, il lit, nous lisons, vous lisez , ils lisent.   48. — Les pronoms je, nous, marque

ous, ils ; comme je lis, tu lis, il lit, nous lisons, vous lisez, ils lisent .   48. — Les pronoms je, nous, marquent la premiè

nombres ; le singulier, quand on parle d’une seule personne, comme je lis , l’enfant dort ; le pluriel, quand on parle de pl

dort ; le pluriel, quand on parle de plusieurs personnes, comme nous lisons , les enfants dorment.   50. — Il y a trois temps,

résent, qui marque que la chose est ou se fait actuellement, comme je lis  ; le passé ou prétérit, qui marque que la chose a

le passé ou prétérit, qui marque que la chose a été faite, comme j’ai lu  ; le futur, qui marque que la chose sera ou se fe

j’ai lu ; le futur, qui marque que la chose sera ou se fera, comme je lirai . On distingue plusieurs sortes de prétérits ou pa

ue plusieurs sortes de prétérits ou passés, savoir : un imparfait, je lisais  ; trois parfaits, je lus, j’ai lu, j’eus lu, et u

rits ou passés, savoir : un imparfait, je lisais ; trois parfaits, je lus , j’ai lu, j’eus lu, et un plus-que-parfait, j’ava

ssés, savoir : un imparfait, je lisais ; trois parfaits, je lus, j’ai lu , j’eus lu, et un plus-que-parfait, j’avais lu. On

ir : un imparfait, je lisais ; trois parfaits, je lus, j’ai lu, j’eus lu , et un plus-que-parfait, j’avais lu. On distingue

parfaits, je lus, j’ai lu, j’eus lu, et un plus-que-parfait, j’avais lu . On distingue aussi deux futurs, le futur simple,

fait, j’avais lu. On distingue aussi deux futurs, le futur simple, je lirai  ; et le futur passé, j’aurai lu.   51. — Il y a c

i deux futurs, le futur simple, je lirai ; et le futur passé, j’aurai lu .   51. — Il y a cinq modes ou manières de signifi

xprime l’action ou l’état en général, sans nombre, ni personne, comme lire , être.   52. — Réciter de suite les différents mo

ait. Je fais. Je fis. Prendre. Prenant. Pris. Je prends. Je pris. Lire . Lisant. Lu. Je lis. Je lus. Luire. Luisant. Lu

Je fis. Prendre. Prenant. Pris. Je prends. Je pris. Lire. Lisant. Lu . Je lis. Je lus. Luire. Luisant. Lui. Je luis.

Prendre. Prenant. Pris. Je prends. Je pris. Lire. Lisant. Lu. Je lis . Je lus. Luire. Luisant. Lui. Je luis. Mettr

re. Prenant. Pris. Je prends. Je pris. Lire. Lisant. Lu. Je lis. Je lus . Luire. Luisant. Lui. Je luis. Mettre. Metta

inguliers, on met ce verbe au pluriel. Exemple. Mon frère et ma sœur lisent .   67. — Deuxième remarque. Quand les deux sujets

seconde est plus noble que la troisième. Exemples. Vous et moi nous lisons . Vous et votre frère vous lisez. (La politesse f

isième. Exemples. Vous et moi nous lisons. Vous et votre frère vous lisez . (La politesse française veut qu’on nomme d’abord

Pères, surtout de celle de saint Augustin. 305. Quels livres faut-il lire  ? La raison suffirait pour nous apprendre que ce

s dont la réputation est moins éclatante. 308. — Est-il nécessaire de lire beaucoup d’ouvrages ? Une des règles relatives à

qu’à y jeter le désordre et la confusion. Pline le Jeune conseille de lire beaucoup un petit nombre d’ouvrages : Multùm leg

d’écrire et possédera surtout la manière la plus originale, qui aura lu le plus souvent et avec le plus de fruit un petit

çants qui veulent se former un goût sûr et un bon style, doivent donc lire peu de livres, et les choisir dans le genre de le

est l’avis de M. de Bonald. 309. Quels sont les moyens à prendre pour lire les modèles avec avantage ? La lecture des modèl

nombre de ces livres est peu étendu, il s’ensuit que chacun doit être lu plus d’une fois : Si jamais , dit Sénèque, vous

 : Si jamais , dit Sénèque, vous quittez les auteurs estimés pour en lire d’autres, ne manquez pas de revenir aux premiers.

Un bon moyen encore de rendre une lecture fructueuse, c’est de ne pas lire un seul livre utile sans en faire, non pas l’anal

l’expression de Cicéron, une riche moisson d’idées. De plus, il faut lire peu à la fois ; les objets se fixent plus aisémen

ire peu à la fois ; les objets se fixent plus aisément dans l’esprit. Lire au delà de certaines bornes, c’est presque toujou

Enfin, une autre manière, appelée méthode de reproduction, consiste à lire plusieurs fois avec attention un morceau intéress

ibliophile MM. de Bure n’étaient point de ces bibliophiles qui ne lisent pas, qui seraient très-fâchés de lire, et qui n’o

nt de ces bibliophiles qui ne lisent pas, qui seraient très-fâchés de lire , et qui n’ont des livres que pour la montre. Tous

ien des années, Dieu sait avec quel respect ! Je crois bien qu’ils ne lisaient pas toujours dans ces beaux volumes, et qu’ils se

licieuses, je le sais, et que je permets au bibliophile, pourvu qu’il lise ou qu’il ait au moins l’intention de lire. Je dev

u bibliophile, pourvu qu’il lise ou qu’il ait au moins l’intention de lire . Je deviendrais aveugle que j’aurais encore, je l

ographe officieux ; du reste, il ne lit pas, et souvent il n’a jamais lu  : il collectionne des livres, comme il ferait des

oyen de donner à l’imagination l’impulsion dont elle manque, c’est de lire , avant de composer, quelques passages d’un bon au

us facilement. Si l’on a à traiter un sujet historique, il est bon de lire dans un historien les faits relatifs à l’époque o

élève studieux peut tirer un grand profit, c’est celui qui consiste à lire avec attention des morceaux choisis, et à les rep

signalent comme dignes de fixer notre attention. Il faut, dit Pline, lire beaucoup, mots non beaucoup de choses. Celui-là

de choses. Celui-là réussira le mieux dans l’art d’écrire, qui aura lu le plus souvent et avec le plus de fruit un petit

y trouve à la fois le drame, le roman, la philosophie et l’éloquence. Lisez les poètes qui ont le mieux peint l’homme et la n

’homme et la nature, leurs riantes images vous délasseront l’esprit ; lisez aussi les critiques célèbres, pour vous habituer

vre sérieux : vous n’aurez pas à regretter votre temps et vos peines. Lisez avec attention, avec réflexion, et non à la hâte,

ois l’utilité de la lecture et le charme de la conversation, c’est de lire , non pas seul, mais avec une personne qui soit en

st celle que j’aime le plus. Surtout, j’ai une extrême satisfaction à lire avec une personne d’esprit ; car, de cette sorte,

s suffise d’avoir eu la bonne volonté d’aider les jeunes gens à mieux lire , et à juger par eux-mêmes, sous la conduite du ci

s l’attrait du fruit défendu à des livres qu’un engouement irréfléchi lira sans critique, si on s’obstine à les proscrire de

lui-même une idée distincte de l’auteur en question. On ne peut tout lire sans doute de chaque auteur ; il n’est besoin que

peut tout lire sans doute de chaque auteur ; il n’est besoin que d’en lire assez pour bien marquer le sens de sa manière, et

ritique, en un mot, dans son sens le plus pratique, consiste à savoir lire judicieusement les auteurs, et à apprendre aux au

voir lire judicieusement les auteurs, et à apprendre aux autres à les lire de même, en leur épargnant les tâtonnements et en

ce fauteuil.Va me chercher un livre. Hector. Quel livre voulez-vous lire en votre chagrin ? Valère. Celui qui te viendra

que. Valère. Voilà Sénèque.Lis. Hector. Voilà Sénèque. Lis.Que je lise Sénèque ? Valère. Oui. Ne sais-tu pas lire ? He

Voilà Sénèque. Lis.Que je lise Sénèque ? Valère. Oui. Ne sais-tu pas lire  ? Hector. Oui. Ne sais-tu pas lire ?Hé ! vous n

e ? Valère. Oui. Ne sais-tu pas lire ? Hector. Oui. Ne sais-tu pas lire  ?Hé ! vous n’y pensez pas. Je n’ai lu, de mes jou

Hector. Oui. Ne sais-tu pas lire ?Hé ! vous n’y pensez pas. Je n’ai lu , de mes jours, que dans des almanachs. Valère. O

Je n’ai lu, de mes jours, que dans des almanachs. Valère. Ouvre, et lis au hasard. Hector. Ouvre, et lis au hasard.Je v

des almanachs. Valère. Ouvre, et lis au hasard. Hector. Ouvre, et lis au hasard.Je vais le mettre en pièces. Valère. L

du Joueur et se brouilla avec lui à cette occasion. Mais, après avoir lu le Chevalier joueur de celui-là, on dira avec Vol

exemplaire qui vous aurait fait connaître son mérite si vous l’aviez lu , mais que vous n’avez pas lu, parce que, occupé c

ait connaître son mérite si vous l’aviez lu, mais que vous n’avez pas lu , parce que, occupé comme vous l’êtes, vous ne lis

que vous n’avez pas lu, parce que, occupé comme vous l’êtes, vous ne lisez rien, et je crois que vous faites bien, par une p

ne règle imposée à tout écrivain par la nécessité de plaire et d’être lu facilement, plus impérieusement imposée à lui qu’

battait les mesures. Que serait-ce si on interrompait la musique pour lire quelque pièce justificative à l’appui de chaque a

1. Bossuet dans ses citations avait l’air de parler en son nom : il lisait les textes sacrés dans la mémoire de son cœur, da

la mort au séjour aimable et délicieux de la vie bienheureuse. » Je lis dans un article de Mme Georges Sand : « Quoi de

ayant pu le faire connaître ici que par échappée, nous conseillons de lire l’avant-propos écrit avec une simplicité touchant

d fera qu’elle viendra mal à propos, et qu’elle ne sera peut-être pas lue de la manière qu’elle est écrite ; à cela, je ne

s me fussent venues à la tête, j’aurois été bien moins étonnée. Je le lus et je le relus, ce cruel portrait ; je l’aurois t

ercie de vos lettres au roi, mon cousin ; elles me feroient plaisir à lire d’un inconnu, elles m’attendrissent ; il me sembl

te place où la mort était attachée, et quelle mort ! vous n’avez qu’à lire cette histoire. L’on veut qu’une religion subsist

t qu’une imagination des hommes ! Les hommes ne pensent point ainsi : lisez saint Augustin dans la Vérité de la Religion ; li

nt point ainsi : lisez saint Augustin dans la Vérité de la Religion ; lisez l’Abbadie 2, bien différent de ce grand saint, ma

, il est le maître de tout, et voici comme nous devrions penser (j’ai lu ceci en bon lieu) : « Quel trouble peut-il arrive

prie, une chose qui, à mon sens, est fort belle ; il me semble que je lis l’histoire romaine. « Saint-Hilaire, lieutenant g

qu’un baiser. Ils sont doux les baisers d’enfant : il me semble qu’un lis s’est posé sur ma joue3. (Journal et fragments. É

e monte au ciel ! Aujourd’hui grande venue de lettres que je n’ai pas lues . Que lire là-dedans ? Des mots qui ne disent rien

ciel ! Aujourd’hui grande venue de lettres que je n’ai pas lues. Que lire là-dedans ? Des mots qui ne disent rien. Toute co

e vois le néant dans tout, si Dieu ne s’y trouve pas. » Ailleurs, je lis encore : « Le 6. — Depuis trois jours, je n’ai p

(Lettres, Didier, p. 57.) 1. Voici un aveu sur elle-même : « Je lisais hier au soir Bernardin, au premier volume des Étu

eur d’une feuille. De tout cela, mon ami, quel volume ! » 1. Nous lisons ailleurs : « Je ne sais pourquoi cela m’est deve

ssesse et sans déguisement. Pour moi, je pleurais de joie, lorsque je lisais ces pages ; je ne passais point de nuit sans parl

ation, de passion et de courage, qu’il m’était bien impossible de les lire de sang-froid1 ; je mêlais ces trois lectures, et

tre frère devienne un stoïcien, et qu’il se tue comme Caton, ou qu’il lise notre Sénèque ! Ah ! n’appréhendez pas cela ; je

ire pour vous ennuyer un quart d’heure, car il faut bien cela pour la lire . Ce sont vos louanges qui me gâtent ; il est just

guère sympathique aux Ménalques ; voulez-vous voir son idéal secret, lisez cette page : « Quand je trouve dans un ouvrage u

est l’histoire d’une vie entière en quelques lignes. 3. « Je vais lire vos Portraits, lui écrivait Voltaire ; si jamais

éfinition suivante, évidemment calquée sur celle de la tragédie qu’on lira plus bas au chap. VI :Κωμῳδία ἐστὶ μίμησις πράξεω

us bas au chap. VI :Κωμῳδία ἐστὶ μίμησις πράξεως γελοίου ϰαὶ ἀμοίρου ( lisez γελοίας ϰαὶ ἀνωδύνου ?), μεγέθους τελείου, χωρὶς

Marmontel, au mot Unité.) Dans quel auteur grec notre critique a-t-il lu cette règle sur la durée de l’action théâtrale ?

é sans influence sur l’art dramatique, particulièrement en France, on lira peut-être avec intérêt quelques extraits des cont

table, j’ai vu des gens qui travaillaient depuis longtemps au théâtre lire ou voir un poëme par plusieurs fois, sans reconna

main, Sur l’herbe de sang arrosée, Je m’assis, Tacite3 à la main. Je lisais les crimes de Rome, Et l’empire à l’encan1 vendu,

ait l’heure sainte où, libre et solitaire, Aux rayons du couchant, il lisait son bréviaire ; Et plus6 surpris encor de ne pas

alité portait déjà l’image ; Et déjà sur ce front, où son signe était lu , Mon œil respectueux ne voyait qu’un élu. Puis, a

son regard sans mot dire ; Et, comme si son œil dans mon cœur eût pu lire , Elle m’ouvrit ma chambre et ne me parla pas. Le

agne a été naturalisée en France par Châteaubriand et Lamartine.   Je lis ailleurs cette belle page du grand poëte sur le c

eligieux des champs et le repos acheté du jour, tantôt s’arrêter pour lire un verset des poésies sacrées, tantôt regarder le

ra des orages sur la terre. 1. C’est avec le cœur qu’il convient de lire ces vers. On craint de gâter son plaisir en l’ana

des témoins indifférents de notre vie turbulente et affairée. 3. Je lis ailleurs dans M. de Lamartine :   « Voilà le toi

es, intéressantes et vraiment utiles. On a dit que c’était pour avoir lu les détails des batailles de Créci, de Poitiers,

se rendit à Pise, pendant qu’on y célébrait les jeux olympiques, et y lut son histoire. Elle fut si applaudie, qu’on donna

duit. Thucydide, né à Athènes l’an 475 avant Jésus-Christ, entendant lire l’histoire d’Hérodote aux jeux olympiques, sentit

et démontrées. Je dois remarquer ici que les militaires ne sauraient lire avec trop de réflexion Thucydide, Xénophon et Pol

peuple, et celles de sa décadence : vrai chef-d’œuvre, qu’on ne peut lire avec fruit que quand on possédera bien l’histoire

ions, tout y offre le plus grand intérêt. Il serait bien difficile de lire quelque chose de mieux fait sur cette partie impo

ître même les différends survenus dans l’empire d’Allemagne ? On peut lire l’excellent ouvrage que le P. Maimbourg, jésuite,

même auteur une Histoire particulière, très curieuse, et qui se fait lire avec bien de l’intérêt : c’est celle des deux con

de Louis XVI ; bien faits pour plaire à l’homme de goût, et pour être lus avec délices par les âmes sensibles et vertueuses

une étude sérieuse des matières que ces auteurs ont traitées ; qu’il lise leurs écrits sans la moindre prévention ; qu’il r

Spectacle de la nature. Cet ouvrage est très instructif et agréable à lire , malgré les négligences du style. Buffon, dans s

aillottent en chats fourrés2, les palais où ils jugent, les fleurs de lis , tout cet appareil auguste était fort nécessaire 

de l’éloquence ; la vraie morale se moque de la morale3. 1. Nous lisons dans M. Cousin : « De tous les monuments du géni

ujourd’hui trivial. Pascal a de l’audace dans sa familiarité. 6. Je lis dans La Bruyère : « Il faut aux enfants des verg

aisemblable que… 8. Il y a dans Pascal plus d’une page qu’on ne peut lire sans éprouver comme une sorte de vertige. 9. Pa

dire que l’instinct et la nature se moquent des règles de convention. Lire le chapitre où Pascal traite de la différence ent

céron, traduits par Barrett ; livre qu’on ne doit pas se contenter de lire , suivant Pline, mais qu’on doit apprendre par cœu

e prix de ce sentiment délicieux. Un militaire ne doit pas manquer de lire le Traité de la valeur, par Saint-Réal. Il est pl

ain. Cependant il est nécessaire de dire que cet ouvrage devroit être lu avec quelque précaution, sans les judicieuses rem

le, comme l’ont prétendu quelques critiques, qui l’avoient sans doute lu avec précipitation. Son ouvrage est un livre fait

t nous mener à la connoissance de la religion. Il est essentiel de le lire , non-seulement, pour sentir tout le frivole des s

s couler, Mon vengeur est au ciel ; apprenez à trembler. Nous devons lire ensuite le Traité de la vérité de la religion chr

émontré indigne de Dieu même, et désespérant pour l’homme. Quand on a lu ce livre avec quelque attention, on ne peut regar

tombe antique de marbre avec une inscription. Je m’approchais pour la lire , écartant ces plantes, cherchant à poser le pied

l, l’Arcadie du Poussin, hors qu’il n’y a ni danses ni bergers ; mais lisez , lisez l’inscription. » Je lus ; elle était en la

cadie du Poussin, hors qu’il n’y a ni danses ni bergers ; mais lisez, lisez l’inscription. » Je lus ; elle était en latin, et

il n’y a ni danses ni bergers ; mais lisez, lisez l’inscription. » Je lus  ; elle était en latin, et il y avait dans la prem

. La Fontaine m’est mieux connu que si, lui vivant, je le voyais sans lire ce qu’il a écrit. On peut dire même que ces homme

s suffise d’avoir eu la bonne volonté d’aider les jeunes gens à mieux lire , et à juger par eux-mêmes, sous la conduite du ci

s l’attrait du fruit défendu à des livres qu’un engouement irréfléchi lira sans critique, si l’on s’obstine à les proscrire

ritique, en un mot, dans son sens le plus pratique, consiste à savoir lire judicieusement les auteurs, et à apprendre aux au

voir lire judicieusement les auteurs, et à apprendre aux autres à les lire de même, en leur épargnant les tâtonnements et en

et puise toujours aux sources les plus authentiques. Nul n’a su mieux lire les papiers d’État et les archives de la diplomat

, de l’honnêteté, du dévouement, qu’il peut apprendre à tous ceux qui liront sa vie à se servir de l’intelligence que Dieu leu

citoyens mêmes, Dans ce sincère et fidèle miroir Peuvent apprendre et lire leur devoir. (L’Histoire. — J. B. Rousseau.) « 

et notices. Librairie académique de Didier : t. Ier, p. 41. 1. Nous lisons dans le Siècle de Louis XIV, de Voltaire : « La

s étrangers ; un Bayle surtout, qui, écrivant en Hollande, s’est fait lire de toutes les nations ; un Rapin de Thoyras, qui

é à la voix moyenne. Chap. xliii. — De deux éléments agréables.] Nous lisons avec M. Bojesen, qui a publié une édition spécial

l’on veut, τῇ ᾠδῇ équivalant à τοὺς φθόγγους. Il est donc inutile de lire αὐτῆς avec M. Bojesen. Chap. ix. — Une flûte.] Pe

tile de lire αὐτῆς avec M. Bojesen. Chap. ix. — Une flûte.] Peut-être lisait -on primitivement dans le texte αὐλὸν ἕνα, et la f

libres de l’ancien temps. Je conviens toutefois qu’on s’attendrait à lire ἱδιον avant ἦθος Peut-être aussi ἦθος φυλάσσειν s

s suffise d’avoir eu la bonne volonté d’aider les jeunes gens à mieux lire , et à juger par eux-mêmes, sous la conduite du ci

s l’attrait du fruit défendu à des livres qu’un engouement irréfléchi lira sans critique, si l’on s’obstine à les proscrire

illeure opinion que nous de ceux qui veulent réformer le monde. Qu’il lise les histoires de tous les siècles, il verra que c

naissance que j’ai des bonnes lettres. Que si vous prenez la peine de lire ce livre55, ou que vous le fassiez lire par ceux

ue si vous prenez la peine de lire ce livre55, ou que vous le fassiez lire par ceux des vôtres qui en auront le plus de lois

a main contre mes yeux pour voir si je ne dormais point, lorsque j’ai lu dans votre lettre que vous aviez dessein de venir

encore vu la guerre que dans les livres, effaça tout ce qu’il y avait lu des Alexandre et des César, sitôt qu’il parut à l

est celle que j’aime le plus. Surtout j’ai une extrême satisfaction à lire avec une personne d’esprit ; car, de cette sorte,

des beaux-frères querelleurs, des belles-sœurs ennuyeuses, et aimant lire de mauvais romans, de la fumée en hiver, des mous

té les gens pour les assassiner à force de mangeaille ! Allez-vous-en lire un peu les préceptes de la santé, et demander aux

quelques commencements des sciences ? m. Jourdain. Oh ! oui, je sais lire et écrire. l e maître de philosophie. Par où vou

llottent en chats fourrés288, les palais où ils jugent, les fleurs de lis , tout cet appareil auguste était fort nécessaire 

s. C’est nourrissant, pratique, juste, clair et proportionné. « Je le lis , disait madame de Sévigné, avec un plaisir qui m’

étude est la culture et la nourriture de notre esprit363. Ce que nous lisons entre dans notre mémoire, et y est reçu comme un

t, et ce qui doit être la semence de nos pensées365 ? car ce que nous lisons aujourd’hui avec indifférence se réveillera366 da

il dit au maréchal de Gramont : « Monsieur le maréchal, je vous prie, lisez ce petit madrigal, et voyez si vous en avez jamai

ers, on m’en apporte de toutes les façons. » Le maréchal, après avoir lu , dit au Roi : « Sire, Votre Majesté juge divineme

i que voilà le plus sot et le plus ridicule madrigal que j’aie jamais lu . » Le Roi se mit à rire, et lui dit : « N’est-il

 Ah ! Sire, quelle trahison ! que Votre Majesté me le rende ; je l’ai lu brusquement. — Non. Monsieur le maréchal ; les pr

l nous commande de le lui donner tout entier : elle m’a promis de les lire et de les relire souvent. Je vous envoie encore s

t d’ambition vous coûtent la perte de votre repos et de votre santé ! Lisez la vie de saint Louis ; vous verrez combien les g

du Saint-Esprit dans un livre que vous ne devez point vous lasser de lire . Les livres profanes inspirent l’orgueil, et nour

portez un peu d’envie à mademoiselle de La Chapelle, de ce qu’elle a lu plus de comédies et plus de romans que vous. Je v

un âge où vous devez vous laisser conduire. Je ne dis pas que vous ne lisiez quelquefois des choses qui puissent vous divertir

pressez pas encore de retourner à l’étude724. Je vous conseille de ne lire que des choses qui vous fassent plaisir, jusqu’à

livres, si cela vous fait plaisir. J’aimerais autant, si vous voulez lire quelque livre français, que vous prissiez la trad

à qui le dégoût ou l’antipathie de quelques-uns ne saurait nuire : un lis , une rose. Lion voit Eustrate assis dans sa nacel

se se fend pour m’ouvrir un chemin ; chacun a les yeux attentifs pour lire dans les miens quelle sera sa destinée. Je monte

e fontaine. Ils jetèrent de l’eau sur la pierre pour la laver, et ils lurent ces paroles castillanes : « Ici est enfermée l’âm

jeune de ces écoliers, qui était vif et étourdi, n’eut pas achevé de lire l’inscription 938 qu’il dit en riant de toute sa

ur, tu vas ressembler à l’un ou à l’autre de ces deux écoliers. Si tu lis mes.aventures sans prendre garde aux instructions

enferment, tu ne retireras aucun fruit de cet ouvrage ; mais si tu le lis avec attention, tu y trouveras, suivant le précep

lait leurs tables, leurs papiers, leurs lettres, les décachetait, les lisait quelquefois malgré eux, selon qu’elle les voyait

squieu appartenait à une famille de robe et d’épée. Dès l’enfance, il lisait , plume en main, avec réflexion, cherchant, dit-il

apparaîtrai couvert de sang ; il croira voir les funestes tables, et lire son nom à la tête des proscrits. On murmure en se

ce monde ne valent pas un bon ami1080. Jeannot et Colin apprenaient à lire chez le magister1081 du village ; Jeannot était f

ais puisque vous daignez de si loin me consulter, je vous invite à ne lire que les ouvrages qui sont depuis longtemps en pos

sans effort. Ce n’est point une étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon, et de ne lire que cela. On n’a de

e étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon, et de ne lire que cela. On n’a de maître que son plaisir et son

eint, mais qui ressemble assez ; que nos journées ont été employées à lire des papiers écrits de sa main, et que mes dernier

pour moi me touche faiblement et dure peu. C’est pour mes amis que je lis , que je réfléchis, que j’écris, que je médite, qu

Je souffre trop, je recommencerai demain ; le quatrième a été de les lire  ; le cinquième enfin est de vous en envoyer la co

lieu de délices ; je vis cependant quelques fleurs, entre autres des lis bleus portés par une espèce de glaïeuls ; j’en cu

n’ose regarder le mur de la salle du festin1559, dans la crainte d’y lire des caractères funestes. Ses sens semblent deveni

ons. C’est un vers de La Fontaine. Mon Dieu ! m’allez-vous dire, on a lu La Fontaine ; on sait ce que c’est que le Curé et

antillon de mon histoire ; mais c’est du noir1612, prenez-y garde. Ne lisez pas cela en vous couchant ; vous en rêveriez, et

son tombeau et laissée incomplète par sa mort, ne cessera pas d’être lue , comme un des monuments du génie français ; et le

, dans les passions, les intérêts et les caractères. Nul n’a su mieux lire les papiers d’État et les archives de la diplomat

cha dans la Vie des Saints, que ses filles1702 avaient coutume de lui lire tous les soirs, un grand coupable à qui Dieu eût

le se rendit dans son oratoire ; elle s’agenouilla devant l’autel, et lut avec une grande ferveur les prières des agonisant

, admis dans le château, dont on avait fermé les portes. Robert Beale lut alors la sentence, que Marie écouta en silence, e

ardez aux actions des généraux et des hommes d’État ; toujours vous y lirez leur caractère autant que leur esprit, parce que

es Lettres de madame de Sévigné. C’est fa première fois que je les ai lues tout entières. Peu à peu mon esprit se calmait ;

littérature, mes goûts sont exclusifs. N’ayant jamais eu le temps de lire autant que je l’aurais voulu, je n’ai lu que des

yant jamais eu le temps de lire autant que je l’aurais voulu, je n’ai lu que des livres excellents ; je les ai relus sans

bibliophile MM, de Bure n’étaient point de ces bibliophiles qui ne lisent pas, qui seraient très-fâchés de lire, et qui n’o

nt de ces bibliophiles qui ne lisent pas, qui seraient très-fâchés de lire , et qui n’ont des livres que pour la montre. Tous

ien des années, Dieu sait avec quel respect ! Je crois bien qu’ils ne lisaient pas toujours dans ces beaux volumes, et qu’ils se

licieuses, je le sais, et que je permets au bibliophile, pourvu qu’il lise ou qu’il ait au moins l’intention de lire. Je dev

u bibliophile, pourvu qu’il lise ou qu’il ait au moins l’intention de lire . Je deviendrais aveugle que j’aurais encore, je l

refuge dans les chambres des ponts supérieurs, et là ils priaient et lisaient l’Écriture sainte avec les femmes des officiers e

s psaumes, celui qui convenait le mieux à leur danger, et se mirent à lire à haute voix, alternativement, les versets suivan

te et fébrile, sa prédication allait au cœur d’un auditoire qui avait lu Chateaubriand, Lamartine et Victor Hugo. Le chr

qui ressemblent à une confidence et parfois à une confession. Savoir lire , voilà son art inimitable. Comme il l’a dit, il p

ais mieux que lorsqu’on a mûri soi-même. Ce La Fontaine qu’on donne à lire aux enfants ne se goûte jamais si bien qu’après l

it, qui est d’origine divine, et Dieu1839. L’attention Quand je lis un travail dont l’attention a tracé le plan, lié

lui-même une idée distincte de l’auteur en question. On ne peut tout lire sans doute de chaque auteur ; il n’est besoin que

peut tout lire sans doute de chaque auteur ; il n’est besoin que d’en lire assez pour bien marquer le sens de sa manière, et

ritique, en un mot, dans son sens le plus pratique, consiste à savoir lire judicieusement les auteurs, et à apprendre aux au

voir lire judicieusement les auteurs, et à apprendre aux autres à les lire de même, en leur épargnant les tâtonnements et en

supérieures). M. de Sacy a dit de Balzac : « Balzac est délicieux à lire par fragments ; on croirait presque entendre Boss

nt, in-8*, 1613. — Réponse à Phyllarque, in-8°, Paris, 1628. 33. Je lis ailleurs dans Balzac : « Sous la sérénité d’un c

emier entre les bons, si l’on consulte l’ordre des temps, est utile à lire , à méditer, et excellent à admirer ; il est égale

n citoyen. Corneille parle comme un de ses héros antiques. 103. Nous lisons dans Bossuet : « Philisbourg est aux abois en dix

M. Hatzfeld, qui s’en est fait récemment le consciencieux éditeur, je lis cette prière : « Je vous offre, mon Dieu, la tra

et moins méchant que Catilina. « Ses Mémoires sont très-agréables à lire  ; mais conçoit-on qu’un homme ait le courage, ou

nnêtes gens, je ne dis pas qu’il veuille approuver, mais qu’il daigne lire , incapable d’être corrigé par cette peinture, qu’

il daigne lire, incapable d’être corrigé par cette peinture, qu’il ne lira point. 227. On sait que M. Jourdain est le type

semble, en un mot. Beaucoup plus fou, mais pas si sot. 241. Nous lisons dans un lettre de Voltaire cette apologie du théâ

de cette lettre comme échantillon curieux du vieux temps. 281. Nous lisons dans M. Cousin : « De tous les monuments du géni

vial. Pascal a de l’audace dans son expressive familiarité. 292. Je lis dans la Bruyère : « Il faut aux enfants les verg

emblable que… 335. Il y a dans Pascal plus d’une page qu’on ne peut lire sans éprouver comme une sorte de vertige. 336.

Sage, ce mot désigne Salomon, l’auteur du Livre des Proverbes. 369. Lisez les conseils que Racine donne à son fils sur la l

assillon sur la vérité. (Recueil des classes supérieures.) 379. Je lis ces réflexions dans Madame de Lambert, femme d‘es

du monde, se mettre à part. Ayez quelques heures dans la journée pour lire , et pour faire usage de vos réflexions. «  La réf

la nous amuse, et nous occupe ; nous raisonnons sur ce que nous avons lu  ; mon fils est infatigable, il lit cinq heures de

he. 519. C’est-à-dire susceptibilité de leur amour-propre. 520. Je lis dans Corneille : Que te sert de percer les plus

n même temps j’y vois reluire un ordre admirable. » 554. . Nous lisons dans La Bruyère : « Laissez faire Ergaste, et il

spirituel sur la terre. » 561. Disputait, rivalisait. 562. Nous lisons dans Balzac : « Les Gaulois étaient plus forts et

e pauvre et pure ! Heureux le sort caché dans une vie obscure ! On ne lira pas non plus sans plaisir cette fantaisie de Gres

frère et à moi, de parler entre nous d’autre chose que de ce que nous lisions dans Plutarque ; c’est un livre où sont contenus

que action mémorable. Nous ne finissions pas d’en parler. Après avoir lu nous étions toujours à comparer les faits des uns

4. Herbe menue. Description rapide, gracieuse et sentie. 735. Nous lisons dans Voltaire : L’âne passait auprès, et, se mir

e soie. Que sert tant d’or à son troupeau ou contre les loups ? » Je lis dans Bossuet : « Dieu a choisi David, et l’a tir

eure de la digestion, qu’on puisse quelque part mourir de faim ? » Je lis encore : « Il y a des misères sur la terre qui sa

onnête homme. 753. Se soutenir, pour soutenir son crédi. 754. Je lis dans Duclos (Considérations sur les mœurs) : La p

porte an vent. 788. Eustrate est le personnage à la mode. 789. Je lis dans une lettre de Voltaire : Je tiens, en fait

it-on pédant, quelques siècles après qu’on ne la parlerait plus, pour lire Molière ou La Fontaine ? Villon disait avec le v

eur place. Quel fond à faire sqr un personnage de comédie ! 795. Je lis dans Sainte-Beuve : La Bruyère n’avait pas eu les

source. 819. Il y a du badinage dans ces rudes vérités : Fénelon fit lire cette page à son élève ; c’était lui présenter un

rte d’une médaille antique, dont les copies couraient l’Europe. Il la lut à haute voix, à déjeuner, au duc de Bourgogne. Ca

en m’envoyant le Télémaque de M. de Cambrai. Je l’avais pourtant déjà lu . Il y a de l’agrément dans ce livre, et une imita

lus à sa place, est un des plus beaux traits d’éloquence qu’on puisse lire chez les nations modernes ; et le reste du discou

r la gloire de leur ordre. Voltaire écrit pour son couvent. Aimer à lire , c’est faire un échange des heures d’ennui que l’

n’aviez fait que de belles tragédies et le seul poëme héroïque qu’on lise avec plaisir dans notre langue ; si vous n’étiez

isif et tranchant, des manières libres et bruyantes. 1140. L’auteur. Lisez une scène de la métromanie, dans laquelle Piron a

eds ont des ailes, pour exprimer la rapidité de la marche. 1145. Je lis dans Buffon : « Ah ! la malheureuse vie que celle

t abandonné. Mes infirmités me font pitié à moi-même. Je ne peux plus lire ni dans mon Virgile ni dans mon Horace, ni dans m

. » 1185. Son génie fut égal à la majesté de la nature. 1186. Je lis dans Joubert : « Buffon a du génie pour l’ensemb

entiment et de la pensée brille dans les yeux. 1195. Il convient de lire après cette page celle de Bossuet que voici : « 

coup dire. 1255. On dirait un dilettante dans un concert. 1256. Je lis dans M. Michelet : « Les rossignols, les pinsons

temps du régime des médiocres; je suis dégoûté de l’Acadé­mie. » Nous lisons ailleurs : « Mon voisinage pourraitindisposer ou

sies.) 1265. Dans la correspondance de Goëthe et de Schiller, nous lisons ce jugement : « Le livre de Diderot est excellent

non infaillibles. 1369. On fait alors comme les ruminants. 1370. Je lis dans Joubert : « Quand Dieu se retire du monde, l

Voltaire disait « : Quel homme ! sa naïveté m’enchante ; quand je le lis , je lui pardonne ses impudences et ses pétulances

ccompagné dans la zone, à laquelle il doit sa naissance. Nous l’avons lu , mon cher compagnon et ami Bonpland et moi, penda

ord j’essayai de ranimer cette société endormie : je leur proposai de lire des vers, de faire de la musique. Une fois le jou

5, et depuis elle a été mis à découvert par des fouilles successives. Lisez l’étude de M. Beulé (Drame du Vésuve : Revue des

-vous l’apparition de Banco, dans le festin de Macbeth. 1560. Nous lisons dans M. Jouffroy : « S’il fallait devenir philos

ages ou les mœurs de leur époque, ou leur propre caractère. » 1625. Lisez Massillon : La Mort du juste. 1626. Comparez l

umble raison, Qui contemple sa gloire et murmure son nom. 1627. Je lis dans Rousseau : « Esclaves par nos besoins, nous

ons funèbres. 1670. Qui veut connaître le vrai génie de Bossuet doit lire avant tout ses sermons. 1671. Il faut lire l’Élo

rai génie de Bossuet doit lire avant tout ses sermons. 1671. Il faut lire l’Éloge de Bossuet, par M. Patin, l’éminent doyen

s. 1676. Les commentaires de César. 1677. Pensées de Marc Aurèle. Lisez une belle étude de M. Martha, dans Les moralistes

Frédéric, roi de Prusse. 1679. Mémorial de Saint-Hélène. 1680. Je lis dans Sainte-Beuve : « Pascal est peut-être l’écr

de son enseignement éloquent et de son influence féconde. 1682. Je lis dans M. de Rémusat : « Il nous disait qu’en étud

un voyage de vacances philosophiques. 1691. Notons l’aveu. 1692. Lisez cette page de Voltaire racontant son voyage à Ber

t. Malheur aux gens tièdes ! » Ajoutons cette autre citation : « Je lis dans les mémoires du général Joubert : A chaque h

iographe officieux ; du reste il ne lit pas, et souvent il n’a jamais lu . : il collectionne des livres, comme il ferait de

écrivains, et se trahissent par leur style. 1786. Fogelberg. 1787. Lisez les belles pages que lui consacre M. Nisard. (Rec

re du bon sens et du cœur. 1842. Il faut, dit Joubert, si l’on veut lire avec fruit, rendre son attention tellement ferme,

me que ce qui est excellent. » — « On dit que les livres sont bientôt lus , mais ils ne sont pas bientôt entendus. Le point

ée pour plaire aux princes mahométans, dont pas un, je crois, ne sait lire , et qui nous meurtrissent l’omoplate en nous disa

es pas demandeur, et vous n’avez que la défense. Avancez, docteur, et lisez la promesse. Figaro. Oui, promesse ! Bartholo

a, messieurs, malice, erreur ou distraction dans la manière dont on a lu la pièce ; car il n’est pas dit dans l’écrit : « 

rtholo. Il y a ET. Figaro. Il y a OU. Brid’oison. Dou-ouble-Main, lisez vous-même. Double-Main, prenant le papier. Et c

7.) Un de ses derniers billets À Collin d’Harleville 3 Pour lire un joli poëme, s’amuser d’un ouvrage, il faut, mo

quand on saura dans quelle école j’en ai recherché la leçon, quand on lira le morceau suivant, aussi tiré d’un moraliste, le

e grec et le latin seront le partage des savants. L’homme bien élevé2 lira Corneille, la Fontaine, Racine et Molière, comme

levé2 lira Corneille, la Fontaine, Racine et Molière, comme nos pères lisaient Horace et Virgile. Une nouvelle littérature comme

ut ! Leurs illusions du moins n’ont rien que de noble et de généreux. Lisez quelques passages de Platon, de la République ou

ouvrage de sa vieillesse, tranquille et doux comme une belle soirée. Lisez ensuite les Maximes de La Rochefoucauld ; et comp

ble ; elle ne fait pas partager avec plus de simplicité à ceux qui la lisent les émotions de son cœur, les bons ou mauvais évé

tement. Ils aimaient les beaux livres, mais ils les aimaient pour les lire  ; ils en paraient leurs esprits, ils en nourrissa

de chaque écrivain l’encre dont il se sert pour parler de lui. Savoir lire , voilà son art inimitable. Ses œuvres sont une en

 ? Il vient un âge, peut-être, où l’on n’écrit plus. Heureux ceux qui lisent , qui relisent, ceux qui peuvent obéir à leur libr

leçons de ta philosophie, À mépriser la mort, en savourant la vie, À lire tes écrits pleins de grâce et de sens, Comme on b

’amour de l’antique C’est dans la jeunesse qu’il faut apprendre à lire les Anciens. Alors la page de l’esprit est toute

rer de la nourriture moderne. Soyez sobre, soyez à jeun ; n’allez pas lire tous les journaux dès le matin2. Dans le tourbil

parfaite beauté. Il en est ainsi des grands poëtes : ils doivent être lus souvent et étudiés avec révérence, avant qu’un es

t, marque une action en progrès. 4. Devant signifie auparavant. Je lis dans M. Saint-Marc Girardin : « Quels vers charma

n fâcheux parentage.» 4. Lignage est synonyme de race, famille. Je lis dans M. Saint-Marc Girardin : « Qui de nous n’a r

le terme latin conversamur ; nous ne vivons plus qu’avec. 1. Il faut lire le discours de Galgacus dans la Germanie de Tacit

rouillées avec lui : c’est pour lui seul, et il mourra demain. » Nous lisons dans M. Saint-Marc Girardin : « Je trouve, dans l

. La forfanterie vaniteuse du moucheron justifie sa punition, 4. Je lis dans M. Saint-Marc Girardin : « Dites, Masaniello

nge qu’à nous accoutumer à cette idée, à nous adoucir le passage. 2. Lire l’Oraison funèbre de la duchesse d’Orléans, par B

, infortuné convive, J’apparus un jour, et je meurs… (Gilbery.) Nous lisons dans M. Saint-Marc Girardin : « Il y a pourtant d

mort ! Nous décachetons ces billets d’une main négligente ; nous les lisons d’un œil inattentif. Tout à coup le nom d’un pare

etc., et qui est restée dans endormir, enfuir, enflammer. 1. Il faut lire dans Horace le récit de la scène entre l’avocat P

it tout, et rien qu’avec dessein, Qui les sait que lui seul ? Comment lire en son sein Aurait-il imprimé sur le front des ét

remplacent la louange, compensent ce qui manque de ce côté. 2. Nous lisons dans M. Saint-Marc Girardin : « Ne voilà-t-il pas

à l’antiquité, qu’il nous retrace dans tout ce qu’elle a d’excellent. Lisez -le, et dites si Anacréon a su badiner avec plus d

ce qui est dit au commencement du livre, on ne soit pas obligé de le lire ou de l’étudier tout entier. Non seulement chaque

peut faire en y donnant le soin convenable. Ce n’est pas tout d’avoir lu l’ouvrage ; il faut le bien comprendre, et, avant

part des lecteurs entraînés par les agréments du style. Après qu’on a lu un certain nombre de pages, tout vous échappe ; o

reté la plus outrageante. J’ouvre le livre au hasard (p. 131), et j’y lis ces mots : Voilà un beau coup de filet pour M. d

cture seule du texte et ma remarque lui auraient épargnée, s’il avait lu l’un et l’autre avec moins de préoccupation ou pl

e Dacier, annoncé depuis longtemps, parut quelques jours après… Je le lus avec attention pour y chercher mes erreurs, et co

acle de la langue française : Racine et Boileau s’empressaient de lui lire leurs ouvrages, et son jugement déterminait le le

ise ses plaidoyers et ses lettres, on a cessé depuis longtemps de les lire , parce qu’on y chercherait en vain cette chaleur

atru, et à le reléguer dans la classe des écrivains estimés, mais peu lus , ce fut le célèbre Cochin, à qui il semblait rése

nt les mœurs de l’ancienne chevalerie ; et c’est ce qui nous les fait lire avec plaisir et avec intérêt. Tels sont deux ouvr

ères, quoiqu’il y en ait beaucoup d’autres qui peuvent également être lus sans danger. Mais on fera mieux de les lire tard.

qui peuvent également être lus sans danger. Mais on fera mieux de les lire tard. 129. Orthographié Huët (NdE). 130. Orth

’est exercé leur merveilleux génie. Il suffit pour s’en convaincre de lire leurs poëtes. Je ne vous rappellerai pas les admi

cause étrangère. Je me trompe, un avocat déployerait plus de chaleur. Lisez les plaidoyers civils d’Antiphon, de Démosthène,

alestre aux jeux violents du Cirque, tant le spectacle est différent. Lisez les premières légendes de Rome, à leur couleur dr

e la cause du sénat et les intérêts des citoyens, il lui suffirait de lire les annales de Rome, les traités des jurisconsult

Ligarius a porté les armes contre César, lui-même ne s’en défend pas. Lisez les plaidoyers de Cicéron pour ces deux accusés ;

n défend pas. Lisez les plaidoyers de Cicéron pour ces deux accusés ; lisez -les, non pour en admirer les grands effets de sty

a laissées sur ce sujet sont les mémoires de l’éloquence. Nous allons lire ensemble ces belles pages, et, si nous sommes ass

du substantif orateurs. J’ai acheté les deux ouvrages nouveaux, et je lis en ce moment celui de votre ami. Voilà le pronom

ce moment celui de votre ami. Voilà le pronom celui, régime du verbe lis , et en même temps régissant du substantif ami : =

cune préposition exprimée ou sous-entendue : = Cultivons les arts, et lisons les beaux ouvrages. Ici l’action de cultiver, et

, et lisons les beaux ouvrages. Ici l’action de cultiver, et celle de lire se rapportent ou se terminent directement aux art

ssion. Mais dans ce même Dictionnaire, même édit. de Paris 1762, nous lisons au mot écrire : On dit figurément et familièreme

à quelqu’un, pour dire, lui écrire fortement sur quelque chose. Nous lisons au mot encre : on dit figurément et familièremen

ions : = je connais des hommes savants, des femmes prudentes : = j’ai lu un discours bien écrit, une tragédie bien conduit

i il y a une faute dans cette phrase de Voltaire : Heureusement j’ai lu dans madame Dacier, qu’un homme peut parler avant

ont pas un beau feuillage ; mais leurs fruits sont délicieux : = j’ai lu l’ouvrage que vous m’avez envoyé ; j’ai trouvé so

nt pas un beau feuillage ; mais les fruits en sont délicieux : = j’ai lu l’ouvrage que vous m’avez envoyé ; j’en ai trouvé

actifs. Exemples pour les verbes actifs. Quel livre avez-vous lu  ? = quelle beauté avez-vous remarquée ? = quels o

: ils sont régis par l’auxiliaire et les participes qu’ils précèdent, lu , remarquée, composés, parcourues. Donc ces partic

e, je prierai le lecteur d’ouvrir le dictionnaire de l’Académie. Il y lira au mot laisser : « on dit qu’une fille s’est lais

venir à une fin, ils doivent être précédés de la préposition en. = Je lis en me promenant. = On dit souvent la vérité en ri

e France. La première phrase signifie : je vous ai vu, pendant que je lisais , etc. ; et la seconde, je vous ai vu, lorsque vou

dant que je lisais, etc. ; et la seconde, je vous ai vu, lorsque vous lisiez , etc. On peut juger, par ce second exemple, que c

es phrases interrogatives, et l’on ne peut jamais se servir de pas. = Lirez -vous ces vers ? point. Ajoutons, après l’Académie

être moral, il doit être intéressant. Un auteur n’écrit que pour être lu  ; par là même il contracte une dette envers celui

là même il contracte une dette envers celui qui prend la peine de le lire , et il n’a qu’un moyen de s’acquitter, c’est de l

l’appréciation critique. Aussi qu’arriva-t-il ? C’est qu’en effet on lut ces ouvrages d’un bout à l’autre avec une ardeur

la matière d’un feuilleton ou d’un vaudeville. Et, d’autre part, j’ai lu tel article de journal, où l’auteur, resserré dan

nt à moi, si j’avais suivi ma première vocation, et que je n’eusse ni lu ni écrit, j’en aurais sans doute été plus heureux

dit avec une dureté trop cruelle et vraiment injuste : « Quand on a lu Buffon on se croit savant. On se croit vertueux q

nd on a lu Buffon on se croit savant. On se croit vertueux quand on a lu Rousseau : on n’est pourtant pour cela ni l’un ni

usseau. » 2. Né à Rotterdam en 1467, mort à Bâle en 1536 1. Nous lisons dans La Bruyère : « Qui a vécu un seul jour a vé

d César fut vainqueur. 2. Dans le sermon de Bossuet sur la mort, je lis ces admirables pensées : « Quoi ! cette âme plon

ce qui distingue son style. c’est la chaleur et l’énergie. 3. Nous lisons ailleurs : « La vie est courte ; c’est donc une

es regards jeté sur notre cœur, il en tire cette larme unique où nous lisons ce qu’il est. Larme des mères retrouvant leur fil

ea en 1764, à 52 ans, durant son séjour à Motiers, en Suisse. 1. Je lis ailleurs dans Rousseau : « La chose que je regre

jeuner deux pièces de six blancs qui me restaient encore. » 1. Je lis ailleurs : « J’aimerais la société comme un autr

uelques-unes des observations qu’il avait faites sur son art ; je les lisais à haute voix en les commentant. Puis, j’ai pris L

alogues sur l’éloquence et pour sa Lettre à l’Académie française ; je lisais en parcourant, en choisissant les points, en comm

ibles. J’ai voulu présenter aux jeunes gens un choix tout fait qu’ils liront avec le dessein d’y trouver une suite de réflexio

s allaient entendre dans la Grèce ce qu’il y restait d’orateurs ; ils lisaient les écrits de ceux qui n’étaient plus ; en les li

ment de l’idée de la vertu, tel que Cicéron nous le donne, lorsqu’ils liront qu’elle est à la fois prudence, justice, force et

amplifiais quelque morceau de poésie ou d’éloquence, que je venais de lire en notre langue. Mais je m’aperçus que cette méth

les accompagnent. Croira-t-on, en vérité, que deux personnes qui ont lu et appris par cœur le même livre, le sachent égal

s souvent s’abaisser. Les meilleurs livres sont ceux que ceux qui les lisent croient qu’ils auraient pu faire. La nature, qui

, ont de beaux traits ; il les cite, et ils sont si beaux qu’ils font lire sa critique. Quelques habiles18 prononcent en fav

aits sur le goût de l’antiquité : on les récuse. L’on devrait aimer à lire ses ouvrages à ceux qui en savent assez pour les

fait appréhender qu’elles ne le soient pas assez pour mériter d’être lues . Un esprit médiocre croit écrire divinement ; un

n esprit croit écrire raisonnablement. L’on m’a engagé, dit Ariste, à lire mes ouvrages à Zoïle, je l’ai fait : ils l’ont sa

plusieurs langues : il n’est plus temps. Quelques-uns de ceux qui ont lu un ouvrage en rapportant certains traits dont ils

vre, ou qui mérite du moins que le monde en parle. — Mais l’avez-vous lu  ? — Non, dit Anthime. Que n’ajoute-t-il que Fulvi

. Que n’ajoute-t-il que Fulvie et Mélanie l’ont condamné sans l’avoir lu , et qu’il est ami de Fulvie et de Mélanie. Arsèn

nêtes gens, je 11e dis pas qu’il veuille approuver, mais qu’il daigne lire  : incapable d’être corrigé par cette peinture, qu

l daigne lire : incapable d’être corrigé par cette peinture, qu’il ne lira point. Théocrine sait des choses assez inutiles,

-même de ceux qu’il croit ne le valoir pas. Le hasard fait que je lui lis mon ouvrage, il l’écoute. Est-il lu, il me parle

r pas. Le hasard fait que je lui lis mon ouvrage, il l’écoute. Est-il lu , il me parle du sien. Et du vôtre, me direz-vous,

qui la commence, et par une période tout un chapitre : leur avez-vous lu un seul endroit de l’ouvrage, c’est assez : ils s

néanmoins le payer avec usure, s’ils disent magistralement qu’ils ont lu son livre, et qu’il y a de  l’esprit ; mais il le

t même que les récompenses, qui est de les rendre meilleurs. Les sots lisent un livre, et ne l’entendent point ; les esprits m

our l’usage où elles les mettent. Il n’appartient qu’à elles de faire lire dans un seul mot tout un sentiment, et de rendre

cule ! Mais quel homme on aurait pu faire de ces deux comiques ! J’ai lu Malherbe et Théophile25. Ils ont tous deux connu

l a été redevable de certains vers, les plus heureux qu’on ait jamais lus ailleurs, de la conduite de son théâtre, qu’il a

e entière exactitude ; et ce qui use la plus longue patience, il faut lire un grand nombre de termes durs et injurieux que s

l n’atteint pas ses originaux, du moins il en approche, et il se fait lire . Il doit, au contraire, éviter comme un écueil de

e, quoique travaillés avec art, pleins de traits et de poésie, seront lus encore quand la langue aura vieilli, en seront le

ptes de la rhétorique : il y en a beaucoup d’inutiles ; vous les avez lus dans les livres où ils sont amplement. Contentons

s : on se communique mutuellement ses pensées ; chacun dit ce qu’il a lu de meilleur. Pour moi, Messieurs, je profite beau

se soit beaucoup exercé à écrire comme Cicéron le demande : qu’il ait lu tous les bons modèles : qu’il ait beaucoup de fac

marque qui est arrivé à Isocrate. Sa composition est meilleure à être lue qu’à être prononcée ; d’ailleurs, quoi qu’il fass

cours fleuris et périodiques qui sont maintenant à la mode. Avez-vous lu cet éloge d’Hélène qui est si célèbre ? B. Oui,

Avez-vous lu cet éloge d’Hélène qui est si célèbre ? B. Oui, je l’ai lu autrefois. A. Comment vous parut-il ? B. Admira

uceur, d’invention et de délicatesse. Je vous avoue qu’Homère, que je lus ensuite, ne me parut point avoir les mêmes traits

re vive qui saisit l’imagination. Il laisse Homère loin derrière lui. Lisez encore Daniel dénonçant à Balthazar la vengeance

n. Mais j’aurais beau vouloir vous parler de ces choses ; il faut les lire pour les sentir. B. Vous élevez bien haut l’éloq

ndeur de ses sentiments est souvent admirable ; d’ailleurs il faut le lire pour certains principes sur la tradition, pour le

erchait à émouvoir les passions, selon le vrai but de la rhétorique ? Lisez ce qu’il rapporte lui-même d’un discours qu’il li

Après cet aveu ingénu, ces messieurs voulurent absolument nous faire lire certains passages de Dictys de Crète, et de Métro

, Recueils nouveaux, et journaux à centaines : Et monseigneur voulait lire , et bâillait. Je crus en être quitte pour ce pet

Segrais dans l’églogue en charme les forêts. Mais la Critique, ayant lu , par malheur pour lui, quelques pages de son Enéi

s vermoulus, Et la suite inutile et rare D’écrivains qu’on n’a jamais lus . Le dieu daigna de sa main même En leur rang plac

l’élégance sont tout ce qui lui convient. Il n’est pas besoin d’avoir lu Aristote, Cicéron et Quintilien, pour sentir qu’u

lus à sa place, est un des plus beaux traits d’éloquence qu’on puisse lire chez les nations anciennes et modernes ; et le re

moindre étincelle de goût, qui n’aiment aucun des beaux-arts, qui ne lisent jamais, et dont quelques-uns feuillettent tout au

roire. Non, Sire, il n’est plus possible qu’ils en doutent lorsqu’ils liront dans l’histoire qu’on a vu Votre Majesté, à la tê

M. de Beaufrant son neveu, que Quinault savait assez de latin pour ne lire jamais Ovide que dans l’original, et qu’il posséd

que l’honneur d’être encore dans ses bonnes grâces, et le plaisir de lire les pensées les plus profondes, exprimées d’un st

r les ouvrages de M. Despréaux que d’avoir été commentés par vous, et lus par Charles XII. Tous avez raison de dire que le

serais bien plus importun. J’ai reçu hier la Vie de Vanini ; je l’ai lue . Ce n’était pas la peine de faire un livre. Je su

ût et de génie qui restent encore dans Paris, et qui méritent de vous lire . Mais, plus j’admire cet esprit de profondeur et

us, plus je suis affligé que vous me refusiez vos lumières. Vous avez lu superficiellement une tragédie91 pleine de fautes

nfin par ma tendre amitié pour vous. Au même. Mai 1746. Je vais lire vos portraits. Si jamais je veux faire celui du g

s, pour devenir presque aussi susceptible des métamorphoses du style, lut obligée d’attendre que le génie de Rome se fut lu

endato ad una madre. Dans un voyage de Pinto, je me souviens d’avoir lu ce récit terrible d’un naufrage. « Au milieu d’un

taine. Lorsqu’on a entendu parler de La Fontaine, et qu’on vient à lire ses ouvrages, on est étonné d’y trouver, je ne di

déparent ses autres nouveautés. Il paraît avoir ignoré que, pour être lu avec Plaisir, ou même pour faire illusion à tout

as besoin de justifier. Chacun sait ce qu’on souffre, je ne dis pas à lire de mauvais vers, mais même à entendre mal réciter

ous, par l’expression, de celles de son rival, sont moins agréables à lire , mais plus intéressantes quelquefois dans la repr

ours ce qu’ils doivent dire, et sont grands sans affectation. Il faut lire la seconde scène du second acte pour comprendre c

art pour faire sentir la vérité dans les choses de goût, on n’a qu’à lire la préface d’Œdipe, écrite contre M. de La Motte

ect... Lord Byron appréciait extraordinairement Voltaire ; il a dû le lire beaucoup, l’étudier, le mettre à contribution. C’

gue a eu plusieurs âges, comme la nôtre, les vieux livres sont bons à lire . Avec eux, on remonte à ses sources, et on la con

’autres mettent leurs soins à écrire de telle sorte, qu’on puisse les lire sans obstacle, et qu’on ne puisse en aucune maniè

ore qu’il n’a jamais autant de charmes pour nous, que lorsque nous le lisons attentivement dans une langue que nous n’entendon

tisanes français. 104. Fénelon 105. Dans la première édition, on lisait , au lieu du dernier paragraphe, le passage suivan

ue Cède aux bémols des Monsignis1 Qu’on chante à l’Opéra-Comique. Je lis cet éloge éloquent Que Thomas a fait savamment De

xtérieur ne peut entrer. Ayons le cœur et l’esprit hospitaliers. » Je lis dans La Bruyère : « Appellerai-je homme d’esprit

es couler, Mon vengeur est au ciel : apprenez à trembler1. 1. Je lis dans M. Sainte-Beuve : « Je le comparerais volont

de Ligne. Le bruit avait couru que Voltaire venait de mourir. 1. Je lis dans M. Victor Hugo (Espoir en Dieu) ces beaux ve

xtérieur ne peut entrer. Ayons le cœur et l’esprit hospitaliers. » Je lis dans La Bruyère : « Appellerai-je homme d’esprit

, entêté de Boccace, J’en parle si souvent qu’on en est étourdi. J’en lis qui sont du Nord et qui sont du Midi… 2. Géomè

54, propose de revenir pour cette phrase à l’autorité des mss., et de lire  : Τὸ μὲν οὖν ἐπɩσϰοπɛĩν παρέχɛɩ ἢδη ἡ τραγῳδία, τ

la sero liberata (tragœdia) magnificentior evasit. » Même après avoir lu les raisonnements dont il appuie cette conjecture

dans le Nouveau Testament. Du ton familier.] Ἀρμονίας dit le grec. On lirait plus volontiers ἑρμηνείας. Voyez Démétrius, sur l

au commencement d’un ouvrage didactique, on ne soit pas obligé de le lire et de l’étudier tout entier. Non seulement chaque

ire, que celui qui veut juger une production littéraire ne saurait la lire et l’examiner avec une attention trop scrupuleuse

es de servir à jamais de modèles en ce genre, doivent être sans cesse lus et médités par tous ceux qui se destinent à couri

du P. Jouvancy 127, jésuite. Le sage et judicieux Rollin, après avoir lu cet excellent ouvrage, dit que s’il avait pu le c

cet ouvrage est, au dire de beaucoup de juges compétents, agréable à lire . Dans le Style comme dans le reste du Cours, nous

ne sont à vrai dire que des nomenclatures : l’élève n’en a pas plutôt lu un paragraphe, que déjà il bâille, l’ennui le sai

n d’en indiquer un certain nombre que l’on peut se contenter de faire lire attentivement. Quant aux auteurs qui nous ont ser

ais puisque vous daignez de si loin me consulter, je vous invite à ne lire que les ouvrages qui sont depuis longtemps en pos

sans effort. Ce n’est point une étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon, et de ne lire que cela. On n’a de

e étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon, et de ne lire que cela. On n’a de maître que son plaisir et son

n ignorant. Le barbare Sylla, le crapuleux Antoine, l’imbécile Lépide lisaient peu Platon et Sophocle ; et pour ce tyran sans co

table orgueil des hommes, depuis Thamas Kouli-Khân, qui ne savait pas lire , jusqu’à un commis de la douane, qui ne sait que

t abandonné. Mes infirmités me font pitié à moi-même. Je ne peux plus lire ni dans mon Virgile, ni dans mon Horace, ni dans

. C’est nourrissant, pratique, juste, clair et proportionné. « Je les lis , disait Mme de Sévigné, avec un plaisir qui m’enl

cherchons pas la forme, mais la matière, qui est exquise. Il faut le lire avec un désir de pratique. » Je lis chez le même

re, qui est exquise. Il faut le lire avec un désir de pratique. » Je lis chez le même moraliste : « Un homme qui ne montre

re, chaque surprise est amenée naturellement et semble indispensable. Lisez Colomba, son chef-d’œuvre ; vous y verrez régner

gret à la balle et aux billes que nous venions de quitter. Nous avons lu Hérodote et Thucydide lambeau par lambeau, comme

nt filial ; car le frère d’Électre sera aussi le vengeur de son père. Lisez les scènes qui suivent, dans la traduction de M.

raison : « Je veux que mon fils sache beaucoup de latin. » 2. Je lis ailleurs dans M. Mérimée : « À mon avis, le gran

ffet. D. Diègue. Pour s’instruire d’exemple, en dépit de l’envie, Il lira seulement l’histoire de ma vie. Là, dans un long

is trop vain, Si ce honteux trophée avait chargé ma main. Adieu. Fais lire au prince, en dépit de l’envie, Pour son instruct

e ; Vous en revîntes hier1 Dorante, à Cliton. Oui, hier, il me fut lu dans une compagnie. Te tairas-tu, maraud ? (A Cla

cet auteur sur Corneille, contenu dans la Biographie universelle. On lira aussi, mais avec circonspection, la vie de Cornei

es parurent en 1651), a été réimprimée environ quarante fois. On peut lire , à ce sujet, la savante dissertation publiée par

ns le Misanthrope, dit en parlant d’un sonnet : Oui, hier, il me fut lu dans une compagnie. 2. Au roi, faut-il sous-e

vieil Horace et D. Diègue. Il n’est point de père qui ne doive faire lire cette belle scène à ses enfants ». 3. Rotrou, q

squieu appartenait à une famille de robe et d’épée. Dès l’enfance, il lisait plume en main, avec réflexion, cherchant, dit-il,

rmis de prédire la fortune de mon ouvrage3, il sera plus approuvé que lu  : de pareilles lectures peuvent être un plaisir,

font de pareilles questions ; mais vous voyez bien que je n’irai pas lire tous ces livres pour les satisfaire ; j’ai mon bi

dans La Bruyère Arias ou le parleur impertinent, qui a tout vu, tout lu , et aime mieux mentir que de se taire ou paraître

» 1. Ses lectures lui avaient usé les yeux 2. Lorsque M. de Solar lut l’Esprit des lois, il dit : « Voilà un livre qui

2. Dans cette page, on croit l’entendre causer. Il semble aussi qu’on lise son compatriote Montaigne.

u’on veut se faire écouter ; si l’on écrit, c’est qu’on veut se faire lire . Il suit de là que, sans perdre de vue l’indicati

se demander aussi comment on parviendra, dès le principe, à se faire lire ou écouter. A cet effet, trois qualités sont requ

nouveauté de l’autre, il aura, avant tout, le désir et la volonté de lire ou d’écouter. Le mot sacramentel, Ami lecteur, qu

vains, est l’expression naïve de ce besoin. Attentif : il écoutera ou lira avec suite et intérêt, sans non-chalance, sans di

eur sur le caractère général, sur l’allure réelle de l’écrit qu’il va lire . Plusieurs de nos romanciers modernes sont tombés

squieu appartenait à une famille de robe et d’épée. Dès l’enfance, il lisait , plume en main, avec réflexion, cherchant, dit-il

font de pareilles questions ; mais vous voyez bien que je n’irai pas lire tous ces livres pour les satisfaire ; j’ai mon bi

1. Dans cette page, on croit l’entendre causer. Il semble aussi qu’on lise son compatriote Montaigne 2. Voilà un de ces pas

dans La Bruyère Arias ou le parleur impertinent, qui a tout vu, tout lu , et aime mieux mentir que de se taire ou paraître

paroles. 1. Son génie fut égal à la majesté de la nature. 2. Je lis dans Joubert : « Buffon a du génie pour l’ensembl

temps du régime des médiocres ; je suis dégoûté de l’Académie. » Nous lisons ailleurs : « Mon voisinage pourrait indisposer ou

ce sentiment religieux se mêlant à la peinture des travaux rustiques, lisez les Géorgiques de Jocelyn. (Même recueil.) 1. C

u sentiment et de la pensée brille dans les yeux. 4. Il convient de lire après cette page celle de Bossuet que voici : « L

ieux, et les ramène à un état modéré et conforme à la raison. »Racine lisait δρώντος, et non δρώντων. La Fontaine a inséré à l

de la comédie et de la tragédie, qui mérite encore aujourd’hui d’être lue pour quelques observations délicates et quelques

les costumes inexacts. Les Fureurs d’Oreste ou la Prophétie de Joad, lues dans un salon par Talma en frac, faisaient autant

e. Ils sont trop superbes pour goûter ce qu’enfants on leur a donné à lire . C’était une lecture de père de famille, dans le

moire du bon sens et du cœur. 2. Il faut, dit Joubert, si l’on veut lire avec fruit, rendre son attention tellement ferme,

me que ce qui est excellent. » — « On dit que les livres sont bientôt lus , mais ils ne sont pas bientôt entendus. Le point

ait pas qu’elle pût y jeter la vérité de mœurs et la passion qui fait lire un récit22 » Au dix-huitième siècle cependant que

ontez jusqu’à la naissance des siècles, parcourez toutes les nations, lisez l’histoire des royaumes et des empires, écoutez c

près que le Régent eut cessé de parler, il dit au garde des sceaux de lire la déclaration. Toute cette lecture fut écoutée a

ant au garde des sceaux : « Monsieur, continua-t-il, voulez-vous bien lire la déclaration ? » lequel, sans rien ajouter, se

re la déclaration ? » lequel, sans rien ajouter, se mit incontinent à lire . J’avais, pendant le discours de Son Altesse Roya

toutes celles de la déclaration, à mesure que le garde des sceaux la lisait . Noailles120, éperdu en lui-même, ne le cachait p

e plus les affections de ceux dont je viens de parler. La déclaration lue , M. le duc d’Orléans la loua en deux mots, et dit

ant vers M. le Duc : « Monsieur, lui dit-il, je crois que vous voulez lire ce que vous avez dessein de dire au Roi, au lit d

dessein de dire au Roi, au lit de justice ? » Là-dessus, M. le Duc le lut tel qu’il est imprimé. Quelques moments de silenc

rayure. Le garde des sceaux, pour faire quelque diversion, proposa de lire le discours qu’il avait préparé pour servir de pr

beaucoup d’éloges pour supporter patiemment l’éloge d’autrui. Aimer à lire , c’est faire un échange des heures d’ennui que l’

avez pas dû réussir. Des savants qui entendent mal le grec, et qui ne lisent point ce qu’on fait en français, vous dédaignent

us persécutant ! On vous impute des libelles que vous n’avez pas même lus , des vers que vous méprisez, des sentiments que v

française pourrait servir à fixer le goût de la nation. Il n’y a qu’à lire ses Remarques sur le Cid ; la jalousie du cardina

ignorant ; le barbare Sylla, le crapuleux Antoine, l’imbécile Lépide, lisaient peu Platon et Sophocle ; et pour ce tyran sans co

le orgueil des hommes, depuis Thamasp Kouli-Kan204, qui ne savait pas lire , jusqu’à un commis de la douane qui ne sait que c

taine. Lorsqu’on a entendu parler de La Fontaine, et qu’on vient à lire ses ouvrages, on est étonné d’y trouver, je ne di

mesure ; mais il faut commencer, je crois, par lui donner le goût de lire , et ne lui mettre dans les mains que des livres q

sesse, et sans déguisement. Pour moi, je pleurais de joie, lorsque je lisais ces Vies ; je ne passais point de nuit sans parle

ation, de passion et de courage, qu’il m’était bien impossible de les lire de sang-froid ; je mêlais ces trois lectures, et

re frère devienne un stoïcien, et qu’il se tue, comme Caton, ou qu’il lise notre Sénèque ! Ah ! N’appréhendez pas cela : je

ire pour vous ennuyer un quart d’heure, car il faut bien cela pour la lire . Fragment d’une lettre à M. de Mirabeau. Pensé

angue française courait parmi le monde, et était la plus dilettable à lire et à oïr que nulle autre331. » Il y a mille trait

e autre331. » Il y a mille traits de ce genre. Je me souviens d’avoir lu jadis une lettre du fameux architecte Christophe

r et de la dignité aux passions, voilà ce que J. J. Rousseau a tenté. Lisez ses livres : la basse envie y parle avec orgueil 

u’il se le prouve, et que, pour se le prouver, il a souvent besoin de lire , de consulter, de compulser. Mais, hors de là, qu

e règle imposée à tout écrivain, par la nécessité de plaire et d’être lu facilement, plus impérieusement imposée à lui qu’

attait les mesures. Que serait-ce si on interrompait la musique, pour lire quelque pièce justificative à l’appui de chaque a

le fit pressentir une riche et forte intelligence. A quinze ans, elle lisait Montesquieu et étonnait par la fermeté de son esp

prit public une influence considérable, et ses discours, plus souvent lus que prononcés à la Chambre des pairs, attestent a

lieu de délices ; je vis cependant quelques fleurs, entre autres des lis bleus portés par une espèce de glaïeuls ; j’en cu

, d’un esprit si peu ouvert, qu’on ne lui avait jamais pu apprendre à lire , ce gentilhomme, demi-paysan, n’avait rien en app

lait à reprendre dans le Simple Discours condamné. « Je ne l’ai point lu , me dit-il ; mais c’est un pamphlet, cela me suff

vrage, l’auriez-vous condamné ? — Selon. — J’entends : vous l’eussiez lu d’abord, pour voir s’il était condamnable. — Oui,

ndamnable. — Oui, je l’aurais examiné. — Mais le pamphlet, vous ne le lisez pas ? — Non, parce que le pamphlet ne saurait êtr

poison ? — Oui, monsieur, et du plus détestable ; sans quoi, on ne le lirait pas. — S’il n’y avait du poison ? — Non, le monde

cé devant ses yeux. C’était sa réponse qu’il avait préparée, et qu’il lut , sans que personne l’écoutât, se hâtant de lui-mê

n Provence, il revenait presque aveugle à Paris, condamné désormais à lire par les yeux d’autrui et à dicter au lieu d’écrir

chercha dans la Vie des Saints, que ses filles avaient coutume de lui lire tous les soirs, un grand coupable à qui Dieu eût

elle se rendit dans son oratoire. Elle s’agenouilla devant l’autel et lut avec une grande ferveur les prières des agonisant

, admis dans le château, dont on avait fermé les portes. Robert Beale lut alors la sentence, que Marie écouta en silence, e

a justification495, elle se mit à prier. Le docteur Flechter se mit à lire la prière des morts selon le rit anglican, tandis

, de l’honnêteté, du dévouement, qu’il peut apprendre à tous ceux qui liront sa vie à se servir de l’intelligence que Dieu leu

cience : car il n’y a pas de vérité qui, en détruisant une misère, ne lue un vice. Honorons les hommes supérieurs, et propo

de la grandeur du travail, quand Thiers nous apprend lui-même qu’il «  lut , relut et annota de sa propre main les innombrabl

nir. Il se fit apporter les Chroniques de Saint-Denis 521, les voulut lire , et sans doute y trouva peu de chose. Le moine ch

tes de la Mère l’Oie : il n’est en rien pour la tradition. S’il avait lu Perrault, il aurait peut-être pardonné. La mesure

t littéraires, où il n’est pas une page, on peut le dire, qui ne soit lue sans plaisir et sans profit. M. Nisard publiait e

mes esprits glacés, Le passé m’interdit, et le présent m’accable ; Je lis dans l’avenir un sort épouvantable, Et le crime p

objet. Dans vos leçons j’ai puisé ces maximes : Puissent vos lois se lire dans mes rimes ! Dans maint auteur de science pro

s se lire dans mes rimes ! Dans maint auteur de science profonde J’ai lu qu’on perd à trop courir le monde ; Très rarement

vant elle au sénat rassemblé : Devant elle, an sénat, Tibère entendra lire Les ordres qu’en secret il osait me prescrire : E

cupait de poésie : à ses heures de loisir, au retour de l’atelier, il lisait beaucoup (Molière et La Fontaine étaient ses aute

lentement pour m’être plus sensible ; Dans ses traits expirants où je lisais mon sort, J’ai vu lutter ensemble et l’amour et l

sandales Sur la tète des morts qui dorment sous tes dalles ; J’aime à lire les mots de leurs grands écussons, A réveiller de

jourd’hui, du maître à l’ouvrier, Tous, en ces champs heureux, savent lire et prier... L’âge vint sans courber ni son corps

C’est l’hiver qu’aimerait ma nature fragile ; C’est l’hiver, quand je lis , devant un feu de bois, Le tableau du printemps d

plus : Le meilleur demeure en moi-même, Mes vrais vers ne seront pas lus . Comme autour des fleurs obsédées Palpitent les p

s 1122. 40. M. Letronne a donné une édition des Œuvres de Rollin. On lira avec intérêt les pages que lui a consacrées M. Pa

ition. Le mot n’a plus aujourd’hui qu’une acception défavorable. 84. Lire sur Le Sage l’Éloge de M. Patin, couronné par l’A

ur la Renonciation, et des Pièces diverses. (2 vol. in-8°, Hachette.) Lire , sur Saint-Simon, l’étude de M. Sainte-Beuve plac

« si diamétralement opposés, si artificieusement semés, » il faudrait lire au livre IX des Mémoires de Saint-Simon ce qu’il

emettre les bâtards de Louis XIV à leur simple rang de pairs, il faut lire cette page étonnante et voir tous ces nuages d’un

elle qui a été donnée par M. Laboulaye, en 7 volumes, chez Garnier. —  Lire sur Montesquieu : son Éloge, par d’Alembert ; la

urd’hui, des rapports du luxe avec la morale et la politique, on peut lire le livre Ier intitulé : Théorie du Luxe, dans le

seur de bons mots, mauvais caractère. » 167. Sur Voltaire historien, lire la dix-septième leçon de l’Histoire de la Littéra

ticulièrement les tomes II, VII et XV. — Sur les Lettres de Voltaire, lire la préface de Saint-Marc Girardin aux Lettres iné

. 175. Aujourd’hui Dniéper. 176. A propos de ce chapitre, on pourra lire quelques pages piquantes de Sainte-Beuve sur « le

aurent et Saint-Germain, et qui sont l’origine de l’opéra comique, on lira un article intéressant de La Harpe dans son Cours

un état contre nature, et l’homme qui médite est un animal dépravé. » Lire , sur tout le débat le chapitre iv du livre de Sai

page 17, édition Didot. 207. Essais, livre II, chapitre XII. 208. Lire , sur Buffon : la 22e leçon du Tableau de la Litté

propriété des termes. 228. Confessions, partie II, livre III. 229. Lire , sur J. J. Rousseau : Jean-Jacques Rousseau, sa V

Désastre de Lisbonne. Sur cette polémique entre Rousseau et Voltaire, lire le chapitre v de l’ouvrage cité de Saint-Marc Gir

ue dans Platon ; et même, comme il l’a dit souvent, il n’avait jamais lu les ouvrages du philosophe de Leipsig. Leibniz fa

evant la Convention, il mourut sur l’échafaud. 248. Son chien. 249. Lire le jugement de Saint-Marc Girardin sur cette lett

e Diderot a été donnée par M. As-sézat, chez Garnier frères (1876). —  Lire sur Diderot : Tableau de la Littérature française

de Vauvenargues est celle qui a été donnée par M. Gilbert en 1857. —  Lire sur Vauvenargues : Villemain, la 16e leçon du Tab

— Sur les relations du marquis de Mirabeau avec Vauvenargues, on peut lire le chapitre xvn de l’ouvrage de M. de Loménie : L

-Beuve dans son article sur Vaugelas, Nouveaux Lundis, tome VI. 278. Lire , sur Beaumarchais : Beaumarchais, sa Vie et son T

ent : « Ce n’est pas tout d’être blâmé, il faut être modeste. » 291. Lire  : Bernardin de Saint-Pierre, par M. Patin, dans s

n des Plantes et du Cabinet d’histoire naturelle. Il lui dit : « J’ai lu vos ouvrages ; ils sont d’un honnête homme, et j’

re est une distance de cent vingt brasses (environ 200 mètres). 306. Lire , sur la famille de Mirabeau : Les Mirabeau, Nouve

ers. 315. C’est la portion assurée par la loi sur un héritage. 316. Lire sur Rivarol, Sainte-Beuve, Causeries du Lundi, to

318. Hegel a, sur ce point, une page curieuse et fine que l’on peut lire dans son Esthétique, tome II, page 139 de la trad

estes et très soumises aux pensées de ceux qui pensent mieux. » 325. Lire sur Joseph de Maistre, Sainte-Beuve, Causeries du

idées ! c’est la maison pour les loger qui me coûte à bâtir ! » 342. Lire sur Joubert : Chateaubriand et son Groupe littéra

ent et d’opposition entre Bernardin de Saint-Pierre et Chateaubriand, lire encore une page de Sainte-Beuve, au tome VI des C

son fils, le baron Auguste de Staël-Holstein (Paris, 1821 et 1844). —  Lire sur Mme de Staël, la dernière leçon du Tableau de

eu peu de goût pour les hommes de génie taciturnes ? 367. On pourra lire à ce sujet la pièce de Gœthe intitulée : le Triom

ulté de l’enthousiasme qui prouve la noblesse de notre origine. 374. Lire sur Chateaubriand : Villemain : M. de Chateaubria

ies du Lundi consacrées par Sainte-Beuve à Chateaubriand doivent être lues avec quelque défiance. Ou y sent trop le parti pr

timent ; celles de M. de Chateaubriand aux vœux de l’imagination. » — Lire aussi le chapitre premier du Pessimisme au dix-ne

été publiées, avec une notice, par A. Carrel en 1830. 4 vol. in-8°. —  Lire sur Courier : Sainte-Beuve, Causeries du Lundi, t

main ne manquera pas de témoins qui déposeront de sa démence. » 414. Lire , sur Lamennais, Sainte-Beuve : Portraits contempo

varié dans ses modes d’expression. 457. Sur ce même sujet, on pourra lire des pages fines et élevées dans le livre de M. Ca

re, à tes volontés rebelle, Me révolte contre ta loi… 466. Il faut lire à ce sujet la belle ode d’Horace, la ve du livre

divers changements qui transforment sans cesse l’humanité. On pourra lire dans les Mélanges philosophiques de Jouffroy un a

ouffroy, qui le rendent injuste à l’égard de Bossuet. 487. On pourra lire à ce sujet le livre de Cuvier sur les Révolutions

haux ou juge criminel. 494. Médecin de Marie Stuart. 495. On pourra lire cette justification dans les Recherches de la Fra

tif du caractère de Franklin, que M. Mignet semble avoir trop adouci. Lire aussi une série de trois articles sur Franklin da

lammarion. 514. .Sur Ramond, le peintre des Pyréens (1755-1827), on lira trois articles intéressants de Sainte-Beuve, Caus

e depuis le temps des rois. » 539. Sur ces caractères du génie grec, lire l’ouvrage de M. Jules Girard : Le Sentiment relig

l’image la plus complète et la plus pure de l’esprit humain, ». 547. Lire , à ce sujet, la très intéressante Préface de la n

n connaît aussi la vive riposte de Boileau à Louis XIV, qui lui avait lu des vers de sa façon : « Sire, rien n’est impossi

e ma huitième, neuvième et dixième strophes sont tirées, etc. » 564. Lire , sur J. B. Rousseau : Vauvenargues, Réflexions cr

ouler de ses lèvres, en le domptant, des torrents d’harmonie. On peut lire , dans les Premières Méditations poétiques, l’Enth

vre IV des Géorgiques, et dans Ovide, Métamorphoses, livre X. On peut lire aussi l’ode célèbre de Pope Pour le Jour de Saint

us laisse sur le sujet de ses douleurs est un charme de plus. » 587. Lire , sur Crébillon : Villemain, Tableau de la Littéra

et travaillé trop imparfaitement ses vers. 606. Sur Voltaire poète, lire les analyses de ses tragédies dans le Cours de Li

phie au dix-huitième siècle, par L. Fontaine (1878). — On devra aussi lire les principales lettres de Voltaire qui concernen

re, le cours des comètes et le flux et le reflux de la mer. — Il faut lire l’éloge de Newton par Fontenelle, « de cette pure

es pièces où était présenté le même type. Sur ces imitations, on peut lire un chapitre intéressant de l’étude de M. Fontaine

vainqueur d’Arcole et de Lodi fort étonné de cette incartade. » 654. Lire sur Ducis la leçon citée plus haut de Villemain e

çais, et la lutte est circonscrite dans le cœur lui-même. 668. Ducis lut cette épître à l’Académie française le jour (13 f

t aux terres étrangères, Consolez-vous ! vous êtes immortels. 678. Lire , sur Dellile, Sainte-Beuve, Portraits littéraires

nier, avec une notice et des notes par M. Gabriel de Chénier, 1874. —  Lire , sur André Chénier : Villemain, la 58e leçon du T

un tuyau de plume. » L’écriture est serrée, presque microscopique. On lira aussi avec intérêt de curieux détails sur les exp

nir à son père les vers qui étaient le dernier cri de son cœur. 732. Lire , sur Marie-Joseph Chénier, la 58e et la 59e leçon

toute-puissance de Dieu, nous voulons croire à sa bonté, nous voulons lire dans tous ses ouvrages non pas seulement les sign

endant la force d’ordonner la mort de Nemours. Il sera intéressant de lire la lettre d’Étienne Pasquier à M. de Thiard, cité

antes, des réflexions délicates sur la manière dont il convient de le lire . 789. Voir la pièce de l’Esprit pur dans le recu

ny ont été éditées chez Michel Lévy. 791. Sur la Chanson de Roland, lire un intéressant chapitre de M. Charles Aubertin, d

nt été éditées chez Masgana, Garnier et Calmann-Lévy. 815. On pourra lire , au tome second de l’Histoire de la Réunion de la

qui porte son nom : Celle pour qui j’écris avec amour ce livre Ne le lira jamais : quand le soir la délivre Des longs trava

ombereau et les acteurs barbouillés de lie n’est rien moins que sûre. Lire ce que dit à ce sujet Patin dans les Études sur l

e Bornier ont été publiées chez Dentu. L’extrait donné ici invitera à lire la pièce tout entière. Berthe, la fille de Roland

et par elle-même, et par l’effort de ceux qui la persécutent. 2. Je lis dans Pascal : Les disproportions qu’il y a entre

ation même. 5. Dans les Poëmes des Champs, par M. de La Fayette, je lis ces vers : La vache ! pacifique et bonne créatur

nheur, et mon âme et mes chants   Iront où vous irez, jeunesse ! Je lis aussi dans le journal d’Eugénie de Guérin ; « La

’aussi pur, d’aussi doux que son baiser d’enfant ? Il me semble qu’un lis m’a touché la joue. Que ne puis-je accourir, en

ntitulé Tristesse d’Olympio, nous ne voulons que susciter le désir de lire l’ensemble de ce chef-d’œuvre, et de le comparer

iéroglyphes étaient souvent imaginaires, etque les allusions qu’on en lirait étaient équivoques et forcées, ce genre d’écritur

ais ils restèrent encore assez nombreux pour que l’art d’écrire et de lire fût toujours très-compliqué. Enfin s’éleva quelqu

la mort ; que souvent des élans généreux, des mots qu’ils n’ont point lus dans les livres, mais qui sont partis de leur âme

he que celle de Cicéron, c’est ce que personne ne pourra souffrir. Je lisais dernièrement le discours de C. Gracchus sur les l

eût été décidée, et cette campagne eût fini la guerre. Mais le moment lut manqué : le terme fatal approchait ; et le ciel,

ne qui fut jamais, mais tu ne sais pas user de ta victoire. Rome, que lu tenais, l’échappe ; et le destin ennemi t’a ôté t

la gloire veulent avoir la gloire d’avoir bien écrit ; et ceux qui le lisent veulent avoir la gloire de l’avoir lu ; et moi qu

bien écrit ; et ceux qui le lisent veulent avoir la gloire de l’avoir lu  ; et moi qui écris ceci, j’ai peut-être cette env

écris ceci, j’ai peut-être cette envie ; et peut-être que ceux qui le liront l’auront aussi.  » III. Des figures de pensée

re écrit ? J’entends. — Mais, non. — Tant pis ; vous me l’auriez fait lire  ; J’en aurais profité. Du moins vous pourrez dire

élève de Socrate, Son ami, son vengeur au sein d’Athène ingrate, J’ai lu ce dialogue et je vous le tradui. Puisse-t-il cor

uis trop vif, trop sensible (concession). J’ai souhaité cent fois que lu fusses laide ; j’ai maudit, détesté ces yeux perf

uvais ménage ; ils entendent les cris, les plaintes, les injures dont lu m’accables ; ils l’ont vue les yeux égarés, le vi

supprimés se présentent si naturellement à l’esprit, qu’on croie les lire ou les entendre. Telle est cette phrase de Pascal

s hommes dans les animaux, de la félicité à la misère, de la misère à lu félicité, sans que ces révolutions eussent jamais

ar sa prudence, dites, avec les historiens de l’antiquité, que Marcel lus était l’épée de Rome, et que Fabius en était le b

, j’embrasse vos genoux ; vous voyez à vos pieds cette tille qui vous lut chère ; ne m’arrachez pas une vie que je commence

s l’usage de ta vie a les semblables ! Apprends qu’une mort telle que lu la médites, est honteuse et furtive ; c’est un vo

nt de vertu, viens, que je t’apprenne à aimer la vie. Chaque fois que lu seras tenté d’en sortir, dis en toi-même : « Que

ssant ; nous devons en convenir, et rappeler aux jeunes gens qui nous liront cette belle parole d’un écrivain du dernier siècl

damné, alla s’établir à Rhodes, où il ouvrit un cours d’éloquence. Il lut un jour à ses auditeurs le discours qu’il avait p

contre Démosthènes : ce discours fut très-applaudi. Le lendemain, il lut celui que Démosthènes avait prononcé contre lui,

et fortifie. Il est d’usage, en certaines circonstances d’apparat, de lire un discours au lieu de le réciter ; mais là où il

erait devenu ce mouvement oratoire, si Antoine avait eu l’habitude de lire ses plaidoyers ? Figurez-vous l’orateur déchiffra

mémoire, c’est l’improvisation. II. De la prononciation C’est lu nature qui fait l’instrument de l’orateur, la voi

r, de la tourner ou de l’incliner. » (Quintilien.) Les mouvements des liras et des mains servent à indiquer le temps, le nomb

t pour avoir été trop souvent transplanté. Les jeunes gens ne doivent lire que des livres excellents. Qu’ils apprennent, dan

jeunes gens doivent se garder de tout écouter, aussi bien que de tout lire . Nombre de gens dans le monde ressemblent à de ma

fois futilité de la lecture et le charme de la conversation, c’est de lire non pas seul, mais avec une personne qui soit en

est celle que j’aime le plus. Surtout j’ai une extrême satisfaction à lire avec une personne d’esprit ; car de cette sorte o

nt de bonne heure à peindre ce qu’ils ont vu plutôt que ce qu’ils ont lu . Ainsi, quand il y a dans une composition un phén

que pour en reconnaître la vérité et l’importance, Votre Majesté les lise sans dégoût jusqu’à la fin, et que donnant tant d

es simples avec emphase. « Il n’est pas besoin, dit Voltaire, d’avoir lu Aristote, Cicéron et Quintilien, pour sentir qu’u

nt ; votre lettre vaudra infiniment mieux que tout ce que je viens de lire . » On l’a dit avec raison : une lettre est une co

us les sujets, tous les tons vous sont permis ; ceux qui doivent vous lire se prèteront à tout ; sitôt qu’ils auront reconnu

tes ; c’est le même abandon, le même mouvement dans le style. Nous ne lisons plus une lettre : ce sont des faits qui se passen

anchant ; songez que vous écrivez une lettre : si celui qui doit vous lire ne partage pas voire opinion, un ton d’autorité p

une jeune personne qui l’avait consulté sur les livres qu’elle devait lire  : « Je ne suis, mademoiselle, qu’un vieux malade,

leçons. Mais, puisque vous daignez me consulter, je vous invite à ne lire que les ouvrages qui sont depuis longtemps en pos

t sa pensée. Ce n’est point une étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon, et de ne lire que cela. On n’a de

e étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon, et de ne lire que cela. On n’a de maître que son plaisir et son

’excusa de le recevoir, en assurant qu’à la lumière il ne pouvait pas lire récriture ; nous rimes un peu du revers qu’éprouv

d’avoir dit ou écouté quelque chose d’utile. Puissent les élèves qui liront cet ouvrage se rendre dignes un jour d’occuper un

Supplément aux exemples. Manière de lire les vers. C’est peu d’aimer les vers, il les faut

ière de lire les vers. C’est peu d’aimer les vers, il les faut savoir lire  ; Il faut avoir appris cet art mélodieux De parle

t, me diras-tu, cette brusque apostrophe ? Lisant pour m’éclairer, je lis en philosophe, Plus un écrit est beau, moins il a

exclusive pour le spectacle des beautés de la nature. Tout enfant, il lisait avec une curiosité passionnée la Vie des saints o

in des Plantes, il lui adressa ces paroles simples et vraies : « J’ai lu vos ouvrages ; ils sont d’un honnête homme » L’in

s de Bernardin de Saint-Pierre, accompagnée d’un Essai sur sa vie. On lira aussi avec profit les leçons 7e et 8e (IIIe parti

La mère par une caresse7. L’aîné de ces enfants, né grave, studieux, Lisait et méditait sans cesse ; Le cadet, vif, léger, m

té de leur père, Assis près d’une table où s’appuyait la mère, L’aîné lisait Rollin2 : le cadet, peu soigneux D’apprendre les

es qui s’accordent avec leurs rôles. 2. Heureux temps où des enfants lisaient le bon Rollin, aujourd’hui si délaissé de tous le

cent on ce genre ; et lorsque leur travail sera terminé, ils pourront lire avec fruit et comparer avec leurs compositions ce

à mademoiselle *** qui l’avait consulté sur les livres qu’elle devait lire . Vol. II, nº 129. 6° Des Lettres de Reproche

oli. Un matin, il dit au maréchal de Grammont : monsieur le maréchal, lisez , je vous prie, ce petit madrigal, et voyez si vou

ers, on m’en apporte de toutes les façons. Le maréchal, après l’avoir lu , dit au roi : Sire, Votre Majesté juge divinement

i que voilà le plus sot et le plus ridicule madrigal que j’aie jamais lu . Le roi se mit à rire, et lui dit : N’est-il pas

 Ah ! sire, quelle trahison ! Que Votre Majesté me le rende ; je l’ai lu brusquement. — Non, monsieur le maréchal, les pre

et je crains fort que vos chemins de Bourgogne ne soient rompus. Nous lisons ici des maximes que Corbinelli m’explique ; il vo

les malices, les sarcasmes, tout ce qui peut froisser les sentiments. Lisons à ce sujet une lettre que Racine écrivit à M. Lev

pour vous. Ma chère enfant, je veux que vous vous fassiez homme pour lire ma pièce. Envoyez prier l’abbé d’Olivet de vous p

ous prêter son bonnet de nuit, sa robe de chambre, et son Cicéron, et lisez Rome sauvée dans cet équipage. Pendant que vous v

n ignorant. Le barbare Sylla, le crapuleux Antoine, l’imbécile Lépide lisaient peu Platon et Sophocle ; et pour ce tyran sans co

table orgueil des hommes, depuis Thamas Kouli-Khân, qui ne savait pas lire , jusqu’à un commis de la douane, qui ne sait que

avez pas dû réussir. Des savants qui entendent mal le grec, et qui ne lisent point ce qu’on fait en français, vous dédaignent

us persécutant ! On vous impute des libelles que vous n’avez pas même lus , des vers que vous méprisez, des sentiments que v

française pourrait servir à fixer le goût de la nation. Il n’y a qu’à lire ses Remarques sur le Cid ; la jalousie du cardina

Des beautés de la langue française, je réponds que je ne l’ai jamais lu , et j’en dis autant sur toutes les impertinentes

jeunes gens. Quintilien pense qu’un élève doit toujours commencer par lire les meilleurs auteurs, continuer par eux et finir

finir par eux ; ce n’est que lorsque son goût sera formé qu’il pourra lire les auteurs moins parfaits. Ainsi, pour m’expliqu

exemple, le jeune poète qui aura de l’attrait pour la tragédie devra lire et relire Racine, qui est à peu près parfait ; et

, qui est à peu près parfait ; et ce n’est que plus tard qu’il pourra lire Pierre Corneille, qui a mêlé à d’admirables beaut

avoir au moins deux mots, le sujet et le verbe, comme je chante, vous lisez , l’homme meurt : souvent le verbe a un régime, co

me meurt : souvent le verbe a un régime, comme je chante un air, vous lisez une lettre, etc.   103. — La Conjonction est un m

n maître. Le Deutéronome, qui nous a fourni le morceau qu’on vient de lire , contient plusieurs autres monuments de l’éloquen

teur, avec quel empressement on attendrait, avec quel enthousiasme ne lirait -on pas le discours suivant ? Discours à l’Aréopag

héniens, en traversant vos murs, j’ai remarqué un autel sur lequel se lisait cette inscription : au Dieu inconnu ! Eh bien ! c

ί, qui paraît être dans tous les manuscrits sauf un, où Vettori avait lu ἐϰστατιϰοί. « « L’heureux don d’être affecté for

parfaite : le feu sacré n’y est pas. Suffisait-il à Corneille d’avoir lu Tite-Live, de s’en représenter vivement plusieurs

soir, dont la première syllabe est Pô, nom d’un fleuve ; la seconde ; lis , nom d’une fleur ; la troisième, soir, nom d’une

peut être mise au nombre des meilleures. Un certain sot de qualité, Lisait à Saumaise 156 un ouvrage, Et répétait à chaque p

nd plus de feu, plus de saillie. Mais l’un et l’autre ne doivent être lus qu’avec la plus grande précaution. Catulle n’a pa

aucun mouvement. Prends-moi deux brocs d’un fin jus de sarment, Puis lis comment on les met en pratique. Prends-en deux d

oin d’être long et mystérieux. L’épitaphe n’étant faite que pour être lue en passant, doit présenter un sens clair et préci

pirituelle, mêlée parfois d’affectation ; mais dans celle que l’on va lire , cet auteur s’est élevé au-dessus de son ton et d

rra. Mais lorsque, dans deux cents ans, ceux qui viendront après nous liront en notre histoire que le cardinal de Richelieu a

les veines et quelque amour pour la gloire de leur pays, pourront-ils lire ces choses sans s’affectionner à lui ; et, à votr

ouver mauvais que j’aie défendu la mienne ; et je vous promets que je lirai volontiers tout ce que vous m’écrirez, quand les

s interrogations. Ce matin, M. le chancelier71 a pris son papier et a lu , comme une liste, dix chefs d’accusation, sur quo

out entière de papier : c’était une rapsodie assez bonne ; il nous la lut à madame de Coulanges et à moi. Je lui dis : « En

t trop misérable. « Pour qui nous prenez-vous ? vous nous l’avez bien lue . — Tant y a que je ne veux pas qu’elle la lise. »

? vous nous l’avez bien lue. — Tant y a que je ne veux pas qu’elle la lise . » Voilà toute la raison que j’en ai eue ; jamais

rt d’écrire et de ce qui en fait la perfection. L’on devrait aimer à lire ses ouvrages à ceux qui en savent assez pour les

fait appréhender qu’elles ne le soient pas assez pour mériter d’être lues . Un esprit médiocre croit écrire divinement189 ;

prit croit écrire raisonnablement. L’on m’a engagé, dit Ariste 190, à lire mes ouvrages à Zoïle : je l’ai fait ; ils l’ont s

plusieurs langues : il n’est plus temps. Quelques-uns de ceux qui ont lu un ouvrage en rapportent certains traits dont ils

vre, ou qui mérite du moins que le monde en parle. — Mais l’avez-vous lu  ? — Non, dit Anthime. Que n’ajoute-t-il que Fulvi

. Que n’ajoute-t-il que Fulvie et Mélanie l’ont condamné sans l’avoir lu , et qu’il est ami de Fulvie et de Mélanie. Arsèn

tes gens195, je ne dis pas qu’il veuille approuver, mais qu’il daigne lire  : incapable d’être corrigé par cette peinture, qu

l daigne lire : incapable d’être corrigé par cette peinture, qu’il ne lira point196. Théocrine sait des choses assez inutil

même de ceux qu’il croit ne le valoir pas : le hasard fait que je lui lis mon ouvrage, il l’écoute ; est-il lu, il me parle

pas : le hasard fait que je lui lis mon ouvrage, il l’écoute ; est-il lu , il me parle du sien. Et du vôtre, me direz-vous,

il a été redevable de certains vers les plus heureux qu’on ait jamais lus ailleurs, de la conduite de son théâtre, qu’il a

e, quoique travaillés avec art, pleins de traits et de poésie, seront lus encore quand la langue aura vieilli, en seront le

à se former au bon goût. Dans les écrits des anciens qu’on leur fait lire , ils peuvent aisément, pourvu qu’ils aient un bon

ais puisque vous daignez de si loin me consulter, je vous invite à ne lire que les ouvrages qui sont depuis longtemps en pos

sans effort. Ce n’est point une étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon, et de ne faire que cela. On n’a d

ur l’onde, Que l’honneur unique du monde C’est la reine des fleurs de lis . Quand son Henri, de qui la gloire Fut une merve

e Ils se virent sous l’onde et se virent au port. Ce furent de beaux lis qui, mieux que la nature Mêlant à leur blancheur

e À connaître un pourpoint d’avec un haut-de-chausse619. Les leurs ne lisaient point, mais elles vivaient bien ; Leurs ménages é

dience. BÉLISE, interrompant Trissotin chaque fois qu’il se dispose à lire . Je sens d’aise mon cœur tressaillir par avance.

ARMANDE.                                        Ah ! laissez-le donc lire . TRISSOTIN. Sonnet à la princesse Uranie sur sa f

que Perrin les admire679 ; Que l’auteur du Jonas s’empresse pour les lire  ; Qu’ils charment de Senlis le poète idiot Ou le

s leçons de ta philosophie, À mépriser la mort en savourant la vie, À lire tes écrits pleins de grâce et de sens, Comme on b

MM. Malitourne et Geruzez, qui lui ont consacré chacun une notice. On lira aussi avec intérêt sur l’influence de Balzac, au

e que Schiller a consacrée à ce général. Pour son entreprise, il faut lire la Conspiration de Wallenstein, par Sarrazin, que

l est mauvais, répond Anthime ; qu’il est mauvais. — Mais l’avez-vous lu  ? — Non, dit Anthime. » 36. À côté de qui j’éta

ans les causes capitales, avaient coutume de se retirer. 52. On peut lire , au sujet de ce morceau, des considérations plein

elle vie, M. Royer-Collard, cet excellent juge des ouvrages d’esprit, lisait chaque soir, après une page de Tacite, quelque le

prie, une chose qui est, à mon sens, fort belle : il me semble que je lis l’histoire romaine. Saint-Hilaire, lieutenant-gén

e sa piété. 98. … Lex orandi fuit Demosthenes , X, 1. 99. Il faut lire l’éloge qu’ont fait de Bossuet La Bruyère, dans s

us été des modèles de vertus. Pour connaître celles de Bourdaloue, on lira une lettre de François de Lamoignon, le fils ainé

re : Tout Paris pour Chimène a les yeux de Rodrigue. 199. On peut lire cette critique, annotée par Voltaire et publiée s

(celui de Saint-Simon doit être modifié à quelques égards), on devra lire sur lui les discours de La Harpe et de l’abbé Mau

ai sur l’éloquence de la chaire (chap. 59), une piquante anecdote. Il lut ce discours alors inédit en présence de plusieurs

u la langue française universelle. 298. Voltaire, qui avait beaucoup lu Massillon et qui l’a souvent imité, a cité ce pas

lus à sa place, est un des plus beaux traits d’éloquence qu’on puisse lire chez les nations anciennes et modernes ; le reste

reste, que la conquête ait été l’œuvre exclusive de la force. On peut lire notamment, dans le troisième volume, les pages 12

rrose la Seine, Cherchez qui vous mène, Mes chères brebis… On pourra lire dans le Cours de littérature dramatique de M. Sai

la phrase un tour vif et un air piquant de nouveauté. 388. On peut lire  : Chateaubriand, Génie du Christianisme, part. Ir

La Fontaine, dans le poème d’Adonis : Rien ne manque à Vénus, ni les lis , ni les roses. Ni le mélange exquis des plus char

s entre la manufacture des tabacs et le Champ-de-Mars. 390. On peut lire notamment une belle application de cette traditio

lui montrant que la mort n’est pas un mal pour lui : I, 19. 394. On lira avec intérêt, dans ses Œuvres morales, le traité

it cette phrase de l’excellent traducteur Amyot, qu’il avait beaucoup lu  : « Les champions qui combattent ès jeux sacrés n

ion de l’homme, dernier fruit des lumières et de la satiété. 412. On lira sur l’abbé Barthélemy la quatrième et la cinquièm

st présentée par le poète. 416. Longin, du Sublime, ch. 33. 417. On lira à ce propos d’excellentes réflexions, appuyées su

s. 425. Aristote, de la Rhétorique, liv. III, ch. xiv. 426. On peut lire ses deux tragédies d’Hécube et d’Hippolyte. Plaut

cet auteur sur Corneille, contenu dans la Biographie universelle. On lira aussi, mais avec circonspection, la vie de Cornei

re, il nous a laissé aussi d’excellentes pages de prose, dont on peut lire quelques-unes dans le volume de nos Morceaux choi

rofonde de Pascal : « Les meilleurs livres sont ceux que ceux qui les lisent croient qu’ils auraient pu faire. » (De l’Art de

d’Auger, d’Aimé Martin, et plus récemment celle de M. Louandre. Pour lire avec fruit cet auteur, on fera également un très

es Précieuses ridicules est évidemment le modèle de celle que l’on va lire . 630. Les caractères d’Armande et d’Henriette fo

ignaler encore Vauvenargues, Auger, Lemercier, Roger et M. Nisard. On lira aussi avec intérêt, sur la vie domestique et sur

ouler de ses lèvres, en le domptant, des torrents d’harmonie. On peut lire , dans les Premières Méditations poétiques, l’Enth

ns Virgile, liv. IV des Géorg., et dans Ovide, Métam., ch. X. On peut lire aussi l’ode célèbre de Pope pour le jour de Saint

rendu ce critique trop rarement juste pour Voltaire. Surtout il faut lire le chapitre (c’est le xve ) que, dans son Cours d

u : « Oui, lorsque dans deux cents ans, ceux qui viendront après nous liront en notre histoire que le cardinal de Richelieu a

les veines et quelque amour pour la gloire de leur pays, pourront-ils lire ces choses sans s’affectionner à lui, et, à votre

on se sert de l’inversion avec art et réserve. (La Harpe.) 3. Nous lisons dans les stances de Polyeucte : Toute votre féli

t d’après la leçon de Hermann et de Græfenhan : ὁμαλὁν  Batteux avait lu ce mot dans un manuscrit de Paris  — 2° Vahlen (1

été inséré par les premiers éditeurs après Νιόϐην. Hermann propose de lire ici le nom de Sophocle au lieu de celui d’Euripid

n sont pourtant pas moins des figures : il est enflammé de courroux ; lisez Cicéron ; donnez-moi un petit verre ; chevaucher

embarrassent et obscurcissent la phrase, mais réellement on a peine à lire une centaine de vers où le sujet et le régime son

es dont la valeur nominale ne trompe personne sur leur cours réel. Je lis au bas d’une lettre : votre très-humble et très-o

empêche de voir aucune exagération dans cette image exagérée. Si vous lisez de sang-froid les discours des Danton, des Isnard

il dit au maréchal de Gramont : « Monsieur le maréchal, je vous prie, lisez ce petit madrigal, et voyez si vous en avez jamai

ers, on m’en apporte de toutes les façons. » Le maréchal, après avoir lu , dit au Roi : « Sire, Votre Majesté juge divineme

i que voilà le plus sot et le plus ridicule madrigal que j’aie jamais lu . » Le roi se mit à rire, et lui dit : « N’est-il

 Ah ! Sire, quelle trahison ! que Votre Majesté me le rende ; je l’ai lu brusquement. — Non, Monsieur le maréchal ; les pr

fort et plus serré que Catulle ; mais l’un et l’autre ne doivent être lus qu’avec la plus grande précaution, à cause des ob

peut être mise au nombre des meilleures : Un certain sot de qualité, Lisait à Saumaise un ouvrage, Et répétait à chaque page 

de la personne qui en est l’objet. L’épitaphe, étant faite pour être lue en passant, doit encore présenter un sens clair,

polissoir. La première syllabe est pô, nom d’un fleuve ; la seconde, lis , nom d’une fleur ; la troisième , soir, nom d’une

grands maîtres pensaient qu’un pareil ouvrage était susceptible. J’ai lu les rhéteurs anciens, j’ai lu aussi les rhéteurs

pareil ouvrage était susceptible. J’ai lu les rhéteurs anciens, j’ai lu aussi les rhéteurs modernes les plus estimés ; pe

en second lieu de les former à la lecture à haute voix. Le talent de lire avec grâce, avec goût, avec intérêt ; l’art de do

 ; le livre que je leur offre aujourd’hui ne saurait les dispenser de lire et méditer plus tard les ouvrages dont celui-ci n

donc d’un bon orateur d’avoir beaucoup vu, beaucoup écouté, beaucoup lu , beaucoup réfléchi. » (De Orat., l. I, n°. 218.)

mbats particuliers ; qui a fait plus de guerres que d’autres n’en ont lu  ; qui a conquis plus de provinces que d’autres n’

ance, que ne l’est Cicéron en suppliant pour lui. Antoine ne fait que lire le testament de César, et cet exposé simple de se

s narrations de Cicéron sont pleines de naturel et d’adresse. On peut lire en particulier celles du discours pour Milon, et

mme distinct dans la pensée, ce qui s’est réuni dans les termes. Nous lisons dans l’Évangile : les aveugles voient, les boiteu

t-Royal en ont fait un chapitre excellent que les jeunes gens peuvent lire avec beaucoup de fruit. (IIIe. Partie, ch. 19.)

, quel ordre il faut tenir, quels témoignages, quelles pièces il faut lire durant la plaidoirie, quelles sont celles qu’il f

ps l’aspect sous lequel elles se présentent. En sorte que, quand nous lisons un ouvrage, il nous est impossible de séparer le

l n’a, pour ainsi dire, rien coûté à l’auteur. On se figurerait, à le lire , qu’on va soi-même en faire autant ; mais qu’on e

lange des sons durs et choquans. Notre oreille est blessée quand nous lisons les vers suivans : Pourquoi ce roi du monde, et

(Voltaire.) Elle est au contraire affectée délicieusement quand nous lisons ceux-ci : L’Éternel est son nom, le monde est so

n ne peindra plus rien. Veut-on des tableaux naïfs et touchans, qu’on lise ces descriptions si douces que la plume de Fénélo

s qualités qu’on peut et qu’on doit exiger de celui qui veut se faire lire . Cependant ce ne serait pas encore assez : dans b

sé, obscur, équivoque ; et de plus, dans les discours faits pour être lus en public, elles gênent la respiration et rendent

médiatement. Exemple : « Il a fallu, avant toutes choses, vous faire lire dans l’Écriture l’histoire du peuple de Dieu, qui

précède ; elle serait levée trop tard, si le lecteur était obligé de lire ce qui suit. Il, elle, le, la, les, etc… Les pr

e, par exemple, de dire : Cet ouvrage m’a paru admirable, et je l’ai lu avec plaisir. — C’est l’homme le plus vertueux qu

i se réduisent ces magnifiques éloges qu’on leur donne |, et que nous lisons sur les superbes mausolées que leur érige la vani

and l’histoire serait inutile aux autres hommes, il faudrait la faire lire aux princes. Il n’y a pas de meilleur moyen de le

et disons : Exemples où elles ne le sont pas. « Il faudrait faire lire l’histoire aux princes, quand même elle serait in

ur moyen de leur découvrir ce que peuvent, etc… » Il faudrait faire lire l’histoire aux princes, est naturellement lié ave

oires. « Plus je rentre en moi-même, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : Sois juste, et tu

Métonymie. La métonymie emploie 1°. la cause pour l’effet. Exemple : lire Cicéron, Virgile, pour dire les ouvrages de ces a

r un chapeau dans ce vers de Boileau : Autour d’un Caudebec, j’en ai lu la préface. 5°. Le nom du signe pour la chose si

celui de l’Académie française. Il ne faut, pour s’en convaincre, que lire les ouvrages et les discours mêmes des principaux

la gardienne et la dépositaire de ce que nous voyons, de ce que nous lisons , et de tout ce que les autres ou nos propres réfl

omme qui lit ; sa prononciation même n’est plus si vive ni si animée. Lire un discours, c’est lui ôter l’âme et la vie. Si l

cardinal Maury, les ministres de l’Évangile voulaient se contenter de lire leurs instructions en chaire, ils n’attireraient

ons subites. De la tribune. La plupart des orateurs de nos chambres lisent à la tribune des discours écrits ; aussi leurs ar

nir, non les mots, mais le fond, le sens, la suite des choses qu’on a lues ou entendues, comme d’une histoire, d’un plaidoye

re. « Je me souviens, dit le cardinal Maury, d’avoir entendu Le Kain lire d’une manière déplorable l’Oraison funèbre du gra

bouche. Le Kain s’en aperçut bientôt. Il voulut qu’un homme du métier lût devant lui quelques pages de ce chef-d’œuvre qu’i

mais sérieusement et pour en tirer du fruit. « Il faut, dit Cicéron, lire les poètes, connaître l’histoire, avoir continuel

ou de suivre dans ce choix les conseils d’hommes éclairés. Il ne faut lire que l’excellent, jusqu’à ce qu’on ait le goût sai

ibi minimè fallat, legendus est. (Quint., loc. cit.) Manière de les lire . Mais comment doit-on lire les auteurs dont on f

est. (Quint., loc. cit.) Manière de les lire. Mais comment doit-on lire les auteurs dont on fait choix ? Lisez peu à la f

les lire. Mais comment doit-on lire les auteurs dont on fait choix ? Lisez peu à la fois ; les objets se fixeront plus aisém

u à la fois ; les objets se fixeront plus aisément dans votre esprit. Lire au delà de certaines bornes, c’est presque toujou

’esprit s’affaisse sous le poids dont on le charge. Il faut beaucoup lire , mais non beaucoup de choses : Multùm legendum, n

tùm legendum, non multa. (Plin. Jun., l. VII, ep. 9.) « Après avoir lu un livre, il faut le reprendre de nouveau, pour v

nsidéré, tout connu, il faut y revenir. » (Quint., lac. cit.) A-t-on lu un bon ouvrage ou quelque morceau important de ph

s discours faits pour être prononcés, et les discours faits pour être lus . C’est Aristote qui le remarque (Rhét., l. III, c

différentes de communiquer ses idées. Dans un discours fait pour être lu , il faut viser à la correction et à la précision 

n 423 § III. De l’imitation 424 Errata. Page 13, ligne 29, lisez à la suite : Le sens de ces paroles de Cicéron et

enait qu’une connaissance légère et superficielle. Page 30, ligne 9 : lisez ατεχνους, au lieu de ατεϰνους. Page 47, à la marg

isez ατεχνους, au lieu de ατεϰνους. Page 47, à la marge, 1er. titre : lisez définition du, au lieu de définition de. Page 66,

 : lisez définition du, au lieu de définition de. Page 66, ligne 10 : lisez haine, au lieu de chaîne. Page 162, ligne 31 : li

e 66, ligne 10 : lisez haine, au lieu de chaîne. Page 162, ligne 31 : lisez exciter, au lieu d’exécuter. Page 197, ligne 28 :

2, ligne 31 : lisez exciter, au lieu d’exécuter. Page 197, ligne 28 : lisez concevable, au lieu de convenable. Page 234, lign

ne 28 : lisez concevable, au lieu de convenable. Page 234, ligne 27 : lisez le dire, au lieu de redire. Page 238, ligne 15 :

34, ligne 27 : lisez le dire, au lieu de redire. Page 238, ligne 15 : lisez affici, ou lieu de offici. Page 239, ligne 9 : li

238, ligne 15 : lisez affici, ou lieu de offici. Page 239, ligne 9 : lisez qui siéent, au lieu de soient. Page 341, ligne 12

, ligne 9 : lisez qui siéent, au lieu de soient. Page 341, ligne 12 : lisez vos présents, au lieu de vos pensées. Page 425, l

12 : lisez vos présents, au lieu de vos pensées. Page 425, ligne 10 : lisez ont mis, au lieu de ont mise. Idee de l’éloque

pression imitative, tombera infailliblement dans un éternel oubli. On lira avec plaisir le précepte donné en même temps que

u. (1). Nous engageons les jeunes gens qui se destinent au barreau à lire et à méditer, sur la manière de préparer et de pr

a lecture des bons modèles. Choix qu’il faut ou faire. Manière de les lire . Utilité de la lecture des poëtes. Et de la tradu

te et fébrile, sa prédication allait au cœur d’un auditoire qui avait lu Chateaubriand, Lamartine et Victor Hugo. Sa langu

mpuissance de se trouver elle-même. Ses yeux s’ouvriront sans qu’on y lise une pensée, et son cœur battra sans qu’on y sente

ed de notre couvent, et qui ont bien de la peine à fleurir. 1. Je lis dans M. Saint-Marc Girardin cette page spirituell

ntervalle entre le tombeau d’un grand homme et la gloire. » 1. Je lis dans un discours à l’Académie française : « Pour

les idées sont élevées, et la forme est brillante. — Si l’on vent en lire la contre-partie, on devra comparer une page de M

ns que les programmes peuvent suggérer aux examinateurs. On devra les lire attentivement, se demander ce qu’on pourrait dire

crites au programme de l’examen auquel on se prépare. Il faut d’abord lire de bons ouvrages, étudier des Précis, et chercher

à l’une convient aussi à l’autre. Il suffit, pour n’en pas douter, de lire seulement les questions qui ont été traitées ici

entre ces ouvrages qui sont également recommandables. Il suffira d’en lire un de chaque sorte et de le bien posséder. Des co

s au programme. Il faut se faire une juste idée de chacune d’elles et lire ce qu’en ont écrit les principaux critiques. Un p

orce que lengue frencese cort parmi le monde, et est plus delitable à lire et à oïr que nulle autre. » Marquez les mérites

et pour l’auteur, vous communiquez vos impressions à un ami : A-t-il lu cette pièce ? S’il ne l’a pas fait encore, qu’il

ez. (Nancy, août 1886) Lettre de Mme de la Sablière à Boileau. Elle a lu avec un extrême plaisir l’Art poétique qui vient

d’une lettre à un ami. (Paris, août 1881.) Un jeune écolier aimait à lire , mais se plaisait surtout aux lectures frivoles e

ai pas du style, qui est partout admirable. Nous n’avions jamais rien lu de tel dans notre langue, les détracteurs les plu

rité de plus, surtout dans la bouche des héroïnes d’un poète habile à lire dans les cœurs et à démêler les plus subtils soph

, épigramme, etc…), et qui sont manifestement inférieurs. Je viens de lire votre Art poétique avec toute l’attention qu’on d

, « ce bon mot de deux rimes orné », n’est point à dédaigner. J’en ai lu de vous quelques-unes, et je plains vos victimes.

pour faire voir de belles dents ; Arrias qui sait tout et qui a tout lu , Arsène qui du haut de son esprit contemple les h

re comme l’un des premiers parm nos critiques littéraires. Quand on a lu certaines pages exquises du Dictionnaire où il tr

La solitude n’est pas lourde à qui sait vivre pour lui-même. Méditez, lisez , instruisez-vous, écrivez. D’Argenson. – J’ai fa

Montesquieu. – Faites-le et vous verrez si le conseil était bon. Ne lisez pas seulement les historiens, réservez quelques h

’expérience d’autrui ne sert à personne. Je me déciderais peut-être à lire si je vivais dans une compagnie nombreuse, et si

uet, les Extraits de Sainte-Beuve et de Chateaubriand. Il sera bon de lire aussi des ouvrages plus courts, de simples précis

rave), l’Éducation de Ludovic Carrau (Picard et Kaan). Les aspirantes liront avec fruit les extraits des Rapports officiels in

sans effort. Ce n’est point une étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon et de ne lire que cela ; on n’a de

ne étude ; il n’en coûte aucune peine de lire ce qui est bon et de ne lire que cela ; on n’a de maître que son plaisir et so

er des exemples empruntés à la prose (Bossuet), à la poésie (Racine). Lire  : Sainte-Beuve (Extraits des Causeries du Lundi,

Sujets proposés section des lettres Mme du Deffand, qui lisait beaucoup, ne savait pas ce qu’une femme doit savo

rupture avec Mlle de Lespinasse, a beaucoup écrit et surtout beaucoup lu . Mais, en fait de lectures, frivole comme la plup

e qui sert, l’agréable à l’utile. Elle avait le goût des romans, elle lisait les gazettes à la mode, les petits vers qu’on se

au xvii e siècle ? – La Bruyère va trouver Boileau à Auteuil pour lui lire ses Caractères. Le satirique est malade. Il écout

l dans le théâtre de Corneille, de Racine et de Voltaire. – Vous avez lu des lettres choisies de Mme de Sévigné et de Volt

. » – Développer et discuter cette pensée d’Eugénie de Guérin : « Je lis , non pour m’instruire, mais pour m’élever. » – «

gement soit vrai, d’après les lettres de Mme de Sévigné que vous avez lues  ? – En tête des cahiers distribués aux demoiselle

s doute que Mme de Sévigné, mais cependant beaucoup ; et, lorsqu’on a lu cette longue correspondance avec ses amis et sa f

e de détails de biographie et d’histoire littéraire, mais elles n’ont lu que des fragments des auteurs. Quant à l’apprécia

ous plaisons à signaler. Ce sont des compositions agréables et qui se lisent avec un intérêt soutenu ; elles dénotent une cult

e anglaise : « Il est très bon, très utile d’apprendre, d’étudier, de lire les langues vivantes, assez dangereux de les parl

Composition littéraire. Indiquer les raisons pour lesquelles il faut lire et apprendre par cœur aux enfants les poètes avan

qu’il lit ainsi pour la troisième fois. » Est-ce ainsi que l’on doit lire  ? Essayez de montrer le profit intellectuel et mo

de l’esprit. Éducation des sentiments.) Dès que nous commençons à lire un peu sérieusement, on place entre nos mains Cor

e influence sur nous, elle est insensible, d’autant plus que nous les lisons fort longtemps, avant de les comprendre. Pour qu

, cela augmenterait singulièrement la culture de l’esprit. Quand nous lisons Corneille, nous sommes entraînées ; c’est une sor

t chose rare parmi les jeunes filles. Je crois qu’il serait bon de la lire avant Racine ; il a des heurts qui forcent à s’ar

ide ; nous pouvons raffiner en passant à Racine. Il n’est guère mieux lu que Corneille ; chez lui, rien qui force les espr

ellement pas. Racine est encore plus perfide que Corneille ; ceux qui lisent vite l’ont comparé à une belle prairie unie et pl

nsion, l’art d’entrer dans les idées, les sentiments de ceux qu’elles liront et écouteront. Je ne suis pas de celles qui croie

et parfois il est très près de nous. Les jeunes filles après l’avoir lu , s’analyseront ; c’est inévitable ; se connaître

x trop dangereux. Pour le reste, laissez-les à elles-mêmes – qu’elles lisent assidûment Corneille et Racine ; je ne crois pas

ncombrée. Il est évident qu’on a fait beaucoup de recherches, qu’on a lu les meilleurs ouvrages concernant ces questions,

goût dont ils font preuve dans leurs ouvrages, mais de tous ceux qui lisent , qui jugent, qui veulent se rendre compte de la v

uelques copies où le texte de La Bruyère ne semble même pas avoir été lu avec attention ; où les affirmations vagues, les

qu’on y voit dessiné. On vit trop avec les Précis ; on n’a pas assez lu Polybe et Tite-Live : on oublie que c’est aux sou

montre à l’égard des autres. » – « Voulez-vous connaître la morale ? lisez les poètes », disait un penseur. Expliquer, comme

 ? – Développer et commenter ce mot de Mlle Eugénie de Guérin : « Je lis pour m’élever, non pour m’instruire. » – L’on di

pies. Nous leur renouvelons le conseil qu’on leur a souvent donné : «  Lisez les auteurs de la liste officielle. Lisez-les dan

on leur a souvent donné : « Lisez les auteurs de la liste officielle. Lisez -les dans le texte. Lisez-les une première fois po

« Lisez les auteurs de la liste officielle. Lisez-les dans le texte. Lisez -les une première fois pour en prendre une idée d’

is qu’on ne doit pas ignorer ? Nous sommes d’avis qu’il faut beaucoup lire , mais qu’il faut beaucoup lire après avoir déjà c

Nous sommes d’avis qu’il faut beaucoup lire, mais qu’il faut beaucoup lire après avoir déjà classé dans son cerveau des noti

raie préparation, l’initiation indispensable. Non qu’il ne faille pas lire . Mais lisez surtout les œuvres de ceux qui ont vu

ation, l’initiation indispensable. Non qu’il ne faille pas lire. Mais lisez surtout les œuvres de ceux qui ont vu, de ceux qu

ipline dans une classe ? SESSION D’OCTOBRE Littérature. Qu’avez-vous lu des historiens du xix e siècle ? Dites en particu

de son caractère et de son esprit ? Pédagogie. On vous recommande de lire de bons livres et de n’en lire que de bons. Mais

it ? Pédagogie. On vous recommande de lire de bons livres et de n’en lire que de bons. Mais qu’est-ce qu’un bon livre ; à q

it tout, et rien qu’avec dessein, Qui les sait que lui seul ? Comment lire en son sein ? Aurait-il imprimé sur le front des

 Expliquez cette préférence et dites quelle est la vôtre. – Vous avez lu les lettres de Mme de Sévigné ; quel profit en av

sur des raisons. – Vous écrivez à une de vos amies que vous venez de lire l’Histoire de la Révolution française. La vie, et

a facilité de ses fables. Vous supposerez que Mme de Sévigné vient de lire d’un trait les fables qui composent le 11e livre

mps ni d’aucun pays. » Voltaire a écrit : « J’ose croire que ceux qui liront l’histoire de Louis XIV verront bien que je suis

son opinion. – Une de vos jeunes amies vous écrit que sa maîtresse a lu en classe le portrait que Fénelon trace dans son

édits, par quels rescrits leur a-t-on défendu d’ouvrir les yeux et de lire , de retenir ce qu’elles ont lu et d’en rendre com

t-on défendu d’ouvrir les yeux et de lire, de retenir ce qu’elles ont lu et d’en rendre compte ou dans leur conversation,

e le mieux instruit du monde. » Portez sur la page que vous venez de lire , tirée d’un de nos classiques, un jugement qui en

ne de ses lettres : « La jolie, l’heureuse disposition, que d’aimer à lire  ! avec elle, on évite l’ennui et l’oisiveté, deux

qu’il est bon d’avoir consultés. En général, les Précis ne seront pas lus tout seuls. Il sera expédient d’étudier les Lectu

es où on leur parle de la mer et des marins. Nous leur conseillons de lire des descriptions de Bernardin de Saint-Pierre, de

s, certains détails de la navigation doivent leur être familiers. Ils liront avec fruit un ou deux volumes sur la vie des mari

. Celui-là dévore avidement les Merveilles de la Nature. – Et toi que lis -tu ? dit enfin l’inspecteur à un jeune enfant tel

tellement attentif, qu’il ne s’était pas aperçu de son arrivée. – Je lis Robinson. – Et pourquoi ? – Parce que je veux êtr

la place de l’enfant, se demander ce qu’à son âge on rêvait quand on lisait un livre de voyages, d’aventures, tel que le Robi

jeune Bouzard, à qui l’Empereur fit don de la maison, sur laquelle on lut cette inscription simple, mais expressive : « Nap

scartes sur l’âme des bêtes. Sans aller bien loin, il vous suffira de lire dans La Fontaine le discours à Madame de la Sabli

une année, ont été tout à fait surpris et désorientés quand on leur a lu des textes comme l’épitre de Lavoisier, de GayLus

t. Ils sont dans l’esprit du concours. – Il y aura également profit à lire ce qui a trait aux écoles commerciales, agricoles

courant des progrès, des découvertes effectuées par l’agriculture, de lire des rapports, des discours prononcés dans des com

choisir ; quels agréments et quels profits me procurerait ce voyage. Lire la jolie page si connue sur les voyages à pied, p

e la jolie page si connue sur les voyages à pied, par J.-J. Rousseau. Lire aussi Le Rhin, de Victor Hugo, lettre XX. Conc

ances, à des impressions qu’ils retrouveront avec profit. Ils devront lire l’Anthologie, de Michelet (Colin), par Seignobos 

retard ? Il conviendra de faire court. Il sera utile après qu’on aura lu et relu la matière, après qu’on l’aura méditée et

es se sont améliorées et les progrès ont été rapides. 1. Tout est à lire dans les rapports de M. Eugène Manuel. Nous engag

t prédicateur. Ses plus beaux sermons, ceux que l’on n’a jamais assez lus , et dans lesquels on rencontre toujours de nouvel

naires leurs contemporains, qui, depuis longtemps, ne sont plus guère lus . C’est une opinion assez généralement reçue, que

ce siècle par excellence de notre littérature, qu’il faut sans cesse lire et relire. Des écrivains qui sont sortis à leur g

à leur gloire de l’examen de quatre ou cinq générations doivent être lus et étudiés de préférence à des modernes ou à des

mpteront toujours parmi les princes de l’esprit humain, et ils seront lus avec une égale admiration jusque dans les âges le

nne partie des poésies de l’ère de Louis XIII et de Louis XIV ne sont lues qu’avec une curiosité bien émoussée et un intérêt

rateur de longues injustices, s’est heureusement repris à goûter et à lire . Les esprits les plus divers y trouvèrent de quoi

rire ; tout ce qu’il a fait de vraiment bon et de durable pourrait se lire en moins d’une demi-heure, et ses plus belles ode

ur cruelle manie, Tourner tous leurs conseils à notre affliction ; Et lisons clairement dedans leur conscience, Que s’ils tien

re, Racine n’avait été qu’un imitateur de Corneille, qui, après avoir lu Alexandre, avait conseillé au jeune poète de ne p

ique. Achille. Non, non, tous ces détours sont trop ingénieux : Vous lisez de trop loin dans les secrets des dieux. Moi, je

usse À connaître un pourpoint d’avec un haut-de-chausse. Les leurs ne lisaient point, mais elles vivaient bien : Leurs ménages é

ce fauteuil, va me chercher un livre. Hector. Quel livre voulez-vous lire en votre chagrin ? Valère. Celui qui te viendra

                Lis. Hector.                                  Que je lise Sénèque ? Valère. Oui, ne sais-tu pas lire ? He

                   Que je lise Sénèque ? Valère. Oui, ne sais-tu pas lire  ? Hector.                                       

                                    Hé ! vous n’y pensez pas. Je n’ai lu de mes jours que dans des almanachs. Valère. Ouv

s. Je n’ai lu de mes jours que dans des almanachs. Valère. Ouvre, et lis au hasard. Hector.                              

rupule.                                          Il faut donc vous le lire . « Fut présent devant nous, dont les noms sont au

runtés aux Poésies diverses qui offrent aussi des pages dignes d’être lues , étudiées, admirées. La Captivité de saint Malc

agments de la pastorale de Malc insérés dans ce recueil ne seront pas lus sans plaisir. Le tableau de Malc et de sa vertueu

entêté de Boccace, J’en parle si souvent qu’on en est étourdi ; J’en lis qui sont du Nord, et qui sont du Midi, Non qu’il

quoique travaillés avec art, pleins de trait et de poésie, qui seront lus encore quand la langue aura vieilli99, » bien que

it et qui fait rire, Qu’on blâme en le lisant, et pourtant qu’on veut lire , Dans ses plaisants accès qui se croit tout permi

ment les feuilles d’un recueil. À peine quelquefois je me force à les lire , Pour plaire à quelque ami, que charme la satire,

       Et qu’aux annales de l’empire Avec étonnement l’avenir pourra lire  :        « Par la faveur d’Allah,        En tel t

ittons la lyre immortelle Pour le tambourin d’Érato. Homère est moins lu que Chapelle ; Et, si nous admirons Apelle, Nous

      Est-ce ici qu’on s’assemble ? Lisimon. Oui. M. Josse.          Lisons ma minute. À trois articles près, Monsieur, j’ai

iter du Voltaire est aussi difficile en vers qu’en prose. Nous ferons lire quelques morceaux de différents genres qui permet

mez-vous la grâce, la délicatesse, toutes les coquetteries du style ? Lisez Gresset. Ses qualités charmantes et vraiment fran

re veuve et pauvre. Dans ses courts instants de loisir il étudiait et lisait . Devenu plus libre, il se livra sérieusement à la

uchard) (1729-1807) Les odes d’Écouchard Lebrun ne sont plus guère lues , mais on continue de joindre son nom à celui de P

national, et commencer un hymne destiné à être sinon chanté, du moins lu par les hommes du peuple, par les soldats, par le

nte nos auteurs. Comme l’humanité règne dans tous les cœurs ! Vous ne lisez donc pas le Mercure de France ? Il cite au moins

ux entiers. Plusieurs années avant de le livrer à l’impression, il en lut un grand nombre de passages dans les cercles de P

ines de beaux vers sauveront ce poème de l’oubli. Longtemps encore on lira des morceaux comme la Circulation de la sève, les

es choses futures, Les voyages sur mer sont remplis d’aventures. J’ai lu … je ne sais où, mais cela m’a frappé, Qu’un voyag

ieuse. Épître. Manière de travailler du poète. « Eh bien ! nous lirez -vous quelque chose aujourd’hui, Me dit un curieux

des vers psalmodiés. — Qui, moi ? Non, je n’ai rien, d’ailleurs je ne lis guère. — Certes, un tel nous lut hier une épître 

Non, je n’ai rien, d’ailleurs je ne lis guère. — Certes, un tel nous lut hier une épître !… et son frère Termina par une o

e et le hasard inspire, Je n’ai jamais sur moi rien qu’on puisse vous lire . — Bon ! bon ! Et cet Hermès dont vous ne parlez

Voltaire, si ce n’est qu’elle n’en avait pas la malice. En outre, il lisait ses vers avec une séduisante perfection, Voilà, a

reprise, applaudit avec transport la première esquisse qui lui en fut lue par Delille lui-même. Vivement encouragé par ce s

éorgiques (aux morceaux de sentiment près) ; mais c’est comme si vous lisiez Racine dans la langue de Louis XV : on a des tabl

t composées ou du moins commencées longtemps auparavant, et les avait lues par fragments à l’Académie, au Collège de France,

ui et de contrainte, qui les lui faisait vite refermer234. Ceux qu’il lisait avec passion, c’étaient « les poètes modernes, it

s’éprit d’un particulier enthousiasme pour les poésies d’Ossian qu’il lisait avec passion, l’hiver, assis sous quelque rocher

mille alexandrins, qui auraient pu être abrégés de moitié, il se fit lire , d’un bout de la France à l’autre, comme un roman

ois en toi, Seigneur ; Et, sans avoir besoin d’entendre ta parole, Je lis au front des cieux mon glorieux symbole. L’étendu

a d’abord comme un continuateur des classiques, par les poésies qu’il lut dans le cercle classique des Bonnes Lettres dont

. Sur un toit où l’herbe frissonne Le jasmin veut bien se poser ; Le lis ne méprise personne, Lui qui pourrait tout mépris

parlais, leur mère Les regardait rire, et songeait. Leur aïeul, qui lisait dans l’ombre, Sur eux parfois levait les yeux, Et

’était un front de vierge avec des mains d’enfant ; Il ressemblait au lis que sa blancheur défend. Ses mains en se joignant

        Bien des choses auront vécu                 Quand nos enfants liront encore                 Ce que le bonhomme a conté

, Et souriez à votre père. Il est beau d’être un raisonneur, De tout lire et de tout entendre, De remporter les prix d’honn

restera célèbre par son poème idyllique de Marie, publié en 1831. On lira toujours avec une admiration douce et attendrie l

f, un tréteau figurait un cercueil. Tout ce deuil disparut ; mais les lis du parterre, Les roses tapissant les murs du pres

e souviendra pas.   Parmi les productions de Ponsard, les jeunes gens liront avec un profit particulier le poème d’Homère et l

ient des écueils placés à l’entrée du détroit de Constantinople. 53. Lisez Ménias. 54. C’est un souvenir de la Théogonie d’

e : Beatus ille… et de l’ode : Rectius vives, Licini, que Racan avait lues dans des traductions, ne sachant pas le latin. 6

p. 18, édit. 1819. 123. Lettre à la baronne de Warens, 1757. 124. Lire la scène de la reconnaissance de la Péruvienne Al

te de Lisle n’offre aussi que des tableaux purement terrestres. 190. Lire en particulier le Poème des Champs, par Calemard

es et littéraires, 21 novembre 1852. 289. Id., ibid., 30 juin 1850. Lire sur ce même sujet un article de Louis Veuillot :

evant le participe. EXEMPLES. La lettre que vous avez écrite, je l’ai lue . Les livres que j’avais prêtés, on les a rendus.

s devant le participe est ordinairement pronom : que, me, te, se, le, lu , les, nous, vous, quels.   90. — Deuxième règle.

75 de sa Défense de la Poétique. Le même savant (note 176) propose de lire au vers suivant : ϰεράμενος, en faisant la premiè

e ses Opuscules. — Dans le vers d’Eschyle, on ne peut guère hésiter à lire avec Hermann φαγέδαιναν à l’accusatif, au lieu de

Sucrer. Sucrez-vous Sucrez votre café, votre thé, etc. Sur J’ai lu sur le journal J’ai lu dans le journal. Tendre

ucrez votre café, votre thé, etc. Sur J’ai lu sur le journal J’ai lu dans le journal. Tendresse Tendresse des lég

usqu’à Xerxès. Thucydide, né à Athènes l’an 471 avant J.-C, entendant lire l’histoire d’Hérodote aux jeux Olympiques, sentit

re ; histoire un peu romanesque, mais d’un style fleuri et agréable à lire . Les six auteurs de l’Histoire auguste sont encor

connaissance réelle des matières que ces auteurs ont traitées ; qu’il lise leurs écrits sans la moindre prévention ; qu’il r

umain. C’est une des parties de notre histoire littéraire qui se font lire avec le plus de plaisir et de profit. Donnons ici

t eu le plus grand succès dans les sociétés particulières où il avait lu son ouvrage. Les spectateurs furent bien plus sév

rompés sur l’effet dramatique par la manière séduisante dont l’auteur lisait , avaient oublié de se transporter en idée dans le

elque sujet donc que vous traitiez, historique, oratoire, didactique, lisez et lisez attentivement et complétement, si faire

et donc que vous traitiez, historique, oratoire, didactique, lisez et lisez attentivement et complétement, si faire se peut,

applications particulières les inconvénients de l’érudition. Avant de lire ce que d’autres ont écrit sur la matière qui vous

t bien fort, surtout si cet ipse est un mort ou un étranger. Où ai-je lu que le cardinal de Retz, voulant entraîner le par

qu’à faire aux yeux briller la vérité. Sais-tu pourquoi mes vers sont lus dans les provinces, Sont recherchés du peuple, et

uts elle a, Cette jeunesse ! On l’aime avec ces défauts-là. 2. Je lis encore dans Régnier : L’âge au soin se tournant,

rent à leur tour de si grands avantages contre la vieillesse ? » Nous lisons dans Régnier : Maints fascheux accidents surpren

aux ouvrages, le travail seul les achève. 2. « L’on devrait aimer à lire ses ouvrages à ceux qui en savent assez pour les

it. Elle veut dire que la caution n’est ni valable ni sûre. 2. Nous lisons dans La Bruyère : « Que dites-vous du livre d’He

ivre, on qui mérite du moins que le monde en parle — Mais l’avez-vous lu  ? — Non, dit Anthime. — Que n’ajoute-t-il que Ful

— Que n’ajoute-t-il que Fulvie et Mélanie l’ont condamné sans l’avoir lu , et qu’il est l’ami de Fulvie et de Mélanie. »

. 2. Différence du prix des places. 3. Rappelons-nous que Molière lisait ses comédies à sa servante. 1. Ce Lysandre est l

e pique point d’être un genre, et qui en refuserait l’éloge. L’art de lire les bons livres serait son vrai nom. Elle parle p

1. Ils sont trop superbes pour goûter ce qu’enfants on leur a donné à lire . C’était une lecture de père de famille, dans le

: la morale qui se confond avec notre propre expérience, en sorte que lire le fabuliste, c’est ruminer ; l’art, dont nous so

e. 2. Exacte, autant que peuvent l’être les choses littéraires. 3. Lisez l’Histoire de la littérature française, pour comm

profondeur que de subtilité, et ce qu’il a écrit à ce sujet peut être lu avec fruit comme un excellent morceau de philosop

érence entre un chapitre de la Bible, ou tout autre morceau de prose, lu par une personne qui renforce sa voix à propos, e

par un artiste habile, ou écorchée par un musicien ignorant. Avant de lire en public un discours préparé, l’on fera très bie

, et comme si l’on discutait ses intérêts privés. Lorsqu’il s’agit de lire ou de réciter des vers, on éprouve un genre parti

ile, qu’il est véritablement très rare de rencontrer une personne qui lise agréablement la poésie. L’harmonie poétique a deu

ndant partagés par la césure, alors il devient fort difficile de bien lire de tels vers ; car le sens perd ce que l’on accor

é sous ce point de vue, quelle persuasion pourra-t-il produire ? Nous lisons un livre avec plus de plaisir, lorsque nous avons

à fait différentes de communiquer ses idées. Un livre, fait pour être lu , exige un style tout autre que celui que doit emp

lère et de Denys d’Halicarnasse sont parvenus jusqu’à nous. L’on peut lire avec fruit ce que tous deux ont écrit sur la cons

roits aride et quelquefois ennuyeux. Cependant je crois qu’il faut le lire tout entier ; ces parties mêmes ne seront pas san

t le véritable encouragement du génie. Hérodote, aux jeux Olympiques, lisait son Histoire devant les Grecs rassemblés, et on l

le ranger parmi ce petit nombre d’auteurs qu’on ne se lasse jamais de lire  ; et si les ouvrages de ses contemporains eussent

tient pas aux ouvrages de l’homme. Nous pouvons, nous devons donc les lire avec discernement, afin de n’imiter que ce qu’ils

et rend cet écrivain plus fatigant à suivre, et bien moins agréable à lire qu’il ne l’eût été s’il avait pris une autre marc

e jugement ; mais il doit à ce manque d’unité d’être plus difficile à lire et d’exciter moins d’intérêt. Lecture XXXVI. D

x, dont la lecture ne produise aucun fruit, et que bientôt même on ne lira plus du tout. Il doit donc s’attacher à rendre sa

ces deux qualités, et n’être cependant qu’un écrivain fort pénible à lire . Il doit donc s’appliquer à semer sur sa composit

rté pourrait desservir la personne qui écrit auprès de celle qui doit lire la lettre. Il faut donc, dans une correspondance

t she rejects, | but never one offends. « Elle portait sur un sein de lis une croix étincelante qu’un Juif eût pressée sur

à l’oreille de presque tous les hommes, et si quelqu’un, après avoir lu la Boucle de cheveux enlevée de Pope, ou l’Épître

orsque les bardes eurent composé des vers qui devaient seulement être lus ou récités, l’on donna le nom d’ode aux poèmes sp

ont il les a traités, que malgré la beauté de son expression, nous le lisons avec beaucoup moins de plaisir. On dirait que la

s nous fatigue bientôt, surtout dans un ouvrage de poésie que nous ne lisons que pour notre agrément. Le grand art de répandre

mpressions qu’il éprouvait. Il est impossible qu’une personne de goût lise une de ses saisons sans éprouver des sentiments e

les objets auxquels elles font allusion : c’est la rose de Saron, le lis des vallées, les troupeaux qui paissent sur le mo

qui veulent connaître à fond la matière qui va nous occuper, pourront lire avec fruit le savant traité du docteur Lowth, int

percevons encore les membres épars du poète, disjecti membra poetæ . Lisez attentivement l’introduction historique du Livre

nt pour tel siècle ou tel pays, mais pour toutes les personnes qui le lisent , c’est l’art que déploie l’auteur dans le manieme

ue, mais de toute poésie. Quiconque ouvre Homère doit songer qu’il va lire le plus ancien livre du monde après la Bible. San

e qu’aucun d’eux ne connaissait bien son poème, ou qu’au moins ils le lurent avec beaucoup de prévention ; car je me crois fon

ible d’en juger par les traductions, puisque je suis privé de pouvoir lire l’original dans sa propre langue. Le Camoëns n’a

s une que l’on puisse appeler véritablement bonne, ou que l’on puisse lire avec un plaisir égal depuis le commencement jusqu

ui contester. Malgré ses nombreuses absurdités, il semble, quand nous lisons ses pièces, que nous sommes au milieu de nos semb

n ancienneté, nous admirions encore le caractère de Falstaff, et nous lisions avec plaisir les Femmes de Windsor 47. Ce ne fut

ndato ad una madre, « Dans un voyage de Pinto, je me souviens d’avoir lu ce récit terrible d’un naufrage : “Au milieu d’un

ne me suis-je plutôt noyé (optation) ! Je ne te reprocherai ni ce que lu me coûtes, ni les peines que je me donne pour y s

e je cite partout Démosthène comme un des premiers auteurs qu’il faut lire , ou plutôt qu’il faut savoir par cœur. J’observer

aire nous apprend que, quand l’orateur en vint au passage que l’on va lire , “un transport de saisissement s’empara de tout l

saurions trop recommander aux jeunes gens qui veulent s’instruire, de lire et de méditer les articles que Marmontel a consac

a carrière des arts a plus d’étendue qu’on ne pense. Un homme qui n’a lu que les auteurs classiques méprise tout ce qui es

evoir transcrire ici le jugement de Voltaire sur Milton : pourrait-on lire sans intérêt les pages que l’auteur de la Henriad

Dieu, et le caractère encore plus brillant qu’il donne au Diable. On lut avec beaucoup de plaisir la description du jardin

t il faut que le poème soit bien beau d’ailleurs pour qu’on ait pu le lire , malgré l’ennui que doit causer cet amas de folie

i, se croyait l’homme le plus éloquent du royaume, et qui, pour avoir lu la Poétique d’Aristote, pensait être le maître de

ont la représentation ne put être achevée, et que jamais personne n’a lue . « Lamotte, s’tant laissé persuader que son espri

quand elles sont bien jouées ; cela peut être, je n’ai jamais pu les lire  ; mais on prétend que les comédiens font quelque

n autre homme ce qui se passe dans son esprit. (Sheridan, de l’Art de lire .) 5. Voici comme s’exprime un auteur du dix-sep

hapitre de la prosodie du langage. Il prouve que la manière dont nous lisons les vers latins leur donne une mélodie à peu près

ule, et ce jugement nous oblige à croire que M. Addison n’avait point lu cette pièce. Dans un dialogue entre Daphné, compa

inexactitude si étrange en se copiant les uns les autres, au lieu de lire l’auteur qu’ils censuraient, je crois devoir rapp

ν. Χαιρέτω βουλεύματα Τὰ πρόσθεν… (EURIP., Med., v. 1040.) 40. On lira sans doute avec plaisir ces vers dans lesquels un

ince, que les délices de la royauté auraient dû, sans doute, amollir. Lisez dans les divins cantiques l’histoire de ses austé

servir à l’ambition, la religion même qui la condamne ». On ne peut lire les sermons de ce grand orateur, sans s’apercevoi

uoi se réduisent ces magnifiques éloges qu’on leur donne, et que nous lisons sur ces superbes mausolées, que leur érige la van

ntendant prononcer ces paroles, les plus terribles, sans doute, qu’on lise dans nos divines écritures : je m’en vais ; vous

, et quel spectacle attendrissant, même pour nos neveux, quand ils en liront l’histoire ! Dieu répand la désolation et la mort

mmes, mais presque semblable aux dieux. III. Vos conquêtes, César, se liront à la vérité dans nos annales, et dans celles de p

, et que l’utilité publique le demande ». On s’attend, sans doute, à lire , après cette péroraison, celle de la harangue de

u de sa retraite. Il y établit une école d’éloquence, et commença par lire à ses auditeurs sa harangue, qui lui mérita de le

i lui mérita de leur part de très grands éloges. Mais après qu’il eut lu celle de Démosthène, les acclamations et les appl

modèles qu’on puisse citer en notre langue. Il n’est pas possible de lire ce morceau, sans être vivement ému ; et je ne cra

usse A connaître un pourpoint d’avec un haut-de-chausse. Les leurs ne lisaient point ; mais elles vivaient bien ; Leurs ménages

1. Haut est ici pour hauteur. Dans la chronique de Saint-Denis, je lis ce signalement de Charlemagne : « Le nez avait gr

nnêtes gens, je ne dis pas qu’il veuille approuver, mais qu’il daigne lire  : incapable d’être corrigé par cette peinture, qu

l daigne lire : incapable d’être corrigé par cette peinture, qu’il ne lira point. » (La Bruyèrs.) Molière dit ailleurs : No

Boileau.) 3. Ce mot gloire veut dire le ciel entr’ouvert. 4. Je lis dans Balzac cette page piquante : « Toutefois, pu

des deux épopées homériques, qui, en effet, ne pourraient guère être lues d’une seule haleine, quoi qu’en dise le savant Da

Aristote  pour la construire grammaticalement, il faudrait, en outre, lire , avec Bonitz, δεῖ, pour δή  mais il resterait enc

eux. Suivant son fils, ce remercîment, très-simple et très-court, fut lu d’une voix si basse, que presque personne ne l’en

ie française. » On rapporte que Louis XIV, a qui Racine était venu le lire , lui dit avec cette dignité pleine de justesse qu

V dans le discours dont nous venons de donner un extrait. 2. On peut lire , dans le Siècle de Louis XIV par Voltaire, un réc

arquent dans son savoir sa noble confiance. Il sait, le fait est sûr, lire , écrire et compter4 ; Sait instruire à l’école, a

t-il ? Sur son front ténébreux ou serein, Le peuple des enfants croit lire son destin3. Il veut, on se sépare ; il fait sign

e. 5. Funeste est gauche. 6. Un parterre. A ce mot je préfère les lis et les verveines qui embaument les vers de Virgil

nce de M. de Guibert est plus faite pour être prononcée que pour être lue . Elle a ce caractère énergique et passionné qui e

ce qui m’est ravi, me paraît sans couleur. Je vous assure que si vous lisiez dans mon âme, je vous ferais pitié. Je suis bien

rammaire générale. 2. Didier. Gustave III, p. 412, t. Ier. 3. Nous lisons dans Joubert : « La verve est une passion, une i

i n’est que d’opinion. Les ouvrages des Pères de l’église, qu’il doit lire avec méthode, lui donneront la connaissance des v

mon consistait dans l’explication, soit de l’évangile qu’on venait de lire , soit de quelque autre partie de l’écriture, dont

grâces. Mais les figures brillantes y sont quelquefois prodiguées. On lira toujours avec plaisir les Panégyriques de l’abbé

plaidoyers. Mais d’un autre côté, ces sortes de discours devant être lus dans le silence du cabinet, exigent plus d’art et

it rien que de grand et d’utile pour ses concitoyens. Vous ne sauriez lire cet orateur, dit Fénelon 97, sans voir qu’il port

on, sous le titre d’Oraisons choisies de Cicéron : elle mérite d’être lue . L’abbé d’Olivet a fort bien traduit les Catilina

un recueil de Discours académiques, dont le plus grand nombre se fait lire avec plaisir. On peut en dire autant de ceux qu’e

l y a un vaste et précieux recueil d’excellents Mémoires, qui ont été lus dans l’Académie des belles-lettres. Tous les genr

, v. 114 et suiv. On a souvent induit de ces ressemblances, qu’Horace lisait et imitait l’ouvrage d’Aristote  rien n’est moins

Σϰληρότητος. Twining propose ingénieusement, mais sans nécessité, de lire ici ἁπλότητος, et il compare avec ce passage la R

sionomie n’était pas expressive, dirions-nous si fréquemment que nous lisons sur la figure, que la physionomie trahit notre la

lètement paralysé par les feuilles de papier qu’il tient à la main. «  Lire un discours, dit le célèbre d’Aguesseau, c’est lu

té les gens pour les assassiner à force de mangeaille ! Allez-vous-en lire un peu les préceptes de la santé, et demander aux

nnêtes gens, je ne dis pas qu’il veuille approuver, mais qu’il daigne lire , incapable d’être corrigé par cette peinture, qu’

il daigne lire, incapable d’être corrigé par cette peinture, qu’il ne lira point. » 2. On sait que M. Jourdain est le type

Sancho Pansa et sa femme (Don Quichotte, part. II, ch. V.) 1. Nous lisons dans une lettre de Voltaire cette apologie du thé

ie trouva dans son cœur l’éloquence indignée de Tacite. « On croirait lire , dit M. Villemain, un manuscrit antique trouvé da

ui, pour voir les luisants images de livres illuminés12, apprennent à lire . Les Romains tyrans s’adviserent encores d’un au

in tout entière de papier. C’était une rapsodie assez bonne ; il nous lut à madame de Coulantes et à moi. Je lui dis : Envo

t trop misérable. — Pour qui nous prenez-vous ? Vous nous l’avez bien lue , — Tant y a, je ne veux pas qu’elle la lise. — Vo

us ? Vous nous l’avez bien lue, — Tant y a, je ne veux pas qu’elle la lise . — Voilà toute h raison que j’en ai eue, jamais i

d’autres nuances toujours diverses et toujours admirables. On pourra lire encore de M. Joseph de Maistre, un passage intitu

t se répandre uniformément dans un écrit, que ces étincelles qu’on ne lire que par force en choquant les mots les uns contre

d changement qui n’ait eu ses causes dans les siècles précédents. On lira avec intérêt une page de Chateaubriand, intitulée

elle est toute où je suis. » Au sujet du Sublime des images, on peut lire la Mort de saint Louis, par l’abbé Poulle : on y

Préface Ce choix de morceaux destinés à être lus , médités et appris par cœur vient après mille aut

te, le nombre est singulièrement restreint des personnes qui aiment à lire tout haut et qui font plaisir en lisant. On compt

haut et qui font plaisir en lisant. On compte les hommes capables de lire à haute voix de façon à charmer les loisirs d’une

ttéraire. L’origine du mal est dans l’habitude brise dès l’enfance de lire et de réciter en ânonnant. Que ce bourdonnement s

et très féconde, je donne ici quelques conseils généraux sur l’art de lire à haute voix et de réciter, c’est tout un. La lec

ir le milieu entre un ânonnement insipide et la déclamation scénique. Lire comme un acteur jouerait, avec cris, gestes et mo

sont les règles générales ; les règles particulières de l’art de bien lire se rapportent à trois objets principaux : la pron

upplice qu’il avait infligé lui-même à tant d’innocents. Son corps ne lut jamais retrouvé. A. de Broglie 3. Les Francs

chrétien. Plus heureux que Caton, Saint Louis ne fut point obligé de lire un traité de l’immortalité de l’âme pour se conva

ous la dictée du Poussin. Vitet 7. J.-J. Rousseau Quand on a lu Buffon on se croit savant ; on se croit vertueux

d on a lu Buffon on se croit savant ; on se croit vertueux quand on a lu Rousseau : on n’est pourtant pour cela ni l’un ni

c’est ne voir goutte Que de révoquer en doute Le salut des fleurs de lis . Ô roi, qui du rang des hommes T’exceptes par ta

votre nom s’échappe avec celui de Dieu. Si l’homme droit et pur qui lira cette page Essuie, en la tournant, une larme à se

Des feuillets d’Ovide et d’Horace Flottent épars sur mes genoux, Je lis , je dors, tout soin s’efface ; Je ne fais rien, e

rts Livres, dessins, crayons, confusément épars. Là, je dors, chante, lis , pleure, étudie et pense. Là, dans un calme pur,

du monde, se mettre à part. Ayez quelques heures dans la journée pour lire , et pour faire usage de vos réflexions. « La réfl

oiseau très vif ; on le voit toujours en mouvement ; et cela, joint à lu gaîté de son chant, a donné lieu sans doute à la

eligieux des champs et le repos acheté du jour, tantôt s’arrêter pour lire un verset des poésies sacrées, tantôt regarder le

ant            Sur l’avenir qui doit m’attendre ! Mais je le sais… Je lis dans ce sombre avenir ; Mes malheurs sont prévus 

vue, Soit que je n’ose encor démentir le pouvoir De ces yeux où j’ai lu si longtemps mon devoir ; Soit qu’à tant de bienf

té des gens pour les assassiner à force de mangeaille ? Allez-vous-en lire un peu les préceptes de la santé, et demander aux

ait ses actions, se ressent encore dans ses paroles. « Tout ce que je lisais sur la religion me touchait jusqu’à répandre des

ussi. Mon voyage dépeint           Vous sera d’un plaisir extrême. Je lirai  : J’étais là ; telle chose m’advint :           V

te fontaine. Ils jetèrent de l’eau sur la pierre pour la laver et ils lurent ces paroles castillanes : « A qui esta encerrada

jeune de ces écoliers, qui était vif et étourdi, n’eut pas achevé de lire l’inscription qu’il dit en riant de toute sa forc

sor. Que le jeune bouton Espère le Zéphyr, et craigne l’Aquilon. À ce lis altéré versez l’eau qu’il implore, Formez, dans s

ssesse et sans déguisement. Pour moi, je pleurais de joie, lorsque je lisais ces pages ; je ne passais point de nuit sans parl

ation, de passion et de courage, qu’il m’était bien impossible de les lire de sang-froid ; je mêlais ces trois lectures, et

tre frère devienne un stoïcien, et qu’il se tue comme Caton, ou qu’il lise notre Sénèque ! Ah ! n’appréhendez pas cela ; je

rti, Aigrit nos passions et dénonce à la France L’écrit qu’il n’a pas lu , mais qu’il flétrit d’avance ! Voilà donc les fau

. Vous a-t-il vu trois fois au bal ? vous êtes son ami intime. A-t-il lu un livre qui lui a plu ? c’est la plus belle chos

ante, la plus merveilleuse, la plus miraculeuse, la plus triomphante, lu plus étourdissante, la plus inouïe, la plus singu

e vous. Adieu ; les lettres qui seront portées par cet ordinaire vous liront voir si nous disons vrai ou non. Mme de Sévigné.

avez pas dû réussir. Des savants qui entendent mai le grec, et qui ne lisent point ce qu’on fait en français, vous dédaignent

us persécutant ! On vous impute des libelles que vous n’avez pas même lus , des vers que vous méprisez, des sentiments que v

française pourrait servir à fixer le goût de la nation. Il n’y a qu’à lire ses Remarques sur le Cid ; la jalousie du cardina

ne règle imposée à tout écrivain par la nécessité de plaire et d’être lu facilement, plus impérieusement imposée à lui qu’

battait les mesures. Que serait-ce si on interrompait la musique pour lire quelque pièce justificative à l’appui de chaque a

petite chambre et profondément triste. Depuis quelques jours, j’avais lu les Psaumes, l’Évangile et quelques bons livres.

, mon fils ! Je viens à vous parce que vous m’avez invoqué. » Je n’en lus pas davantage ; l’impression subite que j’éprouva

é de l’âme Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : « Sois juste, et t

ois en toi, Seigneur ; Et, sans avoir besoin d’attendre ta parole, Je lis au front des cieux mon glorieux symbole. L’étendu

elon Plutarque, ce chœur d’Œdipe à Colone est le morceau que Sophocle lut devant ses juges, pour répondre aux imputations d

t ; que les actions mémorables des histoires le relèvent, et qu’étant lues avec discrétion elles aident à former le jugement

n’augmentent la valeur des choses pour les rendre plus dignes d’être lues , au moins en omettent-elles presque toujours les

conservé un vif sentiment de reconnaissance pour ses maîtres. Il faut lire la lettre qu’il écrivit à l’un de ses anciens pro

les cours l’intrigue ou le hasard distribue toujours les récompenses, lire quelques-unes de ces lettres que le monarque écri

tout simple ; ils n’ont point été composés pour elle ; mais ils sont lus et relus avec un nouvel intérêt, depuis plus de s

raphe dans le chapitre x. Castelvetro a proposé assez heureusement de lire άπλώς, mot souvent employé dans Aristote pour xαθ

1 : ΜƐίζον δύνανται νūν των ποιητών οί ύποχριταί. Il ne faut donc pas lire ici χριταί pour ύποχριταί, quelque séduisante que

refuge dans les chambres des ponts supérieurs, et là ils priaient et lisaient l’Écriture sainte avec les femmes des officiers e

s psaumes, celui qui convenait le mieux à leur danger, et se mirent à lire à haute voix, alternativement, les versets suivan

a main contre mes yeux pour voir si je ne dormais point, lorsque j’ai lu dans votre lettre que vous aviez dessein de venir

que, pour en reconnaître la vérité et l’importance, Votre Majesté les lise sans dégoût jusqu’à la fin, et que, donnant tant

irs. J’écris tranquillement, et je ne comprends pas que vous puissiez lire de même ; je ne vois pas un moment où vous soyez

traire, et ils me le sont : le moyen qu’ils vous laissent le temps de lire de telles lanterneries145 ! Je vous assure, ma ch

e place où la mort était attachée : et quelle mort ! Vous n’avez qu’à lire cette histoire, pour vous persuader qu’une religi

être une imagination des hommes164. Les hommes ne pensent pas ainsi : lisez saint Augustin dans sa Vérité de la religion ; li

sent pas ainsi : lisez saint Augustin dans sa Vérité de la religion ; lisez l’Abbadie, bien différent de ce grand saint165, m

st le maître de tout166, et voici comment nous devrions penser : j’ai lu ceci en bon lieu : Quel mal peut-il arriver à une

e qui se faisait à la cour et en la présence du roi ? Lorsqu’il y fit lire la dernière lettre que lui écrivit ce grand homme

our l’usage où elles les mettent. Il n’appartient qu’à elles de faire lire dans un seul mot tout un sentiment, et de rendre

cule ! mais quel homme on aurait pu faire de ces deux comiques ! J’ai lu Malherbe et Théophile242. Ils ont tous deux connu

rs et des raisonnements les mieux suivis. Je consens néanmoins qu’ils lisent celui que je vais faire, pourvu qu’ils ne se pers

canapé des princes. Là, dans la chambre et par tout l’appartement, on lisait apertement302 sur les visages. Monseigneur n’étai

apparaîtrai couvert de sang ; il croira voir les funestes tables, et lire son nom à la tête des proscrits. On murmure en se

ans ; il couchait dans la chambre du roi pendant ses maladies, et lui lisait ces chefs-d’œuvre d’éloquence et de poésie qui dé

chez le chapelier du coin de notre place Autour d’un caudebec j’en ai lu la préface546 L’autre jour, sur un mot, la cour

gneur ; on m’explique sa loi ; Dans son livre divin on m’apprend à la lire , Et déjà de ma main je commence à l’écrire. ATHAL

MM. Malitourne et Geruzez, qui lui ont consacré chacun une notice. On lira aussi avec intérêt, sur l’influence de Balzac au

mesure des périodes. » 21. Pour connaître ce grand homme il faudra lire l’Éloge que lui a consacré Thomas (M. Cousin l’a

id est sapientia ? semper idem velle et idem nolle. » 26. On pourra lire dans la IIe Tusculane de Cicéron une réfutation t

son rang », et qui dès l’âge de dix-huit ans, au rapport de Balzac, «  lisait Polybe et Thucydide en leur langue et les expliqu

ter ce jugement de Voltaire : « Les Mémoires de La Rochefoucauld sont lus , et l’on sait par cœur ses Pensées. » Parmi les t

ans les éditions antérieures, qui affaiblissaient Pascal. M. Cousin a lu ici : « dans l’enceinte de ce raccourci d’abîme »

t accuser de dilapidation. Il fut arrêté le 5 septembre 1661 (on peut lire à ce sujet une lettre curieuse de Louis XIV à sa

elle vie, M. Royer-Collard, cet excellent juge des ouvrages d’esprit, lisait chaque soir, après une page de Tacite, quelques l

Mémoires de Mademoiselle, récemment édités par M. Chéruel, on pourra lire le récit détaillé de cet amusant épisode de l’his

onner une idée de cette espèce de sens qu’il n’a pas, il faudrait lui lire les Lettres de madame de Sévigné. » 149. Séguie

outé si madame de Sévigné avait le goût du grand. N’avait-il donc pas lu cette lettre ? 168. Lex orandi fuit Demosthene

e lettre ? 168. Lex orandi fuit Demosthenes , X, 1. 169. Il faut lire l’éloge qu’ont fait de Bossuet La Bruyère, dans s

(celui de Saint-Simon doit être modifié à quelques égards), on devra lire sur lui les discours de La Harpe et de l’abbé Mau

ort des persécuteurs de l’Église. 284. Sur eux-mêmes. 285. On peut lire à ce sujet de belles pages de Fénelon dans ses En

qu’on unit rarement à ce degré : il avait reçu de la nature le don de lire dans les esprits et dans les cœurs à travers les

endre une résolution qui coûte un effort, un sacrifice. 333. On peut lire sur Mithridate une fort belle page de Montesquieu

notre Académie des sciences, ainsi que l’atteste son éloge qu’on peut lire dans Fontenelle. Mais on ne voit point qu’il ait

s de poignard et attaquent les hommes le sabre à la main. » 354. On lira avec un vif intérêt le récit des aventures de Cha

parer ces points de vue divers, mais supérieurs ; en d’autres termes, lire ce qu’ont écrit, sur l’éloquence. Aristote. Plato

que les lettres avaient fait briller de tant de gloire. 383. On peut lire sur Vauvenargues une notice de Suard, imprimée en

ssée dans ses maux, où mon âme espérerait, elle ? » 394. « Je vais lire vos Portraits (ou Caractères, comme les appelait

cet auteur sur Corneille, contenu dans la Biographie universelle. On lira aussi, mais avec circonspection, la vie de Cornei

de son génie. On a prétendu qu’avant d’être représenté, Polyeucte fut lu par l’auteur à l’hôtel de Rambouillet, et qu’il n

re, il nous a laissé aussi d’excellentes pages de prose, dont on peut lire quelques-unes dans le volume de nos Morceaux choi

d’Auger, d’Aimé Martin, et plus récemment celle de M. Louandre. Pour lire avec fruit cet auteur, on fera également un très

a moralité fondamentale de sa comédie du Misanthrope. 503. D’autres lisent ainsi ce vers : Mais ce flegme, monsieur qui rai

u sujet de ces règles exprimées avec une si habile précision, il faut lire le discours de Corneille sur les unités, dans le

ignaler encore Vauvenargues. Auger, Lemercier, Roger et M. Nisard. On lira aussi avec intérêt, sur la vie domestique et sur

fortifie l’intérêt dominant de son sujet. 665. La prophétie qu’on va lire , « composée, dit Geoffroy, de passages de l’Écrit

Claude, vers 50 après Jésus-Christ, est emprunté à Tacite. On pourra lire dans les Annales les chap. 44 et suiv. du livre X

est neuf et vigoureux ! » On a souvent répété que Boileau, qui se fit lire , dans sa dernière maladie, le début de cette pièc

re, le cours des comètes et le flux et le reflux de la mer. — Il faut lire l’éloge de Newton par Fontenelle. « De cette pure

que à ses différents âges », que la Revue des deux Mondes a publié le lu février 1848, M. Patin a rappelé aussi avec quel

dence, on les juge avec une légèreté dédaigneuse, et souvent sans les lire . Les recueils du moins doivent servir à protéger

veillé et dirigé par son professeur mais le nombre des morceaux ainsi lus et commentés dans la classe sera toujours restrei

es hautes facultés de sa belle et forte intelligence, quinze ans elle lisait Montesquieu cl étonnait par la fermeté précoce de

ord j’essayai de ranimer cette société endormie : je leur proposai de lire des vers, de faire de la musique. Une fois le jou

age humain exerce un grand pouvoir sur le cœur humain ; et quand vous lisez sur ce visage une désapprobation secrète, elle vo

de Weimar, en présence d’une société aussi éclairée qu’imposante ; il lisais très bien le français, mais il ne l’avait jamais

prit public une influence considérable, et ses discours, plus souvent lus que prononcés à la chambre des pairs, attestent a

isage des héros chrétiens. Leur valeur tranquille était pareille à un lis sans tache. Lorsque la légion s’avança dans la pl

ciel un souffle divin qui semblait tenir à peine à ce corps formé par lus Grâces ; elle tombe comme une fleur que la faux d

lieu de délices ; je vis cependant quelques fleurs, entre autres des lis bleus portés par une espèce de glaïeuls ; j’en cu

cé devant ses yeux. C’était sa réponse qu’il avait préparée, et qu’il lut sans que personne l’écoutât, se hâtant de lui-mêm

levé, l’évêque arriva et commença les exercices religieux : comme il lisait dans le xxviie chapitre de l’Évangile selon sain

n Provence, il revenait presque aveugle à Paris, condamné désormais à lire par les yeux d’autrui et à dicter au lieu d’écrir

prit l’un après l’autre et les jeta dans le large foyer au milieu des lisons brûlants. Ses yeux s’animaient en voyant la flamm

chercha dans la Vie des Saints, que ses filles avaient coutume de lui lire tous les soirs, un grand coupable à qui Dieu eût

elle se rendit dans son oratoire. Elle s’agenouilla devant l’autel et lut avec une grande ferveur les prières des agonisant

, admis dans le château, dont on avait fermé les portes. Robert Beale lut alors la sentence, que Marie écouta en silence, e

a justification256, elle se mit à prier. Le docteur Flechter se mit à lire la prière des morts selon le rit anglican, tandis

, de l’honnêteté, du dévouement, qu’il peut apprendre à tous ceux qui liront sa vie à se servir de l’intelligence que Dieu leu

andeur de l’entreprise, quand M. Thiers nous apprend lui-même qu’il «  lut , relut et annota de sa propre main les innombrabl

nouveau pour nous280 ? Les dieux dans leurs secrets lui permettent de lire  : Elle y voit les États se heurter, se détruire,

i revu la nature, et tout est oublié. Dans nos champs, le matin, deux lis venant d’éclore Brillent-ils à nos yeux des larme

Tableau de la littérature française depuis 1789, on reste surpris de lire signées d’un tel nom des pages empreintes d’une m

vant elle au sénat rassemblé : Devant elle, au sénat, Tibère entendra lire Les ordres qu’en secret il osait me prescrire ; E

cupait de poésie : à ses heures de loisir, au retour de l’atelier, il lisait beaucoup (Molière et La Fontaine étaient ses aute

lentement pour m’être plus sensible ; Dans ses traits expirants où je lisais mon sort, J’ai vu lutter ensemble et l’amour et l

t eu peu de goût pour les hommes de génie taciturnes ? 29. On pourra lire à ce sujet la pièce de Goethe intitulée : le Trio

oir les chap. xvii, xviii, xix et xx de la IIe partie. 33. On pourra lire de belles pages de Schiller sur la vocation du po

86. Castor et Pollux, fils de Jupiter. 87. Chap. XLI. 88. On peut lire sur cette poétique tradition une belle page de Bu

és dans l’Océan avec les rivières les plus inconnues. » 91. Il faut lire dans l’Odyssée (chant IV) la visite de Télémaque

oire que d’avoir ainsi préparé l’affranchissement de ce pays. On peut lire à la fin de la première partie de l’Itinéraire un

n et d’ossements humains. 105. Odyssée, livre XXIV. 106. On pourra lire au début de la deuxième partie de l’Itinéraire ce

ience doit à Buffon de progrès réels et de fécondes inductions. 156. Lire ce discours, annoté avec soin et commenté par de

lotte Corday, pour attirer sur Chénier la haine des factieux. On peut lire sur André Chénier, homme politique, une causerie

re, à tes volontés rebelle, Me révolte contre ta loi… 189. Il faut lire à ce sujet la belle ode d’Horace, la ve du livre

de bataille. Les Franks l’invoquaient en allant au combat. On pourra lire dans l’Histoire littéraire de la France avant le

199. Sidoine Apollinaire, Carmen in panegyr, Majoriani. — On pourra lire dans l’ouvrage précédemment cité de M. Ampère deu

erres si étroitement lié à l’état des personnes au moyen âge. Il faut lire ce qu’il a écrit dans le quatrième Essai sur les

divers changements qui transforment sans cesse l’humanité. On pourra lire dans les Mélanges philosophiques de M. Jouffroy u

uemment « le pôle divin placé au milieu des temps. » 249. On pourra lire à ce sujet le livre de Cuvier sur les Révolutions

haux ou juge criminel. 255. Médecin de Marie Stuart. 256. On pourra lire cette justification dans les Recherches de la Fra

Arcole et de Lodi fort étonné de cette incartade. » 275. 1784. — On lira avec un vif intérêt, dans la 44e leçon citée plus

ène V de l’acte Ier, où le poète la fait entrer en scène. Après avoir lu la lettre où Macbeth lui fait part de l’apparitio

 : Crois-tu qu’à pardonner un père ait tant de peine ? 296. Ducis lut cette épître a l’Académie française le jour (13 f

jour, à cette heure si douce de la première aurore. » 340. On peut lire dans le Songe de Scipion (liv. VI de la Républiqu

de Latouche, au début du volume des Poésies d’André Chénier. 345. On lira avec profit sur Marie-Joseph Chénier la 58e et la

doute : recueillant seul le profil de la fureur des triumvirs. 355. Lire sur Auguste le ch. XIII des Considérations sur le

uruy a cherché à réhabiliter Tibère contre l’arrêt de l’histoire : on lira avec intérêt sur la mort de Germanicus les derniè

toute-puissance de Dieu, nous voulons croire à sa bonté, nous voulons lire dans tous ses ouvrages non pas seulement les sign

endant la force d’ordonner la mort de Nemours. Il sera intéressant de lire la lettre d’Etienne Pasquier à M. de Thiard, cité

ée pour plaire aux princes mahométans, dont pas un, je crois, ne sait lire , et qui nous meurtrissent l’omoplate en nous disa

dèle en laid. Voltaire disait : « sa naïveté m’enchante : quand je le lis , je lui pardonne ses impudences et ses pétulances

tions et éclaircissements Errata. Page 13, ligne 16, Mercruius, lisez Mercurius. — 18, — 22, benecifio, lisez beneficio

Page 13, ligne 16, Mercruius, lisez Mercurius. — 18, — 22, benecifio, lisez beneficio. — 24, — 10, trignita, lisez trignita.

curius. — 18, — 22, benecifio, lisez beneficio. — 24, — 10, trignita, lisez trignita. — 46, — 20, maximi, lisez Maximi. — 50,

beneficio. — 24, — 10, trignita, lisez trignita. — 46, — 20, maximi, lisez Maximi. — 50, — 27, fatus, lisez factus. — 64, — 

lisez trignita. — 46, — 20, maximi, lisez Maximi. — 50, — 27, fatus, lisez factus. — 64, — 12, fabriquées, lisez forgées. — 

isez Maximi. — 50, — 27, fatus, lisez factus. — 64, — 12, fabriquées, lisez forgées. — 66, — 7, Esquilinam, lisez Esquilinum.

factus. — 64, — 12, fabriquées, lisez forgées. — 66, — 7, Esquilinam, lisez Esquilinum. — 67, — 15, servitude, lisez servitut

gées. — 66, — 7, Esquilinam, lisez Esquilinum. — 67, — 15, servitude, lisez servitute. — 90, — 23, tuiles, lisez briques. — 9

quilinum. — 67, — 15, servitude, lisez servitute. — 90, — 23, tuiles, lisez briques. — 96, — 24, d’un arpent, lisez de cent p

ervitute. — 90, — 23, tuiles, lisez briques. — 96, — 24, d’un arpent, lisez de cent pieds. — 114, — 3, fuêrunt, lisez fuerunt

s. — 96, — 24, d’un arpent, lisez de cent pieds. — 114, — 3, fuêrunt, lisez fuerunt. — 130, — 28 et 29, de blessures, lisez à

— 114, — 3, fuêrunt, lisez fuerunt. — 130, — 28 et 29, de blessures, lisez à coups de verg — 133, — 24, bienfaits, lisez bi

8 et 29, de blessures, lisez à coups de verg — 133, — 24, bienfaits, lisez biens. — 138, — 25, quadringenta, lisez quadragin

verg — 133, — 24, bienfaits, lisez biens. — 138, — 25, quadringenta, lisez quadraginta. Cours de versions latines. Deux

ut la colère en punissant. — 9. L’élégance du style se perfectionne à lire les orateurs et les poëtes. — 10. Bien des gens m

s rampent sur la terre. — 16. A la campagne, je n’écris rien, mais je lis très-volontiers. — 17. Préparer la guerre et ména

Italie avec sa mère. Il apprit le premier aux habitants de l’Italie à lire et à écrire ; c’est lui encore qui leur fit conna

e, soit que je me livre en moi-même à quelque méditation, soit que je lise ou que j’écrive quelque chose. — 3. J’ai obéi à m

à l’honneur de son pays. C’est pourquoi il s’appliqua non-seulement à lire les livres des philosophes, mais encore à traiter

de leur maladie. — 2. Eschine d’Athènes, orateur éminent, après avoir lu aux Rhodiens l’accusation qu’il avait prononcée c

x Rhodiens l’accusation qu’il avait prononcée contre Démosthène, leur lut aussi la réponse de Démosthène, et les voyant éme

nc pris la coupe, il remet la lettre au médecin, et lui ordonne de la lire . Alors il boit la potion avec assurance, et en bu

ce, et en buvant il tient les yeux fixés sur le visage du médecin qui lisait . Dès qu’il le vit rester impassible, il se rassur

i ordonnait d’épargner leur vie ; il la mit dans son sein avant de la lire , ordonna de passer outre à l’exécution de la loi,

vœu d’offrir à Diane ce qui naîtrait de [illisible chars][texte coupé] lus beau dans son royaume pendant l’année, lui im[ill

génie ; en effet, il n’était rien né de [illisible chars][texte coupé] lus beau pendant cette année. — 6. Après que l’ar[ill

isible chars][texte coupé]t l’insolence des autres. » — 3. Il ne faut lire que [illisible chars][texte coupé]s meilleurs aut

pire que par les conseils et au gré des [illisible chars][texte coupé] lus vils histrions. § 224. Adverbes de quantité j

ite d’un jugement qui aboutit à sa honte, et s’étant retiré à Rhodes, lut , dit-on, à la demande des Rhodiens, ce discours f

pour adversaire. Après cette lecture, on lui demanda le lendemain de lire pareillement la réplique que Démosthène lui avait

que Démosthène lui avait faite en faveur de Ctésiphon. Quand il l’eut lue d’une voix pleine de douceur et de force, voyant

t, pendant que l’assemblée se réunissait, il ne pouvait s’empêcher de lire des livres grecs. — 5. Solon donna aux Athéniens

es choses dignes d’être écrites, ou d’écrire des choses dignes d’être lues  ; et comme les plus heureux des hommes, ceux qui

mnait les gens à mort sans les entendre.  — 5. Alexandre, après avoir lu une lettre de sa mère, qui l’avertissait de se mé

i ordonna d’en prendre lecture avant tout. Antiochus, après les avoir lues , dit qu’il réfléchirait sur ce qu’il avait à fair

e pas à redoubler et à s’aggraver extrêmement. — 4. On dit qu’il faut lire beaucoup, et non lire beaucoup de choses ; en eff

s’aggraver extrêmement. — 4. On dit qu’il faut lire beaucoup, et non lire beaucoup de choses ; en effet, la multitude des l

ince de la sagesse romaine, ce Caton qui, avant de se donner la mort, lut , à ce qu’on rapporte, le livre de Platon sur l’im

empruntée. — 6. Nous ne pouvons regarder le soleil en face. — 7. J’ai lu qu’un habitant de Gadès, attiré par le nom et la