tracer succinctement les préceptes généraux sur la manière d’écrire l’ histoire , et en ajouter ensuite quelques-uns de particulie

oins durables que brillants. Article I. De la manière d’écrire l’ Histoire . Celui qui veut écrire l’histoire a des devoir

e I. De la manière d’écrire l’Histoire. Celui qui veut écrire l’ histoire a des devoirs bien importants à remplir. Je vais

s’ouvre aux yeux de l’historien, est d’une étendue immense, puisque l’ histoire embrasse toutes les actions des hommes célèbres,

’elles présentent, sont les seules qui peuvent faire la matière d’une histoire . Il faut surtout que la vérité en soit bien const

cte, et de n’admettre que ce qui ne peut pas être révoqué en doute. L’ histoire n’est le récit que des choses vraies : l’historie

i, l’esprit national même. Au moment où vous maniez les pinceaux de l’ histoire , vous ne devez être d’aucune secte, d’aucun pays.

rangement les plus convenables : c’est en quoi consiste la forme de l’ histoire . Un esprit susceptible de grandes idées, et capab

grands événements seront les mieux placés, pour la perfection de son histoire . Que le fil de la narration ne soit jamais rompu 

davantage, et en augmentant son plaisir. La liaison des faits dans l’ histoire doit être, pour ainsi dire, aussi naturelle que l

aux événements rapportés avec toutes leurs circonstances, rendent une histoire bien agréable et bien instructive, quand ces circ

e. Ce morceau est, au jugement du P. Rapin 112, le plus achevé de son histoire , il se trouve, dit-il, peu de choses de cette for

e parole de l’historien ; et jamais tableau n’a paru plus fini dans l’ histoire , ni touché de plus fortes couleurs et avec de plu

oir dans les différentes circonstances de la vie. C’est en cela que l’ histoire nous est vraiment utile. L’historien s’attachera

opinion de Catilina, par le portrait qu’il en fait à l’entrée de son histoire . Et quand je vois ce soldat déterminé mettre des

sions et des Réflexions. Les digressions sont des ornements dans l’ histoire  : elles y répandent une agréable variété, qui cha

oins étendues, selon leur plus ou moins de liaison avec le corps de l’ histoire . C’est ainsi que Garnier, dans son Histoire de Fr

iaison avec le corps de l’histoire. C’est ainsi que Garnier, dans son Histoire de France, désapprouvant un traité que signa Loui

écit. Les réflexions particulières, les sentences figurent mal dans l’ histoire , à moins qu’elles ne naissent naturellement du su

cteur, en se bornant à lui en présenter le germe. V. Du Style de l’ Histoire . On vient de voir que la perfection d’une hist

. Du Style de l’Histoire. On vient de voir que la perfection d’une histoire consiste en grande partie, dans l’exposition et l

ment sans art. Le style ne doit presque pas se faire remarquer dans l’ histoire . Cela n’empêche pas qu’il ne doive être proportio

le et le plus vigoureux. Article II. Des différentes Espèces d’ Histoire . On peut considérer les hommes dans leurs rapp

ité, et dans leurs rapports entre eux. De là deux espèces générales d’ histoire  ; l’histoire sacrée et l’histoire profane. I. D

leurs rapports entre eux. De là deux espèces générales d’histoire ; l’ histoire sacrée et l’histoire profane. I. De l’Histoire

eux. De là deux espèces générales d’histoire ; l’histoire sacrée et l’ histoire profane. I. De l’Histoire sacrée. L’histoire

rales d’histoire ; l’histoire sacrée et l’histoire profane. I. De l’ Histoire sacrée. L’histoire sacrée est en général l’his

istoire sacrée et l’histoire profane. I. De l’Histoire sacrée. L’ histoire sacrée est en général l’histoire de la religion d

ane. I. De l’Histoire sacrée. L’histoire sacrée est en général l’ histoire de la religion depuis l’origine du monde jusqu’à

elle a été répandue par toute la terre. C’est ce qui a fait diviser l’ histoire sacrée en histoire sainte et en histoire ecclésia

par toute la terre. C’est ce qui a fait diviser l’histoire sacrée en histoire sainte et en histoire ecclésiastique. Histoire

’est ce qui a fait diviser l’histoire sacrée en histoire sainte et en histoire ecclésiastique. Histoire sainte. L’histoire

l’histoire sacrée en histoire sainte et en histoire ecclésiastique. Histoire sainte. L’histoire sainte a été écrite par des

istoire sainte et en histoire ecclésiastique. Histoire sainte. L’ histoire sainte a été écrite par des hommes inspirés de Di

on des quatre évangélistes et les actes des apôtres qui contiennent l’ histoire de la vie de Jésus-Christ et les faits immédiatem

rieurs à sa mort, sont appelés le nouveau testament. Il n’y a point d’ histoire qu’on puisse comparer à celle-ci pour la certitud

tude, la grandeur, l’importance et la variété des événements. C’est l’ histoire de l’homme, l’histoire du ciel et de la terre, l’

portance et la variété des événements. C’est l’histoire de l’homme, l’ histoire du ciel et de la terre, l’histoire de Dieu même.

ts. C’est l’histoire de l’homme, l’histoire du ciel et de la terre, l’ histoire de Dieu même. Cet être souverain, dont elle nous

insi dire, emprunté la plume des hommes, pour apprendre à l’univers l’ histoire de notre religion. Dans l’ancien testament, le pl

e qui réfléchit, une bien forte preuve de la vérité des écritures. Histoire ecclésiastique. L’histoire ecclésiastique a ét

e preuve de la vérité des écritures. Histoire ecclésiastique. L’ histoire ecclésiastique a été écrite par des hommes aidés

en mugissant, les flots soulevés par les plus violents orages. Cette histoire renferme tous les faits relatifs, non seulement à

u adoptaient des erreurs contraires aux vérités qu’elle enseigne. Les histoires des papes, des conciles, des hérésies et des schi

es papes, des conciles, des hérésies et des schismes font partie de l’ histoire ecclésiastique. Pour la bien traiter, il faut êtr

èles que puissent se proposer ceux qui veulent s’adonner à ce genre d’ histoire , est l’abbé Fleuri, auteur de l’Histoire ecclésia

ulent s’adonner à ce genre d’histoire, est l’abbé Fleuri, auteur de l’ Histoire ecclésiastique, écrivain aussi sage et circonspec

bourreaux, Et lions au combat, ils meurent en agneaux. II. De l’ Histoire profane. L’histoire profane est ou civile, ou

combat, ils meurent en agneaux. II. De l’Histoire profane. L’ histoire profane est ou civile, ou littéraire, ou naturell

. L’histoire profane est ou civile, ou littéraire, ou naturelle. Histoire civile Tous les événements qui se sont passés

ans les empires et les divers états de la terre, sont la matière de l’ histoire civile. Si elle embrasse le monde entier et tous

nt, la vie d’un seul homme, elle est particulière. On divise encore l’ histoire civile, en histoire ancienne, et en histoire mode

homme, elle est particulière. On divise encore l’histoire civile, en histoire ancienne, et en histoire moderne. L’histoire anci

ière. On divise encore l’histoire civile, en histoire ancienne, et en histoire moderne. L’histoire ancienne commence à la créati

re l’histoire civile, en histoire ancienne, et en histoire moderne. L’ histoire ancienne commence à la création du monde, et fini

pire d’orient et en empire d’occident. Il y en a même qui terminent l’ histoire ancienne à la fondation d’un nouvel empire d’occi

nouvel empire d’occident par Charlemagne, couronné empereur en 800. L’ histoire moderne s’étend depuis l’une de ces trois époques

usqu’à nos jours. C’est une entreprise bien difficile que celle d’une histoire universelle, qu’on veut écrire dans tous les déta

ls nécessaires : elle est au-dessus des forces d’un seul homme. Cette histoire , en effet, doit présenter le fond de toutes les h

homme. Cette histoire, en effet, doit présenter le fond de toutes les histoires des peuples, dans une étendue proportionnée au co

urs, jusqu’à la perfection entière de l’entreprise. Pour bien faire l’ histoire complète d’une nation, il faut remonter jusqu’à s

jusqu’au dernier période de sa grandeur. Si l’on ne veut écrire que l’ histoire de ses révolutions, on passera sous silence tous

en exposant succinctement ce qui est arrivé dans les intervalles. Les histoires de révolutions exigent un style plus élégant, plu

lus élégant, plus vif, plus rapide, et plus orné que celui des autres histoires . Quand l’historien se borne au récit d’un seul év

ge. Remarquons ici qu’il y a une différence assez essentielle entre l’ histoire et la vie d’un homme illustre. Dans la première,

autant l’homme privé que l’homme public. Si, par exemple, on écrit l’ histoire d’un général, on doit rapporter en détail toutes

retirer de cette lecture ! C’est là, plus que partout ailleurs, que l’ histoire instruit les hommes par les hommes mêmes. « Ceux,

illustres qu’aient été son rang et sa naissance. Quant aux abrégés d’ histoire , il faut convenir qu’ils ont leur utilité, lorsqu

ntéresser le lecteur. C’est ce que n’a point fait un abréviateur de l’ Histoire sainte, dans cet endroit, où il se borne à dire q

ire connaître les personnages dont il parle, et raconter brièvement l’ histoire de Joseph. Un discernement juste pour le choix de

des événements, est nécessaire à celui qui veut faire un bon abrégé d’ histoire . Il lui faut de plus le talent rare de dire beauc

qui peut-être est la plus difficile de toutes. Les Mémoires sont des histoires écrites par des personnes qui ont eu part aux aff

ns en ce genre. Les anciens sont nos maîtres dans l’art d’écrire l’ histoire . Supérieurs en ce genre aux meilleurs historiens

mineure, vers l’an 484 avant Jésus-Christ, a été appelé le Père de l’ histoire , parce qu’il a été le premier qui l’ait écrite. M

onner aussi le nom de Père du mensonge. Son ouvrage contient, outre l’ histoire des guerres des Perses contre les Grecs depuis le

t à Pise, pendant qu’on y célébrait les jeux olympiques, et y lut son histoire . Elle fut si applaudie, qu’on donna le nom des ne

oblesse. Le savant Larcher a donné une fort bonne traduction de cette histoire , qu’il a enrichie d’excellentes notes. Diodore d

nous sont parvenus avec quelques fragments. Cet ouvrage comprenait l’ histoire des Égyptiens, des Syriens, des Mèdes, des Perses

Thucydide, né à Athènes l’an 475 avant Jésus-Christ, entendant lire l’ histoire d’Hérodote aux jeux olympiques, sentit naître, di

e, dit-on, son talent pour ce genre d’ouvrages. Il écrivit en effet l’ Histoire de la guerre du Péloponèse, qu’il ne conduisit qu

. Xénophon, né à Athènes, vers l’an 450 avant Jésus-Christ, publia l’ histoire de Thucydide, et la continua, sous le titre d’His

rist, publia l’histoire de Thucydide, et la continua, sous le titre d’ Histoire grecque, jusqu’à la bataille de Mantinée. Nous av

u’à la bataille de Mantinée. Nous avons aussi de lui la Cyropédie, ou Histoire de Cyrus, ainsi que l’Histoire de l’expédition de

us avons aussi de lui la Cyropédie, ou Histoire de Cyrus, ainsi que l’ Histoire de l’expédition de Cyrus le jeune, et de la mémor

s d’Abeille grecque et de Muse athénienne. D’Ablancourt a traduit son Histoire grecque, à la suite de celle de Thucydide, et Dac

cédoine, furent emmenés à Rome. Il y avait composé, mais en grec, une Histoire universelle, qui commençait aux guerres puniques,

eux de l’antiquité. Il paraît s’être principalement proposé, dans son histoire , de former des politiques et des militaires. Dom

de connaissances en matière de goût, de chronologie, de géographie, d’ histoire et de critique. L’abbé Gédoin en a donné une trad

té à Rome, qu’il habita pendant 25 ans, y composa en langue grecque l’ Histoire des antiquités romaines, divisée en vingt livres.

Venaissin, avait fait, vers le commencement de l’ère chrétienne, une histoire , où il retraçait tout ce qui s’était passé de plu

e. Environ 150 ans après, Justin en donna un Abrégé, qui fit perdre l’ histoire même. Il y a de très beaux morceaux, et des peint

quit l’estime d’Auguste, dont il reçut des mémoires pour composer son Histoire romaine. Elle commence à la fondation de Rome, et

rist, à Amiterne, ville d’Italie, aujourd’hui ruinée, montre dans son Histoire de la conjuration de Catilina, et dans celle-des

, né à Naples, quelques années avant l’ère chrétienne, avait fait une Histoire abrégée de la Grèce, de l’Orient, de Rome et de l

de l’Occident. Il ne nous en est parvenu qu’un fragment de l’ancienne Histoire grecque, avec l’Histoire romaine, depuis la défai

en est parvenu qu’un fragment de l’ancienne Histoire grecque, avec l’ Histoire romaine, depuis la défaite de Persée, dernier roi

n le Bréviaire des politiques, a écrit des Annales, qui contenaient l’ histoire des empereurs Tibère, Caligula, Claude et Néron.

empereurs Tibère, Caligula, Claude et Néron. Il ne nous reste que les histoires du premier et du dernier, à peu près entières, et

ivait à la fin du premier siècle de l’ère chrétienne, avait composé l’ Histoire d’Alexandre-le-Grand en dix livres. Les deux prem

eproche à l’auteur quelques fautes de chronologie, de géographie et d’ histoire . Vaugelas l’a traduit, et après lui, Beauzée. Co

es plus estimés ; ce sont : Bossuet, dans son Discours sublime sur l’ Histoire universelle jusqu’au temps de Charlemagne : la co

ps celui qui nous apprend le mieux l’usage que nous devons faire de l’ histoire . Rollin dans son Histoire ancienne des Égyptiens

e mieux l’usage que nous devons faire de l’histoire. Rollin dans son Histoire ancienne des Égyptiens, des Carthaginois, des Ass

oquent. Cet ouvrage d’ailleurs respire la vertu et la fait aimer. Son Histoire romaine depuis la fondation de Rome jusqu’à la ba

r décadence. Le titre de cet ouvrage dit assez que ce n’est point une histoire complète et rigoureusement suivie, où tous les év

t suivie, où tous les événements soient racontés en détail. C’est une histoire purement politique de la naissance et de la chute

-d’œuvre, qu’on ne peut lire avec fruit que quand on possédera bien l’ histoire romaine, jusqu’à l’extinction de l’empire. C’est

réflexions fines et profondes dont il est rempli. Le Beau, dans son Histoire du Bas-Empire, qui commence à Constantin. Le styl

de lire quelque chose de mieux fait sur cette partie importante de l’ histoire des Romains. Les tomes 21e et 22e n’ont paru qu’a

umes ainsi que le 23e et le 24e y sont d’Ameilhon, qui continue cette histoire . Le P. Maimbourg, jésuite, malgré les critiques s

u feu, de l’énergie et de la rapidité dans son style ; que toutes ses histoires offrent un grand nombre de morceaux pleins de cha

nt extrêmement prévenus contre ce que les étrangers écrivent sur leur histoire  ». On estime principalement son Histoire de la dé

étrangers écrivent sur leur histoire ». On estime principalement son Histoire de la décadence de l’Empire après Charlemagne ; s

ment son Histoire de la décadence de l’Empire après Charlemagne ; son Histoire des Croisades ; son Histoire de la Ligue ; son Hi

ence de l’Empire après Charlemagne ; son Histoire des Croisades ; son Histoire de la Ligue ; son Histoire du Pontificat de saint

lemagne ; son Histoire des Croisades ; son Histoire de la Ligue ; son Histoire du Pontificat de saint Grégoire-le-Grand, et cell

du Pontificat de saint Léon-le-Grand. Le P. Daniel, jésuite, dans son Histoire de France depuis l’établissement de la monarchie

ment de la monarchie dans les Gaules. Il a moins, fait à la vérité, l’ histoire de la nation que celle de ses guerres. Mais il a

urrait désirer. Le président Hénault qui assurément connaissait notre histoire , et qui était bien en état d’apprécier les auteur

ichi de grandes et belles dissertations, et augmenté d’une excellente Histoire de Louis XIII, ainsi que du Journal historique de

Louis XIII, ainsi que du Journal historique de Louis XIV. Au reste, l’ histoire du P. Daniel n’est pas aussi recherché que l’abré

l’abrégé qu’il en a fait lui-même. Cet auteur nous a donné aussi une Histoire de la milice française. Elle est fort bien faite,

militaires, et curieuse pour tous les lecteurs. L’abbé Velly dans son Histoire de France depuis l’établissement de la monarchie

lence. L’abbé Velly n’a laissé que les huit premiers volumes de cette histoire . Villaret l’a continuée avec succès, quoiqu’il se

inuateur. Le P. d’Avrigny, jésuite, dans ses Mémoires pour servir à l’ histoire universelle de l’Europe depuis 1600 jusqu’en 1716

accompagner de réflexions plus judicieuses. L’abbé de Vertot dans son Histoire des révolutions de la république romaine, un de n

que des objets très intéressants. Le. P. d’Orléans, jésuite, dans son Histoire des révolutions d’Angleterre, où brille l’imagina

style en est toujours agréable, toujours riche, toujours animé. Cette histoire donne d’ailleurs une très juste idée de l’ancienn

nés avec clarté, racontés avec chaleur. Nous avons du même auteur une Histoire particulière, très curieuse, et qui se fait lire

mhi qui ont subjugué la Chine. Le P. Bougeant, jésuite, dans sa belle Histoire du traité de Westphalie, à laquelle on a réuni ce

récis, plus pur, plus noble et plus agréable. L’abbé du Bos, dans son Histoire de la ligue de Cambrai ; profonde, politique et b

donnait de l’ombrage à toute l’Europe. L’abbé de Saint-Réal, dans son Histoire de la conjuration que des Espagnols formèrent en

ste, que Saint-Réal paraît avoir pris pour modèle. Sarasin, dans son Histoire du siège de Dunkerque, et dans celle de la conspi

l’amiral de Coligny surtout est très bien faite. Fléchier, dans son Histoire de l’empereur Théodose, composée pour l’instructi

chef-d’œuvre de style et de sagesse, où règne la vraie éloquence de l’ histoire . Voltaire, dans son Histoire de Charles XII, roi

gesse, où règne la vraie éloquence de l’histoire. Voltaire, dans son Histoire de Charles XII, roi de Suède, regardée comme le m

iques. Elle passe pour être exacte. Le P. Bouhours, jésuite, dans son Histoire du grand-maître d’Aubusson ; infiniment propre à

genre. Le président Hénault offre dans son Abrégé chronologique de l’ histoire de France, le plus parfait modèle qu’on puisse ch

Commines, chambellan de Louis XI : un des meilleurs morceaux de notre histoire pour le règne de ce monarque et celui de Charles 

la Valteline sous Louis XIII ; importants pour cette partie de notre histoire , et très propres à former de bons militaires. Ceu

mer de bons militaires. Ceux de madame de Motteville, pour servir à l’ histoire d’Anne d’Autriche, reine de France, épouse de Lou

ecdotes vraiment curieuses. Ceux du marquis de Torcy, pour servir à l’ histoire des négociations, depuis le traité de Riswick en

des plus distinguées de la cour. Enfin, les Mémoires pour servir à l’ histoire de Louis, dauphin de France, père de Louis XVI ;

pour être lus avec délices par les âmes sensibles et vertueuses. Histoire littéraire. L’histoire littéraire comprend la

s par les âmes sensibles et vertueuses. Histoire littéraire. L’ histoire littéraire comprend la naissance, les progrès, la

storiens en ce genre. Juvenel de Carlencas a donné un Essai sur l’ histoire des belles-lettres, des sciences et des arts, dan

littéraires y sont trop confondues avec les matières scientifiques. L’ Histoire littéraire des Troubadours a été rédigée par l’ab

leurs vies et des extraits de leurs ouvrages. L’abbé Lambert a fait l’ Histoire littéraire du règne de Louis XIV. Mais il n’a pas

es savants et des artistes, avec une notice de leurs ouvrages. Dans l’ Histoire de l’Académie française par Pellisson, et continu

res a publiés, un Précis historique de son établissement, par Boze. L’ Histoire de l’Académie des sciences a été faite par Fonten

avaux. Les Éloges des membres des diverses Académies font partie de l’ histoire littéraire. Histoire naturelle. Tous les ou

mbres des diverses Académies font partie de l’histoire littéraire. Histoire naturelle. Tous les ouvrages dont le souverain

tale à nos yeux, ou qu’elle cache dans son sein, sont la matière de l’ histoire naturelle. Elle comprend ce qu’on appelle le règn

, né à Stagyre, ville de Macédoine, l’an 584 avant J.-C, avait fait l’ Histoire des animaux. De quarante livres dont elle était c

té des plantes, très curieux, traduit aussi en latin par Gara, et une Histoire des pierres, dont Hill a donné une belle édition

istinguer de Pline le jeune, son neveu, le panégyriste de Trajan, une Histoire naturelle qui est très estimée. Elle renferme une

ture. Le savant P. Brotier, jésuite, a donné une belle édition de son histoire , revue sur les manuscrits et enrichie de notes. P

t agréable à lire, malgré les négligences du style. Buffon, dans son Histoire naturelle, est un des plus grands peintres de la

ond parfaitement à l’objet de son travail. 112. Réflexions sur l’ Histoire . 113. Ibid. 114. Orthographié Polieucte (NdE

chapitre. — Choix, arrangement et récit des faits ; digressions. L’ histoire est le récit des actions, des événements, des cho

re de les raconter, voilà ce qui constitue la nature et la forme de l’ histoire , et nous devons faire connaître d’abord ces princ

nt les ouvrages historiques et les noms qu’on donne à chacun d’eux. L’ histoire embrasse toutes les actions des hommes célèbres,

elles présentent, sont les seules qui puissent faire la matière d’une histoire . Il faut surtout que la vérité en soit bien const

cte, et de n’admettre que ce qui ne peut pas être révoqué en doute. L’ histoire n’est le récit que des choses vraies ; l’historie

lus convenable pour son dessein. C’est en quoi consiste la forme de l’ histoire . L’ordre chronologique est toujours celui qui dom

t davantage et en augmentant son plaisir. La liaison des faits dans l’ histoire doit être, pour ainsi dire, aussi naturelle que l

ux événements, rapportés avec toutes leurs circonstances, rendent une histoire bien agréable et bien instructive, quand ces circ

étendues. Ces digressions peuvent être de véritables ornements dans l’ histoire  ; elles y répandent une agréable variété qui char

nt ; et leur étendue doit dépendre de leur liaison avec le corps de l’ histoire , et surtout de leur importance44. § 24. Caract

ir dans les différentes circonstances de la vie : c’est en cela que l’ histoire nous est vraiment utile. L’historien s’attachera

e par une description abstraite et philosophique. § 25. Style de l’ histoire . Le texte de l’histoire doit être dans la form

aite et philosophique. § 25. Style de l’histoire. Le texte de l’ histoire doit être dans la forme indirecte, c’est-à-dire q

llement, soit en les résumant, et alors, loin d’être un vice dans une histoire , c’est, au contraire, un vrai mérite, puisqu’on a

criptions, les narrations animées figurent avec plus de succès dans l’ histoire que les maximes ou pensées abstraites. On peint l

partie de l’attention due seulement au sujet. Tout appareil déguise l’ histoire plutôt qu’il ne l’embellit. La principale qualité

se hâte donc de l’y conduire. Il doit être proportionné au sujet. Une histoire générale ne s’écrit point du même ton que l’histo

né au sujet. Une histoire générale ne s’écrit point du même ton que l’ histoire d’un seul homme. Le style, dans celle-là, est plu

ersation47. Pour bien faire comprendre ce que doit être le style de l’ histoire , il n’y a peut-être rien de mieux que de citer un

nt les défauts qui y sont les plus opposés. J’emprunte ce passage à l’ Histoire philosophique, de l’abbé Raynal, historien consta

rpassé Cicéron ou Démosthène en éloquence, Thucydide ou Tacite dans l’ histoire , je vous accorderai la célébrité, mais non la glo

’un Caton. C’est le lot d’un Henri IV. § 26. Différentes sortes d’ histoires . — Histoire sacrée, histoire ecclésiastique. O

est le lot d’un Henri IV. § 26. Différentes sortes d’histoires. —  Histoire sacrée, histoire ecclésiastique. On distingue

enri IV. § 26. Différentes sortes d’histoires. — Histoire sacrée, histoire ecclésiastique. On distingue plusieurs sortes

e sacrée, histoire ecclésiastique. On distingue plusieurs sortes d’ histoires  : l’histoire des hommes, considérés dans leurs ra

oire ecclésiastique. On distingue plusieurs sortes d’histoires : l’ histoire des hommes, considérés dans leurs rapports avec l

ire des hommes, considérés dans leurs rapports avec la Divinité, ou l’ Histoire de la religion ; l’histoire des hommes, dans leur

ans leurs rapports avec la Divinité, ou l’Histoire de la religion ; l’ histoire des hommes, dans leurs rapports entre eux, ou l’H

religion ; l’histoire des hommes, dans leurs rapports entre eux, ou l’ Histoire profane ; et l’Histoire naturelle, qui a pour obj

s hommes, dans leurs rapports entre eux, ou l’Histoire profane ; et l’ Histoire naturelle, qui a pour objet les productions de la

se rapporte cependant que de nom aux deux premières. En effet, le mot histoire y est pris dans son sens étymologique d’informati

es font connaître de nouveaux rapports entre les êtres ; tandis que l’ histoire , dans son sens général, ne s’applique qu’aux évén

si les trois espèces énumérées ici se réduisent réellement à deux : l’ histoire sacrée et l’histoire profane. L’Histoire de la re

énumérées ici se réduisent réellement à deux : l’histoire sacrée et l’ histoire profane. L’Histoire de la religion se sous-divise

uisent réellement à deux : l’histoire sacrée et l’histoire profane. L’ Histoire de la religion se sous-divise en deux espèces, do

toire de la religion se sous-divise en deux espèces, dont l’une est l’ Histoire sainte, écrite par des hommes inspirés ; l’autre,

ne est l’Histoire sainte, écrite par des hommes inspirés ; l’autre, l’ Histoire ecclésiastique, écrite par des hommes aidés de la

tique, écrite par des hommes aidés de la seule lumière naturelle49. L’ Histoire sainte comprend tous les siècles qui se sont écou

n des quatre évangélistes et les Actes des apôtres, qui contiennent l’ histoire de la vie de Jésus-Christ et les faits immédiatem

sa mort, sont appelés le Nouveau Testament 50. Si on veut connaître l’ histoire dans toute sa grandeur et dans toute sa noblesse,

e même caractère. En un mot, rien n’est plus parfait dans ce genre. L’ histoire est exacte, fidèle, sûre ; c’est la vérité qui se

aire les ténèbres des siècles les plus reculés. Enfin, ce livre est l’ histoire du ciel et de la terre et de ce qu’ils contiennen

st l’histoire du ciel et de la terre et de ce qu’ils contiennent51. L’ Histoire ecclésiastique ne diffère de l’histoire profane q

de ce qu’ils contiennent51. L’Histoire ecclésiastique ne diffère de l’ histoire profane que par l’objet. Elle comprend l’espace d

èles que puissent se proposer ceux qui veulent s’adonner à ce genre d’ histoire est l’abbé Fleury, auteur de l’Histoire ecclésias

eulent s’adonner à ce genre d’histoire est l’abbé Fleury, auteur de l’ Histoire ecclésiastique, écrivain aussi sage et circonspec

chose de cette noblesse et de cette onction qu’on sent en lisant les histoires sacrées. Il parle des desseins de Dieu avec digni

sse voir un bon esprit, une piété éclairée, un cœur droit53. § 27. Histoire profane. L’Histoire profane est le tableau des

une piété éclairée, un cœur droit53. § 27. Histoire profane. L’ Histoire profane est le tableau des siècles passés présent

ar rapport aux époques, elle est ancienne, moderne ou du moyen âge. L’ histoire ancienne s’étend de la création à la naissance de

-Christ (ou de l’année 476) jusqu’à la prise de Constantinople ; et l’ histoire moderne, de cette date jusqu’à nos jours. L’Histo

antinople ; et l’histoire moderne, de cette date jusqu’à nos jours. L’ Histoire générale est l’histoire du genre humain répandu s

e moderne, de cette date jusqu’à nos jours. L’Histoire générale est l’ histoire du genre humain répandu sur la terre habitable de

e commencement du monde. Il paraît presque impossible de composer une histoire universelle de tous les peuples, dans tous les te

es peuples, dans tous les temps, dans tous les lieux. Nous disons une histoire , non une chronologie accompagnée de quelques déta

pagnée de quelques détails, ce qui a été exécuté plus d’une fois. Une histoire universelle comprendrait le fond de toutes les hi

une fois. Une histoire universelle comprendrait le fond de toutes les histoires des peuples, réduites à une étendue proportionnée

ein54. Chez les anciens, les auteurs qui se sont proposé d’écrire une histoire générale sont surtout Polybe, Diodore de Sicile,

Macédoine, furent emmenés à Rome en otage. Il y composa, en grec, une Histoire universelle qui commençait aux guerres puniques e

s, dont quinze seulement nous sont parvenus. Cet ouvrage comprenait l’ histoire des Syriens, des Mèdes, des Perses, des Grecs, de

historien romain, fit, vers le commencement de l’ère chrétienne, une histoire où il retraçait tout ce qui s’était passé dans l’

tard par Justin, écrivain latin, peu connu d’ailleurs. Chez nous, les histoires générales sont souvent des œuvres collectives pro

vrages dans un esprit opposé : c’est Bossuet, dans son Discours sur l’ histoire universelle, et Voltaire, dans son Essai sur les

andre, puisqu’il n’avait pas moins d’esprit que de courage. § 28. Histoire nationale. L’Histoire nationale est celle qui

pas moins d’esprit que de courage. § 28. Histoire nationale. L’ Histoire nationale est celle qui embrasse un peuple tout e

qui embrasse un peuple tout entier dans son développement ; une bonne histoire nationale est moins difficile à faire sans doute

istoire nationale est moins difficile à faire sans doute qu’une bonne histoire universelle ; mais elle occupe un rang égal dans

presque aussi rares et des qualités aussi étendues. Pour bien faire l’ histoire complète d’une nation, il faut remonter jusqu’à s

’à sa ruine entière ou jusqu’au dernier période de sa grandeur55. Une histoire nationale peut ne pas être racontée dans toute so

Romains, Tacite, venant après Tite-Live, ne refit pas la partie de l’ histoire romaine que celui-ci avait traitée : il commença

: il commença la sienne à partir du régime impérial. Il y a aussi des histoires qui se bornent à un seul événement important, com

lution de Portugal, etc. Ce sont encore là, en réalité, des parties d’ histoire nationale, et elles en ont les caractères. Il fau

e, et elles en ont les caractères. Il faut souvent, dans ces sortes d’ histoires , faire quelque préambule pour introduire le lecte

es conduise jusqu’à la fin. Au reste, ici, comme dans toutes sortes d’ histoires , la chronologie est le flambeau de l’historien. O

vre scrupuleusement, et pas à pas56. C’est surtout dans le genre de l’ histoire nationale que les anciens passent pour nos maître

Sans examiner la question à fond, nous devons faire observer que les histoires modernes sont beaucoup plus difficiles à faire qu

Hérodote, né vers l’an 484 avant J.-C, qui a été appelé le Père de l’ histoire , parce qu’il est le premier qui l’ait écrite d’un

l’ait écrite d’une manière instructive et attachante : il a raconté l’ histoire des guerres des Perses et des Grecs depuis le règ

Xerxès. Thucydide, né à Athènes l’an 471 avant J.-C, entendant lire l’ histoire d’Hérodote aux jeux Olympiques, sentit naître, di

t naître, dit-on, en lui une vive émulation : il écrivit, en effet, l’ Histoire de la guerre du Péloponnèse. Xénophon, né vers l’

rnommé l’Abeille attique à cause de la douceur de son style, publia l’ histoire de Thucydide et la continua jusqu’à la bataille d

de et la continua jusqu’à la bataille de Mantinée. Il écrivit aussi l’ Histoire de Cyrus, celle de l’Expédition de Cyrus le Jeune

2º Chez les Romains, Salluste, né l’an 85 avant J.-C, avait fait une Histoire du peuple romain depuis la mort de Sylla jusqu’à

s sa patrie après la mort de cet empereur. Il entreprit et acheva une Histoire romaine complète, depuis les temps les plus recul

ome, l’an 55 de l’ère chrétienne se consacra, sous Trajan, à écrire l’ histoire . Il fit, sous le nom d’Annales et d’Histoire, deu

sous Trajan, à écrire l’histoire. Il fit, sous le nom d’Annales et d’ Histoire , deux ouvrages qui nous restent en partie seuleme

érable d’hommes de talent ou d’une grande érudition qui ont écrit des histoires nationales dans leur totalité ou en partie. Mais

ces. On distingue parmi ces écrivains : Sarazin, né en 1603, pour son Histoire de la conjuration de Walstein ; l’abbé de Saint-R

tein ; l’abbé de Saint-Réal, né en 1659 à Chambéry, à qui l’on doit l’ Histoire de la conjuration des Espagnols contre Venise ; l

x qu’elle n’aurait point imposée. § 29. Biographie. Il y a des histoires qui n’embrassent que la vie d’un seul homme : c’e

s retirer de cette lecture ? C’est là plus que partout ailleurs que l’ histoire instruit les hommes par les hommes mêmes. « Ceux,

; mais d’abord on ne la distinguait pas nettement des autres genres d’ histoire . C’est plus tard que la division se fit exactemen

elles qu’il fait entre un Grec et un Romain, dont il vient d’écrire l’ histoire , sont sans doute, comme l’a remarqué M. Ampère, d

une partie de la Grande-Bretagne ; Quinte-Curce, celle d’Alexandre ; histoire un peu romanesque, mais d’un style fleuri et agré

sque, mais d’un style fleuri et agréable à lire. Les six auteurs de l’ Histoire auguste sont encore des biographes plutôt que des

te sont encore des biographes plutôt que des historiens ; car toute l’ histoire se concentre pour eux dans la personne du prince.

i ont donné des notices biographiques ; nous verrons, en parlant de l’ Histoire littéraire, que les modernes ont composé sous le

uvrages considérables, nous ne pouvons du moins passer sous silence l’ Histoire de l’empereur Théodose, composée par Fléchier pou

éodose, composée par Fléchier pour l’instruction du grand Dauphin ; l’ Histoire de Henri IV, par Péréfixe ; l’Histoire de Charles

struction du grand Dauphin ; l’Histoire de Henri IV, par Péréfixe ; l’ Histoire de Charles XII de Voltaire, chef-d’œuvre à la foi

sont une espèce d’héroïsme non moins admirable. § 30. Mémoires ; histoire littéraire. Les Mémoires sont des histoires éc

e. § 30. Mémoires ; histoire littéraire. Les Mémoires sont des histoires écrites par des personnes qui ont eu part aux aff

traits, sont un de nos ouvrages historiques les plus considérables. L’ Histoire littéraire, qui serait plus exactement nommée l’H

idérables. L’Histoire littéraire, qui serait plus exactement nommée l’ Histoire des littérateurs, des savants et des artistes, es

s littérateurs, des savants et des artistes, est une des parties de l’ histoire qui ont pris le plus de développement et qui prés

ges de ce genre qui ont obtenu une réputation brillante et méritée. L’ Histoire de l’Académie française, commencée par Pélisson,

s de cette académie forment aussi une suite remarquable de notices. L’ Histoire de l’Académie des sciences a été commencée par Fo

ssants des progrès de l’esprit humain. C’est une des parties de notre histoire littéraire qui se font lire avec le plus de plais

ofit. Donnons ici, comme exemple du charme que peut offrir ce genre d’ histoire , un court passage tiré de l’Éloge de Marivaux par

t est venu avec raison, et la pièce est tombée. » § 31. Abrégés d’ histoire . On a fait, on fait aujourd’hui surtout, un gr

On a fait, on fait aujourd’hui surtout, un grand nombre d’Abrégés d’ histoire sous ce nom ou sous ceux d’Épitome, de Résumé, de

événements est donc nécessaire à celui qui veut faire un bon abrégé d’ histoire . Il lui faut, de plus, le talent rare de dire bea

chez nous un grand nombre de résumés ou d’abrégés non seulement de l’ histoire de France, mais des histoires de tous les peuples

résumés ou d’abrégés non seulement de l’histoire de France, mais des histoires de tous les peuples. Un des meilleurs est celui q

t celui que le président Hénault a intitulé Abrégé chronologique de l’ histoire de France. Domairon le déclare, avec un peu d’exa

aussi, dans le dernier siècle, publié, sous le titre d’Éléments de l’ histoire ancienne, Éléments de l’histoire moderne, de l’hi

ublié, sous le titre d’Éléments de l’histoire ancienne, Éléments de l’ histoire moderne, de l’histoire de France, de l’histoire d

Éléments de l’histoire ancienne, Éléments de l’histoire moderne, de l’ histoire de France, de l’histoire d’Angleterre, des abrégé

cienne, Éléments de l’histoire moderne, de l’histoire de France, de l’ histoire d’Angleterre, des abrégés qui ont obtenu et conse

de détails utiles65. 44. Domairon, Rhét, de la Manière d’écrire l’ histoire . 45. Domairon, Rhét, des Caractères des personna

omairon, Rhét, des Caractères des personnages. 46. Réflexions sur l’ histoire . 47. Batteux, Style de l’histoire. 48. Batteux,

ersonnages. 46. Réflexions sur l’histoire. 47. Batteux, Style de l’ histoire . 48. Batteux, Du récit historique. 49. Batteux,

récit historique. 49. Batteux, lieu cité. 50. Domairon, Rhét., de l’ Histoire sacrée. 51. Batteux, Caractère de l’histoire sac

. Domairon, Rhét., de l’Histoire sacrée. 51. Batteux, Caractère de l’ histoire sacrée. 52. Domairon, Rhét, de l’Histoire sacrée

1. Batteux, Caractère de l’histoire sacrée. 52. Domairon, Rhét, de l’ Histoire sacrée. 53. Batteux, Caractère de l’histoire sac

2. Domairon, Rhét, de l’Histoire sacrée. 53. Batteux, Caractère de l’ histoire sacrée. 54. Batteux, de l’Histoire profane. 55.

rée. 53. Batteux, Caractère de l’histoire sacrée. 54. Batteux, de l’ Histoire profane. 55. Domairon, Rhét, de l’Histoire profa

acrée. 54. Batteux, de l’Histoire profane. 55. Domairon, Rhét, de l’ Histoire profane. 56. Batteux, des Histoires particulière

rofane. 55. Domairon, Rhét, de l’Histoire profane. 56. Batteux, des Histoires particulières. 57. Domairon, Rhét, de l’Histoire

56. Batteux, des Histoires particulières. 57. Domairon, Rhét, de l’ Histoire profane. 58. De deux mot grecs qui signifient de

mot grecs qui signifient description de la vie. 59. Domairon, Rhét, Histoire profane. 60. Domairon, Rhét, Histoire profane.

e la vie. 59. Domairon, Rhét, Histoire profane. 60. Domairon, Rhét, Histoire profane. 61. C’est le mot latin commentarii, qui

en français, prend ordinairement un autre sens. 62. Domairon, Rhét, Histoire profane. 63. Ces dernières lignes appartiennent

communique à une de nos Revues littéraires, son projet de continuer l’ histoire de l’Académie française depuis 1772, année où d’A

r mieux disposé ou mieux préparé pour l’ouvrage. 64. Domairon, Rhét, Histoire profane. 65. Le Dictionnaire de M. Bouillet est,

Chapitre XIV. Genre historique. L’ histoire a pour but de raconter les évènements véritables.

e demande plus d’étude, plus de jugement, plus de connaissances que l’ histoire . Outre les connaissances spéciales, les recherche

ie, l’économie politique, des notions générales et suffisantes. Car l’ histoire n’est pas seulement le récit des faits qui sont l

nce réciproque des idées sur les faits, et des faits sur les idées. L’ histoire n’est pas comme la peinture, qui ne donne que des

’est donc par de sérieuses études que l’écrivain doit se préparer à l’ histoire . Quand il aborde ensuite un sujet spécial, il ne

vrai ; il ne dira pas ce mot qu’on reproche à Vertot au sujet de son Histoire de Malte : « Mon siège est fait. » § I. Impar

rdentes, sans sortir de la dignité, de la modération qui convient à l’ histoire , il nous communiquera les émotions généreuses de

rendra hautement la défense de la vertu : c’est ainsi seulement que l’ histoire peut devenir une école de morale. Loin de nous ce

mposition où l’ordre et la clarté soient nécessaires, c’est surtout l’ histoire . Pour arriver à ce résultat, l’auteur, après avoi

omplet. Malgré la diversité que peuvent présenter les évènements de l’ histoire , ils se développent toujours d’après certaine loi

nous en offrent de beaux modèles : le premier donne pour centre à son Histoire générale l’agrandissement de la puissance romaine

nérale l’agrandissement de la puissance romaine ; le second, dans son Histoire universelle, montre partout le doigt de la Provid

é que des admirateurs. Présentée avec cet ensemble et cette unité, l’ histoire devient une vaste épopée où circulent la vie et l

t l’esprit que l’intérêt repose sur la vérité. § III. Détails de l’ histoire . Les détails de l’histoire doivent être subord

e sur la vérité. § III. Détails de l’histoire. Les détails de l’ histoire doivent être subordonnés au plan que l’on adopte 

’histoire doivent être subordonnés au plan que l’on adopte : dans une histoire abrégée, on ne présente que la substance des fait

faits, on se borne aux principaux événements ; si l’on veut faire une histoire complète et détaillée, on peut s’étendre, et ne r

on peut s’étendre, et ne rien omettre de ce qui offre de l’intérêt. L’ histoire détaillée est plus instructive, plus attachante ;

être mis de côté. Il y a, du reste, plusieurs manières de présenter l’ histoire . L’une, qu’on peut appeler narrative, consiste à

t les groupe pour en faire sortir un enseignement. Tite-Live dans son Histoire romaine, M. de Barante dans son Histoire des ducs

ignement. Tite-Live dans son Histoire romaine, M. de Barante dans son Histoire des ducs de Bourgogne, ont adopté la première man

re. § IV. Chronologie. L’ordre chronologique est nécessaire à l’ histoire  ; mais on est parfois obligé de s’en écarter, pou

de revenir sur ses pas. C’est ce qui se rencontre fréquemment dans l’ histoire générale, où les événements séparés et multiples,

ivant le sujet et les circonstances. § VI. Différentes formes de l’ histoire . Histoire primitive. Légendes, annales, chro

et les circonstances. § VI. Différentes formes de l’histoire. Histoire primitive. Légendes, annales, chroniques. Dans

les légendes et les chroniques, qui sont plutôt des matériaux pour l’ histoire que l’histoire même. Les annales se contentent de

t les chroniques, qui sont plutôt des matériaux pour l’histoire que l’ histoire même. Les annales se contentent de consigner les

livres pontificaux. Les légendes n’appartiennent qu’indirectement à l’ histoire  ; ce sont des récits naïfs et populaires, fondés

car l’invention romanesque y domine. La chronique est l’enfance de l’ histoire  : elle est naïve et de bonne foi ; elle raconte p

lle plait, elle intéresse par sa simplicité même et son abandon33. Histoire proprement dite. L’histoire proprement dite ap

a simplicité même et son abandon33. Histoire proprement dite. L’ histoire proprement dite appartient aux âges déjà éclairés

à la forme et au sujet, en plusieurs espèces. D’abord on distingue l’ histoire sacrée et l’histoire profane. L’histoire sacrée r

et, en plusieurs espèces. D’abord on distingue l’histoire sacrée et l’ histoire profane. L’histoire sacrée raconte les faits rela

èces. D’abord on distingue l’histoire sacrée et l’histoire profane. L’ histoire sacrée raconte les faits relatifs à la religion :

istoire sacrée raconte les faits relatifs à la religion : on la nomme histoire sainte quand elle renferme les événements religie

ie ; c’est l’Ancien Testament qui en est la source. On donne le nom d’ histoire ecclésiastique à celle qui raconte les évènements

nte les évènements religieux depuis Jésus-Christ jusqu’à nos jours. L’ histoire sacrée est souvent mêlée à l’histoire profane dan

sus-Christ jusqu’à nos jours. L’histoire sacrée est souvent mêlée à l’ histoire profane dans les auteurs. L’histoire profane, qui

ire sacrée est souvent mêlée à l’histoire profane dans les auteurs. L’ histoire profane, qui s’occupe spécialement des événements

lement des événements humains, nous offre les divisions suivantes : L’ histoire universelle, qui embrasse tous les peuples, depui

s, depuis l’origine du monde jusqu’à nos jours (Bossuet, de Ségur). L’ histoire générale, qui comprend les faits de toute une épo

prend les faits de toute une époque ou de tout un empire (telle est l’ Histoire d’Hérodote, l’Histoire d’Angleterre par Lingard,

e une époque ou de tout un empire (telle est l’Histoire d’Hérodote, l’ Histoire d’Angleterre par Lingard, etc.) L’histoire partic

t l’Histoire d’Hérodote, l’Histoire d’Angleterre par Lingard, etc.) L’ histoire particulière, qui raconte seulement une période d

etc.) L’histoire particulière, qui raconte seulement une période de l’ histoire , ou un grand évènement isolé (la Retraite des dix

un grand évènement isolé (la Retraite des dix mille, par Xénophon ; l’ Histoire des Croisades, par Michaud : la Conquête de l’Ang

marquable et qui a joué un rôle dans la société. Si l’on veut faire l’ histoire d’un homme, on le représente principalement dans

ie d’Agricola, par Tacite, etc.). Les mémoires ne contiennent pas une histoire suivie et complète, ils relatent les faits, les i

es mémoires ne sont pas astreints à l’ordre, à la dignité sévère de l’ histoire . On aime à y trouver un ton de liberté vif et ani

Sully, du cardinal de Retz, de Saint-Simon, etc.) La philosophie de l’ histoire n’est pas un récit chronologique et suivi des évé

ique et suivi des événements ; elle présente des vues générales sur l’ histoire  ; elle considère spécialement l’esprit des faits,

ultats et les conséquences : c’est comme un complément nécessaire à l’ histoire proprement dite ; elle s’adresse aux esprits murs

enseignements les plus utiles à l’humanité (Montesquieu, Guizot)34. L’ histoire de la littérature est aussi un complément nécessa

L’histoire de la littérature est aussi un complément nécessaire de l’ histoire politique : si celle-ci présente le tableau des é

les mœurs, le goût et l’art d’écrire : tel est l’objet multiple de l’ histoire littéraire. Il n’est guère d’étude plus propre à

ui devaient être des événements littéraires. Signalons tout d’abord l’ Histoire de la Révolution française (1824), résumé dramati

its hardiment tracés par un peintre peut-être trop impassible. Dans l’ histoire de Marie Stuart (1851) et de Charles-Quint (1854)

a prononcé de nombreux éloges, qui sont autant de pages accomplies. L’ histoire est chez lui une science et un art : une science,

C’est un modèle de précision, de justesse et de dignité simple. L’ histoire en notre siècle L’histoire se montre chez les

e justesse et de dignité simple. L’histoire en notre siècle L’ histoire se montre chez les peuples le dernier en date des

ir, en état de pleinement comprendre, en droit de tout juger. Aussi l’ histoire n’a-t-elle vraiment existé que dans les siècles é

pendance de la pensée, que se sont formés les maîtres dans l’art de l’ histoire . Les conditions favorables au milieu desquelles i

ndant encore. Une révolution philosophique qui a rendu la raison de l’ histoire plus ferme ; une révolution politique qui l’a ren

ire pénétrer plus avant que nos devanciers dans tous les secrets de l’ histoire . Aussi ses obligations se sont-elles accrues avec

cachée de la Providence : telle est aujourd’hui sa mission. Par là, l’ histoire devient un spectacle plein d’émotions et une scie

çon de la vie humaine1 (Portraits et notices. Édition Didier.) L’ histoire est un enseignement L’histoire, occupée de fa

et notices. Édition Didier.) L’histoire est un enseignement L’ histoire , occupée de faits changeant avec les siècles et s

raison de leur existence et la loi de leur succession. À ce titre, l’ histoire est faite pour prouver et pour enseigner, et vous

demeure sur lui-même, aspire à découvrir, par l’observation et par l’ histoire , les lois même de l’humanité. Lorsque ce siècle a

ce sincère et fidèle miroir Peuvent apprendre et lire leur devoir. (L’ Histoire . — J. B. Rousseau.) « L’histoire, quand elle es

apprendre et lire leur devoir. (L’Histoire. — J. B. Rousseau.) « L’ histoire , quand elle est bien enseignée, devient une école

nations ; un Rapin de Thoyras, qui a donné en français la seule bonne histoire d’Angleterre ; un Saint-Évremond, dont toute la c

les plus vives du patriotisme populaire. Si l’on a pu reprocher à son Histoire de la Révolution (1823-1827) trop d’indulgence po

iste digne de tout comprendre et de tout sentir. L’art d’écrire l’ histoire 1 L’observation assidue des hommes et des év

la nature, ne suffit pas : il faut un certain don pour bien écrire l’ histoire . Quel est-il ? est-ce l’esprit, l’imagination, la

l serait bien désirable d’avoir tous ces dons à la fois, et que toute histoire où se montre une seule de ces qualités nous est u

tures. Je dirai qu’il y a non pas une, mais vingt manières d’écrire l’ histoire , qu’on peut l’écrire comme Thucydide, Xénophon, P

la promptitude. C’est cette qualité, appliquée aux grands objets de l’ histoire , qui, à mon avis, convient essentiellement au nar

laisse pas tromper par les vaines traditions ou les faux bruits de l’ histoire  ; on a de la critique, on saisit bien le caractèr

tables ; on écarte le fard, de tous les ornements le plus malséant en histoire , on peint juste ; on entre dans les secrets resso

nd1. L’intelligence est donc, selon moi, la facilité heureuse qui, en histoire , enseigne à démêler le vrai du faux, à peindre le

ousser et à tuer l’ennemi qu’on a devant soi, elle est peu digne de l’ histoire  ; mais quand une de ces rencontres se présente, o

es peuples, comme dans celle des individus1. ………………. ………………. (Thiers, Histoire de la Révolution, tome VIII, livre  34e. Éd. Furn

a sauté, et si je pouvais me flatter de vivre, je voudrais écrire une histoire de France à ma mode. J’ai une drôle d’idée dans m

ont fait des tragédies qui puissent jeter quelque intérêt dans notre histoire sèche et barbare. Mézerai et Daniel m’ennuient ;

qu’ils ne savent ni peindre ni remuer les passions. Il faut, dans une histoire comme dans une pièce de théâtre, exposition, nœud

sition, nœud et dénoument. « Encore une autre idée. On n’a fait que l’ histoire des rois, mais on n’a point fait celle de la nati

oire souriait avec un indéfinissable dédain, et cessait d’écouter. En histoire , il en est ainsi. » 1. Dans cette préface just

la passion et l’imagination ; mais ce qu’il refuse à l’historien, son histoire nous l’a plus d’une fois donné. — Comparez à ce m

t tenir compte. § II. Caractère du roman. Le roman diffère de l’ histoire  ; celle-ci raconte des faits véritables, l’autre

e vit de fictions ; mais le roman a aussi sa vérité à lui : il fait l’ histoire du cœur humain. L’histoire de l’homme ne consiste

roman a aussi sa vérité à lui : il fait l’histoire du cœur humain. L’ histoire de l’homme ne consiste pas seulement dans les évé

es, les mœurs, les usages, les caractères de la vie commune ; c’est l’ histoire de chacun et l’histoire de tous : tels sont les é

s, les caractères de la vie commune ; c’est l’histoire de chacun et l’ histoire de tous : tels sont les éléments variés et fécond

devant lui se creuse un abîme où trop souvent il s’engloutit. § V. Histoire du roman. Le roman nous apparaît d’abord chez

itude, frappait les esprits par ce mélange d’intervention divine et d’ histoire héroïque, qui faisait son merveilleux et sa terre

la Grèce courait aux jeux Olympiques pour entendre Hérodote lire son histoire . « Sous d’autres rapports, cette forme de société

comme le remarque Cicéron ; c’est le Télémaque réduit aux formes de l’ histoire . La belle fiction de l’Atlantide, dans Platon, pr

mènes, race de héros aussi fades qu’ennuyeux, aussi peu conformes à l’ histoire qu’à la nature. Depuis l’Astrée d’Honoré d’Urfé j

e des auteurs que par les exigences d’un public avide d’émotions et d’ histoires . Citons seulement le roman historique comme une d

pu dire de ses romans, sans se tromper, qu’ils sont plus vrais que l’ histoire . En résumant cette longue esquisse du roman, nous

t à la France. Il est le premier, il est le seul qui ait consacré à l’ histoire de notre littérature un monument qu’on peut appel

raire. La première1 est comme une partie nouvelle et essentielle de l’ histoire générale. Les révolutions de l’esprit, les change

iété sur les auteurs, des auteurs sur la société : c’est proprement l’ histoire des affaires de l’esprit. La seconde sorte1 de cr

nde sorte1 de critique est à la première ce que les mémoires sont à l’ histoire . Elle s’occupe plus de la chronique2 des lettres

histoire. Elle s’occupe plus de la chronique2 des lettres que de leur histoire , et elle fait plus de portraits que de tableaux.

nt aux trois premières sortes de critique la diversité, la liberté, l’ histoire mêlée aux lettres, la beauté des tableaux, la vie

ui de l’écrivain supérieur6 qui a élevé la critique à la hauteur de l’ histoire , et prouvé que la science littéraire n’est pas la

e tous les ouvrages ; elle est mêlée à tous les genres. Appliquée à l’ histoire des beaux-arts et au jugement des chefs-d’œuvre d

e a, dans des pages d’une justesse et d’une finesse exquises, tracé l’ histoire des grandes écoles et appelé sur l’œuvre du plus

urd’hui comme lecteurs, une brillante application de la critique3 à l’ histoire de la philosophie. C’étaient de belles fêtes pour

re eût-on désiré pour une si belle plume une fortune plus haute que l’ histoire ou la critique des systèmes ; peut-être un nouvel

s la philosophie la plus jalouse de rester distincte de la religion. ( Histoire de la littérature française, t. IV, p. 530. Éditi

té1. Au reste, l’art n’est pas facile, même aux mieux doués. Ce que l’ histoire anecdotique de nos grands écrivains nous raconte

discours, combien n’est-il pas à la merci des hommes et des choses ! ( Histoire de la littérature française, t. I, p. 24. Édition

ce et dans tout son effet moral1, est de l’invention de La Fontaine. ( Histoire de la littérature française, t. III, p. 133. Édit

Exacte, autant que peuvent l’être les choses littéraires. 3. Lisez l’ Histoire de la littérature française, pour commenter cette

lit dans Bernardin de Saint-Pierre : « Si ses fables n’étaient pas l’ histoire des hommes, elles seraient encore pour moi un sup

quelquefois le nom d’Art poétique et les avons-nous admis dans notre histoire abrégée, de la Rhétorique. Les uns et les autres

s différentes œuvres Lucien 125 ? — 200 ? De la manière d’écrire l’ histoire . Longin 213 ? — 273 Rhétorique ; — Traité du s

ence des Romains sont contenues dans quelques pages du Discours sur l’ histoire universelle (IIIe partie, chap. vi et vii.) 5°

prêt à donner la paix à ses ennemis et à l’empire. » (Discours sur l’ Histoire universelle, Ire partie, xe  époque.) Mithridate

exemple, les discours et écrits qui traitent d’affaires, de points d’ histoire et de science, etc. Le style tempéré tient le mil

n a dans la composition. Le style de l’éloquence n’est pas celui de l’ histoire  ; celui de la poésie dramatique n’est pas le même

scrupuleusement exacte. Ex. le passage du Saint-Bernard, par Thiers ( Histoire du Consulat et de l’Empire, t. I, livre IV, p. 36

s habitudes modernes, le discours repose entièrement sur l’étude de l’ histoire . Il est de tous les exercices de rhétorique le pl

odernes sur la rhétorique que nous avons cités dans le tableau de son histoire abrégée (p. 5 et 6), nous indiquerons, comme comp

opée : Poème héroïque, ou historique, héroï-comique. 2° Historique Histoire proprement dite, Annales ou chroniques, Mémoires,

istoire proprement dite, Annales ou chroniques, Mémoires, Biographie, Histoire littéraire. 3° Dramatique Genre tragique : T

ure est, dans le sens le plus étendu du mot, la théorie générale et l’ histoire critique des œuvres de l’esprit humain. Elle comp

es genres littéraires et des règles auxquelles ils sont soumis ; 2° l’ Histoire littéraire, c’est-à-dire le tableau et l’apprécia

prose a précédé les vers, mais dans celui des faits particuliers de l’ histoire littéraire, la poésie a précédé la prose. Le jour

; cependant, toute création n’est pas poétique. La poésie n’est pas l’ histoire minutieuse et exacte de la vie humaine ; elle en

te, évoquer tes fastes devant moi, Et, d’un œil enflammé dévorant ton histoire , Prendre, convive obscur, ma part de tant de gloi

onnet a toujours été très cultivé dans notre littérature. Il a en son histoire , sa monographie. Les poètes provençaux, Girard de

s ». Les héros sont à peu près exclusivement ceux de la fable ou de l’ histoire . L’épopée chante les actions, la gloire et les ma

thologie ou dans les récits des temps héroïques, souvent aussi dans l’ histoire politique des peuples. Son style doit avoir de la

sous une forme bouffonne, les principaux événements de l’année. Histoire de la poésie dramatique Dans le chant IIIe de

. 61 et suiv.), Boileau a résumé en quelques vers, imites d’Horace, l’ histoire incomplète et inexacte de la poésie dramatique :

d’Aristote, l’Art poétique d’Horace et celui de Boileau, cités dans l’ Histoire abrégée de la rhétorique (p. 5 et 6), nous indiqu

storique), en faisant connaître les découvertes de la science et de l’ histoire , les résultats de l’observation, de l’expérience

rose a certainement précédé les vers ; il n’en est pas de même dans l’ histoire littéraire, où elle a été devancée par le langage

fondements du genre historique, et qu’après eux Hérodote écrivit ses Histoires . Chez les Latins, les Chants des frères Arvales,

elle est supérieure à un lourd traité de philosophie ou à un livre d’ histoire écrit d’un style pesant et plat. Nous adopterons

s auditoires de la Sorbonne et du Collège de France la philosophie, l’ histoire , l’éloquence et la poésie. Ce genre d’éloquence a

tes faites dans une science ou dans un art, on y discute des points d’ histoire , de chronologie, de critique, etc. Le style de ce

vains célèbres. 2° Le genre historique Le genre historique ou histoire (ἵστορία, information, recherche) embrasse le réc

littéraire et scientifique de l’humanité. Son objet et son but ; l’ histoire chez les anciens et les modernes L’histoire ra

n objet et son but ; l’histoire chez les anciens et les modernes L’ histoire raconte les faits accomplis ; elle les coordonne,

appelle avec raison « le témoin des temps, la lumière de la vérité, l’ histoire du présent, l’école de la vie, la révélatrice du

historiques dans les littératures orientales, mais on peut dire que l’ histoire véritable est née en Grèce. Créée par les logogra

la vérité. Les Grecs, comme plus tard les Romains, n’ont pas séparé l’ histoire de l’éloquence ; nihil est magis oratorium quam

plus ou moins exact de la vraisemblance. Les anciens considéraient l’ histoire plutôt comme une œuvre d’art que de science. C’es

sacrifier l’intérêt dramatique à la vérité. Au dix-neuvième siècle, l’ histoire renouvelée par le travail incessant de la critiqu

écits l’intérêt d’une action, sans altérer la vérité. Sources de l’ histoire  ; qualités nécessaires à l’historien Les sourc

 ; qualités nécessaires à l’historien Les sources principales de l’ histoire sont : les traditions orales habilement interprét

e science particulière. Quant aux journaux, ce sont les éléments de l’ histoire dont il faut le plus se défier, à cause des préju

éraires. Les qualités morales peuvent se réduire à l’impartialité ; l’ histoire doit être fidèle et entière à tous les points de

mps . De nos jours Augustin Thierry disait : « Il ne faut pas faire l’ histoire au profit d’une seule idée ». L’impartialité cons

nces nécessaires à l’historien La mise en œuvre des matériaux de l’ histoire exige un grand talent de composition, une étude p

politiques, langues, chronologie et géographie, « ces deux yeux de l’ histoire  », rien de tout cela ne doit être étranger à celu

jamais été chez nous que des hommes d’étude. Différentes espèces d’ histoire 1° Histoire narrative, critique et philosoph

ous que des hommes d’étude. Différentes espèces d’histoire 1° Histoire narrative, critique et philosophique Au point

hilosophique Au point de vue de la méthode ou de la composition, l’ histoire est narrative, critique et philosophique. 1° Elle

cier. Fénelon, au dix-septième siècle, et de Barante au dix-neuvième ( Histoire des ducs de Bourgogne), etc., représentent cette

mots de Quintilien : Scribitur ad narrandum non ad probandum. 2° L’ histoire critique, ajoute au récit exact des faits la rech

Science nouvelle, à peine entrevue par nos pères, la philosophie de l’ histoire résume les innombrables découvertes faites par l’

écouvertes faites par l’érudition et la critique dans le domaine de l’ histoire ancienne et moderne. Prenant pour point de départ

es annales de chaque nation, elle s’élève à la conception d’une seule histoire générale. Elle embrasse d’un coup d’œil la généra

s, des révolutions chez tous les peuples. Ex. Bossuet, Discours sur l’ histoire universelle, — l’italien Vico, Principes d’une sc

sur la philosophie de l’humanité, — le P. Gratry, La Philosophie de l’ histoire , etc. 2° Histoire universelle, générale, parti

l’humanité, — le P. Gratry, La Philosophie de l’histoire, etc. 2° Histoire universelle, générale, particulière Considérée

particulière Considérée sous le rapport de l’étendue des sujets, l’ histoire est : 1° Universelle, si elle embrasse l’ensemble

isolée, à un événement spécial, à une province ou à une ville. 3° Histoire sacrée, profane Au point de vue des éléments q

u point de vue des éléments qui constituent la société, on a divisé l’ histoire en deux grandes parties : l’histoire sacrée et l’

ituent la société, on a divisé l’histoire en deux grandes parties : l’ histoire sacrée et l’histoire profane. L’histoire sacrée r

a divisé l’histoire en deux grandes parties : l’histoire sacrée et l’ histoire profane. L’histoire sacrée raconte tous les faits

en deux grandes parties : l’histoire sacrée et l’histoire profane. L’ histoire sacrée raconte tous les faits relatifs à la relig

nt du monde jusqu’à nos jours. Elle se subdivise en deux parties : 1° Histoire sainte, ou récit d’après les Saintes Écritures de

après les Saintes Écritures des faits antérieurs au christianisme. 2° Histoire ecclésiastique, ou histoire qui traite de l’établ

des faits antérieurs au christianisme. 2° Histoire ecclésiastique, ou histoire qui traite de l’établissement de l’Église et de s

eloppement à travers les siècles. On peut ajouter comme appendice à l’ histoire sacrée celle de toutes les religions qui, sous di

es variées, se sont établies de tout temps sur la surface du globe. L’ histoire profane comprend l’histoire civile, politique et

de tout temps sur la surface du globe. L’histoire profane comprend l’ histoire civile, politique et intellectuelle de tous les p

elle de tous les peuples. On la divise en trois grandes périodes : 1° Histoire ancienne, depuis l’origine des sociétés dans l’an

l’empire romain, à la fin du quatrième siècle après Jésus-Christ. 2° Histoire du moyen âge, depuis la ruine du monde romain jus

de Constantinople par les Turcs ottomans, sous Mahomet II (1453). 3° Histoire des temps modernes depuis le milieu du quinzième

siècle jusqu’à nos jours. (Voir nos résumés synoptiques des diverses histoires littéraires pour les noms des plus célèbres histo

téraires pour les noms des plus célèbres historiens). Formes de l’ histoire Les principales formes de l’histoire sont :

historiens). Formes de l’histoire Les principales formes de l’ histoire sont : 1° Annales ou chroniques Les annales

çaise du Moyen Âge. 2° Mémoires Les mémoires sont des espèces d’ histoires individuelles où l’auteur raconte sa vie (autobio

ieux et plus familiers que ne le comporte la sévérité habituelle de l’ histoire . C’est le genre français par excellence. Ex. les

ceux qui ont été réunis dans les Collections de mémoires relatifs à l’ histoire de France, de Guizot, — de Buchon, — de Michaud e

Barrière. Plusieurs ont été exhumés ou reproduits par la Société de l’ histoire de France, qui en a soumis les textes à la critiq

On appelle biographie le récit de la vie d’un seul homme ; c’est l’ histoire individuelle. Ex. Vie des hommes illustres par Pl

d’Agricola par Tacite, — Vie de Henri IV par Hardouin de Péréfixe, —  Histoire de Charles XII par Voltaire, etc. 4° Histoire

douin de Péréfixe, — Histoire de Charles XII par Voltaire, etc. 4° Histoire et critique littéraire L’histoire littéraire r

les XII par Voltaire, etc. 4° Histoire et critique littéraire L’ histoire littéraire raconte les origines, les progrès, les

nt produites, d’après les règles rigoureuses de la science moderne. L’ histoire littéraire étudie, au moyen de l’analyse psycholo

lle laisse de côté la vérité et l’éclat des peintures. Nul souci de l’ histoire , des différences de temps et de lieu ; elle ne qu

le. — Saint-Marc Girardin, Cours de littérature dramatique, — Nisard, Histoire de la littérature française, — Sainte-Beuve, Caus

tmartin, F. Sarcey, etc. 5° Bibliographie On peut rattacher à l’ histoire et surtout à l’histoire littéraire la bibliograph

5° Bibliographie On peut rattacher à l’histoire et surtout à l’ histoire littéraire la bibliographie qui en est le complém

’est-à-dire les ouvrages qui ne peuvent appartenir entièrement ni à l’ histoire , ni à l’éloquence, et qui, en général, ont pour o

c le monde. On peut y ajouter, comme complément, la métaphysique et l’ histoire de la philosophie. 1° La métaphysique est la scie

l’appelle aussi ontologie (λόγος, science, — ὤντος, de l’être). 2° L’ histoire de la philosophie, est l’étude critique des doctr

du beau), etc. (Voir pour de plus amples détails, notre Tableau de l’ histoire abrégée de la rhétorique, p. 2 et 3.) 4° Genr

Longus. 2° Le roman historique est celui où la fiction est mêlée à l’ histoire . Ex. La plupart des romans d’Alexandre Dumas père

du roman avec J.-J. Rousseau et Bernardin de Saint-Pierre qui, dans l’ histoire du cœur humain et des passions, ont donné une gra

ents modèles dans les nombreux récits de voyages du Tour du monde. L’ histoire est quelquefois descriptive comme le roman quand

iques traitent particulièrement des points de morale, de politique, d’ histoire , ou des questions littéraires, artistiques, scien

armé incomparable, et fournir à la littérature des chefs-d’œuvre, à l’ histoire des documents importants. Il suffit de rappeler l

e d’écrivains qui, à des degrés divers, ont leur place marquée dans l’ histoire dramatique du dix-neuvième siècle. Différents

sur les lettres, les arts, Discours funèbres Différentes espèces d’ histoire  : 1° narrative, critique, philosophique. 2° unive

siastique. 2° Profane : ancienne, du moyen âge, moderne. Formes de l’ histoire  : Annales ou chroniques, Mémoires, Biographie, Hi

Formes de l’histoire : Annales ou chroniques, Mémoires, Biographie, Histoire et critique littéraire, Bibliographie. Traités

Outre les traités anciens et modernes que nous avons cités, dans l’ histoire abrégée de la rhétorique (p. 5 et 6), nous indiqu

x de madame Geoffrin, de madame du Deffand, enfin de madame Necker. L’ histoire de ces salons tiendra de près à l’histoire littér

enfin de madame Necker. L’histoire de ces salons tiendra de près à l’ histoire littéraire et politique du siècle. Ils seront les

oncent, la signalent, et Leibniz, dès 1704, en résume presque toute l’ histoire dans une page qui atteint à la clairvoyance d’une

autre part, la révolution, à la considérer comme une période de notre histoire littéraire, a des caractères nouveaux, complexes,

ort de l’ancien régime ; il y en a un autre, bien grand encore, que l’ histoire des idées nous révèle : c’est la mort du dix-huit

ècle. Les trois périodes du dix-huitième siècle. — On peut diviser l’ histoire littéraire du dix-huitième siècle en trois périod

748, et l’année suivante Buffon donne les trois premiers volumes de l’ Histoire Naturelle. Il semble, à ce moment, que le dix-hui

reprochent à Montesquieu de s’en être tenu, dans la philosophie de l’ histoire , à la raison des faits accomplis, d’avoir cherché

e, la difficile solution. La poésie au dix-huitième siècle. — Dans l’ histoire de la poésie française le dix-huitième siècle n’o

ombien de ces poèmes applaudis qui ne sont plus que des titres dans l’ histoire littéraire : les Saisons de Saint-Lambert, les Fa

iens. Les idées sont trop actives, les partis trop animés, pour que l’ histoire soit simplement une œuvre de recherche libre et d

tion sur le pouvoir monarchique ; l’abbé Raynal, enfin, l’auteur de l’ Histoire de la Conquête des Indes, œuvre de colère et de p

’il désavoua loyalement, quand la Révolution l’eut éclairé. Quant à l’ histoire proprement dite, sauf quelques ouvrages de Voltai

par la grace, au moins par l’honnêteté des sentiments. L’Abrégé de l’ Histoire de France du président Hénault ne serait qu’une t

dotes et de fines réflexions. Rulhière a des parties d’éclat dans son Histoire de Pologne. L’érudition est exacte, étendue chez

un temps qui avait peu encore 1’intelligence du génie antique. Notre histoire nationale ne savait encore ni emprunter aux ancie

leur naturel. « On laissait chez nos anciens chroniqueurs la vie de l’ histoire  ; on n’en tirait que des restes arides. L’étude d

ire de l’Académie des sciences après Fontenelle, a écrit une agréable histoire des aurores boréales. Mais aucun, dans ce siècle,

iècle qu’il appartiendra de la renouveler par la philosophie et par l’ histoire . Conclusion. — Il nous resterait à conclure. Le

unir, cette juste et salutaire croyance s’élève et surmonte toute son histoire . Le premier, il la proclamée, et a voulu la réali

document historique de grande valeur ; mais il n’entrera guère dans l’ histoire littéraire proprement dite. A ce moment, d’ailleu

poque. Le Consulat et l’Empire (1799-1815). — La première époque de l’ histoire littéraire de notre siècle est celle du Consulat

. Dans les talents secondaires de cette époque, n’en est-il pas que l’ histoire littéraire a le devoir de ne pas oublier ? Ce ne

rémités systématiques ; le cardinal de Bausset, écrivain délicat de l’ Histoire de Fénelon, et des critiques ou savants distingué

règne de Louis-Philippe. La philosophie spiritualiste est relevée, l’ histoire renouvelée, la critique agrandie, pendant que les

reinte de religion et de mélancolie. Arrivés à cette période de notre histoire littéraire, nous pouvons essayer de caractériser

dans le développement de l’esprit humain. On peut reconnaître dans l’ histoire de la philosophie française de notre siècle deux

des différences. C’est une sorte d’anarchie, mais d’anarchie féconde. Histoire , critique, analyse, ces mots, on le remarque, rev

el caractère. Le dix-neuvième siècle sera, avant tout, le siècle de l’ histoire et de la critique. Personne ne lui contestera d’a

iand et de madame de Staël, Guizot rédige ses leçons mémorables sur l’ histoire de la civilisation en Europe et en France ; Baran

bares, élève d’admirables monuments ; Thiers et Mignet écrivent leurs histoires de la Révolution française. A ces maîtres, dont l

l est un principe qui chez toutes est également reconnu : c’est que l’ histoire est une science avant d’être un art ; qu’elle doi

s œuvres les plus glorieuses pour le dix-neuvième siècle. A côté de l’ histoire , qu’elle appelle si souvent, d’ailleurs, en témoi

équilibre et se tempérer. Ce sujet se confond trop souvent avec notre histoire politique pour en être détaché sans perdre beauco

liberté nouvelle des études, à la connaissance plus approfondie de l’ histoire et de l’antiquité, au contact plus fréquent avec

eintre de portraits avant tout, conçoit la critique comme une sorte d’ histoire naturelle des esprits. Près de ces maîtres, combi

it avec justice demandé au théâtre de s’ouvrir plus largement à notre histoire nationale, on le reconnaîtra ; mais ce drame roma

e     tranquillité suprême, je n’ose ajouter contentement38. » Dans l’ histoire également, la physiologie et même la pathologie,

bée alors en décadence. Nous ne suivrons pas d’ailleurs Rollin dans l’ histoire de ses charges universitaires, ni dans celle des

ilieu du dix-huitième siècle les traditions du siècle de Louis XIV. L’ Histoire Ancienne en onze volumes (1730-1738) et l’Histoir

le de Louis XIV. L’Histoire Ancienne en onze volumes (1730-1738) et l’ Histoire Romaine, conduite jusqu’au neuvième volume, furen

vaux de cette vie si laborieuse et si féconde. Montesquieu a loué les histoires de Rollin en des termes qui peuvent s’appliquer à

liquer à toutes ses œuvres : a Un honnête homme a, par ses ouvrages d’ histoire , enchanté le public. C’est le cœur qui parle au c

tenu l’exorde célèbre de Massillon devant le cercueil de Louis XIV. L’ histoire de l’oraison funèbre au dix-septième siècle ne po

squ’à la naissance des siècles, parcourez toutes les nations, lisez l’ histoire des royaumes et des empires, écoutez ceux qui rev

iété et d’instruction qui sont infinis, son inimitable Discours sur l’ Histoire universelle, et cette sublime Politique tirée de

oduisit trois grandes guerres, qui forment un des beaux morceaux de l’ histoire romaine142 ; parce qu’on n’y voit pas des princes

0. » Trois auteurs célèbres répondirent à Symmaque. Orose composa son histoire pour montrer qu’il y avait toujours eu dans le mo

celles qui étaient policées154, était un des grands monarques dont l’ histoire ait jamais parlé. On voyait à sa cour les ambassa

est la vertu158. Ce que je dis est confirmé par le corps entier de l’ histoire , et est très conforme à la nature des choses. Car

ipaux de la vie de Voltaire, et, puisque son nom appartient aussi à l’ histoire de la poésie du dix-huitième siècle, ne jugeons p

éra la publication, Voltaire rapporta d’Angleterre les matériaux de l’ Histoire de Charles XII, roi de Suède. Modèle de narration

oltaire (1731) marque en outre l’avènement de l’esprit moderne dans l’ histoire . Les anciens regardaient trop exclusivement l’his

moderne dans l’histoire. Les anciens regardaient trop exclusivement l’ histoire comme un art. Soucieux avant tout de la beauté, i

diminué : ce qu’il a compris avec une raison supérieure, c’est que l’ histoire n’a pas seulement à raconter des batailles et des

strie, les lettres elles-mêmes et les beaux-arts ; "On n’a fait que l’ histoire des rois, avait-il dit, mais on n’a point fait ce

ustice qui l’amènent à nier les bienfaits du christianisme, à juger l’ histoire des premiers siècles de l’ère chrétienne aussi pe

ignoré son état n’eût point soupçonné qu’il était vaincu et blessé. Histoire de Charles XII, livre IV. Henri IV176. Si H

y prononça sont encore dans la mémoire des bons citoyens qui savent l’ histoire de leur pays : « Déjà par la faveur du Ciel, par

pèrent toutes ses vertus, et firent pardonner ses faiblesses : plus l’ histoire fut approfondie, plus il fut aimé. Le siècle de L

aurai fait un bon poème, une pièce de théâtre applaudie, ou écrit une histoire avec succès, ou cherché à m’éclairer et à instrui

; un autre, qui vend à un libraire quelques chapitres d’une prétendue Histoire universelle, sous mon nom ; le libraire assez avi

mença l’œuvre immense à laquelle est attaché son nom, et qui honore l’ histoire des lettres comme celle des sciences. Dix ans s’é

tendance du Jardin du Roi et la publication des premiers volumes de l’ Histoire Naturelle. De 1749 à 1767 parurent quinze volumes

1767 parurent quinze volumes consacrés à la théorie de la terre, à l’ histoire de l’homme et des quadrupèdes vivipares. Dans une

. On a reproché plus justement à Buffon d’avoir trop dédaigné, dans l’ histoire des animaux, l’étude comparée des espèces et leur

rtu moins un devoir absolu qu’un calcul de l’intérêt bien entendu. L’ Histoire Naturelle de Buffon se compléta par neuf volumes

ient à l’essence même de l’espèce, c’est-à-dire à sa propagation220. Histoire Naturelle. Animaux carnassiers. L’âne. L’ân

ions de la famille et des devoirs naturels. La Nouvelle Héloïse est l’ histoire de Rousseau, a dit Saint-Marc Girardin, refaite e

par le repentir que par la vertu, telle est l’idée fondamentale de l’ histoire de Julie ; c’est aussi l’idée qui semble dominer

Gouvernement de la Pologne. Ce qui l’occupa surtout, ce fut sa propre histoire , celle de ses chagrins et de ses malheurs. Il mou

manière de les cultiver ? Qui est-ce qui, ayant un peu de goût pour l’ histoire naturelle, peut se résoudre à passer un terrain s

ux sans chercher des fossiles ? Vos philosophes de ruelles étudient l’ histoire naturelle dans des cabinets ; ils ont des colific

10 et suivantes. Vauvenargues.(1715-1747.) Il n’est pas dans l’ histoire littéraire du dix-huitième siècle de plus touchan

tes. Lettre au marquis de Mirabeau270. Les vies de Plutarque. L’ histoire de France, que vous lui conseillez271, est une le

te bienséance ; il n’y a qu’une réponse à faire, c’est que cette même histoire est extrêmement sèche272, qu’elle ne l’amuserait

sont nulle part mieux peints ; l’on y peut prendre une teinture de l’ histoire de la Grèce, et même de celle de Rome. L’on ne me

raisier. Je formai, il y a quelques années, le projet d’écrire une histoire générale de la nature, à l’imitation d’Aristote,

sserais d’observer, et que j’aurais rassemblé tous les matériaux de l’ histoire de la nature ; mais il m’en a pris comme à cet en

infiniment étendue, et je suis un homme très borné. Non seulement son histoire générale, mais celle de la plus petite plante, es

ité celle de la nature. Je n’eusse pu leur refuser une place dans son histoire générale, lorsqu’elle leur en avait donné une dan

ait donné une dans l’univers. A plus forte raison, si j’eusse écrit l’ histoire de mon fraisier, il eût fallu en tenir compte. Le

es plantes sont les habitations des insectes, et l’on ne fait point l’ histoire d’une ville sans parler de ses habitants. D’aille

des jeunesses d’un matin et des décrépitudes d’un jour. S’ils ont des histoires , ils ont des mois, des années, des siècles, des é

 : sa vive curiosité embrassait tout : langues anciennes et modernes, histoire , politique, science, dessin même et musique. Le m

rabeau fut envoyé par la ville d’Aix comme représentant du tiers. Son histoire , à partir de cette époque, appartient à celle de

e Commensal, et je maudis l’étiquette. Or, sais-tu ce que c’est cette histoire  : ce n’est pas seulement celle des Laurée et des

Rivarol.(1753-1801.) Rivarol n’avait pas toute sa place dans l’ histoire littéraire. Il était resté cependant de lui quelq

et de la frugalité didactique et de la magnificence qui convient à l’ histoire de la nature. On ne dit rien en vers qu’on ne pui

que nul publiciste n’a étudié avec une plus persévérante attention l’ histoire et le génie de la France, n’a proclamé plus haut

; et déjà dans le treizième siècle, un Italien écrivait en français l’ histoire de sa patrie, « parce que la langue française cou

eux mille fois les hommes qui ne sont appelés à contempler que dans l’ histoire les grandes révolutions, les guerres générales, l

éterminer le caractère, moins que jamais il conviendrait de séparer l’ histoire des lettres de celle des faits et des idées. La l

t. Le Génie du Christianisme marque ainsi une date importante dans l’ histoire religieuse du dix-neuvième siècle. Il parut en 18

eur locale aux tableaux que l’imagination emprunte aux souvenirs de l’ histoire  ; il a réveillé le goût des études historiques, e

e combien d’émotions et de jouissances nous privaient nos préjugés en histoire  ; non pas qu’il soit lui-même exempt de préjugés 

nte devant qui tombaient les remparts ennemis. Analyse raisonnée de l’ Histoire de France. Jean II. Néron et Tacite. Il y a

a poésie convient plus particulièrement à l’enfance des peuples, et l’ histoire à leur vieillesse. La simplicité des mœurs pastor

le langage du poète, que les crimes mêmes en paraissent embellis ; l’ histoire seule peut les peindre sans en affaiblir l’horreu

hef de l’école philosophique, celle qui s’applique moins à donner à l’ histoire les couleurs et l’intérêt du drame qu’à retirer d

ctobre 1787, Guizot, dès 1812, était nommé à la Sorbonne professeur d’ histoire moderne ; il montait à vingt-cinq ans dans cette

de liberté. Les ouvrages de Guizot sur les origines et la suite de l’ histoire de France représentent son enseignement. Augustin

gnement. Augustin Thierry les juge en ces termes : « Les Essais sur l’ Histoire de France, L’Histoire de la Civilisation européen

rry les juge en ces termes : « Les Essais sur l’Histoire de France, L’ Histoire de la Civilisation européenne et L’Histoire de la

r l’Histoire de France, L’Histoire de la Civilisation européenne et L’ Histoire de la Civilisation française sont trois parties d

ait encore à sa réputation : c’étaient les deux premiers volumes de l’ Histoire de la Révolution d’Angleterre (1827). Sans perdre

833). Après la révolution de 1848, Guizot acheva l’œuvre commencée. l’ Histoire de la Révolution d’Angleterre fut conduite jusqu’

encore, est retracé par M. Guizot avec une vérité admirable. Voilà l’ histoire telle que je la conçois, et telle qu’elle ne peut

stent égales dans ses dernières œuvres : les Mémoires pour servir à l’ histoire de mon temps 422 (1858-1868), et les Méditations

r, en dictant à sa fille les dernières pages du quatrième volume de l’ Histoire de France racontée à mes petits-enfants. Sa fille

d’inquiétude sur la justice du vœu qu’ils venaient de voir accompli. Histoire de la Révolution d’Angleterre, liv. III. Vill

es absolues et abstraites ; s’appropriant toutes les découvertes de l’ histoire et de la philosophie morale, elle replaça les liv

es comparées, elle éclaira d’un jour nouveau les grandes époques de l’ histoire , et montra ainsi que les formes mobiles de l’art

justifient, loin de les contredire, les principes éternels du beau. L’ histoire littéraire, grâce à cette méthode, est devenue l’

gnement de Villemain : le Tableau de la Littérature au moyen âge et l’ Histoire de la Littérature française au dix-huitième siècl

ce chrétienne au quatrième siècle, dans les Souvenirs contemporains d’ Histoire et de Littérature, comme dans l’Étude sur M. de C

e et de grand l’intelligence et le cœur de l’homme, la philosophie, l’ histoire , la politique. Ce partage admis, et avec ces deux

airement continue pour l’esprit d’un peuple : là où la philosophie, l’ histoire , la politique, sont l’objet d’une libre étude, d’

nt que sous sa plume, et plus tard sous celle de M. de Lacépède447, l’ histoire naturelle prend un luxe d’images, un éclat de cou

après (1815) à suppléer Royer-Collard à la Sorbonne, dans la chaire d’ histoire de la philosophie, ses leçons partagèrent bientôt

t les dernières années de son enseignement public, l’Introduction à l’ Histoire de la Philosophie et l’ Examen de la Philosophie

eibniz, Cousin, à l’encontre de cette vieille opinion qui considère l’ histoire des doctrines philosophiques comme l’histoire mêm

opinion qui considère l’histoire des doctrines philosophiques comme l’ histoire même des aberrations de l’esprit humain, pose, au

leur absolue de l’éclectisme, il imprima un nouvel essor aux études d’ histoire de la philosophie, et c’est un honneur incontesta

sé de plusieurs contemporains célèbres qui s’initièrent en écrivant l’ histoire à la vie publique, le polémiste chez Augustin Thi

estauration dans les rangs de l’opposition libérale, il demandait à l’ histoire des armes nouvelles pour la cause qu’il avait emb

out passionnait sa curiosité, et ce fut dans la Première Lettre sur l’ Histoire de France qu’il posa nettement les termes de la q

é hardie et séduisante, qui hâta, on ne peut le nier, la réforme de l’ histoire , en la rappelant à l’étude des monuments originau

rité. Après avoir agité plus encore que résolu dans ses Lettres sur l’ Histoire de France cette question des origines, à laquelle

n Thierry reporta son attention sur le premier objet de ses études, l’ Histoire de la Conquête de l’Angleterre par les Normands.

s. Là encore se rencontrait le fait analogue à celui que présentait l’ histoire de nos origines, le fait d’une conquête étrangère

inqueurs ; avec des matériaux grossiers et informes, il recompose des histoires vivantes, qui réunissent au charme naïf de la lég

ut en 1833, après la révision complète et sévère de ses Lettres sur l’ Histoire de France, qu’il conçut la pensée d’entreprendre

s publia six de ces épisodes sous le titre de Nouvelles Lettres sur l’ Histoire de France ; en 1840, les sept fragments qui compo

e sa pensée, Augustin Thierry put encore achever (1853) l’Essai sur l’ Histoire de la Formation et des Progrès du Tiers État. C’é

ur l’Histoire de la Formation et des Progrès du Tiers État. C’était l’ histoire même du développement de la nation depuis l’époqu

Waltham, abbaye que, de son vivant, Harold avait fondée et enrichie. Histoire de la Conquête de l’Angleterre par les Normands,

Angleterre par les Normands, liv. III. Jouffroy.(1796-1842.) L’ histoire de Jouffroy doit être surtout l’histoire de sa pe

Jouffroy.(1796-1842.) L’histoire de Jouffroy doit être surtout l’ histoire de sa pensée philosophique. Il se mêla peu au mou

c la grandeur de la nature, mais encore les regards jetés, soit sur l’ histoire de notre espèce, soit sur celle de cette terre qu

s et de ses passions, le problème de la destination. Vous qui savez l’ histoire , voyez un peu comment l’humanité a marché. Dans l

inent, des races qui ont peut-être des ancêtres, mais qui n’ont pas d’ histoire . Elles s’en viennent sauvages, presque nues, à pe

à peine créé entre en contact avec l’Europe. Là aussi des hommes sans histoire , qui ont encore d’autres idées, une autre manière

ien il se rattache à la commune humanité ! Quand on réfléchit à cette histoire de l’espèce humaine, à cette nuit profonde qui co

terre on y a trouvé des témoignages, des monuments authentiques de l’ histoire de ce petit globe que nous habitons. On s’est con

essais de sa plume. Venu à Paris en 1822, M. Mignet ouvrit un cours d’ histoire à l’Athénée ; de brillantes leçons sur les temps

ne pénétrante sagacité, d’une méthode sévère, et qui cherchait dans l’ histoire moins le drame des passions que l’affirmation des

ue l’affirmation des lois selon lesquelles se développe l’humanité. L’ Histoire de la Révolution française, qui parut en 1824, do

vient surtout de signaler, avec la Vie de Franklin, écrite en 1848, l’ Histoire de Marie Stuart et un livre définitif sur Charles

grande unité de méthode. Sa constante préoccupation a été d’élever l’ histoire , à la hauteur d’une science rigoureuse et précise

ut à découvrir, ce qu’il excelle à démêler, c’est la partie fixe de l’ histoire , les influences supérieures qui dominent une époq

rique. M. Mignet n’a même pas échappé au reproche d’avoir fait dans l’ histoire la part trop étroite à la liberté humaine. Cette

la liberté humaine. Cette tendance fataliste apparaît surtout dans l’ Histoire de la Révolution française. On regrette d’entendr

grand coupable à qui Dieu eût pardonné : elle s’arrêta à la touchante histoire du bon larron, qui lui sembla le plus rassurant e

ive collaboration au National, fondé par Armand Carrel, Thiers, par l’ Histoire de la Révolution française, se plaçait au premier

e plaçait au premier rang de nos historiens. En 1840. il commençait l’ Histoire du Consulat et de l’Empire 500. On demeure confon

national. » Traçant, au début du XIIe livre, une rapide théorie de l’ histoire , Thiers a résumé les qualités de l’historien dans

lui-même, traçant à son insu sa propre image, demandait au style de l’ histoire  : cette transparence d’une glace qui reproduit le

hiers aime mieux expliquer que juger et condamner ; qu’il voit dans l’ histoire plus de fautes que de crimes ; enfin, qu’il se dé

ayant attendri les commissaires eux-mêmes chargés de l’accompagner. Histoire du Consulat et de l’Empire, liv. LIII. Michel

leurs modiques ressources à le faire entrer au collège. Professeur d’ histoire au collège Sainte-Barbe, puis à l’École normale,

te-Barbe, puis à l’École normale, il donnait, en 1827, un Précis de l’ Histoire Moderne, et, en 1831, une Histoire Romaine, deux

l donnait, en 1827, un Précis de l’Histoire Moderne, et, en 1831, une Histoire Romaine, deux livres restés classiques, le premie

e moyen âge. De 1833 à 1843 il publiait les six premiers volumes de l’ Histoire de France, depuis les origines jusqu’à la mort de

l’œuvre de Michelet. « Augustin Thierry, a-t-il écrit, avait appelé l’ histoire narration, Guizot, analyse ; je l’appelle résurre

, de couleur et de relief, toute une société qui se ranime, et dont l’ histoire a pour nous l’intérêt d’un drame. Gœthe soutenait

e refuser le droit d’approuver les unes et de condamner les autres. L’ histoire alors ne répondrait plus à toute sa définition. E

dominé par des passions et des colères, que la lutte avait aigries. L’ histoire , sous sa plume, devenait pamphlet : elle en prena

nt les sciences et les méthodes, il introduisait la pathologie dans l’ histoire , et, s’égarant dans des voies obscures et sans is

e la science de Cuvier et d’Élie de Beaumont ; qu’ils racontent cette histoire antéhistorique. Ils y étaient, eux, et moi, je n’

de mille ans518 ? » « Et nous, dit le Basque, nous ne datons plus. » Histoire de France, tome II, liv. III (Tableau de la Franc

t la religion du succès522. Un autre mal, très grave, et qui faussa l’ histoire , c’est que la féodalité, périssant sous une telle

jeune, hardie, parfois provocante, et qui a laissé des traces dans l’ histoire de l’opposition libérale. Plus tard, en réunissan

éveloppement de ces vues nouvelles. « Chaque sentiment, dit-il, a son histoire , et cette histoire est curieuse, parce qu’elle es

vues nouvelles. « Chaque sentiment, dit-il, a son histoire, et cette histoire est curieuse, parce qu’elle est, pour ainsi dire,

oire est curieuse, parce qu’elle est, pour ainsi dire, un abrégé de l’ histoire de l’humanité. » Prenant ainsi tour à tour les di

nies. M. Daunou529, je crois, prétendait qu’ayant bien cherché dans l’ histoire du monde quel était le siècle où il faisait le mi

ingts ans, pourrait se dire avoir été aussi heureux que le comporte l’ histoire de l’humanité. Point de grandes révolutions, poin

eaumarchais n’a pas seulement créé le caractère, il en a aussi créé l’ histoire . Le Barbier, le Mariage, la Mère coupable, formen

e éthérée de l’amour. C’est fini, c’est à jamais fini, et telle est l’ histoire de l’homme dans l’amour. Je me trompe. Il y a un

ençait une des œuvres les plus considérables de sa vie littéraire : 1 Histoire de Port-Royal. C’est dans ce livre, et dans la lo

aturaliste des esprits ; sa dernière ambition eût été de constituer l’ Histoire Naturelle littéraire. Quand l’histoire littéraire

bition eût été de constituer l’Histoire Naturelle littéraire. Quand l’ histoire littéraire, riche et variée comme la vie, pourrai

e de la Grèce. Un savant auteur anglais, le colonel Mure, dans son Histoire de la littérature grecque, se pose cette question

M. Désire Nisard.(1806.) M. Nisard, dans le dernier chapitre de l’ Histoire de la Littérature française. distingue quatre sor

La première, celle de Villemain, partie nouvelle et essentielle de l’ histoire générale, s’applique à faire ressortir l’influenc

ellectuelles, « s’occupe plus de la chronique des lettres que de leur histoire , et fait plus de portraits que de tableaux. » M.

nt aux trois premières sortes de critique la diversité, la liberté, l’ histoire mêlée aux lettres, la beauté des tableaux, la vie

des hommes dont j’avais salué la venue, j’étais allé chercher, dans l’ histoire des lettres latines, une école de novateurs, à qu

sir et sans profit. M. Nisard publiait en 1844 le premier volume de l’ Histoire de la Littérature française. Le quatrième et dern

ce et la sévérité de travail que l’auteur a apportée à son œuvre, « L’ histoire de notre littérature par M. Nisard, a dit Sainte-

si nettement intelligibles. » L’Institut a désigné cette année même l’ Histoire de la Littérature française pour le prix biennal,

écrit beaucoup qu’il y a des gens de talent qui écrivent fort mal. L’ histoire de Perse, c’est l’histoire d’un jeune homme que j

es gens de talent qui écrivent fort mal. L’histoire de Perse, c’est l’ histoire d’un jeune homme que je connais, que nous connais

i avec lui-même : c’est pour cela qu’il fut si bon juge des autres. L’ histoire des littératures n’offre peut-être pas un second

celle d’un homme qui sent en poète ce qu’il enseigne en théoricien. Histoire de la Littérature française, tome II, § 6. Les

d560 a rendu sa pensée visible par un talent non moins nouveau dans l’ histoire de notre poésie. Si tout est chant dans le premie

le chercha dans les parties les plus sombres du théâtre grec, dans l’ histoire d’Atrée et de Thyeste, dans l’Orestie d’Eschyle.

lus que le cadre d’une thèse philosophique, à laquelle la vérité de l’ histoire est sacrifiée autant que cette vérité humaine qui

n caquet digne d’être en couvent... Admis partout, si l’on en croit l’ histoire , L’oiseau chéri mangeait au réfectoire : Là tout

t l’indulgence publique. Aucun art, aucune science, physique, chimie, histoire naturelle, ne fut à l’abri de la description. Il

goumois, il alla passer six mois en garnison à Strasbourg, et, dans l’ histoire délicate à suivre du développement poétique d’And

mé de son génie quand il s’est promis, avant de tomber, d’attendrir l’ histoire sur les victimes et d’imprimer sur les bourreaux

rigé mon poignard. Mais quoi ! Nul ne resterait donc pour attendrir l’ histoire Sur tant de justes massacrés ! Pour consoler leur

dans les siècles qui ont précédé le nôtre, appartiendrait plutôt à l’ histoire politique. On a dit que l’ancienne monarchie étai

ongtemps. L’humble toit, dans cinquante ans, Ne connaîtra pas d’autre histoire . Là viendront les villageois Dire alors à quelque

historien et homme d’État ; il y mêla, a-on-dit, trop de poésie. Son Histoire des Girondins (1847), offre plutôt les émotions d

uréole jusque sur le front de Robespierre. Mais dans les parties où l’ histoire se rapproche de la poésie, quand d’un trait il fa

s horizons, Lamartine retrouvera toute sa supériorité, « Ses livres d’ histoire , a dit Sainte-Beuve, ne sont et ne seront jamais

trois agonies, celles de Gilbert, de Chatterton et d’André Chénier, l’ histoire n’aurait aucune peine à distinguer les vraies cau

inet : tous les temps, tous les aspects du monde physique et moral, l’ histoire et la spéculation, la méditation intime et le fra

ifforme se donnent rendez-vous dans ses vers. La vie, toute la vie, l’ histoire , toute l’histoire, l’homme, tout l’homme, voilà s

rendez-vous dans ses vers. La vie, toute la vie, l’histoire, toute l’ histoire , l’homme, tout l’homme, voilà son objet. Ouvrez à

s fait des sensations, cet ensemble restera un monument unique dans l’ histoire littéraire de notre siècle. Et ce n’est là encore

t dans le même personnage de l’extrême bien et de l’extrême mal. Ni l’ histoire , ni l’observation de la vie, ne donnent sur ce po

sombrés dans les nuits noires ? O flots ! que vous savez de lugubres histoires  ! Flots profonds, redoutés des mères à genoux ! V

dinaire, une crise de fièvre poétique, qui est restée une date dans l’ histoire littéraire de notre siècle, tout ce feu s’est éte

ecueils de Brizeux : Primel et Nola, une idylle sœur de Marie, et les Histoires poétiques. Ce dernier ouvrage fut couronné par l’

tes destinées !) Grégor fleurit toujours dans ses jeunes années822… Histoires poétiques. Alfred de Musset.(1810-1857).

a dit le besoin de croire, d’aimer et de prier ! Et n’était-ce pas l’ histoire de sa vie entière qui lui échappait dans cette de

ions. Le symbolisme hardi du poète découvrait dans la fable grecque l’ histoire même de l’humanité, de sa chute, de ses épreuves

rmann et Dorothée de Gœthe, le poème de Pernette, dans le cadre d’une histoire touchante et dramatique, groupe avec art l’image

é toujours au premier rang. Vous savez si je mens, ô vous tous dont l’ histoire Rattachera les noms à ces jours de victoire ; Vou

qui lui permet de modifier dans une certaine mesure les données de l’ histoire , selon les convenances de son sujet. Ici, il fall

personnages : il fallait concilier la vérité du drame avec celle de l’ histoire . Il est juste de reconnaître que nulle époque peu

— je ne peux pas y croire, —   Que cette vieille fille et cette sotte histoire  ? GEORGE. Depuis quand ce metier d’écouteur assid

sants, les suivait pas à pas, Et disait, sans changer un mot, la même histoire , De celles qu’on écoute et que l’on ne croit pas 

ature française au dix-huitième siècle, leçon 36e. 5. Voir Heinrich, Histoire de la Littérature allemande, t. I, liv. iv, ch. 3

èmes de Morale sociale, Préface, p. 4. 38. J. J. Weiss, Essais sur L’ Histoire de.la Littérature française : de l’époque actuell

e, et François de Vendôme, duc de Beaufort (161-1669), célèbre dans l’ histoire de la Fronde sous le nom de Roi des halles. 107.

à Rotterdam, en 1713. Il publia des Lettres de controverses contre l’ Histoire des Variations, de Bossuet. Celui-ci y répondit p

itième siècle, de Villemain ; les chap. iii et viii du IVe livre de l’ Histoire de la Littérature française, de M. Nisard ; le ch

térature française, de M. Nisard ; le chapitre sur Montesquieu dans Y Histoire de la Philosophie morale et politique dans l’anti

Conversation, et Montaigne, Essais, III, 3. M. Deschanel a écrit une Histoire de la Conversation (1858). 134. Pour cela, comm

La Bruyère écrit plus en peintre, Montesquieu plus en penseur. » Voir Histoire de la Littérature française, tome IV, page 71 et

rs la fin du quatrième siècle. La date de sa mort est incertaine. Son Histoire est ainsi désignée dans les anciens manuscrits :

ieu fait allusion à son livre intitulé : De Gubernatione Dei. 153. Histoire gothique et Relation de l’Ambassade écrite par Pr

on de l’Ambassade écrite par Priseus. C’était Théodose le Jeune. Voir Histoire d’Attila et de ses successeurs, par Amédée Thierr

itulé : Théorie du Luxe, dans le savant ouvrage de M.H. Baudrillart : Histoire du Luxe privé et public depuis l’antiquité jusqu’

ent destiné pour les théâtres. » (Montesquieu.) 164. Voir Tite-Live, Histoires , livre XXXIII, chap. xlvi et suivants. C’est Tite

tère. » 167. Sur Voltaire historien, lire la dix-septième leçon de l’ Histoire de la Littérature française au dix-huitième siècl

iècle, de Villemain, le chapitre m, § 2 et le chapitre ix, § 1 » de l’ Histoire de la Littérature française de M. Nisard (tome IV

uste II à Charles XII, et que celui-ci fit rouer et écarteler. Voir l’ Histoire de Charles XII, livre III. 170. Né en 1674 d’un

té la critique ancienne. M. Nisard, citant la définitiond e Voltaire ( Histoire de la Littérature française, tome IV, III), ajout

Alexandre et la grande galerie du palais de Versailles représentant l’ Histoire de Louis XIV jusqu’à la paix de Nimègue. — Poussi

taire. Voir, au tome XIV des Causeries du Lundi, l’article intitulé : Histoire de l’Académie française, à propos d’une réédition

ulé : Histoire de l’Académie française, à propos d’une réédition de l’ Histoire de l’Académie française par Pellisson et d’Olivet

u dix-huitième siècle, de Villemain ; le chapitre x du IVe livre de l’ Histoire de la Littérature française, de M. Nisard ; Histo

u IVe livre de l’Histoire de la Littérature française, de M. Nisard ; Histoire des Travaux et des Idées de Buffon, par Flourens 

ques ou changements de la surface de la terre. La dernière contient l’ histoire conjecturale du premier âge de l’humanité. 210.

nnent ensuite les arguments directs, tirés des faits eux-mêmes : 1° l’ histoire ne montre nulle part l’homme dans ce prétendu éta

e ne montre nulle part l’homme dans ce prétendu état de nature ; 2° l’ histoire montre partout les hommes ou demeurant dans l’éta

française au dix-huitième siècle ; le chap. XI de la IVe partie de l’ Histoire de la Littérature française de M. Nisard ; Causer

érature française au dix-huitième siècle, de Villemain, leçon 20e ; —  Histoire de la Littérature française, de D. Nisard, tome I

Tableau de la Littérature française au dix-huitième siècle ; Nisard, Histoire de la Littérature française, tome IV, chap. vil,

e Loménie, dans le livre cité plus haut, en a beaucoup parlé. 272. L’ histoire de France, telle qu’elle est écrite de nos jours,

érature française au dix-huitième siècle, de Villemain, 47e leçon ; —  Histoire de la Littérature française, de M. D. Nisard, tom

au dix-huitième siècle ; — Nisard, chap. XII, § IV du IVe volume de L’ Histoire de la Littérature française ; — Sainte-Beuve, Cau

Martin. 292. François Bacon (1560-1626) traita particulièrement de l’ histoire naturelle dans un ouvrage traduit en latin par J.

ardin de Saint-Pierre intendant du Jardin des Plantes et du Cabinet d’ histoire naturelle. Il lui dit : « J’ai lu vos ouvrages ;

conclut au nom du catholicisme. 327. Cf. ce que dit Voltaire dans l’ Histoire de Pierre le Grand : « Il a forcé la nature en to

ions très justes de Mme de Staël. 369. Il serait curieux d’étudier l’ histoire des rapports de Mme de Staël avec Gœthe ; elle es

au dix-neuvième siècle, par M. Caro, intitulé : Le Pessimisme dans l’ histoire . On y trouvera de très fines remarques sur la dif

» L’enfant avait senti combien, sous le pinceau d’un grand peintre, l’ histoire peut reprendre de la vie et de la couleur. 376.

et a tracé le parallèle de Sparte et d’Athènes dans le Discours sur l’ Histoire universelle, IIIe partie, chap. V. 388. Lord Byr

Salamine. Lève-toi, et redeviens maître de ces lieux illustrés par l’ histoire . » 389. Parmi les morceaux remarquables de l’Iti

ments que Bossuet a donnés à cette même pensée dans le Discours sur l’ Histoire universelle. 402. Les œuvres complètes de P. L.

ourg), mort en 1768, dont l’influence s’est surtout fait sentir par l’ Histoire de l’Art. ce Winckelmann n’était pas un philosoph

s et les œuvres philosophiques ont paru à la librairie Michel Lévy. L’ Histoire de France racontée à mes petits-enfants a été édi

ense. 429. On trouvera les détails de cette affaire au livre II de l’ Histoire de la Révolution d’Angleterre. 430. On appelle

littéraires indiqués ici par Villemain, on pourrait la trouver dans l’ Histoire des Littératures étrangères, de M. Alfred Bougaud

r Eutrope. 442. L’oraison funèbre que Thucydide, au livre II de son Histoire , met dans la bouche de Périclès, célébrant les pr

447. Né à Agen en 1756, mort en 1825. Son principal ouvrage est une Histoire Naturelle des Poissons. 448. « La qualité de ce

es Temps mérovingiens, Préface. 469. Expression de Villemain. 470. Histoire de mes Idées et de mes Travaux historiques, Préfa

ont été publiés chez Furne et chez Garnier. 471. Grégoire de Tours, Histoire , livre V. 472. Job, cb. i, 21. 473. Pour châtie

nu à soi, considère ce qu’il est au prix. » 486. La Philosophie de l’ Histoire a pour objet de rechercher les causes et la loi d

idot, 1849). Schiller, au 5e acte de Marie Stuart, s’est inspiré de l’ histoire en retraçant la belle scène des adieux de la rein

e étant, en effet, la propre sœur de la grand’mère de Thiers. 500. L’ Histoire de la Révolution française a été publiée par la l

a été publiée par la librairie Furne et Jouvet, en 8 vol. in-8°, et l’ Histoire du Consulat et de l’Empire, par la librairie L’he

à connaître : « C’est cette qualité, appliquée aux grands objets de l’ histoire , qui, à mon avis, convient essentiellement au nar

laisse pas tromper par les vaines traditions ou les faux bruits de l’ histoire  ; on a de la critique, on saisit bien le caractèr

tables ; on écarte le fard, de tous les ornements le plus malséant en histoire  ; on peint juste ; on entre dans les secrets ress

e sainte Thérèse et de saint Ignace de Loyola. C’est cependant pour l’ histoire une condition indispensable que d’entrer dans tou

Ainsi est-elle toujours bonne, toujours utile, toujours nécessaire. L’ histoire déroule une vaste psychologie, qui embrasse dans

vers les événements sa fortune dans le monde. Comment s’étonner que L’ histoire trouve des sympathies pour l’homme tout entier, p

chelet, c’est que le roi craignait que les moines n’eussent fait de l’ histoire une satire. Louis XI cependant se montra curieux

t de l’histoire une satire. Louis XI cependant se montra curieux de l’ histoire pour elle-même. 522. C’est la conclusion de Comi

ex professo, ils devaient la mêler à leurs leçons de littérature ou d’ histoire . C’est ce que j’ai fait, et je n’ai pas à m’en re

erre punique dure dix-huit années, de 219 à 201 av. J. C. Voir dans l’ Histoire de la Littérature romaine par A. Pierron la concl

ouen en 1711, morte en 1780. Elle n’a pas écrit moins de 70 volumes d’ histoires et de contes, d’une morale pure et d’un style fac

malheurs de son pays. 546. M. Nisard, en effet, dans la Préface de l’ Histoire de la Littérature française, a écrit : « C’est da

peut croire, en effet, qu’il y a quelque rigueur] à enfermer ainsi l’ histoire de la littérature d’un siècle dans le cadre même

insi l’histoire de la littérature d’un siècle dans le cadre même de l’ histoire littéraire d’un autre siècle. Voir la discussion

un autre siècle. Voir la discussion de ce point dans les Essais sur l’ Histoire de la Littérature française, par J. J. Weiss : 2e

z Michel Lévy ; les Études sur les Poètes latins, chez Hachette, et l’ Histoire de la Littérature française, chez Firmin Didot.

, Tableau de la Littérature au dix-huitième siècle, 2e leçon; Nisard, Histoire de la Littérature française, tome IV, chap. v; Ma

aise au dix-huitième siècle, leçons 4e, 8e, 9e, 12e, 21e ; D. Nisard, Histoire de la Littérature française, tome IV, chap. iv, v

donné pour cadre à une action toute fictive une époque fameuse dans l’ histoire , celle de la conquête du Pérou par les Espagnols,

grave et très bonne leçon. On retrouve d’ailleurs quelque chose de l’ histoire de Ver-Vert dans ce que Buffon raconte d’un perro

cité, mêlé dans toutes les querelles, Les plaintes, les rapports, les histoires nouvelles, Etre craint à la fois et désiré partou

e leçon du Tableau de la Littérature au dix-huitième siècle ; Nisard, Histoire de la Littérature française, tome IV, chap. iv ;

assurer la faveur de Tibère. Chénier n’a pas suivi cette donnée de l’ histoire . Il suppose que Pison, arrivé dans le palais de l

le fond est véritable, avait été raconté par M. Pouqueville dans son Histoire de la Régénération de la Grèce. L’insurrection de

s prononcée par le Parlement, le duc fut décapité aux Halles ; mais l’ histoire de ses enfants placés sous l’échafaud n’est qu’un

en tête de son Louis XI, et qui forme la préface de cette tragédie. L’ histoire n’a fait que ratifier le jugement de notre vieil

e Roland, lire un intéressant chapitre de M. Charles Aubertin, dans l’ Histoire de la Langue et de la Littérature françaises au m

ption des navires de Villeneuve, était anéantie (1er août). » (Duruy, Histoire de France, tome II, chapitre lxii.) 796. Dans le

a, Garnier et Calmann-Lévy. 815. On pourra lire, au tome second de l’ Histoire de la Réunion de la Bretagne à la France, par M.

détruites par la colère de Dieu. » (Chateaubriand.) 854. Mélanges d’ Histoire et de Littérature (première série), p. 353. 855.

i des indulgents, on consultera avec intérêt l’ouvrage de M. Wallon : Histoire du Tribunal révolutionnaire de Paris, t. III, p. 

trois, il est des degrés, que vous avez marqués avec la fidélité de l’ histoire . Marat cause presque plus de stupeur que d’aversi

t, plus d’une fois, envier les morts par les survivants. » Mélanges d’ Histoire et de Littérature, 2e série, p. 351. 861. Sainte

e qui reviennent le plus souvent. Le discours repose avant tout sur l’ histoire . Chaque personnage doit parler selon son caractèr

on devra expliquer aux épreuves orales. On consultera, avec profit, l’ Histoire de la Littérature Française de M. Nisard, celle d

érature de M. A. Henry, et il sera utile de bien posséder un Précis d’ histoire de la littérature. Les candidats pourront à leur

éat de l’enseignement secondaire spécial Sujets littéraires Histoire littéraire. – Critique générale. Usage de la l

es. (Dijon, avril 1891.) Pour désigner une certaine période de notre histoire littéraire, on s’est souvent servi de cette expre

ns. » Un autre Italien, Martino da Canale, dit à son tour avoir mis l’ histoire de Venise en français « porce que lengue frencese

nctifs de la langue française. Prenez, aux diverses périodes de notre histoire littéraire, parmi les grands écrivains français,

ands écrivains français, quelques exemples. (Bordeaux, avril 1891.) L’ histoire est aujourd’hui considérée comme étant à la fois

e dans le genre historique. (Lyon, avril 1891.) Exposer ce qu’a été l’ histoire en France jusqu’au xix e siècle. Pour quelles cau

s lettres ont brillé d’un si vif éclat, est-il resté inférieur dans l’ histoire  ? (Dijon, avril 1889.) Après avoir rappelé briève

uels en sont le plan et l’esprit général, s’arrêter au chapitre sur l’ Histoire , indiquer les principales qualités que Fénelon ve

s préceptes. (Lyon, avril 1890.) En quoi l’épopée diffère-t-elle de l’ histoire  ? L’histoire mise en vers serait-elle un poème ép

(Lyon, avril 1890.) En quoi l’épopée diffère-t-elle de l’histoire ? L’ histoire mise en vers serait-elle un poème épique ? (Paris

.) Exposer et apprécier les idées exprimées par Fénelon au sujet de l’ histoire dans sa Lettre à l’Académie française. (Besançon,

istorien ? (Clermont, novembre 1886.) Les chroniques, les mémoires, l’ histoire , la philosophie de l’histoire. – Caractériser ces

 1886.) Les chroniques, les mémoires, l’histoire, la philosophie de l’ histoire . – Caractériser ces différentes espèces d’écrits

e fait un gros livre. » (Toulouse, octobre 1890.) Faire brièvement l’ histoire de notre théâtre au moyen âge. (Clermont, novembr

e Cid et dans Horace ? (Paris, août 1887.) Qu’appelle-t-on dans notre histoire littéraire la querelle du Cid ? En exposer les ca

el qu’on l’entendait au xvii e siècle, et prendre des exemples dans l’ histoire et dans les comédies de Molière. (Grenoble, avril

eux, disloqués, inégaux, sans symétrie, me rebutaient. D’ailleurs ces histoires d’animaux qui parlent, qui se font des leçons, qu

éloquence, d’après la Lettre de l’Académie. (Poitiers, août 1891.) Histoire Alexandre expose aux membres de son conseil so

is XIV et Louis XV. (Clermont, août 1891.) Rôle de Frédéric II dans l’ histoire de la monarchie prussienne. (Poitiers, août 1891.

oire et profit. (Besançon, juillet 1891.) Rôle du xix e siècle dans l’ histoire générale de la civilisation. De quelle nature son

ions modernes ? Si vous en trouvez des formes différentes à travers l’ histoire , analyser et déterminer ces formes d’après des ex

habitudes, les mêmes usages, les mêmes intérêts et qui ont eu la même histoire . (Clermont, avril 1890.) Un moraliste ancien a di

tique. – Est-ce une science et quelle est sa méthode ? – Raconter son histoire et exposer son but. (Alexandrie, juillet 1891.)

mporterez avec vous ? (Marseille, avril 1891.) Rechercher dans notre histoire politique et littéraire et dans les traits les pl

rés à cette époque ? (Paris, octobre 1874.) Discours de Bossuet sur l’ Histoire universelle. (Clermont, octobre 1881.) Donnez une

(Paris, octobre 1882.) Qu’appelle-t-on les quatre grands siècles de l’ histoire  ? Pourquoi les a-t-on distingués et qualifiés ain

uvre qui justifient le rang qu’on assigne à ces quatre siècles dans l’ histoire de la civilisation. (Paris, août 1874.) Énumérer

ppement de l’éloquence politique ? Vous prendrez vos arguments dans l’ histoire de France. (Paris, août 1881.) Qu’appelle-t-on él

nne monarchie ? Dans quelles circonstances ? A quelle époque de notre histoire nationale et dans quelles conditions l’éloquence

des exemples empruntés à nos meilleurs poètes. (Paris, août 1878). Histoire . – géographie Par quelles causes Montesquieu e

a patrie a produit de grand et de fécond aux différentes époques de l’ histoire . (Paris, août 1872.) Du travail imposé à chaque h

ces deux peuples doivent-ils surtout la place qu’ils occupent dans l’ histoire de la civilisation et des idées ? D’où vient l’ad

a-t-il lieu de s’exercer ? En donner quelques exemples empruntés à l’ histoire de France. Dire pourquoi il est plus rare que le

lité des mémoires, et quel usage convient-il d’en faire pour écrire l’ histoire  ? – Dans quels genres Montesquieu a-t-il excellé 

le d’Auguste dans Cinna, et dire s’il est conforme au caractère que l’ histoire prête à ce prince ? – Le songe de Pauline dans la

habitués de l’hôtel de Rambouillet n’aient pas compris Polyeucte ? L’ histoire des querelles religieuses du temps n’explique-t-e

ui reproche-t-on ? – Comment Voltaire a-t-il compris l’art d’écrire l’ histoire  ? – Est-il vrai que Voltaire ait exagéré la grand

tielles entre les prosateurs du xvii e et ceux du xviii e siècle ? Histoire – Donner une idée de l’œuvre de Richelieu. – Q

Louis XIV, ont diminué la puissance de la France. – Faites, d’après l’ histoire et d’après Saint-Simon, un tableau de la cour de

re partie du xviii e siècle. – Expliquer le système de Law et faire l’ histoire de cette tentative. – Les guerres de Louis XV ont

férences convient-il de faire entre les chroniques, les mémoires et l’ histoire . Joinville a fait des mémoires et Froissart des c

st-il élevé d’abord à la même hauteur que la poésie lyrique ? Faire l’ histoire de la tragédie de Jodelle à Corneille. – Quels so

e du prince de Condé par Bossuet. – Charles Ier et Cromwell d’après l’ histoire et d’après Bossuet. – Lettre de Boileau à La Bruy

nd-on par là ? Citez des exemples. – Est-il vrai que Bossuet dans son Histoire universelle soit orateur autant qu’historien ? A

passer de faire suivre d’une moralité la plupart de ses fables ? – L’ Histoire de Charles XII est-elle, comme on le prétend, un

ement. Les caractères. – Celui d’Auguste. Est-il ou non conforme à l’ histoire  ? Est-il naturel et soutenu ? Parler également de

Le Cid n’est pas seulement une belle tragédie, c’est une date dans l’ histoire littéraire de notre patrie et de la langue frança

lus vraiment poétique. Racine fut ce poète. C’est à la légende et à l’ histoire que Racine emprunte le sujet de ses pièces, comme

unes d’un langage magnifique, n’ont eu qu’un succès passager. Toute l’ histoire littéraire démontre, par d’éclatants exemples, la

t que la matière même a, pour eux, quelque chose de plus éclatant : l’ histoire s’y mêle à l’enseignement religieux ; le tableau

e tels qu’ils ont été. Avant la publication des Mémoires on avait des histoires du règne de Louis XIV ; on en savait les splendeu

, malgré tous ses travers, il mérite l’estime. De quels progrès l’ Histoire est-elle redevable à Voltaire ? L’Histoire, te

De quels progrès l’Histoire est-elle redevable à Voltaire ? L’ Histoire , telle que l’antiquité l’avait comprise, était su

la civilisation nous sont à peu près inconnus. Voltaire trouva que l’ histoire ainsi comprise ne suffisait point à satisfaire no

thème, de se montrer écrivain et orateur, il faut chercher le vrai. L’ histoire qui était surtout un art devient une science. Si

ublie trop souvent les règles qu’il a tracées, il s’y soumet dans son histoire du siècle de Louis XIV. Il interroge les témoins,

exact. Voilà pour la vérité. Il agrandit en même temps le champ de l’ histoire . Il veut qu’elle apporte plus d’attention aux usa

s tout concourt pourtant à un ensemble. Voltaire demande encore que l’ histoire d’un pays étranger ne soit point jetée dans le mê

rle, et des détails sur la vie de chaque peuple. C’était déjà créer l’ histoire pittoresque. Il en a donné surtout d’illustres mo

toire pittoresque. Il en a donné surtout d’illustres modèles dans son Histoire de Charles XII. Le tableau de l’état de la Suède

lui permet de tout saisir et de tout montrer. Voltaire donne donc à l’ histoire plus de vérité ; il en recule les limites et il l

plir, mais l’essentiel était fait. Voltaire est bien le créateur de l’ histoire telle qu’on l’entend aujourd’hui. On a été plus l

. Il a cultivé presque tous les genres et partout il est un maître. L’ histoire , telle qu’on l’avait toujours comprise avant lui,

se avant lui, était trop incomplète. « On n’a fait, disait-il, que l’ histoire des rois, mais on n’a point fait celle de la nati

sont-ils donc rien ? » Il s’appliqua, en effet, à faire entrer dans l’ histoire tout ce qui lui manquait, et il a été vraiment le

roît. Nous n’avons point de narration plus aisée et plus rapide que l’ Histoire de Charles XII ; et l’on pourrait citer tels chap

re soit au premier rang, parmi ses œuvres. Clarté et concision dans l’ histoire , élégance et netteté dans la critique, agrément e

jeunes gens. Montesquieu. – Les livres peuvent être utiles à tous. L’ histoire a des enseignements dont l’homme d’État fait son

e petite fable, La Mort et le Bûcheron, s’il a placé dans son œuvre l’ histoire de l’hultre et des plaideurs, c’est à titre d’orn

des ouvrages plus courts, de simples précis, tels que les Éléments d’ histoire littéraire (Littérature française), de René Doumi

d (Masson), les Leçons de M. Petit de Julleville (Masson), la Petite] Histoire de la Littérature française de Gazier (Armand Col

e vous êtes-vous faite, en lisant les lettres de Mme de Sévigné, de l’ histoire et des mœurs de son temps ? – Rappeler à propos d

leur sont faites. Trop souvent aussi les faits les plus simples de l’ histoire de la langue leur échappent. Elles n’ont pas fait

antes ont la mémoire assez bien fournie de détails de biographie et d’ histoire littéraire, mais elles n’ont lu que des fragments

us délicats du style, on n’a guère vu qu’un problème grammatical… » Histoire . Nous donnons pour 1883 le sujet d’histoire et un

problème grammatical… » Histoire. Nous donnons pour 1883 le sujet d’ histoire et un extrait de l’appréciation émise par M. Eugè

mot pour mot les paroles du rapporteur. Le sujet de la composition d’ histoire était : Les Reines de France au XVIIe siècle : l

l profit peut-on tirer de la correspondance de Mme de Sévigné, pour l’ histoire de son temps ? Extrait du rapport de M. Eugène Ma

ement mis en œuvre celles de ces lettres qui nous introduisent dans l’ histoire du temps, avec le procès de Fouquet, avec la Bret

s deux aspects, au point de vue des principes et au point de vue de l’ histoire . Ce qui tout d’abord rend inadmissible la réforme

de doctrines, ont prouvé qu’elles n’étaient nullement étrangères à l’ histoire de la philosophie, du moins quant à la morale, et

langues et des littératures ? – Un tel dictionnaire, excellent pour l’ histoire de la langue, offrirait pour le goût, dans la ric

e, parfois même assez fine, exposées amplement et non sans intérêt. L’ histoire est venue, dans une assez large proportion, au se

e 1888. Ordre des lettres Langue française. Qu’entend-on par histoire des mots au point de vue du sens ? Choisir trois

ans les arts, dans les sciences, dans la nature, et j’ose dire dans l’ histoire  ! Quelles découvertes ne fera-t-on point !….. Que

marquants ; faire un choix.) L’état actuel de nos connaissances et l’ histoire du temps présent ne permettraient-ils pas de la r

l trouve bonnes à leur usage, ce sont, « pour le plus », la poésie, l’ histoire et la morale. (Essais, III, 3.) Expliquer les mot

s ont remarqué le titre de récentes publications : la Vie des mots, l’ Histoire des mots, et celui d’une étude de Littré : Pathol

du Roi, devenu, depuis, le Jardin des Plantes de Paris et le Muséum d’ Histoire naturelle. Vous supposerez la lettre par laquelle

ler toutes les créations de la nature et tâcher d’en écrire un jour l’ histoire . – « Il fault pour juger bien à poinct d’un homme

ers. – La Patrie. – Ce qui la constitue. – A quelles époques de notre histoire le sentiment de la patrie s’est-il révélé et mani

’entrerez dans aucun détail technique. Ce sera comme un chapitre de l’ histoire générale de cette période, sous une forme vive et

encyclopédie (2 vol.). (E. Belin.) Ammann Sujets et développements d’ Histoire . (Nathan.) Sciences. Jules Gay Lectures scientif

stylo, sur la langue, c’est-à-dire l’esprit critique. Les épreuves d’ histoire ont été généralement satisfaisantes. Les élues y

itives, déjà classiques. Tout en laissant de côté les curiosités de l’ histoire de la langue, ils sont tenus aujourd’hui de conna

la démonstration de quelques vérités d’ensemble, propres à éclairer l’ histoire si riche et si variée de notre littérature. Nous

apprentissage, de toucher d’une main un peu exercée à ces problèmes d’ histoire littéraire si nouveaux pour les jeunes filles, et

nde sûreté de mémoire et une rare abondance de notions précises sur l’ histoire de la langue. Peut-être l’énumération est-elle qu

tissement. La plupart des aspirantes, en quelque sorte étrangères à l’ histoire même de la critique, et uniquement préoccupées de

ent des lettres. La critique littéraire a été confondue tantôt avec l’ histoire littéraire proprement dite, tantôt avec la correc

s les diverses littératures, la place faite aux races, aux mœurs, à l’ histoire générale, à la biographie, à l’influence des mili

à leur juste valeur et en tirer des conséquences propres à éclairer l’ histoire de notre langue au xvi e et au xvii e siècle. La

t des autres devoirs il a trouvé une connaissance assez complète de l’ histoire de notre langue au xvi e et au xvii e siècle, mai

testable. S’en tenir à l’Hôtel de Rambouillet et à Voiture, refaire l’ histoire des Précieuses pour aboutir aux Femmes savantes,

étourner nos aspirantes de l’étude générale de la littérature et de l’ histoire littéraire proprement dite. S’il est indispensabl

ais non d’ignorer, dans ce qu’elle a d’élémentaire et d’incontesté, l’ histoire de notre langue même, avec les traits essentiels

ez, comme en une leçon de littérature française, cet épisode de notre histoire littéraire. Langue française. Qu’appelle-t-on la

térêt de curiosité, un simple chapitre, et des moins importants, de l’ histoire littéraire du xvii e siècle, un motif ingénieux à

e ni conséquence. Ce n’était pas uniquement une question restreinte d’ histoire littéraire et une lutte de préséance que nous pro

cience et de la critique contemporaines, en état d’écrire désormais l’ histoire comparée des littératures. Sans espérer ni demand

sujet exigeât des études très précises, une solide connaissance de l’ histoire de la langue française, même une certaine familia

ons professeurs de grammaire et de langue française. 3° Composition d’ histoire . – Sujet : « Périclès et son siècle. » – Une préo

quité aurait indirectement sa place, nous a dicté le choix du sujet d’ histoire . Relativement facile, ce sujet invitait les aspir

copies sont très dignes d’éloge, et dénotent une sérieuse étude de l’ histoire grecque. Nous avons trouvé moins de précision dan

étrangère aux études de nos aspirantes ; quelques noms propres pour l’ histoire et la philosophie, accompagnés de jugements très

iels, ne suffisaient pas. L’éloquence aussi était peu connue. Enfin l’ histoire de l’art, au plus beau siècle de la Grèce, sans ê

la littérature, et vous puiserez vos arguments et vos exemples dans l’ histoire des lettres françaises. Langue française. On a d

e parfois à côté de la question sans la voir. On n’avait ni à faire l’ histoire de la grammaire, ni à s’occuper de la réforme de

pement de l’esprit, ni d’en affirmer la vertu propre. Composition d’ histoire 1. Sujet : Annibal. M. Eugène Manuel critique les

la froideur d’une rédaction que rien ne vient animer, et qui est à l’ histoire ce qu’est la carte géographique par rapport à la

sources mêmes que le passé a son écho le plus sonore ; le drame de l’ histoire ne revit bien que dans les textes. Il n’est pas p

on littéraire. Que pensez-vous du regret que Voltaire, en terminant l’ histoire du siècle de Corneille, de Bossuet, de Racine, ex

oir beaucoup pour avoir celui-là. » – Caractériser l’importance de l’ histoire littéraire. N’est-elle pas chez nous le reflet de

nce de l’histoire littéraire. N’est-elle pas chez nous le reflet de l’ histoire générale ? Le prouver par des exemples pris dans

ateurs sacrés français : les caractériser. – Montrer que l’étude de l’ histoire des littératures est le complément nécessaire de

s au xvii e siècle ; ou du moins, la galté de style du Discours sur l’ histoire universelle, des Sermons de Bossuet, des Pensées,

ton. Il donne des modèles du style coupé dans ses Sermons et dans son Histoire des variations. Les grands écrivains comprennent

de connaissances précises. Elles devront posséder à fond leur cours d’ histoire et se mettre à même de rédiger un devoir où elles

volume de M. A. Ammann qui a pour titre : Sujets et développements d’ histoire . Elles y trouveront des conseils, des plans, des

ter, à diviser, à conclure. Elles se rendront compte que composer, en histoire comme en littérature, c’est ordonner, c’est combi

trices parce qu’ils ont été écrits pour l’enseignement. 1° Éléments d’ Histoire littéraire, par M. René Doumie. (P. Delaplane.) –

aborder le Cours de littérature dramatique de Saint-Marc Girardin, l’ Histoire de la littérature de Nisard, le XVIIIe siècle de

ion qu’en doit recevoir l’esprit de l’élève. – Prendre pour exemple l’ histoire . Composition française. Les États-Généraux au xi

Littérature. Faire connaître le Cid. Importance de cette pièce dans l’ histoire de la poésie française. Concours de 1882. S

quel profit en avez-vous tiré au point de vue de la connaissance de l’ histoire , des mœurs et des écrivains de son temps ? Exempl

eille à ses élèves. – Si vous aviez à choisir parmi les héroïnes de l’ Histoire de France, quelle est celle que vous préféreriez 

s raisons. – Vous écrivez à une de vos amies que vous venez de lire l’ Histoire de la Révolution française. La vie, et quelquefoi

e amie des impressions que vous avez éprouvées et vous lui racontez l’ histoire de quelques-unes de ces femmes. – En 1760, Voltai

on peut faire, selon vous, des écrivains épistolaires pour étudier l’ histoire d’une époque en prenant comme exemple la correspo

z-vous et avec quels tempéraments ? – Les chroniques, les mémoires, l’ histoire , la philosophie de l’histoire. Caractériser ces d

nts ? – Les chroniques, les mémoires, l’histoire, la philosophie de l’ histoire . Caractériser ces différentes espèces et citer, e

aucun pays. » Voltaire a écrit : « J’ose croire que ceux qui liront l’ histoire de Louis XIV verront bien que je suis Français. »

siècle, placerez-vous dans cette bibliothèque ? (Littérature, morale, histoire .) Vous caractériserez brièvement les principaux o

antisme. Divisions. – Ses lettres, selon M. Nisard, résument toute l’ histoire littéraire du xviii e siècle surtout ; on y peut

s relations, les lectures et les études du moment. 1er Paragraphe. –  Histoire littéraire. – A supposer que tous les mémoires, t

us les mémoires, tous les traités spéciaux qui déroulent à nos yeux l’ histoire littéraire du xviii e siècle aient disparu, les l

Paragraphe. – Poétique. – Si la correspondance de Voltaire embrasse l’ histoire littéraire en général, elle ne néglige pas de pén

laint de la difficulté et de l’ennui qu’elle trouve dans l’étude de l’ histoire . Vous lui dites pourquoi vous, au contraire, vous

Vous lui dites pourquoi vous, au contraire, vous vous intéressez à l’ histoire de France et quelles sont les parties de l’histoi

us intéressez à l’histoire de France et quelles sont les parties de l’ histoire auxquelles vous vous êtes le plus attachée. – Que

s en outre : De l’Education, par Ludovic Carrau (Picard et Kaan) ; L’ Histoire de la Pédagogie, par Vincent (Delaplane) ; Les Le

Pédagogie. C’est préparer des citoyens, que d’apprendre aux enfants l’ histoire et la géographie de leur pays et, par-dessus tout

Concours de 1890. Littérature. Expliquer cette définition de l’ histoire  : « L’histoire est la résurrection du passé devan

1890. Littérature. Expliquer cette définition de l’histoire : « L’ histoire est la résurrection du passé devant un juge. »

graphe. – Il va de soi que le sentiment s’allie à la littérature, à l’ histoire , à la morale (le montrer). 2e Paragraphe. – S’agi

athématiques, de physique, de géographie ? Ne peut-on faire appel à l’ histoire de ces sciences, montrer quels efforts a coûtés l

t presque tous historiques, et surtout presque toujours empruntés à l’ histoire de l’art, à un état tout particulier de la civili

e tout à fait particulier que les candidats envisageront l’étude de l’ histoire . Ils ne devront pas se contenter de puiser leurs

homme bien élevé est tenu de pouvoir parler. Nous recommandons pour l’ Histoire ancienne : le Précis, de M. Raoul Suérus (P. Dupo

ancienne : le Précis, de M. Raoul Suérus (P. Dupont, éd.) ; – pour l’ Histoire grecque, la Petite Histoire grecque, de M. Victor

Raoul Suérus (P. Dupont, éd.) ; – pour l’Histoire grecque, la Petite Histoire grecque, de M. Victor Duruy (Hachette) ; – pour l

la Petite Histoire grecque, de M. Victor Duruy (Hachette) ; – pour l’ Histoire romaine, le Précis, de M. A. Guiraud et Lacour-Ga

t Lacour-Gayet (Alcan) ; – pour le Moyen âge et les Temps modernes, l’ Histoire , de M. Duruy, revue par M. E. Lavisse (Hachette).

ns une étude particulière de l’esthétique, on devra connaître, pour l’ histoire artistique : le Précis de l’histoire de l’Art, pa

ique, on devra connaître, pour l’histoire artistique : le Précis de l’ histoire de l’Art, par Bayet ; – l’Histoire de l’Art, de L

stoire artistique : le Précis de l’histoire de l’Art, par Bayet ; – l’ Histoire de l’Art, de Lübke, traduite par Koëlla (Allison,

mandées. Ceux qui résident à Paris auront intérêt à suivre le Cours d’ histoire générale, institué dans l’École même et où, avec

te de la recommandation qui leur est faite. Sujets de concours Histoire ancienne. I. – Parler de Périclès, et dire quels

, en insistant sur la topographie et les monuments de Rome ancienne. Histoire moderne. I. – Parler de Louis XIII et de Richelie

s œuvres les plus célèbres. Il faut traiter une des deux questions d’ histoire ancienne, une des deux questions d’histoire moder

une des deux questions d’histoire ancienne, une des deux questions d’ histoire moderne. Mettre au moins la date du siècle. (Sect

rne. Mettre au moins la date du siècle. (Section de peinture, 1877) Histoire ancienne. I. – Indiquer et décrire en quelques mo

éron, Jules César, Pompée, Marius, les Gracques, Scipion l’Africain. Histoire moderne. I. – Charlemagne. II. – Qu’est-ce que l’

ons que pour 1877). (Section de peinture, 1re série, juillet 1879.) Histoire ancienne. I. – Géographie sommaire de l’Egypte av

l’état de la Gaule ancienne et la conquête du pays par les Romains. Histoire moderne. I. – Quelles sont les dynasties qui se s

ions que pour 1877). (Section de peinture, 2e série, juillet 1879.) Histoire ancienne. I. – Énumérer les écrivains les plus cé

ndiquer leurs œuvres principales. II. – Parler d’Alexandre le Grand. Histoire moderne. I. – Donner quelques renseignements somm

me, Florence, Venise au temps de la Renaissance (par exemple sur leur histoire , sur leurs grands hommes, sur les grandes œuvres

à cette époque). On indiquera le siècle ou les siècles où se place l’ histoire de la Renaissance. (Section de peinture, juillet 

ération de monuments et de noms propres. Ce n’est pas un sec devoir d’ histoire , un exercice de mémoire que l’on demande, mais un

la pièce jouée, les assistants… (Section de sculpture, juillet 1889.) Histoire des préliminaires et des stipulations de la paix

ur les monuments de Rome ancienne ? – Utilité de la connaissance de l’ histoire pour un peintre, – pour un sculpteur, – pour un a

’en rendra facilement compte, étant généralement empruntés au cours d’ histoire inscrit au programme, ou bien aux annales de la F

t pas également de consulter le Précis de morale, de M. Paul Janet, l’ Histoire de la Littérature, par M. R. Doumic. Concours d

lutarque. L’autre lit la Vie des Saints. Celui-ci est tout entier à l’ Histoire des Voyages. Celui-là dévore avidement les Mervei

ire de connaître à fond, même en ses parties anecdotiques, le cours d’ histoire inscrit au programme du concours. Faute d’avoir a

u fond ce que l’on veut savoir, c’est si les élèves ont une idée de l’ histoire grecque, et ne confondent pas entre elles les gue

avec Philippe-Auguste. CONSEILS ET DÉVELOPPEMENT CONSEILS Ce n’est l’ histoire ni de l’un ni de l’autre prince qui est demandée.

ur opérer avec lui sa jonction. CONSEILS ET PLAN La connaissance de l’ histoire est indispensable. Il faut tirer trois ou quatre

CONSEILS Le danger qu’il fallait éviter, c’était de faire un devoir d’ histoire , au lieu de rédiger une composition, une narratio

s. Ils furent épargnés en 1793 : on les transporta d’abord au musée d’ histoire naturelle, puis au musée des monuments. C’est de

misère ; il demande qu’on lui fasse justice. – Rechercher dans notre histoire politique et littéraire et dans les traits les pl

est ainsi que fut fondée Marseille (600 ans av. J.-C.). Henri Martin, Histoire de France populaire. – La peste de Barcelone. – D

vine que d’attribuer de la puissance au hasard. (Rennes.) éloge de l’ histoire . L’histoire est pour le genre humain ce que la mé

ttribuer de la puissance au hasard. (Rennes.) éloge de l’histoire. L’ histoire est pour le genre humain ce que la mémoire est po

par là lui révèle aussi son avenir. Chez tous les peuples éclairés, l’ histoire a occupé les plus grands esprits. Hérodote, Thucy

lustres et les plus utiles de l’antiquité littéraire. De nos jours, l’ histoire a pris plus d’importance qu’elle n’en avait jamai

us d’importance qu’elle n’en avait jamais eu. Influence morale que l’ histoire peut exercer : peinture du grand historien. (Comp

d’échapper ; les travaux et l’industrie du castor. Il raconte enfin l’ histoire des deux rats qui ont trouvé un œuf, et qui, aper

es, et l’autre le traine par la queue. Il est permis de douter de ces histoires et d’autres semblables que les partisans de l’âme

inson lui-même comme dans le roman. On ajoutera cette remarque, que l’ histoire de Robinson étant comme un tableau où est représe

urd’hui ? (Rennes.) Concours de 1854. mort de paul l’ermite. L’ histoire de Paul l’Ermite est une des plus poétiques légen

en ce moment… J’ai résolu de consacrer le reste de ma vie à écrire l’ histoire de l’empire romain depuis la mort d’Auguste jusqu

l’Italien son soleil ; elle produit les plus beaux dévouements dont l’ histoire ait consacré le souvenir, et elle entretient l’es

au concours de 1851 (Strasbourg). Concours de 1870. éloge de l’ histoire . Même sujet qu’au concours de 1851 (Composition s

nouveau sous le soleil. » En littérature, en art, en philosophie, en histoire , il semble en effet que le temps se borne à renou

itions. Écoutant les inspirations de sa conscience et les leçons de l’ histoire , il fera, selon la lettre des règlements, tout ce

oit-elle pas au contraire se fortifier de plus en plus ? La nature, l’ histoire , les aspirations les plus nobles de l’être humain

t à fait techniques qui sont proposées. Elles sont empruntées non à l’ histoire militaire ou politique, mais à l’histoire des sci

les sont empruntées non à l’histoire militaire ou politique, mais à l’ histoire des sciences. Il est donc nécessaire que les cand

à exécution à la fin du siècle dernier, remonte bien haut dans notre histoire . Historique. – Les mesures dont Charlemagne avai

de la Fulda pour gagner Brême et la mer du Nord (1707). – Résumer l’ histoire de la machine à vapeur de Denis Papin à nos jours

n (système Chappe) et un poteau de télégraphe électrique. – Résumer l’ histoire des plus célèbres ascensions : les frères Montgol

ser ; étude des productions et observations utiles à la physique, à l’ histoire naturelle, à l’astronomie ; ruines grandioses, pr

le, à l’astronomie ; ruines grandioses, précieuses à consulter pour l’ histoire de l’art et de la civilisation ; langue morte des

historique de Regnault.) Démontrer quelle serait l’utilité d’une histoire scientifique. PLAN 1° Elle mettrait les savant

les inventions découlent de quelques principes généraux. CORRIGÉ 1° L’ histoire scientifique contribuerait puissamment à éclairer

2° Outre l’intérêt pour ainsi dire spécial qui s’attache aux études d’ histoire scientifique, il en est encore un autre qui tient

ne l’ont pas complètement omise. On ne connaît cependant qu’à demi l’ histoire des sciences, quand on ignore dans quelles circon

transformations doit nécessairement tenir une place importante dans l’ histoire des sciences. En s’ajoutant aux études de critiqu

ssit à produire un ouvrage achevé, qui mérite de prendre place dans l’ histoire . Auguste Laugel. (Extrait de la Revue des Deux M

en-être. L’exemple de toutes les nations comme les enseignements de l’ histoire , nous prouvent l’importance des progrès de l’agri

rquoi ? – Éloge du paysan français. – Ses qualités, – son rôle dans l’ histoire , – sa place dans la société. – Comparer l’existen

ez sur la commune, le conseil municipal, le maire et les électeurs. –  Histoire d’un petit sou. Sa naissance, son aspect, ses voy

nseignements (Belin, éd.) ; – les Lectures tirées d’auteurs modernes ( Histoire , géographie, voyages, sciences, par Édouard Petit

) ; – les Extraits des Economistes, par Félix Frank (Delagrave) ; – l’ Histoire du commerce français, par Ch. Périgot (Maurice, é

ues, plus faciles à déduire. On les trouve énumérées dans les cours d’ histoire . La mémoire pourra fournir la réponse que seule l

n de sciences, de combien de professions. 1rePartie. – Elle aide à l’ histoire , à la géologie, à l’histoire naturelle, à la stra

professions. 1rePartie. – Elle aide à l’histoire, à la géologie, à l’ histoire naturelle, à la stratégie, etc. 2° Partie. – 1 e

ant ces quatre années, les candidats ont eu à faire une composition d’ histoire . Concours de 1890 École supérieure de co

de voyager ? – La politique coloniale de la France au xixe siècle. –  Histoire coloniale de la France sous Louis XV – La frontiè

u Nil. Ces deux races, les plus vieilles le l’Europe par leur antique histoire , les plus jeunes par la montée de sève qui les a

dans le monde une place proportionnelle à celle qu’elle occupe dans l’ histoire . C’est tout au plus si dans le monde entier, Amér

rance n’a pas le génie colonisateur ? Mais alors il faut rayer de son histoire deux siècles d’héroïques efforts et de triomphes

nscience de son rôle et de sa grandeur dans le monde. Ce sera, dans l’ histoire , l’éternel honneur de la troisième république que

ccalauréat de l’enseignement secondaire spécial. Sujet littéraires 1 Histoire littéraire. – Critique générale 1 Le théâtre (Su

ille – Racine – Molière) 6 La Fontaine 14 Bolteau 17 Éloquence 18 Histoire 19 Géographie. – Voyages 28 Morale. – Économie

d’études de l’enseignement secondaire spécial Sujets littéraires 44 Histoire . – Géographie 48 Morale 51 Sujets divers 53 S

nt secondaire moderne). Programme de la classe de Seconde moderne 59 Histoire 63 Programme de la classe de Troisième moderne 6

ettres et à la section des sciences. 1. Voir : Maspéro. – Lectures d’ histoire ancienne (Hachette). 1. Le même sujet a été donn

itoyen. Il a l’éloquence du patriotisme. Si l’on a pu reprocher à son Histoire de la Révolution (1823-1827) trop d’indulgence po

la force, les intérêts et le caractère des peuples, qu’il sache leur histoire politique, et particulièrement leur histoire mili

euples, qu’il sache leur histoire politique, et particulièrement leur histoire militaire ; il faut surtout qu’il connaisse les h

 ! (Discours de réception à l’Académie française.) La poésie de l’ histoire J’ai toujours considéré l’histoire comme l’oc

française.) La poésie de l’histoire J’ai toujours considéré l’ histoire comme l’occupation qui convenait le mieux à nos c

iècle était particulièrement propre à faire. J’ai consacré à écrire l’ histoire trente années de ma vie, et je dirai que, même au

st, je le crois, la vraie préparation de l’esprit à cette épopée de l’ histoire , qui n’est pas condamnée à être décolorée, parce

ς τι φθεγξαµένων πρώτην τινὰ λέγουσι φιλοσοφίαν τὴν ποιητιϰήν Polybe ( Histoire , II, 56) compare, d’une façon peu instructive d’a

(Histoire, II, 56) compare, d’une façon peu instructive d’ailleurs, l’ histoire à la tragédie, pour en marquer les différences.

d’Aristote que la poésie d’Homère est plus grave et plus morale que l’ histoire . » La poésie met ensuite des noms propres.] Cf.

f. plus bas le chap. xvii, et le fragment d’Antiphane, traduit dans l’ Histoire de la Critique, p. 43. On trouve aussi quelques i

die a le même droit que la comédie sur les sujets d’invention  mais l’ histoire du théâtre moderne, ainsi que celle du théâtre gr

. Le Venceslas de Rotrou est entièrement dans ce goût, et toute cette histoire est fabuleuse… Un sujet de pure invention, et un

l’inspiration de Walter Scott. La fiction y est intéressante comme l’ histoire . Nul narrateur ne sait plus adroitement conduire

ion. (Chronique de Charles IX. Édition Charpentier.) Intérêt de l’ histoire grecque L’histoire moderne est décidément seu

les IX. Édition Charpentier.) Intérêt de l’histoire grecque L’ histoire moderne est décidément seule en vogue parmi nous 

eux qui trouvent ce préjugé fort injuste. À mon avis, le malheur de l’ histoire ancienne, c’est d’être enseignée par contrainte e

ortune nous avons retenu quelque chose de ce qu’on nous y a montré, l’ histoire ancienne pourra devenir pour nous la plus attacha

de n’est pas roi ou ministre pour avoir besoin des enseignements de l’ histoire  ; mais il n’est personne qui ne prenne intérêt au

Ces livres suffiraient pour apprendre au magistrat qui connaîtrait l’ histoire et la position de son pays quels sont ses devoirs

ui. » 1. M. Mérimée ajoutait : « Le temps a cruellement mutilé l’ histoire de la Grèce comme toutes les autres parties de sa

ublime et le plus difficile de tous les poèmes. En effet, trouver une histoire qui puisse plaire à tous les lecteurs et les inté

ont en très petit nombre, et qu’il serait difficile de trouver dans l’ histoire littéraire plus de huit ou dix poèmes qui mériten

tion, en un mot, le beau idéal ; car la ligne du réel, c’est-à-dire l’ histoire , serait impuissante à fournir des modèles assez p

ique. Le poète n’est donc pas obligé de se conformer à la vérité de l’ histoire  ; mais aussi il ne doit pas blesser la vraisembla

inventions s’accordent entre elles et avec les données fournies par l’ histoire . 341. En quoi consiste l’unité épique ? L’unité

exciter le même intérêt, ni soutenir l’attention au même point qu’une histoire unique et bien liée, où les divers incidents nais

ans l’Iliade, l’entretien d’Hector et d’Andromaque ; dans l’Énéide, l’ histoire de Cacus et celle de Nisus et d’Euryale ; dans la

uelques fictions. Au contraire, dès qu’il rentre dans le domaine de l’ histoire réelle et bien constatée, cette liberté est fort

tiques ? Elle consiste dans la conformité aux données fournies par l’ histoire , la fable ou la tradition, relativement au caract

n, ce qui caractérise l’essence de ce poème, ce qui le distingue de l’ histoire et surtout du poème héroïque, et ce qui devient p

it absurde dans les épopées modernes, c’est-à-dire dans celles dont l’ histoire des peuples chrétiens a fourni ou peut fournir le

chantez l’antique alliance de Dieu et des hommes. Redites-nous cette histoire , chère au ciel, l’histoire de Joseph et de ses fr

de Dieu et des hommes. Redites-nous cette histoire, chère au ciel, l’ histoire de Joseph et de ses frères. Le chœur des saints R

rveilleux, qui ne serait pas reçu aujourd’hui dans un poème tiré de l’ histoire des natures modernes, peut être plus facilement j

sente quelquefois les portraits de certains personnages connus dans l’ histoire , d’où il a tiré le sujet de son poème. Ces orneme

e héroïque ? Le poème héroïque qui, comme on le voit, n’est que de l’ histoire mise en vers, diffère du récit historique ordinai

s : sa vive curiosité embrassait tout, langues anciennes et modernes, histoire , politique, science, dessin même et musique. Le m

rabeau fut envoyé par la ville d’Aix comme représentant du tiers. Son histoire , à partir de cette époque, appartient à celle de

la critique, en lui donnant par son alliance avec la philosophie et l’ histoire des horizons nouveaux et agrandis. Sous le consul

taël, qui parut à quelques égards la confidence discrète de sa propre histoire , eut un grand et légitime succès : on y admira la

et monotones. La naissance, le mariage et la mort composaient toute l’ histoire de notre société, et ces trois événements différa

r sont pratiquées des prisons très cruelles. Tous les événements de l’ histoire de Rome, depuis Adrien jusqu’à nos jours, sont li

aversons le Tibre. Il semble qu’en prononçant ces paroles on évoque l’ histoire et qu’on ranime les morts. En allant au Capitole

u point élevé du Capitole où Corinne l’avait conduit, La lecture de l’ histoire , les réflexions qu’elle excite, agissent bien moi

uand on l’écoute une fois33, Il aimait la poésie, l’art dramatique, l’ histoire , la littérature pour elle-même. Il aurait été rés

tions les jeux de notre enfance, les aventures de notre jeunesse, les histoires de nos familles. Un Athénien vantait les arts et

us ; je me suis déterminé ainsi pour la Fable, et n’ai reconnu pour l’ histoire que le temple de Lycurgue. J’avoue que je préfère

ouvenirs des Thermopyles, et à tous les mensonges de la Fable et de l’ histoire . Le soleil disparut derrière le Taygète, de sorte

pouvons toucher ici que le seul côté par lequel il appartient à notre histoire littéraire. Ses proclamations ont créé un genre n

-troisième volume, n’est pas seulement le plus précieux monument de l’ histoire de cette époque ; c’est encore l’image la plus co

buer m’empêchait de former des plans, et je vivais comme étranger à l’ histoire . Mais la marche des événements se précipita plus

on : « Je suis un Dieu », ou de cette autre ; « Il y a des dieux. » L’ histoire ne mentionne aucun autre individu qui se soit qua

-septième siècle, écrite au dix-huitième avec frivolité ou passion, l’ histoire rencontre à l’époque de la restaurai ion un milie

ce vaste procès engagé entre des principes et des intérêts opposés, l’ histoire devait être entendue comme le témoin le plus dési

e les détails de la vie des princes, qui jusque-là avaient encombré l’ histoire , pour suivre d’une vue plus attentive le mouvemen

à cette direction nouvelle et plus élevée, des parties entières de l’ histoire ancienne et moderne ont été rajeunies et replacée

nt précédés, se distinguèrent encore des historiens de l’antiquité. L’ histoire chez les anciens était une œuvre d’art plus encor

hef de l’école philosophique, celle qui s’applique moins à donner à l’ histoire les couleurs et l’intérêt du drame qu’à retirer d

es en 1787, M. Guizot dès 1812 était nommé à la Sorbonne professeur d’ histoire moderne ; il montait à vingt-cinq ans dans cette

ses vues. Les ouvrages de M. Guizot sur les origines et la suite de l’ histoire de France représentent son enseignement. M. Augus

ment. M. Augustin Thierry les juge en ces termes : « Les Essais sur l’ Histoire de France, l’Histoire de la civilisation européen

rry les juge en ces termes : « Les Essais sur l’Histoire de France, l’ Histoire de la civilisation européenne et l’Histoire de la

r l’Histoire de France, l’Histoire de la civilisation européenne et l’ Histoire de la civilisation française sont trois parties d

ait encore à sa réputation ; c’étaient les deux premiers volumes de l’ Histoire de la Révolution d’Angleterre (1827). Sans perdre

e calme honoré de la vie privée, a repris son œuvre et l’a achevée. L’ Histoire de la Révolution d’Angleterre a été conduite jusq

encore, est retracé par M. Guizot avec une vérité admirable. Voilà l’ histoire telle que je la conçois et telle qu’elle ne peut

ept volumes qu’il a publiés sous le titre de Mémoires pour servir à l’ histoire de mon temps attestent combien ce vigoureux espri

e de Staël et de M. Villemain s’agrandit de toutes les conquêtes de l’ histoire et de la philosophie morale ; elle replaça les li

res comparées elle éclaira d’un jour nouveau les grandes époques de l’ histoire , elle montra que les formes mobiles de l’art just

justifient, loin de les contredire, les principes éternels du beau. L’ histoire littéraire, grâce à celle méthode, est devenue l’

ement de M. Villemain, le Tableau de la littérature au moyen âge et l’ Histoire de la littérature française au dix-huitième siècl

la fois le passé elle présent. Ce sont les Souvenirs contemporains d’ histoire et de littérature (1856), l’Étude sur M. de Chate

nt que sous sa plume, et plus tard sous celle de M. de Lacépède154, l’ histoire naturelle prend un luxe d’images, un éclat de cou

ès (1815) à suppléer M. Royer-Collard à la Sorbonne, dans la chaire d’ histoire de la philosophie, loin de fléchir sous le poids

t les dernières années de son enseignement public, l’Introduction à l’ histoire de la philosophie et l’Examen de la philosophie d

itz, M. Cousin, à l’encontre de cette vieille opinion qui considère l’ histoire des doctrines philosophiques comme l’histoire mêm

opinion qui considère l’histoire des doctrines philosophiques comme l’ histoire même des aberrations de l’esprit humain, pose au

leur absolue de l’éclectisme, il imprima un nouvel essor aux études d’ histoire de la philosophie, et c’est un honneur incontesta

sé de plusieurs contemporains célèbres qui s’initièrent en écrivant l’ histoire à la vie publique, le polémiste chez M. Augustin

estauration dans les rangs de l’opposition libérale, il demandait à l’ histoire des armes nouvelles pour la cause qu’il avait emb

out passionnait sa curiosité, et ce fut dans la Première lettre sur l’ histoire de France qu’il posa nettement les termes de la q

té hardie et séduisante qui hâta, on ne peut le nier, la réforme de l’ histoire en la rappelant à l’étude des monuments originaux

rité. Après avoir agité plus encore que résolu dans ses Lettres sur l’ histoire de France cette question des origines à laquelle

n Thierry reporta son attention sur le premier objet de ses études, l’ Histoire de la conquête d’Angleterre par les Normands. Là

s. Là encore se rencontrait le fait analogue à celui que présentait l’ histoire de nos origines, le fait d’une conquête étrangère

ainqueurs ; avec des matériaux grossiers et informes il recompose des histoires vivantes qui réunissent au charme naïf de la lége

ut en 1833, après la révision complète et sévère de ses Lettres sur l’ histoire de France, qu’il conçut la pensée d’entreprendre

s publia six de ces épisodes sous le titre de Nouvelles lettres sur l’ histoire de France ; en 1840, les sept fragments qui compo

a pensée, M. Augustin Thierry put encore achever (1853) l’Essai sur l’ histoire de la formation et des progrès du tiers-état. C’é

ur l’histoire de la formation et des progrès du tiers-état. C’était l’ histoire même du développement de la nation depuis l’époqu

ules par les Franks Dans le première partie de la VIe lettre sur l’ histoire de France 194, M. Augustin Thierry marque l’origi

orsqu’elle eut le besoin d’en créer197. Le premier de ces rois dont l’ histoire constate l’existence par des faits positifs est C

om soit bien germanique et son règne possible, ne figure pas dans les histoires les plus dignes de foi. C’est au nom de Chlodio q

de la poésie. Le sceau d’une destinée irrésistible n’est, dans aucune histoire , plus fortement empreint que dans celle des rois

its des temps mérovingiens (7e Récit). Jouffroy (1796-1842) L’ histoire de M. Jouffroy doit être surtout l’histoire de sa

Jouffroy (1796-1842) L’histoire de M. Jouffroy doit être surtout l’ histoire de sa pensée philosophique. Il se mêla peu au mou

c la grandeur de la nature, mais encore les regards jetés, soit sur l’ histoire de notre espèce, soit sur celle de cette terre qu

s et de ses passions, le problème de la destination. Vous qui savez l’ histoire , voyez un peu comment l’humanité a marché. Dans l

inent, des races qui ont peut-être des ancêtres, mais qui n’ont pas d’ histoire . Elles s’en viennent sauvages, presque nues, à pe

à peine créé entre en contact avec l’Europe. Là aussi des hommes sans histoire , qui ont encore d’autres idées, une autre manière

ien il se rattache à la commune humanité ! Quand on réfléchit à cette histoire de l’espèce humaine, à cette nuit profonde qui co

terre on y a trouvé des témoignages, des monuments authentiques de l’ histoire de ce petit globe que nous habitons. On s’est con

essais de sa plume. Venu à Paris en 1822, M. Mignet ouvrit un cours d’ histoire à l’Athénée ; de brillantes leçons sur les temps

ne pénétrante sagacité, d’une méthode sévère, et qui cherchait dans l’ histoire moins le drame des passions que l’affirmation des

ue l’affirmation des lois selon lesquelles se développe l’humanité. L’ Histoire de la révolution française, qui parut en 1824, do

nvient surtout de signaler avec la Vie de Franklin, écrite en 1848, l’ Histoire de Marie Stuart et un livre définitif sur Charles

e tendance et de méthode. Sa constante préoccupation a été d’élever l’ histoire à la hauteur d’une science rigoureuse et précise.

ut à découvrir, ce qu’il excelle à démêler, c’est la partie fixe de l’ histoire , les influences supérieures qui dominent une époq

rique, M. Mignet n’a même pas échappé au reproche d’avoir fait dans l’ histoire la part trop étroite à la libre activité humaine.

re activité humaine. Cette tendance fataliste apparaît surtout dans l’ Histoire de la Révolution française. On regrette d’entendr

grand coupable à qui Dieu eût pardonné : elle s’arrêta à la touchante histoire du bon larron, qui lui sembla le plus rassurant e

collaboration au National, fondé par Armand Carrel, M. Thiers, par l’ Histoire de la Révolution française, se plaçait au premier

poursuivait ses études avec la même ardeur. En 1840, il commençait l’ Histoire du Consulat et de l’Empire 261 qu’il achevait apr

. » M. Thiers, traçant au début du XIIe livre une rapide théorie de l’ histoire , a résumé les qualités de l’historien dans ce mot

lui-même, traçant à son insu sa propre image, demandait au style de l’ histoire , cette transparence absolue d’une glace qui repro

n profonde pour toute déclamation sentimentale. M. Thiers voit dans l’ histoire plus de fautes que de crimes, et lui-même se déro

t l’indulgence publique. Aucun art, aucune science, physique, chimie, histoire naturelle, ne fut à l’abri de la description, qui

dans les siècles qui ont précédé le nôtre, appartiendrait plutôt à l’ histoire politique. On a dit avec esprit que l’ancienne mo

ongtemps. L’humble toit, dans cinquante ans, Ne connaîtra pas d’autre histoire . Là viendront les villageois Dire alors à quelque

istorien et homme d’État ; il y mêla, a-t-on dit, trop de poésie. Son Histoire des Girondins (1847), malgré d’admirables pages,

uréole jusque sur le front de Robespierre, Mais dans les parties au l’ histoire se rapproche de la poésie, quand d’un trait il fa

zons, M. de Lamartine retrouvera toute sa supériorité. « Ses livres d’ histoire , a dit M. Sainte-Beuve, ne sont et ne seront jama

r un triste esclave des plus honteux caprices, c’est manquer envers l’ histoire de respect et de justice, c’est abuser de la puis

éblouies Comme un Mahomet d’Occident. Leur féerie a déjà réclamé son histoire . La tente de l’Arabe est pleine de sa gloire. Tou

se une trace éternelle Sur le front mouvant du désert439. III Histoire , poésie, il joint du pied vos cimes. Éperdu, je n

qui lui permet de modifier dans une certaine mesure les données de l’ histoire , selon les convenances de son sujet. Ici, il fall

personnages : il fallait concilier la vérité du drame avec celle de l’ histoire . Il est juste de reconnaître que nulle époque peu

— je ne peux pas y croire, —  Que cette vieille fille et cette sotte histoire  ? GEORGE. Depuis quand ce métier d’écouteur assid

xions très justes de Mme de Staël. 31. Il serait curieux d’étudier l’ histoire des rapports de Mme de Staël avec Goethe : elle e

. L’enfant avait senti combien, sous le pinceau d’un grand peintre, l’ histoire peut reprendre de la vie et de la couleur. 51. V

et a tracé le parallèle de Sparte et d’Athènes dans le discours sur l’ histoire universelle, part. III, c. 5. 99. Lord Byron, da

Salamine. Lève-toi, et redeviens maître de ces lieux illustrés par l’ histoire . » 100. M. de Chateaubriand en passant par Méga

ense. 130. On trouvera les détails de cette affaire au livre II de l’ Histoire de la Révolution d’Angleterre. 131. On appelle d

urs cette double impression Nous recommandons dans le IVe volume de l’ Histoire de ta Révolution d’Angleterre le tableau de la mo

ier a bientôt amené. Dans la troisième partie, M. Guizot présentera l’ histoire du christianisme, et enfin il cherchera dans une

ritique fataliste dont il a lui-même tracé la théorie au début de son Histoire de la littérature anglaise. C’est faire injure à

lité des milieux. Exagérer un tel principe, c’est nier la morale et l’ histoire . 145. Discours sur la critique, — Les œuvres de

ur Eutrope. 149. L’oraison funèbre que Thucydide, au livre II de son Histoire , met dans la bouche de Périclès célébrant les pre

154. Né à Agen en 1756, mort en 1825. Son principal ouvrage est une histoire naturelle des poissons. 155. Les Époques de la n

ature parurent en 1778. « C’est peut-être, a dit M. Flourens dans son Histoire des travaux et des idées de Buffon, l’ouvrage du

penser dans ce qu’il écrit », a dit pareillement Fénelon. 163. Cf. l’ Histoire de la littérature française de M. Nisard, liv. IV

bes de ta gloire, Vers toi d’un œil religieux Remonter au loin dans l’ histoire . 168. On sait, en effet, que ce même André Ché

temps mérovingiens, préface. 192. Expression de M. Villemain. 193. Histoire de mes idées et de mes travaux historiques, préfa

, préface de Dix ans d’études. 194. Les cinq premières lettres sur l’ histoire de France sont la partie critique de l’ouvrage. M

. Les Franks l’invoquaient en allant au combat. On pourra lire dans l’ Histoire littéraire de la France avant le douzième siècle,

uer l’orthographe germanique aux noms des personnages franks de notre histoire . Sans contester que cette restitution contribue à

ire, évêque de Tours, naquit en Auvergne en 539. Son ouvrage intitulé Histoire ecclésiastique des Franks remonte à l’origine du

Tours, et le double but qu’il se propose est de raconter à la fois l’ histoire de la barbarie et celle de l’Église dans les Gaul

c intérêt cette lettre de M. Augustin Thierry du deuxième Essai sur l’ Histoire de France, par M. Guizot, intitulé : De l’origine

rdres que des miens. » (A. T.) 212. M. Guizot, dans les Essais sur l’ Histoire de France, a porté une grande lumière sur la ques

chacun libre de se conformer à l’usage. Les noms célèbres qui, par l’ histoire , sont entrés dans la langue nationale font partie

r empereur. En allemand moderne on dit kaiser. (A. T.) 217. Nithard, Histoire des divisions entre les fils de Louis le Débonnai

lasses supérieures, par M. Léon Feugère, page vi. 220. Voir Nithard, Histoire , livre III, chap. vi. 221. Le démembrement de l’

mière fois en 1837 par M. Michel et en 1850 par M. F. Génin. Dans son Histoire de la littérature française, M. Démogeot en a tra

232. Celui de Galswinthe, sœur de Brunehaut. 233. Grégoire de Tours, Histoire , livre V. 234. Chilpéric mourut assassiné en 585

sa mère plaça sous la protection de Gontran. 235. Grégoire de Tours, Histoire , livre V. 236. Job, ch. i. 21. 237. Pour châtie

s, les villes et soi-même au juste prix. » 248. La philosophie de l’ histoire a pour objet de rechercher les causes et la loi d

l’égard de Bossuet. Schlegel, dans ses leçons sur la Philosophie de l’ histoire , a montré une grande hauteur de vues, une science

idot, 1849). Schiller, au 5e acte de Marie Stuart, s’est inspiré de l’ histoire en retraçant la belle scène des adieux de la rein

tait, en effet, la propre sœur de la grand-mère de M. Thiers. 261. L’ Histoire de la Révolution française a été publiée par la l

a été publiée par la librairie Furne et Jouvet, en 8 vol. in-8°, et l’ Histoire du Consulat et de l’Empire, par la librairie Lheu

approcher avec intérêt les pages consacrées à Charlotte Corday dans l’ Histoire des Girondins par M. de Lamartine. Le récit de so

blesse. La morale proteste contre l’action de Charlotte Corday, et l’ histoire nous montre qu’en faisant de Marat un martyr, ell

irondin. 267. Ce morceau, que nous détachons du premier volume de l’ Histoire du Consulat et de l’Empire, est avec raison regar

intérêt en le partageant. Ducis dédoubla sa tragédie dont il écarta l’ histoire d’Admète, Le sujet fut ainsi ramené à une simple

’assurer la faveur de Tibère. Chénier n’a pas suivi cette donnée de l’ histoire  ; il suppose que Pison, arrivé dans le palais de

1853), M. V. Duruy a cherché à réhabiliter Tibère contre l’arrêt de l’ histoire  : on lira avec intérêt sur la mort de Germanicus

ysage en un vers. » 392. Liv. II, ch. 2 (trad, C. Bénard). 393. Histoire de la littérature française, t. IV. Conclusion.

le fond est véritable, avait été raconté par M. Pouqueville dans son Histoire de la régénération de la Grèce. L’insurrection de

en tête de son Louis XI, et qui forme la préface de cette tragédie. L’ histoire n’a fait que ratifier le jugement de notre vieil

s brisés, comme Sixte-Quint jetait ses béquilles ». 465. Mélanges d’ histoire et de littérature (première série), 1868, page 35

, prescrit une composition française sur un sujet de littérature ou d’ histoire , parmi les épreuves écrites de la première partie

ositions françaises données à la Sorbonne en 1881, 1882 et 1883. Histoire littéraire. • La tragédie chez les anciens, se

es modernes. Citer des exemples. (8 novembre 1881). • Expliquer par l’ histoire de la poésie latine ce vers d’Horace. : Nil inte

et celui de Chimène dans le Cid. (9 novembre 1881). • Auguste dans l’ histoire , Auguste dans Cinna. (3 août 1882). • Comparer le

à son fils l’infant don Philippe. / Après avoir rapidement retracé l’ histoire de son règne, il lui annonce, en la motivant, son

ard (1583). Il apprécie les œuvres et le talent de ce poète et fait l’ histoire sommaire de la Pléiade. (1er août 1882). • Sully

sser ; étude des productions ; observations utiles à la physique, à l’ histoire naturelle, à l’astronomie ; mines grandioses, pré

lle, à l’astronomie ; mines grandioses, précieuses à consulter pour l’ histoire de l’art et de la civilisation ; langue morte des

re et le rôle de Richelieu et de Mazarin. (4 août 1881). • Raconter l’ histoire du surintendant Fouquet. Quelles ont été les caus

itions françaises données à la Sorbonne en 1884 et en 1885. I. —  Histoire littéraire. [1] (26 juillet 1884) Pourquo

hauts faits on les ornant des couleurs de la poésie et transformer l’ histoire en légende ; telle est l’épopée, et si tous les p

m’ont permis de recueillir. Mais je préfère te raconter la touchante histoire d’Antigone dans une de mes prochaines lettres. Ad

s cette époque, on ne trouve plus guère de poésies didactiques dans l’ histoire de la littérature grecque que pendant la période

s qui naissent spontanément et naturellement chez tous les peuples, l’ histoire , l’éloquence ; ajoutons, pour être justes, la sat

e ne furent pas les poètes seuls qui firent la gloire de ce siècle. L’ histoire prend avec Hérodote un caractère littéraire ; les

ractère littéraire ; les Anciens avaient donné aux neuf livres de ses Histoires le nom des neuf Muses. Thucydide, son continuateu

à un plus haut degré la véracité et l’esprit philosophique, dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse. Xénophon, qui vient

s ne pouvons guère juger, à cette époque, que, par le témoignage de l’ histoire , fut habilement maniée par les hommes politiques,

dramatique est, à cette époque, en pleine décadence. Dans la prose, l’ histoire est glorieusement représentée par Tite-Live ; l’é

eprésentent le genre élégiaque ; Manilius, la poésie philosophique. L’ histoire , à part Tite-Live, compte encore Velleius Patercu

lle du caractère romain, car on la retrouve à toutes les époques de l’ histoire de la littérature latine : l’esprit satirique est

stra est. [8] (25 juillet 1884) Dites ce que vous savez sur l’ histoire du théâtre religieux au moyen âge. Développeme

autant de drames pieux où se déroulait, sous une forme saisissante, l’ histoire des saintes croyances qui remplissaient leur âme.

, sans fatigue, sans impatience, l’interminable drame. Ici s’arrête l’ histoire du théâtre religieux du moyen âge. Aux approches

ls que sa pièce est digne de figurer à côté de l’œuvre de Tacite. Les Histoires , aussi bien que les Annales, méritent à leur aute

itée, l’activité de son esprit était prodigieuse : éloquence, poésie, histoire , grammaire, science astronomique, théologie, Césa

arées nécessaires au genre épistolaire. Si nous abordons maintenant l’ histoire littéraire de notre pays, le premier que nous ren

plus général, plus complet que celui d’Horace. Il fait la théorie, l’ histoire et la critique des différents genres. L’idylle, l

ns ; ils sont plus grands et plus romains dans ses vers que dans leur histoire . » Développement. — Tous ceux à qui la littér

ns ; ils sont plus grands et plus romains dans ses vers que dans leur histoire  ; » ce qui veut dire : Corneille ennoblit les Rom

rande unie, et ceux qu’il met en scène sont plus grands que ceux de l’ histoire , plus riches de toutes les vertus qu’on attribue

u xviie  siècle. Parcourons les tragédies que Corneille a tirées de l’ histoire de Rome, et nous verrons se justifier le jugement

’il les fait plus grands que nature, plus grands que dans leur propre histoire . Par cette manière grandiose de nous présenter le

ait à l’égard des Romains. Et notre siècle leur a donné raison, car l’ histoire de Rome, mieux connue, nous a révélé que derrière

euples, croyances que les modernes ont nommées mythologie. De plus, l’ histoire exacte et vraisemblable leur était inconnue ; tou

mère, ce n’étaient pas là seulement des fictions, c’était presque une histoire de ceux qu’ils revendiquaient pour ancêtres. Il f

njustice, de n’avoir pas emprunté les sujets de ses tragédies à notre histoire nationale, aux légendes populaires qui avaient si

place à part dans les œuvres de notre poète, car il l’a puisée dans l’ histoire contemporaine. Rappelons même que cette tentative

il est vrai que Racine ait voulu innover en prenant ses sujets dans l’ histoire moderne, elle pouvait lui fournir, en France ou d

Plan. — Le Siècle de Louis XIV peut se diviser en quatre parties ; 1º Histoire des événements politiques et militaires ; 2º Tabl

. La première, empreinte de gravité et de pompe, tire ses sujets de l’ histoire et n’admet comme personnages que des gens de haut

nnales, écrit à un de ses amis. Il lui dit quelle est la période de l’ histoire romaine qu’il se propose de raconter dans son nou

e ces travaux ; vous vous demandez sans doute quelle période de notre histoire je vais essayer de raconter, où d’autres ne m’aie

oment où les progrès de l’adulation gâtèrent les plus beaux génies. L’ histoire de Tibère, de Laïus, de Claude et de Néron, falsi

été offerts. Ces Annales, comme je les appellerai, formeront avec mes Histoires un grand et vaste ouvrage. Bien que souvent les g

souvent les grammairiens emploient indifféremment les mots Annales et Histoires pour désigner les œuvres des historiens primitifs

, année par année, même jour par jour, des événements mémorables de l’ histoire intérieure et extérieure. On a appelé Histoires u

ements mémorables de l’histoire intérieure et extérieure. On a appelé Histoires un récit plus détaillé, orné de réflexions et mêl

se sont passés avant l’époque où l’auteur a vécu. On réserve celui d’ Histoires aux livres où il parle des événements qu’il a vus

de vue de la méthode, mes Annales ne différeront pas beaucoup de mes Histoires  ; je combinerai l’ordre chronologique des faits a

s une sobriété et une rapidité plus grandes de narration que dans mes Histoires , car je serai plus maître du moi, moins entraîné

oirs du forum comme ceux du Sénat. C’est ce qui m’a fait comprendre l’ histoire comme une sorte de protestation morale destinée à

quels que soient les ouvrages de Racine, poésie ou prose, tragédie ou histoire , il est convaincu qu’ils seront faits avec le mêm

ermettant quelques réflexions sur la délicatesse qu’il y a d’écrire l’ histoire du vivant de son héros, et en exprimant l’assuran

son style, à lui offrir de belles images ou d’agréables allusions. L’ histoire lui sera plus utile encore, parce qu’il trouvera

e goût et sur les compositions littéraires. Il est certain que pour l’ histoire , par exemple, il n’est aucune nation de l’Europe

ble encouragement du génie. Hérodote, aux jeux Olympiques, lisait son Histoire devant les Grecs rassemblés, et on lui décernait

é, nous ne devons pas craindre d’avancer que nous ne possédons aucune histoire aussi élégante, aussi pittoresque, aussi animée,

ques, épistolaires, et les ouvrages d’invention. Je commencerai par l’ histoire , et j’en traiterai avec une étendue proportionnée

eux. L’instruction est donc l’objet essentiel, la fin principale de l’ histoire , et ce principe nous indique les règles que l’on

de tomber dans bien des erreurs. Comme la vérité est le seul but de l’ histoire , l’impartialité, la fidélité et l’exactitude doiv

fidèle de la nature humaine. Cependant on ne peut pas donner le nom d’ histoire à tous les récits, bien que les faits en soient d

dans l’ordre le plus clair et le plus distinct : car la lecture de l’ histoire doit nous enseigner à être sages ; elle doit supp

de nous apprendre à bien juger dans toutes les affaires de la vie. L’ histoire n’est donc point une simple narration, faite pour

ement, et qui s’adresse plus à notre raison qu’à notre imagination. L’ histoire , toutefois, n’exclut ni les ornements, ni la chal

iné les ouvrages réguliers auxquels appartient véritablement le nom d’ histoire . Ces ouvrages peuvent se partager en deux classes

classes principales : ou ils renferment, dans toutes ses périodes, l’ histoire d’un état ou d’un royaume, comme celle de Tite-Li

-Live ; ou ils ne renferment que le récit d’un événement majeur, ou l’ histoire d’une certaine période ou d’une portion particuli

’une certaine période ou d’une portion particulière de temps, comme l’ histoire de la guerre du Péloponnèse, par Thucydide ; cell

adoptée, même par les historiens les plus estimables. Qu’on étudie l’ histoire pour son plaisir ou pour son instruction, on sera

e. J’avoue qu’il est difficile que cette unité soit parfaite dans les histoires générales où sont rassemblés tous les faits qui i

pporter très bien et à ce qui précède et à ce qui doit suivre. Dans l’ histoire d’une monarchie, par exemple, chaque règne doit a

 : Tite-Live, au milieu de cette foule d’événements dont se compose l’ histoire de Rome, trouva l’unité historique dans l’accrois

u monde. De tous les écrivains de l’antiquité qui nous ont laissé des histoires générales, Polybe, quoique d’ailleurs peu élégant

parés, sans voir jamais sa forme ou sa structure. Ceux qui écrivent l’ histoire de quelque événement particulier, ou qui se borne

e événement particulier, ou qui se bornent à une certaine époque de l’ histoire d’une nation, peuvent si facilement conserver l’u

pédie et la Retraite des dix mille, par Xénophon, sont des exemples d’ histoires particulières dans lesquelles l’unité historique

d’ailleurs plein de force et de noblesse, n’a pas ce mérite dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse. L’auteur n’a pas en

en vue un objet principal ; sa narration est sans cesse coupée ; son histoire se divise par étés et par hivers ; les récits ne

qui n’ont entre eux d’autres rapports que celui des dates. Quoique l’ Histoire d’Hérodote soit conçue sur un plan bien plus vast

usue. Parmi les modernes, le président de Thou, en voulant rendre son histoire trop universelle, n’a pas su éviter ce défaut ; i

dans des considérations préliminaires sur les ouvrages historiques. L’ histoire doit être regardée, en général, comme un récit d’

s juste. Maintenant je ferai observer que, pour atteindre au but de l’ histoire , l’écrivain doit remonter à la source des événeme

eurs alliances et de leurs intérêts particuliers. Tite-Live, dans son histoire , avait une belle occasion de déployer ses connais

deur ni par sa pénétration. Il est évident que Salluste, en traçant l’ histoire d’une conspiration, histoire qui devait être tout

l est évident que Salluste, en traçant l’histoire d’une conspiration, histoire qui devait être tout entière politique, s’est bie

ructions nécessaires pour l’intelligence des affaires dont il écrit l’ histoire  ; il doit nous donner une idée de la constitution

a narration quelque système particulier qu’il s’est formé d’avance. L’ histoire nous instruit plus par le récit exact et judicieu

ue la manière de raconter est de la plus grande importance, puisque l’ histoire n’est autre chose que le récit d’événements passé

r comment ils se lient les uns aux autres. Autrement, la lecture de l’ histoire ne produit ni plaisir ni instruction. L’historien

blaient entièrement étrangers l’un à l’autre. En second lieu, comme l’ histoire est un genre de composition plein de noblesse et

facile et intéressant ; mais ses Helléniques, ou la continuation de l’ Histoire de Thucydide, sont un travail bien inférieur. On

inférieur. On sait avec quel talent Salluste a manié le pinceau de l’ histoire dans la Conjuration de Catilina, et surtout dans

on style, quelquefois trop affecté et souvent obscur. Il semble que l’ histoire veuille une manière d’écrire plus coulante, plus

ette méthode ; les harangues que l’on trouve en grand nombre dans son Histoire et dans celle de quelques auteurs grecs et latins

je crois cependant qu’il est permis de douter qu’elles soient dans l’ histoire à leur véritable place. Elles forment un mélange

Les unes ne doivent pas plus que les autres trouver une place dans l’ histoire . Les historiens modernes me semblent avoir adopté

qu’ils sont en plus grand nombre, et travaillés avec plus de soin. L’ histoire étant principalement destinée à l’instruction des

tuce et la politique à la franchise, c’est déroger à l’austérité de l’ histoire , c’est en ôter tout l’intérêt. Les événements nou

ntestablement en Italie que, dans ces derniers siècles, le génie de l’ histoire a brillé de l’éclat le plus vif. Le caractère nat

vila, Bentivoglio, Fra Paolo. Il paraît que tous s’étaient formé de l’ histoire l’idée la plus juste, car tous ont le mérite de p

hez eux quelques imperfections. Machiavel n’a pas su répandre sur son Histoire de Florence autant d’intérêt qu’on pouvait en att

olo n’a pas su toujours se défendre. Bentivoglio, dans son excellente Histoire des guerres de Flandre, a peut-être employé un st

ecdotes qui lui sont personnelles, qu’il semble avoir moins écrit une histoire que rédigé des mémoires historiques. Les historie

ersonnages illustres étaient des genres de composition inférieurs à l’ histoire . Néanmoins, avant de quitter tout à fait ce sujet

l’ordre chronologique, et destinés plutôt à fournir des matériaux à l’ histoire , qu’à former une histoire véritable. Tout ce que

destinés plutôt à fournir des matériaux à l’histoire, qu’à former une histoire véritable. Tout ce que l’on doit exiger d’un écri

à la fois plus utile, et ne se rapproche davantage de la dignité de l’ histoire . Ils ont particulièrement ce mérite de nous peind

ce mérite de nous peindre les deux plus illustres personnages dont l’ histoire fasse mention : Sully, le plus habile et le plus

i d’utilité. Il a, sans doute, moins d’importance et de dignité que l’ histoire , mais il n’est peut-être pas moins instructif pou

palement redevables de ce perfectionnement dans la manière d’écrire l’ histoire , c’est M. de Voltaire, dont le génie a brillé d’u

ments que méritait cet ingénieux et éloquent ouvrage. Son Essai sur l’ Histoire générale de l’Europe depuis Charlemagne, ne peut

rale de l’Europe depuis Charlemagne, ne peut être considéré comme une histoire , ni même comme le canevas d’une composition histo

digne de toute l’attention de ceux qui veulent écrire ou connaître l’ histoire des temps qu’il a parcourus. Lecture XXXVII. D

s écrits philosophiques. — Du dialogue. — Du genre épistolaire. — Des histoires fictives. L’histoire tombe dans le domaine de

— Du dialogue. — Du genre épistolaire. — Des histoires fictives. L’ histoire tombe dans le domaine de la critique ; d’abord pa

s propositions que l’on met en avant par des citations empruntées à l’ histoire ou à l’étude du cœur humain. Les sujets de morale

de mille11. Elles renferment les matériaux les plus importants sur l’ histoire de son siècle, et peuvent être regardées comme le

la chute de la république, époque la plus intéressante peut-être de l’ histoire du monde. Cicéron ouvrait son cœur tout entier à

e s’exerce encore sur les mœurs et le goût d’une nation. Au fait, ces histoires imaginaires pourraient avoir un but utile ; elles

manière dont elles sont exécutées. Bacon regarde notre goût pour les histoires fictives comme une preuve de la grandeur et de la

nous voyons ici-bas ; et comme nous ne pouvons pas le trouver dans l’ histoire , nous le cherchons dans la fable. Nous créons un

de placer ici quelques observations sur l’origine et les progrès de l’ histoire fabuleuse, et sur les formes diverses qu’elle a r

d’un genre fort libre et quelquefois obscène. Il nous reste quelques histoires fictives composées au temps de la décadence de l’

leux système de chevalerie, l’un des phénomènes les plus curieux de l’ histoire du genre humain. Ce fut le berceau de tous ces co

orce du génie de notre nation. Aucune langue peut-être ne possède une histoire fictive aussi bien conduite que celle de Robinson

l’on publie tous les jours sous les titres de vies, d’aventures ou d’ histoires par des auteurs anonymes, ne sont pas en général

et de leurs annales historiques. Ce sont des faits que nous atteste l’ histoire de toutes les nations. Dans les premiers âges de

ent, et il paraît que jusqu’au siècle qui précéda celui d’Hérodote, l’ histoire n’avait pas d’autre forme que celle des fables po

me que celle des fables poétiques. C’est ainsi que nous voyons dans l’ histoire de presque tous les autres peuples, que l’attenti

lons la littérature ou les belles-lettres. L’on confondait ensemble l’ histoire , l’éloquence et la poésie. Quiconque voulait pers

qu’il produisait ces effets merveilleux dont nous parle si souvent l’ histoire des temps antiques ; et il est bien certain qu’il

s plus difficiles à saisir. Les anciens l’admiraient ; mais comme les histoires des familles et des villes auxquelles il fait con

ait croire, avec le docteur Lowth, que ces images sont empruntées à l’ histoire de la descente de Dieu sur le mont Sinaï ; mais i

e ; au costume de leurs prêtres, et aux principaux événements de leur histoire sacrée : comme la destruction de Sodome, l’appari

, et se trouvait liée à toutes les parties de l’établissement et de l’ histoire de leur nation ; aussi toutes les idées qui s’y r

hébreux ; on n’y rencontre aucune allusion aux grands événements de l’ histoire sacrée, aux cérémonies religieuses des Juifs, au

moral que son ouvrage est destiné à inculquer. Ensuite il invente une histoire générale ou une série de faits qu’il ne rattache

ter du jour sur la morale qu’il a choisie. Enfin il particularise son histoire , c’est-à-dire que, s’il veut composer une fable,

ton ou son loup ; s’il veut écrire un poème épique, il cherche dans l’ histoire les noms des héros qui conviennent le mieux aux r

le. Pour donner plus de force à son instruction, il imagina ce plan d’ histoire  : plusieurs princes formèrent une confédération c

’est là ce qui la caractérise essentiellement. Elle se distingue de l’ histoire par sa forme poétique et en même temps parce qu’e

omis. Tels sont les adieux d’Hector et d’Andromaque dans l’Iliade ; l’ histoire de Cacus, celle de Nisus et celle d’Euryale dans

d’une date trop récente, ou comprise dans une espace de temps dont l’ histoire nous est devenue trop familière. Lucain et Voltai

lus restreinte qu’il se place davantage sous la verge inflexible de l’ histoire . Il faut qu’à l’exemple de Lucain, il se renferme

t à nous avec leurs vertus et leurs imperfections. Voilà pourquoi des histoires modernes et bien connues peuvent fournir d’excell

me pour base, et dont l’objet principal est d’exciter l’admiration, l’ histoire ancienne ou la tradition est une source bien plus

ivinités de la fable dans tous les événements qui se rapportaient à l’ histoire des temps héroïques. Mais en faut-il conclure que

trop peu d’invention, le poète y suit trop strictement la marche de l’ histoire , pour qu’on puisse la considérer comme une épopée

r répondre au désir du roi, lui donne des détails sur l’Europe, sur l’ histoire du Portugal, et lui raconte la partie de son voya

e date trop récente, et appartient à une partie trop bien connue de l’ histoire . Pour remédier à cet inconvénient, et éviter de n

euse. On s’étonne qu’avec un petit nombre de matériaux, puisés dans l’ Histoire sainte, il ait formé un édifice si complet et si

des conspirateurs et des chefs de factions qui jouent un rôle dans l’ histoire . Les caractères de Beelzebuth, de Moloch, de Béli

l de la tragédie. Pour y arriver, il doit, avant tout, choisir dans l’ histoire un sujet touchant et propre à intéresser, pour le

ne action fictive inventée par lui, mais qu’il puisât ce sujet dans l’ histoire ou parmi les faits les plus connus. C’est ce que

des choses. La tragédie, même lorsqu’elle emprunte ses matériaux à l’ histoire , y mêle toujours quelques circonstances imaginair

e est peint avec toute la noblesse et toute la dignité qu’il a dans l’ histoire  ; mais les scènes dans lesquelles il est question

a cherché à y mettre de la variété en faisant entrer dans sa pièce l’ histoire des amours de la famille de son héros ; mais il a

à la représentation d’une tragédie dont le sujet était emprunté de l’ histoire grecque ou romaine. On sait bien qu’il ne s’agit

rprenant que la plupart des critiques se soient accordés à regarder l’ histoire d’Œdipe comme l’une des plus propres à fournir de

une des plus propres à fournir des sujets à la tragédie, et que cette histoire ait été mise sur le théâtre, non par Sophocle seu

historiques de la nation. Hercule est le héros de deux tragédies ; l’ histoire d’Œdipe, roi de Thèbes, et de son infortunée fami

orter notre imagination sur les événements les plus intéressants de l’ histoire de notre patrie42. Après Shakspeare, nous pouvons

place la scène partout où il lui plaît, il choisit une action dans l’ histoire de sa patrie ou dans celle d’un autre peuple, et

ntre lui et la tragédie, nous allons jeter un rapide coup d’œil sur l’ histoire de ses progrès, et sur la manière dont il a été t

mpossible de les comprendre sans avoir une connaissance parfaite de l’ histoire de cette époque. L’on y parodie trop souvent les

it le visage d’Agamemnon ; ou ces feuillets déchirés par la Muse de l’ histoire , dans le fameux tableau de Chantilly. C’est par l

tre sur la scène l’ombre d’un personnage, ou même un génie, lorsque l’ histoire ou la mythologie ont consacré cette apparition ;

. » Voici comme, dans son Dictionnaire philosophique, il nous donne l’ histoire de ce genre : « Quelques personnes s’amusaient à

de Lénox, et fit ses études à Paris. Il mourut en 1582, laissant une Histoire d’Écosse, écrite assez élégamment, mais qui passe

ement (Érasme partage cette opinion) qu’il était Danois. Il a écrit l’ histoire du Danemark ; cet ouvrage a quelque chose de fabu

ux considérables qui devaient être des événements littéraires. Dans l’ Histoire de la Révolution française (1824), comme dans cel

a prononcé de nombreux éloges, qui sont autant de pages accomplies. L’ histoire est chez lui une science et un art. Il donne un s

sa famille errante dans ce beau, dans cet industrieux séjour1. L’ histoire est un enseignement L’histoire est faite pour

ans cet industrieux séjour1. L’histoire est un enseignement L’ histoire est faite pour prouver et pour enseigner, et vous

demeure sur lui-même, aspire à découvrir, par l’observation et par l’ histoire , les lois mêmes de l’humanité. Lorsque ce siècle

concitoyens. Hérodote, Thucydide et Xénophon prirent les crayons de l’ histoire , pour transmettre aux siècles futurs les événemen

exandre ; âge heureux, qui est la première époque intéressante dans l’ histoire de l’esprit humain. Siècle de César et d’Augus

ve, César lui-même, et après eux, Quinte-Curce et Tacite écrivirent l’ histoire , et portèrent à un degré supérieur l’art de peind

t par l’élégance de sa diction. Guichardin excella dans le genre de l’ histoire . L’Arioste enrichit sa patrie d’un poème admirabl

ès eux Vertot, manièrent avec le plus grand succès lest pinceaux de l’ histoire . Au commencement du siècle dernier, d’Aguesseau,

es les autres parties du corps à donner au cheval un noble maintien. Histoire naturelle 1 : quadrupèdes domestiques. La fauv

ure au dix-huitième siècle, 22e leçon ; M. Geruzez, Nouveaux essais d’ histoire littéraire, et l’Histoire de ses travaux et de se

, 22e leçon ; M. Geruzez, Nouveaux essais d’histoire littéraire, et l’ Histoire de ses travaux et de ses idées, par M. Flourens,

ité philosophique, ni les divisions, les détails et le style de cette histoire conjecturale. » On sait que les Epoques de la nat

la nature (elles eurent d’abord leur place dans les Suppléments de l’ Histoire naturelle, mais les éditeurs récents les ont just

vie d’homme suffit à achever. — Les trois premiers volumes in-4° de l’ Histoire naturelle avaient paru en 1749, un an après l’Esp

t deux chants de plus, on ajoutera deux muses qui diront chacune leur histoire . Le poème épisodique n’a donc par lui-même, et da

u’une, et c’est pour cela qu’il est généralement peu estimé. § 61. Histoire de la poésie didactique. La poésie didactique,

rd. À en juger par la première idée qui se présente, l’épopée est une histoire , ou quelque chose qui lui ressemble fort, puisque

is la ressemblance n’est qu’apparente ; il ne faut pas s’y tromper. L’ histoire est consacrée à la vérité. L’épopée, au contraire

e invente tout ce qu’elle raconte, et se contente du vraisemblable. L’ histoire ne souffre point les ornements empruntés de l’art

on veut, au contraire, que l’épopée charme, plaise, touche, étonne. L’ histoire peut raconter tous les faits indifféremment ; l’é

arties, parfaitement liées, fassent un tout entier et proportionné. L’ histoire ne montre que les causes naturelles ; l’épopée co

t ce qui la distingue de la tragédie et ce qu’elle a de commun avec l’ histoire . Le récit poétique est ce qui la distingue de cel

ions ; selon leur siècle, leur pays, leur gouvernement ; et d’après l’ histoire , ou la renommée, ou l’opinion. Les mœurs seront r

muser un instant ; ce n’est pas lui qui doit nous instruire. § 67. Histoire de l’épopée. La poésie où l’on rappelle les gr

le. Son génie original ouvrit une route nouvelle : en choisissant une histoire récente pour sujet d’un poème épique, il s’est ôt

e plus d’esprit que de génie, plus de coloris que d’invention, plus d’ histoire que de poésie ; que les portraits, quoique très b

uède, par Voltaire ; on sait que c’est un des morceaux brillants de l’ histoire de Charles XII. Ce même parallèle s’offrait natur

de rois guerriers, leurs généraux animés par le seul souvenir de leur histoire . Aussi le czar disait-il, en commençant cette gue

à la finesse ou à l’esprit ; c’est la simplicité noble du style de l’ histoire , et l’imposante gravité qui lui convient. Écouton

rceau pourrait être déplacé, et dégraderait peut-être la majesté de l’ histoire  ; mais a-t-on fait attention qu’entraîné par la m

érents, doivent se rapprocher aussi de l’œil du spectateur. Puisque l’ histoire est et doit être un tableau, l’historien doit don

sciences, il conçut, à l’âge de trente-deux ans, le projet d’écrire l’ Histoire de la nature. Publié entre 1749 et 1788, cet ouvr

iance, plus de raison que de chaleur1. (Discours sur le style.) L’ histoire naturelle comparée a l’histoire politique Com

leur1. (Discours sur le style.) L’histoire naturelle comparée a l’ histoire politique Comme, dans l’histoire civile, on c

’histoire naturelle comparée a l’histoire politique Comme, dans l’ histoire civile, on consulte les titres, on recherche les

maines et constater les dates des événements moraux : de même, dans l’ histoire naturelle, il faut fouiller les archives du monde

omme la distance ; notre vue y décroît, et s’y perdrait de même, si l’ histoire et la chronologie n’eussent placé des fanaux, des

sanguinaire, fût également enseveli dans la nuit de l’oubli ! Ainsi l’ histoire civile, bornée d’un côté par les ténèbres d’un te

s successivement les peuples soigneux de leur mémoire : au lieu que l’ histoire naturelle embrasse également tous les espaces, to

eaux, et je compte faire imprimer cet hiver le premier volume de leur histoire . Je vous porterai le discours préliminaire de ce

r les grands phénomènes de l’univers. Il se proposait de vulgariser l’ histoire naturelle, et voulait frapper les imaginations. Q

entale dans ces traits. Buffon se complaît trop à faire passer dans l’ histoire naturelle des maximes morales ou philanthropiques

les éloges , sur l’éloquence de la chaire, sur la manière d’écrire l’ histoire , sur la critique ! Que de Livres de l’Orateur, de

me Beaumarchais et M. Scribe. La rhétorique renfermerait donc toute l’ histoire littéraire. J’ai déjà dit que la prétention me pa

opos du récit, par exemple, point de traité sur la manière d’écrire l’ histoire ou le roman, mais quelques préceptes sur la dispo

utre objet que l’exposition de certains faits, racontés ou dialogués, histoire , roman, épopée, drame, etc., l’ordre chronologiqu

Scaliger. Les récits les plus étranges deviennent admissibles, dans l’ histoire , dès qu’on échelonne convenablement les circonsta

n des éléments de la clarté. M. Villemain dit finement, à propos de l’ Histoire de Louis XI par Duclos : « Malgré la méthode, les

is XI par Duclos : « Malgré la méthode, les dates, les détails, cette histoire est obscure. Elle est obscure, parce qu’elle n’in

de ce monde que jamais nul empire et nul succès n’ont pu assujettir l’ histoire , et en imposer par elle à la postérité. Des génér

leurs pères, et maintenir sur leur tombe le faux éclat de leur vie. L’ histoire , un jour ou l’autre, sous la plume ignorée d’un c

, accablés du spectacle de la terre et du ciel, des perspectives de l’ histoire et des horizons sans fin de l’avenir, nous ne pou

lui apparaissent et sollicitent son génie et son cœur. Il lit dans l’ histoire de ses pères l’exemple de ceux qui ont honoré un

’est la suprématie de l’esprit, c’est, avec l’éloquence et le goût, l’ histoire du monde, la science des tyrannies et des liberté

l’espace que l’œil embrasse d’une fenêtre : une heure est pour lui l’ histoire  ; une maison l’univers, une caresse la fin derniè

on aide une meilleure parole que la parole qui l’aura trompé. Voilà l’ histoire de l’homme ; écoutez celle du peuple. Un peuple e

i un drapeau. L’idée lui manque, et avec elle la vertu, le progrès, l’ histoire , la stabilité. Mais voici que tout change. Ce peu

siècle sa durée. Il en compte les révolutions, et distribue sa propre histoire dans le cycle où toutes les nations ont renfermé

a suite continue de morceaux choisis chez les écrivains classiques, l’ histoire de la langue et de la littérature, de leur marche

els ils ressortent, constituent par leur réunion et leur ensemble une histoire de la littérature française ; nous croyons seulem

aux élèves, d’abord un résumé, puis les principaux documents de cette histoire , ceux-ci encadrés dans celui-là ; qu’il suppléera

il suppléera, dans la mesure modeste que limite un seul volume, à des histoires , œuvres de science littéraire et de critique, don

né. Pourquoi, par exemple, y faire entrer des pages du Discours sur l’ Histoire universelle et de la Grandeur des Romains, quand

onde. Ce double fait est consacré par le nom de « Renaissance » que l’ histoire a donné au xvie  siècle, et qui constate, avec la

laissons donc pas tromper par la date de 1549 ; elle ne partage pas l’ histoire littéraire du xvie  siècle en deux périodes ; ell

e littéraire du xvie  siècle en deux périodes ; elle ne partage que l’ histoire de sa poésie ; le manifeste de Du Bellay appelle

la seconde par les prosateurs. Quelques lignes suffiront à résumer l’ histoire de la poésie du xvie  siècle, qui n’entre que com

s doublées, dans les institutions politiques » (Michelet, Précis de l’ Histoire moderne). — Voilà ce qu’ont fait les prosateurs d

ent les Pasquier et les Pithou : elle éclairait le droit romain par l’ histoire et la littérature antique. La science du droit fr

n latin et en français, des ouvrages, parmi lesquels se distingue son Histoire ecclésiastique de l’Eglise réformée au royaume de

s, mais complet en son ensemble, sera terminé, si nous ajoutons que l’ histoire du xvie  siècle, que nous avons déjà trouvée dans

que de pareils noms ne sauvent pas de l’oubli, mais que conserve à l’ histoire la collection de Petitot ; et ces deux nobles fig

nt les Mémoires sont l’œuvre charmante d’une « après-dînée ». Enfin l’ histoire proprement dite compte le calviniste La Popeliniè

deux ont fait apprécier de Bossuet leur impartiale exactitude dans l’ histoire de leur temps, et Théodore Agrippa d’Aubigné (155

leur temps, et Théodore Agrippa d’Aubigné (1550-1630), qui, dans son Histoire universelle, sait raconter et peindre. Tel fut le

myot dit grande peine et grand’ peine, au lieu de grand peine, dont l’ histoire de l’orthographe a établi la logique ; — que baye

ses formes et dans tous ses objets, philosophie, morale, législation, histoire , médecine, astronomie, marine, guerre, jeux, gymn

vivent qu’en la mémoire des livres : il practiquera, par le moyen des histoires , ces grandes ames des meilleurs siècles. C’est un

e de son debvoir qu’il mourust là. Qu’il ne luy apprenne pas tant les histoires qu’à en juger. C’est à mon gré, entre toutes, la

e la diversité de leurs dogmes et fantasies. En ce genre d’estude des histoires , il fault feuilleter, sans distinction, toutes so

lierement me semble meriter qu’on l’estudie, non pour la science de l’ histoire seulement, mais pour luy mesme : tant il a de per

et les differents rapports qu’on luy faisoit : c’est la matiere de l’ histoire nue et informe ; chascun en peult faire son prouf

orceaux ; ils se donnent loy de iuger, et par consequent d’incliner l’ histoire à leur fantasie ; car, depuis que le iugement pen

lusieurs ordonnances célèbres, tiennent une place considérable dans l’ histoire du xvie  siècle. Les harangues qu’il prononça, à

e luy donq, qui a bien voulu emprunter de nostre langue les noms et l’ histoire de son poëme, choisy moy quelqu’un de ces beaux v

(7 vol. in-4°, publiés dans la Collection des documents inédits de l’ Histoire de France, 1843-1835, et complétés par différente

s théologiques, au cardinal Du Perron ; il écrit dans la retraite son Histoire universelle de 1550 à 1610 (1616-1620), que le bo

Ie siècle Les deux périodes du XVIIe siècle. Les prosateurs L’ histoire littéraire du xviie  siècle, comme son histoire p

. Les prosateurs L’histoire littéraire du xviie  siècle, comme son histoire politique, se partage en deux périodes d’inégale

elé le grand Arnauld, la plume la plus infatigable du siècle ; dans l’ histoire , encore Bossuet et bientôt Saint-Simon, qui égale

ans une ville où, sous son successeur, Voltaire ne pourra publier son histoire , où il ira, bâtonné, à la Bastille. La noblesse d

e est encore belle, et vous vous pourmènerez tous les jours parmi les histoires et les fables. Mais ce sont les amusemens d’un es

e, dans deux cents ans, ceux qui viendront après nous liront en notre histoire que le cardinal de Richelieu a démoli la Rochelle

nce, et que dans un moindre rang on soit à couvert de ces malheurs. L’ histoire dédaigne de les marquer, à moins qu’ils ayent acc

rt-Royal deux lettres (1666) ; avec pureté, plus tard, un Abrégé de l’ histoire de Port-Royal ; avec une gravité douce et touchan

Le nom de Bossuet rappelle la plus haute autorité religieuse de notre histoire ecclésiastique et le plus grand style de notre li

des Méditations sur l’Évangile, des Élévations sur les mystères, une Histoire des variations des Églises protestantes ; une Pol

té du libre arbitre, une Logique, etc. ; historien, le Discours sur l’ histoire universelle. Plusieurs de ces ouvrages ont été co

le de les contenter, quoi qu’on fasse. Sans remonter bien loin dans l’ histoire des siècles passés, le nôtre a vu Henri IV, votre

cle ; ami de la plupart des Académiciens avant d’être leur historien ( Histoire de l’Académie françoise, 1653) et leur confrère (

requêtes, secrétaire de Louis XIV, historiographe, historien du roi ( Histoire de Louis XIV, 1660-1678), économe royal, administ

out à fait différentes : témoin la réponse de ce bon religieux, que l’ histoire n’a pas trouvée indigne d’être rapportée, quand l

e plus rien qu’elle-même et les mouvemens généreux de son cœur. Que l’ histoire marque un jour dans ses monumens éternels : « Lou

la mort étoit attachée, et quelle mort ! vous n’avez qu’à lire cette histoire . L’on veut qu’une religion subsistante par un mir

ls divers (10 volumes), de 1854 à 1865, par M. Théophile Lavallée ; l’ Histoire de la maison de Saint-Cyr, par le même ; l’Histoi

hile Lavallée ; l’Histoire de la maison de Saint-Cyr, par le même ; l’ Histoire de Mme de Maintenon, par M. de Noailles, de l’Aca

1680 des fonctions de trésorier des finances à Caen, pour enseigner l’ histoire au petit-fils du grand Condé. Dès lors, à Versail

de temps à vous. Employez le reste du temps libre à lire des livres d’ histoire , de fortifications, et de tout le reste qui est u

, mais il ne le sera pas parmi ces bons rois, et l’on ne rappellera l’ histoire de son règne que pour rappeler le souvenir des ma

eau et les Racine ; — et, avec l’auteur des Dialogues des Morts, de l’ Histoire des Oracles, des Entretiens sur la Pluralité des

en 1697, secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences, écrivit son Histoire de 1666 a 1699, et, à la différence de ses prédéc

dont je voulois parler, et je m’attendois bien483 à savoir de vous l’ histoire du temps que vous avez vu, et où régnoit tant de

Scapin, et d’un spirituel et fantastique Voyage dans la lune et d’une Histoire des États du soleil — ni le Normand Sarrazin (160

ristote mieux que ses traducteurs et ses commentateurs » (M. Géruzez, Histoire de la littérature française), écrivit avec succès

ruzez, Histoire de la littérature française), écrivit avec succès une Histoire du siège de Dunkerque, et se surpassa dans son Hi

ec succès une Histoire du siège de Dunkerque, et se surpassa dans son Histoire de la conjuration de Waldstein ; — ni le Parisien

r, auxquels mit peut-être la main Segrais, son secrétaire, résument l’ histoire de cette vie pure et de cette âme délicate. Au mi

nta le premier aux sources et aux documents originaux pour écrire son Histoire de France (3 vol. in-folio). Son caractère indépe

oriographe à la cour du duc de Savoie. U écrivit plusieurs ouvrages d’ histoire et de critique. Le style sobre et précis, les por

et de critique. Le style sobre et précis, les portraits serrés de son Histoire de la conjuration des Espagnols contre la républi

sraélites (1681), Mœurs des Chrétiens (1682). Le plus considérable, l’ Histoire ecclésiastique (elle s’arrête en 1414) fait autor

retraite des cures modestes qu’il eut près de Paris et de Rouen, une Histoire des révolutions de Portugal (1689) et une Histoir

s et de Rouen, une Histoire des révolutions de Portugal (1689) et une Histoire des révolutions de Suède (1696), plus courtes et

des révolutions de Suède (1696), plus courtes et mieux venues que son Histoire des révolutions de la République romaine (1719),

des écrits philosophiques et théologiques. Il eût été oublié sans son Histoire de France (17 vol. in-4°), histoire purement mili

iques. Il eût été oublié sans son Histoire de France (17 vol. in-4°), histoire purement militaire, mais bien ordonnée et bien éc

uceurs, on pût voir la guerre ou des barricades autre part que dans l’ histoire d’Henri III. Enfin cette plaisanterie dura tout l

en 1721, par les Lettres Persanes ; Buffon, qui commence en 1739 son Histoire naturelle ; Rousseau, qui donne son premier Disco

écrits dans notre langue après les livres de génie » (Villemain), une Histoire ancienne et une Histoire romaine, œuvres de moral

après les livres de génie » (Villemain), une Histoire ancienne et une Histoire romaine, œuvres de morale plus que d’érudition. V

ns les discours même que l’on a à composer, il n est point question d’ histoire grecque ou romaine, de philosophie, de mathématiq

fécondité ; une doctrine judicieuse, moins attentive à nous tracer l’ histoire des pensées d’autrui qu’à nous apprendre à bien p

cles pour l’Encyclopédie qui ont formé le Dictionnaire philosophique, Histoire du Parlement, Annales de l’Empire, Essais sur les

Essais sur les mœurs et l’esprit des nations, qui est une revue de l’ histoire , de Charlemagne à Charles-Quint, Vie de Charles X

se fit d’abord connaître à l’Académie de Bordeaux par des Mémoires d’ histoire naturelle, puis à la France par la spirituelle sa

on qui le conduisoit, et que ceux qui ont voulu faire un roman de son histoire et qui avoient l’esprit plus gâté que lui, n’ont

i étonné les hommes, et c’est beaucoup. Repassez dans votre mémoire l’ histoire de ma vie : vous verrez que j’ai tout tiré de ce

ne pouvoir l’éviter. Un honnête homme (Rollin) a, par ses ouvrages d’ histoire , enchanté le public. C’est le cœur qui parle au c

imple soit l’ouvrage des hommes ! Se peut-il que celui dont il fait l’ histoire ne soit qu’un homme lui-même ? Est-ce là le ton d

d’un sage, la vie et la mort de Jésus sont d’un dieu. Dira-t-on que l’ histoire de l’Évangile est inventée à plaisir ? Ce n’est p

decin de Louis XIII. C’est alors (1739) qu’il conçut le projet de son Histoire naturelle : il en poursuivit l’exécution pendant

s seroient ses premiers mouvemens ? Si cet homme vouloit nous faire l’ histoire de ses premières pensées, qu’auroit-il à nous dir

ses premières pensées, qu’auroit-il à nous dire ? Quelle seroit cette histoire  ? Je ne puis me dispenser de le faire parler lui-

mort. (Ibid., les Quadrupèdes, Art. Chameau.) Comparaison de l’ histoire politique et de l’histoire naturelle Comme, d

èdes, Art. Chameau.) Comparaison de l’histoire politique et de l’ histoire naturelle Comme, dans l’histoire civile, on c

de l’histoire politique et de l’histoire naturelle Comme, dans l’ histoire civile, on consulte les titres, on recherche les

umaines et constater les dates des événemens moraux ; de même, dans l’ histoire naturelle, il faut fouiller les archives du monde

comme la distance ; notre vue y décroît et s’y perdroit de même, si l’ histoire et la chronologie n’eussent placé des fanaux, des

sanguinaire fût également enseveli dans la nuit de l’oubli ! Ainsi l’ histoire civile, bornée d’un côté par les ténèbres d’un te

s successivement les peuples soigneux de leur mémoire ; au lieu que l’ histoire naturelle embrasse également tous les espaces, to

ature étant contemporaine de la matière, de l’espace et du temps, son histoire est celle de toutes les substances, de tous les l

sont nulle part mieux peints ; l’on y peut prendre une teinture de l’ histoire de la Grèce et même de celle de Rome. L’on ne mes

ité me sourient. Le mélange des êtres allégoriques et réels donne à l’ histoire l’air d’un conte, et, pour trancher le mot, ce dé

chef et l’orateur le plus éclatant du groupe politique célèbre dans l’ histoire de la Révolution sous le nom de Girondins. Il est

ramène au combat. Il faut écrire, il faut quitter le crayon lent de l’ histoire de la révolution, que je traçais au coin du feu,

(1715-1771) et l’athéisme avec le baron d’Holbach (1723-1789). Dans l’ histoire , à l’esprit critique qui manquait chez Rollin, se

système chez l’abbé Dubos (1670-1742), apôtre du tiers-état dans son Histoire critique de rétablissement de la monarchie dans l

éclairé des textes et documents du passé, dans ses Observations sur l’ histoire de France, le plus célèbre de ses nombreux ouvrag

’abbé Raynal (1713-1796), déclamateur, quelquefois éloquent, dans son Histoire philosophique et politique des établissements et

it admirer la profondeur de ses vues et l’éclat de son style dans son Histoire de l’anarchie de Pologne. Gaillard (1726-1806) ma

non de pénétration, mais de méthode dans ses nombreux ouvrages sur l’ histoire de France, dont le plus connu est une Histoire de

ombreux ouvrages sur l’histoire de France, dont le plus connu est une Histoire de François Ier , écrite avec élégance. — Les tra

er , écrite avec élégance. — Les travaux d’Anquetil (1723-1806) sur l’ histoire de France ; l’Histoire de France de Velly (1709-1

ce. — Les travaux d’Anquetil (1723-1806) sur l’histoire de France ; l’ Histoire de France de Velly (1709-1759), continuée par Vil

ée, et qui a fait oublier ses tragédies de l’école de Voltaire et son Histoire des Voyages ; — avec une compétence sûre en un su

entier dans le tombeau. (Thomas.) Sully dans la disgrâce L’ histoire a peint des sages dans la retraite, des héros dan

lle se continue et s’achève en même temps dans la prose. C’est dans l’ histoire et le roman qu’elle est le plus considérable et l

re et le roman qu’elle est le plus considérable et le plus féconde. L’ histoire , avec M. Guizot, cherche et démêle le problème d’

elle organisation sociale sous une révolution politique (Essais sur l’ histoire de France, 1823) et la marche de la civilisation

e originaire d’Italie, met toute sa science et son éloquence dans une Histoire des républiques italiennes, et, pour la première

oire des républiques italiennes, et, pour la première fois, donne une histoire de la nation, plus que de la royauté française (H

s, donne une histoire de la nation, plus que de la royauté française ( Histoire des Français). À ce vaste monument, un Français,

). À ce vaste monument, un Français, M. Henri Martin, ajoute le sien ( Histoire de France), œuvre d’érudit et de patriote. M. Thi

verselle compétence et sa lumineuse clarté vingt-cinq années de notre histoire (Révolution, Consulat et Empire) ; Lamartine, ave

 Louis Blanc, une période de la dernière monarchie constitutionnelle ( Histoire de Dix ans, 1830-1840), avec l’âpreté d’un sectai

’un tribun. En même temps qu’eux ou après eux, M. Villemain donne une Histoire de Cromwell ; M. de Champagny, une Histoire des C

x, M. Villemain donne une Histoire de Cromwell ; M. de Champagny, une Histoire des Césars ; le Père Lacordaire, une Vie de saint

saint Dominique ; cinq autres académiciens, MM. de Montalembert, une Histoire de sainte Élisabeth de Hongrie et une Histoire de

. de Montalembert, une Histoire de sainte Élisabeth de Hongrie et une Histoire des Moines d’Occident jusqu’à saint Bernard ; de

Histoire des Moines d’Occident jusqu’à saint Bernard ; de Falloux, l’ histoire d’un roi (Louis XVI) et d’un saint (Pie V) ; A. d

éodose (L’Église et l’Empire romain au ive  siècle) ; C. Rousset, une Histoire de Louvois ; de Noailles, de Mme de Maintenon. M.

 de Maintenon. M. Théophile Lavallée fait, entre autres ouvrages, une Histoire de la maison royale de Saint-Cyr. M. Lanfrey refa

Lanfrey refait à un peint de vue démocratique et laisse inachevée une Histoire de Napoléon Ier . M. de Vaulabelle raconte les de

aurations (1814-1830). M. Wallon débute par une œuvre considérable, l’ Histoire de l’esclavage dans l’antiquité. M. Amédée Thierr

l’esclavage dans l’antiquité. M. Amédée Thierry, qui a débuté par une Histoire des Gaulois, en 1828, qui a continué par une Hist

débuté par une Histoire des Gaulois, en 1828, qui a continué par une Histoire d’Attila et de ses successeurs, écrit encore en 1

eurs, écrit encore en 1861 des travaux sur les ive et ve  siècles. L’ histoire , en notre siècle, n’est pas seulement une étude d

éraire, qui, avec La Harpe, ne jugeait que les œuvres, s’éclaire de l’ histoire , avec M. Villemain, et replace l’écrivain dans la

te. La critique artistique reflète l’esprit du siècle. Éclairée par l’ histoire et l’analyse, elle n’est pas exclusive : elle con

tion est l’Académie des Inscriptions et belles-lettres qui continue l’ Histoire littéraire de la France commencée par les Bénédic

t souvent aussi le mérite et l’intérêt principal du genre qui, avec l’ histoire , s’est assurément le plus développé en ce siècle,

ues et amusantes équipées des héros d’Alexandre Dumas au travers de l’ histoire de France, et de la Notre-Dame de Paris de Victor

e de la raison. Néanmoins ils doivent se ranimer en observant, dans l’ histoire de l’esprit humain, qu’il n’a existé ni une pensé

de certains sentiments qui ont ébranlé votre cœur font époque dans l’ histoire de vos impressions solitaires. Alors que le crimi

u point élevé du Capitole où Corinne l’avait conduit. La lecture de l’ histoire , les réflexions qu’elle excite agissent moins sur

oumis à des maîtres sans gloire, on trouve des siècles entiers dont l’ histoire peut à peine conserver quelques faits ; et ce For

ibuent à donner à Rome je ne sais quoi de rustique, qui va bien à son histoire  : ses premiers dictateurs conduisaient la charrue

a poésie convient plus particulièrement à l’enfance des peuples, et l’ histoire à leur vieillesse. La simplicité des mœurs pastor

e.) Napoléon (1769-1821) Notice Napoléon appartient à l’ histoire littéraire de son temps par ses proclamations mil

ons de faire un empereur, et pour ma part, je n’y ai pas nui. Voici l’ histoire . Ce matin, d’Anthouard698 nous assemble, et nous

otre vie ; et mettez-vous bien dans l’esprit que tous les mémoires et histoires de vos académies, depuis leur fondation, ne font

itoire. On oublie qu’on meurt de faim : les voilà tous à griffonner l’ histoire d’aujourd’hui ; je fais comme eux en enrageant. F

rs, La France venait d’être visitée par les plus grands revers de son histoire . Tandis que les flots emportaient loin d’elle l’h

public, député, pair de France ou ministre. Historien, il a donné des Histoires de Cromwell et de Grégoire VII, et diverses étude

né des Histoires de Cromwell et de Grégoire VII, et diverses études d’ histoire moderne ; critique (c’est sa meilleure part), il

erne ; critique (c’est sa meilleure part), il a professé et écrit des histoires de la Littérature au moyen âge en France, en Ital

ours, dans les fêtes, qu’il a recueilli les documents de son ouvrage, histoire presque universelle des États de l’Europe depuis

centre de récit, premier objet de l’historien, venaient se réunir des histoires tout entières, amenées là comme par épisode. Du G

itions, l’historien mis en scène, ses aventures mêlées aux faits de l’ histoire . Dans un voyage qu’il fit pour conduire quatre lé

oir un avantage sur les anciens. Dans les discours qui parsèment leur histoire , vous reconnaissez l’écrivain plus que le personn

plus considérables de ses travaux historiques, dans ses Essais sur l’ histoire de France, il a éclairé la vie civile et politiqu

été gallo-romaine et franque ; dans ses cours publics, il a déroulé l’ histoire philosophique de la Civilisation en Europe, de la

ique de la Civilisation en Europe, de la Civilisation en France, et l’ histoire du Gouvernement représentatif ; dans l’Histoire d

ation en France, et l’histoire du Gouvernement représentatif ; dans l’ Histoire de la Révolution d’Angleterre et dans la Vie de W

re de la barbarie se trouve empreint avec toute son énergie ; c’est l’ Histoire de la conquête de l’Angleterre par les Normands,

ont vraiment agi sur notre littérature et marqué leur trace dans son histoire . Par une confiscation sans exemple, le Journal de

e, si ce n’est Cromwell, n’a tenu, de son temps, plus de place dans l’ histoire d’Angleterre ; nul n’a pris tant de soin pour tra

; nul n’a pris tant de soin pour transmettre à la postérité sa propre histoire dans celle de son temps. La postérité lui en a te

e bien connaître, à d’autres générations, et son temps et lui-même. L’ histoire de la grande Rébellion et les Mémoires sur sa vie

usin le fondateur de l’éclectisme spiritualiste et le théoricien de l’ histoire de la philosophie, dans la seconde l’historien cu

ple de Buffon, il continua, sur son invitation même, la partie de son Histoire naturelle qui traite des animaux, et publia, en 1

lques mois avant la mort de celui qui lui avait ouvert la carrière, l’ Histoire des Reptiles, suivie plus tard de celle des Poiss

imites du temps, et à retrouver, au moyen de quelques observations, l’ histoire de ce monde et une succession d’événements qui on

nic et des Kepler766, qui ont frayé la route à Newton ; et pourquoi l’ histoire naturelle n’aurait-elle pas aussi un jour son New

ments sont clairement empreints partout pour l’œil qui sait en lire l’ histoire dans leurs monuments. (Discours sur les révolut

é. M. de Lacépède s’empressa de le remercier, mais au nom du muséum d’ histoire naturelle, où il avait pensé, disait-il, que s’ad

jusqu’au dernier moment : il a écrit auprès d’elle une partie de son histoire des poissons, et sa douleur s’exhale en plusieurs

à étudier avec zèle, avec plaisir, je dirai même avec enthousiasme, l’ histoire de quelques nations inconnues qui ont joué sur la

tait-il pas le fils d’un cordonnier ? Ce très-petit incident de notre histoire littéraire semblait donc devoir rester dans l’obs

nce historique. Son premier levier a été une conception nouvelle de l’ histoire , dont il attribue généreusement l’inspiration rév

ent à la science, et c’est comme Milton qu’il a dicté son Essai sur l’ histoire de la formation et des progrès du tiers-état, pub

et des progrès du tiers-état, publié en 1853. Dans ses Lettres sur l’ histoire de France (1820 et 1827), dans ses Dix ans d’Étud

effacée sous l’uniformité banale de la convention historique ; dans l’ Histoire de la conquête de l’Angleterre par les Normands (

gleterre par les Normands, livre III. — Édition Garnier frères.) Histoire véritable de Jacques Bonhomme788. D’après les doc

e des plus hautes et des plus complètes facultés de l’intelligence. L’ histoire fut l’honneur de la première partie de sa carrièr

gence. L’histoire fut l’honneur de la première partie de sa carrière ( Histoire de la Révolution française, 10 vol., 1823-1827) ;

te jusqu’au jour où il reparut sur la scène politique pour y grandir ( Histoire du Consulat et de l’Empire, 20 vol., 1845-1862).

tarque et Quinte-Curce : il y cherchait l’aliment des grandes âmes, l’ histoire des héros de l’antiquité, Il était capricieux, in

x lui a permis de le parcourir tout entier. Les principaux sont : une Histoire de la Révolution française de 1789 à 1814 (1824),

espect dû à un confrère illustre, mais avec l’impartialité qu’exige l’ histoire à laquelle il appartient. M. Sieyès était plus un

en 1803, de la cour de Napoléon, et qui dut à ses écrits historiques ( Histoire romaine, Histoire ancienne, Histoire de France) u

r de Napoléon, et qui dut à ses écrits historiques (Histoire romaine, Histoire ancienne, Histoire de France) un fauteuil académi

ui dut à ses écrits historiques (Histoire romaine, Histoire ancienne, Histoire de France) un fauteuil académique, le général Phi

nts et de grandes catastrophes élèvent souvent jusqu’à l’éloquence, l’ Histoire de Napoléon et de la Grande Armée pendant l’année

ns tracé avec le fer et le sang l’une des plus grandes pages de notre histoire  ; quelques débris le disaient encore, et bientôt

il succéda à Daunou en 1838 ; des ouvrages historiques considérables ( Histoire romaine, Histoire de France, Histoire de la Révol

u en 1838 ; des ouvrages historiques considérables (Histoire romaine, Histoire de France, Histoire de la Révolution française, P

ages historiques considérables (Histoire romaine, Histoire de France, Histoire de la Révolution française, Précis de l’histoire

Histoire de France, Histoire de la Révolution française, Précis de l’ histoire moderne, un chef-d’œuvre, etc.) ; des livres empr

onuments de l’antiquité, et des archives de tous les siècles de notre histoire , dont ses fonctions à la Section historique des A

les pulsations de l’opinion publique ; il fait palpiter le cœur de l’ histoire . « Il semble, dit M. Despois de son Histoire de F

it palpiter le cœur de l’histoire. « Il semble, dit M. Despois de son Histoire de France, qu’il l’avait vécue avant de l’écrire.

euple au pied de l’autel de la Fédération. Dans sa manière d’écrire l’ histoire , des qualités de premier ordre compensent chez lu

t-il. — Qui ? — La pauvre Jeanne d’Arc. » Telle est la force de cette histoire , telle sa tyrannie sur le cœur, sa puissance pour

canonisation, ni culte, ni autel. On n’a pas prié, mais on pleure. L’ histoire est telle : Une enfant de douze ans, une toute je

tinés à un cours, non professé, au Collège de France ; et surtout une Histoire de Port-Royal, monument d’érudition qui l’occupa

clémence d’un père ; et, en même temps, il explique, par cette belle histoire , comment il entend le cœur d’un père à qui le rep

es deux sortes de sentiments répondent à deux phases différentes de l’ histoire littéraire des nations : il y a les sentiments qu

e mérite de cette sorte d’ouvrages, c’est qu’ils sont en même temps l’ histoire d’un homme et l’histoire des événements854. Point

’ouvrages, c’est qu’ils sont en même temps l’histoire d’un homme et l’ histoire des événements854. Point de bons Mémoires, si l’a

es : être soi, c’est-à-dire garder sa physionomie particulière dans l’ histoire générale de son temps, et être quelque chose, c’e

ridité, fin sans recherche, qui ne se dément jamais dans ses Études d’ histoire et de littérature, et dont sa grande Histoire de

amais dans ses Études d’histoire et de littérature, et dont sa grande Histoire de la littérature française est le plus parfait m

groupant dans le Globe, étudia, écrivit sur les arts, les lettres, l’ histoire , et prépara des hommes politiques aux années qui

. Son étude sur Lesueur (1843), qui contient un tableau critique de l’ histoire de la peinture jusqu’au milieu du xviie  siècle,

e presse respectueusement une foule illustre : Hérodote, le père de l’ histoire , jette l’encens sur les charbons du trépied, rend

le déchiffrer, le blason est une algèbre, le blason est une langue. L’ histoire entière de la seconde moitié du moyen âge est écr

de la seconde moitié du moyen âge est écrite dans le blason, comme l’ histoire de la première moitié dans le symbolisme des égli

jours Guérande, la ville illustre où se signa le traité fameux dans l’ histoire , la clef de la côte, et qui accuse, non moins que

istoriques de France, il a écrit des études d’art et d’archéologie. L’ histoire romaine et l’histoire de Russie lui ont fourni le

il a écrit des études d’art et d’archéologie. L’histoire romaine et l’ histoire de Russie lui ont fourni le sujet d’études épisod

mann Lévy, éditeur.) 1. Très joyeuse, plaisante, récréative, histoire composée par le loyal serviteur, des faits, geste

de la création. 88. Saisir, comprendre. 89. Traduit par M. Géruzez ( Histoire de l’éloquence poitique et religieuse en France,

que, Epist. 75. 121. Buchanan (1506-1582), poète latin et historien ( Histoire de l’Écosse). 122. Muret (1526-1585), de Muret p

166. Cf. Balzac, les Fléaux de Dieu ; Bossuet, fin du Discours sur l’ Histoire universelle. 167. Ce second que est explétif. 1

nd Condé pleurant aux vers du grand Corneille. (Voltaire). 283. Histoire de la littérature française, livre III, chap. VII

re de la littérature française, livre III, chap. VII. 284. Précis d’ histoire moderne, chapitre XIX. 285. Corneille et son te

eurs appelaient mazarinistes ou mazarins les partisans de Mazarin ; l’ histoire a appelé mazarinades, les pamphlets écrits contre

elation tragi-comique de cette session, assises judiciaires et salon, histoires et historiettes, criminels et originaux de provin

hristian., part. iii, liv. ΙII, ch. 7) : « Rollin est le Fénelon de l’ histoire . » 552. Ce petit garçon que vous voyez là-bas,

u et éloquent. 653. Les grands tableaux de la nature, des arts, de l’ histoire , éveillent la pensée et l’enthousiasme chez Mme d

teur de l’esthétique moderne par ses nombreux ouvrages et surtout son Histoire de l’art chez les anciens. 671. Virgile, Géorg.,

e (1734), reprise en 1765. 736. « Si vous avez le courage de lire l’ histoire , vous serez charmé d’Hérodote, de Polybe et de Xé

s Sciences, puis de l’Académie française. Son principal ouvrage est l’ Histoire de l’astronomie, publiée en 1775-85. Il présida l

nquérant, quand il fut devenu Guillaume Ier, roi d’Angleterre. 788. Histoire allégorique du peuple de France, sous un nom donn

on, madame de Maintenon par Babbien, sa vieille servante. » (Précis d’ histoire moderne, ch. XIX ; 1833.) 822. Cf. Vauban, Dixme

i me dit… J’appris du prince… Je conseillai… De plus, dans ce genre d’ histoire , il n’est pas obligé de renoncer à ses passions (

assan, de Palma le jeune, etc. Ils représentent des sujets tirés de l’ histoire de Venise. 881. Broderies employées en bordures

t-Jacques. 913. 1620-1670. En 1724 fut publié son ouvrage intitulé : Histoire et antiquités de la ville de Paris. C’est lui que

du céleste courroux ; Peut-être il obtiendra la guérison commune : L’ histoire nous apprend qu’en de tels accidents     On fait

. Walckenaer a donné sur lui un livre plein de recherches curieuses : Histoire de la vie et des ouvrages de Jean de La Fontaine.

Harpe (Cours de littérature), MM. Sainte-Beuve (Portraits) et Nisard ( Histoire de la littérature française), etc. Il est de plus

ns de l’époque classique, on recourra avec beaucoup de fruit aux deux Histoires de la littérature française qu’ont fait paraître

lications morales en sont bien autrement importantes. C’est presque l’ histoire de toute société humaine. » 6. Espèce de chariot

e : il était même remonté fort au delà de Rabelais et de Marot dans l’ histoire de notre littérature ; et, comme l’observe le com

ument qui ait été exécuté sur les origines, le fonds et la suite de l’ Histoire de France. L’ensemble en est imposant. Ses travau

ions : tels sont les mérites éminents de ce grand esprit qui aborda l’ histoire en homme d’État, prédestiné aux luttes et aux tri

l’échafaud, il y meurt, justement, je le veux : Est-ce fini ? Non : l’ histoire est là qui a aussi à le juger, et la justice de l

. Je comprends que Hampden l’ait condamné ; je ne comprends pas que l’ histoire , en le chargeant de ce qui fit sa ruine, ne prenn

la sienne, et, au dernier moment, de sympathiser avec ce grand cœur. ( Histoire de la Révolution d’Angleterre. Didier.) Mirab

t de mort. 1. Dans une de ses odes, M. Victor Hugo parle ainsi de l’ Histoire  : Muse, il n’est point de temps que tes regards

ttoresque ; l'apologue est précis et naturel, mais riant et varié ; l' histoire n'emprunte ni la pompeuse diction de la tragédie,

t le plus sot que j'aie jamais lu. » Le style tempéré est celui de l' histoire , celui du roman, de certains dialogues, de la fab

usage : Je l'ai vu, dis-je, vu, de mes propres yeux vu. (Molière.) Histoire véritable du grand don Quichotte de la Manche. L

 ; je lui ai parlé à lui-même ; c'est un prodige étonnant ; c'est une histoire véritable. En haut, de mes yeux, à lui-même, éton

ue. Mais à ces connaissances, le littérateur doit joindre celles de l' histoire , de la géographie, de la mythologie et celles des

Anot a dit : Puisque les mœurs, la religion, le langage, le climat, l' histoire , les sites, les productions de la terre ne sont p

de grammaire du même auteur, les règles de la versification.) L' histoire . L'histoire est le récit des événements qui in

u même auteur, les règles de la versification.) L'histoire. L' histoire est le récit des événements qui intéressent les h

le récit des événements qui intéressent les hommes. Elle se divise en histoire sacrée et en histoire profane. La première renfer

s qui intéressent les hommes. Elle se divise en histoire sacrée et en histoire profane. La première renferme celle des Juifs et

renferme celle des Juifs et celle de l'Eglise. La seconde comprend l' histoire ancienne et l'histoire moderne. L'histoire est gé

fs et celle de l'Eglise. La seconde comprend l'histoire ancienne et l' histoire moderne. L'histoire est générale ou particulière 

ise. La seconde comprend l'histoire ancienne et l'histoire moderne. L' histoire est générale ou particulière ; l'histoire général

ne et l'histoire moderne. L'histoire est générale ou particulière ; l' histoire générale embrasse les événements du monde connu ;

ière ; l'histoire générale embrasse les événements du monde connu ; l' histoire particulière ne parle que de ceux d'un royaume, d

ain dans le profane si l'on remonte au-delà de quatre mille années. L' histoire littéraire a pour but de fixer l'époque de la nai

ès et de la décadence des arts et des sciences ; elle se rattache à l' histoire profane. L'histoire naturelle est un tableau abré

e des arts et des sciences ; elle se rattache à l'histoire profane. L' histoire naturelle est un tableau abrégé des objets que re

e ; elle se rattache à la physique. Pour ce qui regarde le style de l' histoire , voyez la rhétorique. Le roman. Le roman e

arer si souvent le poëte au peintre. La poésie, en effet, n’est pas l’ histoire exacte et minutieuse de la vie humaine ; elle en

et Athalie, créations poétiques et idéales, avec toute la vérité de l’ histoire , expriment dans des types impérissables la perfid

ut les suivre toute leur vie. Bossuet en a esquissé à grands traits l’ histoire et les caractères. « Il se faisait (dans les anc

e cœur, et s’imprime plus aisément dans la mémoire. » (Discours sur l’ Histoire universelle, IIe part., chap. iii.) Cette admira

inférieurs de notre poésie, ils ne nous intéressent guère que dans l’ histoire  ; nous renvoyons également l’Art poétique de Boil

e l’admiration, la joie et la douleur ont fait les premiers poètes. L’ histoire est née après l’éloquence, quand les hommes ont e

Le juste, l’utile et le beau ne sont que trois formes du vrai. V. Histoire .  L’éloquence persuade le vrai : l’histoire le

formes du vrai. V. Histoire.  L’éloquence persuade le vrai : l’ histoire le raconte « C’est elle qui nous montre les grand

ernement à une autre. »(Fénelon, Lettre à l’Académie, viii.) 1. — L’ histoire doit être vraie et vivante, sobre et discrète ; e

le. (Ibid.) Avec ce goût exquis, Fénelon a donné les caractères de l’ histoire , telle qu’il l’a trouvée dans César, et telle que

postérité par ses jugements comme par ses récits. 2. — Au genre de l’ histoire appartiennent les Mémoires, où l’auteur raconte s

a Fayette, à madame de Motteville, à Saint-Simon. 3. — Au-dessus de l’ histoire qui juge les hommes se place la science qui étudi

es principes dans les conséquences : on l’appelle la Philosophie de l’ histoire . Bossuet, dans le Discours sur l’histoire univers

appelle la Philosophie de l’histoire. Bossuet, dans le Discours sur l’ histoire universelle, en a donné un modèle inimitable. 4.

t, dans la bouche d’un narrateur de génie, prend les proportions de l’ histoire . Les Vies de Plutarque, la Vie d’Agricola par Tac

de l’histoire. Les Vies de Plutarque, la Vie d’Agricola par Tacite, l’ Histoire de Charles XII par Voltaire, se placent parmi les

nelles de la morale et du goût, a fourni des monuments importants à l’ histoire , des chefs-d’œuvre à la littérature. Le nom de ma

s traits, la couleur et la forme. » (Lucien, De la manière d’écrire l’ histoire , li.) Toutefois cette fidélité rigoureuse n’exc

leaux. Il suffit de nommer Tacite et Tite-Live, ces deux maîtres de l’ histoire , qui ont été des peintres immortels. Narration p

s, en réduisant le magnifique langage de Bossuet à la simplicité de l’ histoire . On peut faire la même étude sur le récit de la m

a philosophie, dans la science, dans la conversation même du monde. L’ histoire , il est vrai, ne fait guère usage des diverses fo

, dit-il, ne peut se trouver que dans les grands sujets. La poésie, l’ histoire et la philosophie ont toutes le même objet, et un

elle les agrandit, les exagère, elle crée les héros et les dieux ; l’ histoire ne peint que l’homme, et le peint tel qu’il est.

u’habile politique, etc. » Toute la première partie du Discours sur l’ Histoire universelle est un modèle de concision claire et

édition classique des Oraisons funèbres de Fléchier, les notes sur l’ Histoire de Théodose, p. 325 et suiv.) Il ne faut pas que

la plus aisée, la plus coulante que la poésie ait jamais parlée. Son histoire est celle de tous les grands écrivains. Souvent m

urs prêt à donner la paix à ses ennemis et à l’empire. » (Disc, sur l’ Histoire universelle, Ire partie, Xe époque.) Mithridate

s que lui, ils reçurent avec admiration ses ordres pour la guerre. » ( Histoire de Charles XII, livre II). La vraie harmonie du

, le barreau, les affaires publiques, la philosophie, les sciences, l’ histoire , les lettres, demandent avant tout lu simplicité,

, ne furent qu’une partie de cette vie prodigieuse. Le Discours sur l’ Histoire universelle, en créant parmi nous la philosophie

sur l’Histoire universelle, en créant parmi nous la philosophie de l’ histoire , consacra la prose la plus mâle, la plus noble, l

neille, et qui ne s’oublient jamais. Voilà les principaux traits de l’ histoire de la prose française au xviie siècle. Encore pa

lles que les réclament par exemple la vérité et l’impartialité dans l’ histoire , ou l’inflexibilité de la justice dans les plaido

et caractères doivent être peu fréquents et habilement faits. Dans l’ histoire même, qui est le genre qui les emploie de préfére

ères se rencontrent à chaque instant. La raison en est simple. Dans l’ histoire , un personnage se développe et se fait connaître

grammaire, la logique, la philosophie, la physique, la géographie, l’ histoire et la politique. Outre ces espèces particulières

’un âne qui avait mange son foin, et dont il venait de lui raconter l’ histoire . — Je ne veux point être liée — je ne la serai po

historique, c’est-à-dire du récit particulier d’un fait puisé dans l’ histoire  ; or, trois qualités sont indispensables à ce gen

qui seraient contraires à nos opinions. L’unité. — S’il faut, dans l’ histoire , tout rapporter à une cause première, ainsi que l

ne cause première, ainsi que l’a fait Bossuet dans son discours sur l’ histoire universelle, à plus forte raison faut-il dans une

es personnages d’un côté plutôt que d’un autre. Mais la sévérité de l’ histoire s’opposait au moindre écart en dehors de la ligne

la narration mixte on s’empare d’un fait dont le fond appartient à l’ Histoire  : d’un personnage dont l’ existence n’est point m

parler les grands acteurs des siècles passés. En puisant ainsi dans l’ histoire , ils économisent des frais d’invention ; ils y tr

Préceptes du genre. La légende est le récit d’un fait puisé dans l’ histoire du moyen-âge, ou dans ces temps primitifs où l’im

t le livre me tombe des mains. Quand vous prendrez votre sujet dans l’ histoire , dans la tradition, dans la mythologie, respectez

’est de donner aux objets cette couleur locale qui les rapproche de l’ histoire . Sur le premier point, il n’y a aucune remarque à

able. Mais sur le second point, il est essentiel de peindre d’après l’ histoire les mœurs de temps et de lieux. Les mœurs de te

vous que je m’intéresse à un héros qui tire vanité de ses crimes, à l’ histoire d’un scélérat qui souille sa vie de forfaits hont

e gémirions pas aujourd’hui sur une époque à jamais déplorable dans l’ histoire de notre littérature dramatique. Coupables auteur

’est réduit à la misère ; je lui citerai quelques faits puisés dans l’ histoire , l’autorité des moralistes, etc., etc., et ces pr

ment les acclamations et l’estime se changer en huées et en mépris. L’ histoire de nos luttes parlementaires en offre plus d’un e

fourni l’occasion des recherches que j’ai résumées dans l’Essai sur l’ histoire de la Critique, formait le complément naturel de

us célèbres auteurs, soit anciens, soit modernes, sur des questions d’ histoire ou de critique littéraire. Le lecteur qui désire

ter, et aux travaux indiqués dans le chap. iii, § 4, de l’Essai sur l’ histoire de la Critique. Quant aux extraits des Problèmes,

publié par Cramer, Anecdota Oxon., t. IV, p. 312, 313. Comparez notre Histoire de la Critique chez les Grecs, p. 93. Les Mégarie

ertions contenues dans ce chapitre ne serait rien moins qu’écrire une histoire des origines du drame en Grèce. Sur ce point, nou

de ses Opuscules latins)  Magnin, Origines du théâtre moderne  Bode, Histoire de la poésie grecque, tome III (Leipzig, 1839-184

aire appel à toutes les facultés de l’intelligence. Embrassant donc l’ histoire , l’éloquence, la philosophie, la critique, la mor

uent et s’expliquent les uns les autres, devient ainsi l’abrégé d’une histoire agissante et vivante, qui nous permet de suivre l

que consacrent déjà plusieurs années de pratique. En effet, puisque l’ Histoire contemporaine s’enseigne dans toute la France, po

de la tradition, n’a-t-il pas écrit dans la dernière page de sa belle histoire littéraire : « Les soixante premières années du d

à la France6. Il est le premier, il est le seul qui ait consacré à l’ histoire de notre littérature un monument qu’on peut appel

contesté. Aussi bien, ce que nous faisons ainsi à nous seuls, toute l’ histoire moderne nous en est témoin, nous le faisons pour

manquons à nous-mêmes, c’est au monde que nous aurons manqué2. 6. Histoire de la littérature française. 4 vol., Didot. 1. L

lit dans Bernardin de Saint-Pierre : « Si ses fables n’étaient pas l’ histoire des hommes, elles seraient encore pour moi un sup

aire appel à toutes les facultés de l’intelligence. Embrassant donc l’ histoire , l’éloquence, la philosophie, la critique, la mor

uent et s’expliquent les uns les autres, devient ainsi l’abrégé d’une histoire agissante et vivante, qui nous permet de suivre l

que consacrent déjà plusieurs années de pratique. En effet, puisque l’ Histoire contemporaine s’enseigne dans toute la France, po

de la tradition, n’a-t-il pas écrit dans la dernière page de sa belle histoire littéraire ? « Les soixante premières années du d

VIII. De l’unité de l’action. IX. § 1. Digression : comparaison de l’ histoire et de la poésie. De l’élément historique dans le

la fable. Pourquoi la plupart des sujets tragiques sont fournis par l’ histoire . XV. § 1. Des mœurs dans la tragédie. § 2. De ce

entes observations au style poétique. XXIII. Retour à l’épopée et à l’ histoire   de la durée des événements épiques. XXIV. Compar

ques, la chute ou la naissance des empires, ces rares évènements de l’ histoire qui changent la face du monde, et dans lesquels l

ur. Tels sont l’entretien d’Hector et d’Andromaque, dans l’Iliade ; l’ histoire de Nisus et Euryale, dans l’Énéide ; les aventure

de Tancrède avec Herminie et Clorinde, dans la Jérusalem délivrée ; l’ histoire de Velléda, dans les Martyrs. Le poème épique a d

mêmes lois et le même style. Souvent le poème héroïque n’est que de l’ histoire mise en vers, mais ornée de tous les charmes de l

din. Le poème badin ne prend jamais le ton de l’épopée ; c’est une histoire plaisante et légère qui brille par la vivacité et

s genres littéraires convient cette forme ? La poésie, l’éloquence, l’ histoire , le roman admettent le portrait, soit d’un indivi

par leur caractère plus privé, plus intime, le comportent mieux que l’ histoire proprement dite ; voir Saint-Simon et le cardinal

mais des portraits du même individu, selon qu’ils sont destinés à une histoire , à des Mémoires ou à quelque œuvre d’éloquence. C

même de la mauvaise foi qui dénature à plaisir53 J’ai proscrit de l’ histoire le portrait de fantaisie ; il n’est à sa place qu

didactique est utile aussi pour éclairer quelques points obscurs de l’ histoire  ; ainsi l’admirable dialogue de Sylla et d’Eucrat

èle d’Auguste et de Louis XIV. extrait de l’Abrégé chronologique de l’ histoire de France du président Hénault. 54. Je pourrais

même vers le viiie  siècle. Le premier témoignage que nous en offre l’ histoire est un fragment d’une traduction de la Bible. Con

e nécessaire d’en expliquer le texte par des notes marginales. II. Histoire des progrès littéraires accomplis par notre langu

jusqu’à la fin du XVIe siècle Il convient maintenant de résumer l’ Histoire littéraire de la langue romane, jusqu’à l’heure d

Naples va faire accueil à notre idiome. Martino da Canale traduira l’ histoire latine de Venise en français, « parce qu’il cort

60-1213), naïve et claire dans Joinville (1224-1317), elle inaugure l’ histoire par la chronique, en un siècle que comme la pieus

n écrivain de profession, Froissart (1333-1400), qui, s’emparant de l’ histoire , nous enseigne l’art de plaire sans le secours de

rappellerait Thucydide s’il n’avait pas écrit en latin son impartiale histoire . Tandis que la guerre civile ou religieuse met la

ur électriser la valeur française. Dans ces glorieuses pages de notre histoire , il a toujours l’à-propos grandiose, le ton du co

on Ier , t. XI, n° 9562.) À un général qui la priait d’écrire son histoire Que la postérité s’en tire comme elle pourra.

’occupe d’elle-même à les préserver de l’oubli. J’ai confiance dans l’ histoire  ! J’ai eu de nombreux flatteurs, et le moment pré

temps ;  L’humble toit, dans cinquante ans, Ne connaîtra plus d’autre histoire .  Là viendront les villageois  Dire alors à quelq

e en siècle, grâce aux actions surhumaines dont la fable grossit leur histoire , et finissent par laisser l’érudit incertain si c

r, cette agonie de Prométhée, tiennent de la mythologie plus que de l’ histoire . L’histoire, comment fera-t-elle pour expliquer l

nie de Prométhée, tiennent de la mythologie plus que de l’histoire. L’ histoire , comment fera-t-elle pour expliquer la mort de Na

temporains et divers, t. III : Homère, Apollonius de Rhodes  Fauriel, Histoire de la Poésie provençale (Paris, 1846)  etc. Le co

montre bien dans ses Remarques)  autrement il serait contredit par l’ histoire même du théâtre grec, où l’on peut signaler encor

Euripide  peut-être aussi le Bellérophon du même poëte, puisque cette histoire se trouve racontée dans l’Iliade. De l’Odyssée :

tuation même qu’il veut peindre. C’est là un grand mérite83. § 48. Histoire de l’apologue. Il n’est pas possible de marque

ut dans l’esclavage. Personne n’ignore sa vie. Ceux qui ont donné son histoire ont peut-être exagéré la difformité de son corps

x lieux, Le ciel n’a plus ni jour, ni clarté pour mes yeux. § 50. Histoire de la poésie pastorale. Si l’églogue est née p

atire, dès que c’est l’esprit d’invectives qui l’a dictée98. § 53. Histoire de la satire. La satire (ou plutôt le nom de s

elui-là, si l’on peut parler ainsi, de règles particulières. § 55. Histoire de l’élégie. L’histoire de l’élégie est mainte

r ainsi, de règles particulières. § 55. Histoire de l’élégie. L’ histoire de l’élégie est maintenant bien courte et bien fa

l est, du reste, bien rare qu’un tel ouvrage soit excellent. § 58. Histoire de l’ode. La première exclamation de l’homme s

les place. Enfin, il est rempli d’une érudition détournée, tirée de l’ histoire particulière de certaines familles et de certaine

aines villes qui ont eu peu de part dans les révolutions connues de l’ histoire ancienne116. Je ne parle pas d’Anacréon, dont il

. 96. La calomnie. 97. Domairon, Poét., de la Satire. 98. Batteux, Histoire abrégée de la satire. 99. Batteux, Définition de

la satire. 99. Batteux, Définition de la satire, etc. 100. Batteux, Histoire abrégée de la satire. 101. Domairon, Poét., Poèt

lequel la pensée humaine, se contemplant elle-même, étudie sa propre histoire depuis ses obscurs commencements jusqu’à ses plus

tômes du passé, mais des personnages empruntés à l’imagination ou à l’ histoire , comme on voudra, pourvu qu’ils soient animés, pa

, où même la laideur n’est point admise, et tout cela en respectant l’ histoire dans une juste mesure, surtout sans sortir jamais

était celui des maîtres, et, en l’assouplissant au genre tempéré de l’ histoire biographique, en lui donnant plus de grâce et de

dans le Discours de la Methode et dans le Cid, forment un problème d’ histoire littéraire aussi curieux que difficile à résoudre

les moyens théoriques sont l’étude des règles de l’art d’écrire et l’ histoire critique de la littérature. Selon nous, il faut f

littérature, où la pratique s’appuie constamment sur les préceptes. L’ histoire de la littérature, si intéressante et si utile qu

ui termine l’ouvrage renferme un tableau complet de l’éloquence, de l’ histoire et du roman ; nous avons fait un historique de ce

tinguaient trois genres de causes, et il ignorera ce que c’est qu’une histoire , ce que c’est qu’une élégie, un poème épique, une

e nous ajoutons à notre Cours de langue française. Disons un mot de l’ histoire littéraire. Cette science est, avec raison, exclu

x écoles supérieures appartient l’étude systématique et complète de l’ histoire littéraire. Mais, sans l’étudier à fond et comme

it plus les hommes et leurs passions, les affaires et leurs ennuis, l’ histoire et ses terribles agitations, qu’à travers ce rayo

rmonieux et si doux, à relire tantôt une tragédie de Racine, tantôt l’ histoire des origines du monde, racontées par Bossuet avec

r les astres dans le ciel, chercher dans les entrailles de la terre l’ histoire de notre globe et de ses antiques révolutions, do