[Notice] Né à Château-Thierry (Champagne) le 8 juillet 1621, La Fontaine fit plus que de surpasser les fabulistes qui lui

ur. Non que le travail n’ait mûri les fruits spontanés du génie de La Fontaine  ; mais le comble de l’art fut pour lui, comme pou

s, notre gloire est petite. 1. Parmi les travaux qui concernent La Fontaine , on remarquera les Eloges que lui ont consacrés L

e récompense : rien de plus juste et de plus fin n’a été écrit sur La Fontaine . Entre les nombreuses éditions que l’on a publiée

Jean de La Fontaine. On peut voir ce que Mme de Sévigné pensait de La Fontaine  : Lettre à Mme de Grignan, du 29 avril 1671 ; ef.

u’un abrégé ou un débris ; le reste semble perdu. Ajoutons que sur La Fontaine , ainsi que sur la plupart des écrivains de l’époq

able, et son caractère, celui de bonhomme. » Sur cette bonhomie de La Fontaine , qui se réfléchit dans ses ouvrages, Vergier a fa

ous avons cru inutile, en général, d’indiquer les auteurs auxquels La Fontaine à emprunté le sujet de ses fables, ce travail se

rimaient avec cher, comme on le voit chez nos classiques. 3. Ici La Fontaine , peu sévère en général pour la rime, comme on a e

m circiter horam Dum redit, etc. 3. « C’est ici, dit Chamfort, La Fontaine dans tout son talent, avec sa grâce et sa variété

mmentée dans son Cours de littérature, l’une des plus heureuses de La Fontaine . 4. Ce sujet a été très-fréquemment traité avant

s de La Fontaine. 4. Ce sujet a été très-fréquemment traité avant La Fontaine  : il ne devait plus l’être après lui. Plusieurs d

Gueroult, dans son Premier livre des Emblèmes. Quant à la pièce de La Fontaine , elle a trouvé de nombreux commentateurs, entre l

dipe roi, avait dit : Ἅιδης στεναγμοῖς καὶ γόοις πλουτίζεται. Or La Fontaine avait fort étudié les anciens : « Ce qu’on ne s’i

ème livre, dit Chamfort, s’ouvre par le plus beau des apologues de La Fontaine et de tous les apologues. Outre le mérite de l’ex

destinés au transport des voyageurs et des marchandises 1. Comme La Fontaine excelle a peindre par les sons ! Ne sent-on pas i

io , dont a parlé Phèdre, Fab., II, 5, et qui lui semblait comme à La Fontaine , Gratis anhelans, multa agendo nihil agens, Et s

édemment traité dans les Nouvelles de Bon. des Perriers (la XIVe). La Fontaine connaissait à fond notre antiquité française : il

ste de ce sujet avec le précédent éclate la souplesse du talent de La Fontaine  : la marche de la laitière est en effet aussi viv

hommes, d’ouvrir leur âme à la moindre espérance ! On aime à voir La Fontaine se mettre lui-même en scène, comme ne se piquant

La Fontaine 1622-1695 [Notice] Né en Champagne, à Ch

ou Phèdre, n’était qu’une parabole sèche et ingrate, devient chez La Fontaine un théâtre en miniature ou toutes les variétés de

ême l’ingénieux, le pur, l’élégant Phèdre, approchent-ils de notre La Fontaine  ? Il compose ses personnages et les met en scène

enchaîné sur le Caucase par Jupiter. 2. La Bruyère a jugé ainsi La Fontaine  : « Un autre, plus égal que Marot et plus poëte q

ous fait ici pléonasme. 2. Il parait qu’en voyageant dans ce pays La Fontaine y vit beaucoup de bossus, ce qui lui inspira cett

. Les esprits légers se décident sur les apparences. 9. Velouté. La Fontaine est peintre. 10. Car, la belle raison ! 1. Là

vie de salon, le sentiment de la nature est une précieuse rareté. La Fontaine a retrouvé dans ses paysages la grâce, l’émotion,

lapin un homme sensible, élégiaque, le plus tendre des amis. Dans La Fontaine , il n’est qu’un gai compère, brusque, étourdi, go

ation. — Le sophi, un roi de Perse. 2. On retrouve ici le cœur de la Fontaine . 3. Vont…pleuvant. — Aller, construit avec le p

tous nos châteaux en Espagne ; mais personne ne les fait mieux que La Fontaine . Que ne rêve-t-il pas ? qu’on l’élit roi, et que

nt celles qui plaisent le plus. Ce qui rend charmants les rêves de La Fontaine , c’est qu’il n’y croit pas, même pendant qu’il le

si vite, est sur de ne pas sauter en route ? Quant à la Tortue de La Fontaine , celle-là est bien moins excusable que la Tortue

ferions rien avec grâce. Si nous sommes tortue, restons tortue. (La Fontaine et les Fabulistes, Michel-Lévy.) 1. Le chêne.

s la sentir. Ce peut-être la cause est ravissant de naïveté. 2. La Fontaine appelait la fable une ample comédie aux cent acte

. 5. N’y aurait-il pas une secrète affinité entre le caractère de La Fontaine et celui du pigeon voyageur ? Son cœur, Chose lég

terme de fauconnerie, veut dire : enlever dans ses serres. 5. La Fontaine , qui charme les enfants, ne les aime guère. Pourq

fforts courageux. 3. Il ne faut pas juger. Il est singulier que La Fontaine réduise à cette moralité si simple un récit qui s

elatif à cet apologue. 1. Ours mal léché. C’est un type crée par La Fontaine . On dit encore aujourd’hui un paysan du Danube po

patriarche. Ces vers rappellent le quatrain que Maucroix, l’ami de La Fontaine , fit à l’âge de quatre-vingts ans : Chaque jour

tesse dans ses pressentiments. — Par la vivacité de ses peintures, La Fontaine fait que les grands lieux communs de la vie humai

e Joinville, une histoire qui ressemble de bien près à la fable de La Fontaine . « Le jour où Mgr Hue de Landricourt fut mis en t

et qui explique la vengeance de Dieu. J’aime mieux le dénoùment de La Fontaine  : Et, pleurés du vieillard, il grava sur leur to

x plus habiles la seconde place, seule ambition des successeurs de La Fontaine , M. Viennet, nous offre, au début d’une de ses fa

ie. Le lendemain de la victoire, tout le monde répétait le vers de La Fontaine  ; tout le monde voulait être payé de sa peine, et

ui avaient fait mal, mais ceux-là aussi qui n’avaient rien fait. »(La Fontaine et les fabulistes, éd. Michel Lévy.) 1. Résoud

et les fabulistes, éd. Michel Lévy.) 1. Résoudre à ce passage. La Fontaine ne veut pas, comme Bossuet, nous effrayer par la

léans, par Bossuet. 3. Die pour dise, archaïsme fréquent jusqu’à La Fontaine . 4. Bossuet dit : « C’est une étrange faiblesse

1. Cent ans. Un centenaire qui demande grâce ! 2. Ne veut pas. La Fontaine lui donne une physionomie gauloise. C’est un pers

our moi n’est qu’un espace, et la mort n’est qu’un lieu commun. » (La Fontaine et les fabulistes, éd. Michel Lévy.) 1. Remerc

l’Armide de Quinault, ni les Animaux malades de la peste, que fit La Fontaine , sans savoir même ce qu’il faisait. Il faut avoue

citrouille est de la famille des cucurbitacèes, des gourdes. 8. La Fontaine a dit ailleurs : Quant aux volontés souveraines

araphrase par M. Valkenaër ; c’est ainsi qu’on traduisait jadis. « La Fontaine n’est plus : il n’est plus, et avec lui ont dispa

 ! Pleurez donc, nourrissons des muses ; ou plutôt consolez-vous : La Fontaine vit tout entier et vivra éternellement dans ses i

objet de nous instruire d’une manière agréable et détournée. Aussi La Fontaine a-t-il dit : Les fables ne sont point ce qu’elle

ables : le Loup et le Chasseur, l’Alouette et les deux pigeons, de La Fontaine , pèchent contre cette règle. 295. Qu’entendez-vou

es instincts divers et les inclinations que nous leur connaissons. La Fontaine , en associant la génisse, la chèvre, la brebis et

ur l’apologue, c’est la naïveté, ce caractère dominant du génie de La Fontaine . Or, la naïveté consiste à faire croire que l’on

que l’éloquence naïve, l’éloquence d’Ésope chez les anciens, et de La Fontaine chez les modernes. Il s’agit de ménager la répugn

des occasions où les petits détails font bon effet, comme lorsque La Fontaine peint les tentatives des rats qui, après plusieur

duit à la gloire. 303. Où faut-il placer la moralité ? Phèdre et La Fontaine placent indifféremment la moralité tantôt avant,

le que l’appareil et l’air composé. Il y a cependant des fables où La Fontaine prend l’essor ; mais cela n’arrive que lorsque le

de plus fin et de plus délicat dans le langage des conversations. La Fontaine peut servir de modèle en ce genre. Les expression

s Troie ! 3° D’employer des circonlocutions qui font image. Ainsi La Fontaine dit en parlant d’un sanglier dur à tuer : … La P

pastorale. Qu’il nous suffise de dire que personne ne le dispute à La Fontaine dans cette partie de la fable : il était né avec

vivement les objets, et lui fournit les couleurs pour les rendre. La Fontaine avait l’un et l’autre : il savait voir ; il savai

venture Fait rider la face de l’eau. Ou brillantes, comme lorsque La Fontaine appelle l’arc-en-ciel l’écharpe d’Iris. Ou enfin

vif, pressé et toujours coupé à propos. Tels sont les dialogues de La Fontaine . On peut citer pomme exemple celui qui se trouve

référence le vers iambique en latin, et le vers libre en français. La Fontaine en a très bien tiré parti. 320. Quelle est l’orig

ble, Ésope et Babrius chez les Grecs, Phèdre à Rome, et chez nous, La Fontaine , Lamotte, Florian, Aubert, Bailly, etc. Artic

transformation d’un homme en bête, en pierre, en arbre, en fleur, en fontaine , etc. Les hommes seuls, par conséquent, y sont ad

on et Baucis, et les Filles de Minée, sujets tirés d’Ovide, et que La Fontaine a si bien traduits et embellis. 327. Quel doit êt

uelque chose de piquant. Voici un fragment de ballade adressée par La Fontaine à Fouquet : Trois fois dix vers, et puis cinq d’

llade française, tombée en désuétude depuis madame Deshoulières et La Fontaine . La ballade allemande à une autre forme et un aut

ureuse idée de traduire en rondeaux les Métamorphoses d’Ovide : À la fontaine où l’on puise cette eau Qui fait rimer et Racine

n rondeau, Que je n’avale un verre plein d’eau claire            À la fontaine . De ces rondeaux un livre tout nouveau À bien de

ractère : Hormis les vers qu’il fallait laisser faire            À La Fontaine . § IV. Triolet. Le triolet est formé de hu

quelquefois de morale ou de satire placé sur un tombeau. Celle de La Fontaine , composée par lui-même, est fort connue. Voici ce

us déplacé que dans la fable. De tous les fabulistes connus, c’est La Fontaine en France, et Kryloff en Russie, qui nous semblen

le recueil de fables de Marie de France, tirée en partie d’Ésope. La Fontaine a puisé à toutes les sources : il a copié, imité,

il a fait de la fable. Une ample comédie à cent actes divers23. La Fontaine . § II. Métamorphose. La métamorphose se

morphoses, et les a revêtues de toutes les richesses de son style. La Fontaine en a imité quelques-unes, telles que les Filles d

e. Ésope, Babrius. Rome. Phèdre, Avianus. France. Marie de France, La Fontaine , Lamotte, Florian, Aubert, Arnault, Bailly, Vienn

ure française, t. I, p. 24. Édition Firmin Didot.) La fable et La Fontaine Je ne ferai point de dissertation sur la fabl

és à la fable, nous avons involontairement en vue le genre tel que La Fontaine l’a traité. Cependant Ésope, Phèdre, ses deux mod

oute sa grâce et dans tout son effet moral1, est de l’invention de La Fontaine . (Histoire de la littérature française, t. III, p

peinture et de la poésie. 2. M. Sainte-Beuve dit : « Parler de La Fontaine , c’est parler de l’expérience même, du résultat m

rdin a dit : « Je ne serais pas éloigné de réserver les fables de La Fontaine pour l’homme fait, non comme étant d’une mauvaise

s de littérature ont sur ce point le même danger que les fables de La Fontaine . Voici le George Dandin de Molière : direz-vous q

médie de George Dandin ; voilà la leçon que donne l’expérience. » (La Fontaine et les fabulistes. Michel Lévy. 1. Voici comm

(La Fontaine et les fabulistes. Michel Lévy. 1. Voici comment La Fontaine appréciait l’utilité des fables : « Platon, ayan

le jugement et les mœurs, ou se rend capable de grandes choses. » (La Fontaine , Préface de ses fables.)

n’avoir d’autre mérite que la vérité. Nous empruntons celle-ci de La  Fontaine , sans faire attention au petit défaut d’harmonie

ent ou une réflexion qui perdrait à se montrer dans tout son jour. La  Fontaine est rempli de pensées fines et spirituelles. Nous

réables présentent des idées aimables, peignent des objets riants. La  Fontaine nous en fournit plusieurs exemples dans sa fable

nt l’esprit : Andrieux dans une charmante imitation de la fable de La  Fontaine , le Rat de ville et le Rat des champs, fait parle

as. En fait d’enjouement, il est difficile de passer sous silence La  Fontaine , écrivain qui a possédé cette qualité au plus hau

Voltaire. Dans la touchante élégie composée en faveur de Fouquet, La  Fontaine essaye de fléchir le courroux de Louis XIV ; il i

ce qu’on va dire. Ces transitions sont très variées et nombreuses. La  Fontaine , dans la fable, le Chêne et le Roseau, lorsque le

audace ; C’est lui-même, c’est toi, cher époux, que j’embrasse. La  Fontaine nous donne un charmant exemple de gradation dans

ilieu du troupeau ? Perrette, là-dessus, saute aussi transportée. La  Fontaine . Lecture. — La Laitière et le Pot au lait. Vol.

culier à celui qu’il proclame le premier de tous, à Molière. Aimer La Fontaine , c’est presque la même chose qu’aimer Molière ; c

mâle génie, le maître des maîtres. Mais pourquoi les distinguer ? La Fontaine et Molière, on ne les sépare pas ; on les aime en

solitaire ennui, ceux qu’il a fait penser en les faisant douter ; La Fontaine , madame de Sévigné comme cousine et voisine ; plu

Il a toujours pensé comme moi des matrones inconsolables », se dit La Fontaine . — « Et comme moi des médecins assassins », s’ent

aigne. 11. Ce fragment est détaché de l’histoire de Port-Royal. 12. Fontaine (1625-1709) fut un des jansénistes les plus ferve

e des objets par le concours des sons harmonieux ou rudes. Racine, La Fontaine , et tous les grands poëtes, en offrent mille exem

dans ma famille. Racine. Fortune aveugle | suit aveugle hardiesse. La Fontaine , X, xv. Nous cultivions en paix d’heureux champs,

s ai quittés ? P. Corneille. Dans les vers libres, comme ceux de La Fontaine , les rimes se mêlent au gré du poëte. Le vers de

lus rares. Il y en a de sept syllabes : Quand la bise fut venue. La Fontaine . De six : Tous ceux que la Fortune Faisait leur

eureux Différentes d’humeur, de langage et d’esprit, Et d’habit. La Fontaine . Nous avons signalé la règle de l’élision, qui f

à tomber, Et le vers sur le vers n’osa plus enjamber. Toutefois, La Fontaine use largement de cette liberté toute latine et en

les mœurs et souvent les faiblesses des humains. Sobre et concise, La Fontaine l’a élevée dans ses tableaux inimitables, au plus

de madame de Sévigné est aussi populaire que ceux de Molière et de La Fontaine  ; combien en citerait-on encore, depuis la polite

x qui tremblent devant moi ! 3. Je suis donc un foudre de guerre ? La Fontaine . 1. « Que si Dieu accorde aux prières les prospér

misérables : 1. Car qui peut s’assurer d’ être toujours heureux ? La Fontaine . Le Dilemme est un syllogisme double ; il tire d

e ? Un corbeau Tout à l’heure annonçait malheur a quelque oiseau. (La Fontaine , liv. IX., fable ii.) Ces qualités sont une part

t de Fénelon, dans celui de Corneille, de Racine, de Molière et de La Fontaine , il est des parties qui peuvent servir à l’usage

acte III, sc. ii. Le sang les avait joints, l’intérêt les sépare. La Fontaine , liv. IV, fab. xviii. Bossuet, dans la même qual

imait, s’en vit abandonné. Racine, Britannicus, acte IV, sc. ii. La Fontaine , en retard sur la grammaire de son époque, fait c

Ce n’est plus Bossuet ou Fénelon, Corneille ou Racine, Molière ou La Fontaine qui parlent, c’est l’homme même. Tous les grands

omplète de soi-même, sans puérilité ni platitude. C’est par là que La Fontaine se distingue entre les plus grands poëtes ; il es

me à se tromper ? » (Sermon sur l’Impénitence finale, 2e partie). La Fontaine a dit : Ce chien-ci donc, étant de la sorte atou

L’essieu crie et se rompt. Racine. Siffle, souffle, tempête. La Fontaine . La vraie harmonie imitative n’est pas distincte

’idée qu’il représente. L’usage — seulement — fait la possession. La Fontaine . Les prêtres ne pouvaient suffire —  aux sacrif

ont des étoiles Ce que la nuit des temps enferme dans ses voiles ? La Fontaine . Que Clytemnestre s’écrie dans les fureurs de l

urs, au léopard semblables, N’ont que l’habit pour tous talents ! La Fontaine , livre IX, fab. iii. Parfois l’épiphonême se réd

iii. Parfois l’épiphonême se réduit à une sentence, surtout dans La Fontaine , où cette figure se prête si bien à l’expression

 Je ne puis. Corneille, le Cid, acte III, sc. iv. On trouve dans La Fontaine , liv. II, fab. xii : Pour un pauvre animal, Gren

les jardins, était prêtre de Flore ; Il l’était de Pomone encore. La Fontaine , liv. VIII, fab. x. Le temps, qui toujours marc

mieux, Et montrait un goût dédaigneux Comme le rat du bon Horace. La Fontaine , liv. VII, fab. iv. L’allusion ne doit pas être

ncques. Et les petits en même temps Voletants, se culebutants. La Fontaine , liv, IV, lab. xxii. La Crase (ou contraction) r

t tort qui se repose Sur de tels paresseux, à servir ainsi lents. La FONTAINE , liv. IV, fab. xxii. Et, pleurés du vieillard,

vivait sans soins, Se contenta longtemps un voisin d’Amphitrite, La Fontaine , liv. IV, fab. ii L’Enallage (ou changement) su

a rapporté spirituellement à cette figure des vers bien connus de La Fontaine  : Le renard sera bien habile S’il ne m’en laisse

en notre étable, Vu le prix dont il est, une vache et son veau ? La Fontaine , liv. III, fab. x. Ajoutons, pour mémoire, et pa

ommun ; Chiens, chasseurs, villageois s’assemblent pour sa perte. La Fontaine , liv. X, fab. vi. La Conjonction, qui les multip

out sans pudeur ; Un jour le monde entier accroîtra sa richesse. La Fontaine , liv. VIII, fab. I. La poésie, l’éloquence, la c

eux de la terre, C’est la louange, Iris. Vous ne la goûtez point. La Fontaine , liv. X, fab.i. Variétés de la métaphore : 1° A

de Raphaël, etc. Mars détruisit le lieu que nos gens habitaient. La Fontaine , liv. VIII, fab. x. Le voyageur arrive En un cert

chant II, V. 125. La cage et le panier avaient mêmes pénates. La Fontaine , liv. XII, fab. ii. Le signe pour la chose sign

sc. i. J’ai vu dans le Palais une robe mal mise Gagner gros.... La Fontaine , liv. VII, fab. xv. Le possesseur, le patron d’

que vois-je ici paraître ? Dit l’animal chassé du paternel logis. La Fontaine , liv. VII, fab. xvi. La volatile malheureuse.  

lard et les trois Jeunes hommes, la Laitière et le Pot au lait, de La Fontaine  ; le portrait du Fat, de Desmahis ; les Tisons, p

illy, que le P. Bouhours range parmi nos poètes les plus naïfs, et La Fontaine qui est inimitable sous ce rapport. La naïveté, c

s opposés à la naïveté ? Si la naïveté de Marot, de Montaigne, de La Fontaine et de quelques autres écrivains est une grâce, ch

du style, nous citerons Sénèque, Pline le Jeune, La Rochefoucauld, La Fontaine , La Bruyère, Molière. 144. Que faut-il entendre p

mme cela est arrivé à Fontenelle dans ses Pastorales. Le mérite de La Fontaine vient en grande partie de l’emploi intelligent et

n, de Sophocle, de Virgile, de Cicéron, de Tite-Live, d’Horace, de La Fontaine , de Jean Racine, de Fénelon, de Fléchier, de Font

c’est, pour ainsi dire, la perfection de l’art, comme l’a proclamé La Fontaine lorsqu’il a dit, en parlant de cette qualité du s

Bion, Moschus, Catulle, Properce, Tibulle, Virgile, Horace, Ovide, La Fontaine , Racine, Hamilton, Voltaire, Lamartine, présenten

Virgile, Horace, saint Basile, saint Jean Chrysostome, Corneille, La Fontaine , Bossuet, Racine, Bourdaloue, Massillon, J.-B. Ro

udicæ conjugis…, par Horace ; le discours du paysan du Danube, par La Fontaine  ; l’exorde de l’Oraison funèbre de la reine d’Ang

cem ; le discours que le paysan du Danube adresse aux Romains, par La Fontaine , et ces paroles si véhémentes de Joad à l’apostat

9  10   11    12 La plus belle victoire est de vaincre son cœur. La Fontaine . Dix Syllabes. 1     2     3  4       5    6  

   2   3    4    5    6   7    8 Travaillez, prenez de la peine. La Fontaine . Sept Syllabes. 1      2       3    4   5    6

la sont permise. Ex. : Du titre de clément rendez-le ambitieux. La Fontaine . Il vaut mieux éviter cette licence. § IX. D

vec plusieurs sujets : Âne, cheval et mule aux forêts habitait. La Fontaine . La poésie admet de fortes ellipses : Je t’aim

 ; mais qu’en sort-il souvent ?                        Du vent. La Fontaine . Le bataillon sacré, seul devant une armée,   

       S’arrête pour mourir. Cas. Delavigne. Racine, Quinault, La Fontaine , Molière, ont excellé dans l’art d’entrelacer les

aux qui tremblent devant moi ! Je suis donc un foudre de guerre ? (La Fontaine , Le Lièvre et les Grenouilles, II, 14.) 3° Ép

quitter votre frère ? L’absence est le plus grand des maux, etc. (La Fontaine , Les Deux Pigeons, IX, 2.) À cause de l’imperfec

imaginaire, d’après une apparence ou une analogie. Ex. Lire dans La  Fontaine une éloquente réfutation de l’astrologie, ou il d

ppelle la naïveté, qualité bien rare, et qui a été le privilège de La Fontaine . 8° Noblesse La noblesse consiste à éviter

tait descendu,          L’attelage suait, soufflait, était rendu. (La Fontaine , Le Coche et la Mouche, VII, 9.) Ancienne di

it épanouie, Blanche, grasse et d’un goût à la voir non pareille. (La  Fontaine , Le Rat et l’Huître, VIII, 9.) On rattache à cet

opard semblables,            N’ont que l’habit pour tous talents. (La  Fontaine , Le Singe et le Léopard, IX, 3.) Optation

Corneille, le Cid, acte III, scène iv.) Dans le Loup et le Chien, La Fontaine emploie une figure semblable ; c’est une véritabl

dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. (La  Fontaine , Le Loup et le Chien, I, 5.) II. Figures de

d, il grava sur leur marbre          Ce que je viens de raconter. (La  Fontaine , Le Vieillard et les trois jeunes hommes, XI, 8.)

en notre étable, Vu le prix dont il est, une vache et son veau ? (La   Fontaine , La Laitière et le Pot au lait, VII, 10.) Hyp

ommun : Chiens, chasseurs, villageois s’assemblent pour sa perte. (La  Fontaine , Le Loup et les Bergers, X, 6.) Ex. de conjonct

i.) Un souffle, une ombre, un rien, tout lui donnait la fièvre. (La  Fontaine , Le Lièvre et les Grenouilles, II, 14.) Demain,

te d’Angleterre.) Sur les ailes du temps la tristesse s’envole. (La  Fontaine , La Jeune Veuve, IV, 21.) Il y a une différence

i que d’un banquet, Remerciant son hôte, et qu’on fit son paquet. (La  Fontaine , La Mort et le Mourant, VIII, 1.) Quintilien app

inture, etc. Ex. Mars détruisit le lieu que nos gens habitaient. (La  Fontaine , L’Avantage de la science, VIII, 19.) 2° l’effet

lle pour le vin. Ex. La cage et le panier avaient mêmes pénates. (La  Fontaine , Le Chat et les Deux Moineaux, XII, 2.) 4° l’aut

age. Ex. Térence est dans mes mains, je m’instruis dans Horace. (La Fontaine , Epistre à Mgr l’Evesque de Soissons.) 5° l’abst

espèce (rarement le contraire) : les mortels pour les hommes. Ex. La Fontaine dans Le Chat, la Belette et le Petit Lapin : Dit

t-Pierre ; — Le Meunier sans souci, par Andrieux ; — les Fables de La Fontaine  ; — les récits du Télémaque de Fénelon ; — ceux d

on laisse deviner la moralité, comme dans Le Chêne et le Roseau de La  Fontaine . Les paraboles de l’Ancien et du Nouveau Testamen

une part assez importante dans les paraboles, dans les fables. Ex. La  Fontaine , Le Savetier et le Financier, — Le Loup et l’Agne

de l’univers Habités par cette race Qui m’importune et me lasse. (La   Fontaine , Jupiter et les Tonnerres, VIII, 20.) 6° Le vers

uses        Et les brodeuses, Les joyaux, les robes de prix, etc. (La  Fontaine , Testament expliqué par Ésope, II, 20.) 9° Il en

descend tout droit        À l’endroit Où la laie était en gésine. (La  Fontaine , L’Aigle, la Laie et la Chatte, III, 6.) 10° Le

I, 6.) 10° Le vers de deux syllabes se rencontre dans Marot, dans La Fontaine et chez quelques-uns de nos poètes contemporains.

’en sort-il souvent ?                                    Du vent. (La Fontaine , La Montagne qui accouche, V, 10.) 11° On trouve

ir en un jour l’Achéron,           Faisait aux animaux la guerre. (La  Fontaine , Les Animaux malades de la peste, VII, 1.) Les r

bien qu’il déracine Celui de qui la tête au ciel était voisine. (La  Fontaine , Le Chêne et le Roseau, I, 22.) L’enjambement ou

rbe, bien que l’on en trouve des exemples dans Corneille, Molière, La  Fontaine , Racine (les Plaideurs), etc. Boileau a consacré

xvie  siècles, proscrits par Malherbe et Boileau, a été admis par La  Fontaine toutes les fois que l’oreille n’était pas blessée

a produit une série de chefs-d’œuvre inimitables sous la plume de La  Fontaine . Tout le monde convient aussi, avec Boileau, qu’u

mps a laissié son manteau De vent, de froidure et de pluye. Rivière, fontaine et ruisseau Portent, en livrée jolie, Gouttes d’a

ce stérile. La description doit être un cadre poétique, comme chez La  Fontaine , et non le poème tout entier, comme dans Delille.

ait agir ou parler comme s’ils étaient des hommes. C’est ainsi que La  Fontaine a fait de la fable, simple et concise dans Ésope,

ité qui réclame une trêve aux préoccupations sérieuses, le vers de La Fontaine  : Le monde est vieux, dit-on : je le crois ; cep

and rôle. Perrault s’est distingué dans les contes de ce genre, et La  Fontaine se plaisait à leur lecture : Si Peau-d’Âne m’éta

: Si Peau-d’Âne m’était conté, J’y prendrais un plaisir extrême. (La Fontaine , Le Pouvoir des fables, VIII, 4.) Nouvelle

ppée, — le Voyage de Chapelle et Bachaumont, — quelques lettres de La  Fontaine , entre autres le Récit de son voyage en Limousin,

oème spécialement consacré à plaire et à instruire tout à la fois. La  Fontaine a très bien dit : Les fables ne sont point ce qu

voici un exemple tiré de la fable du Savetier et du Financier, par La  Fontaine .                En son hôtel il fait venir Le Ch

tous les charmes, tous les attraits possibles. C’est ce qu’a fait La  Fontaine le plus parfait modèle auquel on puisse s’attache

faites des vœux ; Voilà le maître de la terre. (Le Statuaire.) Si La  Fontaine fait parler ses personnages, son dialogue est vif

ention de l’apologue de l’homme et du cheval, qu’Horace, Phèdre et La  Fontaine ont si bien versifié. Mais Ésope, né à Amorium, b

x, tout poli, tout varié qu’il est, a été effacé par notre aimable La  Fontaine , qui vraisemblablement ne sera jamais égalé. On a

fables offre une tournure, et des grâces qui n’appartenaient qu’à La  Fontaine . Mais le chêne et le roseau, les vieillards et le

dans quelques-unes de Dorat. Mais que ces fabulistes sont loin de La  Fontaine . L’abbé Aubert est celui qui en est le moins éloi

t. C’est toujours un homme qui y est transformé en bête, en arbre, en fontaine , en pierre, etc. Les hommes seuls par conséquent

a vertu ; tels que Philémon et Baucis, et les filles de Minée, que La  Fontaine a si bien traités. Voyez dans le premier sujet ce

ure des choses insensibles, telles que les fleurs, les ruisseaux, les fontaines , etc. ; comme on va le voir dans ce morceau de l’

es, les bocages paisibles, les moissons jaunissantes, les fleurs, les fontaines , les oiseaux, la fraîcheur du matin, le soir d’un

orphyre, Où l’on ne doit voir qu’un hameau. Il veut des grottes, des fontaines , Des pampres, des sillons dorés, Des prés fleuris

ment. C’est dans cette heureuse situation que se trouvait celui de La  Fontaine , lorsque sa muse plaintive poussait des regrets s

ents, Oronte est malheureux. Vous l’avez vu naguère aux bords de vos fontaines , Qui sans craindre du sort les faveurs incertaine

ières. Il y. a de la délicatesse, du sentiment et de la facilité. La  Fontaine n’est connu en ce genre que par la belle élégie q

a fin de ce Volume. 213. Voyez ce mot, ibid. 214. Orthographié Des Fontaines (NdE). 215. Voyez ce mot, dans les notes, à la f

s préceptes de Boileau sur l’épopée. (16 novembre 1882). • En quoi La  Fontaine est-il différent des fabulistes qu’il a imités ?

imités ? (3 août 1883). • Du caractère du Lion dans les fables de La  Fontaine . (10 août 1882). • Rôle du Renard dans les fables

e La Fontaine. (10 août 1882). • Rôle du Renard dans les fables de La  Fontaine . (10 août 1881). • Pourquoi Boileau a-t-il pu dir

siècle ? (11 novembre 1882). • Expliquer l’épitaphe de Molière par La  Fontaine  : Sous ce tombeau gisent Plaute et Térence, / Et

lle en apprenant la mort de son frère. (16 août 1883). • Lettre de La  Fontaine à Boileau après une lecture de l’Art poétique. (1

de l’Art poétique. (13 août 1883). • Lettre de l’acteur Lagrange à La  Fontaine pour lui apprendre la mort de Molière, février 16

ue, avant l’Art poétique de Vauquelin de la Fresnaye. Enfin paraît La  Fontaine , l’inimitable bonhomme, qui a laissé loin derrièr

d’élégance et de grâce, sont pourtant bien inférieures à celles de La  Fontaine . Depuis lors, le genre didactique paraît de plus

trouvé dans sa passion pour le théâtre « perfugium et solamen. » La  Fontaine aussi fut de ceux que leurs méditations suivent p

Félix même, son persécuteur. [18] (8 novembre 1884) En quoi La  Fontaine est-il différent des fabulistes qu’il a imités ?

l différent des fabulistes qu’il a imités ? Développement 14. — La  Fontaine n’est pas le premier qui ait composé des fables.

s, anciens et modernes, ont été connus et plus ou moins imités par La  Fontaine . Mais quelles transformations il leur a fait subi

, et c’est peut-être là le plus grand mérite de son œuvre. Combien La  Fontaine est supérieur à ces deux fabulistes, aussi bien q

matiques, autrement vivantes que les froids récits de ses modèles. La  Fontaine s’est rendu justice lui-même, quand il a dit de s

ée à celle de Virgile. Il est intéressant du reste de voir comment La  Fontaine , en établissant les règles principales de l’apolo

mé ; Ésope en moins de mots s’est encore exprimé, etc. L’œuvre de La  Fontaine n’est pas moins admirable et supérieure à celle d

; que de leçons de morale pratique pour la conduite de la vie ! Et La  Fontaine parle pour tous, il n’exclut aucune classe de la

èle semblera languissant et froid ! Si l’on compare dans Phèdre et La  Fontaine , la fable de la Grenouille qui veut se faire auss

de donner lourdement, froidement, une explication peu nécessaire, La  Fontaine fait une petite comparaison piquante ; Le monde

x conte par Bonaventure des Périers, est devenu, dans les mains de La  Fontaine , une fable incomparable et supérieure encore à so

(1er août 1884 et 13 novembre 1885) Montrer comment les fables de La  Fontaine sont « une ample comédie à cent actes divers. »

nt « une ample comédie à cent actes divers. » Développement. — La  Fontaine a dit lui-même en quelque endroit qu’il faisait d

mpartialité et désintéressement. Tel fut Corneille ; tel fut aussi La  Fontaine , qui aurait pu dire comme l’auteur du Cid : Je sa

iques où nous nous voyons comme si l’on nous présentait le miroir. La  Fontaine fait même de la comédie de caractères. On peut en

ou noir. Ne peut-on pas, après la lecture de ce morceau, dire de La  Fontaine comme du poète comique : « Castigat ridendo mores

as seulement la Cour, la ville, la noblesse, et la bourgeoisie que La  Fontaine observe, c’est le monde des humbles, des petits ;

erçoivent à travers les peintures de la nature et du règne animal. La  Fontaine a été observateur et presque naturaliste avant d’

du xviie  siècle se refléter dans les œuvres des grands écrivains. La  Fontaine fait repasser devant nos yeux les cent actes dive

eut l’être à différents degrés. Pindare, Virgile, Horace, Molière, La  Fontaine sont de grands poètes, et pourtant combien chacun

ère, c’est à la fois la saine raison et le génie du rire ; quant à La  Fontaine , il possède également et tour à tour toutes les d

e beaux moments au théâtre. [11] (31 juillet 1885) Lettre de La  Fontaine à Olivier Patru, qui le détournait de mettre en v

pas me rendre à vos conseils. [12] (19 août 1885) Lettre de La  Fontaine à Boileau après la lecture du IIe chant de l’Art

ture lui a causé un chagrin : il a cherché en vain l’Apologue ! 2º La  Fontaine n’a pas l’intention de présenter un plaidoyer pro

vigné à Madame de Grignan au sujet du second recueil de fables que La  Fontaine venait de publier (livres VII à XI). Développe

ition. [17] (12 novembre 1884) Lettre de l’acteur Lagrange à La  Fontaine pour lui apprendre la mort de Molière. Dévelop

tte première partie est presque entièrement tirée de la préface de La Fontaine . 26. Urbain et Jamey, Les Classiques français du

ssez sensible par elle-même, comme dans la Cigale et la Fourmi, de La  Fontaine . Les personnages mis en scène dans l’apologue son

C’est un singe qui bat sa femme et qui la fait mourir de chagrin. La Fontaine conclut qu’il ne faut rien attendre de bon du peu

a fable de la Génisse en société avec le Lion, dans Phèdre et dans La  Fontaine , pèche contre la nature. Est-il vraisemblable que

ls considérables. Nous ne parlerons ici que des quatre principaux. La  Fontaine , né en 1620 à Château-Thierry, en Champagne, a él

rd de), né à Paris en 1672, est un de ceux que l’immense succès de La  Fontaine n’a pas découragés, et à qui leur audace a le mie

ni rendre ces détails qui font presque tout le prix des fables de La  Fontaine  ; mais ses sujets sont quelquefois si heureux, si

sses Cévennes, est certainement le second de nos fabulistes. Comme La  Fontaine , il a emprunté à d’autres presque tous ses sujets

ma sœur, que partout         Nous passerons de compagnie. » Après La  Fontaine , Florian et Lamotte (pour les mettre dans le rang

à celles qu’on avait faites avant lui. « Ce en quoi il faut imiter La  Fontaine , dit-il dans sa préface, c’est qu’il n’a imité pe

du du côté de la naïveté ? Ses bois sont souvent des bosquets, et ses fontaines des jets d’eau, à en juger par les pièces qui nou

eurs de nos vieux poètes. Dans tout l’éclat du règne de Louis XIV, La  Fontaine a fait sur la disgrâce de Fouquet, son protecteur

ntents : Oronte est malheureux. Vous l’avez vu naguère au bord de vos fontaines , Qui, sans craindre du sort les faveurs incertain

pour lui apprendre la mort de Molière. (Clermont, août 1883.) La Fontaine . La Fontaine a dit qu’il fait dans ses fables 

dre la mort de Molière. (Clermont, août 1883.) La Fontaine. La Fontaine a dit qu’il fait dans ses fables : « une ample co

oète et montrez qu’elle est vraie. (Dijon, juillet 1891.) Pourquoi La Fontaine est-il le plus populaire de nos poètes ? (Clermon

t apprécier les caractères du Lion et du Renard dans les fables de La Fontaine . (Clermont, avril 1887.) Rousseau, dans le secon

ile, déclare qu’il ne fera pas apprendre à son élève les fables de La Fontaine . D’abord il ne les comprendrait pas, et s’il les

personnelles. (Lyon, novembre 1886) Dans plusieurs de ses fables, La Fontaine , fidèle en cela à la tradition de nos conteurs ga

publication du deuxième recueil des Fables, Mme de Sévigné écrit à La Fontaine une lettre où elle prend avec enjouement et espri

son sexe. (Nancy, juillet 1891.) Le jeune duc de Bourgogne écrit à La Fontaine pour le remercier de lui avoir dédié le xii e Liv

t 1891.) Expliquer et discuter ce jugement porté par Lamartine sur La Fontaine  : « On me faisait bien apprendre aussi par cœur q

: « On me faisait bien apprendre aussi par cœur quelques fables de La Fontaine , mais ces vers boiteux, disloqués, inégaux, sans

Rousseau s’indigne qu’on fasse apprendre aux enfants les fables de La Fontaine et donne les raisons pour lesquelles il se garder

r de pied ferme. » Que pensez-vous de ce jugement de Rousseau sur La Fontaine  ? Et le souvenir de l’effet que ces fables ont pr

l’Émile ? (Nancy, novembre 1889.) De la morale dans les fables de La Fontaine . – En faire ressortir l’esprit et la portée. – Ci

ris, juillet 1891.) Montrer comment, mieux qu’Ésope et que Phèdre, La Fontaine a su, dans ses fables, mettre en pratique le préc

écepte avec lui. » (Alger, novembre 1888.) Supposez une lettre de La Fontaine à Boileau pour lui reprocher amicalement et sans

amation personnelle d’avoir omis l’apologue dans son Art poétique. La Fontaine défendra la fable : 1° par son antiquité, sa nobl

t inférieurs. (Nancy, juillet 1890.) Montrer comment les fables de La Fontaine sont « une ample comédie à cent actes divers ». (

.) En quoi consiste l’intérêt des fables en général, des fables de La Fontaine en particulier ? Apprécier La Fontaine comme mora

s en général, des fables de La Fontaine en particulier ? Apprécier La Fontaine comme moraliste. (Besançon, novembre 1888.) Bo

plus haute antiquité et renouvelé au xvii e siècle par le génie de La Fontaine . Elle cherche en vain les motifs de cet oubli et

rs que la xiv e provinciale vous a laissés. (Clermont, août 1885.) La Fontaine a-t-il dit juste dans la fable « Le laboureur et

toujours la meilleure. Comment faut-il entendre cette moralité que La Fontaine a mise en tête de sa fable « le Loup et l’Agneau 

« En toute chose, il faut considérer la fin. » Dire quel conseil La Fontaine nous donne dans ce vers et montrer par des exempl

en ont fait. » (Alger, juillet 1889.) Développer cette maxime de La Fontaine  : « Ni l’or, ni la grandeur ne nous rendent heure

s rendent heureux. » (Clermont, avril 1888.) Expliquer ce vers de La Fontaine  : « Rien ne sert de courir, il faut partir à poin

rendrez vos exemples dans le xvii e siècle. (Paris, octobre 1878.) La Fontaine a dit de ses fables qu’elles étaient : « Une amp

s sont les principaux caractères et les principales conditions que La Fontaine s’est plu à peindre dans ses fables, sous la figu

la figure d’animaux ? (Paris, octobre 1880) Appréciez la fable de La Fontaine  : « Le paysan du Danube », au point de vue de la

lequel vous appliquerez à deux jeunes gens le fonds de la fable de La Fontaine , Le Lièvre et la Tortue et la moralité de cette f

siècle ? – Qu’est-ce qu’une fable et quel est le but de la fable ? La Fontaine a-t-il reculé les limites de ce genre ? – Quelle

n dans Tartufe. – Quel est le caractère du lion dans les Fables de La Fontaine  ? – Analyse du Vieillard et des trois jeunes homm

rd et des trois jeunes hommes. – Montrer par quelques exemples que La Fontaine prête à chacun des personnages « de son ample com

es « de son ample comédie » un langage conforme à son caractère. – La Fontaine , dans le dénouement de la plupart de ses fables,

ison de cette différence. – Quels sont les défauts contre lesquels La Fontaine nous met surtout en garde ? – Quelles sont les pr

out en garde ? – Quelles sont les principales qualités du style de La Fontaine  ? – Peut-on tirer encore quelque profit de la le

nt surtout de la farce ? – Le caractère du Loup dans les Fables de La Fontaine . On prendra des exemples dans les six premiers li

Chêne et le Roseau est-elle comptée parmi les meilleures fables de La Fontaine  ? – La Fontaine aurait-il pu se passer de faire s

au est-elle comptée parmi les meilleures fables de La Fontaine ? – La Fontaine aurait-il pu se passer de faire suivre d’une mora

u’il devait user de la prose plus volontiers que de la poésie. La Fontaine , dans le dénouement de la plupart de ses fables,

e les poètes comiques. Expliquer la raison de cette différence. La Fontaine ne s’est pas préoccupé d’offrir aux hommes des mo

quille possesseur, l’idée que nous avons du juste serait froissée. La Fontaine ne s’adresse qu’à un seul lecteur à la fois. Il p

lait encourager et soutenir les bons. Boileau a pour amis Molière, La Fontaine et Racine. Il venge Molière des attaques injustes

eur d’amuser ses loisirs. Il compose une dissertation en faveur de La Fontaine et il est le conseiller, le guide, l’ami dévoué d

mples, la justesse des idées de Pascal. Supposez une lettre de La Fontaine à Boileau, pour lui reprocher amicalement et sans

tion personnelle d’avoir omis l’apologue dans son Art poétique. La Fontaine défendra la fable : 1° par son antiquité, sa nobl

prendra chez vous d’incomparables leçons. Analyser la fable de La Fontaine Le Savetier et le Financier. La Fontaine nous

Analyser la fable de La Fontaine Le Savetier et le Financier. La Fontaine nous offre dans ses fables « une ample comédie à

tout un cours de morale pratique, où l’exemple appuie le précepte. La Fontaine recommande souvent la vigilance, la patience, le

nt achevés. Nous connaissons les personnages, écoutons-les parler. La Fontaine n’était encore qu’un conteur, il va faire œuvre d

content de son sort et le bonheur n’est pas dans les grands biens. La Fontaine ne se lasse pas de le répéter. C’est bien une com

it, et tout est peint à merveille, parce que tout est bien choisi. La Fontaine n’épuise point sa matière, il se fie à l’intellig

mour, de lutte et d’héroïsme ! E.R. Ce qu’était la fable avant La Fontaine , ce qu’elle est devenue avec lui. Opinion de Boil

devenue avec lui. Opinion de Boileau sur la fable. La gloire de La Fontaine a fait tomber dans un oubli immérité la plupart d

tentés de marcher sur leurs traces. Tel est Homère, tel est aussi La Fontaine . Longtemps, bien longtemps avant lui, la fable av

la morale. Celle-ci ne revêt pas la forme élégante des maximes de La Fontaine  ; elle est énoncée dans la forme sèche et concise

t. Au xvi e siècle, Marot et Regnier composent quelques fables que La Fontaine lui-même n’a pas égalées, le Lion et le Rat, la L

outes les conditions et de tous les personnages. Ce fut l’œuvre de La Fontaine . Il a défini la fable une ample comédie à cent ac

par l’efficacité de l’enseignement qu’elle nous donne. La fable de La Fontaine peut être décomposée en ses divers éléments tout

morale en découle toujours avec la même logique et la même vérité. La Fontaine emploie tous les tons, tantôt le récit a la forme

paysan du Danube dont la peinture est peut-être le chef-d’œuvre de La Fontaine . Ses personnages ont toujours le caractère qui le

, caractère qu’un grand génie pouvait seul deviner. Les animaux de La Fontaine ne sont pas, comme on l’a trop répété, des hommes

, le chat celui de la ruse et de la duplicité ? Dans les fables de La Fontaine , le renard est toujours souple et matois, le loup

rs féroco et toujours brutal, l’ours toujours grossier. L’œuvre de La Fontaine est une épopée en ce qu’elle est la peinture, non

acun selon le caractère de son ordre et de sa condition. En outre, La Fontaine est un moraliste, non pas à la façon des Épictète

ces vérités d’ordre général qui constituent la sagesse populaire. La Fontaine apprend à chacun à ne point forcer son talent et

la goûter et la comprendre. C’est bien là le caractère du génie de La Fontaine , le bonhomme ne se perd pas dans une métaphysique

les et c’est pour eux qu’il a écrit son œuvre. Ajoutons encore que La Fontaine a découvert le seul rythme qui pût convenir à la

aturel et la simplicité ; rien ne trahit l’effort dans le style de La Fontaine , c’est là le caractère des œuvres parfaites. La F

style de La Fontaine, c’est là le caractère des œuvres parfaites. La Fontaine aimait la nature dans un siècle où tous les regar

yant, si sensé et souvent si généreux n’ait pas deviné le génie de La Fontaine  ? M. Saint-Marc Girardin a montré que Racine et B

rc Girardin a montré que Racine et Boileau ont toujours témoigné à La Fontaine une certaine jalousie mêlée de dédain. Le bonhomm

asse pouvait-il comprendre un génie aussi indépendant que celui de La Fontaine , un esprit si original, si simple et si modeste ?

ille et de Racine n’étaient pas préparés à goûter les peintures de La Fontaine . Comment s’intéresser aux discours de personnages

artenait au contemplateur, au grand Molière de deviner le génie de La Fontaine et de pressentir sa gloire future. N’a-t-il pas d

e nous moquons pas du bonhomme, il vivra plus que nous. » A.B La Fontaine adresse à Maucroix le dernier livre de ses fables

et si saisissante ; par Fénelon (descriptions du Télémaque) ; par La Fontaine (ses arbres, ses montagnes, les objets inanimés p

pour lui reprocher d’avoir omis dans son Art poétique la fable et La Fontaine . Elle ne croit pas pouvoir attribuer cet oubli à

able comme genre littéraire. Caractère poétique qu’a su lui donner La Fontaine . Exemples à l’appui. – L’absence de Mme de Mainte

aintenon, la mort de la duchesse d’Orléans avaient privé à la fois La Fontaine de ses deux protecteurs ; c’était d’autant plus f

cation de son fils, alors âgé de onze ans. Mme de la Sablière tira La Fontaine de cette position embarrassante. A sa prière, M.

au Parlement de Paris, qui goûtait singulièrement les ouvrages de La Fontaine , se chargea de son fils et Mme de la Sablière ret

président du Harlay. – Mme de Sévigné disait un jour des fables de La Fontaine  : « C’est comme un panier de cerises ; on commenc

rmation savante ? 2° Indiquer le sens de chère lie, par ce vers de La Fontaine  : La galande fait chère lie. 3° Syntaxe du condit

agique ou comique, dans les satires de Boileau, dans les fables de La Fontaine , etc. En se dispersant, par une fâcheuse erreur d

originaux et les plus divers (Corneille, Pascal, Bossuet, Molière, La Fontaine , etc. , etc.), c’est celle-là que Fénelon accusai

archaïsme si naturel, jaillissant de source, pour ainsi dire, d’un La Fontaine , mais bien de celui auquel se plait l’ingénieuse

u’il est devenu plus grand depuis qu’on a mieux connu la patrie. – La Fontaine aux champs. – La Fontaine a erré tout le jour, se

depuis qu’on a mieux connu la patrie. – La Fontaine aux champs. – La Fontaine a erré tout le jour, seul, en rêveur, en poète, p

ent. » Langue française. Indiquer les caractères de la langue de La Fontaine dans ses fables. Extrait du rapport de M. Eugène

Langue française, était : Indiquer les caractères de la langue de La Fontaine dans ses fables. » On voit sans peine quel était

matière : l’étude devait porter sur la langue, non sur le style de La Fontaine . Les deux questions sont voisines, sans doute, ma

i, n’ont guère parlé ni du style ni de la langue, et ont traité de La Fontaine en général, de l’agrément de ses fables, de sa mo

précision, les sources et les traits particuliers de la langue de La Fontaine , ce qu’il doit au moyen âge, au xvi e siècle, au

, l’erreur la plus fréquente a consisté à attribuer spécialement à La Fontaine des façons de s’exprimer et des tours qui sont, e

t-il voulu faire entendre par là ? – Peut-on dégager des Fables de La Fontaine une théorie poétique ? – « On peut dire que notre

style, sans rapport avec le burlesque, que nous retrouverons chez La Fontaine , chez Molière (qui n’a pas toujours du reste déda

grammaticale, à la versification, au tour littéraire, les vers de La Fontaine qui suivent : Chacun a son défaut où toujours il

des étoiles Ce que la nuit des temps enferme dans ses voiles ? » La Fontaine , livre II, fable XIII. (L’Astrologue qui tombe da

des femmes dans ces deux tragédies. – Mme de Sévigné admirait fort La Fontaine et prenait en pitié les esprits durs et farouches

ses impressions à son cousin Bussy. Ce qu’elle admire surtout dans La Fontaine , c’est le bel agencement du récit, la simplicité

cation de ses enfants, hésite à leur faire apprendre les fables de La Fontaine . Vous combattez ses hésitations dans une lettre o

ient de donner aux jeunes filles. – Lettre de Mme de La Sablière à La Fontaine . Elle lui reproche d’avoir, dit, dans ses fables,

de l’émulation ? Littérature. Analysez et appréciez une fable de La Fontaine à votre choix, en indiquant sur quels points vous

à l’obéissance à la loi. – Comment comprenez-vous cette maxime de La Fontaine  : « Notre ennemi, c’est notre maître. » Tirez-en

grouper autour d’Apollon. – Imaginer un monument en l’honneur de La Fontaine . – Décrire un château-fort en ruines. Le reconstr

le Sénat est sauvé et la concorde rétablie. (Paris.) descartes et la fontaine (lettre a un écolier). Vous demandez où vous pour

’âme des bêtes. Sans aller bien loin, il vous suffira de lire dans La Fontaine le discours à Madame de la Sablière. En voici l’a

ent ni intelligence, ni sentiment, et n’étaient que des automates. La Fontaine combat cette doctrine dans ce discours en vers, q

êtes ont produites ; mais il est impossible de ne pas savoir gré à La Fontaine d’avoir défendu les animaux contre un système qui

e corps de Paul. (Paris. — 1re et 2e .) du silence de boileau sur la fontaine . (Réflexions en forme de lettre.) On remarquera l

oileau, dans son Art poétique, ne dit pas un mot de la fable ni de La Fontaine . Quelques-uns ont supposé que le roi n’aimant pas

i de La Fontaine. Quelques-uns ont supposé que le roi n’aimant pas La Fontaine , Boileau n’avait pas osé le louer ; mais il sembl

ait pas capable de cette petitesse, de trouver mauvais qu’on louât La Fontaine . Et Boileau a montré plus d’une fois, par exemple

t peut-être pas tout ce que valaient l’originalité et le charme de La Fontaine  ; que peut-être il lui préférait la sobre éléganc

us heureuse ? – Expliquer et justifier cette maxime d’une fable de La Fontaine  : Travailles, prenez de la peine, C’est le fonds

ent se passer les uns des autres. – Le travail est un trésor a dit La Fontaine . Prouver cette vérité en montrant que le travail 

ndien : « L’homme qui a planté un arbre n’a pas vécu inutile. » – La Fontaine a dit : « Ne t’attends qu’à toi seul, c’est un co

, après une trop longue absence, « le plus grand des maux », a dit La Fontaine . 2e Paragraphe. – Les étrangers peuvent séduire à

ent des caractères difficiles. – Que pensez-vous de ce jugement de La Fontaine sur les enfants qui traitent durement les bêtes :

Que pensez-vous d’un pareil conseil ? Rappelez la belle fable de La Fontaine , l’Homme et la Couleuvre, (livre X, fable 2), où

e se demander d’où, de quelle fable ce vers est extrait. Il est de La Fontaine (Phébus et Borée). Il y a peut-être là une entrée

1 Le théâtre (Sujets généraux. – Corneille – Racine – Molière) 6 La Fontaine 14 Bolteau 17 Éloquence 18 Histoire 19 Géogra

on. 1. Je demande grâce pour quelques rimes médiocrement riches ; La Fontaine ne craignait pas d’en user, mais on est devenu de

t ajouter dans aucune littérature. Molière a partagé en effet avec La Fontaine ce privilége de n’avoir été surpassé ou même égal

inairement, cerf dix cors, est un cerf de moyen âge. » — Néanmoins La Fontaine , dans ses Fables, X, 1, entend par cerf dix cors

ouve encore arrêter ainsi employé dans le Misanthrope, III, 5. Cf. La Fontaine , fable du Renard et du Bouc. 3. C’est un cerf de

’hiatus, tel qu’il y en a encore quelques-uns dans Molière et dans La Fontaine . Mais l’usage a, depuis lors, complétement admis

ntières à la composition et à la correction d’un morceau lyrique ; La Fontaine , dont le style paraît si facile, ne composait en

cheresse, a soin de rappeler le souvenir des ruisseaux et des claires fontaines dont ils ont quitté les bords délicieux. Un des e

que à laquelle appartient le fait ou l’objet décrit. Voici comment La Fontaine peint l’heure de l’affût, c’est-à-dire le matin e

e génie particulier de l’auteur qu’il veut peindre. Le portrait de La Fontaine , par La Harpe, mérite d’être cité ; les couleurs

, de Cromwell et de Retz par Bossuet, de Pygmalion par Fénelon, de la Fontaine par La Harpe, de Charles XII par de Bonald, de Dé

rable Sion… ; la peinture du bonheur et du malheur de Fouquet, par La Fontaine  : Vous l’avez vu naguère… ; l’idylle du Ruisseau,

ux fables composées sur le même sujet, La Mort et le Bûcheron, par La Fontaine et par Boileau. La fable de La Fontaine est plus

a Mort et le Bûcheron, par La Fontaine et par Boileau. La fable de La Fontaine est plus étendue, et cependant elle paraît moins

de plus en plus vif. Boileau a exposé ce précepte après Horace et La Fontaine  : Que le début soit simple et n’ait rien d’affec

raves et d’un grand intérêt. Dans les Animaux malades de la peste, La Fontaine nous donne en même temps un modèle d’exposition p

exposer quelque circonstance importante qui complète la narration. La Fontaine n’a pas toujours observé cette règle. Ainsi, dans

téressante histoire de Philémon et de Baucis, si bien traduite par La Fontaine  ; la descente d’Orphée aux Enfers, dans les Géorg

ulier de sa nation. De plus l’écrivain s’efforcera, à l’exemple de La Fontaine , de Bossuet, de Mme de Sévigné, de relever et de

l’attention, ne fût-ce que pour nous faire mieux sentir le prix de La Fontaine . Elles sont adroitement composées ; il a de l’inv

fort en honneur dans notre littérature. Comparez les Deux Amis de La Fontaine . Aidons-nous mutuellement, La charge des malheur

fort en honneur dans notre littérature. Comparez les Deux Amis de La Fontaine . 1. C’est une réminiscence du vers si connu : N

rapidité du temps : Le moment où je parle est déjà loin de moi. La Fontaine peint admirablement le souffle de Borée, qui Se

air d’échapper au cœur, de se trahir ingénument et sans réflexion. La Fontaine est plein de traits d’une admirable naïveté : tém

plait davantage, ou plutôt la beauté n’a d’attraits que par elle. La Fontaine , qui comprenait bien la grâce, l’a caractérisée p

séjour ? Rien ne trouble sa fin ; c’est le soir d’un beau jour. La Fontaine . Celui qui met un frein à la fureur des flots Sa

a Mollesse, la Mort, le Temps, l’Amitié, l’Amour ; c’est ainsi que La Fontaine met en action l’Amour et la Folie. Les Orientaux

la justesse de sentiment et la justesse d’imagination. Ce vers de La Fontaine  : Et c’est être innocent que d’être malheureux,

re, afin que le lecteur puisse y faire la part du vrai et du faux. La Fontaine , dans une de ses fables, a finement critiqué une

 ; elle convient surtout à la comédie, à la satire et à la fable : La Fontaine l’emploie fréquemment. 8° Antithèse. L’anti

extraordinaire. C’est le cas dans lequel se trouve la Laitière de La  Fontaine . Il est peu probable qu’une laitière saute, lorsq

recherchés par les écrivains en prose et en vers. C’est ainsi que La  Fontaine nous donne le portrait de son Héron Au long bec

ien, Grand roi bon philosophe, et fort mauvais chrétien. Ailleurs La  Fontaine nous fait une description en un seul mot : Le lo

par le prince choisi, S’élevait le moulin du meunier Sans-Souci. La  Fontaine , en sa qualité d’écrivain philosophe, répand chaq

fut peine inutile : Sans-Souci s’obstinait. La Mouche du Coche de La  Fontaine nous donne une idée de son activité par l’emploi

enouilles se précipitent dans leurs marais à l’approche du lièvre, La  Fontaine a dit : Grenouilles aussitôt de sauter dans les

ndes. Et dans une autre fable où figurent encore les Grenouilles, La  Fontaine , voulant peindre la vivacité de leurs plaintes-et

antes, car je vous assure que nous mourons d’ennui. » Lecture. — La  Fontaine à son Oncle. Vol. II, nº 124. 2° Des Lettres d

t ouvert aux élèves de la dernière. Les douze livres des Fables de La Fontaine sont sous leurs yeux en seconde et en rhétorique.

nt déjà reçue et préparer l’étude qu’ils en devaient achever. Pour La Fontaine  ? Faire la part de beaucoup la plus large à celle

iaux, qu’il transmit des trouvères de l’Île-de-France à Regnier, à La Fontaine et à Voltaire, et qui se conserva dans ses poésie

ire ; — Charles Fontaine, de Paris, bien connu par ses « Ruisseaux de Fontaine  », qui railla Du Bellay, et qui batailla vaillamm

e de poète royal, et dont un recueil de fables lues et imitées par La Fontaine doit sauver le nom ce l’oubli avec ceux de Heuden

et informe », et, comme Boileau, « il parloit grec en françois ». La Fontaine , qu’on ne récusera pas davantage, avec sa bonhomi

e se prive des heureux effets qu’à l’exemple de Marot en tireront. La Fontaine , Voltaire, Delille lui-même à l’occasion, et A. C

ier, ny sans prendre la peine De songer en139 Parnasse, et boire à la fontaine Que le cheval volant de son pié fit saillir140, F

s forests les ombrages il suit, Maintenant il se mire aux bords d’une fontaine Ou s’endort sous le creux d’une roche hautaine, P

rre, ou, d’une amorce vaine, T’allecher211 tout un jour au bord d’une fontaine , Ou dedans un vieil antre, à fin d’y reposer Ton

Notice Jean Passerat, de Troyes, Champenois comme Pithou et La Fontaine , jurisconsulte comme l’un, poète comme l’autre, e

Quand au matin ils benissent les cieux, Et le doux son des bruyantes fontaines Qui vont coulant de ces roches hautaines519 Pour

sonne ne le suit D’un tel cours que le roy volant par la campagne, Et Fontaines , qui joinct son cher maistre accompagne. La pierr

ibre ou prisonnier ; Boisrobert (1592-1662), auprès de Richelieu ; La Fontaine (1621-1695), auprès de Fouquet, dans une première

i léguait Corneille, qui ne pouvait plus que descendre, Molière et La Fontaine , qui n’avaient plus qu’à monter. Molière était à

fection de la comédie, n’était la hâte de quelques dénouements ; — La Fontaine , la perfection de la Fable sans restriction, — et

les Bergeries et les Stances à Tircis ; il fut prisé très haut par La Fontaine et Boileau. Ajoutons cependant que son cousin et

s après la mort de Malherbe, qui l’avait fait tomber de ses mains. La Fontaine et Boileau ont toujours associé son nom à celui d

ourtise Quand il est fait comme moi836 (Poésies diverses) La Fontaine (1621-1695) Notice Jean de La Fontaine, n

t, « n’aurait pas le courage de le damner ». Il y a deux poètes en La Fontaine  : le bel esprit des premiers jours, qui, dans le

lymènes, et que « maître Vincent Voiture pensa gâter ». Ce premier La Fontaine se relie par l’Élégie aux Nymphes de Vaux et par

t en vers des Amours de Psyché et de Cupidon (1669) à l’inimitable La Fontaine des Fables (Liv. I-VI, 1668 ; VII-XI, 1678 ; XII,

fait réfléchir l’homme. Si Horace est le livre de tous les sages, La Fontaine est le livre de tous les âges. La mort et le b

contens, Oronte est malheureux. Vous l’avez vu naguère au bord de vos fontaines , Qui, sans craindre du sort les faveurs incertain

s généraux de l’humanité, Chacun de ses personnages, comme ceux de La Fontaine , parle le langage de son naturel et de sa conditi

e et tôt poète et défenseur du bon goût. Il eut pour amis Molière, La Fontaine et Racine, fut fort goûté du roi et des « plus ho

alheur d’être en lutte dans une fable, un hasard de sa plume, avec La Fontaine (Épît. II) ; une seconde fois le tort de l’oublie

ns son canonicat de Reims, François Maucroix (1619-1708), l’ami de La Fontaine , se fondre en une harmonie aimable et juste cette

fortune. Lesage, Piron, Vadé, Panard, que Marmontel a appelé « le La Fontaine du vaudeville », ont écrit des volumes de « farce

de l’Île-Bourbon.   La Fable n’est plus un genre secondaire depuis La Fontaine  ; le conte ne l’avait jamais été en France. Perso

94) est placé sans contestation le second, longo intervallo, après La Fontaine .   Dans la poésie légère, badine, galante, Voltai

Fortune, Ne cache aucuns secrets, Sous diverse ligure, arbre, flamme, fontaine , S’efforce d’échapper à la vue incertaine Des mor

nt dans un genre où il se fait le maître, telles que la fable pour La Fontaine , la comédie pour Molière. Il a, avec une variété

ne lui tint pas rigueur, mais il expia plus cher ses Juvenilia que La Fontaine ses Contes : Louis XIV fit attendre l’un, Louis X

chantait aux naïades prochaines Ma muse jeune et fraîche, amante des fontaines , Assise au fond d’un antre aux nymphes consacré,

rojette à longs traits Sur les monts, sur les tours, sur les eaux des fontaines  ; Un éclat vaporeux répandu dans les airs, Comme

essiné les traits. Dans la forêt ombreuse ou le long des prairies, La Fontaine égarait ses douces rêveries ; Là, Racine évoquait

urtout le don du genre où il s est tenu ; il est chansonnier comme La Fontaine est fabuliste. Ses cadres sont bien proportionnés

ée de Régnier, — et aussi, quoi qu’il en semble, de Malherbe, — de La Fontaine , de Molière, par cette langue franche, brillante

oésies nouvelles. La Nuit d’Octobre. — Charpentier, éditeur.) La Fontaine C’est avec celui-là qu’il est bon de veiller 

tend chez nous Qu’eaux vives et ruisseaux et bruyantes rivières ; Des fontaines partout dorment sous les bruyères : C’est le Scor

mers et dans celle des plaines, Dans la vapeur qui fume au-dessus des fontaines , Dans l’ombrage odorant qui coule des forêts, Des

pas seulement l’art du conteur, mais aussi celui du fabuliste que La Fontaine pouvait apprendre de ce « maître Clément » qu’il

dit figurément : avoir les reins solides, forts, être riche. 48. La Fontaine emploie encore pleiger ; Pascal, pleige, caution.

ts dont, après lui et à son exemple, ont fait un si heureux emploi La Fontaine et Voltaire, dans les vers de huit et dix syllabe

ner, distraire, divertir. – Le substantif déduit a aussi ce sens : La Fontaine , IV, 20 : Il avoit dans la terre une somme enfou

sursum). 170. Nunc…, nunc… : tantôt répété. 171. Vif et hardi. La Fontaine a dit : le gaillard savetier (II, 8), nos gaillar

resse la seconde ode du livre II : C’est toy qui fais que j’aime les fontaines , Tout esloigné du vulgaire ignorant. Tirant mes p

n, l’harmonie aisée, la plénitude des vers de certaines épîtres de La Fontaine  ? 185. Pers, bleu de toutes les nuances. Étym. 

que dans quatre vers qu’on trouvera plus loin, p. 55. 190. Cf. La Fontaine , Fabl., XI, 4 : Quand pourront les Neuf Sœurs, l

de l’étoile, sans croire que l’homme pût la deviner et la prédire. La Fontaine dit, Fabl., II, 13 : Auroit-il (Dieu) imprimé su

ites pertulit ille fori. 200. Cf. Virgile, Géorg., II, 460, et La Fontaine , Élégie aux Nymphes de Vaux, et Fabl. XI, 4. 201

e et limitee de douze coupeaux de montagnettes, ruisselets, rivieres, fontaines prez, combes, chasteaux, villages et bois ; bref,

est dit a produit fringale. 302. Fourmi (et fourmis, employé par La Fontaine ) était masculin. Voir Amyot, Montaigne, etc. 303

vres, et contient 1660 sixains. — Il contient plusieurs fables que La Fontaine a imitées (Fables, I, 17 ; II, 5, 13 ; IV, 13, 16

ù agiter, pratiquer une machination, etc. Brasser un méchant tour (La Fontaine ). 357. On peut mesurer par ce morceau, qui provo

ance. 369. Sous les sens lourds des hommes. 370. Petits enfants. La Fontaine a employé ce mot, inusité aujourd’hui. 371. Cf

e, être chaud, et, de la, désirer. Pascal : Que nous en chaut-il ? La Fontaine  : Non pourtant qu’il m’en chaille. 406. À nous

ens. 436. Hure, tête hérissée, d’homme ou d’animal. Hure de lion (La Fontaine ). 437. Cf. Brizeux (voyez au xixe  siècle, inf

a sunt… ; et de Virgile (Géorg., II, 460) : Si non ingentem… Voyez La Fontaine et les notes. 519. Cf. (Procès contre Amour) cet

satire se termine par une table, qui appelle une comparaison avec La Fontaine . — La satire suivante, qui contient la profession

rmer un cheval. 570. Les Italiens, dit Ménage, qui les cite. Cf. La Fontaine , Le cheval et le loup (V, 8). 571. Étym : poinço

re, sequor. 642. Corneille dit encore sans plus de demeure  ; La Fontaine , sans plus longue demeure . Retard, délai. 643

re le juge. 645. Aujourd’hui s’esquiver. Esquiver se trouve dans La Fontaine , IV, 6 ; VI, 2 ; Boileau, Sat. III, Origine germa

din. (Textes des anciennes coutumes Roman de la Rose ; Froissart). La Fontaine , Phil. et Baucis : Le chaume devient or, tout br

paret. 675. Honteusement. On a reconnu l’esquisse de la fable de La Fontaine . La soène est plus restreinte, mais déjà le drame

’indignation sentencieuse du loup ! et son exclamation, imitée par La Fontaine  ! et son hypothèse tragique ! et sa sensibilité p

ocarium, prix du gîte). Toute peine, dit-on, est digne de loyer. (La. Fontaine , XII, 22.) 735. La consternation qui paralyse, c

mi). Du Scandinave bla, bleu, bleu pâle, pâle. Les Parques blêmes (La Fontaine , XI, 8). 737. Pourquoi lâche ? 738. Marqué par

IX.) On sait que c’est cette ode qui éveilla le génie poétique de La Fontaine . Voici encore un rythme large, sonore et ferme :

Or. fun. de la princesse Palatine : Ni les chevaux ne sont vites… La Fontaine , V, 17 (Le Lièvre et la Perdrix) : Tu te vantois

cé le Chêne et le Roseau, dont un passage la rappelle. On sait que La Fontaine proclamait Racan son « maître » avec Malherbe. T

st l’art des maîtres qui ont su rendre la nature, Homère, Virgile, La Fontaine . Les vers de La Fontaine conforment leur mouvemen

ont su rendre la nature, Homère, Virgile, La Fontaine. Les vers de La Fontaine conforment leur mouvement, leur marche, leur long

e de ses Épîtres à Lucilius (107), traduites par Pintrel, l’ami de La Fontaine , qui s’associait à lui en traduisant, pour sa par

monarque en soupa Et de sa peau s’enveloppa (VIII, 3). 850. La Fontaine se donne toute liberté à l’égard de l’affabulatio

idis in vallibus Hæmi Sistat, et ingenti ramorum protegat umbra ? La Fontaine goûtait autant Virgile et Homère qu’Horace. Voici

divination les vers de Ronsard, p. 54, et dans la note les vers de La Fontaine , tirés de la fable 13, liv. II. 855. Virgile,

st pas joué. On sait que l’Épitaphe d’un paresseux a été faite par La Fontaine pour lui-même (1659) : Jean s’en alla comme il é

d’une comparaison avec l’Éloge de la vie champêtre (IIe liv. fin). La Fontaine n’avait pas besoin de puiser dans les vers raviss

sa grâce. — Le « bon Horace » a fourni aussi plus d’un souvenir à La Fontaine , Les élèves, qui en Seconde et en Rhétorique étud

iste, les trouveront. Je parle moins de la fable des deux rats, où La Fontaine est resté inférieur à son modèle, que des traces

nement perpétuel. 863. Petite rivière qui passe à Vaux. (Note de La Fontaine .) 864. Détruire (de, struere), renverser une co

jà signalée. 868. Cette élégie a immortalisé la reconnaissance de La Fontaine , comme les Défenses de M. Fouquet, celle de Pelli

 Fouquet, celle de Pellisson. 869. Discours, tel est le titre de La Fontaine . — Il intitule encore Discours à Madame de la Sab

it lettrée, érudite, spirituelle et bonne. Elle recueillit en 1672 La Fontaine , dont le nom reste attaché au sien. Elle mourut e

dignation ! Quelle bonhomie sérieuse et naïve dans le meâ culpâ de La Fontaine , qui est toute cette épitre ! Il veut de bonne fo

uvent au xvie  siècle. 873. Pour ce qui est de se prendre… 874. La Fontaine avait 63 ans lorsqu’il lut cette épître à l’Acadé

omme dit Boileau (Ép. X) quand il nous donne aussi son âge. 875. La Fontaine est bien modeste. 876. Ellipse de la négation,

connu. C’était un lettré, un savant, et un ami de la nature comme La Fontaine . Il était de l’Académie française depuis 1674. C’

us… ! 880. Virgile : Mantua me genuit… 881. La douleur de La Fontaine vaut bien les fâcheries et les épigrammes du gron

ocié Horace et Voiture en un vers célèbre, dont depuis, mais après La Fontaine , il a un peu rabattu. La Fontaine d’ailleurs ente

célèbre, dont depuis, mais après La Fontaine, il a un peu rabattu. La Fontaine d’ailleurs enterre Voiture sous des fleurs. 885

enterre Voiture sous des fleurs. 885. Vers de Malherbe (Note de La Fontaine ). Malherbe a écrit (Récit d’un berger, au ballet

peuvent appartenir même à un peuple du fond de l’Amérique. 889. La Fontaine a, dans ses Contes, emprunté des sujets aux Conte

i presque deux siècles, depuis Henri IV jusqu’à Rousseau. 893. Si La Fontaine fait allusion à ce que promettait la charge d’his

et Torelli en fit jouer les décorations théâtrales. Une lettre de La Fontaine à Maucroix (22 août) nous décrit les merveilles d

par la prose latine d’Apulée, par les vers et la prose du roman de La Fontaine (1669), par les peintures de Raphaël à la Farnési

s la bouche du sot de Régnier (Sat. X). — On dit que Boileau, chez La Fontaine , avait entendu ces grotesques propos de la bouche

jusqu’aux cieux. C’est le imponere Pelio Ossam de Virgile. Cf. La. Fontaine , p. 230, note 1. 998. Voyez sur cette fusion de

n, dont ces vers ont la douceur et l’accent, et de ceux de son ami La Fontaine  : Et quand le Jour viendra d’aller trouver les m

ueillait dans le silence et s’enivrait des charmes de la nature ». Là Fontaine , Lamartine, V. Hugo ont senti pour eux, et ce n’e

ir si suave à la fin d’un beau jour… Et le dormir suave au bord d’une fontaine … ………………………… La coupe étincelante Où la vigne boui

des plus belles fables proprement dites qu’on ait composées depuis La Fontaine . (Voir le Recueil des classes de grammaire.) 129

urs (Les Voix intérieures, XIX) : Cette longue chanson qui coule des fontaines . 1360. Dieu mythologique des troupeaux et des

il dit : Koῦφov χρῆμα ποιητής ἐστι καὶ πτηνòν καὶ ἱερόν (Ion.) Cf. La Fontaine , p. 240. 1362. Cf. Lég. des Siècles : Les coup

dure, Les nids et les bois. Le vent parle aux chênes, L’eau parle aux fontaines  ; Toutes les haleines Deviennent des voix. (Cha

relever de la vieille école française de Régnier, de Molière et de La Fontaine  ? (Voir nos dernières citations ; voir dans notre

Beaucoup de contes de Boccace, dont les sujets ont été traités par La Fontaine , venaient des trouvères de la Champagne, de l’Île

s trouvères de la Champagne, de l’Île de France et de la Picardie. La Fontaine a repris notre bien à l’Italie. 1420. Mon imi

(A. de Musset, la Nuit de Mai.) — Diaprée. Voyez p. 67, n. 4. — La Fontaine , Fabl., IV, 12 ;                                

rs arrachés à ses flancs, et Le flot triste hésiter dans l’urne des fontaines ces fantasmagories me laissent froid : encore ai

harmonie sereine et grave. Le dernier a l’accent final des vers de La Fontaine . Approche-t-il du but, quitte-t-il ce séjour, Ri

n’aurai nulle envie, Tant que je trouverai, vivant ma libre vie, Aux fontaines de l’eau, dans les champs le grand air, À la vill

ion de nouvelles lettres ou de nouvelles syllabes. Ainsi le mot fons, fontaine , source, est un mot simple d’origine celtique, vo

ne, source, est un mot simple d’origine celtique, von ou fon, source, fontaine . — Animus (du grec ανεµοσ, vent, souffle) est un

ne sauraient avoir des ailes. Il en est ainsi dans ce beau vers de La Fontaine  : Sur les ailes du temps la tristesse s’envole.

nt souvent et se trouvent réunis dans la même page : les fables de La  Fontaine nous en offrent plus d’un exemple. Voyons cependa

e discuter, c’est le style de La Bruyère, de madame de Sévigné, de La  Fontaine , de madame Deshoulières, de Fontenelle, de Fénelo

soir. Mais n’avez-vous pas trouvé jolies les cinq ou six fables de La  Fontaine qui sont dans un des tomes que je vous ai envoyés

s qui nous font sourire. C’est le caractère dominant des Fables de La  Fontaine , que nous citerons ici de préférence, comme le pl

on somme : c’est une des fables les plus heureusement trouvées par La  Fontaine . Un savetier chantait du matin jusqu’au soir :  

, mes chansons et mon somme,           Et reprenez vos cent écus. La  Fontaine , Livre VIII, Fable ii. Lecture. — Le Gland et l

ine, Livre VIII, Fable ii. Lecture. — Le Gland et la Citrouille. La  Fontaine , livre IX, fable iv. Vol. II, nº 97. Section

oste et le Tasse ; chez les Français : Corneille, Racine, Molière, La  Fontaine , Boileau, Pascal, Bossuet, Fléchier, Fénelon, Bou

ègue. J’ajouterai avec presque tous mes prédécesseurs l’exemple de la Fontaine dans la fable du Charlatan : Ce charlatan se van

écisme. J’appelle ellipse dure, laborieuse, celle, par exemple, de la Fontaine lui-même à la fable 2 du livre X, l’Homme et la C

inconcevable distraction qui lui a fait prendre, comme au singe de la Fontaine , le nom d’un port pour un nom d’homme, je préfère

e que je dis, vous n’avez qu’à considérer ce grand sérieux, etc. » La Fontaine , dans Belphégor : C’est le cœur seul qui peut re

a postérité que protégé des noms de madame de Sévigné, Pélisson et La Fontaine . (Sainte-Beuve.) Quelques années après la condamn

e-Beuve.) Quelques années après la condamnation de son protecteur, La Fontaine , passant à Amboise, voulut visiter la chambre du

esprit y sont dans une mesure exquise. Madame de Sévigné eut comme La Fontaine le sentiment de la nature, en un siècle où il fai

. Ce dialogue supposé rappelle la fable du Mort et du Mourant dans La Fontaine . 1. Coulanges avait vu mourir Seiguelay à Rome.

Syracuse et Paris ; tout badaud que je suis, je préfère Aréthuse à la fontaine des Innocents. Ce royaume que nous avons pris n’e

ntorio et du Vatican. Au fond du jardin, aux deux angles, il y a deux fontaines qui tombent dans des sarcophages, et dont l’eau c

des traditions. Raphaël respire encore et parle dans ses tableaux. La Fontaine m’est mieux connu que si, lui vivant, je le voyai

quence, puis de la justifier eu la rattachant à un principe. Ainsi La Fontaine a dit : Il ne se faut jamais moquer des misérabl

moraux peuvent être tirés de cette définition piquante fournie par La Fontaine  : Je définis la cour un pays où les gens, Triste

t ce que Platon appelle agir sur l’âme et émouvoir les entrailles. La Fontaine éveille l’amour du calme des champs quand il dit 

qu’à allier les devoirs de fils et de su ………   e voyait destiné. La Fontaine a de même fait valoir la noblesse des sentiments

ages et aux sentiments de la divine beauté. Pour un but contraire, La Fontaine a employé le même moyen dans sa fable intitulée,

celles qui admettent le plus volontiers ce mode de développement. La Fontaine en offre un charmant exemple dans ce passage de l

t précisément cette probité que Cicéron lui contestait. Le lion de La Fontaine fait une suite de pétitions de principes dans son

Tremblez, humains, faites des vœux, Voilà le maître de là terre ! La Fontaine . C’est-encore une description que cette peinture

trajet fort facile ; Point de bords escarpés, un sable pur et net. La Fontaine . Quatre vers suffisent à Racine pour mettre sous

ur avoir pris un lièvre ; tel autre, des Sarmates.  Marc-Aurèle. La Fontaine présente d’une façon si vive la comparaison, qu’i

à travers les déserts Court avec Pharaon se noyer dans les mers. La Fontaine excelle dans cet art délicat et charmant. Parmi l

rie qui substitue au nom du corbeau une brillante périphrase, dans La Fontaine  : Vous êtes le phénix des hôtes de ces bois. 2

rces de Bacchus ? — Abrége, et dis : du vin. — Ou la rosée humide des fontaines  ? — Non, de l’eau, tout simplement. Qu’aurait di

iquant par ces mots le caractère d’urbanité propre à cette figure. La Fontaine a réuni l’atténuation et l’astéisme dans ce passa

n. Vous leur fîtes, seigneur, En les croquant, beaucoup d’honneur. La Fontaine . Boileau a multiplié avec succès les interrogati

ompit par les pleurs et les sanglots. Dans un sentiment plus calme la Fontaine a pu dire : Qu’un ami véritable est une douce ch

iches ornements ? C’est Celui dont la main posa mes fondements. » La Fontaine fait dire à la pauvre vache négligée par son maît

sagesse politique est admirablement mise en action ! Les fables de la Fontaine offrent à foison, d’excellents modèles de dialogi

lieu de l’expression plate d’une vérité banale : le chagrin passe, la Fontaine a dit en poëte : Sur les ailes du temps la trist

f vagabonde ; Il est temps de jouir des délices du port. De même, la Fontaine avec sa grâce et sa fécondité hauelles : Lorsque

Le possesseur pour l’objet possédé, l’auteur pour l’ouvrage. Ainsi La Fontaine dit ; Virgile est dans mes mains, je m’instruis

nt contenue dans le genre mortel. De même lorsqu’au lieu du lapin, La Fontaine dit : L’animal chassé du paternel logis ; ou bien

oses par les termes les plus généraux Ou l’espèce pour le genre. — La Fontaine dit du lion : En son Louvre il les invita ; Quel

. pour la cloche. Belle tête, dit-il, mais de cervelle point. La Fontaine . La cervelle pour le jugement. On désigne sous

re de licence : Ainsi dit le renard, et flatteurs d’applaudir. La Fontaine . Oui, les rois dans le ciel ont un jugé sévère

is ont grand tort, et, tort qui se reposa Sur de tels paresseux. La Fontaine . Le cœur est pour Pyrrhus et les vœux pour Ore

aussi sa musette ; La plupart des brebis dormaient pareillement. La Fontaine . Au peu d’esprit que le bonhomme avait L’espri

e forme de répétition reçoit parfois le titre même de Conjonction. La Fontaine a réuni l’ellipse, le pléonasme et la répétition

elque chose d’étudié qui ne convient qu’au style élevé. Cependant, La Fontaine en use souvent avec bonheur : Laissez là votre s

dit sans s’avilir les plus petites choses. Quel poëte, mieux que La Fontaine , a prouvé que ce soin n’est incompatible ni avec

et ne saurait être mieux accentué que dans ce portrait dessiné par La Fontaine  : Un jour sur ses longs pieds allait je ne sais

belle place. Avec quelle aisance et par quelle habile gradation, La Fontaine passe du style simple au style sublime :    Un b

marquer dos limites toujours fixes et déterminées. Telle fable de La Fontaine , telle page de Bossuet ou de Racine nous les prés

es. A cet égard, comme sur beaucoup d’autres points, les fables de La Fontaine sont des modèles de fécondité, de goût et de mesu

éveloppées et ornées ; elle sied à merveille au portrait que trace La Fontaine du paysan du Danube : Sous un sourcil épais il a

r toujours sans y tomber ? La naïveté est le caractère adorable de La Fontaine  : ses tours sont si naturels, il raconte avec tan

et gras, Arbitre expert sur tous les cas. Lamotte a voulu imiter La Fontaine  ; mais ce qu’il a pris et donné pour des naïvetés

il a pris et donné pour des naïvetés n’est rien moins que naïf. Si La Fontaine appelle un chat qui a été choisi pour juge, Sa Ma

l charme, quelle grâce, quel naturel dans cette idée de greffier ? La Fontaine fait dire élégamment au corbeau par le renard qui

légance se rattache la grâce, charme ou attrait indéfinissable que La Fontaine a caractérisé par ces mois : Et la grâce, plus b

n n’échappe qu’en se préoccupant toujours de conserver le naturel. La Fontaine a dit avec l’autorité du plus gracieux et du plus

de pénétrer le sentiment qui lui a été seulement indiqué. — Ainsi La Fontaine dans la fable de L’homme et la couleuvre dit : A

faut donner comme modèle la délicatesse ravissante de ces vers de La Fontaine  : Qu’un ami véritable est une douce chose ! Il c

Quelle énergie dans ce rapprochement et dans ce contraste. De même La Fontaine au mot vieillard substitue la périphrase la plus

souvent les habits et le nom de la fable, Et son langage est écouté. Fontaine l’a définie une comédie à cent actes divers. En e

de feinte il faut instruire et plaire. La lecture d’une fable de la Fontaine sera toujours la meilleure préparation à ce trava

ravail littéraire. 7. Modèle de fable. — La morale de la fable de la Fontaine , la Cigale et la Fourmi, est assez peu conforme a

de Batteux : ANALYSE CRITIQUE DE LA FABLE. Le chêne et le roseau. La Fontaine mettait au rang de ses meilleures fables celle du

tié désobligeante. On attend avec impatience la réponse du Roseau. La Fontaine , qui a su faire naître l’intérêt, ne sera point e

la plus complète, inspirait, du fond de sa prison, de beaux vers à La  Fontaine , et des discours éloquents à Pélisson. C’est une

init esse feros. (Ovid.) Tout le monde connaît la belle élégie de La  Fontaine sur la disgrâce du surintendant : elle se trouve

e monde, par exemple, connaît et admire le charmant petit poëme de la Fontaine , Philémon et Baucis. Mais est-ce un motif pour lu

et de toute façon la fin de la période sera vicieuse. Et pourtant la Fontaine avait assurément lu Quintilien, il en raffolait m

douceur et la limpidité de ses eaux ; mais dès que la fable a doué la fontaine Aréthuse de ce privilége, il est permis à Voltair

orie, qui est la nature même de la fable, n’a pas entraîné parfois la Fontaine à donner la vie, le sentiment, jusqu’aux mœurs de

ge champêtre, comme les bois, les prairies, le bord des rivières, des fontaines , etc. ; ce n’est que par exception, comme dans la

, les bocages tranquilles, les moissons jaunissantes, les fleurs, les fontaines , les oiseaux, la fraîcheur du matin, le soir d’un

a nature des choses insensibles, comme les fleurs, les ruisseaux, les fontaines , etc. ; ainsi qu’on pourra le voir dans l’idylle

ousine ! On vous en donnera de toutes les façons. C’est un vers de la Fontaine . Mon Dieu ! m’allez-vous dire, on a lu La Fontain

’est un vers de la Fontaine. Mon Dieu ! m’allez-vous dire, on a lu La Fontaine  ; on sait ce que c’est que le Curé et le Mort 1.

mme il était venu, « Mangeant son bien avec son revenu, » à notre La  Fontaine . Qui croirait que notre bon fabuliste, qui faisai

plus mâle éloquence, donne une idée de la flexibilité du talent de La  Fontaine . Nous insérons dans le deuxième volume cette fabl

me de Sévigné pour la nature ; son appréciation de Corneille et de La  Fontaine . J’ai fait un fort joli voyage. Je partis hie

86. Mais n’avez-vous point trouvé jolies les cinq ou six fables de La  Fontaine qui sont dans un des tomes que je vous ai envoyés

[Notice.] Né à Château-Thierry (Champagne) le 8 juillet 1621, La  Fontaine fit plus que de surpasser les fabulistes qui lui

ur. Non que le travail n’ait mûri les fruits spontanés du génie de La  Fontaine  ; mais le comble de l’art fut pour lui, comme pou

ents573, Oronte est malheureux. Vous l’avez vu naguère au bord de vos fontaines , Qui, sans craindre du sort les faveurs incertain

t ajouter dans aucune littérature. Molière a partagé en effet avec La  Fontaine ce privilège de n’avoir été surpassé ou même égal

ça que le 14 novembre 1664. — Cette disgrâce éclatante a inspiré à La  Fontaine sa belle Épître aux nymphes de Vaux, et à Pelliss

if aux souris qu’au fromage. (*) Quel qu’il pût être, avait écrit La  Fontaine  ; et ce tour était, en effet, plus usité dès cett

20 juillet 1679 : « Faites-vous envoyer promptement les fables de La  Fontaine  ; elles sont divines. On croit d’abord en disting

C’est ce long espoir de la jeunesse, souvent déçu, qui a inspiré à La  Fontaine le célèbre apologue du Vieillard et des trois jeu

par… 134. Laissez le long espoir et les vastes pensées, a dit La  Fontaine dans la fable citée plus haut. 135. On trouvera

remarqué que de tous les écrivains du dix-septième siècle Fénelon, La  Fontaine et Mme de Sévigné avaient seuls montré dans leurs

ssé. » 347. Et la grâce plus belle encor que la beauté, a dit La  Fontaine . 348. Il y a eu deux peintres italiens désignés

soutenu jusque la fin. C’est le conseil du poète si bien suivi par La  Fontaine et Buffon :                           …… Servetu

auté » observation qui nous fait souvenir de ces vers charmants de La  Fontaine , dans le poème d’Adonis : Rien ne manque à Vénus

reux exemples chez les grands poètes du dix-septième siècle. Ainsi La  Fontaine dans Philémon et Baucis : Il veut parler, l’écor

tte source, dit encore André Chénier, nous devons le vers divin de La  Fontaine  :                    Rien ne trouble sa fin : c’

ue en poésie. C’était tout à la fois une ressource et un ornement. La  Fontaine a dit de même, Fables, V, 8 : Que les tièdes zép

ité de ce dernier critique. 547. Parmi les travaux qui concernent La  Fontaine , on remarquera les Eloges que lui ont consacrés L

récompense : rien de plus juste et de plus vrai n’a été écrit sur La  Fontaine . Entre les nombreuses éditions que l’on a publiée

Jean de La Fontaine. On peut voir ce que Mme de Sévigné pensait de La  Fontaine  : Lettre à Mme de Grignan, du 29 avril 1671 ; cf.

u’un abrégé ou un débris ; le reste semble perdu. Ajoutons que sur La  Fontaine , ainsi que sur la plupart des écrivains de l’époq

able, et son caractère, celui de bonhomme. » Sur cette bonhomie de La  Fontaine , qui se réfléchit dans ses ouvrages, Vergier a fa

ous avons cru inutile, en général, d’indiquer les auteurs auxquels La  Fontaine a emprunté le sujet de ses fables, ce travail se

louveteau ou petit loup. — C’est l’occasion de rappeler le goût de La  Fontaine pour beaucoup de mots de notre vieille langue, qu

concevant le scrupule qui en excluait quelques-uns, regretter que La  Fontaine n’ait pas eu plus de crédit à l’Académie, et que

rançais, ne soient pas restées dans le Dictionnaire. Heureusement, La  Fontaine les a mises dans ses ouvrages, où elles sont enco

vive de l’amitié. Cette pièce et quelques autres traits épars chez La  Fontaine suffiraient pour montrer combien ce sentiment éta

celui des deux Amis, en parlant d’un prêtre de Flore et de Pomone, La  Fontaine a dit encore : Ces deux emplois sont beaux ; mai

re à l’abbé d’Olivet dans son Histoire de l’Académie française : « La  Fontaine a mérité crue sa mémoire fût à jamais sous la pro

e modifier, pour le besoin de la rime, l’orthographe des mots ; et La  Fontaine , assez porté à emprunter leurs licences, les imit

en effet, dit généralement Walckenaer, au début de son édition de La  Fontaine , « les poètes du temps de Louis XIV se permettaie

La Harpe, on donnerait peut-être la palme sur tous les ouvrages de La  Fontaine , si parmi tant de modèles on avait la confiance d

érite de l’harmonie imitative ? Voltaire s’est souvenu du trait de La  Fontaine dans le VIe de ses Discours sur l’homme, où il dé

arfaite pour l’exécution qu’aucun autre ouvrage sorti des mains de La  Fontaine  ». On admirera surtout la haute sagesse et la phi

lus louable, notamment en encourageant par ses faveurs le génie de La  Fontaine , que Colbert et Louis XIV eurent le tort de ne pa

et, fort remarquable, d’ailleurs par la beauté de ses eaux. 573. La  Fontaine , si l’on en croit Voltaire, avait d’abord mis :

ensés. 574. Allusion aux fêtes pompeuses de Vaux, racontées par La  Fontaine , dans une lettre à son ami Maucroix. Celui-ci com

te d’un critique estimé, M. Gustave Planche : « Ce qui caractérise La  Fontaine , disait-il, c’est la simplicité poussée jusqu’à s

tré de ces vers nous fait bien sentir que le plus grand bonheur de La  Fontaine , c’était Le repos, le repos, trésor si précieux

ais cette élision est dure et à éviter. 582. « Cette élégie que La  Fontaine fit pour l’amitié, dit La Harpe, est la meilleure

ls n’effaceront pas le bonhomme. » On sait qu’à la fin de sa vie, La  Fontaine regretta sincèrement le scandale de quelques-unes

l faut se garder d’être trop long, et l’on doit partager l’avis de La  Fontaine , qui a dit, Fab., X, 15 . ………………… Je tiens qu’il

Boileau, qui nous parle beaucoup du sonnet, ait omis l’apologue et La  Fontaine , lorsque celui-ci avait déjà publié six livres de

nt aux hommes un seul bien, raccompagnent de deux maux. » 773. La  Fontaine , dans Philémon et Baucis, nous dit aussi Que la

ntas tempore vitæ Cedat, uti conviva satur, reperire queamus. Cf. La  Fontaine dans la fable La Mort et le mourant (liv. VIII. f

. La délicatesse est plus rare ; je ne la rencontre guère que dans la Fontaine , dans Vauvenargues, dans MMmes de Sévigné et de l

ur finesse, en donnant immédiatement le mot de l’énigme. On a cité la Fontaine , dans la fable de l’Homme et la Couleuvre : A ce

tre le même mérite chez quelques vieux trouvères, chez Marot, chez la Fontaine surtout, parfois même chez Scarron. Plus la litté

 ; puis un peu mieux, puis bien ; Puis enfin il n’y manqua rien. La Fontaine . Écrire n’est pas créer dans le sens propre du

le monde : Quiconque a beaucoup vu Peut avoir beaucoup retenu. La Fontaine . L’étude suppose toujours l’observation : on n’

émail des prés, le feu de la colère. Il y a image dans ces vers de la Fontaine  : Un jour sur ses longs pieds, allait, je ne sai

et s’exprime de même. Le Paysan du Danube, dans une des fables de La Fontaine , est aussi éloquent que Burrhus, dans une des tra

ans ce pays. Il parut à Rome en plein Sénat. Voici la harangue que La Fontaine met dans sa bouche : Romains, et vous, Sénat, as

ses Épîtres et ses Satyres, Cicéron dans ses Lettres ; parmi nous La Fontaine et madame de Sévigné offrent en ce genre des exem

crits quelque part. Ainsi, Malherbe a composé, pour la mettre sur une fontaine , cette pensée aussi salutaire que vraie : Vois-t

ité celle de Piron qui n’est qu’une épigramme très vive. Celle que La  Fontaine a faite sur lui-même est bien remarquable et par

peut dire que tous nos poètes en ont fait et y ont réussi. Marot, La Fontaine , madame Deshoulières, Racine, J.-B. Rousseau, mad

r ; Molière doit à la puissance du trône la liberté de son génie ; La Fontaine lui-même s’aperçoit1 des grandes actions du jeune

trouva jusque dans les copies qui semblaient le plus fidèles ; et La Fontaine fut le plus original des poëtes en croyant imiter

 III) de belles pages sur l’influence littéraire de Louis XIV. 1. La Fontaine était fort distrait, et ne flattait d’ordinaire q

édifice, un monument, un temple, un arc de triomphe, une colonne, une fontaine , au bas d’une statue, d’un buste, d’un tableau, d

nde tremor, civibus unde salus. Voici une inscription placée sur une fontaine du château de Rambouillet : Vois-tu, passant, co

lle de Villon sur les Dames du temps jadis, plusieurs de Marot, de La Fontaine , etc. Article VIII. Du triolet 131. Qu

e et sacrée », Κοῦφον γὰρ χρῆμα μοιητής ἐστι καὶ πτηνὸν καὶ ἱερόν. La Fontaine , inspiré par ce souvenir, et à qui il semble que

auteur de l’Imitation de Jésus-Christ , raro sanctificantur » ; et La Fontaine , parlant d’un pèlerin : Prou de pardons il avait

ormes ont à peu près succombé, ce ne fut pas sans résistance ; car La Fontaine s’en servit fréquemment, et quelques-unes ont mêm

sée au même péril que l’Homme entre deux âges, dans cette fable où La Fontaine nous montre deux veuves lui arrachant l’une les c

le cœur de Fénelon ; car plusieurs d’entre eux ont touché celui de La Fontaine toujours si hospitalier pour ce vieux langage qui

a droit au moins à une oraison funèbre, ne fût-ce qu’en mémoire de La Fontaine qui, dans son épitaphe, disait nonchalamment de s

vec discernement dans cette réserve nationale, qui peut redevenir une fontaine de Jouvence pour une langue trop mort génée jadis

dans l’âme des dévots ! s’écrie Boileau en parodiant Virgile ; et la Fontaine à propos des deux coqs : Deux coqs vivaient en p

piphonème les vers imprimés en caractère italique de ce passage de la Fontaine , dans sa belle élégie aux Nymphes de Vaux : Insp

t exprès pour elles. Voici, selon lui, un exemple d’incidence dans la Fontaine  ; c’est le renard qui parle : Pourquoi dire Jupi

ès dans l’art de décrire et de sentir les beautés de la nature, de La  Fontaine à Chateaubriand, en passant par Jean-Jacques Rous

nces entraînent l’emploi de procédés différents d’interprétation : La  Fontaine ne se dit pas du tout comme Bossuet. Le timbre de

goce, hymen, ou bâtiment, L’argent surtout est chose nécessaire. La  Fontaine . L’Anniversaire Hélas ! après dix ans je r

ver les morts, J’aurai vécu sans soins, et mourrai sans remords. La  Fontaine . La Solitude Faites usage de la solitude ;

essiné les traits. Dans la forêt ombreuse ou le long des prairies, La  Fontaine égarait ses douces rêveries ; Là, Racine évoquait

tantôt sous un vieux chêne, Au doux chant des oiseaux, au bruit d’une fontaine , Il cherche le repos, s’assied, rêve et s’endort.

lle de voix d’une étendue si démesurée, à partir du bruissement d’une fontaine dans la mousse jusqu’aux immenses harmonies de l’

aigus tes gémissements sourds. Le flot triste hésita dans l’urne des fontaines  ; Le haut du mont trembla sous les pins chancelan

s’en abreuve ; L’eau retombe en glacis, et fait un large fleuve. La  Fontaine . Les Panathénées J’allai au Céramique pour

me. Mme de Staël. La Source Je sais parmi nos bois une claire fontaine , Fraîche même à midi, tant son eau souterraine Pa

qui sont les nôtres : Et ne croyons le mal que quand il est venu. La  Fontaine . Le Savetier et le Financier47 Un savetie

il, mes chansons et mon somme,       Et reprenez vos cent écus. » La  Fontaine . L’Ours et les deux Compagnons           D

t jamais Vendre la peau de l’ours qu’on ne l’ait mis par terre. » La  Fontaine . Les deux Pigeons           Deux pigeons s

laisse à juger De combien de plaisirs ils payèrent leurs peines. La  Fontaine . L’Aveugle et le Paralytique           Aid

fin renard, disciple ou descendant Du célèbre flatteur qu’a chanté La  Fontaine ,           En courant les monts de Pyrène, Dans l

Salamanque Se sentant las et altérés, ils s’arrêtèrent au bord d’une fontaine qu’ils rencontrèrent sur leur chemin. Là, tandis

e temps, et par les pieds des troupeaux qu’on venait abreuver à cette fontaine . Ils jetèrent de l’eau sur la pierre pour la lave

e fourmis composé, Le peuple rentre et sort en cent parts divisé. La  Fontaine . La Vie humaine En promenant vos rêveries

rroge un gravier, une plante, une abeille. À pas lents et pensifs, La  Fontaine à la main, Parmi les fleurs, les fruits, je pours

eu qu’on ne sait point servir Quand avec scrupule on l’adore ; Que La  Fontaine fait sentir, Et que Vadius cherche encore. Il se

d’un grand royaume, où il n’y avait ni places publiques, ni bains, ni fontaines , ni amphithéâtres, ni galeries, ni portiques, ni

rivées d’intelligence. Chez eux les fleuves ont été des dieux, et les fontaines des naïades ; les bois et les montagnes ont eu le

des Fables Je ne serais pas éloigné de réserver les Fables de La  Fontaine pour l’homme fait, non comme étant d’une mauvaise

s de littérature ont sur ce point le même danger que les Fables de La  Fontaine . Saint-Marc Girardin 66 Les Anciens Fau

mérite ; Mais, près de ces grands noms, notre gloire est petite. La  Fontaine . Lecture des livres anciens Les Vies de Pl

qu’ils me laissent aussi Révérer les héros du livre que voici82. La  Fontaine . Derniers Adieux Tu te trompes assurément,

t, les portes de l’éternité seront peut-être ouvertes pour moi83. La  Fontaine . À M. de Grignan. Mort de Turenne 31 jui

ce séjour, Rien ne trouble sa fin : c’est le soir d’un beau jour. La  Fontaine . De la Tristesse La tristesse est une sort

journée Et s’assied au bord du sillon ; C’est l’heure où, près de la fontaine . Le voyageur reprend haleine Après sa course du m

. 6.) 65. Auriculas asini Mida rex habet. (Perse. Sat. i.) 66. La Fontaine et les Fabulistes. (Michel Lévy édit.) 67. Non

. En quoi ce goût est-il supérieur au nôtre ? 82. Quintilien dont La  Fontaine envoyait un exemplaire à Mgr l’évêque de Soissons

, évêque d’Avranches. 83. La lettre est datée du 10 février 1695. La  Fontaine mourut deux mois après, le 13 avril, à l’âge de s

nd édit.) 95. Les Moralistes français. (Michel Lévy édit.) 96. La Fontaine et les Fabulistes. (Michel Lévy édit.)

s perd de vue ; si vous rasez la terre, vous êtes plat et rampant. La Fontaine présente de nombreux exemples de cette simplicité

s de l’expression, soit par une tournure élégante. C’est ainsi que La Fontaine a embelli cette pensée vulgaire : La tristesse ne

se, il n’en est pas de même de celle qui se trouve dans ce vers de La Fontaine  : Craignez le fond des bois et leur vaste silenc

un seul point, soulage l’esprit autant qu’elle embellit le style. La Fontaine dit en parlant du veuvage : On fait un peu de br

l’embellir, et de ne jamais embellir que ce qui mérite de l’être. La Fontaine et Racine sont des modèles en ce genre ; leur sty

nos poètes : La raison du plus fort est toujours la meilleure. (La Fontaine .) À qui venge son père il n’est rien d’impossibl

sais. Le trait qui termine cette fable est un modèle de naïveté ; La Fontaine en a beaucoup de ce genre, et c’est par là qu’il

de la louange que les flatteurs lui font respirer. Ou bien, avec La Fontaine  : Le nectar que l’on sert au maître du tonnerre,

es par le naturel du style. Bossuet, La Bruyère, Fénelon, Boileau, La Fontaine disent les choses de telle façon qu’elles semblen

sitives sur le style que l’on doit employer. Il est telle fable de La Fontaine , telle page de Racine ou de Bossuet, qui renferme

e, la première Églogue de Virgile : et parmi les auteurs français, La Fontaine , La Bruyère et Mme de Sévigné. La simplicité fait

arer. Que n’est cet avantage         Pour les ruines du visage ! (La Fontaine .) Les ruines du visage est une métaphore très ha

ge. Il y a cependant des cas où les termes bas ne déplaisent pas. La Fontaine a dit dans la fable le Lion et le Moucheron : Va

en de plus ridicule que ces hyperboles emphatiques et outrées dont La Fontaine s’est spirituellement moqué dans les vers suivant

orter aussi à ces deux figures l’exagération et l’exténuation dont La Fontaine nous donne un double exemple dans la fable les An

lon,         Fait un vacarme de démon, Siffle, souffle, tempête… (La Fontaine .) Les prosateurs ont souvent lutté sans désavanta

tout était descendu ; L’attelage suait, soufflait, était rendu. (La Fontaine .) La mollesse : ……… La mollesse oppressée Dans s

vous si les écoutants En feront une estime à la vôtre pareille ? (La Fontaine .) 303. Quelquefois on jette tout à coup le lecteu

utant ; L’esprit rassasié le rejette à l’instant. On remarque que La Fontaine a quelquefois péché contre cette règle : dans la

ui caractérise le temps, le moment où une chose se dit ou se fait. La Fontaine peint ainsi l’heure de l’affût : À l’heure de l’

onction et produit un hiatus, parce que le t ne se prononce point. La Fontaine n’aurait donc pas dû dire : Le juge prétendait q

r si le gîte Était sûr. Mais où mieux ? Jean Lapin s’y blottit. (La Fontaine .) 398. On le tolère aussi dans la haute poésie et

apporte de l’ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. (La Fontaine .) 556. Les acteurs que l’on met en scène dans un

ir à ce même point qu’on appelle moralité de la fable. La fable de La Fontaine , intitulée les Deux Pigeons, pèche contre cette r

e Malherbe à Duperrier sur la mort de sa fille, et les plaintes de La Fontaine sur la disgrâce de Fouquet. Plus tard, Gilbert, A

lques écrivains ont fait eux-mêmes leurs épitaphes. Voici celle où La Fontaine a très bien peint son caractère : Jean s’en alla

. Phédon, enrichi par un coup du sort, fait comme le trafiquant de la Fontaine  : il attribue ses succès à son mérite, à son indu

fable, il attribue ses malheurs à la fortune et à la société. » (La Fontaine et les fabulistes, Michel Lévy.) 1. La Bruyèr

pluriel. J’ai vu beaucoup d’hymens : aucuns d’eux ne me tentent. (La Fontaine .) Je ne me satisfais d’aucunes conjectures. (Co

ne manière noble, généreuse, pleine de liberté et d’aisance, comme La Fontaine qui dit de lui-même : Mon imitation n’est point

ale, par Virgile, et dans la peinture de la peste des animaux, par La Fontaine  ; et par les effets seulement, dans l’Oraison fun

Siloé, ruisseau ou fontaine abondante qui coule près des murs de Jérusalem.

 : Il alla à Alby, à là Arles, et de là à Avignon. On reproche à La  Fontaine plusieurs sons semblables dans ces deux vers :  

erpents qui sifflent sur vos têtes ? Andromaque, scène dernière. La  Fontaine fait frissonner à la peinture de Borée, qui Se g

r ; Molière doit à la puissance du trône la liberté de son génie ; La  Fontaine lui-même s’aperçoit des grandes actions du jeune

ée par Port-Royal dans la grammaire de Lancelot. Seuls à peu près, La  Fontaine et Molière s’en souviendront pour y aller puiser

vec Maynard, bientôt avec Corneille, que suivront les Boileau, les La  Fontaine , les Racine, les Molière, les Quinault, tout ce g

uelques-uns des solitaires de Port-Royal, et publié sous le nom de La  Fontaine qui y inséra une nouvelle paraphrase du psaume xv

l’autre genre, il mérita les éloges des plus illustres : Malherbe, La  Fontaine et Boileau. La postérité le range tout à côté de

.                                           Passons, passons. La  Fontaine (Jean de) (1621-1695) La Fontaine est célèbre

       Passons, passons. La Fontaine (Jean de) (1621-1695) La  Fontaine est célèbre à deux titres, à titre de conteur et

he. Sa gloire de fabuliste est plus pure. Nous ne verrons ici dans La  Fontaine que le fabuliste. Ses fables forment, dans leur e

de Bourgogne, forme le douzième livre. À partir du septième livre, La  Fontaine sort du pur genre d’Ésope. Selon ses propres expr

la propre expression du poète. « Un drame à cent actes divers. » La  Fontaine anime tout dans le monde non pensant ; il prête a

çon la plus convenable. La morale est le côté faible des fables de La  Fontaine . « La fable, a très bien dit M. Sainte-Beuve, n’a

rands seigneurs, ni princes, ni rois. C’est un défaut capital chez La  Fontaine , que la faiblesse habituelle et souvent la fausse

e qui leur allait le mieux. Un critique de nos jours a pu dire que La  Fontaine est le seul qui nous ait donné le vers qui nous c

s irréprochable. La pureté de l’élocution n’est pas constante chez La  Fontaine  ; son style pourrait souvent être plus châtié et

de l’art préférable à son poli le plus brillant86 » Les fables de La  Fontaine sont entre toutes les mains. Inutile d’en rien ci

s quinze ans lorsqu’il entreprit ce poème historique et religieux, La  Fontaine semblait n’avoir que deux cordes à sa lyre, l’une

négligences, en longueurs. Pressé par les instances de Port-Royal, La  Fontaine se hâta trop. Il s’en repentit bientôt, et suppri

univers. Cependant agréez mon rhéteur et mes vers. Épitaphe de La  Fontaine faite par lui-même — 1659. Jean s’en alla com

ses duretés atteignirent jusqu’aux plus grands génies, Corneille, La  Fontaine , Molière lui-même, qu’il faisait profession d’adm

s un n’en fait comme Corneille, comme Racine, comme Molière, comme La  Fontaine , comme Boileau. L’inspiration faiblit, l’exécutio

és de détail pour que La Harpe ait pu trouver à ce poème le ton de la Fontaine pour la naïveté et celui de l’Arioste pour l’harm

nos plaines ; Et nous ne buvons qu’à prix d’or L’eau qui coule de nos fontaines . » « De l’or ! ils l’ont ravi sur nos autels en

a remarque à peine, Comme le ruisseau de la plaine Que le sable de la fontaine Ne fait pas même murmurer. L’autre, comme un tor

abîme est immense, et la tache est au fond. Charme original de La  Fontaine . (Poésies nouvelles.) C’est avec celui-là qu’

r :                 Car, n’en déplaise à l’Italie,                 La  Fontaine , sachez-le bien,                 En prenant tout,

veaux. Il fait parler non seulement les oiseaux, mais les fleurs, les fontaines , les arbres, les rochers ; il donne la parole à d

aigus tes gémissements sourds. Le flot triste hésita dans l’urne des fontaines , Le haut du mont-trembla sous les pins chancelant

nner l’abeille autour du tronc des chênes,         Ou de mes limpides fontaines Les flots assoupissants murmurer sous les fleurs.

au fond de l’antre éloigné de cent lieues, Et la girafe boit dans les fontaines bleues, Là-bas, sous les dattiers des panthères c

oppées dans les ouvrages du philosophe. » (G. Merlet.) 85. Taine, La Fontaine . 86. Fénelon. 87. Saint Malc, moine de Syrie, e

p. II, p. 90) ; et c’est dans les pages de ce Père de l’Église que La Fontaine a pris l’idée de son poème. 88. Nous empruntons

de son poème. 88. Nous empruntons cet extrait au P. Cahours. 89. La Fontaine , alors âgé de cinquante-deux ans, n’avait, en eff

pagner l’envoi d’un Quintilien, traduit par Orazio Toscanella, que La  Fontaine offrait à l’évêque de Soissons. 95. Ici le sens

, 3e vol. 234. Il a pourtant rendu justice aux poètes classiques, La  Fontaine excepté, dans son Cours familier de littérature.

ierre, appelée thyrse, et dont il s’était servi pour faire couler des fontaines de vin. On lui met quelquefois des cornes à la tê

rdinaire des Électeurs. N. Naïades, nymphes des fleuves et des fontaines . Nantouillet (le chevalier de). Après le passage

tés, et avaient séparément pour domaines les mers, les fleuves et les fontaines , les lacs, les forêts les arbres, les montagnes,

a divinité et du nectar pendant cinq ans. Dans la réalité c’était une fontaine de l’Arcadie, près de la ville de Nonacris, dans

les grandes actions de ces différents héros à celui-ci. Hippocrène, fontaine peu éloignée du mont Hélicon dans la Phocide (auj

plaisir de la chasse. Un jour s’étant reposé sur le bord d’une claire fontaine , et ayant aperçu son image dans l’eau, il en devi

En naissant, il frappa du pied contre un rocher, et en fit jaillir la fontaine d’Hippocrène. Il paissait aux environs du Parnass

e lieu, il fit un sacrifice aux Dieux, et envoya ses compagnons à une fontaine voisine, pour qu’ils y puisassent de l’eau. Mais

e, et nous donnerons pour exemple les premiers vers d'une fable de la Fontaine (le Loup et l'Agneau) : Un agneau se désaltérait

lait, je ne sais où, Le héron au long bec emmanché d'un long cou. (La Fontaine .) Mais dans ces vers de Boileau, le plus est une

a écrit le plus grand nombre de ses lettres ; avec quelle bonhomie la Fontaine a écrit ses fables : relisez souvent Racine, Féne

s quelquefois il est figuré, noble, pittoresque. C'est à notre bon la Fontaine que les Muses ont donné le sceptre de la fable.

ait voisine 1, Et dont les pieds touchaient à l'empire des morts. (La Fontaine .) l'enfant et sa mère. Un jeune enfant près de

propre à la langue française (un gallicisme), et Racine, Fénelon, la Fontaine , Jullien, Le Tellier, Bescherelle, etc., font acc

t employé au lieu de l’espèce, et l’espèce au lieu du genre : dans la Fontaine , le quadrupède écume, l’arbre tient bon, pour le

en larmes : Va, je ne te hais point… des dénégations répétées de la Fontaine  : Ce n’était pas un sol, non, non, et croyez-m’e

esprit y sont dans une mesure exquise. Madame de Sévigné eut comme La Fontaine le sentiment de la nature, en un siècle où il fai

. Ce dialogue supposé rappelle la fable du Mort et du Mourant dans La Fontaine . 3. Coulanges avait vu mourir Seignelay à Rome.

ûtait, sans savoir son prix. Le moins classique après lui semblait la Fontaine  ; et voyez après deux siècles ce qui, pour tous d

achèverait d’ôter à ce coin charmant tout air d’école littéraire. La Fontaine s’y oublierait, et, désormais moins volage, n’en

ses amis, toute sa vie passée. La Laitière et le Pot au lait, de La Fontaine , nous offre un autre charmant modèle d’associatio

eyer, Bœttinger. Portugais. Miranda, Ferreira. Français. Malherbe, La Fontaine , Gilbert, A. Chénier, Millevoye, C. Delavigne, La

qui a également un pot de lait. Tout le monde connaît la fable de La Fontaine  ; elle a fait oublier celle-ci. 3. Leur langage

tous les incidents de son procès, l’Épître aux nymphes de Vaux où La  Fontaine a pleuré son malheur, et sa défense par Pellisson

[Notice.] Né à Château-Thierry (Champagne) le 8 juillet 1621, La Fontaine fit plus que de surpasser les fabulistes qui lui

ur. Non que le travail n’ait mûri les fruits spontanés du génie de La  Fontaine  ; mais le comble de l’art fut pour lui, comme pou

t ajouter dans aucune littérature. Molière a partagé en effet avec La  Fontaine ce privilège de n’avoir été surpassé ou même égal

, que Corneille a transporté sur la scène (1671) et qui a fourni à La  Fontaine le motif d’un de ses plus gracieux récits. « Apul

e d’Autriche un astrologue qui tirait l’horoscope du jeune prince. La  Fontaine demandait-aux neuf sœurs de lui apprendre Les no

côté littéraire, « que ce sont les proverbes des gens d’esprit. » La  Fontaine , dans l’une de ses Fables (L’homme et son image),

tées à divers idiomes, a été heureusement exploitée par Molière et La  Fontaine . Boileau, moins sévère que La Bruyère, disait de

l’opinion du philosophe a trouvé naturellement un adversaire dans La  Fontaine  : voy. Fab., X, 1. 256. « Les vrais amis, écri

ra vestium habenda est. » 378. « L’uniformité du style, observe La  Fontaine lui-même, le plus indépendant des poètes, est la

ment élevé ou d’une grande et surprenante idée. » Déjà auparavant, La  Fontaine , dans sa Psyché, avait bien caractérisé « ces bea

cite (Hist., I, 15 et 16). 444. Parmi les travaux qui concernent La  Fontaine , on remarquera les Éloges que lui ont consacrés L

e récompense : rien de plus juste et de plus fin n’a été écrit sur La  Fontaine . Entre les nombreuses éditions que l’on a publiée

Jean de La Fontaine. On peut voir ce que Mme de Sévigné pensait de La  Fontaine  : lettre à Mme de Grignan, du 29 avril 1671 ; cf.

u’un abrégé ou un débris ; le reste semble perdu. Ajoutons que sur La  Fontaine , ainsi que sur la plupart des écrivains de l’époq

able, et son caractère, celui de bonhomme. » Sur cette bonhomie de La  Fontaine , qui se réfléchit dans ses ouvrages, Vergier a fa

ous avons cru inutile, en général, d’indiquer les auteurs auxquels La  Fontaine a emprunté le sujet de ses fables, ce travail sa

heureuse abréviation. 454. Dans aucune fable, selon Walckenaer, La  Fontaine ne semble s’être élevé plus haut pour la force et

être sur un sujet qui intéresse tous les hommes. — On a pu dire de La  Fontaine qu’il a mis en vers les préceptes de la raison un

s, tels que le cinquième et le dernier de cette fable ! 455. ‌ ‌La  Fontaine excelle à lancer un trait de satire avec un air p

n générale de prix, récompense. 464. Avec son tempérament. 465. La  Fontaine dans cette fable, se présente à nous sous une fac

la fable n’a-t-il donc pas été fécondé et agrandi par le génie de La  Fontaine  ! 466. Voy. la fable 5 du livre VI : le cochet (

e genre ; mais celui qui en a tracé le portrait, reproduit ici par La  Fontaine , est l’auteur et prélat espagnol Guevara, mort en

cet écrivain élégant, mais d’une exactitude généralement suspecte. La  Fontaine a su, en élaguant quelques longueurs de l’origina

quelle aisance surprenante, dit La Harpe au sujet de cette fable, La  Fontaine , si simple d’ordinaire, ne s’élève-t-i1 pas ici a

ndues dans un style qui charme toujours et n’étonne jamais ! 476. La  Fontaine demeura chez Mme de la Sablière près de vingt ans

ui les a inspirés (v. liv. XII, fab. 15). À la mort de cette dame, La  Fontaine se retira chez son ami M. d’Hervart. 477. C’est-

s, les années s’entresuivent. 480. Madame de Sévigné reprochait à La  Fontaine d’avoir passé trop facilement d’un genre à un aut

ut voir. » 532. Nous avons rencontré une semblable élision chez La  Fontaine (Morceaux choisis pour la classe de seconde, p. 2

oire de la poésie, deux hommes de races très-diverses, Malherbe et La Fontaine  », on peut voir un article plein d’intérêt de M.

grin s’en donne a cœur-joie. En lisant cette fantaisie, on songe à La Fontaine  ; mais le fabuliste n’a pas l’humeur aussi noire

doit être évité ou ne doit pas être connu. Ce qu’est leur cristal aux fontaines , un verre à nos pastels1, leur vapeur aux paysage

nces que le remords et la crainte ne viennent point empoisonner. La  Fontaine a défini la Cour d’une manière piquante et précis

mieux faire comprendre la différence qui existe entre deux idées. La  Fontaine , dans Philémon et Baucis, voulant prouver que ni

du cœur. On pourrait appliquer le même raisonnement à ces vers de La  Fontaine  : Les délicats sont malheureux : Rien ne saurait

recevoir les plaisirs des anciens rois, qui se désaltéraient dans les fontaines et se nourrissaient de ce qui tombe des arbres. N

vers du septentrion, dites-moi quelles ombres, quel éventail, quelles fontaines vous pourraient si bien préserver à Rome des inco

cela qui serait digne de la postérité !... Sur la campagne et la Fontaine A Madame de Grignan A Livry, mercredi 29 a

ir. Mais n’avez-vous point trouvé jolies les cinq ou six fables de la Fontaine qui sont dans un des tomes que je vous ai envoyés

osa ces fables ingénieuses qui se soutiennent dans le voisinage de la Fontaine  ; ces Dialogues des Morts où l’histoire est moral

es fleurs du bocage s’épanouirent ; les ruisseaux formés parles trois fontaines suspendirent leur cours ; les satyres851 et les f

s dans un bocage dont le silence n’était troublé que par le bruit des fontaines et par le chant des oiseaux. Le soleil n’en pouva

amanque937. Se sentant las et altérés, ils s’arrêtèrent au bord d’une fontaine qu’ils rencontrèrent sur leur chemin. Là, tandis

e temps, et par les pieds des troupeaux qu’on venait abreuver à cette fontaine . Ils jetèrent de l’eau sur la pierre pour la lave

tin ; on aurait le gazon pour table et pour chaises ; les bords de la fontaine serviraient de buffet, et le dessert pendrait aux

doit être évité ou ne doit pas être connu. Ce qu’est leur cristal aux fontaines , un verre à nos pastels1516, leur vapeur aux pays

nts, et les jeunes filles laissent leurs fuseaux, leurs brebis et les fontaines pour assister à la fête1551. On s’assemble dans l

ousine ! On vous en donnera de toutes les façons. C’est un vers de La Fontaine . Mon Dieu ! m’allez-vous dire, on a lu La Fontain

’est un vers de La Fontaine. Mon Dieu ! m’allez-vous dire, on a lu La Fontaine  ; on sait ce que c’est que le Curé et le Mort 161

nts savent déjà par cœur : un Boileau, un Corneille, un Racine, un La Fontaine , un La Bruyère, un Pascal, un Bossuet1729. Un

le plus gracieux mélange que puisse rêver l’imagination des hommes ; fontaines , dont l’onde est aussi pure que l’air dont elles

ondit que par cette larme. (Etude sur Virgile, Garnier frères.) La Fontaine Parler de La Fontaine n’est jamais un ennui, m

. (Etude sur Virgile, Garnier frères.) La Fontaine Parler de La Fontaine n’est jamais un ennui, même quand on serait sûr d

hoses qu’on ne sent jamais mieux que lorsqu’on a mûri soi-même. Ce La Fontaine qu’on donne à lire aux enfants ne se goûte jamais

e à vieillir, et de même que chacun en prenant de l’âge sent mieux La Fontaine , de même aussi la littérature française, à mesure

culier à celui qu’il proclame le premier de tous, à Molière. Aimer La Fontaine , c’est presque la même chose qu’aimer Molière ; c

mâle génie, le maître des maîtres. Mais pourquoi les distinguer ? La Fontaine et Molière, on ne les sépare pas ; on les aime en

itaire ennui1807, ceux qu’il a fait penser en les faisant douter ; la Fontaine , madame de Sévigné comme cousine et voisine ; plu

Il a toujours pensé comme moi des matrones inconsolables, » se dit la Fontaine . — « Et comme moi, des médecins assassins, » s’en

grin s’en donne à cœur-joie. En lisant cette fantaisie, on songe à la Fontaine  ; mais le fabuliste n’a pas l’humeur aussi noire

Sancho Pansa et sa femme. (Don Quichotte, part. II, ch. V.) 240. La Fontaine a dit sur la manie des titres : Se croire un per

angage qui captive les attentions. Comparer la Mort et le Mourant (La Fontaine ). 512. On lit dans Montaigne : « Tout ce que

. Phédon, enrichi par un coup du sort, fait comme le trafiquant de La Fontaine  : il attribue ses succès à son mérite, à son indu

a fable, il attribue ses malheurs à la fortune et à la société. » (La Fontaine et les fabulistes, Michel Lévy.) 747. La Bruyèr

pluriel, J’ai vu beaucoup d’hymens : aucuns deux ne me tentent. (La Fontaine ) Je ne me satisfais d’aucunes conjectures. (Corne

ues siècles après qu’on ne la parlerait plus, pour lire Molière ou La Fontaine  ? Villon disait avec le vif accent du repentir :

ide (Péloponnèse, Morée). 840. Naïades, nymphes qui présidaient aux fontaines et aux fleuves. 841. Encore, toujours des Grâces

peux plus lire ni dans mon Virgile ni dans mon Horace, ni dans mon La Fontaine . Je me borne à décacheter les lettres des amis qu

peu de fantaisie dans ce parallèle. Les lions, dans les fables de La Fontaine , sont plus vivants et plus ressemblants que celui

4. Un petit trait de satire morale, en passant. Dans les fables de La Fontaine , l’âne joue presque toujours les rôles sacrifiés 

reille du musicien. 1361. On dit plutôt : il se ressent. 1362. La Fontaine disait: La bagatelle, la science, Les chimères,

ù M. Sainte-Beuve vient de raconter la mort édifiante de Sacy. 1820. Fontaine (1625-1709) fut un des jansénistes les plus ferve

intelligence de l’apologue sans dire un mot d’Ésope, de Phèdre, de La Fontaine  ? Peut-on expliquer les règles de la tragédie san

consacre. « Il faut réjouir les vieillards. » Relisez la fable de La Fontaine sur le vieillard et les trois jeunes hommes.

ien du Louvre. (Casimir Delavigne,) 1. Frère : c’est un mot que La Fontaine n’aurait pas prononcé. « Saint François d’Assises

ux semblent consolés de notre présence ! » M. Saint-Marc Girardin, La Fontaine . 2. Descartes ne voyait dans les bêtes que des

aux Grecs et aux Latins, et le laissa entre les mains de Regnard. La  Fontaine , supérieur à Ésope et à Phèdre, montra l’apologue

créon, nous ne citerons que l’Amour mouillé avec une imitation par La Fontaine , l’Amour piqué par une abeille, la Colombe et le

quise sensibilité et une douce mélancolie, et dans les plaintes de La Fontaine sur la disgrâce de Fouquet. 217. Qu’avez-vous à d

rbe à Duperrier sur la mort de sa fille ; Aux Nymphes de Vaux, par La Fontaine  ; A Philomèle, par J.-B. Rousseau ; les dernières

ngage qui captive les attentions. Comparer la Mort et le Mourant. (La Fontaine .) 2. On lit dans Montaigne : « Tout ce que vous

régler ses désirs : Le plus sage s’endort sur la foi des zéphyrs. (La Fontaine , Élègie aux nymphes de Vaux.) 7. Charmante, se

é et conforme à la raison. »Racine lisait δρώντος, et non δρώντων. La Fontaine a inséré à la fin du premier livre de sa Psyché u

Molière écrit-il encore ce mot au commencement du Misanthrope, et La Fontaine , dans plusieurs de ses fables. 1. Cf. Virgile, É

présent par la prière et par de pieuses lectures. La fable et la fontaine Dans l’enfance, ce n’est pas la morale de la

e règle pour ne faire rimer que le refrain. Madame Deshoulières et La  Fontaine ont, sous Louis XIV, fait bon nombre de ballades.

voie que il face16. Et Ysengrin est sus la glace ; Li sëaus est en la fontaine , Plain de glaçons a bone estraine. L’ève commence

emps a laissié son manteau De vent, de froidure et de pluye. Rivière, fontaine et ruisseau Portent, en livrée54 jolie, Gouttes d

leurs trésors (1564) et Discours admirables de la nature des eaux et fontaines tant naturelles qu’artificielles, des métaux, etc

de l’esprit, mais on ne Lest jamais avec du jugement (cdlvi). La Fontaine (1621-1695) Pour la notice, voir page 516. U

r la notice, voir page 516. Une journée de voyage Lettre de la Fontaine a sa femme545 Notre seconde couchée fut Bella

oyer.... N’avez-vous point trouvé jolies les cinq ou six fables de La Fontaine qui sont dans un des tomes que je vous ai envoyés

é, n’est faite que pour l’aider à se communiquer davantage, comme une fontaine publique qu’on élève pour la répandre. Les cœurs

3 dans un bocage dont le silence n’était troublé que par le bruit des fontaines et par le chant des oiseaux. Le soleil n’en pouva

tin ; on aurait le gazon pour table et pour chaises ; les bords de la fontaine serviraient de buffet, et le dessert pendrait aux

cousine, on vous en donnera de toutes les façons. C’est un vers de La Fontaine . Mon Dieu, m’allez-vous dire, on a lu La Fontaine

C’est un vers de La Fontaine. Mon Dieu, m’allez-vous dire, on a lu La Fontaine  ; on sait ce que c’est que de Curé et le Mort 143

ellement (Imitation de Jésus-Christ 2147 liv. III, chap. ii.) La Fontaine (1621-1695) Né en 1621 à Château-Thierry, mort

yeux, louchant, majestueux ou mélancolique, et toujours personnel, La Fontaine a fait preuve d’une originalité inimitable que nu

r emporte sa raison. (Poésies nouvelles : Lettre à Lamartine.) La Fontaine C’est avec celui-là qu’il est bon de veiller ;

français et qui vienne du cœur ; Car n’en déplaise à l’Italie2763, La Fontaine , sachez-le bien, En prenant tout, n’imita rien. I

les perce-neiges2794 Et les violettes aux bois. Sur le cresson de la fontaine Où le cerf boit, l’oreille au guet, De sa main ca

e tribunal. Comparez la conclusion de l’Huître et les Plaideurs de La Fontaine (livre IX, fable ix), qui s’est certainement souv

us avons à peine besoin d’indiquer la comparaison avec la fable de La Fontaine , le Savetier et le Financier. 221. Quidam, mot

tions, par ordre de Louis XIV (1661-1664). Un oncle de la femme de La Fontaine , M. Jeanmart, substitut de Fouquet dans la charge

été exilé à Limoges, à la suite de l’arrestation du rurintendant. La Fontaine l’accompagna dans son exil, et adressa à sa femme

e Richelieu et Limoges. La première avait été Châtellerault. 547. La Fontaine a ainsi mélangé la prose et les vers dans un gran

ous Louis XIV et nous ne savons à quelle session fait ici allusion La Fontaine . 553. Lieutenant de robe courte, sorte d’offici

l’astrologie, etc. — L’éloquente raillerie que Molière — ainsi que La Fontaine (voir, plus bas, la note 5 de la page 76) — dirig

ne objection contre les prétentions de l’astrologie : c’est ce que La Fontaine a bien vu dans sa fable de l’Horoscope (VIII, xvi

pour désigner une lettre ou des lettres confiées à la poste. 698. La Fontaine (voir page 516) venait de faire paraître quelques

opulaire très connu, dont on trouvera une version dans la fable de La Fontaine le Berger et le Roi (livre X, fable 10). 1229.

. 1438. On lit en effet ces deux vers dans le Curé et le Mort de La Fontaine (Fables, VII, xi) : Monsieur le Mort, laissez-no

l’ère chrétienne) en a fait un épisode de ses Métamorphoses. Notre La Fontaine l’a racontée avec beaucoup de charme et beaucoup

qui désignait l’alouette et qui devint latin dans ce sens. 1573. La Fontaine , Fables, II, xiv (le Lièvre et les Grenouilles).

e nom a été presque toujours pris en mauvaise part. 1664. « Aimer La Fontaine , dit encore Sainte-Beuve un peu plus bas, c’est p

lière, le maitre des maîtres. Mais pourquoi irais-je les diviser ? La Fontaine et Molière, on ne les’ sépare pas ; on les aime e

d’une fable d’Esope, avec laquelle une fable de Phèdre, imitée par La Fontaine (la Lice et sa compagne, fable vii du livre II),

infinitif employé substantivement comme dans l’exemple célèbre de La Fontaine  : « Vendre le dormir — comme le manger et le boir

nte, qui plait. Comparer cette dernière strophe à l’exclamation de La Fontaine dans le Songe d’un habitant du Mogol (Fables, XI,

, a été donnée par M. Jules Berthet dans son édition des Fables de La Fontaine . 2172. Il était, quand je l’eus. Emploi vraimen

ient du persan et par lequel on désignait le chah de Perse. 2180. La Fontaine affecte malicieusement de mettre au nombre des ch

lherbe et Racan ont fait des odes comme Horace, d’où l’allusion de La Fontaine . 2187. Que rien ne doit fuir, à qui rien ne do

ant, marchant avec la dignité d’un prélat. C’est dans Rabelais que La Fontaine a pris ce mot, non usité par les écrivains de son

om sujet (sut, pour il sut) était très fréquente au xvie siècle : La Fontaine , en reproduisant, ici cette construction archaïqu

siècle et dans la première partie du xviie , se trouve encore dans La Fontaine et dans Molière. 2225. Marquer quelqu’un, c’est

ux et oublié. On comparera avec profit à ces derniers vers ceux de La Fontaine dans le Songe d’un habitant du Mogol (Fables, liv

au jour. 2761. Molière l’a prédit. On prête à Molière ce mot sur La Fontaine , que tous ses contemporains n’estimaient pas à so

iques affectaient à l’égard des écrivains du xviie siècle. 2763. La Fontaine a parfois imité les conteurs italiens, mais avec

ar Sophocle. 2854. De la fourmi, qui « n’est pas prêteuse », dit La Fontaine dans sa célèbre fable la Cigale et la fourmi. 28

ans les ornements dont il est décoré, la plus riche variété : fleurs, fontaines , cascades, allées, berceaux, grottes, cabinets de

vers du septentrion, dites-moi quelles ombres, quel éventail, quelles fontaines vous pourraient si bien préserver à Rome des inco

son auteur. Cette qualité distingue particulièrement les écrits de La  Fontaine et de Racine ; en lisant ces deux auteurs si parf

e de pouvoir égaler le charme de leur style. Quelques fragments de La  Fontaine et de Racine pris au hasard nous offriront des mo

laisse à juger De combien de plaisirs ils payèrent leurs peines… La  Fontaine . Puisque le naturel du style consiste à rendre s

eu qu’on ne sait point servir Quand avec scrupule on l’adore ; Que La Fontaine fait sentir, Et que Vadius cherche encore. Il se

ue le nom de François Blondel qui acheva ce monument. Cette admirable fontaine , qu’on regarde si peu, et qui est ornée des préci

ses sculptures de Jean Goujon, mais qui le cède en tout à l’admirable fontaine de Bouchardon64, et qui semble accuser la grossiè

Les croit des courtisans français. Toi, favori de la nature, Toi, La Fontaine , auteur charmant, Qui, bravant et rime et mesure,

timent : Eclaire notre jugement Sur tes contes et sur tes fables. La Fontaine , qui avait conservé la naïveté de son caractère,

n genre de style peut rarement le changer quand il change d’objet. La Fontaine , dans ses opéras, emploie le même genre qui lui e

, si Bossuet a persiflé Pascal, et si l’un et l’autre ont mystifié La Fontaine , en abusant quelquefois de sa simplicité ? Avez-v

crois que si on s’est servi du terme d’instinct pour caractériser La Fontaine , ce mot instinct signifiait génie. Le caractère d

é ni au génie de Corneille et de Bossuet, ni à celui de Pascal, de la Fontaine et de Molière, ni à l’éloquente raison de Bourdal

t ils se mêlent et se combinent comme les éléments. Telle fable de la Fontaine , telle ode d’Horace, telle page de Cicéron, de Bo

es (1745-1774). Réflexions critiques sur quelques poètes La Fontaine . Lorsqu’on a entendu parler de La Fontaine, et

quelques poètes La Fontaine. Lorsqu’on a entendu parler de La Fontaine , et qu’on vient à lire ses ouvrages, on est étonn

et le brillant hors de la raison et de la nature. La simplicité de La Fontaine donne de la grâce à son bon sens, et son bon sens

je crois, dans son jour, ce que je viens de toucher en parlant de La Fontaine . S’il n’est pas ordinaire de trouver de l’agrémen

je dirai que Corneille a éminemment la force, Boileau la justesse, La Fontaine la naïveté. Chaulieu les grâces et l’ingénieux, M

sophes ? Qui a plus de jugement et de sagesse que Racine, Boileau, La Fontaine , Molière, tous poètes pleins de génie ? XXXV. Des

esse de Clèves, qu’on a su depuis être de Mme de La Fayette. 52. La Fontaine 53. Boileau 54. Racine 55. Bossuet 56. F

61. Fleury 62.  De Polignac. 63. De l’Académie française. 64. La fontaine des Innocents 65. Petit Carême, sermon sur l’hu

es. C’est ainsi que sont écrites presque toutes nos fables, depuis La  Fontaine . Les vers croisés n’admettent guère aussi que les

était gravé le terrible sénatus-consulte. 1. Comparez la fable de La Fontaine sur le combat des Rats et des Belottes. 1. Le fr

ur ; Molière, quand il se faisait le panégyriste du Val de Grâce ; la Fontaine , quand il chantait le quinquina ou la captivité d

t excellentes ici. Parcourez de ce point de vue certaines pages de la Fontaine , de madame de Sévigné, de J. J. Rousseau et de so

el esprit ne bat la campagne ? Qui ne fait châteaux en Espagne ? La Fontaine . Voilà l’origine véritable du roman ; c’est le

e est pour male heure (mala hora, mauvaise heure). 3. Le lion de La Fontaine parle ainsi au moucheron : Va-t’en, chétif insec

Sage et avisé comme Franklin, épicurien aimable comme Horace et La Fontaine , Béranger éleva la chanson à la dignité de l’ode.

e aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. La  Fontaine . Iphigénie cherche à ébranler Agamemnon dans la

ns ses Éléments de littérature, nous fait comprendre combien notre La  Fontaine l’emporte sur les fabulistes de l’antiquité par l

laisirs de cette lecture inépuisable ; et c’est dans les fables de La  Fontaine , un genre d’agrément dont Ésope et Phèdre n’avaie

 ! » 1. Sont mis en mouvement par ses secousses. 2. Comparez à La Fontaine  ; le chat et les lapins. 3. Quatre fois trop gra

. C’est l’art de la greffe, mais il faut savoir le pratiquer. Car La Fontaine a dit : N’attendez rien de bon du peuple imitate

r ses recherches, et ses Discours admirables de la nature des eaux et fontaines , métaux, etc. ; — Olivier de Serres (1539-1619),

eulx que tu t’y addonnes curieusement, qu’il n’y ait mer, riviere, ny fontaine dont tu ne congnoisses les poissons : tous les oy

il y aura de singulier autour de luy, il le verra ; un bastiment, une fontaine , un homme, le lieu d’une battaille ancienne, le p

ses ouvrages, intitulé : Discours admirable de la Nature des Eaux et Fontaines , tant naturelles qu’artificielles ; des Métaux, d

bien, Dieu mercy. Il fait icy le plus beau temps du monde. Toutes les fontaines de mon grand jardin sont toutes achevées et ma ba

ère atteint la perfection de la comédie ; Racine, de la tragédie ; La Fontaine , de la Fable : nous retrouverons ailleurs les che

yauté. » On ne peut reprocher à Louis XIV que son peu de goût pour La Fontaine , dont les contes le choquaient peut-être comme le

a, jansénistes et protestants, femmes et poètes, Mme de Sévigné et La Fontaine (voir Fables, X, 1). Où et comment Descartes c

Réflexions et Maximes (1665), ce « canal » transparent, comme dit La Fontaine (I, 11), où nous n’aimons pas à nous voir. L’aute

s lettres à ses fils ; avec une affectueuse urbanité des lettres à La Fontaine , à Boileau. Il a, en sa qualité d’historiographe

on humeur et sans les redoubler de son accent, un anecdotier comme La Fontaine était un sablier » (Sainte-Beuve), frondeur en po

ue le nom de François Blondel qui acheva ce monument. Cette admirable fontaine qu’on regarde si peu, et qui est ornée des précie

sculptures de Jean Goujon526, mais qui le cède en tout à l’admirable fontaine de Bouchardon527, et qui semble accuser la grossi

Amour qui marche à leur suite Les croit des courtisans français.   La Fontaine , qui avait conservé la naïveté de son caractère,

ons sur de très-beaux ponts et qu’on désirait en vain des places, des fontaines , des statues et les monumens qui font la gloire d

allois demandant si l’on avoit vu les cornes de la brunelle, comme La Fontaine demandant si l’on avoit lu Habacuc556. Au bout de

dienne (1791). Les paysages dans la poésie On peut dire que La Fontaine a donné à chaque fable un paysage. Il avoit puisé

— Moi ! point du tout, me répondit-il ; je suis un vieux lapin de La Fontaine . » Oh ! pour le coup, je tombai de mon haut. Je m

il s’en trouvoit encore. Il me promit de me dire ce qu’il disoit à La Fontaine , et de me mener chez ses vieux amis. Il m’y mena

ns mes bois, à mes champs et à mon verger. J’élèverai une statue à La Fontaine , et je passerai ma vie avec les bêtes de ce bonho

eaux que l’on entend de toutes parts, comme si l’on était auprès des fontaines de Blandusie ou d’Egérie672. Du haut des collines

Syracuse et Paris ; tout badaud que je suis, je préfère Aréthuse à la fontaine des Innocents. Ce royaume que nous avons pris n’e

croyaient sincèrement au droit souverain de Louis XIV ; Molière et La Fontaine frondaient librement ses courtisans aussi bien qu

e et par l’action des guerres civiles. Pascal, Molière, Corneille, La Fontaine , Racine, ces brillantes, lumières avaient success

lule de Versailles, à côté de son Horace, de son Virgile et de son La Fontaine , il lisait les Vies des Pères des Déserts, tradui

; il chante le ménage des deux Corneille, il célèbre et paraphrase La Fontaine en des vers qui se sentent de la lecture habituel

ses livres sur la vie et les œuvres de Jean-Jacques Rousseau, sur La Fontaine et les fabulistes, sont sortis de ses leçons publ

zac est une autre « comédie à cent actes divers, » comme le disait La Fontaine de ses fables. Il l’a lui-même intitulée la Coméd

anc. Ma tête chenue. dit Boileau. 3. Conversari, vivre avec. Cf. La Fontaine , Fables, XI, 7. Depuis converser a pris en outre

sula Utopia, 1516). 18. Bruyères de terrains incultes. 19. Voyez La Fontaine , Fables V, 20. 20. Pays de fantaisie. 21. Plei

ntrepartie de levant ; taillis, de haulte fustaye. etc. 30. Voyez La Fontaine Fables, IX 19. Robin est le nom d’un berger des P

rmine. 68. Désigne la conciergerie du Palais, à Paris. 69. Voyez La Fontaine Fables, VIII. 16. 70. Jeu de mots sur Sergent, o

parure des femmes. — Le mot se trouve dans Regnier, et encore dans La Fontaine . 235. L’ambassadeur d’Espagne avait conseillé de

ontaigne). — D’où s’éclater : Le mât, chargé de voiles, s’éclata (La Fontaine , IV, 18). On disait encore au dix-huitième siècle

nn., I, 13). 440. Ellipse, pour : on croyait que la naïveté… Cf. La Fontaine , VIII, 2 : Si quelque chat faisait du bruit, Le

ay, ou Bidpay, fabuliste indien, traduit en hébreu, puis en latin. La Fontaine l’a cité et imité. 519. Voir page 14, note 4. 5

ques sur la musique. 523. Les pays de religion mahométane. 524. La Fontaine a dit (II, 1) : Les délicats sont malheureux ; R

ume. 556. Le 8° des 12 petits prophètes d’Israël. Légère erreur : La Fontaine , préoccupé de la lecture qu’il venait de faire de

e exundat (Ibid.). 622. De Oratore, XXII. 623. C’est ce que dit La Fontaine de l’apologue (Fables, VII, dédicace, v. 7). 624

672. On sait que Rome est la ville du monde la plus arrosée par des fontaines publiques, la plupart monumentales. 673. Virgile

es restes de Kléber et de Desaix. Ce projet n’eut pas de suite. — Une fontaine fut élevée à Desaix en 1803 sur la place Dauphine

lbert était mort, Louvois était mort, Arnauld aussi, et Racine, et La Fontaine , et madame de Sévigné ; tout à l’heure va tomber

969. Sorte d’anémone. 970. Sorte de mousses qui croissent dans les fontaines . 971. 1° Garde-côte, vaisseau chargé de surveill

ttribuait Zaïde, roman dont l’auteur est madame de la Fayette. 3. La Fontaine . 1. Boileau. 2. Racine. 3. Appeler Corneille l

ssent instruits. C’est trop d’hyperbole. J’aime mieux la malice de La Fontaine disant : Le fils de Jupiter devait, par sa naiss

n a sa part. 4. Grand’erre, grand train. Erre, d’iter, est dans La Fontaine  : Le dieu qui s’enfuit à grand erre. On disait au

serait que deux mots. C’est mon signe de vie que d’écrire, comme à la fontaine de couler. Je ne le dirais pas à d’autres, cela p

des deux siècles, du xvie et du xviie , le style de Molière et de la Fontaine , dans les vers, de Pascal, de Bossuet, de Fénelon

. Ainsi, un dialecticien dira d’un ami : C’est un autre nous-même. La Fontaine donnera à sa définition cette forme gracieuse :

ez nous, les coloristes datent du xix e siècle. Exceptons pourtant La Fontaine  ; il est hors de pair. 4. Lisez l’Hirondelle, de

ur du vrai. Platon. Que le bon soit toujours camarade du beau. La Fontaine . Rien n’est beau que le vrai ; le vrai seul est

osa ces fables ingénieuses qui se soutiennent dans le voisinage de La Fontaine  ; ces Dialogues des morts où l’histoire est moral

s qu’il vous fasse oublier la cour. Bourbon est pour lui la véritable fontaine de Jouvence, où je crois qu’il se plonge soir et