s embrouillées, par laquelle on écarte les tours amphibologiques, les expressions louches et les phrases équivoques. Selon que not

phrases équivoques. Selon que notre idée est plus ou moins obscure L’ expression la suit, ou moins nette ou plus pure. (Id.) [

dite et les relis sans cesse avec un plaisir extrême. [Propriété d’ expressions ] 5° La propriété des expressions est une des q

plaisir extrême. [Propriété d’expressions] 5° La propriété des expressions est une des qualités éminentes de la clarté, c’es

bitude de s’énoncer en termes convenables, et d’avoir, en écrivant, l’ expression propre, n’était pas très rare. Aujourd’hui, si c’

e mots une grande idée de la simplicité. Dans le style simple, aucune expression n’est plus prétentieuse que l’autre ; il y a peu

stesse] 7° La justesse est à la pensée ce que la propriété est à l’ expression . Il ne suffit pas pour être clair de parler en te

t pas. Certains rhéteurs qui se sont copiés l’un l’autre, voient une expression superflue dans : et ne se tairont pas. « Il est c

Cette idée est grande, fort au-dessus d’un indécent persiflage, et l’ expression de Corneille est noble et énergique. Loin d’être

être évitée que par la méditation profonde du sujet. [Obscurité d’ expressions ] 2° L’obscurité dans l’expression se produit d

fonde du sujet. [Obscurité d’expressions] 2° L’obscurité dans l’ expression se produit de diverses manières. Les mots impropr

remplaçant le pronom par une épithète juste. Les équivoques sont des expressions qui produisent plusieurs sens. En chancelant je

nel. Elle est composée quand elle contient des termes qui modifient l’ expression absolue, ou sans lesquels l’idée exprimée pourrai

oposition admissible en certains cas. Dans les phrases composées, les expressions qui rendent l’idée première se nomment phrase pri

e leur esprit ; ils sont comme pétris de phrases et de petits tours d’ expression  ; concertés dans leurs gestes et dans tout leur m

t-à-dire… (Voyez Lainet.) [Barbarisme] 2° Le Barbarisme est une expression étrangère à la langue. Il y a barbarisme : 1° Qua

ransporter un mot étranger dans notre langue, enfin, de détourner une expression de sa signification ordinaire. Tout cela est cont

es, et qu’ils s’accoutument à voir dans les figures la chose et non l’ expression . Rien n’est plus commun dans le langage ordinaire

des sens, et c’est là peut-être ce qui les a fait appeler figures, ou expressions figurées, » c’est-à-dire ayant une forme extérieu

peut facilement saisir l’analogie existante entre le mot propre et l’ expression figurée ; si l’analogie est difficile à saisir, l

et forcée. Généralement parlant, il faut au contraire que dans toute expression figurée, l’imagination aperçoive un rapport clair

gurée, l’imagination aperçoive un rapport clair et peu éloigné avec l’ expression propre. En disant que l’on ne peut défricher un p

’on change le mot. Dans le second cas, la figure est indépendante des expressions , elle subsiste malgré le changement des mots si l

es mots sous-entendus se suppléeront facilement. Ne demandez pas si l’ expression est usitée, mais considérez si l’analogie autoris

r de mots qui sont inutiles pour le sens, mais qui peuvent donner à l’ expression une plus grande force. Je l’ai vu, de mes propre

ais. L’esprit découvre facilement ce rapport secret qu’il y a entre l’ expression figurée, et l’idée qu’elle représente. Ainsi, que

sont bonnes. C’est de découvrir de suite l’analogie des idées avec l’ expression . Le pléonasme est vicieux s’il n’ajoute rien  à l

es Tropes s’exhale. (Fr.de N.) Les tropes tiennent donc la place des expressions propres, et cette réflexion est essentielle à ret

est obligée de valoir mieux. Il suit de là qu’on ne doit employer l’ expression métaphorique que quand le mot propre ne suffit pa

rapport de comparaison, et je ne vois qu’un mauvais jeu de mots sur l’ expression ondes, déjà détournée de son sens naturel. Le bon

les maladies, — Les canons vomissent la mort ; et l’on entend par ces expressions  : les maladies qui rendent pâles. Les canons vomi

tourner à ce point de leur signification propre. Mais, il n’y a pas d’ expressions meilleures dans la langue et il faut bien s’en se

as la vérité est outrée, mais ceux qui nous lisent savent réduire nos expressions à la justesse nécessaire. L’hyperbole plaît aux j

t peut très bien se passer de pensées exagérées. À force d’outrer une expression , on peut rendre fausse une pensée, et c’est un gr

Tiens, s’écrie-t-il, il n’a plus de tête, et il ne me l’a pas dit . L’ expression du soldat est naïve, celle de l’Arioste n’est que

osé de l’hyperbole. C’est un trope modeste qui paraît affaiblir par l’ expression ce qu’on veut laisser entendre dans toute sa forc

Pour ne pas souhaiter qu’elle me fut ravie. « Ne pas souhaiter ! L’ expression est bien faible ; mais comme cette retenue même,

efois la dernière ressource de l’indignation et du désespoir, quand l’ expression sérieuse leur paraît faible, à peu près comme dan

, et qui laissent deviner les premières. L’euphémisme supprime donc l’ expression naturelle et en met une autre à la place. Expr

pprime donc l’expression naturelle et en met une autre à la place. Expression naturelle. Euphémisme. Je ne puis rien vous

phrase ou circonlocution est une figure par laquelle on substitue à l’ expression simple d’une idée une expression plus développée.

figure par laquelle on substitue à l’expression simple d’une idée une expression plus développée. Elle dit en plusieurs paroles ce

e nom de périphrase. La périphrase n’a lieu que lorsqu’on allonge une expression naturelle qui ne rebute en rien l’esprit. Par la

n éclaircit quelquefois ce qui pourrait être obscur. On développe son expression par égard pour les lecteurs. En parlant des Parqu

tre sobre, parce que cette figure peut apporter de l’obscurité dans l’ expression .   Nota. — On a pu remarquer que j’ai eu soin de

a Litote craintive agit d’une autre sorte, Elle affaiblit mais rend l’ expression plus forte. L’Hypotypose agit et parle au temps

t. Elles consistent à donner à la phrase une tournure plus propre à l’ expression des passions que les tournures simples et naturel

plus propre aux reproches et contribue plus que tout autre moyen à l’ expression énergique du sentiment. On peut en juger par ces

ns s’en apercevoir. La gradation lie les pensées dans l’esprit et les expressions dans le discours. Elle va du moins au plus et du

imparfaitement. L’artifice la correction consiste à faire remarquer l’ expression nouvelle qu’on emploie, sans rien faire perdre à

rquer l’expression nouvelle qu’on emploie, sans rien faire perdre à l’ expression précédente de sa force et de son à propos. On s’e

èse habilement employée par le grand Corneille donne à la douleur une expression attendrissante. Deux guerriers, amis et beaux-frè

ous en verrons des exemples. Le sublime est la plus grande force de l’ expression réunie à la plus grande hauteur de la pensée. Je

eunes gens. Le sublime a deux parties bien distinctes, la pensée et l’ expression . La pensée peut être sublime sans que l’expressio

es, la pensée et l’expression. La pensée peut être sublime sans que l’ expression le soit, mais l’expression n’est jamais sublime s

on. La pensée peut être sublime sans que l’expression le soit, mais l’ expression n’est jamais sublime sans la pensée ; l’expressio

on le soit, mais l’expression n’est jamais sublime sans la pensée ; l’ expression sera grande, majestueuse, noble, riche, etc,, mai

sée sublime. D’un autre côté il faut, pour qu’il y ait sublime, que l’ expression soit tellement forte qu’on ne puisse lui en subst

une plus forte. La pensée sublime se sent et ne se définit point ; l’ expression sublime est à toute la hauteur possible du langag

rimé ; mais le sublime, ennemi de toute périphrase n’est point dans l’ expression  ; car on pourrait dire plus fortement ; Dieu diss

pariait. Sa puissance affermit les cieux. Pensée sublime encore. L’ expression affermit n’est point assez forte : car le poète,

us fort pourrait-on mettre à la place de sema… La pensée sublime et l’ expression sublime sont jointes, et le sublime naît de cette

ses flots orgueilleux. La pensée ne cesse pas d’être sublime, mais l’ expression qui se développe en périphrase, rejette loin le s

nde et les mers se renferment dans leurs limites. La simplicité de l’ expression produit plutôt le sublime que le langage figuré.

gure, c’est un ordre donné et aussitôt exécuté ; où trouverait-on des expressions plus fortes et plus simples, jointes à une telle

garde bien de l’embellir et de la charger de périphrases ; cherchez l’ expression la plus forte et laissez au sublime cette simplic

cette simplicité majestueuse qui lui convient si bien. Quelles autres expressions pourrait-on mettre dans la bouche du vieil Horace

son sujet tout l’éclat dont il est susceptible. La pompe choisit les expressions brillantes, les tours élégants, pour rehausser la

que de vérité ; elle est dans la forme quand on remplace à propos une expression trop commune : Si Boileau avait dit de Louis XIV,

s vous contemplent.  Je n’ai pas besoin de recommander la noblesse d’ expression , celle qui consiste à rejeter les mots trop bas o

tyle consiste dans l’abondance des idées sur le même sujet, et dans l’ expression concise qui les rend : ..... Voila le Dieu que t

nt.   Le sublime. Comprend Comprend Dans la pensée. Dans l’ expression . Ce qu’il y a de plus grand. Ce qu’il y a de p

guerrier qui cherche partout des moyens pour vaincre. L’énergie de l’ expression consiste dans ce mot, un ennemi. Un seul ennemi n

rois hommes pervers à se disputer les dépouilles d’un empire ; mais l’ expression accompagne par tout admirablement la pensée, et a

t, et pour arriver jusqu’au cœur, l’écrivain ne doit employer que des expressions qui n’aient rien de rebutant. Le défaut d’euphoni

tantôt simples, tantôt relevés, ici lents, là rapides ; mélangez les expressions propres et le langage figuré ; recourez aux petit

mots. On fait une alliance de mots quand on joint étroitement des expressions qui paraissent opposées et inconciliables, et qui

rendra la naïveté plus saillante.   PENSÉE BADINE. Le badinage dans l’ expression réussit à faire d’une pensée trop sévère, une pen

et les vers de tout temps sont amis. Dans tous ces exemples c’est l’ expression qui est le secret à trouver. C’est elle qui métam

e solide. On se sert pour cela des transitions, en recourant soit aux expressions seules, soit à certaines tournures adroites, soit

enfin aux pensées elles-mêmes. La transition qui ne se sert que de l’ expression se nomme transition ordinaire ; elle est peu harm

our voir des merveilles cachées. Mais en même temps l’on découvre les expressions faibles, les tournures languissantes, les mauvais

scrutera le fond. On reconnaîtra d’abord que sous la simplicité de l’ expression se cache une pensée majestueuse ; c’est ordinaire

r nous aider dans notre style, ne craignons pas tantôt de répéter les expressions de l’auteur en les soulignant ; tantôt de dire le

. Le trivial. —  On est trivial quand on se sert de pensées et d’ expressions rebattues et devenues trop communes à force d’êtr

les manières et sous toutes les formes. Il faudrait un grand talent d’ expressions pour la rendre neuve et acceptable. Le bas. — 

e qui manque d’élévation, de dignité, de convenance. La bassesse de l’ expression n’est que de convention : car tel mot qui autrefo

Remarquons qu’une pensée basse peut être relevée par la noblesse de l’ expression  ; un sentiment dégradant exprimé éloquemment peut

marquable, une oreille délicate ne pardonne jamais à la bassesse de l’ expression . Delille n’ose pas faire entrer dans un vers le m

ccordée sur elles à tout autre objet ; le style est ignoble quand les expressions , les idées, les comparaisons sont empruntées d’ob

e, sans se soucier de l’agrément de la diction, c’est être sec dans l’ expression . N’offrir que des idées principales, des traits g

uts de même espèce indiquant en général tout ce qui est outré clans l’ expression , et particulièrement : Le boursouflé, les tournur

s tournures pompeuses qui ne conviennent pas au sujet ; l’ampoulé les expressions grandioses qui cachent de minces idées ; l’emphat

les écrivains pauvres et faibles de pensées, bruyants et chaleureux d’ expressions . Le peuple est trop heureux quand il meurt pour s

heureux quand il meurt pour ses rois. Ce vers est pure déclamation. L’ expression trop heureux est outrée. Le peuple trouverait plu

lement en allongeant inutilement les périodes, les périphrases et les expressions suffisamment claires, il est inutile de faire rem

urnures affectées, de claires et simples phrases et non des périodes, expressions propres, recherche solide du fond, abandon de la

saccadé, rompu, une marche chancelante ; elle égare ses pensées ; son expression est comme abattue. Le plaisir (la joie vive) bon

panouissement moins subit et plus durable, moins de paroles et plus d’ expression . La mélancolie se plait  à rassembler autour d’e

blime : — le sublime de style. — Le sublime de pensée. — Le sublime d’ expression ou de trait. — Le sublime d’image. —Le sublime de

rticulière qui se prête, souple et molle, à toutes les ciselures de l’ expression , qui s’insinue, bouillante et liquide, dans tous

réputation après sa mort. Il est permis aujourd’hui de se servir des expressions suivantes : Être fort de ses intentions, s’élever

qui est le contraire du néologisme, est une tournure de phrase ou une expression vieillie et surannée qu’on emploie par affectatio

s, pour qu’on puisse le faire légitimement, il faut que les nouvelles expressions soient nécessaires, agréables et intelligibles ;

damne impitoyablement toute innovation dans les tournures et dans les expressions . Voici ce que disent des puristes La Bruyère et L

e leur esprit ; ils sont comme pétris de phrases et de petits tours d’ expression  ; ils ne hasardent point le moindre mot quand il

champ et sans effort la pensée exprimée par la parole. La clarté de l’ expression doit être telle que l’idée frappe l’esprit, comme

e. 120. Quels sont les défauts opposés à la clarté ? — Obscurité de l’ expression . L’obscurité, qui fait qu’on ne saisit que diffi

r la parole, est le plus grand vice du discours. Ce défaut vient de l’ expression ou de la pensée. L’obscurité vient de l’expressio

défaut vient de l’expression ou de la pensée. L’obscurité vient de l’ expression , quand on arrange mal les mots, ou qu’on emploie

t que sur Pyrrhus. Ce qui rend le plus souvent le style obscur dans l’ expression , c’est le mauvais emploi ou l’équivoque des prono

un jour moins éclatant, et même de l’obscurcir en quelque sorte par l’ expression . C’est lorsque la clarté lui enlèverait la finess

pensées et les sentiments populaires et trop familiers, ainsi que les expressions basses ou triviales. Cette qualité du style convi

28. Comment peut-on relever les termes qui manquent de dignité ? Les expressions qui manquent de dignité et de noblesse, et que la

tes exemples, Baiser avec respect le pavé de tes temples. 4° Par une expression plus noble rapprochée du terme bas ou commun, ou

s images dégoûtantes, ou à se servir de termes communs ou ignobles, d’ expressions vulgaires, triviales ou injurieuses. Hésiode a eu

ce. Il plaît, il intéresse par la vérité des pensées, la justesse des expressions , la netteté et la précision des phrases. Il n’exc

oi de spontané et d’imprévu. Elle consiste dans le choix de certaines expressions simples d’une molle douceur, et qui paraissent né

op communes, de même, dans le style, il faut se garder d’employer des expressions triviales et grossières, de rapporter des détails

uoi consiste la délicatesse du style ? La délicatesse du style est l’ expression simple et naïve des choses délicatement senties,

c’est-à-dire que les pensées brillantes, les images pittoresques, les expressions choisies, les images gracieuses, les figures écla

çais, dans un tour de pensée noble, poli et harmonieux, rendu par des expressions choisies, coulantes et gracieuses à l’oreille. C’

herchent, il en est peu qui les évitent. Pour donner de l’aisance à l’ expression , ils la rendent lâche et diffuse ; leur style est

. Nous avons signalé comme contraires à la dignité du style (129) les expressions grossières, basses et communes ; nous allons main

me qui résulte du choix des mots, de la richesse et de l’élégance des expressions , de l’aisance et de l’harmonie des phrases, et pl

l’affectation ou la recherche dans les sentiments, les pensées ou les expressions . Un autre abus du genre gracieux, c’est une molle

s, l’éclat des figures, la vivacité des images et la magnificence des expressions . Cette qualité vient principalement de la fécondi

La terre alors chancelle, et le soleil hésite. 165. Qu’appelle-t-on expression riche ? On appelle expression riche celle qui ré

e soleil hésite. 165. Qu’appelle-t-on expression riche ? On appelle expression riche celle qui réunit en peu de mots plusieurs q

ans ses vœux, L’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux. L’ expression est encore plus riche lorsqu’elle fait tableau ou

e des tours, la majesté des périodes, la magnificence et la pompe des expressions , étonne et émeut les esprits, agite l’âme avec fo

style énergique, un style dur et rocailleux, des tours bizarres, des expressions heurtées. La faiblesse, qui vient assez souvent d

barrassées, un style décousu, et présente des idées incohérentes, des expressions vagues et indéterminées. II. Véhémence. 17

proprement dit peut donc se passer de la hardiesse et de la pompe des expressions . Il s’en passe en effet assez souvent, quoiqu’on

 En effet, dit Cicéron, le discours se composant de la pensée et de l’ expression , l’expression n’existe pas, si vous retranchez la

Cicéron, le discours se composant de la pensée et de l’expression, l’ expression n’existe pas, si vous retranchez la pensée ; la p

anchez la pensée ; la pensée ne se manifeste pas, si vous supprimez l’ expression . » Ce qui revient à l’idée de Buffon : « Bien écr

t le bien rendre, on conçoit qu’on puisse, en rhétorique, abstraire l’ expression d’un écrit, pour la considérer indépendamment de

a haute importance que Racine attachait ou était supposé attacher à l’ expression . Buffon était du même avis : « Les ouvrages bien

le style est l’homme même. » Cette dernière idée mérite explication. Expression , élocution, diction, style : voilà les termes ord

la pensée par des signes. Mais il faut distinguer entre ces termes. Expression est le mot générique ; le cri, les pleurs, le ges

les pleurs, le geste sont, aussi bien que l’écriture ou la parole, l’ expression d’un sentiment ou d’une idée. Elocution s’appliq

ts, pourvu que les phrases soient coupées et toujours faciles, et les expressions conformes à l’usage, que les métaphores ne soient

te beaucoup, au contraire. D’abord, si la plus rigoureuse propriété d’ expression est nécessaire quelque part, c’est assurément lor

et sa période négligée, et le style de Thomas avec ses phrases et ses expressions ambitieuses. Sachant que le ton n’est que la conv

t ce qui vient d’être dit, aura trois objets en vue dans l’étude de l’ expression  : se former un style, saisir le ton convenable au

ment : Ne perdez jamais de vue la relation intime et essentielle de l’ expression avec l’invention. Ici, tous les rhéteurs n’ont qu

la façon dont on le dira ; la pensée, comme parlait Zénon, teindra l’ expression , verba sensu tincta esse oportet. Mais comprenez

qu’il ne faut jamais s’occuper que de l’idée ; que la recherche de l’ expression est vaine, oiseuse, indigne d’un esprit sérieux e

ateurs, usez des poëtes comme Bouchardon ; le même sentiment sous une expression toute différente. Je ne recommande point les anci

eu près les mêmes idées de ce qui est à la portée de tout le monde. L’ expression , le style fait toute la différence… Le style rend

t dernière partie de la rhétorique est l’élocution, qui s’occupe de l’ expression de la pensée, du style proprement dit. Le style,

rmer un style, en ne perdant jamais de vue la relation intime entre l’ expression et la pensée, et en imitant, sans servilité, les

s. La première et la plus indispensable est la clarté. La clarté de l’ expression suppose d’abord une conception nette de l’idée. L

eté. Chapitre XVII. La propriété consiste à employer toujours l’ expression la plus juste pour rendre la pensée. On s’y habit

naturel ou la vérité du style consiste dans un parfait accord entre l’ expression et la nature de l’écrivain, du sujet et de l’idée

ve qui représente l’idée par le mouvement de la phrase, qui fait de l’ expression , en quelque sorte, l’écho du sens, et que tous le

e la hardiesse des images. La véhémence dépend moins de la force de l’ expression que de la vivacité et de la variété du tour et du

hors des préceptes de l’art, et qu’on peut définir, en littérature, l’ expression vraie de tout sentiment et de toute idée qui élèv

t et la distinction, et elle y parvient par le choix des pensées, des expressions , des tours, des nombres. L’élégance, dans les cho

es, trope et antithèse ; Figures par développement ou abréviation des expressions , pléonasme et ellipse ; Figures par changement de

à la métaphore : La métonymie, espèce de métaphore dans laquelle les expressions substituées au mot propre supposent une correspon

pproche de la litote, le premier se contentant d’adoucir l’idée par l’ expression , l’autre disant précisément le contraire de ce qu

ance de mots qui semblent s’exclure mutuellement. Il y a aussi dans l’ expression des idées une autre sorte d’opposition qu’on pour

l’énergie et de l’élégance, soit en développant, soit en abrégeant l’ expression de la pensée. Un des premiers moyens de développe

e climax. Le nom générique de toute figure par laquelle on ajoute à l’ expression de l’idée est pléonasme. Si les mots ajoutés sont

figures sont : L’exclamation, espèce d’élan du cœur, qui substitue l’ expression d’un sentiment à celle d’une opinion ; L’épiphonè

renthèse, l’interruption, la réticence, la suspension, qui arrêtent l’ expression d’une idée et passent à une autre, soit pour aban

nt en elles-mêmes de l’agrément, n’ont pas besoin d’être ornées par l’ expression . Elles doivent être rendues telles qu’elles se pr

ent souvent une pensée forte. Si vous ajoutez à une pensée hardie des expressions magnifiques et pompeuses ; vous la rendrez outrée

înante ; elle aura perdu toute sa vivacité. Pensées relevées par l’ expression . Il y a des pensées qui n’ont par elles-mêmes

vent triviales. Il faut nécessairement les revêtir des ornements de l’ expression , pour leur donner un certain air de nouveauté, de

ni d’éclatant. Mais il dit, la terre se tut en sa présence ; et cette expression donne à la pensée de la vivacité, de l’énergie et

cette harmonie qui résulte de l’heureux choix et de l’arrangement des expressions , fait toute la beauté de la période. Cette cadenc

s des agréments, à ne pas les en dépouiller par le mauvais emploi des expressions  ; et que, quand elles n’en ont pas, il faut s’app

quand elles n’en ont pas, il faut s’appliquer à leur en donner par l’ expression même. Il est essentiel, pour cela, de savoir d’ab

apprenez à penser. Selon que notre idée est plus ou moins obscure, L’ expression la suit ou moins nette ou plus pure. Ce que l’on

oit assorti aux idées, il faut qu’elles soient rendues par les seules expressions qui leur sont propres. Les paroles sont les image

ts pour une pensée qui est dans le même genre. C’est à la faveur de l’ expression , qu’une pensée noble se montre dans toute sa nobl

cessaires, sonores et intelligibles. Sans ces trois conditions, toute expression nouvelle sera déplacée et vicieuse. Loin d’enrich

une idée claire et distincte. Le style est uni, quand on n’y voit ni expressions , ni pensées bien remarquables ; facile, lorsqu’il

e mots qu’il est possible ; ferme et énergique, quand la justesse des expressions répond à la solidité des pensées. Le style est do

te, transporte, subjugue. Le style est fin, quand il montre, sous des expressions simples, des idées choisies ; gracieux, quand il

e pensées délicates et de descriptions riantes ; élégant, lorsque les expressions sont bien choisies et bien arrangées ; varié, lor

tours et des ornements. Il est riche, lorsqu’il abonde en idées et en expressions  ; brillant et fleuri, lorsqu’il éclate en images 

s : ce sont l’obscurité et l’affectation. Obscurité du style dans l’ expression . L’Obscurité, le plus grand vice du discours,

xpression. L’Obscurité, le plus grand vice du discours, vient de l’ expression ou de la pensée même. Elle vient de l’expression,

discours, vient de l’expression ou de la pensée même. Elle vient de l’ expression , quand on arrange mal les mots ; quand on emploie

sens de l’auteur. Ce qui rend le plus souvent le style obscur dans l’ expression , c’est le mauvais emploi, ou l’équivoque des pron

tres Rois, et encore moins ce que veut dire, achever un naufrage. Ces expressions figurées ont d’abord quelque chose qui éblouit, e

yle consiste, ou à présenter des pensées simples et communes sous des expressions sonores et pompeuses, ou à dire des choses exagér

cune langue, qui ne doive presque toutes ses richesses à ces sortes d’ expressions figurées. Elles prêtent à l’éloquence ses plus gr

en sorte que la figure demeure toujours la même, quoiqu’on change les expressions . Abner, le brave Abner viendra-t-il nous défendr

rs, et vous, terre, parlez. Voilà une figure de pensées. Changez les expressions , retranchez, ajoutez, la figure ne subsistera pas

s noms particuliers de ces figures. Combien de personnes se servent d’ expressions métaphoriques, sans savoir précisément ce que c’e

if et profond, consiste à répéter plusieurs fois avec grâce les mêmes expressions . Voyez le bel effet que produit cette figure dans

s ; la France, par les Lys, etc. On doit rapporter à cette figure ces expressions  ; il a du cœur, pour dire il a du courage ; le po

se laisse aisément entraîner par des beautés superficielles ou par l’ expression heureuse d’idées conformes aux préjugés de l’époq

ut distinguer soigneusement la grandeur des objets en eux-mêmes, et l’ expression de cette grandeur par les discours et les écrits.

ce sentiment, et de ce qui est appelé le sublime de la diction. Cette expression , qu’on a trop souvent employée dans un sens trop

la magnificence des paroles, ou du tour harmonieux, vif et animé de l’ expression , c’est-à-dire d’une de ces choses regardée séparé

plication convenable des figures ; 4º l’usage des tropes et beautés d’ expression  ; 5º l’harmonie et l’arrangement des mots. Mais i

ption de l’objet joigne la force à la concision et à la simplicité. L’ expression dépend surtout du sentiment profond et de la chal

n à des ornements prodigués avec affectation, et à la superfluité des expressions , je vais tâcher de justifier ces assertions. L’ém

e d’une manière vague et générale, il faut échauffer la scène par des expressions vives et pittoresques. Tout doit participer à l’e

ublime est dans les idées et jamais dans les mots ; s’il repousse les expressions basses et triviales, il n’est pas moins ennemi de

ser aussitôt que, faible de sentiment, il cherche à se soutenir par l’ expression Évitez donc soigneusement ces préfaces d’apparat

ur appelle l’attention du lecteur, invoque sa muse, et vante, par des expressions communes et insignifiantes, la grandeur et la maj

consistent à être froid et boursouflé. Le style est froid, lorsque l’ expression dégrade la pensée en la présentant d’une manière

jets plus variés. Ils se diversifient presqu’à l’infini ; aussi nulle expression n’est plus vague que l’adjectif beau ; on l’appli

t à animer le paysage. L’harmonie des traits de l’homme, et surtout l’ expression de la physionomie, qui lui donne son principal de

et nous inspirent pour lui un certain attrait. Il y a aussi certaines expressions qui, en peignant ces qualités, déterminent en nou

par les cris des passions accompagnés de gestes qui donnaient plus d’ expression encore au langage de la passion. Ces cris, que le

l’abaissement de la voix de l’orateur, et devaient donner bien plus d’ expression à ses discours. La déclamation et la prononciatio

ent, des noms avaient été donnés à ces objets longtemps avant que des expressions eussent été inventées pour peindre les dispositio

ectuelles. Ainsi le langage primitif devait être composé totalement d’ expressions descriptives d’objets physiques qui servirent bie

lter tous les objets, les peindre avec les plus vives couleurs et les expressions les plus véhémentes. Ces raisonnements sont confi

és, le style devint plus précis. L’imagination étant moins excitée, l’ expression fut moins véhémente. La clarté devint le principa

re même de ces objets. Les sons articulés rappelés à leur plus simple expression , on réduisit leurs signes représentatifs à un pet

ppartenir au genre que les grammairiens appellent neutre, qui est une expression négative de l’un et de l’autre sexe ; mais ce gen

on de, à, par. Les Grecs et les Latins n’avaient pas adopté ce mode d’ expression , ils faisaient usage de la désinence des terminai

rfaitement lié, qu’on pouvait embrasser d’un seul coup d’œil ; et les expressions finales déterminaient les relations définitives d

l’objet auquel ils se rapportent ; en sorte que ce sont à la fois les expressions les plus générales et les plus spéciales de la la

ion de spécifier. Ils ne sont pour la plupart que des modes abrégés d’ expressions qui déterminent, par un seul mot, ce qu’on ne pou

rses parties du discours. C’est l’emploi plus ou moins heureux de ces expressions qui rend le discours ferme et compact, ou morcelé

e on voit, diffère de ce qu’on appelle proprement langue ou mots. Les expressions qu’emploie un auteur peuvent être convenables et

tés : pureté, propriété, précision. La pureté consiste à employer les expressions de la langue que l’on parle, sans mélange de mots

La propriété nous fait sentir le choix que nous devons faire de telle expression préférablement à telle autre. Il n’existe pas d’a

ient de præcidere, couper ou retrancher les superfluités, élaguer les expressions de manière qu’elles ne présentent ni plus ni moin

s qu’une image exacte des idées que l’on veut manifester ; et comme l’ expression se lie intimement à la pensée, pour écrire avec p

ion dans l’esprit du lecteur. Sentant bien qu’ils n’ont pas atteint l’ expression propre à manifester leur pensée, ils s’efforcent

e, souvent dans le seul but d’arrondir la période et de diversifier l’ expression  : de là naît l’obscurité et la confusion qui se r

ue possible les transitions de personnes ou de choses ; il faut que l’ expression dominante soit la même depuis le commencement jus

isième moyen d’augmenter la force de la phrase, c’est de disposer les expressions les plus importantes, de manière qu’elles fassent

avec impropriété, il y a le plus souvent, outre le mauvais emploi des expressions , quelque obscurité dans la manière dont nous conc

idérer, d’abord l’agrément du son ou la modulation en général, puis l’ expression , ou son spécial dirigé de telle manière qu’il ren

observé qu’elle marchait de concert avec le sens : l’obscurité dans l’ expression à la fin de la période y nuit infiniment. L’on ne

visible. Chez lui, la pompe de la phrase nuit souvent à la force de l’ expression  ; cette chute remarquable esse videatur , qui, d

s réels de ce genre de beauté, et que la poésie soit capable de cette expression , c’est ce dont on ne saurait douter. Les meilleur

e l’on entend par figures du discours. On entend généralement par ces expressions tous les mouvements qu’on peut donner à la phrase

gage figuré, signifient donc que l’on s’éloigne de la simplicité de l’ expression pour rendre une idée plus gracieuse, plus vive et

e et à la logique. Mais quoique le mot figure signifie déviation de l’ expression naturelle, nous ne devons pas en conclure qu’il e

its. Leur imagination, vivement excitée, verse au-dehors un torrent d’ expressions figurées aussi fortes que pourrait le faire la dé

leurs fort peu important de savoir si nous devons donner à tel mode d’ expression le nom de trope ou de figure, pourvu que nous nou

véritablement les sentiments et les passions qui se cachent sous les expressions figurées qui leur donnent de la valeur. La figure

le sentiment est le corps et la substance. Souvent la simplicité de l’ expression relève le mérite de la situation. Le sentiment qu

ion s’arrête plus volontiers sur ces objets, et, au lieu d’employer l’ expression propre à l’idée principale qu’elle conçoit, elle

grande influence de l’imagination sur les conceptions et les moyens d’ expression des hommes encore grossiers, dont l’âme, pour ain

e métaphorique, et parviennent à n’être plus considérés que comme des expressions simples et littérales ; il y en a d’autres qui re

nces, les plus légères nuances et couleurs de pensées. Jamais par des expressions littérales on n’aurait pu parvenir à ces merveill

t les accessoires qui lui servent de vêtement. Nous voyons, suivant l’ expression d’Aristote, un objet caché sous un autre objet, c

e chose à une autre, et, par ce moyen, de donner plus de vivacité à l’ expression . Une des premières et des plus naturelles relatio

objet à un autre, de manière à le peindre avec plus de force que si l’ expression littérale avait été prononcée. Aux relations, qui

ets physiques et les idées intellectuelles que l’on peut peindre. Les expressions métaphoriques servent donc à mieux faire ressorti

aison, et soit à cet égard une figure de pensée, cependant, comme les expressions qui la forment ne sont pas prises dans leur accep

paraison (et tous, sans exception, en offrent les moyens) fournit une expression figurée qui, à l’aide de cette comparaison, prése

» Évitez aussi avec soin de mêler, dans le cercle de la métaphore, l’ expression simple au style figuré, et ne construisez jamais

et l’autre plus longue, que la métaphore s’explique toujours par les expressions dont elle est composée, prises dans leur sens nat

ans toutes les langues, et même dans les conversations vulgaires, des expressions hyperboliques se présentent fréquemment, telles q

et surtout chez les nations du nord, l’imagination plus calme rend l’ expression plus timide. Nos oreilles, accoutumées à ces expr

calme rend l’expression plus timide. Nos oreilles, accoutumées à ces expressions exagérées dans la conversation, ne s’aperçoivent

une juste réduction ; mais s’il y a quelque chose de frappant dans l’ expression hyperbolique, elle prend le caractère de figure d

du lecteur ne soit disposée à s’élever, à se laisser entraîner par l’ expression hyperbolique, elle le blesse et l’offense ; une s

spectateur qui peint ce qu’il voit, la passion ne l’anime pas, et les expressions exagérées dégoûteraient nécessairement le lecteur

e a soif, ou cette campagne est riante ; une maladie trompeuse. » Ces expressions montrent avec quelle facilité l’esprit peut attri

ontre une pierre, dans le premier moment d’humeur il prononce quelque expression passionnée pour se venger de l’injure qu’elle lui

 une fameuse tempête, une maladie trompeuse, un cruel désastre. » Ces expressions élèvent le style, mais d’une manière si peu sensi

du cas de la propre défense où le meurtre est excusable, emploie les expressions suivantes : Aliquando nobis gladius ad occidendu

igures du discours. Sans nous appesantir sur toutes les variétés d’ expressions figurées que les rhéteurs ont mentionnées, nous n

e d’introduire une comparaison au milieu d’un mouvement passionné ; l’ expression métaphorique peut être permise en pareille circon

re été remarquées, et donne à ses comparaisons de l’originalité, de l’ expression et de la vivacité. » D’un autre côté, quoique la

de plusieurs figures groupées pour former un tableau. Elle résulte d’ expressions propres à agrandir et à relever les objets, ou à

autre côté, la composition peut être fertile en ornements étudiés, l’ expression pleine d’art, le langage fortement figuré et élev

e et parler avec succès ; le bon sens, la clarté des idées, celle des expressions , un arrangement ingénieux de mots et de pensées a

ctère de sa conception ; que le tour particulier de la pensée et de l’ expression détermine le caractère spécial du style, que l’on

doute de la manière de penser de l’auteur, mais surtout de son mode d’ expression , du choix des mots, de l’arrangement des phrases,

-être n’était plus qu’Aristote frugal de mots, mais cette frugalité d’ expression obscurcit souvent sa pensée. Cicéron est, d’autre

nt, et qu’en étendant ses pensées il leur donne plus de richesse et d’ expression . Je crains au contraire que cette méthode ne l’af

aminé le style sous ses divers caractères comme servant à donner de l’ expression aux pensées de l’auteur, maintenant nous allons c

cependant il évite de le dégoûter par la sécheresse et la dureté des expressions . Outre la clarté, il recherche, dans son style, l

ornements plus élevés qu’un style clair ; et sans contredit, c’est l’ expression ordinairement employée pour qualifier un genre de

convenance, de la pureté dans le choix des mots, des tours heureux d’ expression , et de la sagacité dans leur arrangement. Elle ex

nous présente ses idées revêtues de toutes les beautés d’une heureuse expression , sans ornements inconvenants et sans affectation.

t ou d’un faux brillant, il en résulte ce qu’on appelle style fleuri, expression employée pour désigner l’excès des ornements. Ce

l’affectation. Le mot simplicité, appliqué à la composition, est une expression très fréquemment employée ; mais, comme de la plu

frustraque laboret Ausus idem. Chez lui rien ne dénote l’art dans l’ expression  ; il parle le langage de la nature ; vous ne voye

il, mais l’homme dans son vrai caractère. Il peut être riche dans son expression , plein de figures et d’imagination, mais tout cou

nie, qu’elle rachète bien des défauts et nous fait pardonner bien des expressions négligées. Souvent elle se fait remarquer, même p

ins de la force des termes que du tour et du mouvement impétueux de l’ expression  ; c’est l’impulsion que le style reçoit des senti

ous échauffe et nous intéresse alors seulement, nous trouverons que l’ expression coulera d’elle-même. Généralement les meilleures

ons que l’expression coulera d’elle-même. Généralement les meilleures expressions sont celles que l’idée claire du sujet suggère na

taines occasions, un vernis de composition qu’il faut conserver. Si l’ expression est heureuse, il faut la maintenir même lorsqu’el

osition soit attiédie, jusqu’à ce que la tendresse que nous inspire l’ expression soit calmée. C’est alors qu’il faut revoir son ou

’est pas échauffé par le feu de l’imagination, reste toujours, pour l’ expression , au-dessous de l’original, et la comparaison le d

rum volo esse solicitudinem. Il est plus facile de revêtir de belles expressions une idée commune et triviale, que de posséder un

, on nous écoute en général avec peu d’attention ; on pense que cette expression ne signifie qu’un arrangement habile de mots, l’a

pompe d’Isocrate ; c’est de l’atticisme pur dans toute la force de l’ expression  ; simple sans affectation, mais sans force et que

avec tant d’éclat l’abbé Maury, dont la parole académique, suivant l’ expression caractéristique d’un ingénieux écrivain moderne,

’action de Démosthène un front audacieux, un regard sombre et plein d’ expression , des formes athlétiques, une voix retentissante e

fs. Ils acquerront par là l’habitude d’un raisonnement serré et d’une expression vive et nerveuse. Dans les assemblées où l’on tra

connaissance parfaite de la matière ; mais, à l’égard des mots et des expressions , trop d’attention jetterait sur la composition de

l ait acquis cette fermeté, cette présence d’esprit, cette facilité d’ expression qui ne peuvent être que le fruit de la pratique,

rincipaux et sur les pensées les plus saillantes, en se fiant, pour l’ expression , à la chaleur de l’improvisation. De courtes note

diverses parties d’un discours. Considérons maintenant le style et l’ expression propre à l’éloquence des assemblées populaires. I

e sublime, il faut une extrême sensibilité d’âme et cette puissance d’ expression qui n’est donnée qu’à un petit nombre. Ajoutons q

rgumentation, et même, jusqu’à un certain point, à la correction de l’ expression , ce pouvoir sur lui-même, cette puissance de la r

i, dans leur prononciation, dans leurs gestes et dans leurs figures d’ expression , usaient d’un genre bien plus hardi, que la froid

rédit, de l’âge, celles du lieu, du temps, des auditeurs, exigent des expressions , des pensées différentes : partout, dans un disco

aires. Le style doit en général être plein, libre et naturel. Là, des expressions délicates et artificielles sont déplacées et nuis

de vigueur dans ses arguments. C’est la pureté, c’est la netteté de l’ expression que l’on doit surtout étudier ; il faut s’efforce

urs la faute du prédicateur s’il la viole. Je n’entends pas par cette expression un point unique auquel doivent se rapporter toute

s qu’il n’y ait ni division, ni chapitre ; ce serait comprendre cette expression dans un sens trop étroit ; elle admet quelque var

tous termes inusités, emphatiques et redondants, et spécialement les expressions purement poétiques ou philosophiques. Les jeunes

mais ils doivent être convaincus que c’est un défaut. La dignité de l’ expression est aussi exigée au plus haut degré ; tout terme

grandeur et l’importance de son sujet, justifient et exigent même des expressions brillantes et animées. Il peut non seulement empl

plus solennel et plus vénérable. Les allusions à quelques passages ou expressions remarquables des écritures, lorsqu’elles sont bie

ment d’un effet agréable. Elles fournissent au prédicateur un fonds d’ expressions métaphoriques dont ne jouit aucune autre composit

mes observations par cet avis. Le prédicateur ne doit jamais avoir d’ expressions favorites, cela sent l’affectation et devient reb

e, ou de méditer la matière et les pensées, et de s’abandonner pour l’ expression à la chaleur du débit ; je pense qu’on ne peut à

ales. J’en laisserai le choix aux prédicateurs, suivant leur génie. L’ expression que dicte la ferveur de la prononciation est souv

eines de mouvement ; la chaleur même qui l’anime lui fait trouver des expressions et des figures qu’il n’aurait pu préparer dans so

t facile, qu’il naisse du sujet. Il doit paraître, suivant l’élégante expression de Cicéron effloruisse penitus ex re de qua tum

« Il doit toujours être soigné, piquant, nourri de pensées, revêtu d’ expressions justes et élégantes, et surtout bien approprié à

senteront plus facilement. (Cic. lib. ii de Orat.) La correction de l’ expression est également un objet important dans l’exorde. E

rogrès. La modestie de l’orateur doit paraître non seulement dans les expressions de l’exorde, mais dans toutes ses manières, ses é

s ; c’est ce qu’aurait fait l’historien, mais l’orateur adoucit par l’ expression une idée trop dure, trop choquante ; ils firent a

nvention des arguments, leur disposition ou arrangement correct, leur expression de manière et dans un style tel qu’ils se présent

s’en apercevoir. On y parvient souvent plus heureusement par quelques expressions inspirées par une chaleur naturelle que par des e

ns plus fortes, que ne pourrait le faire le plus éloquent discours. L’ expression de nos sentiments par le cri ou le geste a l’avan

ie privée. Donnons à nos gestes et à nos mouvements le caractère et l’ expression de la nature ; en suivant religieusement cette rè

droit et ferme, afin d’avoir la plus grande liberté de mouvements. L’ expression des traits de son visage doit être en harmonie av

e dans le discours ordinaire, étudier soigneusement la propriété de l’ expression . Je ne prétends pas dire qu’il ne faut jamais écr

t des moyens efficaces d’acquérir ce copia verborum, cette facilité d’ expression , si nécessaire à l’orateur. Mais nous avons déjà

ouches, les inversions forcées, les longueurs, les parenthèses et les expressions recherchées : tous ces défauts donnent de l’obscu

eau si naturel, il saisit le plus heureux accord entre la pensée et l’ expression qui l’interprète. L’Enfant L’homme enfant, jeté

apprenez à penser. Selon que notre idée est plus ou moins obscure, L’ expression la suit ou moins nette ou plus pure : Ce que l’on

peu de mots, nous dirons avec Quintilien : il faut que la clarté de l’ expression soit telle, que la pensée frappe l’esprit, comme

objets extérieurs ne reçoivent pas, mais font naître la pensée ; et l’ expression secoués doit être remplacée par l’expression prop

naître la pensée ; et l’expression secoués doit être remplacée par l’ expression propre tancés ou dispersés. On peut citer comme e

habitants altérèrent à tel point la langue de la métropole que cette expression  : parler comme un habitant de Soles, ou faire un

mot qui seul est capable de bien représenter cette pensée. Lorsque l’ expression propre ne se présente pas d’elle-même, il faut la

er dans aucune circonstance. C’est ainsi que l’on évitera une foule d’ expressions fausses qui se rencontrent dans les écrits de ceu

rbes surtout qui manquent de grâce et d’élégance, et qui ne donnent l’ expression que de la pesanteur, de l’embarras. Nous pouvons

tif dans les verbes de notre langue. Quoi de plus disgracieux que ces expressions  : Nous nous promenâmes, nous nous regardâmes, vou

ux par sa nouveauté, une métaphore plus effrontée que les autres, une expression insolente et téméraire, ils recueillent ces ordur

endre la même idée, il est important de connaître la valeur de chaque expression pour savoir l’employer à propos ; et aucune étude

nisme dont l’origine est fort ancienne. Nous entendons si souvent ces expressions  : Une réponse laconique, une lettre laconique, un

r. » Chateaubriand, Prière du soir à bord d’un vaisseau. Toutes ces expressions sont si bien choisies et si bien arrangées qu’il

etour ; et demeure comme enseveli dans son triomphe, enseveli est une expression qui fait image et l’orateur termine à dessein par

és d’un ordre aussi élevé, et nous apprend qu’en général le choix des expressions , la tournure des phrases, la coupe des périodes,

andes leçons, quand il lui plaît, c’en était fait de l’harmonie : les expressions eussent toujours été les mêmes, mais quelque sono

s disent frappent moins que la manière dont on les dit ; mais c’est l’ expression , c’est le style qui en fait toute la différence :

er les spectateurs et ravir leurs suffrages. Le mot style vient d’une expression latine (stylus) qui elle-même est dérivée d’un mo

nécessaires à la clarté : idée claire et nette du sujet, bon choix d’ expressions , ordre et enchaînement des idées, juste mesure de

du morceau intitulé : Fléaux de 1709, Humanité de Fénelon, Toutes les expressions qui composent ce récit sont parfaitement choisies

u’il nous donne est pleine de sensibilité : tout y est clair : chaque expression est nette, simple ; chaque phrase est facile à sa

premiers rois de Rome. On remarquera que dans cette page, il n’y a ni expression ni phrase inutile : chaque pensée est exprimée av

naturel est ennemi de tout apprêt, de toute affectation ; dès qu’une expression recherchée, une image forcée, un sentiment exagér

aucune, il faut se garder avec soin de toute affectation. La moindre expression ambitieuse, le moindre sentiment exagéré ternisse

ier du Lis à Chambord : il nous la présente avec une grande variété d’ expressions et de phrase d’inégale longueur. L’escalier du Li

Le Noblesse du style consiste à éviter les images populaires et les expressions basses et triviales. C’est ce que nous recommande

parle dans les vers qui précèdent. Il faut alors que la noblesse de l’ expression couvre la simplicité de la pensée. C’est, ainsi q

feu. Le style, sous la plume d’un bon auteur, sait faire passer les expressions les plus familières, les plus basses même, à la f

Ainsi Racine et Corneille ont heureusement placé dans leurs vers les expressions communes chiens, boucs, pavé, etc. Ex. : Joad à

dans les exemples qui suivent. Le style est uni, quand on n’y voit ni expressions ni pensées plus remarquables les unes que les aut

le moins de mots possible ; ferme et énergique quand la justesse des expressions répond à la solidité des pensées. (Domairon.) M. 

e pensées délicates et de descriptions riantes ; élégant, lorsque les expressions sont bien choisies et bien arrangées ; varié, lor

gréablement l’oreille par l’heureux arrangement et par l’harmonie des expressions  ; pittoresque, lorsqu’il représente vivement les

s nommerons la Couleur locale. Cette qualité consiste à emprunter ses expressions , ses comparaisons, ses descriptions, soit du cara

que : le style et l’auteur sont contemporains. Nous y rencontrons des expressions qui ont vieilli, mais qui siéent bien à l’histori

ce de profundis de la mort, de ces antiennes de réjouissance, sainte expression de toute la vie de l’homme ? Je ne suis jamais en

sa fervente prière, et le chœur commença les lamentations de Jérémie, expression poignante d’une vie de misères et de déceptions.

a croix. Cependant le roi revenait à lui ; sa première parole fut une expression de joie d’être appelé à Dieu le vendredi saint. I

lé L’Enflure, l’Exagération consiste à employer hors de propos des expressions sonores et pompeuses, ou à, dire des choses exagé

ines de ce nouvel univers : cette enflure dans la pensée comme dans l’ expression s’appelle aussi Pathos. Dans la tragédie de Théop

en général tout ce qui peut laisser dans leur esprit, soit de belles expressions , soit de nobles sentiments qui les charment. On s

nère en trivialité et bassesse, Ces défauts consistent à employer des expressions de mauvais goût, que l’on doit bannir du style si

la fête son image. Le déluge fut la lessive de la nature… Toutes ces expressions ne sont pas de bon goût. Aussi Boileau les condam

fond et la forme. En littérature, la pensée peut donc se définir : l’ expression convenable du jugement porté par l’intelligence.

justesse des pensées est plus ou moins frappante, selon le choix des expressions , qui doivent être justes elles-mêmes, c’est-à-dir

ère qu’on ne le confonde pas avec un autre objet, et qu’à l’aide de l’ expression le lecteur puisse saisir la pensée et la concevoi

sous un jour nouveau, ou à être relevées soit par les ornements de l’ expression , soit par une tournure élégante. C’est ainsi que

’elle présente les objets avec des tours ou des traits frappants, des expressions ou des couleurs extraordinaires, qui paraissent s

par toutes les erreurs : elle est, pour me servir de l’énergie d’une expression géométrique, le mal élevé à sa plus haute puissan

s qui cherchaient à profiter du règne du vieux Galba, termine par une expression d’une incroyable énergie : On les voyait tous tr

ssants. Ce qui la distingue de la pensée sublime, c’est qu’elle est l’ expression d’une grandeur ordinaire, tandis que c’est l’expr

qu’elle est l’expression d’une grandeur ordinaire, tandis que c’est l’ expression d’une grandeur extraordinaire qui fait le sublime

semblés au hasard, et qui n’est qu’ambitieuse et vaine. En effet, des expressions élevées et de petites idées ne font jamais que de

s et de petites idées ne font jamais que de l’enflure : la force de l’ expression s’évanouit, si la pensée est trop faible ou trop

es, mais clairs ; il faut même bien se garder de déterminer certaines expressions dont le vague fait toute la force. Omnia pontus

s à prendre pour empêcher qu’une image, qui est claire et juste comme expression simple, ne devienne obscure lorsqu’on veut l’éten

aisément et sans confusion, il n’a besoin pour la frapper que de son expression naturelle, et le coloris étranger de l’image n’es

littérature légère. Fénelon regrettait l’abandon complet de certaines expressions pleines de naïveté et d’onction, que l’on trouve

bons écrivains. C’est pourquoi Quintilien veut que l’on choisisse les expressions les plus anciennes parmi les nouvelles, et les pl

ent adaptés aux pensées que l’on veut exprimer. Parmi les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, dit

es termes ? Ce sont les équivoques et les anachronismes de mots. Une expression équivoque est celle qui a, dans la même phrase, d

r celle de mon voisin. On entend par anachronisme de mots l’emploi d’ expressions nouvelles pour désigner des choses anciennes. Ce

des prolétaires du xiie  siècle, etc. Pour connaître la propriété des expressions , et par conséquent éviter les défauts dont nous v

ces. La convenance est loin d’être incompatible avec la propriété des expressions . C’est surtout lorsqu’on a à décrire des objets b

n a à décrire des objets bas et révoltants, qu’il faut rechercher des expressions dignes et convenables, et ne pas affecter d’emplo

n hôpital, dans l’Oraison funèbre de Marie-Thérèse, n’emploie que des expressions convenables pour exprimer des choses dégoûtantes 

la pensée qu’on veut énoncer. La précision demande donc l’emploi des expressions les plus justes, et la suppression de tout ce qui

précision ? La concision consiste non pas seulement à supprimer les expressions inutiles et superflues, mais à exprimer une pensé

des nombreuses. Il plaît par la vérité des pensées et la justesse des expressions  ; l’enjouement, la gaieté, la vivacité, des grâce

. II, nº 96. § III. Style naïf Le Style naïf est celui dont les expressions paraissent plutôt trouvées que choisies, et qui,

s pensées, tandis que l’autre consiste surtout dans la simplicité des expressions . La naïveté, si bien caractérisée par Marmontel,

ri, parce qu’il fait usage des ornements ; il comporte l’agrément des expressions , se distingue par le choix et l’harmonie des mots

licat. Scrupuleux dans le choix des mots, il n’admet que la fleur des expressions en usage, et souvent il remplace un terme familie

de Chateaubriand. Dans le passage suivant tiré de Buffon, l’éclat des expressions donne au style une élégance inimitable. Le Paon

outes ses beautés se multiplient, ses yeux s’animent et prennent de l’ expression , son aigrette s’agite sur sa tête et annonce l’ém

ce mot de madame de Sévigné à, sa fille : J’ai mal à votre poitrine ; expression de génie, si l’on peut appeler ainsi ce que le cœ

de génie, si l’on peut appeler ainsi ce que le cœur a inventé. Cette expression en rappelle une plus naturelle encore et plus tou

la nature des faits qu’il raconte ou les réflexions qu’il expose. Ses expressions et ses métaphores sont tantôt nobles, tantôt fami

s richesses de l’art et d’en étaler toute pompe. Pensées ingénieuses, expressions frappantes, tours et figures agréables, arrangeme

tra de ce plaisir, se répandra partout, et donnera de la vie à chaque expression  : tout s’animera de plus en plus ; le ton s’élève

, les idées légères, l’esprit mince et brillant, qui est nuisible à l’ expression des grandes choses. Rien n’est encore plus oppos

est ce que l’académicien appelle sévérité du style ; bien choisir ses expressions conduit à la noblesse du style ; et l’absence du

l’on joint de la délicatesse et du goût, du scrupule sur le choix des expressions , de l’attention à ne nommer les choses que par le

s les ornements, mais surtout il prodigue les images : il est riche d’ expressions et d’harmonie, il déploie beaucoup de pompe et de

vons les sujets merveilleux, les formes de langage extraordinaire les expressions choisies, l’harmonie de la diction, les images fr

on qui outragèrent à chaque pas la grammaire. Ils mirent en vogue des expressions dérivées de barbarismes ; des tours nouveaux avec

ance : il s’appelle Magnifique, lorsqu’il joint à la magnificence des expressions et à la richesse des images, l’harmonie des pério

des, la majesté et l’élévation des pensées. Voyez avec quelle pompe d’ expression Bossuet nous parle des grandes leçons que nous de

º 109. § III. Style véhément Le style Véhément dépend moins des expressions que du ton et du mouvement impétueux des pensées

Le style sublime ne peut se montrer que sous le pompeux appareil des expressions et des figures les plus brillantes ; tandis que l

s ; tandis que le sublime se trouve souvent dans la phrase, ou dans l’ expression la plus simple. Ex. : Il jette ses regards et les

vine, prophétise l’avènement de notre sainte Église en se servant des expressions les plus riches et les plus pompeuses. Lecture.

erre : Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre ! Ici point d’ expressions pompeuses pour annoncer un es faits les plus éton

en est grand, les pensées nobles, le style sublime et magnifique, les expressions fortes, les figures hardies ; tout y est plein de

dre qu’il faut, en certains genres, éviter des idées, des images, des expressions familières et presque triviales, qui pourraient c

vent pas leur venir à l’esprit, et si le sujet les amène forcément, l’ expression propre est censée aussi leur être inconnue. Noble

que ces nuances se multiplient à l’infini ; que la même idée, la même expression a pu être tour à tour anoblie ou avilie par l’opi

t le sujet, pour être dignement traité, demande avec la noblesse de l’ expression les images les plus vives et les figures les plus

on, cité plus haut, réunit à la magnificence une singulière énergie d’ expression . C’est un mérite rare. En effet, ces deux qualité

n de ces mots que Despréaux appelait trouvés. Racine est plein de ces expressions dont il a enrichi la langue. Mais qu’arrive-t-il 

miliers : alors les hommes de génie sont obligés de chercher d’autres expressions , qui souvent ne sont pas si heureuses ; c’est ce

la véhémence de l’énergie. La véhémence dépend moins de la force de l’ expression que de la vivacité et de la variété du tour et du

ébordent et se répandent au dehors avec une entraînante impétuosité L’ expression fidèle de cette phase de la passion constitue la

avouer qu’on ne le comprend pas. J’appelle sublime, en littérature, l’ expression vraie de tout sentiment qui élève l’homme au-dess

sté. Le sublime, en effet, tel que je le conçois, n’est jamais dans l’ expression . L’expression peut y nuire, elle ne peut y ajoute

e, en effet, tel que je le conçois, n’est jamais dans l’expression. L’ expression peut y nuire, elle ne peut y ajouter. Longin, qui

ne lui appartiennent pas, et jusqu’à l’ode de Sapho, la plus brûlante expression de l’amour sensuel, Longin cite, comme modèle de

à plus forte raison aux idées abstraites ; les mots consacrés à leur expression ont été dérivés du nom des choses sensibles avec

nt que le frottement social n’avait point encore usé, donnaient à son expression un coloris, une vivacité, un pittoresque, une spo

l’éclat ou au piquant du rapprochement, on demanda à chaque idée son expression individuelle. En même temps, la raison mieux exer

e figuré, c’est-à-dire rien qui s’écarte du langage ordinaire ou de l’ expression propre. Leur excuse est, comme ils nous l’apprenn

ots et figures de pensées. Les figures de mots affectent uniquement l’ expression . Elles comprennent : 1° Les figures de diction ou

orrection, la prétérition, etc. ; 2° En développant ou en abrégeant l’ expression de l’idée : on la développe par toutes les variét

et d’un effet plus ou moins heureux, par lesquels le discours, dans l’ expression des idées, des pensées ou des sentiments, s’éloig

ées ou des sentiments, s’éloigne plus ou moins de ce qui en eût été l’ expression simple et commune. » Tout cela me semble long et

l’esprit trop tourné à la métaphore pour ne pas deviner très-vite les expressions figurées. » Observation fine d’un écrivain de not

e, aiment à se couvrir d’un voile mystique. Les langues surchargées d’ expressions figurées portent longtemps les traces de ces prem

’énonciation totale de la pensée ; 5° figures de signification ; 6° d’ expression  ; ce sont les tropes : les premières s’appliquent

firmation. Troisième partie. L'élocution. L'élocution est l' expression de la pensée par la parole ; elle a pour objet le

ts, c'est-à-dire le style et le tour. Le style est tout à la fois les expressions qu'emploient les idées du discours et l'ordre dan

t, et il doit avoir de la clarté, de la précision et de l'harmonie. L' expression est propre ou figurée ; et le style doit être, se

, gracieux et peu commun. Le style est pur quand il n'emploie que des expression avouées par les règles du langage, et que les exp

loie que des expression avouées par les règles du langage, et que les expressions conviennent aux pensées. La clarté du style veut

quivoques, etc. La précision n'emploie que les termes nécessaires à l' expression de la pensée ; et, dans le concours de plusieurs

etc. ; il convient aux pensées naturelles et aux pensées naïves. Les expressions propres désignent ce pourquoi elles ont été premi

à ces trois sortes de styles. Au style sublime appartiennent : 1° les expressions hardies qui, en s'éloignant de l'usage commun, ch

s l'étonnent. Quand Sidrac, à qui l'âge allonge le chemin, est une expression hardie, mais dont il est aisé de sentir la justes

pression hardie, mais dont il est aisé de sentir la justesse ; 2° Les expressions riches qui présentent à la fois plusieurs idées.

xprime le peu de temps que doit durer le règne de Galba. Nota. — Les expressions propres ont une teinte du sujet et conviennent si

x trois sorte de styles. Le style sublime et le sublime rejettent les expressions qui manquent de justesse et celles qui visent à l

il a de la dignité, et qu'il n'emploie point d'images populaires ou d' expressions triviales ou basses. La noblesse et l'harmonie du

entielles du style sublime ; elle consiste à rendre sa pensée par des expressions fortes ou par un contraste frappant. Auguste, apr

articulièrement au style tempéré ; elle consiste a n'employer que des expressions coulantes et pleines d'harmonie et de grâce. Enfi

(Boufflers.) Des figures. Les figures sont des pensées ou des expressions figurées qui ornent le discours ou qui lui donnen

r encore était fait pour mon cœur. (Delille.) 4° L'exclamation est l' expression spontanée d'une émotion vive. Zaïre, à la vue de

s d'auditeurs pour aller à sa chaire. L'ironie est, ordinairement, l' expression de l'enjouement ou du mépris ; mais elle peut aus

st dans l'esprit. Par exemple, l'esprit ne conçoit la justesse de ces expressions  : un homme enflammé de colère ; les préceptes écl

ansports d'un homme irrité à des flammes dévorantes, etc. Lorsque les expressions figurées ne se conviennent pas entre elles, ou ne

figurées ne se conviennent pas entre elles, ou ne conviennent pas aux expressions propres, elles manquent de justesse. En parlant d

irait pas : les fruits qui en éclosent sont excellents, parce que ces expressions fruits et éclosent ne se conviennent pas. Malherb

foudre et lion ne se conviennent pas. Jupiter, héros, etc., sont les expressions qui conviennent à foudre. Ces vers de J.-B. Rouss

euses quand elles sont tirées de sujets bas ou qu'elles emploient des expressions trop communes. On reproche à Tertullien d'avoir d

la pelouse. Oui, mais cette licence est rachetée par la douceur de l' expression . On a dit : « Le pronom qui ne peut être séparé d

er, Lui-même, en se courbant, s'apprête à le rouler, parce que cette expression à ces mots, ne peut modifier le substantif bras.

ateur lui a dû son triomphe. De la prononciation. La voix est l' expression des mots par les sons ; elle doit, par ses inflex

ironique selon le sujet ou la pensée. Du geste. Le geste est l' expression des idées par les mouvements naturels du corps ;

et sans hémistiche, à côté de quelques phrases bien construites ; des expressions triviales, des termes impropres, à côté de termes

termes impropres, à côté de termes qui conviennent à la pensée ; des expressions basses, à côté de mots gigantesques, cette pièce

cherché, mais il évite le trop de négligence, et n'emploie jamais ces expressions triviales et ces proverbes populaires que rejette

ruit d'une raison saine, il faut encore les leur faire accepter par l' expression de la politesse. Dans une lettre de reproches, il

pide et pressante de raisonnements vrais et naturels. Il se nourrit d' expressions hardies et de figures brillantes, mais il ne doit

e. Les pièces où des pensées minces sont ornées de tours pompeux et d' expressions sublimes sont aussi des hors-d'œuvre. La nouvelle

pousser des cris du fond des flots, la prose ordinaire rejette cette expression . 1. On doit mettre sous les yeux des élèves des

arce qu’elle est originale, et qu’elle nous présente un autre ordre d’ expressions pour un autre ordre d’idées. Homère créa la poési

ls ont éprouvé le besoin de persuader ou de toucher, mettent dans les expressions qu’ils emploient une grâce et une force quelquefo

e que dans l’étude minutieuse et frivole des mots, dans la pompe de l’ expression , dans les fines subtilités de la rhétorique, ou d

t d’autre mérite à une composition que la richesse et le brillant des expressions , et croirait inutile d’examiner si les pensées n’

traitent mal un sujet, lorsque leurs phrases sont louches, que leurs expressions manquent d’énergie, c’est à l’obscurité de leurs

pris, ou de rester inconnu, doit également ambitionner le mérite de l’ expression et celui des pensées. Je ne nierai pas que le pri

rt de découvrir des fautes, comme une froide application de certaines expressions techniques, au moyen desquelles quelques personne

sens interne, ou comme un effort de la raison. Le mot raison est une expression générique ; mais si nous entendons par là ce pouv

de Cowley comme la quintessence du génie ; on prenait pour une tendre expression poétique les saillies burlesques de Waller, et l’

davantage. Quelques nations aiment la peinture hardie des mœurs et l’ expression énergique des passions ; d’autres exigent la pure

e ne peut pas être appliquée, et « se conformer à la nature » est une expression souvent employée, sans que l’on y attache un sens

ttache aucune idée précise. En commençant un cours de Lectures où ces expressions doivent se rencontrer souvent, il est indispensab

et l’importance de la critique ; je vais maintenant définir une autre expression que nous aurons fréquemment l’occasion d’employer

pense, les aient confondues ensemble ; et, de plus, je considère les expressions grandeur et sublime comme synonymes ou à bien peu

ets sublimes. Un certain degré d’obscurité dans les idées et dans les expressions n’est pas défavorable au sublime, ainsi que nous

’en aucune autre partie de nos Lectures suivantes. Presque aucune des expressions qui appartiennent à l’art de la critique n’a été

ent le nom de sublime dans le style, est la description d’objets ou l’ expression de sentiments qui, par leur nature, sont déjà sub

de sentiments qui, par leur nature, sont déjà sublimes, lorsque cette expression ou cette description sont telles qu’elles produis

ploi convenable des figures ; la quatrième, l’usage des tropes et des expressions riches ; la cinquième, la construction harmonieus

se et la grandeur dans les pensées, et quelquefois le pathétique ou l’ expression énergique des passions) ont seules un rapport imm

eux que cite cet auteur d’être étrangers au sujet qu’il traite. Cette expression est véritablement sublime, et le sublime vient de

t incompatible avec le sublime, au moins comme très défavorable à son expression . L’élégance contrainte du vers rimé, la douceur a

s détruisent l’énergie du sublime, que tendent encore à affaiblir les expressions superflues dont le poète est souvent obligé de se

mots pompeux, des épithètes accumulées, une espèce d’enflure dans les expressions , enflure qui consiste dans l’emploi de termes plu

t véritablement noble, il est presque toujours facile de la revêtir d’ expressions dignes d’elle. Le sublime rejette les mots dont l

être sublime est d’exprimer de grandes pensées avec un petit nombre d’ expressions bien claires. On trouvera sans exception que les

faible dans ses pensées, il ne cherche à se soutenir qu’à l’aide de l’ expression . On peut porter un jugement également défavorable

bjets extérieurs qui flattent l’œil ou l’oreille, à un grand nombre d’ expressions gracieuses dans le style, à quelques affections d

a figure. Mais le principal agrément de la physionomie est dû à cette expression mystérieuse dans laquelle viennent se peindre les

urtout la beauté de la physionomie de l’homme, est ce qu’on appelle l’ expression , cette image où se peignent les dispositions de l

s l’art d’écrire ou de parler ; et, sous ce rapport, c’est encore une expression fréquemment employée dans un sens obscur et indét

ais, malgré ce point de contact, il ne faut pas perdre de vue que ces expressions ne sont pas synonymes ; que pour arriver à la mêm

ns que j’aurai faites16. Le langage, en général, peut être défini : l’ expression de nos idées au moyen de certains sons articulés

isent aucun son, qui n’exécutent aucun mouvement, et surtout dans les expressions appropriées à des idées morales. Cependant quelqu

s les mots qui composent nos langues modernes. Comme la multitude des expressions augmente sans cesse chez tous les peuples, et que

nterons vers l’origine du langage, plus nous le trouverons rempli des expressions que la nature a dictées. Comme il n’a pu être ori

mes auxiliaires pour expliquer leurs pensées ; n’ayant que très peu d’ expressions à leur disposition, ils étaient naturellement obl

plus variées et des mouvements plus animés donnent aux sentiments une expression plus vive et plus ardente. Il s’ensuit que, dans

es pour désigner chaque chose, ils étaient obligés d’employer la même expression pour plusieurs objets, c’est-à-dire de s’exprimer

ortés à décrire chaque objet avec des couleurs bien plus vives et des expressions bien plus énergiques que s’ils eussent vécu au se

-à-dire fortement empreint de ce caractère d’enthousiasme et de cette expression métaphorique et pittoresque qui distinguent la po

prix aux avantages qui en résultaient. Ils ne recherchaient dans les expressions que l’exactitude et la clarté ; l’harmonie du lan

s alphabétiques ou de sons simples ; chacun de leurs caractères est l’ expression d’une idée ; c’est un signe qui représente une ch

autre ; tandis que la voix nous échappe et fuit : il faut saisir les expressions à l’instant où elles sont prononcées, ou vous les

ons de l’âme. Ils écartent toute équivoque, donnent de la chaleur aux expressions , et opèrent sur nous par une espèce de sympathie,

res se ressemblent ou diffèrent. Mais toujours ne se servait-il que d’ expressions génériques ; car les mots « chêne, pin, frêne, »

, rivière. » Il ne faut cependant pas croire que cette découverte des expressions générales ou abstraites fût le fruit des recherch

s cas, dans la déclinaison des substantifs, ne sont autre chose que l’ expression de l’état et du rapport d’un objet avec un autre,

première. Toutes les langues, cependant, n’ont point adopté ce mode d’ expression . Le grec et le latin, entre autres, ont des décli

eurs du langage durent donc être bien longtemps avant d’arriver à des expressions aussi générales ; au lieu de considérer les relat

ait être réuni dans notre idée paraissait l’être effectivement dans l’ expression . De là plus de concision, plus de vivacité, plus

force. Tout cet attirail de particules (pour me servir de l’heureuse expression d’un auteur ingénieux), avec lequel nous sommes t

e à les incorporer, pour ainsi dire, ensemble, et à les réunir dans l’ expression , comme la nature les a réunis dans l’objet. La li

e dans les langues orientales les verbes n’ont que cinq temps ou cinq expressions de temps, mais que leurs modes sont combinés de m

qu’on appelle, en style de grammaire, leur accord et leur régime. Nos expressions , venues éparses des régions étrangères, ne peuven

réfléchi de la nation s’est approprié, sur ces sujets importants, les expressions qu’ils avaient empruntées à tous les peuples. Not

s mouvements de l’âme que notre langue déploie toute l’energie de ses expressions . Nous avons, à ce qu’on dit, trente mots au moins

t avouer que la langue française surpasse de beaucoup la nôtre dans l’ expression des nuances les plus légères des affections de l’

, et l’on sentira combien, dans de tels sujets, nous sommes pauvres d’ expressions , aussi la langue française est plus abondante qu’

ervir incessamment, et cette prolixité ne laisse pas d’en affaiblir l’ expression . Nous exprimons bien moins que les langues grecqu

ssion bien plus faible. Malgré cet inconvénient, l’immense quantité d’ expressions que nous avons pour peindre les grandes commotion

e lord Shaftsbury et celui de Dean Swift, on y découvrira une série d’ expressions et une facilité de se prêter aux goûts variés des

est pas assurément incapable de mélodie, mais cependant la force et l’ expression la caractérisent plus que la grâce. Nous sommes p

si intimement liés, puisque le style n’est autre chose que l’espèce d’ expression que nos pensées prennent au moment où elles se fo

as que ce puisse être, il faut toujours mettre de la clarté dans leur expression . L’obscurité qui règne dans la plupart des livres

é et la précision. La pureté et la propriété dans le langage sont des expressions souvent confondues, dans le sens desquelles, il n

ructions propres à la langue que l’on parle, et s’oppose à l’emploi d’ expressions ou de tournures de phrases qui appartiennent à un

après les principes que cet usage a établis ; enfin, elle rejette ces expressions basses et triviales qui sont faites pour dégrader

parfaitement la pensée de l’écrivain qui, tout en ne se servant que d’ expressions et de phrases véritablement anglaises, en a fait

ines circonstances. La poésie donne plus de latitude que la prose aux expressions nouvelles, ou du moins à celles qui sont d’une fo

récision consiste donc à retrancher toute superfluité, et à abréger l’ expression de manière à ce qu’elle ne soit absolument que la

rtout au dernier. L’écrivain qui sait mettre de la propriété dans ses expressions évite les deux autres. La propriété dans le choix

rincipal quelques circonstances étrangères ; si, pour mettre dans vos expressions une variété inutile, vous changez le point de vue

ivains médiocres croient se faire mieux comprendre en multipliant les expressions  ; ils ne font qu’embarrasser le lecteur. Ils sent

parle du courage que son héros déploie dans un jour de bataille, son expression est précise, et je la comprends parfaitement ; ma

sieurs mots qui l’indiquent à peu près, au lieu de n’employer que les expressions qui l’énonceraient clairement et rien de plus. La

dèle à suivre. Cet auteur connaissait parfaitement la force de chaque expression  ; celles dont il se sert sont en général justes e

sur l’âme l’effet du poison sur le corps, il affecte une redondance d’ expressions qu’il pousse jusqu’au ridicule. « Commettre une

x emploie avec succès suivant le ton et le fini de ses tableaux ; une expression supplée à ce qui manque à une autre, et rend à la

orter aux choix que l’on fait ? La plupart des auteurs confondent les expressions et ne sont déterminés dans l’emploi qu’ils en fon

es ouvrages on ne trouve que rarement ou, pour mieux dire, jamais une expression vague, ou un mot placé négligemment pour un mot s

ouvent le reproche de sacrifier la précision du style à la pompe de l’ expression , et qu’il y avait dans sa manière d’écrire une ro

ncore plus strictement nécessaire, car une phrase est par elle-même l’ expression d’une proposition ; elle peut être formée de plus

e en la répétant sans nécessité. Elle produit le même effet que cette expression vulgaire et puis, lorsqu’elle revient trop souven

ément du son en lui-même, ou la modulation en général, sans égard à l’ expression  ; ensuite le son disposé de manière à devenir l’e

égard à l’expression ; ensuite le son disposé de manière à devenir l’ expression du sens. C’est sous ce second rapport qu’il produ

les autres petits mots nuisent autant à l’harmonie qu’à la force de l’ expression , lorsqu’ils terminent une période. Il est plus qu

nement fait pour plaire à l’oreille, l’autre suppose à la musique une expression particulière. Le son, considéré sous ce dernier p

tenus, quels qu’ils puissent être, imprime à notre style une certaine expression , et lui donne un certain caractère. Des phrases d

ent bien réelle, et que la poésie ne puisse trouver un grand nombre d’ expressions imitatives. Dans notre langue, on en peut citer c

ans étude et sans réflexion, dans le sentiment même de son sujet, des expressions douces et faciles :                      Namque

’y a pas une phrase de quelque étendue dans laquelle on ne trouve une expression figurée. Plus tard j’en indiquerai la raison. Le

s distingue les unes des autres, et les distingue encore de la simple expression . La simple expression ne transmet que notre idée,

es autres, et les distingue encore de la simple expression. La simple expression ne transmet que notre idée, les figures ajoutent

ue la prose, de même beaucoup de personnes se servent fort à propos d’ expressions métaphoriques sans se douter de ce que c’est que

able, qui paraît sorti des pinceaux de la nature, vaut plus que mille expressions figurées. C’est ainsi que le style si simple de l

plutôt même les exclut. Ces ornements ne conviennent bien que dans l’ expression de pensées peu élevées, ou de passions peu violen

naturellement à abréger un travail qui ne tendait qu’à multiplier les expressions à l’infini ; et, pour ne pas surcharger la mémoir

rissante de l’empire romain. » — « Le chef d’une faction, » voilà une expression ordinaire ; mais, comme la tête est la partie pri

cédentes, que jamais les langues ne renferment un plus grand nombre d’ expressions figurées qu’aux premiers temps de leur formation.

e grande influence sur les conceptions de l’homme et sur ses moyens d’ expression  ; en sorte qu’autant par nécessité que par choix,

n’ont plus été regardés comme des figures, et sont devenus de simples expressions littérales ; tels sont les mots que j’ai cités pl

langue des poètes. Dire que le soleil se lève, c’est se servir d’une expression commune ; Thomson nous présente la même idée sous

 elles remplissent, elles reviennent, elles se présentent, » sont des expressions métaphoriques dues à quelque ressemblance que l’i

ions une figure ou un trope ? J’ai dit que la métaphore n’était que l’ expression de la ressemblance qui existe entre deux objets ;

is dans un sens plus vague et plus étendu ; car on l’applique à toute expression figurée, quelle que soit la nature du rapport qui

it inexact de donner indistinctement le nom de métaphore à toutes les expressions figurées. De toutes les figures du discours, cell

vaste champ s’ouvre ici devant nous. La nature, pour me servir d’une expression figurée, nous déploie toutes ses richesses ; et,

t d’un travail pénible, de paraître recherchées, pour me servir d’une expression française. La métaphore, comme les autres espèces

évident que si la rime n’avait pas obligé le poète à se servir d’une expression impropre, il eût mis : The harvest early, but mat

le mot littéral praise [louange], lorsqu’on s’attend à rencontrer une expression analogue à celle de moisson, il tronque sa figure

roc immobile, les vagues qui se brisent et roulent autour, » sont des expressions qui conviennent parfaitement bien au langage figu

plus choquant que l’on puisse faire de cette figure. Telle est cette expression de Shakspeare : « prendre les armes contre une me

et peu digne de lui. Il est vrai que l’usage a fait du mot flamme une expression littérale en parlant de la passion de l’amour ; m

mais, comme ce mot, sous cette acception, n’est effectivement qu’une expression figurée, on ne pouvait pas l’employer comme synon

dans toutes les langues, et même dans la conversation ordinaire, les expressions hyperboliques, telles que « léger comme le vent,

lus haut degré où il puisse s’élever. Les langues ont plus ou moins d’ expressions hyperboliques, selon que les peuples qui les parl

ose de plus sévère et de plus correct à la manière de s’exprimer. Les expressions exagérées auxquelles nos oreilles sont accoutimée

lorsqu’il y a quelque chose de frappant et d’extraordinaire dans une expression hyperbolique, c’est alors une figure de langage q

rvus de dignité, ou à la dignité desquels ne pouvant s’élever par des expressions simples et mesurées, il en emploie qui sont bours

arlons d’une « ambition infatigable, » d’une « maladie cruelle, » ces expressions montrent la facilité avec laquelle l’esprit donne

ntira porté à mettre la pierre en morceaux ou à l’apostropher par des expressions violentes, comme si elle lui avait fait mal volon

s y entrent pour quelque chose. Fort souvent elle n’est que leur pure expression , et c’est pour cela que nous devons nous y arrête

ins, lorsqu’il est heureusement placé, il ajoute quelque beauté à une expression , ou lui donne de la vivacité, comme dans ce vers

omme, on ne fait qu’user du droit de la légitime défense, emploie ces expressions  : Aliquando nobis gladius ad occidendum hominem

ement la plus hardie de toutes les figures de rhétorique, elle sert d’ expression aux passions les plus fortes, et l’on ne doit l’e

ections douloureuses aiment surtout à employer cette figure dans leur expression  ; ainsi Philoctète, dans Sophocle, au milieu de s

ais prendre, et qui, d’ailleurs, n’est pas du tout en harmonie avec l’ expression de tendresse répandue sur chaque vers de cet exce

ent être suggérées par la passion, car l’une et l’autre ne sont que l’ expression des passions les plus fortes ou des émotions les

ues détails. Comme il serait fatigant de nous arrêter sur chacune des expressions figurées que l’art du rhéteur a énumérées, je cho

s les figures dont nous avons traité dans les Lectures précédentes, l’ expression des passions énergiques. Elles entrent plutôt dan

re de faute plus grave que d’introduire une similitude au milieu de l’ expression d’une forte passion. Dans une telle situation, l’

être pas le langage d’une passion violente, n’est cependant pas que l’ expression d’une âme calme. C’est une figure d’un genre nobl

le est destinée à être gravée dans la mémoire", et que ce contraste d’ expressions la rend plus facile à retenir. Mais un style est

nous dispose à partager le sentiment et la passion dont nous voyons l’ expression dans les autres. Une personne entre dans un cercl

moyens qu’emploient quelques auteurs pour donner de la force à leurs expressions , je ne dois pas négliger de faire mention d’une p

fusion fatigante. Il est certain que cette méthode de signaler chaque expression saillante par un caractère typographique particul

es sont belles, ou produisent un mauvais effet, selon qu’elles sont l’ expression plus ou moins juste du sentiment et de la passion

ssion. Laissons parler la nature, elle nous fournira toujours assez d’ expressions figurées ; mais si nous cherchons à simuler une c

urir à nous porter au même but, que l’on remplit soit en se servant d’ expressions propres à aggraver ou à atténuer ; soit en faisan

nt placées dans des discours oratoires, cependant elles ne sont pas l’ expression de la passion, qui procède d’une manière moins ré

pénétrée, remplie, et lui dicte des figures qui ne sont alors que son expression naturelle ; il ne veut inspirer d’émotions que ce

e faire écouter avec plaisir. Un jugement sain, des idées nettes, des expressions claires, et une disposition heureuse des mots et

prit d’un homme, et qu’il prenait le caractère des sentiments et de l’ expression que leur donne naturellement celui qui écrit. Ce

e penser d’un écrivain, mais elles s’appliquent surtout à son genre d’ expression . On les déduit de l’ensemble de son langage, et e

ondant, mais en même temps il est fort remarquable pour la force et l’ expression . Dans tous ses sujets, il multiplie les mots avec

fusion sans bornes, mais c’est partout un torrent d’idées fortes et d’ expressions énergiques. C’est dans la manière de sentir d’un

lesse. Ses mots seront dépourvus de sens, ses épithètes oiseuses, ses expressions vagues et générales ; ses phrases se suivront mal

sa diction une richesse, une abondance, une facilité et une variété d’ expressions que n’ont pu surpasser aucun des écrivains qui lu

usqu’ici nous n’avons parlé que des qualités du style considéré comme expression de la pensée de l’écrivain. Il faut maintenant l’

ne s’est tenu plus sévèrement resserré dans les bornes étroites de l’ expression didactique, et n’a donné plus d’instruction sans

re. Il connaissait mieux que qui que ce fût la pureté, l’étendue et l’ expression de la langue anglaise, et il doit être offert pou

nt de parfaite élégance sans une grande clarté, une grande justesse d’ expression , un heureux choix de mots et une construction soi

reille ; il répand la lumière en revêtissant ses idées du charme de l’ expression , sans les surcharger d’ornements superflus ou dép

llant, le style dans lequel ils sont répandus prend le nom de fleuri, expression dont on se sert pour faire entendre que les ornem

buent point à l’éclairer. Rien n’est plus ridicule que ce clinquant d’ expressions que prodiguent une foule d’auteurs. On l’excusera

avec laquelle il les a souvent écrits ; mais le luxe continuel de ses expressions , le gigantesque de ses images et la multiplicité

ais on s’en sert vaguement comme on fait de presque toutes les autres expressions de l’art de la critique, et sans y attacher une i

n fleuri. » Le mot simple pris dans ce sens, est la traduction de ces expressions , simplex, tenue, subtile genus dicendi , qu’empl

ureux. (Trad. de Daru.) Son art ne se laisse pas apercevoir dans son expression  ; il parle le langage même de la nature. Dans son

Trad. de l’abbé Lemonnier.) Dans ce passage de l’auteur latin, chaque expression est heureuse et élégante, et donne de la vivacité

icité est tel, qu’il couvre bien des défauts et fait excuser quelques expressions négligées. Aussi l’on doit remarquer que la simpl

struction de ses périodes, et n’a su mieux concilier la propriété des expressions et la cadence des phrases. Toutes ces qualités do

u débit. Il est singulièrement heureux et précis dans le choix de ses expressions . Si pour l’exactitude de la construction il est i

it parvenu à s’y intéresser vivement ; alors, et seulement alors, les expressions se présenteront d’elles-mêmes. En général, les me

expressions se présenteront d’elles-mêmes. En général, les meilleures expressions sont celles qu’inspire un sujet bien conçu, ce so

ir notre imagination en nous appesantissant trop longtemps sur chaque expression . Dans quelques circonstances, nous nous sentons e

on ; il ne faut pas vouloir le modérer, afin de saisir rapidement les expressions heureuses qui se présentent, au risque de laisser

ée, jusqu’à ce que cette espèce d’attachement que nous avons pour les expressions que nous venons de trouver soit refroidie, jusqu’

essions que nous venons de trouver soit refroidie, jusqu’à ce que les expressions elles-mêmes soient oubliées. Ensuite, nous revoyo

t un passage d’un bon auteur, et de l’écrire ensuite avec nos propres expressions , et comme si c’était d’inspiration. Voici ce que

lorsqu’il faut seulement argumenter ou raisonner, ou de prodiguer les expressions pompeuses et recherchées devant des gens qui n’y

s le style que vers les choses. Il est plus aisé de revêtir de belles expressions quelques idées communes ou triviales, que de prod

e plus éloquent qui parle ou écrit de manière à ce que chacune de ses expressions soit parfaitement adaptée au but qu’il s’est prop

que cette haute éloquence dont je viens de parler n’est jamais que l’ expression de la passion, et par passion j’entends cet état

ssionné qui ne soit éloquent ; il ne manque alors ni d’arguments ni d’ expressions  ; par une espèce de sympathie, il embrase les aut

râces compassées du geste et du débit font perdre tout leur poids aux expressions de celui qui parle ; voilà pourquoi le discours q

u’il s’était proposé ; c’est qu’il n’affectait pas une vaine parade d’ expression , n’employait que des arguments solides, et présen

, et de les ramener au langage de la nature, aux pensées sages et aux expressions justes. Dans le même temps, mais un peu après le

Quel soin frivole n’a-t-il pas dû mettre à la minutieuse élégance des expressions et des phrases ! Denys d’Halicarnasse nous a lais

ens orateurs en retiraient pour la hardiesse et la franchise de leurs expressions était compensé par la dignité qu’elle faisait per

ière, forte et majestueuse ; mais elle n’avait pas cette simplicité d’ expression , cette naïveté, et surtout cette flexibilité qui

mieux dire, jamais un homme ne sera éloquent, si ce qu’il dit n’est l’ expression de ce qu’il éprouve. Ce n’est que le langage du c

it acquis cette assurance, cette présence d’esprit, cette certitude d’ expression indispensables à la tribune, il fera bien d’appre

utes les parties d’un discours. Voyons maintenant quel style, quelles expressions conviennent à ceux qui parlent dans les assemblée

irer à cet homme de l’élévation et de la chaleur, et lui suggérer des expressions justes et énergiques. Dans les grandes assemblées

ions. La chaleur du discours, la véhémence et le feu des pensées, ces expressions d’une âme fortement émue et brûlant de l’amour du

re pour éviter de dangereuses méprises. Premièrement. La chaleur de l’ expression doit être proportionnée à la circonstance et au s

lime de l’art oratoire, exige une sensibilité d’âme et une facilité d’ expression que la nature n’a accordées qu’à un petit nombre

ttention aux raisonnements sur lesquels il appuie son opinion, et aux expressions dont il se sert, cet empire sur lui-même, cette f

contre une imitation maladroite des orateurs anciens, qui, dans leurs expressions comme dans leurs gestes, portaient la hardiesse à

et roule tout entier sur ce sujet. Je vais rapporter dans ses propres expressions les conseils que nous donne Cicéron (Orator, c. 2

inspire. Le style doit être, en général, plein, libre et naturel. Les expressions recherchées ou affectées sont tout à fait déplacé

On recherchera l’ordre le plus clair et la méthode la plus simple. L’ expression sera chaude et animée ; mais, au milieu de cette

fend n’est pas la meilleure. C’est à la pureté et à la bienséance des expressions qu’il faut donner tous ses soins ; le style doit

de la part d’un prédicateur), mais en calculant ses mouvements et ses expressions de manière à produire sur le peuple une impressio

e goût formé. La chaire exige, il est vrai, la plus grande noblesse d’ expression  ; elle n’admet rien de bas, rien de rampant, aucu

ce des sujets qu’il traite, justifient et quelquefois exigent que ses expressions soient pleines de chaleur et de vivacité. Non seu

olennel et de plus respectable. Les allusions à des passages ou à des expressions remarquables de ce beau livre produisent, lorsqu’

ureuses, un effet très agréable. Elles fournissent au prédicateur des expressions métaphoriques qu’on ne pourrait faire entrer dans

s prendra pour des jeux de mots67. Les jeux de mots, les pointes, les expressions subtiles ou affectées ne doivent jamais paraître

multipliant les épithètes qu’il donne à son style de la force et de l’ expression . C’est une grave erreur. Les épithètes ont souven

finis cet article par engager les prédicateurs à ne jamais avoir une expression favorite qui se reproduise souvent et quelquefois

plus promptement le dégoût. Il faut même, autant que possible, qu’une expression remarquable par son éclat ou sa beauté ne revienn

les pensées, et s’en reposer sur le moment du débit pour trouver les expressions , mon opinion est qu’on ne peut prescrire aucune r

l’une ou l’autre méthode, suivant les dispositions de son génie. Les expressions brûlantes qu’inspire la chaleur du débit ont bien

gie que celles que l’on cherche dans le silence du cabinet ; mais ces expressions ne viennent pas toujours à ceux même qui ont le p

ds. Il vaut infiniment mieux monter en chaire avec des pensées et des expressions qui vous appartiennent, ne fussent-elles même que

troduire de nouvelles pensées dans sa composition en leur donnant ses expressions et son style. Voilà comme, sans être un plagiaire

es-mêmes. Secondement, il faut dans un exorde la plus grande pureté d’ expression . C’est la situation des auditeurs qui l’exige. Il

modestie doit se laisser apercevoir non seulement dans ses premières expressions , mais encore dans tout son extérieur, dans ses ye

e discours avance. Avant de hasarder des sentiments énergiques ou des expressions passionnées, l’orateur doit préparer graduellemen

ant de fidélité que d’élégance. J’ai cru devoir conserver ses propres expressions sans scrupule, toutes les fois qu’il ne se présen

nous entendons par goût, et il paraît que les anciens n’avaient pas d’ expression dont le sens répondît à celui que nous donnons à

lants que sublimes : le premier manque de justesse dans la pensée ; l’ expression dans l’autre n’est pas assez simple. 9. Voyez W

de l’esprit humain’, il ne paraît pas douteux qu’avant de trouver des expressions générales, on commença par indiquer les particula

rru ; sour, aigre ; peevish, hargneux, etc., etc. Je n’ai traduit ces expressions , citées par Blair, que pour prouver que notre lan

ationi plurimum adversantur. (De Isocrate judicium, c. 12.) 55. Ses expressions sont infiniment belles et heureuses, et le passag

moins communs, certains arrangements de mots moins usités, certaines expressions plus choisies, qui donnent au discours plus d’agr

figures sont, d’après Cicéron et tous les rhéteurs, certains tours d’ expressions et de pensées qui diffèrent du langage ordinaire,

sions, langage qui au lieu d’énoncer seulement l’idée comme le fait l’ expression simple, y ajoute une parure, une espèce de vêteme

ans le savoir, bien des gens sans doute ont employé fort à propos des expressions métaphoriques, sans savoir ce que c’est qu’une mé

’où ces qualités dépendent, des raisons qui rendent une figure ou une expression préférable à toute autre, ne peut manquer de nous

les figures oratoires, qui consistent dans un certain arrangement des expressions destiné à embellir le style, et qui comme les fig

a répétition consiste à employer plusieurs fois et avec grâce la même expression ou des expressions équivalentes. Cette figure est

ste à employer plusieurs fois et avec grâce la même expression ou des expressions équivalentes. Cette figure est propre à exprimer

Bourdaloue. 2° L’adjonction, qui emploie deux fois de suite la même expression . Exemple : Me, me, adsum qui feci, in me conver

étrangère. Ces figures ont pour résultat de donner plus d’énergie aux expressions , d’orner le discours, de le rendre plus noble, de

exemple, la clef d’une voûte, le pied d’une montagne ; au lieu que l’ expression qui fait image peint avec les couleurs de son pre

taphore ignoble. Voici des métaphores qui pèchent par la bassesse des expressions  : Par toi le mol Zéphyr, aux ailes diaprées, Ref

ainsi dire, si l’on peut s’exprimer ainsi, etc., en employant quelque expression explicative ou quelque habile préparation. 212. F

bscurcissent la pensée au lieu de l’éclaircir. Quintilien blâme cette expression d’Horace capitis nives, les neiges de la tête ,

ent disparates, et à laquelle on a recours quand on ne trouve point d’ expression propre dans la langue pour exprimer sa pensée. Ex

e l’antiphrase ? L’antiphrase est un trope par lequel on emploie une expression , une phrase dans un sens opposé à sa significatio

er ; et vous, terre, parlez. Voilà une figure de pensée. Changez les expressions , retranchez, ajoutez, la figure ne subsistera pas

tténuation ou exténuation est une figure qui adoucit les choses par l’ expression , sans toutefois altérer la vérité. Nous indiquero

tténuation qui consiste à se servir, par modestie ou par égard, d’une expression qui dit moins pour faire entendre plus. C’est une

e on oppose des idées les unes aux autres, le plus souvent au moyen d’ expressions qui rendent cette opposition plus frappante. J’a

La correction ou épanorthose corrige avec finesse les pensées et les expressions de l’écrivain, et leur en substitue d’autres qui

e des plus familières à l’orateur, est très propre au pathétique, à l’ expression des reproches ainsi que de tous les sentiments im

les plus grands malheurs sur un objet odieux. Elle est plus souvent l’ expression de la colère et de la fureur ; et sous ce point d

les images et les sentiments qu’on veut exprimer, c’est-à-dire dans l’ expression des objets par des sons qui leur ressemblent, c’e

ord des sons entre eux, accord produit par le choix et le mélange des expressions et par la coupe et l’enchaînement des périodes. C

on l’aime. Voltaire. On trouve cependant des phrases où une série d’ expressions d’égale longueur ne produit pas d’effet désagréab

son musicale des phrases, en d’autres termes, un accord des sons, des expressions , des membres, des chutes de la phrase, calculé de

ésagréables à l’oreille, en même temps qu’ils nuisent à la force de l’ expression . En général, une fin de période harmonieuse exige

les mouvements impétueux et violents demandent à être rendus par des expressions où dominent des consonnes fortes. 284. Donnez que

leur douceur ou par leur dureté, par leur lenteur ou leur vitesse, l’ expression imitative qui peut être dans les sons. Si l’écriv

des ornements, parce que, quel que soit le mérite des pensées et des expressions , il ne peut y avoir ni intérêt ni beauté là où il

là où il n’y a ni liaison ni unité, peuvent être définies ainsi : Des expressions , des tours de phrase ou des pensées que l’écrivai

e sentiment serait suffisamment exprimé, mais qui lui donne ou plus d’ expression , ou plus de noblesse, ou plus d’énergie, ou plus

vagues ni multipliées à l’excès. Ainsi elles font toute la grâce de l’ expression dans ces vers de Racine : Je saurai, s’il le fau

ner une petite colonne. Plus tard, les Latins désignèrent par la même expression (stylus) un poinçon ou forte aiguille qui leur se

quand on voulait corriger ou supprimer ce qu’on avait écrit. De là, l’ expression retourner le style, stylum vertere, pour effacer,

e la diction, suivant Marmontel ; le style, dit M. de Bonald, c’est l’ expression de l’homme ; c’est, dit M. Ernest Hello, la parol

tes ne peuvent suffire à captiver l’esprit de l’homme ; l’art étant l’ expression de la beauté, il faut sans doute que la beauté se

ne sont au-dessus des autre écrivains, dit la Bruyère, que par leurs expressions et leurs images. En effet, le style fortifie les

era nécessairement rapide et concis ; si l’imagination prédomine, ses expressions seront toujours brillantes et figurées ; si le ju

nt réussi et réussissent encore ceux qui sont les plus heureux dans l’ expression de leurs pensées. Le fruit de cette recherche, c’

ivision loin d’être une œuvre factice, une création de l’école, est l’ expression même de la nature. C’est vouloir aller contre la

ution. — L’Élocution indique le ton qu’il faut prendre, le style, les expressions , les figures, les tours de phrase qui doivent don

’intelligence, maîtresse de ses idées, les produira au dehors par une expression vive et puissante. Ainsi la disposition dépend de

n scientifique qu’à l’exposition littéraire ; l’éloquence demande une expression plus rapide et plus vive ; c’est l’enthymème. 3.

gage ; le syllogisme est complet dans l’esprit, mais incomplet dans l’ expression . La première proposition se nomme antécédent et l

Telle est l’acception rigoureuse dans laquelle il faut prendre cette expression et non comme synonyme du mot banalité, comme lors

s’adressant à la raison, ils sont le langage de l’homme à l’homme, l’ expression sincère et scrupuleuse de la vérité. Il convient

de l’honorer par une distinction sans exemple : il ne ménage pas les expressions de sa reconnaissance et relève avec soin toutes l

t, se trouve en situation d’écouter avec attention et bienveillance l’ expression d’idées et de sentiments nouveaux. Il est dans un

tée d’un tout jeune enfant, enfin que la richesse et la propriété des expressions ajoutent un charme littéraire à tous les développ

ême honneur au masque qu’au visage. Chacun des vers suivants est une expression nouvelle et dus vive du même sentiment, si bien q

cendante s’impose d’une façon très-rigoureuse à l’enchaînement de ces expressions diverses d’une même idée ; le passage de Molière

ut qu’il est nécessaire d’avoir à sa disposition une grande variété d’ expressions , une grande diversité de tours, une grande vivaci

é. L’orateur, avec une habileté consommée, mêle la récapitulation à l’ expression la plus vive et la plus touchante des passions ;

et de laisser un souvenir qui puisse être durable. En conséquence les expressions les plus vives et les plus frappantes, les tours

la fin et forme ce qu’on nomme ritournelle, de même, suivant la bonne expression de Joubert, la fin d’un ouvrage doit faire souven

des émotions. V. Le style de la péroraison sera vif, il comporte les expressions , les tours et les figures les plus passionnés.

’écrivain. L’élocution est la détermination des règles à suivre ans l’ expression ou la manifestation des idées et des sentiments.

bituel de nos écrits et de nos dis — ;ours ; la différence est dans l’ expression ou dans le style, je style approprie les choses l

imagination par les charmes du style. 2. Du style. — Le style est l’ expression de la pensée par la parole ; il est à l’éloquence

doit animer tout l’ouvrage, donner aux objets leur éclat et rendre l’ expression parfaite. De même, en éloquence, le fond du disco

ande souplesse et à une grande facilité de mouvements pour varier ses expressions et mettre toutes les nuances de son style en rapp

ine sous les coups de la puissance de Dieu, il est inévitable que ces expressions elles-mêmes reviennent souvent dans le cours de s

; c’est une divinité que le poëte veut nous montrer en action ; toute expression qui détruirait cette image serait ridicule. Quelq

se transformer en conduire une existence ; il en est de même pour les expressions  :     au    sein du bonheur, avoir beau, un devoi

s que peuvent prendre certains mots ou certaines racines, ou bien des expressions qui se substituent sans peine à d’autres expressi

nes, ou bien des expressions qui se substituent sans peine à d’autres expressions . Ainsi le substantif peut être, dans certains cas

à l’effet de la pensée ou de l’émotion, pour augmenter ou atténuer l’ expression , pour lui donner de la noblesse ou du piquant, du

ant les épithètes bien choisies et placées avec discrétion relèvent l’ expression , autant des épithètes banales et prodiguées affai

tigua vainement une mer immobile, on retranche les deux épithètes, l’ expression est dépouillée de toute sa grâce. — Quelle délica

lus près possible du substantif, afin d’éviter toute obscurité dans l’ expression . En général le génie de la langue française est t

. La place en peut être changée pour des effets d’harmonie ou mieux d’ expression . Leçon XXIV. De la construction des mots et d

a construction logique donnerait une phrase qui n’a plus ni charme ni expression  : On doit reconnaître le cygne à la noble aisanc

f dont il tient la place a pour effet d’éviter toute obscurité dans l’ expression , cependant il ne faut jamais oublier que le prono

est une suite de propositions formant un sens complet et servant à l’ expression d’un raisonnement. Ainsi quand Bossuet dit : La

Là construction périodique est la plus riche et la plus variée dont l’ expression de la pensée soit susceptible ; son mérite est d’

nombre, elle plaît à l’imagination parce qu’elle suspend le sens et l’ expression de la pensée, elle plaît au jugement parce qu’ell

mots restent les mûmes ; la construction gâte tout, et au lieu d’une expression élevée et juste, nous n’avons plus qu’un lourd ba

èles peuvent accepter les six règles suivantes : I. La phrase étant l’ expression du raisonnement, elle doit indiquer le lien logiq

re. Ils sont préférés suivant qu’ils offrent l’avantage de donner à l’ expression plus de clarté ou de précision, plus de force ou

ance littéraire et morale de cette tournure, c’est de transformer ces expressions en simples tours affirmatifs : Ce fut une nuit d

en accepte sa part. Le tour impersonnel donne plus de généralité à l’ expression de la pensée : On nous avertit dès les premiers

es autres tours particuliers. Les plus usités sont : Le tour optatif, expression très-vive d’une espérance ou d’un souhait :    

jamais, i importe de rappeler cette observation de goût que plus une expression est énergique et puissante quand elle est mise à

s simples sont le tour affirmatif’ et tour négatif, qui suffisent à l’ expression habituelle des idées et des sentiments. II. Les

I. Les tours particuliers ajoutent à la variété et à la vivacité de l’ expression . IV. Ils sont d’après leur ordre d’importance :

pensée, l’esprit humain emploie encore d’autres moyens de modifier l’ expression . Les poëtes, les orateurs et les écrivains en ont

t du sentiment. Les figures sont des formes-de style qui ajoutent à l’ expression plus de vivacité, d’éclat, d’énergie ou de grâce 

Ainsi les traits du visage ont déjà par eux-mêmes une valeur morale d’ expression  ; mais elle peut s’accroître encore par des jeux

expressive qu’une autre. Cicéron a dit encore que les figures sont l’ expression propre du sentiment dans le discours comme les at

s. Le but et l’objet propre des figures est d’augmenter la force de l’ expression soit par l’agrément et la variété que certains or

s qui servent à l’agrément, et celles qui contribuent à la force de l’ expression . Les figures donnent au discours la vie et l’anim

vât assez de liberté d’esprit pour soigner ses mots et rechercher des expressions élégantes, Il en est des figures comme des mouvem

paradoxe. 2° Les figures de pensée qui se rapportent à la force de l’ expression , soit pour l’accroître, soit pour l’atténuer. Les

s de la mort26 ! » Quintilien fait admirer de même l’heureux choix d’ expression qui rendent vivant le portrait que Cicéron trace

le plus ordinaire de cette figure est de donner plus de vivacité à l’ expression  ; de là ces locutions populaires : Beau comme un

de l’animal. L’allusion donne aussi plus de charme et de vivacité à l’ expression  ; elle procure au lecteur l’agrément du souvenir

goût exquis et la perfection infinie de Racine pour que ces audaces d’ expression ne nous choquent pas ; elles entrent si bien dans

Leçon XXX. Des figures de pensée qui se rapportent a la force de l’ expression . 1. De la périphrase — 2. Usage et abus de la

un ornement poétique destiné à donner plus de grâce ou d’agrément à l’ expression . Ainsi Chateaubriand, décrivant le spectacle de l

fisent pour faite sentir quelle énergie cette figure peut ajouter à l’ expression des sentiments. La gradation est proprement l’ord

nt à ma haine. Le plus grand soin doit être apporté dans le choix des expressions  ; une gradation maladroite ou inverse produit un

ou inverse produit un effet tout opposé à celui qu’on, en attend et l’ expression qui frappe en dernier l’oreille et l’imagination

e mot grec signifie lancer au-delà ; au effet l’hyperbole emploie des expressions qui, prises à la lettre, iraient au-delà du but ;

se grossissant à elle-même les objets, trouve trop faibles toutes les expressions ordinaires. « L’objet de toute hyperbole, dit Sén

onner à des vérités de sens commun un tour poétique et une vivacité d’ expression qui ne leur vont pas toujours. 5- De la litote e

inution qui ne dit moins que pour faire entendre plus. C’est tantôt l’ expression de la pudeur ; Chimène dit beaucoup plus que les

sque impossible de les plaindre. Cette figure convient également à l’ expression de l’enjouement, du mépris, de la colère ; elle e

’ornement. II.    L’accumulation ajoute une    grande énergie à    l’ expression des sentiments. III. La gradation doit être asce

r Leçon XXXI. Suite des figures qui se rapportent a la force de l’ expression . 1. De l’interrogation. — 2. De la subjection.

ation auxquelles se rattachent toutes les autres, L'exclamation est l’ expression d’une émotion subite par une interjection. —Ainsi

l’exposition et à la narration. IV. La prosopopée ne convient qu’à l’ expression d’une passion très-violente dont tes hallucinatio

elles-mêmes semblaient avoir formé de leurs mains ; pardonnez-moi ces expressions il me semble que je vois encore tomber cette fleu

ons il me semble que je vois encore tomber cette fleur. Au lieu de l’ expression plate d’une vérité banale : le chagrin passe, la

es moraux même aux choses physiques pour ajouter plus de vivacité à l’ expression . — Ainsi Bossuet, voulant donner une idée de la g

à moins que ce ne soit l’objet même de la métaphore, comme dans cette expression de Voltaire sur les critiques du temps : Grands

sujet littéraire et un genre distinct parmi ceux qui conviennent à l’ expression vive de la vérité. — Ainsi Horace exhortant les R

euphémisme. — Ces deux tropes servent également à rendre plus douce l’ expression de la vérité. L’ Antiphrase dit le contraire de l

des (déesses bienveillantes), pour les Furies. L’Euphémisme adoucît l’ expression qui pourrait blesser, comme ils ont vécu, pour il

obscurité, l’ellipse a l’avantage d’alléger la phrase et de rendre l’ expression plus vive. Aussi les moralistes dont la pensée pr

Racine. Ces deux dernières ellipses qui donnent tant de rapidité à l’ expression offrent le grave inconvénient d’une irrégularité

lipse ajoute des mots que la grammaire rejetterait comme inutiles à l’ expression de la pensée. Cette insistance donne plus de forc

à l’expression de la pensée. Cette insistance donne plus de force à l’ expression , et convient à une passion vive : Je l’ai vu de m

. De la disjonction. — Cette figure, pour donner plus de rapidité à l’ expression , supprime tous les liens grammaticaux. Hermione c

on peut conclure les six règles suivantes : I. L’ellipse convient à l’ expression vive et sentencieuse de la pensée ; elle expose à

nir à la grammaire et à l’usage, donne au style de la variété et de l’ expression  ; elle rompt la monotonie un peu froide de la con

l est difficile d’en fixer le sens par une définition. Le style est l’ expression de la pensée ; c’est un caractère de la diction q

de ce qui est à la portée de tout le monde : la différence est dans l’ expression ou le style. C’est dans ce sens que Buffon a écr

pensée de Gœthe : Dans son ensemble, le style d’un écrivain est une expression fidèle de ce qu’il renferme au dedans de lui. Vou

urnie à la paresse que de considérer comme superflu le soin donné à l’ expression de la pensée. Les meilleures idées ne passent de

ue nous sommes dans le vrai doit nous imposer le désir d’employer les expressions les plus claires, les plus belles et le plus éner

és du style : 1° des qualités générales qui sont essentielles à toute expression de la pensée et qui doivent se retrouver dans tou

e La Bruyère a caractérisée en maître : Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n

mme d’esprit qui veut se faire entendre. Il ajoute qu’on distingue l’ expression propre à ce qu’elle est celle qui était la plus s

des exigences de la langue, il faut noter partout avec attention les expressions qui semblent sortir de la règle et de l’usage. A

e. » Sans doute, les grands écrivains ont eu des audaces heureuses d’ expression que le génie et le succès justifient ; mais il va

n’ont pas jugé la langue de Bossuet et de Voltaire assez riche pour l’ expression de leurs pensées nouvelles ; en récompense, les o

pprenez à penser. Suivant que notre idée est plus ou moins obscure. L’ expression la suit, ou moins nette ou plus pure. Ce que l’on

rendra pas très-bien, je retranche simplement du passage obscur toute expression superflue : ce qui reste dit alors clairement ce

t la qualité qui consiste à n’employer que les termes nécessaires à l’ expression de la pensée. Voltaire a dit : La plupart des f

l est une qualité essentielle à tous les genres ; c’est la vérité des expressions , des images et des sentiments ; mais une vérité p

 : la moindre affectation détruit ce naturel si précieux ; dès qu’une expression recherchée, une image forcée, un sentiment exagér

n’a trouvé, pour peindre et recommander cette charmante qualité, des expressions et des images plus naturelles et plus vraies que

du style en le remplissant d’images incohérentes, de mots nouveaux, d’ expressions gigantesques : ils nuisent à l’art sans rien ajou

onné mille exemples de l’art avec lequel un grand écrivain relève les expressions les plus familières par l’emploi qu’il en fait. H

hase, qui renchérit sur la dignité par la pompe et la singularité des expressions . — Ainsi J. B. Rousseau, à propos de la naissance

a succession régulière et symétrique des propositions qui servent à l’ expression complète de la pensée. Pour les phrases, elle rés

homme prend pour son intelligence et pour sa sensibilité une valeur d’ expression  ; lorsque les sons d’une phrase provoquent une im

ée, celle qui donne au mouvement de la phrase une valeur analogue à l’ expression qu’ajoute la musique à la poésie. Les paroles de

uais le choix des mots et des sons qui ajoutent un effet physique à l’ expression de la pensée- Pour dépeindre un monstre, Racine a

qui s’impose au style même le plus simple d’où il faut exclure toute expression vulgaire. III. Il faut chercher l’euphonie et le

chose qu’il exprime ; en effet, c’est de la propriété de chacune des expressions que résulte la convenance générale du style. La r

t de l’ode. Il a eu raison de railler la familiarité triviale de ces expressions de Fontenelle traitant des questions de physique,

onnes, pourvu qu’elles soient employées avec goût ; il va une foule d’ expressions qui sont défauts chez les uns et beautés chez les

angue que la violer. L’art suprême est de concilier la nouveauté de l’ expression avec la justesse et la clarté ; du moment que l’i

uvement de sa pensée ou de son émotion, quand il modèle avec soin son expression sur la nature de ce qu’il veut représenter. La vi

é, aux autres les moyens de nuire. Le mouvement dramatique donne à l’ expression de la pensée le plus vif intérêt et provoque l’ém

eauté. Dans les traits tout doit être vif, la pensée, le sentiment, l’ expression  ; il leur faut la rapidité de la flèche. Ils réve

ujet. IV. Les alliances de mots ne sont permises que si elles sont l’ expression d’un sentiment juste et vrai. V. La vivacité du

n se garder de confondre la simplicité avec la platitude qui laisse l’ expression tomber au-dessous de l’émotion ou de la pensée qu

sion est la sécheresse et l’obscurité. L’écrivain qui préférerait une expression laconique mais, faible, froide et sans couleur à

t une expression laconique mais, faible, froide et sans couleur à une expression moins serrée, mais valant par l’éclat, la grâce o

ité. L’art est heureusement caché, quand l’écrivain ‘orme son style d’ expressions choisies dans le langage commun qu’if approprie à

re simple, content de ces grâces modestes, sera peu hardi à créer des expressions nouvelles, réservé dans ses métaphores, sobre en

à propos d’Homère : C’est avoir profité que de savoir s’y plaire. L’ expression est riche dans ce cas par tout ce qu’elle provoqu

nir, son nom veut dire choix ; elle consiste en effet dans le choix d’ expressions distinguées ; elle résulte de l’union de la juste

s aux Parques : termes vagues, diction impropre, vers faibles. 2° Les expressions de Malherbe sont choisies sans affectation : caba

oisies sans affectation : cabane est agréable et vrai, taudis est une expression grossière. 3° Enfin, les vers de Malherbe sont pl

es humains dans leurs flancs portent les destinées ? Voltaire. Les expressions bête assommée, ventre, sont grossières au lieu d’

st au sentiment ce que la finesse est à la pensée. La délicatesse des expressions sert surtout à rendre les sentiments doux et agré

toujours s’allier à la richesse. IV. L’élégance résulte d’un choix d’ expressions nobles et harmonieuses. V. La grâce doit être na

l’esprit lasse et irrite. VIII. La délicatesse convient surtout à l’ expression des sentiments doux et aux éloges qui ne veulent

conviennent à ce genre de style : énergie du sentiment, véhémence des expressions , noblesse du dessin, éclat du coloris, majesté de

De l’énergie et de la véhémence. — L’énergie est la force donnée à l’ expression de la pensée ou du sentiment ; elle résulte de la

e d’un moment. Rien de plus énergique et de plus expressif que cette expression dévorer ; c’est là ce que Boileau appelait un mot

magnificence a été produit par Bossuet à l’aide d’un, heureux choix d’ expressions vives et frappantes. Il s’agit de la fuite de la

dit : Que la lumière soit, et la lumière fut. La simplicité même de l’ expression rend plus frappante la sublime grandeur du fait.

ge, soit de la richesse des développements. IV. -C’est surtout dans L’ expression des grandes choses que la sobriété doit être obse

le savoir, comme dit Molière ; mais du jour où il a voulu donner à l’ expression de sa pensée une ‘orme plus frappante et plus viv

De la poésie et de la langue poétique. — La poési peut être définie l’ expression de la pensée soumise à un. rhythme rigoureux. La

passionnée. Mais dès qu’il fut possible de conserver par l’écriture l’ expression de la pensée, alors le domaine littéraire se divi

e et les genres secondaires. 6. De l’éloquence. — L’éloquence est l’ expression vive des sentiments et des pensées, c’est une exp

tes sont les Lettres et les Romans. Le    genre     épistolaire est l’ expression    des sentiments de la vie privée, le récit des

es dix règles suivantes : I. La poésie étant née du besoin de fixer l’ expression de la pensée par le rhythme, sa forme essentielle

changer de place, ne fera qu’un léger mouvement de la main droite ; l’ expression de d’un visage sera conforme à ses divers sentime

ion admet volontiers l’attitude et la physionomie qui conviennent à l’ expression de la dignité. Dans la plaisanterie, nous donnero

u d’un grand classique, à bien s’en pénétrer, en notant même quelques expressions principales, puis à essayer de reproduire les idé

ité remarquable de langage, une souplesse de diction, une fécondité d’ expression , une délicatesse de goût qu’on n’obtiendrait pas

perflu et on fortifie ce qu’on reconnaît être faible ; on substitue l’ expression propre aux termes inexacts ; on sacrifie les orne

jet ; elle fait connaître un lieu, un accident, un phénomène, par les expressions les plus vives ; elle cherche à rivaliser avec l’

ce que nous avons intérêt à leur faire savoir ; elle doit donc être l’ expression la plus claire possible du sentiment et de la pen

délicates et qui dépendent tellement des tours et de la finesse de l’ expression , qu’après avoir charmé dans le moment, elles ne s

oyant dans ! â poussière, abattu à leurs pieds, réduit (c’est ici une expression poétique) à se nourrir d’un pain de cendres et d’

de dire toute la vérité. La sobriété dans le ton et dans le choix des expressions est indispensable au succès sérieux d’un éloge ;

la tempête. Quelle noblesse dans les images ! quelle fierté dans les expressions et les tours ! Cependant que, terme noble et pomp

apprenez à penser. Selon que notre idée est plus ou moins obscure, L’ expression la suit ou moins nette ou plus pure ; Ce que l’on

rite. La précision est quelquefois dans la pensée, quelquefois dans l’ expression . Quand César aperçoit Brutus au milieu de ses ass

vient de lui peindre les égarements : Il rougit ; tout est gagné ! l’ expression est simple, et la précision de la pensée a quelqu

. Voilà des exemples où la précision de la pensée s’unit à celle de l’ expression , et qui prouvent que, bien loin d’être ennemie de

le répéterons encore, la précision, soit dans la pensée, soit dans l’ expression , ne peut produire un bon effet, qu’autant qu’elle

cet art précieux d’unir la concision de la pensée à la rapidité d’une expression toujours poétique, toujours harmonieuse. C’est da

evra aisément à son style. Tout sera décousu, ses épithètes vagues, l’ expression indéterminée, la construction des phrases louche

onde de ce qu’il a voulu nous dire. Toujours rempli de son sujet, ses expressions seront toutes également expressives ; chaque phra

funèbres. Jusqu’ici nous avons parlé du style sous les rapports de l’ expression de la pensée ; nous allons le considérer maintena

té de la matière que l’on traite, et par la plus grande clarté dans l’ expression . C’est le caractère de tous les écrits d’Aristote

e. — propriété, précision, naturel « Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, dit

i veut se faire entendre. » La propriété consiste à rencontrer cette expression qui est la bonne ; c’est dire que la propriété co

ement à la clarté du style, en même temps qu’à son énergie, car toute expression vague est toujours faible et tout à la fois obscu

que mot, nous voudrions au moins que, pour acquérir la propriété de l’ expression , ils étudiassent sérieusement, à ce point de vue

Bruyère cité plus haut prouve que cet écrivain, si délicat en fait d’ expressions , ne le croyait pas. « S’il y avait des synonymes

l’obscurité, et la diffusion qui y mène également, en jetant, selon l’ expression de Voltaire, Un déluge de mots sur un désert d’i

le plus grand éloge de madame de la Fayette en créant pour elle cette expression  : C’est une femme vraie. C’est aussi mettre un éc

adopter telle forme, de produire tel effet, de faire un sort, selon l’ expression de Rivarol, il chaque mot et à chaque phrase. L’é

st servi, c’est-à-dire habituant l’élève à une impropriété continue d’ expressions . 70. « On veut trop éblouir et surprendre, dit e

littérature se confond avec les belles-lettres et peut se définir : L’ expression du beau par la parole écrite ou parlée. Dans le s

la littérature peut se définir : L’ensemble des lois qui régissent l’ expression du beau par la parole écrite ou parlée. 3. Il y a

rler et à écrire d’une manière intéressante et agréable. Et comme les expressions les plus belles ne sont rien si elles présentent

ui a soumises, communiquer aux autres cette ressemblance divine par l’ expression et l’amour du beau, enfin rendre l’homme plus hom

ans le discours par la finesse de la pensée et le tour ingénieux de l’ expression . L’esprit, ajoute M. Nisard, est un don charmant,

se distingue, se sépare de ses semblables. 36. Puisque le style est l’ expression de l’homme même, il devra présenter l’homme tel q

l qu’il sent, c’est-à-dire que la manière d’écrire d’un auteur sera l’ expression fidèle de sa manière de voir et de sentir. S’il a

era nécessairement rapide et concis ; si l’imagination prédomine, ses expressions seront brillantes et figurées ; s’il manque de ju

’âme est élevée, dit Chateaubriand, les paroles tombent de haut, et l’ expression noble suit toujours la noble pensée. Le mauvais s

que le fond ; la littérature s’occupe tout à la fois du fond et de l’ expression . 45. Puisque le style n’est que l’ordre et le mou

idée du style sans considérer les pensées et le fond des choses. Les expressions les plus belles, si elles offrent des idées fauss

matrem. (Virgile.) 59. La pensée hardie présente les objets sous des expressions ou des tours extraordinaires, qui, paraissant sor

n disant que les reines ne se noyaient pas. 74. Les sentiments dont l’ expression nous émeut le plus, dit un critique, sont ceux qu

ne à la plante, au fleuve, à la colonne. Telle image est claire comme expression simple, et elle s’obscurcit dès qu’on veut l’éten

e s’obscurcit dès qu’on veut l’étendre. S’enivrer de louanges est une expression familière ; mais si l’on dit : Un roi s’enivre de

ceux que l’imagination se retrace aisément, il faut se contenter de l’ expression naturelle : le coloris étranger serait superflu.

de ceux qui vous lisent ou vous écoutent ; évitez par conséquent les expressions grossières que des gens bien élevés doivent ignor

fort la pensée exprimée par la parole. Il faut, dit Quintilien, que l’ expression soit tellement claire que l’idée frappe les espri

t prendre la plume. Selon que la pensée est plus ou moins obscure, L’ expression la suit ou moins nette ou plus pure ; Ce que l’on

dent sont ce qu’on appelle du galimatias. 111. L’obscurité vient de l’ expression lorsque les mots sont impropres ou équivoques, ou

mbarrassée. Nous avons dit ailleurs que la pureté et la propriété des expressions contribuent beaucoup à la clarté du style. L’arra

rticulière qui se prête, souple et molle, à toutes les ciselures de l’ expression , qui s’insinue bouillante et liquide dans tous le

tombeau. Il faut donc laisser au génie la liberté de créer quelques expressions ou quelques locutions nouvelles ; mais le génie l

ents et de pensées qui fait éviter les objets vils et populaires, les expressions basses ou triviales. Des âmes sans cesse nourries

Guiraud sait très bien relever cette pensée par un admirable choix d’ expressions  : J’ai faim : vous qui passez daignez me secouri

’un enfant,         Un petit sou me rend la vie. 130. On relève les expressions qui manquent de noblesse par un contraste énergiq

ithètes meurtris et dévorants, le poète fait entrer dans ses vers des expressions très peu nobles par elles-mêmes. 131. Ce n’est qu

mais l’idée de la noblesse du style. 132. Ce qui fait la noblesse des expressions , c’est la proportion qui existe entre les pensées

ie et soutenir le bon droit. 133. La bassesse consiste à employer des expressions populaires, ignobles et triviales. On y tombe fac

ient tour à tour le style coupé et le style périodique, et toujours l’ expression et le tour sont appropriés à la circonstance. Enf

plicité ; et, dans leurs plus beaux endroits, ils n’emploient que des expressions communes et ordinaires. Le comble de l’art, dit M

dit Marmontel, c’est d’être simple dans les grandes choses et dans l’ expression de tous les sentiments intéressants par eux-mêmes

entiments, par la grâce des images, par l’élégance et la richesse des expressions  ; et comme il emploie de préférence les fleurs de

te à donner à la pensée un tour noble et poli, et à la rendre par des expressions choisies, coulantes et gracieuses à l’oreille. Vi

ance est la platitude ou la grossièreté. Elle consiste à employer des expressions basses, communes, triviales, qu’on supporterait à

urce immense, S’en échappe et revient finir où tout commence. 148. L’ expression est riche quand elle renferme beaucoup de sens en

lui ou la grandeur des pensées et des sentiments, la magnificence des expressions et des images répondent à la grandeur du sujet. C

que des conceptions vagues, confuses, indéterminées. Dans ce cas, les expressions et les idées sont souvent incohérentes, et la con

iste à unir la grandeur des idées ou des sentiments à la richesse des expressions ou des images. Tel est ce passage de David : Inc

omine tous ceux qui en sont frappés. Il consiste quelquefois dans une expression , dans une pensée, dans un sentiment, dans le sile

s du style, nous entendons ici certains tours moins connus, certaines expressions plus choisies qui donnent au discours plus de grâ

angage. Article premier. Des figures9. 164. Les figures sont des expressions ou des tours qui donnent aux sentiments vu aux pe

de l’imagination, et restent toujours les mêmes, quoiqu’on change les expressions  ; les figures de mots disparaissent presque toujo

; cependant il ne nous blesse point, parce que nous n’y voyons qu’une expression énergique de l’orgueilleux dédain avec lequel le

ontagne, on emploie une métaphore ou transposition de mots ; mais ces expressions ne font pas image. Pour que la métaphore renferme

nt pas image. Pour que la métaphore renferme une image, il faut que l’ expression nous représente l’idée nouvelle avec les couleurs

dit-il, en montrant ses soldats, les murailles de Lacédémone. Cette expression renferme tout à la fois une métaphore et une imag

ue l’esprit peut aisément suppléer. Cette suppression doit donner à l’ expression plus de rapidité et d’énergie. Ainsi dit, ainsi

uation d’Oreste, est le sublime de la rage. 205. Quand l’ironie est l’ expression de la colère et de la vengeance et qu’elle tombe

issance supérieure, contre un objet odieux. Tantôt cette figure est l’ expression de la colère et de la fureur contre des ennemis ;

uelque sujet que l’on traite, il faut, en effet, que par le choix des expressions et la variété du nombre on rende le style agréabl

eurs habiles parviennent également à modifier la rudesse de certaines expressions très choquantes pour l’oreille. Quoi de plus dur

esse, dit le R. P. de Boylesve, sera donc la Bible, livre des livres, expression fidèle de la parole de Dieu, et c’est uniquement

llement portés à se laisser séduire par les phrases éclatantes et les expressions sonores. Trop souvent ils préfèrent ces faux bril

its, revenez plusieurs fois sur un passage qui vous a frappé, sur une expression ou une image qui vous a plu. Ayez une plume ou un

λύω) consiste à décomposer un ouvrage, à le réduire à sa plus simple expression et à ses idées élémentaires, en le dégageant de t

a liaison de ces idées et de ces sentiments : enfin, elle examine les expressions , les figures et les tours dont l’écrivain a revêt

a éviter le vague et l’incohérence des idées, la répétition des mêmes expressions et des mêmes pensées. 273. Nous ne parlerons poin

but principal d’examiner l’ensemble, les parties, les pensées et les expressions d’une composition. 274. Il n’y a pas un seul genr

jeune homme qui traduit doit considérer quatre choses : le choix des expressions , les tours de phrase, les inversions des mots et

ns une autre, ou les emprunte à la sienne propre pour leur donner une expression nouvelle. C’est ainsi que Virgile a imité l’Odyss

re la pensée d’un écrivain et la reproduire en changeant le tour et l’ expression . D’autres fois, c’est le tour ou l’expression que

changeant le tour et l’expression. D’autres fois, c’est le tour ou l’ expression que nous emprunterons pour les appliquer à d’autr

l’imagination s’échauffe, plus elle fournit de pensées, de tours et d’ expressions convenables. C’est pour n’avoir pas assez réfléch

s regardez comme étrangère, un censeur inexorable. Effacez toutes les expressions qui n’ajoutent rien à la pensée, toutes les pensé

Corrigez les constructions, les liaisons, les tours, les figures, les expressions même qui présenteraient quelque chose d’irrégulie

es cadences harmonieuses, les rapprochements à effet. Servez-vous des expressions les plus ordinaires, employez ce style juste et

einture et dans la sculpture ; il y en a dans la musique qui crée une expression du sentiment souvent plus vive et plus entraînant

’autres dans l’enthousiasme ; ceux-ci dans la fiction, ceux-là dans l’ expression de la belle nature. Pour nous, sans discuter ce q

. 378. Dans un sens plus ordinaire et plus restreint, la poésie est l’ expression du beau idéal ou de la belle nature par le langag

rythme du langage ordinaire. Elle en diffère surtout par le choix des expressions , par l’abondance des images, par certaines manièr

mesure dans ces quatre vers, les mots ne seront pas moins justes, les expressions moins hardies, les images moins vives, et il y au

411. On emploie les ellipses ou suppressions de mots pour donner à l’ expression plus de force et de rapidité. Exemple :         

remier. Genre lyrique22. 415. La poésie lyrique, en général, est l’ expression animée du sentiment présentée sous la forme d’un

x événements de l’histoire des Hébreux. On trouve dans ses chants une expression variée de tous les sentiments qui peuvent agiter

ent par leur naïve simplicité ; dans les modernes, il y a souvent une expression vive de reconnaissance et d’amour, mais on y trou

eusement amené. Le style de la chanson doit être léger et facile, les expressions seront exactes et bien choisies, la marche libre,

eur. Les pensées nobles, les sentiments élevés, les images vives, les expressions pompeuses, les figures brillantes et hardies doiv

t les fait parler et agir ; l’idylle, au contraire, ne contient que l’ expression d’un sentiment ou d’une passion modérée. 564. On

(ἐλέγειν, dire hélas !) est un petit poème généralement consacré il l’ expression des sentiments de tristesse. Dans l’origine, c’ét

’était même son unique objet ; mais plus tard l’élégie devint aussi l’ expression d’une douce joie et de tous les sentiments tendre

circonstances et des images qui viennent naturellement se prêter à l’ expression de la douleur. 572. Le style de l’élégie doit êtr

même idée, pénétrant dans mille intelligences, en sortira sous mille expressions différentes. Ces expressions varieront comme vari

lle intelligences, en sortira sous mille expressions différentes. Ces expressions varieront comme variera le travail secret que l’i

riera le travail secret que l’idée aura fait en chacun de nous. Notre expression résultera de l’élaboration que l’idée aura subie

ns notre moule, s’y façonnera et dira, en se manifestant au dehors, l’ expression que notre intelligence particulière lui aura donn

 ? 35. Comment peut-on définir le style ? 36. Le style n’est-il pas l’ expression du caractère de chaque homme ? 37. Le style ne ch

du style ? 40. Qu’est-ce que bien écrire et d’où viennent les nobles expressions  ? 41. Combien d’éléments peut-on distinguer dans

veut paraître profond ? 111. Quand est-ce que l’obscurité vient de l’ expression  ? 112. Est-il quelquefois permis d’obscurcir sa p

nvient-elle qu’au genre le plus élevé ? 1 30. Comment relève-t-on les expressions qui manquent de noblesse ? 131. À quelle époque a

le style noble du familier ? 132. Qu’est-ce qui fait la noblesse des expressions  ? 133. En quoi consiste la bassesse du style ? 13

147. En quoi consiste la richesse du style ? 148. Quand est-ce que l’ expression est riche ? 149. En quoi consiste la sécheresse ?

les remue à son gré ; elle ajoute à la beauté des pensées le luxe des expressions , emprunte de la poésie ses images brillantes, ses

s, se rappeler même les mouvemens et quelques-unes des phrases et des expressions remarquables qu’on aura trouvées dans la méditati

us indispensable, à laquelle se rapportent toutes les autres. Car les expressions , les pensées, les figures et toutes les autres so

ersuadé soi-même. Jamais on ne sera éloquent, si ce qu’on dit n’est l’ expression de ce qu’on éprouve : veræ voces ab imo pectore.

sont bien placées les figures hardies, la véhémence des pensées ; ces expressions d’une âme fortement émue et brûlante de l’amour d

’appliquera plus au mécanisme du langage qu’au choix des idées et des expressions . Mais s’il adresse la parole à une assemblée d’ho

omme il y a des jugemens affirmatifs et négatifs, il s’ensuit que les expressions de ces jugemens sont des propositions affirmative

ner occasion à l’esprit de former une pensée plus étendue que n’est l’ expression , c’en est au contraire un des plus grands défauts

les armes contre César. Cicéron relève et condamne la dureté de cette expression  ; et, après avoir rapporté les différens noms qu’

ens oratoires sont l’élocution et l’action. La première approprie les expressions , les tours et les figures aux pensées et aux sent

voit vous-même respirer la haine ; éprouver de la compassion, si vos expressions , vos pensées, votre voix, votre physionomie, vos

richesse de pensée s’y joint à toute la magnificence des tours et des expressions . Quelques observations sont ici nécessaires.

pathétique. Quintilien avertit sagement de n’y hasarder aucune de ces expressions hardies qui échappent dans des mouvemens impétueu

de la division. La division du discours, qui n’est autre chose que l’ expression du plan, doit avoir trois qualités qui sont la br

urnir de mouvemens rapides, impétueux, brûlans. Les tours animés, les expressions énergiques, les figures hardies, les images atten

choses et des personnes, ce qui les qualifie et les caractérise ; les expressions et les pensées qui mettent les événemens dans un

. Ce qu’on entend par transition. On entend donc par transition les expressions , les tours, les pensées dont l’orateur se sert po

eu près les mêmes idées de ce qui est à la portée de tout le monde. L’ expression , le style fait toute la différence… Le style rend

a première attention est due à la pensée, et la seconde seulement à l’ expression . Au reste, selon ce judicieux écrivain, les meill

à l’expression. Au reste, selon ce judicieux écrivain, les meilleures expressions tiennent aux choses mêmes, et se découvrent à nou

ées justes et claires sur le sujet qu’on veut traiter. Les meilleures expressions sont celles qu’inspire un sujet bien médité et bi

le tempéré et le style sublima. Selon eux, le simple consiste dans l’ expression nue, claire et précise de la pensée, et diffère p

idée ; ils se rapportent aux principales intentions qui président à l’ expression de la pensée ; s’ils n’atteignent pas le style da

la justesse des idées, leur convenance, l’élégance, la propriété des expressions , la pureté du langage. Tout écrit de quelque natu

et rattaché tout entier aux mots ; les mots ne sont autre chose que l’ expression juste et convenable d’une grande idée. « Il n’y a

et les petites choses ne font jamais que de l’enflure. La force de l’ expression s’évanouit, si la pensée est trop faible ou trop

s enfers répond à Ulysse (Homère), et Didon à Énée (Virgile). C’est l’ expression la plus sublime de l’indignation et du mépris. L

n et du mépris. La briéveté le rend plus frappant. La briéveté de l’ expression rend quelquefois plus frappant l’effet du sublime

l Horace ; la réponse de Porus, en roi ; le fiat lux de la Genèse. L’ expression simple et l’expression figurée lui conviennent.

e Porus, en roi ; le fiat lux de la Genèse. L’expression simple et l’ expression figurée lui conviennent. L’expression simple et

èse. L’expression simple et l’expression figurée lui conviennent. L’ expression simple et l’expression figurée sont également pro

le et l’expression figurée lui conviennent. L’expression simple et l’ expression figurée sont également propres à rendre une idée

l’amplification. La brièveté, qui sert quelquefois si heureusement l’ expression d’une grande idée, n’entre pas indispensablement

tent le plus haut degré convevable d’étendue et d’élévation, et que l’ expression les soutient, ce n’est plus un mot qui est sublim

c’est celui à qui appartiennent la force des pensées, la majesté de l’ expression , la véhémence des mouvemens, et qui domine dans c

IV, c. 12.) Moyen de parler et d’écrire clairement. La clarté de l’ expression est étroitement liée à celle de la pensée. La pre

rase, pour faire valoir la finesse d’un tour ingénieux, l’éclat d’une expression hardie, ou pour envelopper une idée qu’il ne sera

inutile. » Mais les occasions où l’on peut sacrifier la clarté de l’ expression , à la finesse, à la délicatesse, ou à la profonde

. I.) dit Boileau. A quoi elle tient. La bassesse des idées et des expressions tient le plus souvent à l’opinion et à l’habitude

e parler d’objets petits et minces. Il faut alors que la dignité de l’ expression couvre et orne la petitesse de la matière. La pen

ux. Lorsqu’on veut relever, ennoblir une idée commune, au lieu de son expression simple et habituelle, on emploie l’artifice de la

ffort et sans apprêt ; la moindre affectation le détruit ; dès qu’une expression recherchée, une image forcée, un sentiment exagér

agrément du son en lui-même, ou la mélodie en général, sans égard à l’ expression  ; ensuite le son disposé de manière à devenir l’e

égard à l’expression ; ensuite le son disposé de manière à devenir l’ expression du sens. 1°. Du son des mots considéré en lui-m

que les idées entrent dans son esprit. 2°. Du son considéré comme expression de la pensée. Nous venons de parler du son pr

nt la mort imprévue du guerrier, demeure enseveli, triomphe, sont des expressions pittoresques et musicales ; et dans la rapidité d

sans retenue au sentiment qui a éclaté. Toutes ses idées, toutes ses expressions peuvent prendre le ton de l’enthousiasme qui le p

une manière digne de lui, ou d’une manière absolue et digne de lui, l’ expression perdait sa gravité. C’est le son déployé sur la p

d’extrême, ou telle autre qui n’aura pas cette nasale volumineuse, l’ expression ne peindra plus rien. Veut-on des tableaux naïfs

timent de l’harmonie, son style peint sans qu’il s’en aperçoive, et l’ expression vient d’elle-même s’accorder avec la pensée. Il

es sentimens élevés, s’accorderaient mal avec un petit sujet ; et des expressions basses et rampantes blesseraient la convenance da

ue pensée et chaque sentiment attend du goût de celui qui l’emploie l’ expression qui lui est propre. Elle doit être considérée so

ourtant avec dignité, et employer des pensées solides, plutôt que des expressions fleuries. Tota oratio simplex et gravis et sente

. Voilà ce qui doit déterminer le ton de son discours et le choix des expressions propres à émouvoir et à persuader. Ton propre à

l. I, n°. 54.) Si vous écrivez pour la chaire, pesez bien toutes ces expressions , et tirez-en autant de règles de style. On vous p

ichesses de l’art et d’en étaler toute la pompe. Pensées ingénieuses, expressions brillantes, tours et figures agréables, métaphore

les couleurs du sujet ; plus de recherche dans les tours et dans les expressions , sera désirée ; de l’élégance et des grâces seron

ivain saisisse les couleurs et les nuances qui soient le mieux dans l’ expression de chacune de ces parties, des sentimens et des p

panouissement moins subit et plus durable, moins de paroles et plus d’ expression caractérisent la joie douce et paisible. La mélan

oi ne pensent pas assez la plupart de ceux qui écrivent. De là tant d’ expressions qui n’atteignent pas le but, ou qui le dépassent,

. Le style est uni, quand il n’a qu’une couleur et qu’on n’y voit ni expressions , ni tours, ni pensées bien remarquables ; facile,

rend aimable et pénétrant ; elle dépend de la facilité, du charme des expressions  ; elle est persuasive et touchante. On l’appelle

éhémence. La véhémence dépend du tour et du mouvement impétueux de l’ expression  ; c’est l’impulsion que le style reçoit des senti

es idées qui s’échappent comme des traits de lumière, communiquée à l’ expression et animée par le sentiment, produit la véhémence.

et de l’agrément. » Dans le style, elle résulte de la propriété des expressions , de la clarté, du nombre, d’un tour heureux des p

se est une nuance de la finesse, elle s’applique particulièrement à l’ expression des sentimens doux et agréables, des louanges adr

tionnaire n’étant fait que pour enregistrer l’usage et recueillir les expressions accréditées par les bons auteurs. Ce qu’on doit

s gens de bien. » (L. I, c. 4.) Propriété. 2°. Après la pureté des expressions , il faut considérer leur propriété, c’est-à-dire

imer les pensées, doivent les rendre exactement et complètement. Si l’ expression ne rend pas la véritable pensée de l’écrivain, el

mployez pas le mot propre, votre pensée paraît incertaine comme votre expression  ; vous ne vous faites pas entendre suffisamment.

t de l’indigence de l’écrivain. Il ne faut pas employer deux ou trois expressions pour rendre la même idée. C’est aussi un défaut

aussi un défaut assez fréquent que d’employer à la fois deux ou trois expressions qui disent à peu près la même chose. On croit écl

pour affaiblir ou fortifier à son gré les traits de son pinceau. Une expression supplée à ce qui manque à une autre, et rend à la

pprofondie de la langue. Il n’y a, pour la pureté et la propriété des expressions , point de meilleure règle que le bon usage et l’a

sont-elles encore plus strictement nécessaires ; car une phrase est l’ expression d’une proposition. Elle peut, sans doute, être co

vec chaleur, l’autre juge de sang-froid. Le langage de celui-là est l’ expression des rapports que les choses ont à sa manière de v

ont à sa manière de voir et de sentir ; le langage de celui-ci est l’ expression des rapports qu’elles ont entre elles. » (Art d’é

ent se trouver. Le premier, celui de la conformité des pensées et des expressions avec la nature des choses, par la raison que rien

pelle tours, en fait de style, les différentes formes qu’on donne à l’ expression de ses pensées : le tour d’une phrase résulte de

de Sévigné.) Retranchez le pronom en, la pensée sera la même, mais l’ expression du sentiment sera affaiblie. Tous ces tours ont j

fines et délicates. Leur caractère le plus ordinaire est la gaieté. L’ expression doit en être fort simple, parce que la gaieté ne

reste. » Les détails de tous les effets d’une passion, sont encore l’ expression du sentiment. Hermione dit à Pyrrhus : Je ne t’a

acine, trag. d’Androm.) Au reproche. L’interrogation contribue à l’ expression des sentimens. Elle paraît être le tour le plus p

irrésolutions la tirent en divers sens. Les mouvemens du style sont l’ expression des mouvemens que les passions produisent dans l’

us d’agrément. Les mouvemens vont plus loin que les tours. Ils sont l’ expression des sentimens profonds, des passions plus ou moin

’on entend par figures. Les Grecs avaient nommé ces figures σχήματα, expression qui répond au mot latin habitus. Ce mot se dit de

la pensée, y ajoutent de la force, de la noblesse, ou de la grâce. L’ expression simple se borne à présenter la pensée toute nue :

de Turenne.) Quelle aménité, quelle grâce ne donnez-vous pas à votre expression , si, au lieu de dire la jeunesse simplement, vous

insi un mot de son sens propre à un sens figuré, il y a un trope. Ces expressions figurées sont nées en partie de la nécessité. On

mens au discours ; ils relèvent des idées simples et communes par une expression qui ne l’est pas, et qui a le mérite d’être à la

oque. Il faut qu’elles soient autorisées par l’usage. Il faut que les expressions figurées soient autorisées par l’usage, ou du moi

nom commun pour le nom propre. Rien n’est plus usité que ces sortes d’ expressions dans le style noble. Il y a une sorte d’emphase à

rtu d’une comparaison qui est dans l’esprit, et qu’on supprime dans l’ expression . Si je dis d’Achille qui fond sur les Troyens, qu

un homme endormi, qu’il est enseveli dans le sommeil, on donne plus d’ expression à l’idée que si l’on disait qu’il dort. L’éloquen

che à ce mot une idée beaucoup plus précise. Par image, on entend une expression qui, pour rendre une chose sensible si elle ne l’

sente le calme invincible de la mer. D’autre fois l’image n’est que l’ expression rapide d’une circonstance. Un poignard à la mai

iste la beauté d’une langue, mais dans ces tours de phrases, dans ces expressions frappantes qui rendent la pensée avec justesse, a

i dévorerait ce règne d’un moment. Dévorer un règne, quelle force d’ expression  ! Agamemnon, dans Racine, avoue qu’il s’était lai

« Sortez du temps et du changement, et aspirez à l’éternité. » Cette expression de Bossuet, sortez du temps, pour dire renoncez a

ur richesse. Darius est résolu à périr, plutôt que de se soumettre. L’ expression de ce généreux sentiment va répandre un plus gran

crime. » (Tit. Liv., I. VII, c. 30.) 4°. Par un amas de pensées et d’ expressions qui tendent toutes au même but. Cicéron, en défen

entrent dans le langage de l’imagination, mais elles ne sont point l’ expression des passions énergiques. Il s’ensuit que la narra

ter souvent le mot qui en exprime l’idée. Ainsi la répétition anime l’ expression du sentiment. Virgile peint de cette manière la d

hrase qui emporte à la fois la double opposition de la pensée et de l’ expression . Exemple : « Nous aimons toujours ceux qui nous

ons auxquelles ils ne peuvent résister, et qui se manifestent par des expressions fortes et animées. Telles sont l’interrogation, l

l ? que nous direz-vous de nouveau ? d’où venez-vous ? Ce sont là des expressions simples et unies ; il n’y a point de figure. Nous

ation. L’interrogation que l’on se fait à soi-même est quelquefois l’ expression du doute sur le parti qu’on doit prendre ; d’une

moins qui déposent contre vous. » Exclamation. L’exclamation est l’ expression naturelle de tout sentiment vif et subit qui sais

ette espèce de prosopopée ajoute de la beauté et de la vivacité à une expression . Toutefois elle donne au style si peu de mouvemen

omme, on ne fait qu’user du droit de la légitime défense, emploie ces expressions  : Aliquando nobis gladius ad occidendum hominem

ssans ennemis ; Etc…………………… Mais l’imprécation est le plus souvent l’ expression de la colère et de la fureur. Catilina sortant du

c. 6.) Elle est l’effet d’une imagination vivement frappée, à qui les expressions ordinaires paraissent trop faibles. Elle s’emplo

idente fait que l’auditeur ou le lecteur ne prend point à la lettre l’ expression hyperbolique ; il la réduit à peu près à sa juste

us parlons est véritablement grande, extraordinaire, par ce que notre expression ne pouvant l’égaler, il vaut mieux en dire plus q

me de la rage. Il faut observer que ce contraste entre la pensée et l’ expression , entre le ton et le sentiment, cesserait d’être n

lée. » Les pensées dont nous parlons ici doivent être revêtues d’une expression heureuse ; car ce n’est que par l’expression qu’o

vent être revêtues d’une expression heureuse ; car ce n’est que par l’ expression qu’on peut juger de la pensée. Sentences. Les s

nes, triviales, des vérités rebattues. Traits. Le mot trait est une expression métaphorique qui semble indiquer des pensées qui

à l’art d’écrire. Les figures sont tantôt des ornemens, et tantôt des expressions de sentimens vifs et de passions exaltées. Elles

e purement didactique, où lorsqu’on traite d’objets qui demandent une expression rigoureusement vraie, on a moins d’occasions d’em

sement vraie, on a moins d’occasions d’employer les métaphores et les expressions figurées ; qu’il faut même en user sobrement et a

assez de liberté d’esprit pour soigner ses phrases et rechercher des expressions élégantes. » Lorsqu’il s’agit, dit Quintilien, d’

s afféteries semblables ? comme s’il pouvait ignorer que le soin de l’ expression rend la passion suspecte, et que l’artifice et la

e ce que l’écrivain présente des pensées simples et communes sous des expressions pompeuses, ou de ce qu’il veut faire paraître gra

ys Par sept bouches l’Euxin reçoit le Tanaïs. Tous ces pompeux amas d’ expressions frivoles Sont d’un déclamateur amoureux de parole

ière nouvelle ce que les autres ont dit simplement, est la source des expressions et des pensées recherchées. Voltaire s’est plaint

es recherchées. Voltaire s’est plaint de voir gâter la langue par des expressions et des tours affectés ; et il en cite de nombreux

faut employer une métaphore, une figure dont le sens soit clair et l’ expression énergique. Il en apporte plusieurs exemples, et e

le froid. On dit d’un ouvrage qu’il est froid, quand on y désire une expression animée qu’on n’y trouve pas. « Dans la poésie et

i échappent à une âme qui veut les cacher, demandent au contraire les expressions les plus simples. Rien n’est si vif que ces vers

ité et en bassesse. Les bons écrivains évitent avec soin l’emploi des expressions populaires et proverbiales : Exemples. Le génér

u devant de Drusus par manière d’acquit. Rollin blâme avec raison les expressions suivantes qui ne devraient pas se trouver dans un

urs, comme autant de taches et de marques honteuses qui flétrissent l’ expression . » (Longin, ch. 34.) Style négligé. Il y aurai

de mots nouveaux sans nécessité. Horace recommande de ne risquer une expression nouvelle qu’avec circonspection : Dabitur licenti

ileau, des Fénélon, deviendrait bientôt surannée. Pourquoi éviter une expression qui est d’usage, pour en introduire une qui dit p

rs devenus classiques, il n’est plus guère permis d’employer d’autres expressions que les leurs, et qu’il faut leur donner le même

et trop familiers….. Ce qui est moins aisé, c’est de décider quelles expressions , quels tours appartiennent exclusivement à la poé

tière de son discours, lui en conserve toutes les pensées, toutes les expressions et l’ordre des unes et des autres ; et, dans le t

n n’a plus rien qui intéresse, qui attache. Il n’y a ni mouvement, ni expression dans les mains, dans la tête, dans les yeux d’un

agilité étonnante, occupé en même temps de preuves, des pensées, des expressions , de l’arrangement, du geste, de la prononciation,

uence, et ils y rapporteront naturellement tout ce qu’ils feront. Les expressions , les tours, les figures, naîtront sous leur plume

les passions que ne pourrait le faire le discours le plus éloquent. L’ expression de nos sentimens par les gestes et les inflexions

areillement dans le geste et dans les mouvemens du corps une certaine expression , ne faut-il pas convenir que quand tout cela cons

isparate, selon le besoin du discours, qui veut ces changemens pour l’ expression de certains sentimens. Elle doit être égale et v

s tout leur effet. Articulation. 2°. L’articulation consiste dans l’ expression nette et distincte, des lettres et des syllabes q

plusieurs significations differentes à la même pensée. La force de l’ expression dépend du mot sur lequel porte l’accent ; et l’on

e les particules sont supprimées ; La métaphore, qu’on appuie sur les expressions figurées, pour en faire observer la hardiesse et

este. Le geste accompagne naturellement la voix. Le geste est l’ expression de la pensée par les mouvemens du corps. Les anci

omber les mots de sa bouche, sans la moindre chaleur, sans la moindre expression de son geste, n’a l’air de prendre aucune espèce

egards, quels mouvemens accompagnent dans la conversation ordinaire l’ expression de l’animosité, de l’indignation, de la compassio

ans les poëtes qu’on doit chercher le feu des pensées, le sublime des expressions , la force et la vérité des sentimens et la biensé

si un grand avantage à faire des traductions. Obligés de chercher des expressions et des tours qui puissent rendre leur original, i

corriger les constructions, les liaisons, les tours, les figures, les expressions et les mots qui présenteraient quelque chose d’im

urs mains, nous représentations leur manière, sans emprunter ni leurs expressions , ni leurs pensées. Longin veut que quand nous tra

arce que l’auditeur n’a pour la saisir, que le temps nécessaire à son expression , et ne peut comme le lecteur jouir de l’avantage

nt mise. Idee de l’éloquence. 1. Nous ne parlons pas de certaines expressions muettes, telles que le regard, la beauté, les lar

uelquefois indépendant des mots. La briéveté le rend plus frappant. L’ expression simple et l’expression figurée lui conviennent. E

des mots. La briéveté le rend plus frappant. L’expression simple et l’ expression figurée lui conviennent. Exemples. Il comporte l’

ie qui ne peint rien par le mouvement du vers, par la coupe, ou par l’ expression imitative, tombera infailliblement dans un éterne

qui décrit le plaisir, la joie ou des objets agréables, emploîra des expressions douces, faciles. Qualem virgineo demessum pollic

t de l’indigence de l’écrivain. Il ne faut pas employer deux ou trois expressions pour rendre la même idée. Des synonymes. (1). Pa

celle-là le premier mot de celle-ci. J’ai aussi retranché toutes les expressions servant à la liaison des idées, pour épargner aux

e seul terme qui lui convienne, et par la simplicité, on écarte toute expression prétentieuse ou affectée. 10. Par la justesse, on

du pathos, c’est du phébus, c’est du marivaudage. Que signifient ces expressions  ? (9e Leçon) — § II. De la correction du styl

eul forme la figure ; dans le second, la figure est indépendante de l’ expression . 4. Les figures de mots sont aussi de deux sortes

se servir de mots inutiles pour le sens, mais qui peuvent donner à l’ expression plus de force et de grâce. Ex. : Je l’ai vu de me

e au plus courageux des animaux ; l’ordre physique intervient, et mon expression est beaucoup plus frappante, 5. Il suit de là que

vière. Sont-ce des métaphores ou des catachrèses ? La force seule des expressions devrait nous l’indiquer. Quoique les rapports de

tte de mouche. 9. La litote est une figure qui paraît affaiblir par l’ expression ce qu’on veut laisser entendre dans toute sa forc

aimable ! 12. L’euphémisme est une espèce de litote ; elle supprime l’ expression qui rend une idée désagréable, pour se servir d’u

phrase ou circonlocution est une figure par laquelle on substitue à l’ expression simple d’une idée une expression plus développée.

figure par laquelle on substitue à l’expression simple d’une idée une expression plus développée. Elle dit en plusieurs paroles ce

nuits pour la lune. 2. La périphrase n’a lieu que lorsqu’on allonge l’ expression d’une idée qui ne rebute en rien l’esprit ; car,

a Litote craintive agit d’une autre sorte, Elle affaiblit mais rend l’ expression plus forte. L’Hypotypose agit et parle au temps p

r. Elles consistent à donner à la phrase une tournure plus propre à l’ expression des passions que les tournures simples et naturel

Énergie, 9° la Véhémence. 3. Le sublime est la plus grande force de l’ expression réunie à la plus grande élévation de la pensée. L

bord, de la pensée, qui se sent et ne peut se définir ; ensuite, de l’ expression , qui doit être telle qu’on ne puisse lui en subst

une plus forte ou plus élevée. La pensée peut être sublime sans que l’ expression le soit ; mais l’expression n’est jamais sublime

e. La pensée peut être sublime sans que l’expression le soit ; mais l’ expression n’est jamais sublime sans la pensée. 4. Lorsque n

s indiquer la cause de ce mouvement immatériel. 5. La simplicité de l’ expression produit plutôt le sublime que le langage figuré.

son sujet tout l’éclat dont il est susceptible. La pompe choisit les expressions brillantes, les tours élégants ; elle séduit, cha

que de vérité ; elle est dans la forme quand on remplace à propos une expression trop commune. 11. La richesse du style consiste d

tyle consiste dans l’abondance des idées sur le même sujet, et dans l’ expression concise qui les rend ; et la profondeur consiste

résumer : Le sublime Comprend dans la pensée : Comprend dans l’ expression  : Ce qu’il y a de plus grand. Ce qu’il y a de

quelquefois en l’ornant de figures, le plus souvent en conservant les expressions propres. 7. Les inversions contribuent beaucoup à

fin. 8. On fait une alliance de mots quand on joint étroitement deux expressions opposées et inconciliables, et qui présentent cep

l’Amplification. 2. On est trivial, quand on se sert de pensées et d’ expressions rebattues et devenues trop communes à force d’êtr

ent la vertu, la vérité, la justice ; le style est ignoble, quand les expressions sont empruntées d’objets vils. 5. Il y a disparat

cer à l’emploi des figures les plus naturelles, c’est être sec dans l’ expression . N’offrir que des idées principales en écartant t

uts de même espèce, indiquant en général tout ce qui est outré dans l’ expression , et particulièrement : le boursouflé, les tournur

tournures pompeuses qui ne conviennent pas au sujet ; l’ampoulé, les expressions grandioses qui cachent de minces idées ; l’emphat

res affectées, de claires et courtes phrases et non des périodes, des expressions propres, une recherche solide du fond, sans égard

. 16. Dans la décomposition ou analyse des lettres, on remarquera les expressions de meilleur goût et les tournures les plus nature

au fond à quel genre il appartient, et dans la forme quelles sont les expressions qui reproduisent les traits les plus fidèles.

de la légende est simple, naturel, et respire la foi ; il tolère les expressions vieillies, les mots tombés en désuétude, pourvu q

e, quand on veut obtenir un effet de surprise, ou faire remarquer une expression . Vers de trois syllabes. Pauvre fille Sans famil

ans bords. L’hiatus n’est point vicieux : 1° Quand on veut citer des expressions proverbiales et des phrases toutes faites. ……… L

t l’usage ordinaire. En faveur de l’harmonie, la licence autorise des expressions semblables à celle-ci : ………………………… De joyeuses a

bannière vînt. En faveur de l’élégance, la licence autorise certaines expressions que la prose n’admettrait pas toujours, telles so

nté de la manière la plus propre à faire une impression frappante : l’ expression sera forte, concise et simple. Tout cela dépend p

t jamais, et les passions étaient souvent et vivement excitées. Leurs expressions étaient hardies comme leurs pensées, et rien n’ar

fois d’Homère lui-même, par le sublime des images et la richesse de l’ expression . S’agit-il, par exemple, de rendre le choc de deu

e qui tonne, ne vaut pas terra tremit, qui dit tout, et qui est d’une expression imitative admirable. L’homme éperdu frissonne, es

corda humilis stravit pavor, qui joint à la force et à la beauté de l’ expression , le mérite de peindre par le mouvement et par la

en l’ennoblissant par les détails, et en la relevant par le choix des expressions . Aussi prompts que la foudre, ils volent, et leu

munément le gigantesque. Tout ce qui sort de la nature, tout ce que l’ expression rend avec plus de fracas que de force véritable,

l du tableau, que dans la traduction du poète français. La force de l’ expression grecque se retrouve dans plusieurs endroits. Leap

la rime, et gives the nod, est froid en comparaison de l’idée et de l’ expression d’Homère. 7. ……………… He, above the rest, In s

eigne les moyens, et l’autre les emploie ; l’une, pour me servir de l’ expression de Cicéron abat une forêt de matériaux, et l’autr

ensus abhorrere. (De Orat. lib. I.) Ce n’est pas que ses idées et ses expressions ne soient souvent très-élevées ; mais ses hauteur

ëtes, dit-il, qu’on doit chercher le feu des pensées, le sublime de l’ expression , la force et la vérité des sentiments, la justess

pénible et lente, et l’attention y est absorbée par les détails de l’ expression  : le travail d’apprendre par cœur est mécanique,

de ceux à qui l’on parle d’un côté, et de l’autre les pensées et les expressions dont on se sert ; ce qui suppose qu’on aura bien

fasse ; mais il le fait tacitement, naturellement et sans art, car l’ expression en passe tous les hommes, et le sentiment n’en ap

Virgile, Horace, ne sont au-dessus des autres écrivains que par leurs expressions et leurs images : il faut exprimer le vrai, pour

critique que l’on fait de ses ouvrages. Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n

ntendre. Un bon auteur, et qui écrit avec soin, éprouve souvent que l’ expression qu’il cherchait depuis longtemps sans la connaîtr

rie en eux selon les occasions, ils se refroidissent bientôt pour les expressions et les termes qu’ils ont le plus aimés. La même j

éfigurés, qui ne sont autre chose que leurs propres pensées, et leurs expressions , ils les exposent à la censure, soutiennent qu’il

faite, que, s’il se trouve dix personnes qui effacent d’un livre une expression ou un sentiment, l’on en fournit aisément un pare

ns ce genre d’écrire. Elles trouvent sous leur plume des tours et des expressions qui souvent en nous ne sont l’effet que d’un long

el lit-on de leurs contemporains ? Balzac, pour les ternies et pour l’ expression , est moins vieux que Voiture : mais si ce dernier

l’action et la fait languir ; des négligences dans les vers et dans l’ expression , qu’on ne peut comprendre en un si grand homme. C

il la peint tout entière, dans sa cause et dans son effet ; il est l’ expression ou l’image la plus digne de cette vérité. Les esp

gne de cette vérité. Les esprits médiocres ne trouvent point l’unique expression , et usent de synonymes. Les jeunes gens sont éblo

L’on peut, au contraire, en une sorte d’écrits, hasarder de certaines expressions , user de termes transposés et qui peignent viveme

u si nous l’emportons sur eux par le choix des mots, par le tour et l’ expression , par la clarté et la brièveté du discours, est un

te Académie par des endroits encore plus marqués et par de plus vives expressions . Toutes les sortes de talents que l’on voit répan

ous faire admirer l’éclat et la justesse de leurs pensées et de leurs expressions , dites que ce sont de faux orateurs. B. Attendez

s discours ornés. A. Pardonnez-moi : il y a, selon Cicéron même, des expressions dont tout l’ornement naît de leur force et de la

e, qui les rend même plus élevés, plus vifs et plus hardis dans leurs expressions . Vous vous souvenez bien de ce que je vous ai rap

re. Il est question de savoir si nous approuverons les pensées et les expressions qui ne vont qu’à plaire, et qui ne peuvent point

 ; qui s’en lait un ordre dans l’esprit ; qui prépare les plus fortes expressions par lesquelles il veut rendre son sujet sensible 

ttre chaque chose : il ne lui reste pour l’exécution qu’à trouver les expressions communes qui doivent faire le corps du discours.

il ne parle point en déclamateur ; les choses coulent de source ; ses expressions , si son naturel est riche pour l’éloquence, sont

leines de mouvement ; la chaleur même qui ranime lui fait trouver des expressions et des figures qu’il n’aurait pu préparer dans so

de son discours, et que l’on prémédite les figures et les principales expressions qu’on doit employer, se réservant d’y ajouter sur

s notre nation d’être bas qu’on est d’ordinaire sec et vague dans les expressions . Veut-on louer un saint : on cherche des phrases

e autant ? Saint Jérôme a encore ses défauts pour le style ; mais ses expressions sont mâles et grandes. Il n’est pas régulier ; ma

faut même quelquefois sacrifier un peu de la pensée à l’élégance de l’ expression  ; c’est une gêne que l’orateur n’éprouve jamais.

que la comédie ne doit point se servir des tours hardis de l’ode, des expressions pathétiques de la tragédie, ni des métaphores et

la justesse des idées, leur convenance, l’élégance, la propriété des expressions , la pureté du langage. Tout écrit, de quelque nat

on n’emploiera ni métaphores hardies, ni exclamations pathétiques, ni expressions véhémentes. Entre le simple et le sublime, il y a

pourrait convenir à un amant dans une comédie, parce que cette belle expression figurée, dans l’orient désert, est d’un genre tro

style simple et noble qu’exige l’histoire ces termes populaires, ces expressions triviales, que la bienséance réprouve. On trouve

eu près les mêmes idées de ce qui est à la portée de tout le monde. L’ expression , le style fait toute la différence. Des déclarati

ne sont point pour lui entourées d’un voile impénétrable. Ce sont des expressions triviales échappées à l’écrivain. « Qu’il subiss

is. J’avoue que je suis révolté de voir dans une épitre sérieuse les expressions suivantes : Des rimeurs disloques, à qui le cerv

nos livres, et la cour, et le barreau, et la société ; car dès qu’une expression vicieuse s’introduit, la foule s’en empare. Dites

e ; on parle d’anatomie en style ampoulé ; on se pique d’employer des expressions qui étonnent, parce qu’elles ne conviennent point

flatteuse et séduisante par l’abondance, la richesse, la beauté de l’ expression , l’écrivain ressemble souvent aux habitants d’un

ez pour plaire, en déployant, sur les idées communes, la parure d’une expression harmonieuse et brillante : son style est une symp

ne sont au-dessus des autres écrivains, dit La Bruyère, que par leurs expressions et par leurs images. Racine a été trop modeste ;

in se communique aussi à ses écrits ; ses pensées en sont imbues, son expression en est teinte : et l’énergie ou la faiblesse, la

re le personnage qu’ils font parler, et aucune invraisemblance dans l’ expression ne décèle le poète. Homère leur avait donné l’exe

plus absolument sur leur théâtre, trouvaient-ils que le naturel de l’ expression en taisait la force, comme nous l’observons nous-

de vaines sentences ; rien de recherché ni dans les idées ni dans les expressions . Albe, mon cher pays ! C’est la nature seule qui

e et avec noblesse, sans que la facilité, la justesse, la vérité de l’ expression , y laissent entrevoir aucun art ; c’est un vers d

coulé de sa plume ; c’est une pensée qu’il a produite, revêtue de son expression , et qui, par un heureux hasard, semble se trouver

élevés et les hautes pensées, ont communément, dans les langues, une expression noble qui leur est propre ; et quand il s’agit de

omble de l’art serait d’être simple dans les grandes choses et dans l’ expression des sentiments naturellement élevés ou intéressan

dans le style. On laisse du vague et du louche dans la Pensée ; et l’ expression s’en ressent. L’obscurité vient le plus souvent d

de réunir ta précision et la clarté. Mais qu’on ne s’y trompe pas, l’ expression la plus précise est la plus claire ; et c’est au

poétique ont plus de latitude, et la justesse leur suffit. Dès que l’ expression , ou simple ou figurée, répond exactement à la pen

excès opposé. Le poëte ou l’orateur qui ferait gloire de préférer une expression laconique, mais faible, froide et sans couleur, à

une expression laconique, mais faible, froide et sans couleur, à une expression moins serrée, mais revêtue d’éclat, ou de force,

re il est donc énergique : car l’énergie du style consiste à serrer l’ expression , afin de donner plus de ressort au sentiment ou à

age. Souvent aussi l’énergie résulte du contraste des idées lorsque l’ expression réunit en deux mots les deux extrêmes opposés : N

d moins de la force des termes du tour et du mouvement impétueux de l’ expression  : c’est l’impulsion que le style reçoit des senti

s idées, qui s’échappent comme des traits de lumière, communiquée à l’ expression , fait la vivacité du style, leur facilité à se su

ds objets, à l’essor le plus élevé des sentiments et des idées. Que l’ expression réponde à la hauteur de la pensée, elle en a la s

sublimité. Supposez donc aux pensées un haut degré d’élévation ; si l’ expression est juste, le style est sublime ; si le mot le pl

s et de petites idées ne font jamais que de l’enflure : la force de l’ expression s’évanouit si la pensée est trop faible ou trop l

rute », est encore sublime dans la pensée, quoique très-simple dans l’ expression . Dans le Macbeth de Shakspeare, on annonce à Macd

nt de toutes parts environné de l’éternité (la Rue) ; telle est cette expression de Bossuet, déjà citée, pour peindre le règne de

, dans les enfers, Ajax répond à Ulysse, et Didon à Enée ; et c’est l’ expression la plus sublime de l’indignation et du mépris. Ce

et du mépris. Cela prouve que le sublime n’est pas dans les mots : l’ expression y peut nuire sans doute, mais elle n’y ajoute jam

tent le plus haut degré concevable d’étendue et d’élévation, et que l’ expression les soutient, ce n’est plus un mot qui est sublim

s-possible qu’il n’y eût pas un mot de sublime. Ce qui, du côté de l’ expression , est le plus favorable au sublime, c’est l’énergi

ente. Au premier, appartient la grandeur des pensées, la majesté de l’ expression , la véhémence, la fécondité, la richesse, la grav

.) Le second s’attache au contraire à la finesse, à la justesse d’une expression châtiée et subtile, où les mots pressent la pensé

ue l’égalité, seulement çà et là il se permet quelques reliefs dans l’ expression et dans la pensée, dont il se fait de légers orne

ans Démosthène comme dans Bossuet, tient peut-être au caractère d’une expression brusque et forte), de n’avoir ni pompe ni ostenta

éceptes, que toutes les beautés des bons ouvrages naissent de la vive expression et de la peinture du vrai ; mais cette expression

naissent de la vive expression et de la peinture du vrai ; mais cette expression si touchante appartient moins à la réflexion, suj

et la netteté de ses idées, il a su conserver ces caractères dans ses expressions , sans perdre de son feu et de sa force : ce qui t

t-ils, ni l’harmonie, ni l’élégance des vers, ni l’imagination dans l’ expression , ni même l’expression du sentiment qui caractéris

ni l’élégance des vers, ni l’imagination dans l’expression, ni même l’ expression du sentiment qui caractérisent le poëte : ce sont

ime97 donné à Racine, on trouve dans Molière tant de négligences et d’ expressions bizarres et impropres, qu’il y a peu de poëtes, s

de Racine peuvent bien manquer de candeur dans le dessein ; mais les expressions sont toujours de main de maître, et puisées dans

té où naissent les grands hommes d’imprimer leur caractère dans leurs expressions . Joad ne se montre jamais avec plus d’avantage qu

x que personne l’art des situations et des contrastes. Mais l’art des expressions et l’art des vers, qu’il a si souvent négligés ou

t quand les détails sont négligés. Il y a longtemps qu’on a dit que l’ expression était la principale partie de tout ouvrage écrit

de la poésie, comment l’emphase même du poëte ou l’impropriété de ses expressions ne dégoûteraient-elles pas les esprits justes de

cilité ! Quelle abondance ! Quelle poésie ! Quelle imagination dans l’ expression  ! Qui créa jamais une langue ou plus magnifique,

érité dans ses dialogues, dans ses images dans ses caractères, dans l’ expression des passions Serait-il trop hardi de dire que c’e

contrastes. Ses meilleures tragédies, toujours fort au-dessous, par l’ expression , de celles de son rival, sont moins agréables à l

. On leur a reproché, à la vérité, d’avoir manqué de délicatesse et d’ expression pour le sentiment. Ce dernier défaut me paraît pe

ait de la peindre avec vivacité et avec feu, comme il a fait ; mais l’ expression des passions ne lui était pas nécessaire. Son Art

souvent jusqu’au sublime par la grandeur et par le pathétique de ses expressions  ; et Quinault n’a d’autre mérite à cet égard que

ines. Je ne m’arrêterai donc pas à faire remarquer dans Mahomet cette expression grande et tragique du genre terrible, qu’on croya

ères qui y sont décrits, le vrai qui règne dans les sentiments et les expressions , la simplicité sublime, et tout à fait nouvelle s

érise le poète, ce sont les pensées mâles et hardies ; ce n’est pas l’ expression du sentiment et de l’harmonie, c’est l’invention.

up tous les trois, si l’on voulait rendre les pensées de l’un par les expressions de l’autre. On ne souhaite point cela en les lisa

t que de l’esprit empruntent nécessairement toute sorte de tours et d’ expressions  : ils n’ont pas un caractère distinctif. Sur L

re : et si on y désire quelque chose, ce ne sont pas certainement les expressions , qui sont d’une force infinie et toujours les plu

es détails avec plus de feu, plus de force, plus d’imagination dans l’ expression , qu’on n’en voit dans ses Caractères. Il est vrai

ne peut lier. III. Lorsqu’une pensée est trop faible pour porter une expression simple, c’est la marque pour la rejeter. IV. La c

Ce que nous appelons une pensée brillante n’est ordinairement qu’une expression captieuse, qui, à l’aide d’un peu de vérité, nous

hardis. Ils traitent de superficielle et de frivole cette splendeur d’ expression qui emporte avec elle la preuve des grandes pensé

t, la manière et le tour élevé des maîtres. Toutes les richesses de l’ expression appartiennent de droit à ceux qui savent les mett

ce qui est faux manifestement, que n’acquerriez-vous pas du côté de l’ expression  ? Laissez dire à ceux qui regardent cette étude c

randes choses que ces hommes illustres, qu’il paraisse du moins par l’ expression de nos pensées, et par ce qui dépend de nous, que

e les longueurs, et sert de preuves aux idées. XLVIII La marque d’une expression propre est que, même dans les équivoques, on ne p

par la méditation, plus il sera facile ensuite de les réaliser par l’ expression . Ce plan n’est pas encore le style, mais il en es

tra de ce plaisir, se répandra partout, et donnera de la vie à chaque expression  ; tout s’animera de plus en plus ; le ton s’élève

l’on joint de la délicatesse et du goût, du scrupule sur le choix des expressions , de l’attention à ne nommer les choses que par le

tout dans la métaphysique, et de conserver, autant qu’il se peut, les expressions dont se sont servis les grands hommes. XV. Quand

s cervelles, ne doivent employer que les mots les premiers venus. Les expressions brillantes sont le naturel de ceux qui ont la mém

rps pâteux, quand ils sont ainsi réduits en masse. XXIII. Pour qu’une expression soit belle, il faut qu’elle dise plus qu’il n’est

pour l’esprit, toutes les fois qu’il y a parfaite propriété dans les expressions . Or, quand l’esprit est satisfait, il prend peu g

lquefois le mot vague est préférable au terme propre. Il est, selon l’ expression de Boileau, des obscurités élégantes ; il en est

est mobile et variable, dans les affections de l’âme, demeurera sans expression possible. Je dis plus : si vous bannissez des mot

perfection, le mot éclot, se présente et la revêt. XLII. Rejeter une expression qui ne blesse ni le son, ni le sens, ni le bon go

endre ses pensées dans son jugement ; oui ; mais on peut en prendre l’ expression dans son humeur et dans son imagination. XLIX. L’

otre esprit au-dessus de vos pensées, et vos pensées au-dessus de vos expressions . LI. Il y a des pensées qui n’ont pas besoin de c

ns. LI. Il y a des pensées qui n’ont pas besoin de corps, de forme, d’ expression . Il suffit de les désigner vaguement et de les fa

re, satisfaire et charmer. La grandeur, l’énergie, l’originalité de l’ expression , n’en augmentent que peu le mérite, et leur beaut

n’en augmentent que peu le mérite, et leur beauté l’originalité de l’ expression , n’en augmentent que peu le mérite, et leur beaut

est de nos pensées comme de nos fleurs. Celles qui sont simples par l’ expression , portent leur semence avec elles ; celles qui son

nnes, pourvu qu’elles soient employées avec goût ; il y a une foule d’ expressions qui sont défauts chez les uns, et beautés chez le

et belle. Le style tempéré seul est classique. LXXXIV. Il en est des expressions littéraires comme des couleurs : il faut souvent

ose ainsi dire, on leur donne ordinairement une certaine rondeur, une expression à contours, forme qui réunit la grâce à la solidi

é, qu’il se les est tellement appropriés et rendus habituels, que les expressions les plus communes lui suffisent pour exprimer des

’image masque l’objet, et que l’on fait de l’ombre un corps ; quand l’ expression plaît tellement qu’on ne tend plus à passer outre

prosodie française. 71. L'Esprit des lois, par Montesquieu. 72. Expression de J.-J. Rousseau dans sa Lettre à M. Grimm sur O

e. » 16° Pensées magnifiques Si la pensée grande est revêtue d’ expressions riches, pompeuses, poétiques, elle s’appellera al

pensée noble ne peut sortir que d’un cœur vertueux ; elle contient l’ expression d’un sentiment élevé, qui saisit l’âme et lui cau

s que la pensée peut être sublime, quoiqu’elle soit exprimée avec des expressions simples. Les mortels sont égaux ; ce n’est point

e, du possible. Section I. — Pensées, qui doivent leur charme à l’ expression Toutes les pensées dont nous venons de faire l

es : ce sont des pensées ordinaires, mais qui doivent leur charme à l’ expression , au choix des mots dont on se sert pour les repré

s du style. Rien n’est plus simple que les pensées suivantes ; mais l’ expression les relève, leur donne quelque élégance, et les e

u sein de la tuer fait entendre de longs beuglements Pradon, et cette expression nous paraît trop commune ; ce que Racine a rempla

, dans Pradon, ne reconnaissent plus de maître ni de guide : ces deux expressions sont synonymes, la seconde même est plus faible q

ontre les coursiers Ile connaissant plus ni le frein ni la voix, deux expressions qui ont un sens diffèrent chacune, au lieu d’être

sées qu’il ne doit point à Racine, telles que celle-ci qui contient l’ expression d’un tendre sentiment : Il s’éloigne à regret d’

l’est aussi de reconnaître combien le second est inférieur quant à l’ expression  : Racine lui-même n’hésitait pas à dire sincèreme

ptitudes et à leurs connaissances, s’ils veulent facilement trouver l’ expression juste, la clarté et l’ordre : Sumite materiam ve

ans les pensées, de la justesse, de l’agrément ou de l’éclat dans les expressions  ; s’il est inspiré par la vertu, si l’on y respir

veut peindre : l’image qu’il s’en forme est vague et confuse, et ses expressions sont en conséquence faibles et générales. L’homme

quoi consiste la nouveauté ? La nouveauté consiste à rajeunir, par l’ expression ou par le tour, des circonstances et des formes t

e certaine rivière, une certaine colline, que lorsqu’on se sert d’une expression générale. Les bons écrivains, surtout chez les an

. D’abord, il faut éviter la trivialité des circonstances et même des expressions  : Ne présentez jamais de basse circonstance. Il

de l’énergie et à son tableau de la couleur locale, de présenter des expressions triviales ou révoltantes et des images dégoûtante

opose, tous les incidents superflus, et ne pas noyer dans une foule d’ expressions ce qui peut être renfermé dans quelques mots, d’a

u probable des choses et des temps ; enfin, si l’on n’emploie que des expressions propres et usitées, mais sans recherche, sans tri

e : il est inspiré ; tout est présent devant lui ; les pensées et les expressions nobles et hardies sont toujours de son ressort, a

elle admet facilement les tournures anciennes, et ne dédaigne pas les expressions vieillies. 438. N’y a-t-il pas encore d’autres na

e descriptions, de couleurs, de pensées, de sentiments, de tours et d’ expressions qui doivent frapper vivement par la magnificence,

à faire sur la convenance du style, les circonstances communes et les expressions basses ? Le narrateur doit se préoccuper de donn

onstances et les choses communes. Enfin, les mots trop communs et les expressions basses ne devront jamais paraître dans une narrat

doivent être les caractères de la lettre ? La lettre, n’étant que l’ expression simple et facile du sentiment et de la pensée, qu

tion même soignée, parce qu’il a le temps de choisir ses idées et ses expressions et de leur donner un tour plus agréable, et aussi

re dont on doit le dire ; c’est lui qui dicte les choses, le ton, les expressions . Le respect, le devoir, l’amitié, la supériorité

pé, c’est-à-dire unissant la brièveté de la phrase à la propriété des expressions , le style de la lettre peut être, si le sujet le

dans le discours par la forme de la pensée et le tour ingénieux de l’ expression . Les traits d’esprit servent à embellir, à orner

riodes arrondies, les cadences harmonieuses, les tours pompeux et les expressions sonores laisseraient paraître l’art, sentiraient

euple, de jeux de mots forcés, de tours proscrits depuis longtemps, d’ expressions dont on ne connaît pas bien la valeur. Une manièr

t il faut rejeter avec le plus grand soin ces tournures étranges, ces expressions barbares et incorrectes que l’on trouve souvent s

cer de se rendre favorable à celui à qui l’on demande un service. Les expressions seront choisies sans le paraître ; les pensées, j

r. Si l’on est vraiment sensible au service reçu, on ne manquera ni d’ expressions ni de tours pour montrer que l’on est reconnaissa

avoir soin de remplacer par des périphrases ou par des synonymes les expressions trop dures ou trop amères. 474. Comment doit-on d

oit ; il faut encore les faire goûter par la douceur, l’aménité, et l’ expression d’une véritable amitié. Ce n’est que par suite de

père, de supérieur, etc., que l’on peut employer dans ces lettres des expressions un peu dures, pourvu toutefois qu’elles soient to

pection que les précédentes. Plaignez-vous avec douceur, tempérez les expressions qui paraîtraient amères ; défiez-vous de la préve

egré l’animation du récit, la vivacité des tournures, la justesse des expressions et l’éclat des peintures ; Mme de Maintenon, vrai

progression des pensées et des sentiments, et constater l’accord des expressions avec les idées. Un bon moyen encore de rendre une

esprit de souvenirs qui ne s’effaceront pas, et on y ramasse, selon l’ expression de Cicéron, une riche moisson d’idées. De plus, i

er lieu, on peut prendre les pensées d’un auteur en adoptant d’autres expressions , d’autres tournures, pour les exprimer. — On imit

et du latin en grec. Par là on acquiert la justesse et la beauté de l’ expression , la richesse des figures, la facilité d’élocution

toutes les figures. Il y a aussi l’amplification par les mots ou les expressions , qui est moins importante que la première. Elle s

mots sur l’amplification par périphrase. La périphrase substitue à l’ expression simple une description ou une expression plus dév

La périphrase substitue à l’expression simple une description ou une expression plus développée, afin de donner à la composition

à relever les choses communes et les petits détails, ou à adoucir des expressions dures ou choquantes. La périphrase se rapproche b

s la conversation, parce qu’on a le temps de choisir ses idées et ses expressions , et de leur donner un tour plus agréable. Cependa

des vertus : mais il fallait le dire sans chercher des termes et des expressions plus propres à une déclamation qu’à une lettre. »

es, des phrases triviales, des proverbes populaires. Par exemple, ces expressions , je vous écris ces deux lignes, je prends la libe

, à proportion de la qualité de la personne à laquelle on écrit ; les expressions choisies, sans le paraître ; les pensées justes e

aiment sensible au service que vous avez reçu, vous ne manquerez ni d’ expressions ni de tours pour en marquer toute votre reconnais

 ! quel enjouement ! quel coloris ! Mais voici le ton du sentiment, l’ expression de la douleur dans cette lettre, où Madame de Sév

 : il faut encore les faire goûter par la douceur, la politesse, et l’ expression de la vraie amitié. On va voir un modèle du ton e

enfait ma patrie entière, et je ferais en sorte que ma conduite fût l’ expression de ma reconnaissance. « 2°. J’aurais un courage p

on met à l’alinéa, je suis, ou j’ai l’honneur d’être, en y joignant l’ expression de quelque sentiment, selon le rang de la personn

t respect, on doit mettre simplement, je suis : mais avec toute autre expression , on met, j’ai l’honneur d’être, etc., je suis ave

pour animer tout l’ouvrage, donner aux objets de l’éclat, et rendre l’ expression parfaite. De même, en éloquence, le fond du disco

u près les mêmes idées de ce qui est à la portée de tout le monde : l’ expression , le style fait toute la différence. Le style rend

fait distinguer entre mille ; chaque écrivain a un style particulier, expression de sa pensée, physionomie de son âme : sous cette

un ordre parfait, et se fortifiant mutuellement ; et, de l’autre, ces expressions propres, que l’auteur a peut-être cherchées avec

te aux sentiments et aux pensées qui s’y trouvent ; mais le choix des expressions et l’harmonie du style y ont une grande part. Les

amp et sans effort l’idée de l’auteur. Il faut, dit Quintilien, que l’ expression soit tellement claire, que l’idée frappe les espr

t le chercher avec patience ; faute de trouver ce mot, on emploie une expression équivalente, un synonyme ; mais il n’y a pas de s

yle consiste à n’employer que les termes convenables, et à éviter les expressions basses et triviales. Le style le moins noble a p

ortirait par-là du naturel ; le mot propre vaut souvent mieux que les expressions détournées. Pourtant il y a un art de dire noblem

scription du cheval : C’est partout une harmonie soutenue, un choix d’ expressions où préside le goût le plus pur. « La plus noble

sublime dans le style est une élévation de pensée, de sentiment ou d’ expression qui dépasse les limites ordinaires du beau humain

alut de la patrie. Bossuet, en parlant des siècles d’idolâtrie, a une expression sublime quand il dit : « Tout était dieu, exempté

a pensée ; de lui donner une tournure pittoresque, ou de suppléer aux expressions qui manquent dans la langue pour rendre certaines

ntière noyée au sang de ses enfants. Corneille. On comprend que ces expressions ne doivent pas se prendre au pied de la lettre ;

oir. Dans le paroxysme de la rage ou dans l’excès du malheur, quand l’ expression manque pour exprimer la pensée, on emploie l’iron

rticulière qui se prête, souple et molle, à toutes les ciselures de l’ expression , qui s’insinue, bouillante et liquide, dans tous

; de nouvelles idées, des besoins nouveaux amènent nécessairement des expressions nouvelles qui y correspondent ; certains mots vie

Qu’est-ce que la poésie lyrique ? La poésie lyrique en général est l’ expression vive et animée de la pensée et du sentiment. C’es

u sentiment. C’est la voix de l’enthousiasme, le premier langage et l’ expression la plus élevée de l’inspiration. Elle peut exprim

une verve, avec des mouvements qui la caractérisent entre toutes les expressions poétiques. 169. Quelle a été l’origine de la poés

La première exclamation de l’homme sortant des mains de Dieu fut une expression lyrique. Quand il ouvrit les yeux sur l’univers,

ssaient avec le chant, et de là, l’unité de rythme, de caractère et d’ expression entre la musique et les vers : ce fat ainsi qu’un

lyrique renferme six espèces de poèmes : l’ode qui est la plus haute expression de cette sorte de poésie, l’élégie, le dithyrambe

timents et à la hardiesse des pensées toute l’énergie et la pompe des expressions , tous les charmes d’une harmonie soutenue et touj

illes de l’univers et des bienfaits dont Dieu l’avait comblé, fut une expression lyrique, un cantique de louanges. Le poète, dans

sont les deux cantiques de Moïse. Le premier, Cantemus Domino, est l’ expression la plus sublime de la reconnaissance et de l’admi

nous dirons que l’hymne, en général, est une ode sacrée renfermant l’ expression solennelle de l’enthousiasme de tout un peuple ;

un chant en l’honneur de la divinité. Cette composition lyrique est l’ expression d’un sentiment élevé de l’âme, et demande à être

ue doit briller par la clarté, la précision, la noble simplicité de l’ expression , et surtout, lorsqu’il s’agit du dogme, par une g

ffensent gravement la morale par des peintures licencieuses, et par l’ expression de sentiments coupables, La religion chrétienne,

légie était uniquement consacrée aux larmes, aux gémissements, et à l’ expression de la douleur. C’est vraisemblablement sur un tom

ttait des métaphores hardies (audaces), des transitions brusques, des expressions neuves et inusitées (nova verba). Du reste, l’ant

et l’application. Il admet la même noblesse d’idées, la même pompe d’ expressions que l’ode ; mais il en rejette les écarts et les

’images douces et gracieuses. Il faut que le style en soit léger, les expressions choisies et toujours exactes, la marche libre, le

la rhétorique ? En d’autres termes, qui nous donne les idées et leur expression , la nature ou l’art ? La question n’est pas d’hie

estation des rapports, ou, en d’autres termes, à la découverte et à l’ expression des idées, est donc presque toujours applicable.

tellectuel, auquel elle s’adresse, ayant pour objet les idées et leur expression , c’est-à-dire la perception et l’appréciation de

quand ils devaient se borner à la forme, et, si j’ose employer cette expression , de composer la recette, quand on ne leur demanda

t de sa parole ; il s’exercera à acquérir la spontanéité d’idées et d’ expressions nécessaire aux luttes journalières où il est enga

x incertaine et s’essayer difficilement à leurs premiers airs ? Toute expression d’idées, de sentiments et même d’instincts exige

usage des euphémismes, des litotes, de l’hyperbole, du pléonasme, des expressions métaphoriques et proverbiales se rattachent à cet

er d’un langage fort limité pour l’expansion de leurs sentiments et l’ expression de leurs idées. Rendre hommage au Créateur, affec

ussi n’eurent-ils besoin pour ce travail que d’un très petit nombre d’ expressions ou de mots, et la nomenclature du premier langage

e corrompirent. De nouvelles idées donnèrent naissance à de nouvelles expressions  ; le langage s’étendit et les langues naquirent,

de sources d’où jaillirent de nouvelles idées, et de là de nouvelles expressions qui constituèrent des idiomes particuliers : ici

s la plupart des mots dont elles se composent, on distingue les mêmes expressions fondamentales, sauf quelques désinences différent

les sentiments qui l’animaient, chercha le moyen de rendre durable l’ expression de ces mêmes pensées et sentiments. Bientôt alors

ire, la plus indispensable et qui en est comme le fondement ; car les expressions , les pensées, les figures et toutes les autres so

moment que nous croyons trouver en eux de vrais et sincères amis. Expression des mœurs. Exemple de l’expression des mœurs.

x de vrais et sincères amis. Expression des mœurs. Exemple de l’ expression des mœurs. Lorsque Théodose, aux fêtes de Pâques,

er pour le commandement, peut être donné comme un modèle parfait de l’ expression des mœurs oratoires, dans le but d’opérer la pers

à l’inflexible Caton un discours où se reflètent, avec une admirable expression des mœurs oratoires et philosophiques, la mâle ve

ple, elle admet toute la richesse et la magnificence des idées et des expressions que comporte le genre démonstratif. Voyons d’abor

ion. L’élocution, dans son acception générale, peut se définir : l’ expression de la pensée par la parole ; en terme didactique,

s diverses. Mais parlons d’abord de la pensée comme fondement de l’ expression . L’exacte appréciation des mérites de la première

s se présentent à l’esprit : ajouter à une pensée hardie ou forte des expressions sonores ou brillantes, on risquerait de la rendre

Ces pensées demandent à être revêtues des ornements, des grâces de l’ expression . C’est la laideur qui se dissimule sous de beaux

c nécessité pour l’écrivain d’apporter un soin attentif au choix de l’ expression . Par elle, il donne aux idées, aux objets qu’elle

t se trouver entre la parole et la pensée. C’est par le bénéfice de l’ expression qu’une pensée vive se montre dans sa vivacité, un

rience, dit Cicéron, démontre que les choses dépendent tellement de l’ expression que souvent la même idée plaît ou déplaît, est ap

ropre à donner de la force au discours, consiste à disposer certaines expressions de manière qu’il y ait progression constante, que

arfaite concordance de ces mêmes sons avec les objets dont ils sont l’ expression . Les mots, dans leur variété, pouvant se combiner

pre leurs pensées et leurs sentiments. Aussi les tours de phrase, les expressions qu’ils emploient, en portent-ils toujours le cach

se montre trop à découvert. Il tire son principal mérite de la naïve expression de la pensée et d’une certaine négligence qui n’e

empéré ou fleuri, il faut distinguer la richesse de la pensée ou de l’ expression , la finesse du tour de phrase ou de l’esprit, la

stantanément découvrir ce qu’on n’eût trouvé que par la méditation. L’ expression est riche, à son tour, lorsque par son ampleur el

. » C’est là une pensée riche à la fois par sa signification et par l’ expression qui la traduit. La richesse du style se peut défi

u ampoulés, mais il peint avec précision, avec énergie, recourant aux expressions fortes, aux grandes figures et à tout ce que le l

pensées et des sentiments, la véhémence des mouvements, l’énergie des expressions , voilà les mérites particuliers du style sublime.

e au-dessus de la condition humaine et font voir, pour me servir de l’ expression de Sénèque, « dans la faiblesse de l’homme la con

, emprunte au pinceau de Gros et au moment de mourir, cette admirable expression de tous les regrets, de toutes les peines de cœur

nt cher le trépas, et dites si la plume de Lamartine, pour cette même expression , est restée inférieure au pinceau. Voir la 3e Méd

cervicibus altis en parlant de ces mêmes anneaux. Incumbunt, cette expression est pleine de force, elle nous montre ces serpent

e à l’autre, est ici de la plus grande beauté parce que chacune est l’ expression même de la nature. La première surtout nous montr

se trouve reproduit par les coupes mêmes du vers. Terga dati, c’est l’ expression de la rapidité, de la fureur toujours brusque en

estes ou les attitudes du discours, quasi gestus orationis , selon l’ expression de Cicéron, Orat., c. 25. Parmi les figures, les

lle-ci à certains égards, se rencontrent plus particulièrement dans l’ expression . Aussi les dénomme-t-on figures de pensée et figu

. La concession, autre figure de raisonnement, consiste, suivant l’ expression du mot, à concéder quelque chose à son adversaire

Dieu du ciel a mis sa confiance ! Exclamation. L’exclamation, expression d’un sentiment vif et subit de l’âme, éclate par

Chapitre II. Figures de mots. Les figures dites de mots ou d’ expression sont tellement dépendantes du mot ou du tour de p

étition. La répétition consiste à répéter plusieurs fois les mêmes expressions , afin d’insister sur la pensée qu’on veut rendre,

qu’ils sont pris au figuré, et, de ce changement de signification, l’ expression elle-même emprunte la dénomination de trope. Les

à enrichir la langue ; 2º à rendre plus énergique ou plus gracieuse l’ expression . Ils l’enrichissent en ce qu’ils multiplient l’us

endent plus énergique ou plus vive et, à l’occasion, plus gracieuse l’ expression par l’image dont ils la revêtent. Telles sont les

mblable au moins à plusieurs égards et règle ensuite les idées et les expressions de telle manière qu’il y ait entre les deux objet

er dans la suite du discours l’image dont on a emprunté les premières expressions . Les adages ou proverbes, les paraboles, les char

onie (en grec ἡ εἰρωνεία), cache un sens opposé au sens littéral de l’ expression  ; en d’autres termes, elle exprime le contraire d

urs pour aller à sa chaire. Sofal est le phénix des esprits relevés. Expression favorite de la moquerie et du mépris, l’ironie es

perbole. L’hyperbole (en grec ἢ ὑπερϐολή) est un trope qui, dans l’ expression , va au-delà de la vérité, quelquefois même de la

x, comme interprète de ce qui se passe au-dedans de nous, doit être l’ expression vraie du sentiment. Aussi variée que lui, elle do

e la voix consiste encore à se plier aux accents divers que réclame l’ expression des sentiments. Il y en a trois principaux. 1º L’

mer au sentiment. Il a, de même que la voix, son exptession, et cette expression n’est autre que le langage de la nature. Pour s’a

utain ou adulateur. Ses traits mobiles et variés à l’infini dans leur expression , forment ce qu’on peut appeler le tableau de la p

uniquent en traits de feu et avec la rapidité de l’éclair. Pour que l’ expression du regard réponde à l’expression du sentiment et

la rapidité de l’éclair. Pour que l’expression du regard réponde à l’ expression du sentiment et se conforme à l’inflexion de la v

gesticulation. Le geste ou mouvement des mains suit de lui-même l’ expression du sentiment. Aussi les meilleurs sont-ils toujou

yeux, les mains ont le même office à remplir, quelquefois avec plus d’ expression et une sorte d’exagération. Mais la poésie a une

l est ce glaive enfin qui marche devant eux ; quand Corneille crée l’ expression que nous avons déjà remarquée : Et tous trois à

ns quelques détails. La métonymie est une métaphore dans laquelle les expressions substituées au mot propre supposent non-seulement

n : ce village compte tant de feux ; la Porte, pour l’empire ottoman, expression qui se rattache aussi à la métonymie ; cent voile

e quelconque de l’idée pour l’idée elle-même, ou la substitution de l’ expression indirecte à l’expression directe, elle présente b

ur l’idée elle-même, ou la substitution de l’expression indirecte à l’ expression directe, elle présente bien ce caractère de trope

paternels, vous êtes ridicule. Ou a donné le pourquoi de ces diverses expressions  ; le vrai pourquoi, c’est l’usage, c’est l’habitu

ncore quand tout le monde sait à quoi s’en tenir sur la portée de son expression , ainsi qu’il arrive pour certaines monnaies dont

me et l’antiphrase, le premier qui se contente d’adoucir l’idée par l’ expression , l’autre qui dit précisément le contraire de ce q

d’efforts, d’ornements recherchés, de mouvements ? suffisait-il que l’ expression fût juste, aisée, naturelle ? — Le sujet exigeait

style ? — Le sujet était-il de nature à ce que l’auteur fit emploi d’ expressions relevées, d’images sublimes ? — Le style de l’aut

n’ai-je le pouvoir de ressusciter les morts ! Voilà encore une de ces expressions brèves et concises de la pensée, qui font entendr

; la ville qui les renferme n’est donc plus qu’un vaste cercueil. Ces expressions , malgré leur extrême énergie, n’ont rien de contr

tentat, en faisant naître l’amour et la reconnaissance. » Toutes ces expressions sont heureusement rapprochées ; le pardon effacer

, à la liaison de ses idées, à la justesse et à la délicatesse de ses expressions , enfin à la politesse, à l’urbanité de son style 

n discours, il y a les choses, l’ordre dans lequel on les présente, l’ expression ou le style propre à les faire valoir. Trouver le

de dans les preuves. On fait l’analyse oratoire en examinant ce que l’ expression , les figures, les passions, ajoutent à la force r

que l’orateur ait les mœurs réelles ; il faut encore qu’il en mette l’ expression dans son discours ; ce sont là les mœurs oratoire

— Dans quelle partie du discours les mœurs et les bienséances ont une expression plus marquée. — Ce qui forme le corps du discours

enséances, quoique répandues dans tout le discours, devront avoir une expression plus marquée dès le commencement. Les preuves ou

position est l’exposé précis de tout le sujet ramené à sa plus simple expression . La proposition peut être simple, ou composée. Si

s circonstances qui se présentent d’une manière naturelle ; 2° dans l’ expression et la construction, qui soulagent l’attention et

rtie du discours les mœurs et les bienséances doivent-elles avoir une expression plus saillante ? — Par quoi est indiquée la place

locution, qui n’est que la convenance du discours avec le sujet, de l’ expression avec la pensée, doit donc avoir un tour, une coul

efforts, ni d’ornements recherchés, ni de mouvements. Il suffit que l’ expression soit juste, aisée, naturelle. C’est ce qu’on appe

ieuses, des images vives, douces, gracieuses, brillantes, exigent des expressions plus recherchées, des tours neufs et piquants, de

c’est lorsque, dans un sujet grand ou touchant, l’orateur emploie les expressions et les figures propres à la noblesse des pensées,

ce des pensées, et cela doit être, puisque le discours n’en est que l’ expression  ; c’est ce qu’on nomme convenance du style. Deux

re que l’auditeur peut suivre aisément. À la clarté sont opposées les expressions louches, équivoques, les constructions embrouillé

et on les rend comme on les voit ; c’est la vérité de la nature, et l’ expression n’est alors qu’une fidèle qui représente trait po

nt simples, naturelles, fines sans être trop ingénieuses ; toujours l’ expression est pure, juste, claire ; quelques métaphores, ma

sont relevées par les contrastes, les idées communes embellies par l’ expression , l’oreille flattée par l’harmonie. Les deux autre

a force et à la rapidité des mouvements ; de l’autre, à la pompe de l’ expression , à la hardiesse des figures, à la richesse des no

y a quatre sortes de sublime : de pensées, d’images, de sentiment, d’ expression . La pensée est sublime lorsqu’elle frappe l’espri

i de Médée. Le sentiment et quelquefois la pensée sont sublimes, et l’ expression simple, comme dans Racine : « Celui qui met un f

andeur des idées ; et c’est en cela qu’on fait consister le sublime d’ expression . Il est inutile de dire que des pensées ordinaire

ore les règles, nous porte déjà à choisir et même elle nous suggère l’ expression , le tour, les constructions analogues à l’idée qu

l’orateur les présente à l’esprit de différentes manières et avec des expressions qui en rendent toutes les nuances. Cette figure,

hever. Correction. Par la correction l’orateur revient sur une expression , sur une pensée qu’il semble désavouer ; mais eff

hrase où circonlocution : elle consiste à substituer des tours et des expressions plus douces ou plus nobles à celles qui auraient

ploi. Sans principe et sans règle, on choisit des mots plus doux, des expressions plus gracieuses, lorsqu’on est occupé d’images ag

es passions permet aux idées de se développer ; elles se lient dans l’ expression avec autant de régularité qu’elles se succèdent d

Style, qui consistent dans les Mots ou Figures Les figures sont des expressions , des tours, des mouvements de style, qui, par la

; et lorsque Racine a dit : la fureur des flots , il a employé cette expression dans un sens figuré, c’est-à-dire que ce mot n’a

tion nouvelle qui lui est donnée par extension. Il en est de même des expressions suivantes qui sont employées dans leur sens propr

es Nous venons de voir, en parlant des figures, que la disette des expressions avait fait donner à un mot une signification autr

e nouvelle, pour représenter un homme cruel, par exemple, on prit une expression déjà usitée, telle que tigre, on la détourna de s

audes haleines.         Ont fondu l’écorce des eaux. Il y a ici deux expressions qui se contrarient : on fond de l’or, de l’argent

nd pas une écorce. Ces vers pèchent donc aussi contre la justesse des expressions . Quand la métaphore est ainsi mal soutenue, quand

e semblable au verbe argenter ; il n’existe point dans notre langue d’ expression pour cette idée ; alors on continue de se servir

lon donne à certains mots par extension. Cette figure existe dans les expressions et phrases suivantes : Une feuille de papier d’a

ule. Elle est l’effet d’une, imagination vivement frappée, à, qui les expressions ordinaires paraissent trop faibles. Nous employon

ées et exige beaucoup de goût ; les poètes y déploient une richesse d’ expressions , une profusion d’images qui excitent pleinement l

ne vaut rien, percez-nous-en d’un autre. » Elle faisait allusion à l’ expression  : mettre un tonneau en perce. Dans une Épître au

ition La Répétition consiste à reproduire plusieurs fois les mêmes expressions avec force, avec noblesse, avec grâce. Telles son

de pensée en pensée jusqu’à ce qu’il soit arrivé au plus haut degré d’ expression et d’énergie. Telle est cette exclamation de Cond

s l’élément intitulée la Chute des feuilles, et l’on verra de quelles expressions Je poète se sert pour dire les feuilles, le médec

râces ! vous le savez : le soir, nous la vîmes séchée ; et ces fortes expressions par lesquelles l’Écriture sainte exagère l’incons

I. — Figures passionnées § I. Exclamation L’Exclamation est l’ expression de tout sentiment vif et subit qui saisit l’âme :

diction, inspirée par l’horreur du crime ; elle est le plus souvent l’ expression de la colère et du désespoir. L’auteur de Pelliss

la vérité qui fait les chefs-d’œuvre ; vérité admirable, mais dont l’ expression est une, immuable, fixée à jamais dans une statue

conditions de la poésie sont : — la vérité et la beauté idéales ; — l’ expression de cette vérité, par des traits qui animent tout,

comme l’inspiration. Elle aime les grandes figures (voy. ce mot), les expressions vives. Elle écarte en général les termes abstrait

ntiment poétique pourrait à la rigueur se passer. La prose, qui est l’ expression libre de la pensée, sans entraves ni contrainte,

ation poétique est mobile comme l’âme, et les genres poétiques sont l’ expression de cette mobilité. Dans la poésie, et même dans l

le descendit avec Alcée, Sapho, Horace et plus tard les modernes, à l’ expression de l’amour et de la grâce. Elle peint les festin

langue de la raison et de la science, l’image fidèle de la réalité, l’ expression du juste et de l’utile, de l’intérêt et du droit,

Disposition ; elle ajoute à leur puissance la vigueur et l’éclat de l’ expression . On voit que cette division est commune à la Rhét

venance du style à la nature du sujet. » Cette parfaite harmonie de l’ expression et des idées, cette juste mesure qui s’éloigne to

ous de choisir dans les scènes immortelles de Corneille et de Racine, expression idéale de toutes les passions humaines ? Chimène,

II, scène i.) L’éloquence sacrée, où l’idée du beau domine dans son expression la plus pure et la plus sainte, présente les plus

ue, que les lieux communs, ramenés des formules arides de l’école à l’ expression animée et vraie de la vie, sont d’un emploi journ

a puissance. La vérité trop souvent est faible, si on la réduit à son expression brève et sèche ; il faut la redoubler, la ramener

leur rapporte. Tout doit contribuer à cette clarté : les pensées, les expressions , les tours et même la manière de prononcer. J’ai

s’exprimer, qui n’est soutenue ni par le brillant des pensées et des expressions , ni par le pathétique des mouvements, mais qui a

ées, il reste à les traduire, ou, comme dit Buffon, à réaliser par l’ expression . Il faut que la pensée prenne un corps ; il faut

apprenez à penser. Selon que notre idée est plus ou moins obscure, L’ expression la suit, ou plus nette ou plus pure. Ce que l’on

naître attendra mon devoir. (Rodogune, acte III, scène iv.) Tantôt l’ expression est recherchée et contournée ; Son éloquence acco

Elle est une condition de la clarté. « Parmi toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n

alités générales du style qui relèvent à la fois de la pensée et de l’ expression . « Quand on voit le style naturel, on est tout é

u naturel, bien loin d’en être l’ennemi ; au contraire, il en règle l’ expression . Il condamne et proscrit ce naturel faux et mente

notre nation d’être bas, qu’on est d’ordinaire sec et vague dans les expressions … Nous avons là-dessus une fausse politesse, sembl

e notre langue, comme dans les dérivés des langues étrangères, pour l’ expression des idées comme pour celle des choses. Il est, à

ble de frapper les esprits ; la noblesse des pensées, la richesse des expressions , la hardiesse des figures, la vivacité des mouvem

ature. Elle se marquait par l’ordre direct du langage, la lumière des expressions , et cette netteté précise, où l’on reconnaît à qu

ace du Diction. de l’Académie.) Originalité. — Cette lucidité de l’ expression s’alliait, dans la langue, à une originalité nati

nos philologues, Henri Estienne, avait marqué, dans un grand nombre d’ expressions composées et de tournures, la conformité de notre

ces pieux solitaires firent entrer dans l’usage du monde une foule d’ expressions qui tendaient à spiritualiser notre idiome, et à

oire du roi de diriger ce grand mouvement des lettres, consacrées à l’ expression du vrai, de l’utile et du beau. Le prince, dont l

as uniquement à la période et à l’antithèse. Il faut l’étudier dans l’ expression précise, fine, ingénieuse de pensées toujours dél

s paraît à nos yeux différent d’un autre corps. Il en est de même des expressions figurées ; elles font d’abord connaître ce qu’on

chose, en vertu de la construction grammaticale ; mais, de plus, les expressions figurées ont encore une modification particulière

et, ne sont que les tours et les transformations de la pensée et de l’ expression . La forme primitive et essentielle de la pensée e

le tranchant fatal. » (Or. fun. de Marie-Thérèse.) Substituez à ces expressions inattendues et saisissantes les termes primitifs

tence, surtout dans La Fontaine, où cette figure se prête si bien à l’ expression de la morale : Le plus semblable aux morts meurt

échier, Oraison funèbre de Turenne.) 13° Suspension. — Elle arrête l’ expression de l’idée, et la fait désirer pour la rendre plus

u. » (Oraison funèbre de Condé.) 14° Réticence. — Elle interrompt l’ expression que la suspension se contente de retarder ; elle

llipse (ou retranchement) supprime une partie des mots, pour rendre l’ expression plus vive. « La justice passe du prince dans les

s ; Grippeminaud le bon apôtre, etc., — et l’Euphémisme qui adoucit l’ expression d’une idée fâcheuse. On connaît le célèbre euphém

uccès duquel je fais les vœux les plus sincères. Veuillez en agréer l’ expression avec celle de ma reconnaissance et de mes plus af

s écoles officielles par la bifurcation des études, pour employer une expression presque aussi barbare que la chose exprimée, l’en

ous avez observé vos propres règles. Appropriant le terme à l’idée, l’ expression au sujet, votre diction suit dans toutes leurs nu

des élèves. Recevez, je vous prie, avec mes sincères félicitations, l’ expression de l’affectueuse estime avec laquelle je suis, Mo

envoyer, et dont je vous remercie. Recevez, Monsieur le Professeur, l’ expression de mon estime et de mon affectueux dévouement. ✝

scolaires de mon diocèse. Veuillez agréer, avec mes félicitations, l’ expression de mes sentiments les plus distingués. ✝ Charles,

t rende les rapports saisissables à première vue ; qu’il évite dans l’ expression de la comparaison les ambiguïtés, les longueurs,

e fois leur analogie constatée, nous avons transporté à la première l’ expression de la seconde. Aussi la meilleure définition du t

ns plus le poils ni les glaces de l’âge. Quelquefois on transporte l’ expression d’une chose inanimée à une chose animée : Et de

tte, qu’il soit amené par d’autres qui ménagent la transition entre l’ expression propre et l’expression figurée ; soutenue enfin,

ar d’autres qui ménagent la transition entre l’expression propre et l’ expression figurée ; soutenue enfin, c’est-à-dire que, si la

M. Barbier, qui voulut dépasser Juvénal en hyperboles et en crudité d’ expression , est un homme d’un talent remarquable, mais il a

ajoute de l’énergie, du piquant, de la nouveauté à sa pensée ou à son expression . Les auteurs qui joignent l’esprit de comparaison

t à proprement parler qu’un jeu de mots, une équivoque fondée sur une expression susceptible d’un double sens. « De quelle langue

lopper ce point. Il est, selon lui, de la pudeur romaine, remarquez l’ expression  ! de ne recommander l’honnêteté du langage que pa

ntiments, on leur permet des pensées plus nobles et plus hardies, des expressions plus magnifiques et plus animées, des tours plus

appelée par opposition à la première, consiste dans les pensées, les expressions , les tours, les figures, les périphrases, l’harmo

le. Ce que la peinture fait par les couleurs, la poésie le fait par l’ expression . Aussi emploie-t-elle un langage extraordinaire,

’est point un repas, c’est une fête. 31. Le poète doit-il choisir les expressions  ? Le poète n’est pas moins occupé de choisir ses

sir les expressions ? Le poète n’est pas moins occupé de choisir ses expressions que ses pensées. Il veut que, outre la propriété

nt et qui piquent l’attention de l’auditeur. Il fait en sorte que les expressions soient toujours nobles, riches, naïves, douces, g

s n’aient jamais rien de commun ni de trivial. Il préfère surtout les expressions pittoresques qui font image, et s’attache à tout

poète ne les rende dignes de la haute poésie. 32. N’y a-t-il pas des expressions plus spécialement affectées à la poésie ? Il y a

Naguère Il n’y a pas longtemps. Lustre Espace de cinq ans. Ces expressions , et plusieurs autres, ne sont employées, en dehor

t de la nuance qu’aurait la phrase si elle était en prose ; quand son expression a une élévation, une force, un agrément dans les

rivant, chacun se mit à table. 4° Pour les locutions familières, les expressions proverbiales, les phrases toutes faites et les no

t quand elle a pour but d’exciter l’attention par la répétition d’une expression ou d’une pensée ; mais il faut user sobrement de

principales licences poétiques consistent dans l’emploi de certaines expressions plus spécialement affectées à la poésie, dans la

sure. Mais, pour produire ces effets, elle doit être douce, suivant l’ expression de Fénelon, naturelle et harmonieuse. C’est l’ore

donner quelquefois plus de clarté à la pensée et plus d’élégance à l’ expression . Quant à l’ordre méthodique, nous ne pouvions bal

ci une de ces divisions inventées seulement pour les écoles ; c’est l’ expression même de la nature des choses. Nous suivrons cet o

à laquelle on peut dire que toutes les autres se rapportent ; car les expressions , les pensées, les figures, et toutes les autres s

éer, c’est un syllogisme parfait dans l’esprit, mais imparfait dans l’ expression  : La vertu nous rend heureux ; Donc il faut aime

projet d’empoisonner Britannicus ; c’est le plus parfait modèle de l’ expression des mœurs. La sagesse et la vertu ont dicté ce di

ncore par le ton de l’orateur, son air, sa réserve, la douceur de ses expressions  : s’il s’engage dans une discussion trop vive, il

te le caractère de l’orateur. Il est un certain choix de pensées et d’ expressions qui, joint à une action douce et naturelle, sembl

s d’autre gloire ; il n’écrit que pour faire le bien. Rollin, selon l’ expression d’un auteur moderne33, a répandu sur les crimes d

ous faire admirer l’éclat et la justesse de leurs pensées et de leurs expressions , dites que ce sont de faux orateurs34. Les rhéteu

tion de ceux qui l’écoutent54. 1º. Il méritera la bienveillance par l’ expression des mœurs, par un air de probité et de modestie.

n’avait que trop ému la populace ; il le laisse imaginer : et quelles expressions l’eussent peint d’une manière plus favorable pour

de ce qui est à la portée de tout le monde : la différence est dans l’ expression ou le style. Combien peu de génies ont-ils su exp

ortifie les plus faibles, donne de la grandeur aux plus simples109. L’ expression est l’âme de tous les ouvrages qui sont faits pou

e l’homme ; le style est l’homme même. L’élocution, en général, est l’ expression de la pensée par la parole. Dans un sens plus res

pour animer tout l’ouvrage, donner aux objets de l’éclat, et rendre l’ expression parfaite. De même en éloquence, le fond du discou

on l’est bien davantage en écrivant mal. Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n

aissance exacte de la langue, de remarquer partout avec attention les expressions qui paraissent impropres et vicieuses. Ainsi, dan

e que nul autre terme ne remplacerait l’originalité et la vérité de l’ expression  ; peut-être même le mot honte serait-il impropre

x aimé être inexact que languissant, et manquer à la grammaire qu’à l’ expression . Nos premiers grammairiens avaient été trop sévèr

i sont traversées par des sens différents. Il faut que la clarté de l’ expression soit telle, dit Quintilien, que la pensée frappe

is. La précision consiste à n’employer que les termes nécessaires à l’ expression de la pensée, et les termes les plus justes. L’es

ndre le déluge, Omnia pontus erant  ; tout n’était qu’une mer. Cette expression était belle et suffisante, mais il ajoute : deer

e une idée, une image, un sentiment, sans recherche et sans effort. L’ expression même la plus brillante perd de son mérite, dès qu

ir la foudre Que Dieu tient déjà prête à te réduire en poudre. Cette expression est outrée et bizarre. La vapeur d’un peu de sang

-t-elle chercher de pareilles figures120 ? Fénelon disait : « Que nos expressions soient les images de nos pensées, et nos pensées

arler d’objets petits et minces, et il faut alors que la décence de l’ expression couvre et orne la petitesse de la matière. D’Ague

e enseveli dans son triomphe. » Demeure, enseveli, triomphe, sont des expressions pittoresques et musicales ; et dans la rapidité d

sans réserve au sentiment qui a éclaté ; toutes ses idées, toutes ses expressions peuvent prendre le ton de l’enthousiasme qui le p

re simple, content de ces grâces modestes, sera peu hardi à créer des expressions nouvelles, réservé dans ses métaphores, économe d

ts, pourvu que les phrases soient coupées et toujours faciles, et les expressions conformes à l’usage ; que les métaphores ne soien

la véhémence et la rapidité des mouvements ; mais les souplesses de l’ expression , ses délicatesses, ses traits naturels, sont du l

; Racine, Bossuet, Massillon, n’y manquent jamais. Quelquefois même l’ expression d’usage est la plus énergique ; elle est sublime

morte ! Quand vous me haïriez, je ne m’en plaindrais pas. Voilà l’ expression naturelle, et on le dirait de même sans étude et

excès opposé. Le poète ou l’orateur qui ferait gloire de préférer une expression laconique, mais faible, froide et sans couleur, à

une expression laconique, mais faible, froide et sans couleur, à une expression moins serrée, mais revêtue d’éclat, ou de force,

te à donner à la pensée un tour noble et poli, et à la rendre par des expressions châtiées, coulantes, et gracieuses à l’oreille 5

aux Parques  : termes vagues, diction impropre, vers faibles. 2º. Les expressions de Malherbe embellissent les choses les plus bass

plus basses : cabane est agréable et du style noble ; taudis est une expression du peuple. Enfin, les vers de Malherbe sont plus

ugus ex Africa, hostem populo romano toto orbe quærebat (II,8138). L’ expression est riche, lorsque dans une seule image elle réun

t la fraîcheur, l’éclat, l’agrément, le peu de durée de ce bel âge. L’ expression est plus riche encore lorsqu’elle fait tableau, c

t surpris de s’en apercevoir. On ne travaille pas à être naïf. Si vos expressions ne paraissent point trouvées plutôt que choisies,

nt À qui dévorerait ce règne d’un moment. Quelle énergie dans cette expression , dévorer un règne ! c’est là un de ces mots que D

là un de ces mots que Despréaux appelait trouvés. Mettez à la place l’ expression simple, à qui profiterait de ce règne d’un moment

résulte aussi du contraste des idées. Rien n’est plus frappant qu’une expression simple qui réunit en deux mots deux idées très op

e dépend moins de la force que du tour et du mouvement impétueux de l’ expression  : c’est l’impulsion que le style reçoit des senti

es idées qui s’échappent comme des traits de lumière, communiquée à l’ expression , fait la vivacité du style ; cette vivacité, anim

e de la chose qu’il exprime150. En effet, il y a pour chaque idée une expression , un tour unique. Chez les auteurs médiocres, l’ex

ue idée une expression, un tour unique. Chez les auteurs médiocres, l’ expression est presque toujours à côté de l’idée ; mais la p

que la comédie ne doit point se servir des tours hardis de l’ode, des expressions pathétiques de la tragédie, ni des métaphores et

on n’emploiera ni métaphores hardies, ni exclamations pathétiques, ni expressions véhémentes. Entre le simple et le sublime, il y a

siste la beauté d’une langue, mais dans ces tours de phrase, dans ces expressions frappantes qui rendent la pensée avec justesse, a

« Sortez du temps et du changement, et aspirez à l’éternité. » Cette expression de Bossuet153, Sortez du temps, pour dire renonce

temps doit finir154. Il ne s’agit que de concilier la nouveauté de l’ expression avec la clarté, la justesse ; et, si elle rend la

felicitas . Les écrivains médiocres, faute de connaître la force des expressions , les unissent quelquefois sans grâce et sans just

dît simplement la rame fatigua vainement la mer, de quelles grâces l’ expression ne se trouverait-elle pas dépouillée ! Il en est

tithèse, non de mots, mais de pensées, et qu’on peut ranger parmi ces expressions neuves dont nous parlions tout à l’heure. À cet e

s160. Des figures. Le style est figuré par les images, par les expressions pittoresques, qui figurent les choses dont on par

ensée, y ajoutent de la force ou de la grâce. Elles sont proprement l’ expression du sentiment dans le discours, comme les attitude

. Toute métaphore renferme donc une comparaison ; mais elle en rend l’ expression plus rapide et plus vive. In toto autem metaphor

’un homme endormi qu’il est enseveli dans le sommeil, on donne plus d’ expression à l’idée que si l’on disait simplement qu’il dort

sur les eaux. Ce ne serait pas entendre le poète que de prendre son expression à la lettre, et d’imaginer la tête d’un nageur qu

r un autre, soit par métonymie, soit par synecdoque : il faut que les expressions figurées soient autorisées par l’usage, ou du moi

ent elle est permise, mais elle est souvent nécessaire pour alléger l’ expression , qui sans cela serait lourde et pénible. Les bons

. » Cette figure a surtout l’avantage de donner un tour plus vif à l’ expression  : « Le bon esprit, dit La Bruyère, nous découvre

es du discours, quasi gestus orationis . Nous avons vu que c’était l’ expression de Cicéron (Orat., c. 25). Les Grecs les concevai

tait pas l’oint du Seigneur ! » (Reg., II, 1,21.) L’exclamation est l’ expression de tout sentiment vif et subit qui saisit l’âme.

nt respectable, où le satirique lui-même n’eût pas trouvé son compte. Expression favorite de l’enjouement, du mépris, de la colère

alité. Elle est l’effet d’une imagination vivement frappée, à qui les expressions ordinaires paraissent trop faibles. Sénèque a dit

ent ce qu’il pense de sa beauté. Ainsi cette figure est quelquefois l’ expression de la fausse modestie. Quand la litote veut réell

grande la différence entre les antithèses d’idées et les antithèses d’ expressions . Le vieux poète Bertaut se rappelle tous les égar

et qu’elle exprime les vrais sentiments de celui qui parle, elle est expression simple, et non pas tour figuré. On en trouve un e

changer de place, ne fera qu’un léger mouvement de la main droite ; l’ expression de son visage sera conforme à ses divers sentimen

volontiers la même attitude, la même physionomie, qui conviennent à l’ expression de la dignité. Dans la plaisanterie, nous donnero

agilité étonnante, occupé en même temps des preuves, des pensées, des expressions , de l’arrangement, du geste, de la prononciation,

aîtres connus sous le nom de sophistes ; ils s’annoncèrent, suivant l’ expression dont on se servait encore, comme instruisant la j

benevolum, attentum, docilem… De Orat., II, 19, etc. Telles sont les expressions ordinaires de Cicéron et de Quintilien, toutes le

Voltaire. 110. Racine le fils. 111. Buffon. 112. La Bruyère. 113. Expression imitée par Massillon dans l’Oraison funèbre de Lo

trois choses : l’invention, l’arrangement ou la distribution, enfin l’ expression . La première, l’invention, est incontestablement

s de l’art. L’art peut servir l’orateur dans la disposition ou dans l’ expression des arguments ; mais il ne peut lui inspirer ceux

ment. Évitez d’introduire dans la partie pathétique d’un discours des expressions froides ou techniques. Gardez-vous de ces digress

es passions, que ne pourrait le faire le discours le plus éloquent. L’ expression de nos sentiments par les gestes et les inflexion

s un air d’affectation qui lui ôte beaucoup de son agrément et de son expression . Je passe maintenant à ces parties essentielles d

e même dans le discours le plus solennel ; la force et la beauté de l’ expression dépendent du mot sur lequel porte l’accent, ou su

d’un discours. La nature a attaché un ton particulier de la voix à l’ expression de chaque sentiment, et surtout à l’expression de

iculier de la voix à l’expression de chaque sentiment, et surtout à l’ expression des émotions les plus vives ; si bien qu’un homme

succès parler en public doit étudier avec soin le langage et la juste expression des tons. La règle la plus importante à observer

voir pas la ridicule présomption de croire que l’on trouvera un ton d’ expression plus beau que celui qu’elle inspire5. Nous avons

omber les mots de sa bouche, sans la moindre chaleur, sans la moindre expression dans son geste, n’a l’air de prendre aucune espèc

s regards, quels gestes accompagnent dans la conversation ordinaire l’ expression des mouvements d’animosité, d’indignation, de com

parce que l’auditeur n’a pour la saisir que le temps nécessaire à son expression , et ne peut, comme le lecteur, jouir de l’avantag

ntage moins réel, l’on y acquiert cette facilité et cette abondance d’ expressions [copia verborum] que peuvent seuls donner de fréq

ne se peut prononcer sans éloges. Cette curiosa felicitas , heureuse expression de Pétrone, cette douceur, cette élégance, cet es

ités opposées, que nous restons plutôt éblouis par le brillant de ses expressions , qu’éclairés sur la nature du caractère qu’il a v

core réunir l’exactitude et la précision. On doit ne s’y servir que d’ expressions dont le sens est clair et bien déterminé, et évit

sées recherchées. Cependant je ne puis m’empêcher de convenir que son expression n’ait très souvent beaucoup de force et de vivaci

mer de chacun des interlocuteurs, et donner à tous des pensées et des expressions conformes à ce caractère, et qui les distinguent

t de l’auteur l’idée la plus avantageuse ; mais, pour me servir d’une expression vulgaire, elles sentent un peu trop la lampe. Ell

ville. Elles sont peut-être trop remplies de compliments outrés et d’ expressions tendres adressées à sa fille chérie ; mais elles

ns, par exemple, d’objets dont la nature nous offre le modèle, dans l’ expression des sentiments qui se trouvent dans notre cœur. D

passions, porte son style à la hauteur de ses idées, et lui donne une expression toute différente de celle que prend l’esprit dans

s même aux êtres inanimés. Ces divers mouvements de l’âme donnent à l’ expression ces tours particuliers que nous avons distingués

x aucun rapport, et toute leur beauté consistait dans l’élégance de l’ expression , ou dans la finesse de la pensée. Les dogmes des

amuser, quelque sujet qu’il traitât, unissait la mélodie du chant à l’ expression de ses pensées. Tel était l’usage à cette époque

gueur et d’énergie qu’elle n’en eut dans la suite. Elle était alors l’ expression de tout ce que le génie et l’imagination de l’hom

t sans ordre, mais ils étaient l’effusion naturelle de son cœur, et l’ expression ardente de son étonnement, de sa colère, de sa do

t de la vivacité ; la poésie prêtait à la musique de la force et de l’ expression . Sans doute, dans ses premiers périodes, la musiq

mais la musique adaptée à la poésie, qui puisse avoir cette vigueur d’ expression , et prendre sur les hommes une influence aussi pu

à des récits d’action, et que l’ode est presque toujours destinée à l’ expression des sentiments du poète. Mais ce qui surtout cara

art des défauts dont je viens de parler. Son génie était sublime, ses expressions heureuses et belles, ses descriptions pleines de

brusque et rapide dont il les a traités, que malgré la beauté de son expression , nous le lisons avec beaucoup moins de plaisir. O

plus de liaison dans les idées, et même beaucoup plus de pensées et d’ expressions sublimes. De tous les poètes lyriques anciens et

re comparé à Horace pour la correction, l’harmonie et le bonheur de l’ expression . Il a su descendre de l’enthousiasme de Pindare à

n’eut une gaîté plus aimable, ou une plaisanterie plus piquante. Son expression est si heureuse, qu’avec un seul mot ou une seule

livres d’odes. Il est loin d’Horace pour la grâce et la facilité de l’ expression  ; il veut trop souvent être sublime ; et, comme i

de et d’une très juste célébrité. Elles sont belles de sentiment et d’ expression , et pleines de feu sans paraître décousues. On do

ntiment, tout leur mérite consiste dans la justesse et la vérité de l’ expression , et l’on peut y prendre le ton poétique qui convi

. Pope, c’est le jugement et l’esprit, auxquels il savait joindre une expression heureusement concise, et une versification très h

is le moindre embarras, et ajouter, au contraire, à la vigueur de son expression . Il nous apprend lui-même qu’il donnait dans ses

t telle, qu’il intéresse constamment son lecteur. Dans ses Nuits, son expression est éminemment énergique ; les trois premières re

solidité des jugements, mais encore par la pureté et l’élégance de l’ expression poétique, et par l’heureuse imitation des écrivai

cer l’image ; les idées qu’il s’en forme sont vagues et obscures, ses expressions sont nécessairement communes et faibles. Ce sont

nation vive sur laquelle les objets produisent au premier instant une expression profonde ; un heureux choix des circonstances dan

ion affreuse, un poète vulgaire n’aurait pas manqué de multiplier les expressions exagérées, et de peindre les victoires nombreuses

la terre. » Dans tout ce passage, point de termes généraux, point d’ expressions insignifiantes. Tout est particularisé, tout est

tour écartée. Remarquons encore combien le poète est concis dans son expression . Il ne s’arrête trop longtemps sur aucune circons

rilleuse], the indefatigable wings [les ailes infatigables], sont des expressions qui rendent les images plus complètes et plus dis

teur qui toujours affecté, toujours emphatique, surcharge son style d’ expressions vagues ou d’épithètes triviales afin de nous donn

ur le sens et pour le son. Le premier membre de la période renferme l’ expression d’un sentiment ou d’une pensée, le second membre

remarquable par la beauté, la force, la concision et la hardiesse des expressions figurées. La concision et la force en sont les de

arrêtaient pas longtemps sur la même pensée. C’est à cette sobriété d’ expression , c’est à leur extrême concision que leur poésie d

nférieur aux écrivains sacrés, qui, par la grandeur et la dignité des expressions , élevaient leurs comparaisons à la hauteur de leu

ut de beaucoup que l’on y trouve cette correction, cette régularité d’ expression auxquelles les poètes modernes ont accoutumé nos

es parties de l’Ancien Testament. Les conceptions, aussi bien que les expressions , ont une grandeur et une dignité qui étaient part

néralement une ardeur et une énergie peu communes. Je rapporterai les expressions élégantes de l’évêque Lowth, en parlant de ce pro

mot épisode dans l’acception que nous lui donnons aujourd’hui. Cette expression était originairement appliquée à la poésie dramat

descriptions les plus sublimes, les sentiments les plus tendres, les expressions les plus vives et les plus hardies. Aussi, le pla

variété qu’il a su mettre dans la description des batailles et dans l’ expression de la douleur des blessés et des mourants ; les a

ition plus de naturel et de verve, aux mœurs et aux caractères plus d’ expression et de vérité ; mais elle a moins de poids, moins

avec un sourire mêlé de larmes, δακρυόεν γελάσασα, suivant l’heureuse expression du poète : toutes les circonstances de cet admira

etrouve quelquefois dans ses descriptions, et presque toujours dans l’ expression de ses pensées, de même aussi son principal défau

rop sec, et souvent obscur, parce que le poète courait trop après les expressions saillantes et originales. Comparé à Virgile, Luca

même et les autres divinités du paganisme ne sont autre chose que les expressions des grandes opérations de la Providence. Il y a n

uire plutôt par le récit des actions, la peinture des caractères et l’ expression des sentiments, que par des dissertations réguliè

eurs endroits de son poème retrouve-t-on ces conceptions hardies, ces expressions heureuses et pleines de vivacité qui appartiennen

ie et la métaphysique ; souvent il pousse jusqu’à l’abus l’emploi des expressions techniques, et fait trop parade de son érudition 

nfin, le charme de la poésie, la beauté des sentiments, la pompe de l’ expression , l’intérêt de l’action, ajoutent encore à notre p

ante monotonie, et qu’elle est, en quelque sorte, incompatible avec l’ expression des passions fortes et des mouvements tumultueux

e du sujet, le plus sublime dans les pensées, le plus exact dans leur expression . Mais c’est surtout dans l’art de décrire qu’il e

pièce, on est à chaque instant offusqué par des pensées bizarres, des expressions dures, un phébus inintelligible, et des jeux de m

ragique, je veux dire la peinture vive et variée des caractères, et l’ expression forte et vraie des passions. C’est là tout son mé

é que celui de la conversation ordinaire, mais jamais dégradé par des expressions grossières ou triviales. La poésie est une entrav

v. Blair, avant de passer au sublime dans le style, c’est-à-dire à l’ expression du sublime, fait quelques observations fort judic

es objets sont la source des pensées sublimes, le style sublime est l’ expression de ces pensées. « Si l’objet qui s’offre à notre

ns les affections ; et les descriptions sublimes sont celles dont les expressions ont tant de vérité, de force, d’énergie, qu’elles

traduit avec la même rapidité ; quelquefois même le silence en est l’ expression la plus énergique. Bussi-Leclerc, fameux ligueur,

ur qu’Œdipe éprouve à la vue des fruits de son mariage incestueux ; l’ expression sublime est dans la réticence. Voici comme Marmon

ds objets, à l’essor le plus élevé des sentiments et des idées. Que l’ expression réponde à la pensée, elle en a la sublimité. Supp

sublimité. Supposez donc aux pensées un haut degré d’élévation ; si l’ expression est juste, le style est sublime ; si le mot le pl

s et de petites idées ne font jamais que de l’enflure : la force de l’ expression s’évanouit, si la pensée est trop faible ou trop

brute,” est encore sublime dans la pensée, quoique très simple dans l’ expression . « Dans le Macbeth de Shakspeare, on annonce à Ma

toutes parts environné de l’éternité.” (Larue.) Telle est cette belle expression de Bossuet, déjà citée, pour peindre le règne de

, dans les enfers, Ajax répond à Ulysse, et Didon à Énée ; et c’est l’ expression la plus sublime de l’indignation et du mépris. Ce

et du mépris. Cela prouve que le sublime n’est pas dans les mots : l’ expression y peut nuire sans doute, mais elle n’y ajoute jam

tent le plus haut degré concevable d’étendue et d’élévation, et que l’ expression le soutient, ce n’est plus un mot qui est sublime

possible qu’il n’y eût pas un mot de sublime. « Ce qui, du côté de l’ expression , est le plus favorable au sublime, c’est l’énergi

cente. Au premier appartient la grandeur des pensées, la majesté de l’ expression , la véhémence, la fécondité, la richesse, la grav

 Le second s’attache, au contraire, à la finesse, à la justesse d’une expression châtiée et subtile, où les mots pressent la pensé

l’égalité ; seulement, çà et là, il se permet quelques reliefs dans l’ expression et la pensée, dont il se fait de légers ornements

ans Démosthène comme dans Bossuet, tient peut-être au caractère d’une expression brusque et forte), de n’avoir ni pompe ni ostenta

chacune de ces conceptions. On a pris, au besoin, et par analogie, l’ expression de l’objet qui tombait sous les sens, et l’on en

de l’esprit d’un homme ; il prend le caractère des sentiments et de l’ expression que leur donne naturellement celui qui écrit. Éco

énie, vraiment extraordinaire, le cachet de ses conceptions et de son expression . Voici comme Voltaire s’exprime sur la tragédie d

l’idée, le sentiment intérieur est l’objet de l’émotion. J’appelle l’ expression de l’une, le langage des idées ; j’appelle l’expr

. J’appelle l’expression de l’une, le langage des idées ; j’appelle l’ expression de l’autre, le langage des émotions. Les mots son

et il ne faut se pencher que du côté de ses auditeurs, ce qui est une expression naturelle d’intérêt et de zèle. L’expression de l

uditeurs, ce qui est une expression naturelle d’intérêt et de zèle. L’ expression de la figure doit être en harmonie avec la nature

, il est digne de la plus grande estime. Sa pensée est originale, son expression l’est aussi. Son vers blanc ne ressemble pas plus

les exprimer. L’élocution, comme l’indique son nom (elocutio), est l’ expression de la pensée par la parole. Prise dans une accept

justesse des pensées. 3° Précision La précision consiste dans l’ expression la plus juste et la plus complète de la pensée ;

réquentes de latinismes. Toutefois, s’il ne faut pas se servir de ces expressions hors d’usage, on doit bien se garder de critiquer

C’est là une des qualités qui relèvent à la fois de la pensée et de l’ expression . Tous les bons écrivains sont naturels. C’est un

ns écrivains sont naturels. C’est un véritable charme, quand, selon l’ expression de Pascal, on s’attendait de voir un auteur et o

e de La Fontaine. 8° Noblesse La noblesse consiste à éviter les expressions grossières et triviales, les images basses et rep

quelquefois cherchée ; elle naît presque toujours de la propriété des expressions . Ex. Le vers suivant de Racine : Pour qui sont

tion sont l’ellipse, l’inversion, la périphrase. L’autre emprunte ses expressions à la langue commune ; son allure est libre et dég

t : 1° Les alliances de mots ou combinaisons heureuses et imprévues d’ expressions qui paraissent inconciliables, et dont la réunion

style. Des figures On distingue dans les langues deux sortes d’ expression  : l’expression propre, et l’expression figurée. L

figures On distingue dans les langues deux sortes d’expression : l’ expression propre, et l’expression figurée. L’expression pro

dans les langues deux sortes d’expression : l’expression propre, et l’ expression figurée. L’expression propre, créée d’abord pour

sortes d’expression : l’expression propre, et l’expression figurée. L’ expression propre, créée d’abord pour désigner tel ou tel ob

ner tel ou tel objet, traduit exactement la pensée sans l’embellir. L’ expression figurée, au contraire, ajoute d’autres idées à ce

bstitue des idées : analogues. Les rhéteurs ont donné à ces dernières expressions le nom de figures ; leur ensemble forme ce qu’on

es figures sont les tours et les transformations de la pensée et de l’ expression , suivant Cicéron ( conformationes sententiarum ac

vements de la passion ou du tour de l’esprit ; quelles que soient les expressions , elles restent toujours. Les autres, au contraire

sion La suspension est une variété de la réticence ; elle arrête l’ expression de l’idée, qu’elle fait attendre pour la rendre p

ine, Le Singe et le Léopard, IX, 3.) Optation L’optation est l’ expression d’un souhait. Ex. Puissé-je de mes yeux y voir t

t les Latins, donne aux langues anciennes une grande souplesse pour l’ expression . La nôtre en offre des exemples, mais plus rares,

ρέπω, je change) transforment le sens primitif et propre des mots. Expression propre. Fénelon. Bossuet. La profession militaire

propre. Fénelon. Bossuet. La profession militaire. La magistrature. Expression figurée. Le cygne de Cambrai. L’aigle de Meaux. L

L’euphémisme (εὐφημισμός, de ἑυ, bien, — φημί, je dis) adoucit une expression qui pourrait être blessante. Ex. Cicéron annonça

laisse l’orateur maître de son esprit et de sa parole. La voix est l’ expression des idées et des sentiments (fond de tout discour

ix est une des plus puissantes ressources de l’action. Le geste est l’ expression des idées au moyen des mouvements du corps. En gé

Dupin par M. Cuvillier-Fleury (11 avril 1867). Sobriété dans le ton, expressions choisies, telles sont les qualités indispensables

t des vers, ou versification. La langue poétique se distingue par des expressions et des tours hardis, les grandes images, la coule

e aux pieds nombreux du vers, l’éclat du son de la trompette, selon l’ expression de Montaigne. La poésie est une création du génie

s des synonymes, des épithètes, des périphrases, par la recherche des expressions et des tours exclusivement employés dans les vers

s que l’oreille n’était pas blessée. Ex. Çà et là, va et vient, etc., expressions qu’il emploie comme si elles n’étaient qu’un seul

ue, sa définition ; son caractère, son but La poésie lyrique est l’ expression la plus hardie de la pensée et du sentiment. Ains

ns qu’il plaît au poète d’employer. Les strophes les plus propres à l’ expression de la poésie lyrique sont celles de huit et de di

t le plaisir. 5° Odelette L’odelette ou ode sentimentale, est l’ expression délicate des sentiments d’un cœur ardent, dans de

a pour sujet des malheurs privés ; elle est sociale quand elle est l’ expression des misères de tout un peuple. Le mot élégie ne v

la poésie contemporaine ; aussi se prête-t-elle merveilleusement à l’ expression de tous les sentiments, depuis les plus élevés et

ous les trésors de l’imagination : figures hardies, coloris brillant, expressions pompeuses, images vives, pensées nobles et sentim

es peuples ; elle a été la seule forme poétique qui pût leur servir d’ expression  ; mais, quand cette société a disparu pour faire

a célèbre préface de Cromwell (1827). Son Ruy-Blas en est chez nous l’ expression la plus complète et la mieux réussie. Comédie

es choisis et amenés avec art ; 3° la clarté dans la pensée et dans l’ expression . Les poèmes didactiques écrits en langue grecque,

endre, quelquefois modérée, souvent ardente, qui se manifeste par des expressions pleines de douceur et de grâce. Boileau en a donn

mpt de déclamation ; il ne doit point rechercher l’effet, et, selon l’ expression de saint Jérôme, il faut que « les larmes de ses

faveur comme sans colère », sine ira atque studio , selon l’éloquente expression de Tacite. Les qualités littéraires de l’historie

la société contemporaine des romanciers. Il a presque toujours été l’ expression des principales idées philosophiques ; morales, r

lettre la plume doit « avoir la bride sur le cou », selon une de ses expressions , il faut écrire « à bride abattue », comme elle l

elle l’autorité du succès et celle de l’usage qui fait loi, suivant l’ expression d’Horace. Ex. George Dandin, — L’Avare de Molière

ésie qui ne peint rien par le mouvement du vers ou par la vérité de l’ expression imitative, tombera bientôt dans un éternel oubli.

rir les yeux et d’observer la nature, pour arriver à cette fidélité d’ expression imitative. Nec verò hæ sine lege datæ, sine ment

u une grâce qui les relève, une majesté qui les ennoblit. Chez eux, l’ expression est d’autant plus heureusement imitative, qu’elle

urs vers, sans jamais y être monotone, parce qu’elle y est toujours l’ expression vraie et simple de la nature, bien observée et pe

vé dans ce petit tableau ! Quel choix heureux, quelle justesse dans l’ expression  ! Cette ombre hospitalière que le pin et le peupl

quand il fit ceux-ci, où il a déployé tant de richesse et de vérité d’ expression  : Soft is the strain, when Zephyr gently blows,

isit les nuances les plus délicates, sa langue unit cette propriété d’ expression qui les fixe, et cette clarté qui les rend visibl

uges prêts à condamner autant de gens qu’il en put soupçonner. 1. Expression familière ; il veut dire qu’il y a moins de crime

par extension le sens de secrets de cour, mystères politiques. 5. L’ expression est hardie, et fait image. 6. Aujourd’hui les no

onsidérées, et les savants jouissaient d’une vogue singulière. 7. L’ expression géométrique (toiser) est ici mise avec intention.

ngea parmi ces crimes les libelles et offenses contre l’empereur. 2. Expression de la langue du droit. Ce latinisme signifie : ét

rel sombre et cruel d’un prince soupçonneux. 5. Montesquieu aime ces expressions fortes qui parlent à l’imagination. 6. Comparez

L’élégance est le choix, le choix en tout, choix de pensées, choix d’ expressions , choix de tours, choix de nombres. Ajouter à la j

tanéité, quand l’idée est si vaste qu’elle absorbe en quelque sorte l’ expression , si haute qu’elle la dédaigne. Mais partout aille

aire, que le poëte doive jamais sacrifier la pensée à l’élégance de l’ expression  ; mais s’il désespère de traiter élégamment une i

ppements de la pensée les plus naturels et les plus dignes, parmi les expressions celles qui réunissent à la justesse l’harmonie et

on vive et soudaine de rapports inaperçus par le vulgaire. Si, dans l’ expression de ces rapports, vous ne dites pas tout, si, sans

les dramatistes exercés évitent la trop grande finesse de pensée et d’ expression . Ils connaissent leur parterre et s’en méfient. U

ent. Le rire, cette faculté si essentiellement humaine, n’est point l’ expression des joies extrêmes ; le triomphe ou l’entière sat

par sa bouche, caractérise l’adresse heureuse du poète à employer les expressions les plus communes. Sous l’attrait du plaisir il