’organe de la voix a nécessairement agi avec plus de force, et a fait entendre des sons rapides, perçants, sourds, éclatants, et

rne, deux des malheureux compagnons d’Ulysse. L’oreille frémit : elle entend le craquement de leurs os. Σὺν δὲ δύω μάρψας, ὥς

einte avec des traits, et dans des langues dignes d’elle. Voulez-vous entendre un vent orageux siffler dans les cordages et bris

es vents impétueux, Tantôt au haut des monts d’un bruit tumultueux On entend les éclats ; tantôt les mers profondes Soulèvent

aractérisée, d’un bout à l’autre, dans un morceau de longue haleine ? Entendez -vous le son des trompettes et le cliquetis des ar

ent à confondre ; ce ruisseau surtout, dont on voit le cours, dont on entend le murmure excité par les obstacles qu’il rencont

léger de Flore. Qu’un doux ruisseau murmure en vers plus doux encore. Entend -on de la mer les ondes bouillonner ? Le vers, com

l’aer cieco a quel rumor rimbomba. (Stanz. 111). Ne semble-t-il pas entendre Virgile lui-même, quand il fait retentir les prof

θεσκε ποτὶ λόφον ; et thunders impetuous down, peint la chute et fait entendre le bruit de la pierre. 24. Dryden est plus pré

. Par le mot dire, on entend parler et écrire. 3. Par le mot bien, on entend tout ce qui est moral, instructif, et qui nous po

composition. Questionnaire. 1. Qu’est-ce que la Rhétorique ? — 2. Qu’ entend -on par le mot dire ? — 3. Qu’entend-on par le mot

st-ce que la Rhétorique ? — 2. Qu’entend-on par le mot dire ? — 3. Qu’ entend -on par le mot bien ? — 4. Pourquoi la Rhétorique

7. Ensuite il faut recourir aux lieux communs de la Rhétorique. 8. On entend par lieux communs, nommés aussi lieux oratoires o

r dans la méditation du plan ? 7. Que faut-il faire ensuite ? — 8. Qu’ entend -on par lieux communs ? — 9. Quand les lieux sont-

s bons auteurs qui ont écrit sur le même sujet. 2. Mœurs. 6. On entend par mœurs oratoires la probité, la modestie, la b

de sortes de preuves ? — 5. Où faut-il chercher ses preuves ? — 6. Qu’ entend -on par mœurs oratoires ? — 7. Qu’est-ce que la pr

n veut que le fait ait une exposition un nœud et un dénouement. 9. On entend par l’exposition cette partie de la narration qui

composition ? — 8. Que veut la disposition d’une narration ? — 9. Qu’ entend -on par exposition ? — 10. Qu’est-ce que le nœud ?

cision, on rend cette idée par un très petit nombre de mots, qui font entendre plus qu’on ne dit. Questionnaire. 1. Qu’est-ce qu

tyle lâche et diffus ? — 5. Que faut-il fuir enfin ?— 6. J’ai souvent entendu dire, au sujet du style de quelques auteurs : c’e

it être tel que les gens éclairés l’approuvent et que les ignorants l’ entendent . Le purisme commence où finit la correction. 16.

exemple, si, en parlant d’une jeune fille qui répète tout ce qu’elle entend , je dis : C’est un perroquet, j’ai comparé dans m

e lionne, je donne une figure au courage d’Éléonore ; tous ceux qui m’ entendent comparent Éléonore au plus courageux des animaux 

tes, et qui sont cependant les seuls avec lesquels on puisse se faire entendre clairement. Lorsqu’on l’emploie, on fait abus d’u

ne figure qui paraît affaiblir par l’expression ce qu’on veut laisser entendre dans toute sa force. Adèle n’est pas sotte signif

ue. 11. L’ironie consiste à dire le contraire de ce qu’on veut faire entendre . C’est la figure qui sert à railler, et son emplo

ion est une sorte d’allégorie qui, dans une phrase, dans un mot, fait entendre le rapprochement qui peut exister entre deux pers

e. L’Antonomase change un despote en Néron, Par l’orateur romain elle entend Cicéron. La Métalepse parle à demi, mais découvre

appui. 11. Par la réticence, l’orateur n’ose achever ce qu’il a fait entendre suffisamment ; par la correction, il se reprend p

opopée ? (15e Leçon) — Section II. Splendeurs du style15. 1. J’ entends par splendeurs du style certaines formes majestue

ais l’expression n’est jamais sublime sans la pensée. 4. Lorsque nous entendons le sublime, nous éprouvons un contentement indici

ns, les apostrophes et toutes les figures vives. Questionnaire. 1. Qu’ entendez -vous par splendeurs du style ? — 2. À combien de

 ? — 3. Qu’est-ce que le sublime ?- 4. Qu’éprouvons-nous lorsque nous entendons le sublime :’ — 5. Quel est le genre de style qui

éhémence ? (16e Leçon) — Section III. Secrets du style16. 1. On entend par secrets du style des formes tantôt douces, ta

tition des mêmes sons, et en rejetant les mots durs et désagréables à entendre . 6. La variété consiste à arranger son style, tan

t jeté comme au hasard et difficile à remarquer. Questionnaire. 1. Qu’ entend -on par secrets du style ? — 2. À combien de forme

t, le fleuri, et le romantique. 2. Le style concis est celui qui fait entendre beaucoup de choses en peu de mots. Le style abond

qui lui est assigné par les bons grammairiens, si l’on ne fait point entendre les consonnes et voyelles qui dans la langue joue

diteur comment il doit répondre. Quant à l’espèce d’accent qu’on fait entendre pour varier l’harmonie ou pour préparer la chute

hacun sait qu’au moyen des gestes, on peut quelquefois parfaitement s’ entendre sans se parler. 13. Le geste comprend les mouveme

on, 3° le Discours. Chapitre Ier. De la lettre. 2. Par lettre on entend l’écrit par lequel une personne transmet à une au

s sont les genres de composition à étudier dans la jeunesse ? — 2. Qu’ entend -on par lettre ? — 3. Que forme la lettre avec sa

l. § VI. — Narration merveilleuse. 6. Par le mot merveilleux on entend en littérature l’intervention des êtres surnature

forme ? — 6. Il nous reste à parler de la narration merveilleuse ; qu’ entendez -vous par le mot merveilleux ? — 7. Quels sont au

t et la lettre de la loi semblent se contrarier, qu’il est agréable d’ entendre un bon avocat déployer tous ses moyens, disposer

la mesure n’a rien à dire ; mais à son tour le rythme se fâche : il n’ entend pas deux hémistiches bien proportionnés, et il co

[Alexandre Dumas]) Comme on le voit, la consonance de la rime se fait entendre aux pénultièmes ran, reu, di. Il n’y aurait donc

et lors s’envoise Li papegaus et la kalandre : Lors estuet jones gens entendre A estre gais et amoreus Por le temps bel et douce

. — Très dur cœur a celui qui, en mai, n’est pas amoureux, — quand il entend chanter sur les branches — aux oiseaux les doux c

oloirs retarder. Et qui vuet povre fame prendre, A norrir la l’estuet entendre , Et à vestir et à chaucier ; Et se tant se cuide

pooient au roy qu’il en vosist avoir pité, merci ; mais il n’i voloit entendre . Adonc parla messires Gautiers de Mauni47 et dist

de vouloir bien avoir pitié d’eux, miséricorde ; mais il n’y voulait entendre . Alors parla messire Gautier de Mauni et dit : « 

ceulx109 qui en approucheroient avant que la porte fust ouverte ; et entendoit qu’ils couchassent ausditz fossez et se retirasse

ent ausditz fossez et se retirassent ausdictz moyneaulx de fer. Et il entendoit bien que ceste fortification ne suffisoit point c

», répondit le faquin. Adonc176 Seigny Joan, après avoir leur discord entendu , commanda au faquin qu’il lui tirât de son baudri

ds179 ; puis le timpait180 sus la paume de sa main gauche, comme pour entendre s’il était de bon aloi181 ; puis le posa sus la p

et autre chose de belle ordonnance248, parce que Dieu m’avait donné d’ entendre quelque chose de la portraiture249 ; et dès lors,

chercher les émaux comme un homme qui tâte251 en ténèbres. Sans avoir entendu de quelles matières se faisaient les dits émaux,

ts des dites drogues275 couchées276 avec le pinceau : mais il te faut entendre que de deux ou trois cents pièces, il n’y en avai

pouvoir gagner ma vie, combien que j’en fusse fort éloigné (comme tu entendras ci-après), et ne dois trouver mauvais si j’en fai

consoler, l’on me donnait des malédictions : mes voisins, qui avaient entendu cet affaire342, disaient que je n’étais qu’un fol

e heure, s’est rendu au Palais-Royal ; mais la reine n’a pas daigné l’ entendre . Le Parlement étant sorti du Palais-Royal et ne d

il y a à manger pour huit, il y en a bien pour dix. Valère. — Cela s’ entend . Maître Jacques. — Hé bien ! il faudra quatre gr

que je t’embrasse pour ce mot. Voilà la plus belle sentence que j’aie entendue de ma vie : Il faut vivre pour manger et non pas

ut manger pour vivre et non pas vivre pour manger. Harpagon. — Oui. Entends -tu ? Qui est le grand homme qui a dit cela ? Val

ant tout ce qu’elle a vu, tout ce qu’elle a appris, tout ce qu’elle a entendu dire, Mme de Sévigné s’y peint surtout elle-même

, que l’on n’oserait rien proposer736. Je voudrais que vous l’eussiez entendu conter négligemment sa contusion » et la vérité d

De la société et de la conversation.) L’homme de mauvais ton J’ entends Théodecte 820 de l’antichambre ; il grossit sa vo

est curieux de fruits ; vous n’articulez pas, vous ne vous faites pas entendre . Parlez-lui de figues et de melons, dites que les

lus grandes crues ne font pas un bruit si perçant et si aigu, on ne s’ entend non plus parler les uns les autres que dans ces c

 Voilà-t-il pas892 ! dit Termes. Toujours de l’emportement, au lieu d’ entendre raison ! Oui, monsieur, je vous soutiens que ce q

donner. Le seigneur Corcuelo993, qui, selon toutes les apparences, s’ entendait avec le parasite, me répondit : « J’ai une truite

du corps postaient les gardes d’avance dans la tribune, d’où le Roi l’ entendait toujours. Les dames étaient soigneuses d’y garnir

oir des femmes qui n’avaient pas le bruit1025de se soucier beaucoup d’ entendre le salut, donna le mot un jour aux officiers qui

rissac eut donné tout loisir aux dames de s’éloigner et de ne pouvoir entendre le retour des gardes, il les fit reposter1029. To

nfin, jamais homme n’a tant été vu que moi. Je souriais quelquefois d’ entendre des gens qui n’étaient presque jamais sortis de l

quelqu’un, par hasard, apprenait à la compagnie que j’étais Persan, j’ entendais aussitôt autour de moi un bourdonnement : « Ah !

, plus affable qu’un autre ? — Ce n’est pas cela, me dit-il. — Ah ! j’ entends  : il fait sentir à tous les instants la supériori

ème fut insupportable ; la cinquième fut un supplice ; enfin, outré d’ entendre toujours chanter : Ah ! combien monseigneur Doit

chanter : Ah ! combien monseigneur Doit être content de lui-même ! d’ entendre toujours dire qu’il avait raison, et d’être haran

le temps de la vengeance », leur dit le vieillard. Quelques strélitz entendirent ces paroles : ils rentrent furieux dans la chambr

re, dit Colin ; et quant à ton bonhomme de père, qui est en prison, j’ entends un peu les affaires ; ses créanciers, voyant qu’i

in air, je n’eus jamais de frayeurs nocturnes. En ouvrant la porte, j’ entendis à la voûte un certain retentissement que je crus

e m’y voir exposé, j’hésite à ouvrir la porte. Dans cet intervalle, j’ entends Mlle Lambercier1159 s’inquiéter de moi, dire à la

e mon père, j’étais toujours avec ma tante1160, à la voir broder, à l’ entendre chanter, assis ou debout à côté d’elle ; et j’éta

ouchant sur le ventre. Le duc, la chevêche et l’orfraie1172 faisaient entendre leurs cris dans les fentes de la montagne ; quelq

un autre Colomb1174. Tandis que je me pavanais1175 dans cette idée, j’ entendis peu loin de moi un certain cliquetis que je crus

t-être un jour conduiras mes effets sur le pont Saint-Michel, où l’on entendra la voix enrouée d’un juré crieur1223 dire : « À v

ls me parlaient. Je vais au-devant de M. Colin de Saint-Marc qui ne m’ entend pas. M. Colin de Saint-Marc, le chapeau sur la tê

ces belles raves grillaient le soir à l’entour du foyer, ou que nous entendions bouillonner l’eau du vase où cuisaient ces châtai

d’y ajouter celle de m’épargner, pour quelque temps, l’humiliation d’ entendre lire à haute voix mes thèmes dans la classe. Il m

eurs, les tribunaux ont toléré qu’on appelât des tiers, ils n’ont pas entendu que ces défenseurs modérés deviendraient impunéme

es alouettes, qui s’élèvent vers le ciel, au-dessus de leurs nids. On entend de tous côtés les accents maternels, dans les val

de Virginie, sa belle tête blonde sous une capote bleue, et qu’il eut entendu le doux son de sa voix, qui tremblait ainsi que t

es fraises et du lait dans des terrines, mais vous aurez le plaisir d’ entendre les rossignols chanter dans les bosquets des dame

tte navigation créée par le génie du fondateur. Tout ce que l’oreille entend , tout ce que l’œil contemple sur ce superbe théât

vu ailleurs. La lumière et les ténèbres semblent se mêler et comme s’ entendre pour former le voile transparent qui couvre alors

nce était sa muse : celle-là n’a pas besoin d’être invoquée, car on l’ entend toujours quand on l’écoute une fois. Il aimait la

diverses, mais toutes curieuses, intéressantes ; il y a plaisir à les entendre , et plus encore, je m’imagine, à vous les conter.

nd, sur l’heure où il me semblait que le jour ne pouvait être loin, j’ entendis au-dessous de moi notre hôte et sa femme parler e

faut-il les tuer tous deux ? À quoi la femme répondit : Oui. Et je n’ entendis plus rien. Que vous dirai-je ? Je restai respiran

aginez-le si vous pouvez. Au bout d’un quart d’heure, qui fut long, j’ entends sur l’escalier quelqu’un, et par la fente de la p

a Bichonne. Il marcha droit dans le fourré, à l’endroit où il l’avait entendue , et il y entra sa bonne hache levée. La Bichonne

a un officier nommé David : il eut le même sort que Froissard, nous n’ entendîmes plus parler de lui… Pour la troisième fois, le ma

ng me coulait par le nez, les oreilles et même les yeux ; néanmoins j’ entendais encore, je voyais, je comprenais et conservais me

rte de la chambre. Herbert demeurait immobile : un second coup se fit entendre , un peu plus fort, quoique léger encore : « Allez

cher : il se tourna vers Juxon et Tomlinson ; « Je ne puis guère être entendu que de vous, leur dit-il ; ce sera donc à vous qu

on, se préparait à partir pour l’accomplir et mourir, le piano se fit entendre à l’heure accoutumée. Charlotte, arrachée sans do

eils que l’arête d’un rocher nous empêchait d’apercevoir encore, nous entendîmes un cri de douleur s’échapper à la fois de la bouc

it par le flanc gauche : l’équipage poussa un cri de détresse qui fut entendu sur les vaisseaux du roi déjà en pleine mer ; mai

oyen, je suis ferme dans l’ancienne religion catholique romaine, et j’ entends verser mon sang pour elle ». Comme le doyen insis

le repoussa d’un accent résolu, lui déclara qu’elle ne voulait pas l’ entendre , et lui ordonna de se taire. Les comtes de Shrews

ous ses ennemis ! » ajouta le docteur Fletcher. Une seule voix se fit entendre après la sienne, et dit Amen ! c’était celle du s

, parce que j’avais cherché à m’irriter contre l’amiral, espérant lui entendre proférer des accusations injustes. J’aurais voulu

eurs, Africains surtout, c’était le plus grand nombre. Nul moyen de s’ entendre . Hannon leur faisait parler par leurs chefs natio

s de l’insurrection. Celui-ci tire à part les Africains, et leur fait entendre qu’une fois les autres nations payées et licencié

ient bu ; au milieu de tant de langues, il n’y avait qu’un mot qu’ils entendissent  : Frappe ; et dès que quelqu’un avait dit : Frapp

t Autarite avait l’avantage de parler phénicien, et de se faire ainsi entendre du plus grand nombre ; car la longueur de la guer

parlaient tous ensemble, et chacun dans sa langue, on ne pouvait rien entendre . Mais dès qu’on entrevit ce qu’ils voulaient dire

e donne le signal aux moissonneurs. « Il faut partir, dit le père ; n’ entendez -vous pas l’alouette ? » Elle les suit, leur dit d

r, découvrit l’armée française, un grand concert d’instruments se fit entendre , une musique grave, imposante, remplit la vallée,

s rafales effroyables du bruit des canons faisaient quelque trêve, on entendait l’hymne sacré. La rage de l’artillerie ne pouvait

ofond elle pénétrait l’avenir. Je faisais d’abord semblant de ne rien entendre , de regarder ailleurs ou de jouer avec mon chat ;

isait : « Voyez les montagnards de Devolny, pays si sauvage qu’on n’y entend pas le rossignol une fois en cinquante ans. Eh bi

e allongée d’une barque dont la proue fend lé cours de l’eau. Ils n’y entendirent , en s’approchant, aucun bruit, si ce n’est le glo

e de loin l’ennemi1638. Tout se tait ; on écoute, et au loin on croit entendre , on entend sur un ton brisé les pas des envahisse

nnemi1638. Tout se tait ; on écoute, et au loin on croit entendre, on entend sur un ton brisé les pas des envahisseurs dans l’

lui d’un air tout pensif. « Ah ! il n’en fait jamais d’autre quand il entend manger, celui-là, dit Germain : le bruit du canon

er aux enfants, dit Germain1646 à la petite Marie, et pour leur faire entendre raison. Il est vrai qu’il n’y a pas longtemps que

ue te disait ta mère. Je crois bien que plus on est jeune, mieux on s’ entend avec ceux qui le sont. J’ai grand’peur qu’une fem

t sur des rainures, hache la plante sans la couper. C’est alors qu’on entend la nuit, dans les campagnes, ce bruit sec et sacc

s où, en plein jour, l’œil les distingue à peine1653. La nuit, on les entend seulement ; et ces voix rauques et gémissantes, p

de la terre, autour de la demeure des hommes… Dans la nuit sonore, on entend ces clameurs sinistres tournoyer parfois assez lo

et tombe à vos pieds avec un son mat sur la terre humide. Alors vous entendez fuir, en frôlant les branches et les herbes, un ê

uplesse du style. Ce que c’est qu’aimer Molière Aimer Molière, j’ entends l’aimer sincèrement et de tout son cœur, c’est, s

livre charmant qui n’apprend plus seulement à bien lire, mais à bien entendre nos auteurs, dans ses Soixante ans de souvenirs,

Malheureusement aucun de ces chers amis d’autrefois n’était là pour m’ entendre  ; la mère et la fille avaient disparu toutes deux

is ; j’ai à vous parler. Valentin. — Asseyez-vous ; j’ai donc à vous entendre . Veuillez vous mettre dans la bergère1676, et pos

pareils étaient dressés. Alexandre ne prononça pas un mot, ne fit pas entendre un cri ; recueilli en lui-même, il s’entretenait

oir lancé deux ou trois aboiements ; quand la haute grive1706 faisait entendre sa première note dans les bois sonores ; puis, qu

de pâleur s’étendait dans le ciel, alors Kobus s’éveillait ; il avait entendu ces choses avant d’ouvrir les yeux et regardait.

ent et se refermaient. Une lanterne passait dehors sous le hangar. On entendait trotter au loin les ouvriers arrivant du Bichelbe

s les plus éloignées ; il transmet si fidèlement tous les sons, qu’on entend la clochette de troupeaux qui passent à une demi-

faisait qu’un somme jusqu’à Nancy. Là on s’éveillait tout exprès pour entendre ce brave accent lorrain, dont j’ai eu tant de pei

les neufs, et la grande fabrique des vieux amis, c’est le collège. J’ entends encore notre professeur de septième dicter les pl

erture. Au dehors, le givre fouettait les vitres. Dans le magasin, on entendait M. Eyssette qui dictait : « J’ai reçu votre honor

côtés les arbres, les maisons du quai. Devant moi, loin, bien loin, j’ entendais le battement monotone de l’hélice, un chien qui a

Comediante !... tragediante !… C’était bien la centième fois que je l’ entendais raconter, cette terrible scène, toujours avec les

relots ne m’étaient plus de rien si personne ne les admirait. Comme j’ entendais mon père et ma mère causer dans la chambre voisin

a mère. — Eh bien, dit mon père, on le mettra avec les petits. » Je n’ entendis que trop bien ces paroles ; celles qui suivirent

était cassé. Fontanet était dès lors l’homme de progrès que vous avez entendu à la tribune de la Chambre1787. Ses irrévérences

Fontanet, Il faut mettre tous les détails ! C’est bien ainsi que je l’ entendais . Tous les détails ! On nous envoya coucher. Mais

i ballonnait sous le vent furieux. Mais on ne se voyait plus, on ne s’ entendait plus. On en aurait eu assez rien que de se tenir1

us sinistres que ceux des femmes, parce qu’on est moins habitué à les entendre  ; cris d’horrible douleur : une main prise quelqu

, perçaient mieux, comme des chants flûtés de tout petits oiseaux. On entendait des coups terribles frappés contre les murailles

 ; Et1834 qui le fait est franc et plus que roi. Mais le commun1835 n’ entend point cette loi, Car chacun vise aux biens et aux

est bien forte ; Mais le droit point où je me reconforte1912, Vous n’ entendez procès, non plus que moi : Ne plaidons point, ce

ent de moi tes saintes volontés, Et réduis mes désirs au seul désir d’ entendre Tes hautes vérités. Je ne veux ni Moïse à2145 m’e

de vous renfermer aux trous de quelque mur. » Les oisillons, las de l’ entendre , Se mirent à jaser aussi confusément Que faisaien

arquis, allons au Cours2242 faire voir ma galèche2243 ; Elle est bien entendue , et plus d’un duc et pair2244 En fait à mon fais

e corps d’armée, Qui d’abord… Attendez : le corps d’armée a peur. » J’ entends quelque bruit, ce me semble. II Sosie, Mercure

ô ciel ! puis-je rapprendre ? Vous-même, sans frémir, avez-vous pu l’ entendre  ? Songez-vous dans quel sang vous allez vous baig

t le peuple à mon nom s’alarmer ; Le ciel dans tous leurs pleurs ne m’ entend point nommer ; Leur sombre inimitié ne fuit point

i, monsieur, voulez-vous qu’on repose ? Chez vous toute la nuit, on n’ entend autre chose Qu’aller, venir, monter, fermer, desc

corde arrêtées Lui font, avec le nez, mesurer les montées. Soudain j’ entends crier : « A l’aide ! je suis mort ! » A ces cris

it tous deux, Pour vous rendre ennemis vous fit trop vertueux. Mais j’ entends le murmure et la clameur publique ; J’entends ces

t trop vertueux. Mais j’entends le murmure et la clameur publique ; J’ entends ces noms affreux de relaps, d’hérétique : Je vois

? Tu pleures, malheureuse, et tu baisses les yeux ! Tu te tais ! je t’ entends  ! O crime ! O justes cieux ! Zaïre. Je ne puis v

plumage, Divers de goût, d’instinct et de ramage, En sautillant, font entendre à la fois Le gazouillis de leurs confuses voix ;

voix ; Et, dans les cris de la folle cohue, La médisance est à peine entendue . Ce chamaillis de cent propos croisés Ressemble a

lève en périssant leur courage indompté. Sous le flot qui les couvre, entendez -vous encore Ce cri : « Vive la liberté ! » Ce cri

, avec goût éclairée, Mille heureux passe-temps abrègent la soirée. J’ entends ce jeu bruyant où, le cornet en main, L’adroit jo

urris court vendre ton image, Noire de sa méchanceté2541. Mais Dieu t’ entend gémir, Dieu, vers qui te ramène Un vrai remords,

aveugle, à tâtons, au détour d’une rue, Près du malade se trouva ; Il entendit ses cris, son âme en fut émue ; Il n’est tels que

s vers Sont d’un style pompeux et toujours admirable, Mais que l’on n’ entend point2553, écoutez cette fable Et tâchez de deven

voudrait s’y plonger pour trouver son amie. « Hélas ! s’écriait-il, m’ entends -tu ? réponds-moi, Ma sœur, ma compagne chérie, Ne

inute dans l’éternité, Ombre qui passe et qui n’a plus été, Peux-tu m’ entendre sans prodige ? Ah ! le prodige est ta bonté ! Je

Dieu ! Dieu de leurs pères ! Toi que leur bouche a si souvent nommé, Entends pour eux les larmes de leurs frères ! Prions pour

du sable il croit le voir surgir ; Mais sa voix, du désert seulement entendue , Expire sans réponse, et meurt dans l’étendue..,

deux naufragés, et muets s’affaissèrent. Nul n’osait de sa voix faire entendre le son ; Leurs cœurs ne se parlaient que par leur

ssait, Leur cœür les réchauffait entre leurs deux poitrines ; A peine entendait -on le vent de leurs narines ; Comme la poule enco

t vent de son vol effleura ses cheveux ; Mais l’oiseau s’éloigna sans entendre ses vœux. Ils suivirent longtemps de colline en c

sourire de joie Qui finit en sanglots et qu’une larme noie ! Cédar n’ entendit pas mourir leurs souffles sourds : Seulement il s

genoux, Me quitta ; puis revint en m’offrant ses bijoux ; Je crois l’ entendre encor : « Tiens, mon Cid, va les vendre ; Le Sarr

religieux : C’est pourquoi, plein de crainte, il a fermé ses yeux. Il entend le concert qui s’approche et l’honore ; La harpe

us un manteau tenait ses pleurs voilés ; Mais, parmi les sanglots, on entendit  : « Allez ! » Elle inclina la tête et partit. Ses

lle. Que de fois, seul dans l’ombre à minuit demeuré, J’ai souri de l’ entendre et plus souvent pleuré ! Car je croyais ouïr de c

ds de gazons ! C’est là qu’il faut s’asseoir2667, c’est là qu’il faut entendre Les airs lointains d’un cor mélancolique et tendr

e flammes. Deux éclairs ont relui, puis deux autres encor. » Ici l’on entendit le son lointain du cor. L’empereur étonné, se jet

jetant en arrière, Suspend du destrier2678  la marche aventurière. «  Entendez -vous ? dit-il. — Oui, ce sont des pasteurs Rappel

e nous vivions. — Pénètre, Mon cœur, dans ce passé charmant ! —  Je l’ entendais sous ma fenêtre Jouer le matin doucement. Elle co

couvert de morts sur qui tombait la nuit. Il lui sembla dans l’ombre entendre un faible bruit. C’était un Espagnol de l’armée e

l’âme en s’enfuyant, sinistre, avait jeté Ce grand cri de la mort qu’ entend l’éternité ! Près du lit où gisait la mère de fam

s’assied ; chacun prend son cahier, son volume ; Grand silence ! on n’ entend que le bruit de la plume, Le feuillet qui se tour

e tes petites mains je vis tomber le livre ; Tu cessas à la fois de m’ entendre et de vivre... Hélas ! si j’avais su ! (Le Myoso

ait sur les cieux. De l’endroit solennel nous étions déjà proche ; On entendait encore un peu la triste cloche ; Quoique sur les

e père.     Il est beau d’être un raisonneur, De tout lire et de tout entendre ,    De remporter les prix d’honneur !...    C’est

! » Ah ! je le sentais bien que j avais trop vécu ! Meganire. Vous l’ entendez , amis ! est-ce à tort que je pleure ? eschyle, t

un général du parti des Montagnards (voir page 752, note 4), vient d’ entendre des muscadins (voir ci-dessous, note 1) bafouer l

peu dont le pauvre a besoin pour sourire ? Je la regardais vivre et l’ entendais de loin. Comme un fardeau que pose un porteur qui

mps ! » La sauge vers la centaurée2894 S’incline et lui dit : « Je l’ entends  ! » Les muguets aux mille clochettes Carillonnent

rop tard avec mon repentir. Va-t’en, vieux criminel qu’on ne veut pas entendre , Et qui n’as même plus le droit de te défendre !

le bien : La mienne me battait et ne m’apprenait rien ! Enfant, ai-je entendu quelque bonne parole ? Je n’ai jamais connu le ch

tous, quoi qu’on puisse prétendre, Dire la vérité comme il devrait l’ entendre  ! J’eus tort, l’événement me le prouve trop bien 

tte faveur insigne, C’est en les refusant que j’en puis être digne. J’ entends là cette voix qui ne saurait mentir : Je suis le

n, Gérald, au nom de mon père.... Gérald. Plus bas. Le mien pourrait entendre  ! Berthe. (Tombant dans les bras de ses suivante

rrête, Si là-bas, dans les flots, son homme, le marin, À, comme elle, entendu les coups du grave airain, Et si, malgré la lame

d tout à coup l’aïeul apparaissant : « Eh bien ! Que fait-on là ? » J’ entends sa voix douce et qui gronde. « Oh ! lui dis-je en

pitié m’embrassaient quelquefois.... Leur baiser m’était doux, mais j’ entendais leur voix : Quel accent étranger m’eût guéri de m

viens ! Je vis alors Saint-Point2957 (où la Muse en deuil pleure) ; J’ entendis , essuyant mes larmes pour une heure, Lamartine in

lui son petit-fils lui-même ; et, par une sorte de piété filiale mal entendue , Marie-Anne et Janik, la bru et la petite-fille d

peut vivre à l’aise et même mieux qu’ici. Legoëz Mieux qu’ici !… Tu l’ entends , Janik ? Janik J’entends, grand-père. legoëz, à

me mieux qu’ici. Legoëz Mieux qu’ici !… Tu l’entends, Janik ? Janik J’ entends , grand-père. legoëz, à Pierre. Et tu veux nous

oroît2969, Et que le plein du flot vient des côtes anglaises, On ne l’ entend jamais saborder2970 les falaises ? Pierre Mais no

s paroles de regret en l’honneur du mort. 6. Sens spécial et précis. Entendez que Charlemagne a fait, en l’honneur d’Aude et po

fication mythologique du phénomène du même nom. 69. On mène, on fait entendre . 70. Estan, étang. 71. Ot, eut. — Trop, beauc

Fortification en forme de tourelle basse. 105. Espes, épais. 106. Entendez  : les grilles étaient le long du mur, du côté du

que le maître de la maison, chargés chez lui de quelque office. 119. Entendez  : on me dira que la place dont il jouissait dans

e de ma comparaison subsiste. 120. Par adventure, sans doute. 121. Entendez  : Je ne dis pas d’ailleurs que tous ceux qui lui

ennemis qui ont envahi ses États. 133. Bourdon, bâton de pèlerin. —  Entendez  : parce que, tel qu’il était, on croyait que cet

179. S’il pesait le poids légal. 180. Timpait, faisait sonner. Ou entend bien qu’il faisait seulement semblant. — Timper n

’éprouver. C’est ce dernier sens qu’il a ici. 265. En = parmi elles. Entendez  : je couvris d’émail trois ou quatre cents de ces

expliqué par ce qui suit. 291. Voir page 470, note 10. 292. Terre, entendez les travaux en terre, l’art du potier. 293. De p

arce que je croyais. 297. Il ne dit pas quelle est cette matière. Il entend que ses procédés de fabrication restent son secre

mes, ou plutôt avec ce qui en restait : Palissy veut sans doute faire entendre par là que ses bas de chausses étaient en fort ma

t, sur toute chose, [l’ennui qui venait] de ce que.... 369. Il faut entendre sans doute : trouver (chez les gens de ma maison)

ondue eu un seul mot (auparavant). 373. Voir page 512, note 4. 374. Entendez  : même lorsque mes émaux venaient bien, c’était t

[Ce] dont. 376. Liée. Le mot n’est pas resté dans la langue. 377. Entendez  : de la charpenterie, c’est-à-dire des charpentes

rgents, huissiers. 381. Nourriture, entretien. 382. A, pour. 383. Entendez  : l’affliction m’était extrême d’autant plus que

(comme une balle ou bille qui fait des ricochets ou bricoles). 388. Entendez  : que je n’aie pas été. Le présent passif marque

voudrais, plût à Dieu] que. 457. Batailles perdues, défaites. 458. Entendez  : ce n’est pas (le fait) de la vertu. — Vertu, co

t d’autant moins correcte aujourd’hui qu’elle prête à l’amphibologie. Entendez  : les Espagnols réservèrent ces musiciens pour qu

rement les parlements. 537. Il ne connaissait point d’interjection. Entendez que son éloquence n’affectait point les tours véh

cachet du roi et contenant ses ordres. 542. De l’un et de l’autre. Entendez  : les copies de l’arrêt et des lettres de cachet,

604. Exténués, amincis, amaigris (latin tennis, mince). 605. Que. Entendez  : une tendresse… [telle] que. — Ellipse fréquente

nte (voir la note 2 de la page 28). 650. Dans la même disposition. Entendez  : pour prouver la vérité de l’astrologie, il aura

, soit à la cour, des nouvelles que je puisse vous transmettre. 689. Entendez  : je ne sais rien d’autre que ce que je vous ai d

nauld (1612-1694), et le père d’Arnauld de Pomponne. 693. M’étonna. Entendez non pas : me causa de la surprise, mais : me frap

n’eût point été à cette occasion, et que tous les autres fissent les entendus  ? Ah, mon Dieu ! ne parlons point de cela, tout e

Mme de Grignan la lettre qu’on va lire. a. Le comte de Grignan. b. Entendez  ; puisque c’est vous qui avez permis à Louis-Prov

état de sa santé éloigna de bonne heure du service. 735. Chausses : entendez ici haut-de-chausses (voir la note 6 de la page 6

Me voilà donc arrivé, Madame, etc. » 742. La félicité toute seule. Entendez  : en admettant même que nous ne soyons possédés d

la même ellipse. Exemple : vos amis ne serviront qu’à vous affliger ; entendez  : vos amis ne serviront [à autre chose] qu’à vous

pas grace devant la doctrine de Bossuet, si sévère et si nette. 753. Entendez  : pour que la société existe, il faut que les hom

be et pouvaient sentir le poids de la terre. 761. De bons citoyens. Entendez , non pas : certains bons citoyens ; mais : les ci

ble qu’on appelle la Sagesse. Mais par cette expression la Sagesse il entend sans doute l’ensemble de ce qu’on appelle les liv

asse même 1 407 000. 806. Je crois même… Phrase un peu embarrassée. Entendez  : Je crois qu’il y a des étoiles qu’on ne découvr

ent en le prêtant à l’État allaient toucher leurs rentes. 857. Bien entendue . Par ces mots La Bruyère veut faire comprendre qu

ndre que la clause prête à la discussion, qu’on peut l’interpréter, l’ entendre de plusieurs façons. Naturellement, suivant Titiu

’entendre de plusieurs façons. Naturellement, suivant Titius, la bien entendre , c’est l’entendre en sa faveur. 858. Officier,

eurs façons. Naturellement, suivant Titius, la bien entendre, c’est l’ entendre en sa faveur. 858. Officier, pourvu d’un office

pos. 945. Fût conjuré contre elle : il semblait que tout le monde s’ entendît pour le louer suivant ses mérites. 946. Malins,

Il n’avait pas besoin de publier lui-même ses mérites, puisqu’il les entendait vanter partout. 948. N’auraient pas laissé de p

tant de donneurs d’avis qui lui avaient passé par les mains ». 1061. Entendez  : affection si forte qu’en élevant Vauban à la di

a ville et dont l’air est facile à chanter » (Littré). 1125. Sans s’ entendre  : sans se comprendre lui-même. 1126. Dans la ro

s le comptassions » 1195. Je suis encore homme. Rousseau veut faire entendre (on sait que c’est là son thème favori) que ceux

qui le raconte) « l’exemple de la tendresse filiale ». 1247. Seul. Entendez  : seul homme, seul capable de gagner de quoi fair

ue la nôtre. 1256. Qui lui faisait prendre racine dans la mémoire ; entendez , qu’on ne se souvient des mots qu’autant qu’on s’

des noms espagnols, c’est des Français et des Parisiens que l’auteur entendait faire la satire. 1258. Pianissimo. Basile, dans

on de ses rancunes personnelles. C’est ce que Beaumarchais veut faire entendre . 1291. Rue de la Madeleine, à Paris, dans le qu

. Horace la préfère à la richesse : aussi dit-il la médiocrité d’or ; entendez  : la médiocrité aussi précieuse que l’or. — Tivol

te parasite qui croit dans les blés. 1346. Heureux : heureux, à les entendre , au sens vulgaire du mot. 1347. Cette statue es

749-1852), son ami, le plus grand de la littérature allemande. 1353. Entendez  : non seulement l’amour de la gloire véritable de

tame, plante aromatique. — La voix lointaine de Neptune, la mer qu’on entendait murmurer au loin. 1406. L’Amphithéâtre de Vespa

lier qui s’emploie plus souvent comme pronominal (se gausser). 1449. Entendez  : dans l’état où est ton herbe, je t’en donne dix

en ordre, toute la flotte s’avançait, et presque en même temps on put entendre une clameur immense : « Allez, enfants des Hellèn

n mettant en scène des personnages et des aventures imaginaires, fait entendre certaines vérités importantes. 1596. Deux vieil

affectaient souvent de prononcer le nom de l’empereur, voulant faire entendre par là que celui qu’ils appelaient l’usurpateur n

d’un gouverneur de province en Espagne. 1613. Personne n’avait vu. Entendez  : personne n’avoua avoir vu. 1614. L’Amiral : G

d sanglant est levé. Ce dernier vers se répète deux fois. 1639. . Entendez -vous, dans les campagnes, Mugir ces féroces solda

l allait demander la main. 1648. En être revenu. Jeu de mots. Marie entend par vous en reviendrez : vous reviendrez de vos p

siste, par suite d’une comparaison qui se fait dans l’esprit, à faire entendre un certain objet par un mot qui, proprement désig

du mot fashion, que les Anglais ont tiré de notre mot façon). 1683. Entendez  : tu n’as point de domestique pour t’attendre qua

sage, dans la correspondance commerciale, pour le début des lettres ; entendez  ; j’ai reçu votre honorée lettre du 8 du mois cou

déformation ancienne d’une variante dialectale de grammaire. 1789. Entendez une gravure représentant le Passage de la Bérézin

formation récente, n’était pas encore fort usuel. 1831. Oyez-vous, entendez -vous (voir page 494, note 1). — La plaisanterie c

et Charles-Quint, l’avant-garde de l’armée royale. 1840. Frontières. Entendez sur la frontière de notre Champagne et du Hainaut

Mais le point exact à propos duquel je me raffermis, c’est que vous n’ entendez rien aux procès. 1913. Émoi, émotion, tracas.

eur empire. 2003. François Ier. 2004. Voir page 478, note 5. 2005. Entendez  : qui jouit d’un renom immortel. 2006. Voir page

est la 3e personne du singulier du futur du verbe ouïr, qui veut dire entendre . Ce verbe, qui n’est plus guère usité qu’à l’infi

lors quatre ans, étant né en 1601. — Cependant, pendant ce temps. (a) Entendez  : et ont connu, ont appris que... 2061. Dedans

uparavant. 2062. L’ombre éternellement noire, les enfers. 2063. . Entendez  : l’Espagne pleurera ses provinces [rendues] dése

Ces graves conseils, les assemblées politiques ou judiciaires. 2076. Entendez  : il est roi, lui aussi, — roi de ses passions, q

a point d’autre calendrier. 2085. Vieillir est ici verbe transitif. Entendez  : il voit les courses des années, liées entre ell

it aujourd’hui : les quatre premiers, ou : quatre d’entre eux. 2130. Entendez  : dont les douceurs pouvaient être nommées, être

lligence, pour que je connaisse ta loi. — Incline mon cœur pour que j’ entende les paroles de ta bouche… — Que ce ne soit ni Moï

re échauffé au dedans, et que je ne sois pas jugé sur le fait d’avoir entendu ta parole sans l’exécuter, de l’avoir connue sans

ilier, mais il est vif et pittoresque. 2171. Faisait triple couvée. Entendez  : partageait ses cent œufs entre trois poules cou

e à gêner et les acteurs et les spectateurs du parterre. 2222. Ouï, entendu . Voir la note 1 de la page 494. 2223. Canons. O

s des chevaux » (Littré). 2269. Sosie ne se trompait pas : il a bien entendu du bruit. Il y a quelqu’un près de lui dans la ru

rnier mot lui-même vient de l’ancien espagnol fanfa, vanterie. 2279. Entendez  : le courage (le cœur) n’est plus une vertu, mais

r une femme savante. 2318. Aux encens qu’elle donne. Assez mal dit. Entendez  : dans les louanges dont elle encense son héros d

eu du réfléchi. Voir la note 1 de la page 109. 2325. La chose alla. Entendez  : j’allai jusqu’à me représenter exactement sa fi

sens de vivre et subvenant à ses besoins. 2374. D’une utile liasse. Entendez  : de papiers qui m’eussent rapporté de l’argent.

à 1674. 2472. .« Tu es vraiment le Dieu caché. » (Isaïe, XLV, 15). —  Entendez  : sans doute le Dieu qu’il faut croire est, comme

i s’arrêtera l’orgueil de tes flots » ? 2476. La voix de l’univers… Entendez  : il n’est point d’être ou d’objet créé dont la v

ême avant cette cérémonie, comme le monarque désigné par Dieu. 2482. Entendez  : c’est lui qui aime et suit vraiment la loi du c

; tandis que vous, qui prétendez la défendre, vous l’outragez. 2483. Entendez  : les premiers chrétiens respectaient le souverai

avais pas voulu vivre du moins pour toi. 2487. Qui t’a ravi ta foi. Entendez  : c’est à cause de moi, de la captivité où j’ai é

t à quelque bagatelle. 2515. Avarice, cupidité (sens latin du mot). Entendez  : en jouant on n’a l’air que de se livrer à un di

la pièce, qu’il y a lieu de comparer aux vers de Delille. 2532. J’ entends ce jeu bruyant… Le trictrac. 2533. Sa prison so

cain, Tout est prêt ; du Japon l’émail reçoit tes ondes. Ma coupe : entendez ma tasse. Ton nectar désigne la douce liqueur du

r à attendre que de la reconnaissance. 2542. Qu’ils pensent ternir. Entendez  : l’acharnement qu’ils mettent à t’attaquer n’aur

prit s’emploie assez souvent avec une nuance d’ironie. 2553. L’on n’ entend point, l’on ne comprend point. 2554. La lantern

chargée de participes, d’oppositions, d’épithètes et de périphrases : entendez que la Provence produit des citrons et des orange

nts légers. 2577. Se hérisse, se dresse. 2578. Épaissir le tissu… Entendez tout simplement : grandir, grossir. 2579. Tout c

beau. Il y a dans cette réponse une ironie amère : « Tu veux me faire entendre par ta question, dit à l’aimable chevrier le berg

, à l’avant-dernier vers, est bien vague et bien peu claire : il faut entendre sans doute l’espace de la tombe, quoique ce derni

cé de vendre. 2644. Ces deux derniers vers sont un peu embarrassés ; entende  ? : la brise continue à faire tourner le coq du c

e n’est plus à moi qu’il l’annoncera. 2645. Dont j’ouvris les bras. Entendez  : que je plantai et dont je fis éclore les rameau

lle famille héritière d’un musicien illustre. — Par étranger, il faut entendre sans doute d’origine phénicienne. 2660. Ses pr

onne qui viendrait à sa rencontre. 2662. Et jamais un autre enfant… Entendez  : et je suis son enfant unique. 2663. Au Dieu j

e une autre (pénètre, mon cœur...), et le récit reprend ensuite (je l’ entendais sous ma fenêtre). 2695. Montlignon, Saint-Leu,

une traduction de Shakespeare. 2697. J’étais l’Arioste et l’Homère. Entendez  : j’étais l’inventeur tantôt bouffon, tantôt héro

L’an deux : 22 septembre 1793-21 septembre 1791. En réalité le poète entend célébrer les exploits de tous ceux qui luttèrent

ns le langage. 2716. La marine ; expression familière et plaisante. Entendez  : tout ce qui constitue notre marine, notre flott

s. Ellipse : moi, je ne sais pas. 2739. Blanchir , nettoyer. 2740. Entendez  : (donnez-lui) une heure de repos. 2741. Ce dé

les terribles explosions du gaz appelé grisou. 2751. Sans reproche. Entendez  : alors même qu’ il a pris toutes les précautions

ucun mot exprimé : mais le sens est clair. 2760. Se lever l’aurore. Entendez  : il vous tiendra éveillé jusqu’au jour. 2761.

e duc Laërte a deux filles jumelles, Ninette et Ninon. 2789. Il faut entendre sans doute : ne le choisissez pas parmi tous pour

ion, dit-on souvent, n’est pas de ce monde. » C’est ce que veut faire entendre Gautier dans cette fable si poétique. 2816. Œuv

ait peinte quelque représentation, gravés quelques caractères. 2864. Entendez que, de certaines doctrines, dont on pouvait croi

ines », des femmes attachées au parti des Jacobins. 2867. Infâmes : entendez  : que vous appelez infâmes. 2868. Allusion à la

uve pas dans le dictionnaire de l’Académie. 2882. Une fumée autour. Entendez  : une fumée étant, s’élevant autour… 2883. Vidée

ombreux rayons ; partout retentit le chant mélodieux des oiseaux ; on entend les alcyons sur la mer, les hirondelles autour de

es années,    Qui sourit tristement sous ses couleurs fanées. Je vous entends encor sur les sommets lointains,    Clochettes de

quis tout son développement. Si le sens de vos vers tarde à se faire entendre Mon esprit aussitôt commence à se détendre ; Et d

s disposés à imiter, sans y penser, ce que nous lisons et ce que nous entendons tous les jours. Ne dirait-on pas que La Harpe éc

possibles pour exprimer une idée ; il faut alors en peu de mots faire entendre beaucoup de choses. L’éclair brille, la foudre e

is la première est du galimatias double, c’est-à-dire une chose que n’ entend ni le lecteur ni l’auteur. La seconde est du gali

nde est du galimatias simple, c’est-à-dire une chose que le lecteur n’ entend point, mais que l’auteur entend seul. L’origine d

est-à-dire une chose que le lecteur n’entend point, mais que l’auteur entend seul. L’origine du mot galimatias est assez piqua

elque motif pour renverser cet ordre, sans nuire à la correction bien entendu . [Période] 2° La période est une phrase com

t être tel que tes gens éclairés l’approuvent, et que les ignorants l’ entendent . » Ce précepte admirable, me semble fait pour to

es instruits vous comprennent ; il faut que le commun des hommes vous entende aussi ; et d’autre part, il ne suffit pas qu’un h

ordinaire. Tout cela est contraire à la correction. Par néologisme on entend aussi le mot nouveau lui-même, soit dans sa créat

vulgaire et général : J’ai pris souvent plaisir, dit de Bretlew, à entendre des paysans s’entretenir avec des figures de disc

e cas ne consultez pas votre grammaire. Pourvu que votre lecteur vous entende bien clairement, cela suffit. Vous pouvez, dit C

i vu, mais il était nécessaire de faire ce long pléonasme, pour faire entendre raison à une personne incrédule. L’on sent combie

ulent exprimer un bruit quelconque qu’il leur est impossible de faire entendre en termes propres. Ils disent alors, Le glou-glou

: on dit les pâles maladies, — Les canons vomissent la mort ; et l’on entend par ces expressions : les maladies qui rendent pâ

enjamin, pour un enfant chéri. Dans le premier cas, l’antonomase fait entendre que celui dont on parle éclipse en son genre tous

spèce de métonymie par laquelle on explique ce qui précède pour faire entendre ce qui suit. ou ce qui suit pour faire comprendre

e modeste qui paraît affaiblir par l’expression ce qu’on veut laisser entendre dans toute sa force. Iphigénie destinée à être sa

e cette retenue même, après ces protestations d’obéissance, on laisse entendre au cœur d’un père puisqu’elle n’en dit. » (LA

ui ne sache que par ironie on dit le contraire de ce qu’on veut (aire entendre , et que c’est la figure qui sert à railler. Quand

. L’Antonomase change un despote en Néron, Par l’orateur romain elle entend Cicéron. La Métalepse parle à demi, mais découvr

, impétueux, Qui depuis… mais alors il était vertueux. C’est laisser entendre que Biron après sa jeunesse a souillé sa vie de c

r. » (Longin.) Section deuxième. Des splendeurs du style. J’ entends par splendeurs du style certaines formes majestue

aître, il nous terrasse comme la foudre, notre âme s’élève quand elle entend le sublime. Elle est comme transportée au-dessus

de joie orgueilleuse, comme si elle avait produit ce qu’elle vient d’ entendre . » C’est là parler dignement du sublime. Oui, lo

’entendre. » C’est là parler dignement du sublime. Oui, lorsque nous entendons le sublime, notre âme s’élève elle suit l’instinc

si noble, puis se repliant sur elle-même, elle garde du mot qu’elle a entendu un souvenir profond que rien n’effacera désormais

Dieu y est seul le maître. Demandez en effet à quelqu’un qui vient d’ entendre un mot sublime, pourquoi il trouve cela beau ; vo

eut-être un moment pour aller embrasser celle de ses sœurs qui a fait entendre un son divin, et l’a laissé seul avec la parole h

agir, et son langage n’a pas besoin de venir à nos oreilles ; le cœur entend tout. La vue d’une grande action nous transporter

ime, ils restent à peu près indifférents et froids ; mais quand ils l’ entendront avant d’avoir pu prévoir qu’il était près d’eux,

be et rejaillit, retombe, écume et gronde. (Del.) Il semble que l’on entend les murmures divers d’une cascade ; ici un bruit

énorme rocher, Le vers appesanti tombe avec cette masse. Pouf ! on a entendu tomber quelque chose en même temps que ce vers ;

la douceur et l’agrément. Bom, lom, fon, don, peuvent servir à aire entendre les sons éclatants. Clic, clac, doc, croc, expri

répétition des mêmes sons et rejette les mots durs et désagréables à entendre . Cette phrase : Ton thé t’a-t-il ôté ta toux ? e

lques mots sa position devant ce nouvel auditoire, afin de l’amener à entendre tout aussi bien que les pauvres les vérités de la

e la religion. Jusqu’à présent annonce un nouvel ordre d’idées ; on entend l’orateur dire ce qu’il a fait naturellement il v

nheureux mille fois L’enfant que le Seigneur aime, Qui de bonne heure entend sa voix1, Et que ce Dieu daigne instruire lui-mêm

. Athalie, à Joas et à Josabeth. Vous sortez7 ? Josabeth. Vous avez entendu sa fortune8. Sa présence à la fin pourrait être i

timide ; Qu’il résiste au superbe, et punit l’homicide1. Athalie. J’ entends . Mais tout ce peuple enfermé dans ce lieu, A quoi

s, à l’autel, Je présente au grand prêtre ou l’encens ou le sel2 ; J’ entends chanter de Dieu les grandeurs infinies ; Je vois

ait engager7. Je ne veux point le perdre : il vaut mieux que lui-même Entende son arrêt de la bouche qu’il aime. Si ses jours

nd de votre âme : Vous n’aurez point pour moi de langages secrets ; J’ entendrai des regards que vous croirez muets ; Et sa perte

, qui signifie argent doré. 1. Ce vers n’a pas un sens net. Le poëte entend par là que la lumière du jour prend possession pl

raduit l’idée contenue dans le mot propre. 6. Noirs ennemis. Racine entend par là les mauvaises pensées, les tentations de l

e appelle la terre une vallée de larmes. 1. La voix de Dieu se fait entendre aux enfants par la bouche de ses ministres, par l

conscience, à la raison et au cœur. Il suffit d’être bon et pur pour entendre son infaillible parole. 2. L’abord contagieux.

échappe pas ; car elle répond par ce premier mot très-remarquable : J’ entends . Le troisième vers est pour Joas. (La Harpe). 2.

lorsqu’elle se fixe par l’écriture. La littérature, telle que nous l’ entendons ici, est en même temps la connaissance et la coll

e composer, soit qu’il s’agisse d’apprécier des ouvrages d’esprit. On entend encore par littérature la connaissance des produc

IV, la littérature sacrée, la littérature morale, etc. 2. Que faut-il entendre par belles-lettres ? Le nom même de belles-lettr

ue clairement que ce n’est pas autre chose que le beau littéraire. On entend donc par belles-lettres cette partie des lettres

es : il ne diffère pas alors de l’intelligence. Mais ordinairement on entend par jugement l’opération de cette faculté, ou l’a

règles sûres, et le soumettre aux préceptes de l’art d’écrire. 17. Qu’ entendez -vous par préceptes littéraires ? Les préceptes o

mêmes dans tous les temps et chez toutes les nations. 19. Que faut-il entendre par critique ? La critique est l’application du

cendum studio omni enitendum putavit. (De Orat. lib. 1.) Ils allaient entendre dans la Grèce ce qu’il y restait d’orateurs ; ils

l’éloquence est de dire ce que personne n’avait pensé avant que de l’ entendre . et ce que tout le monde pense après l’avoir ente

avant que de l’entendre. et ce que tout le monde pense après l’avoir entendu . Il ne s’agit donc que de se tenir (si je puis m’

e l’intérêt public, de l’amour, de l’humanité, a le droit de se faire entendre  ; et sous ce règne, où ne l’a-t-elle pas ? L’éloq

ans les jours de crise et de danger, que la voix du héraut se faisait entendre  ; ici, dans le sein de la paix, et lorsque l’indo

les choses de telle façon : 1° que ceux à qui l’on parle puissent les entendre sans peine et avec plaisir ; 2° qu’ils s’y senten

eut y assortir. Il faut se mettre à la place de ceux qui doivent nous entendre , et faire essai sur son propre cœur du tour qu’on

ne passion ou un effet, on trouve dans soi-même la vérité de ce qu’on entend , laquelle on ne savait pas qu’elle y fût, en sort

e bon ne peut être acquis que difficilement. Ce qu’il a de mauvais (j’ entends hors les mœurs) eût pu être corrigé en un moment,

mble parfaitement à une femme vêtue sur ce modèle. Rien ne fait mieux entendre combien un faux sonnet est ridicule, que d’en con

ette méthode on est sûr de convaincre, puisque, les termes étant tous entendus et parfaitement exempts d’équivoque par les défin

emps, on n’en voit aucun qui le sache aussi. Il sera aisé de le faire entendre à ceux qui auront parfaitement compris le peu que

ble auteur de l’Art de conférer 11 s’arrête avec tant de soin à faire entendre qu’il ne faut pas juger de la capacité d’un homme

ger de la capacité d’un homme par l’excellence d’un bon mot qu’on lui entend dire ; mais, au lieu d’étendre l’admiration d’un

captieux, ils ont inventé des noms barbares qui étonnent ceux qui les entendent  ; et au lieu qu’on ne peut débrouiller tous les r

au contraire que celle qui doit la prouver est claire, et ainsi on l’ entend aisément. On se persuade mieux, pour l’ordinaire,

a musique, la peinture, le discours public. Quel supplice que celui d’ entendre déclamer pompeusement un froid discours, ou prono

les acteurs, pour le parterre et l’amphithéâtre ; que leurs auteurs s’ entendaient eux-mêmes, et qu’avec toute l’attention que je do

ute l’attention que je donnais à leur récit, j’avais tort de n’y rien entendre  : je suis détrompé. L’on n’a guère vu, jusqu’à pr

est faible, et ne satisfait point un homme d’esprit qui veut se faire entendre . Un bon auteur, et qui écrit avec soin, éprouve s

i d’ailleurs ne signifie pas assez ce que vous voulez peut-être faire entendre  : et c’est du même trait et du même mot que tous

timents : il faudrait leur parler par signes, ou sans parler se faire entendre . Quelque soin qu’on apporte à être serré et conci

un seul endroit de l’ouvrage, c’est assez : ils sont dans le· fait et entendent l’ouvrage. Un tissu d’énigmes serait une lecture

s, qui est de les rendre meilleurs. Les sots lisent un livre, et ne l’ entendent point ; les esprits médiocres croient l’entendre

t un livre, et ne l’entendent point ; les esprits médiocres croient l’ entendre parfaitement ; les grands esprits ne l’entendent

s médiocres croient l’entendre parfaitement ; les grands esprits ne l’ entendent quelquefois pas tout entier : ils trouvent obscur

beaux esprits veulent trouver obscur ce qui ne l’est point, et ne pas entendre ce qui est fort intelligible. Un auteur cherche v

core le vraisemblable ? Comme donc ce n’est point une chose bizarre d’ entendre s’élever de tout un amphithéâtre un ris universel

faire rire, suivi à la vérité d’une dernière scène36 où les mutins n’ entendent aucune raison, et où, pour la bienséance, il y a

aurait soumis à sa critique, et se persuader ensuite qu’on n’est pas entendu seulement à cause que l’on s’entend soi-même, mai

ersuader ensuite qu’on n’est pas entendu seulement à cause que l’on s’ entend soi-même, mais’ parce qu’on est en effet intellig

is’ parce qu’on est en effet intelligible. L’on n’écrit que pour être entendu  ; mais il faut du moins en écrivant faire entendr

écrit que pour être entendu ; mais il faut du moins en écrivant faire entendre de belles choses. L’on doit avoir une diction pur

e ceux qui ne sentent pas le plaisir qu’il y a à s’en servir ou à les entendre . Celui qui n’a égard en écrivant qu’au goût de so

pas en dire autant ? Qu’importe, Acis ? Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde 

né gentil dans sa chute. On dit diffamé, qui dérive de famé, qui ne s’ entend plus. On dit curieux, dérivé de cure, qui est hor

place où je me trouve ! je m’en souviens ; et, après ce que vous avez entendu , comment osé-je parler ? comment daignez-vous m’e

que vous avez entendu, comment osé-je parler ? comment daignez-vous m’ entendre  ? Avouons-le, on sent la force et l’ascendant de

de facilité, de délicatesse, de politesse. On est assez heureux de l’ entendre , de sentir ce qu’il dit, et comme il le dit. On d

les gens qu’ils ont rendus tempérants et vertueux. Ne croyez-vous pas entendre un homme de notre siècle qui voit ce qui s’y pass

i voit ce qui s’y passe, et qui parle des abus présents ? Après avoir entendu ce païen, que diriez-vous de cette éloquence qui

eur : par là vous pouvez juger sûrement de tous les discours que vous entendez . Tout discours qui vous laissera froid, qui ne fe

œur, quelque beau qu’il paraisse, ne sera point éloquent. Voulez-vous entendre Cicéron parler comme Platon en cette matière ? Il

oute à émouvoir. B. Oui, j’avais peine à comprendre cela ; comment l’ entendez -vous ? A. Le voici. Que diriez-vous d’un homme q

convaincre, et que l’orateur, outre qu’il convainc, persuade B. Je n’ entends pas bien encore. Que reste-t-il à faire quand l’a

re aimer la vérité prouvée : c’est ce qu’on appelle persuasion. B. J’ entends à cette heure votre pensée. A. Cicéron a eu rais

ton appelle agir sur lame de l’auditeur et émouvoir ses entrailles. L’ entendez -vous maintenant ? B. Oui, je l’entends, et je vo

t émouvoir ses entrailles. L’entendez-vous maintenant ? B. Oui, je l’ entends , et je vois bien par là que l’éloquence n’est poi

tout l’ornement naît de leur force et de la nature du sujet. C. Je n’ entends point tous ces termes de l’art : expliquez-moi, s

choses ne sont que jeux d’esprit. C. Qu’appelez-vous peindre ? Je n’ entends point tout votre langage. A. Peindre, c’est non-

lui le poète disparait ; on ne voit plus que ce qu’il fait voir, on n’ entend plus que ce qu’il fait parler. Voilà la force de

es. Je vous ai cité un exemple tiré d’un poëte, pour vous faire mieux entendre la chose : car la peinture est encore plus vive e

t avoir la diction presque des poètes ; ce presque dit tout. C. Je l’ entends bien à cette heure ; tout cela se débrouille dans

vous y verrez des exemples de Démosthène qui sont merveilleux. B. J’ entends tout cela ; mais vous nous avez fait espérer l’ex

le matin à la finesse, après l’évangile : Je m’éveillai bientôt, et j’ entendis le prédicateur qui s’agitait extraordinairement ;

mais, les inspirations divines à part, nous voyons que ces gens-là s’ entendaient bien autrement que nous à exprimer leur douleur,

rs mêmes sont bien éloignés du véritable art. Le prédicateur que nous entendîmes ensemble il y a quinze jours ne suit pas cette rè

sique, à laquelle vous êtes fort sensibles, me servirait à vous faire entendre ce qui regarde l’éloquence : aussi faut-il qu’il

celle pour qui tant de demi-dieux voulurent mourir. » C. Je m’imagine entendre nos prédicateurs à antithèses et à jeux d’esprit.

e Philoctète ? Pour marquer combien il était honteux de se taire et d’ entendre ce déclamateur. En voilà assez, il faut que je m’

point craindre de dire tout ce qui sert ; et c’est une politesse mal entendue que de supprimer certains endroits utiles, parce

efforts d’une armée innombrable ? On croit voir cette armée, on croit entendre le bruit des armes et des chariots : tout est dép

ssages, et qui compilaient de gros volumes à propos d’un mot qu’ils n’ entendaient pas. Là j’aperçus les Dacier, les Saumaises, Gen

un peintre : admirez l’industrie De mes talents ; Raphaël n’a jamais Entendu l’art d’embellir un palais : C’est moi qui sais e

déduit, Et jusqu’au jour faisant le diable à quatre. Qu’est-ce que j’ entends là ? dit la Critique. C’est moi, reprit le rimeur

de l’Histoire de l’Académie des sciences, que tu n’es pas à portée d’ entendre . Rousseau alla faire une épigramme, et Fontenelle

parce qu’il a pour objet une chose trop petite pour un héros. Nous n’ entendons point par petit ce qui est bas et grossier ; car

s, la correction du dessin ; mais peu à peu ses oreilles apprennent à entendre , et ses yeux à voir : il sera ému à la première r

r des tableaux, avec les yeux de Le Brun, du Poussin, de Le Sueur. On entend la déclamation notée des scènes de Quinault avec

est pas tout encor, les souris et les rats Semblent pour m’éveiller s’ entendre avec les chats. S’il avait vécu alors dans la bo

véritablement de plaisir que pour les gens de goût ? Ils voient, ils entendent , ils sentent ce qui échappe aux hommes moins sens

e. Si on sonne pour son enterrement, c’est un son funèbre qui se fait entendre dans les nues. Vous croyez imiter Cicéron, et vou

s croyez imiter Cicéron, et vous n’imitez que maître Petit-Jean. J’ai entendu souvent demander si dans nos meilleures tragédies

t. Si l’homme apprend les lois de la nature, il connaîtra ce que nous entendons par les causes des phénomènes ; elles ne sont poi

style, Voici un monument singulier de style dans un discours que nous entendîmes à Versailles en 1745 : Harangue au roi, prononcé

ar cette bigarrure de termes bas et nobles, surannés et modernes ; on entend dans quelques pièces de morale les sons du siffle

nt d’autres, que Quinault ne savait que sa langue. Nous avons souvent entendu dire, Mme Denis et moi, à M. de Beaufrant son nev

ainsi en parlant de Quinault et de Lulli : Aux dépens du poëte on n’ entend plus vanter De ces airs languissants la triste ps

e-eu, ailleurs que dans la bouche de nos villageois ». Je n’ai jamais entendu de paysan prononcer ainsi en parlant ; mais ils y

espréaux, auquel ils ne pouvaient s’égaler. Il y a encore, à ce que j’ entends dire, quelques-uns de ces beaux esprits subaltern

ommencerais par César. Les mots uniquement réservés pour la poésie, j’ entends la poésie noble, sont en petit nombre : par exemp

deux personnes capables d’écrire une telle lettre ; et, depuis que j’ entends raisonner sur le goût, je n’ai rien vu de si lin

images trop hardies, ni des épithètes ambitieuses ; on croit toujours entendre le personnage qu’ils font parler, et aucune invra

n style plutôt sur celui de Virgile que sur celui des poètes grecs, j’ entends de Sophocle et d’Euripide, auxquels on l’a tant c

qualités essentielles est la clarté. Avant d’écrire, il faut se bien entendre et se proposer d’être bien entendu On croirait ce

. Avant d’écrire, il faut se bien entendre et se proposer d’être bien entendu On croirait ces deux règles inutiles à prescrire 

, sans doute, n’est assez insensé pour écrire à dessein de n’être pas entendu  ; mais le soin de l’être est sacrifié au désir de

e peur d’être trop simple on s’étudie à être obscur. Rien de plus mal entendu que cette affectation dans les grandes choses, ri

 ? que ne disiez-vous : Il fait froid ? Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde

er à soie, sous le tissu qu’il a formé. La précision, comme on doit l’ entendre , n’exclut ni la richesse ni l’élégance du style.

s sont simples. » Mettez le langage à la place de la personne, croyez entendre au lieu de voir » et cet ingénieux auteur aura dé

ent saisi de sentiments ou de pensées, il est plus dans ce qu’il fait entendre que dans ce qu’il exprime : c’est quelquefois le

nous, luttait contre la tempête ; tout à coup, dans l’obscurité, nous entendîmes un cri épouvantable ; et puis nous n’entendîmes p

ans l’obscurité, nous entendîmes un cri épouvantable ; et puis nous n’ entendîmes plus rien que le bruit des vents et des flots. »

nt d’élégance dans le fiat lux ; il n’y a point de précision, comme l’ entend La Motte, dans la dernière partie de la Milonienn

t ce qu’on souffre, je ne dis pas à lire de mauvais vers, mais même à entendre mal réciter un bon poëme. Si l’emphase d’un coméd

n bon style, dans lequel on évite le retour d’un son qui vient d’être entendu . Les pièces de théâtre, notamment les tragédies,

ées. X. Le nom d’une chose n’en montre que l’apparence. Les noms bien entendus , bien pénétrés, contiendraient toutes les science

s peu l’art, parce que nous n’en avons pas assez la science. Quand on entend parfaitement un mot, il devient comme transparent

a contemple dans son cours. Pour bien écrire le français, il faudrait entendre le gaulois. Notre langue est comme la mine où l’o

, que lorsque nous le lisons attentivement dans une langue que nous n’ entendons qu’à demi. XXXIII. C’est un grand art de mettre d

es désigner vaguement et de les faire bruire : au premier mot, on les entend , on les voit. LII. Il est une classe d’idées tell

e a souvent les inconvénients de ces opéras dont la musique empêche d’ entendre les paroles : ici les paroles empêchent de voir l

s justes métaphores qu’on ait jamais hasardées. Aussi tout le monde l’ entend , et personne ne s’en étonne. Le style enflé est a

n n’annonce rien qu’un esprit droit. CIV. Ce n’est pas assez de faire entendre ce qu’on dit, il faut encore le faire voir : il f

les règles de l’art dont ils nous fournissent aussi les exemples. On entendra tour à tour parler ici Fénelon, dont les Dialogue

elé est liquide ; et ce qui est liquide plie sous le faix : donc si j’ entends , près de mon oreille, le bruit de l’eau, elle n’e

r me porter. » Aussi voit-on le renard s’arrêter et reculer lorsqu’il entend le bruit de l’eau. Voyez cette forme de preuve da

ire ceux que l’expérience paraît avoir éclairés. Par la nécessité, il entend les aveux arrachés au milieu des tortures, ou qui

hommes, il cherche moins l’admiration que l’amour. Dès qu’il se fait entendre , tous ceux qui ont le sentiment du juste et du be

t le peuple à mon nom s’alarmer ; Le ciel dans tous leurs pleurs ne m’ entend point nommer ; Leur sombre inimitié ne fuit point

œur, quelque beau qu’il paraisse, ne sera point éloquent. Voulez-vous entendre Cicéron parler comme Platon en cette matière ? Il

us que le trop peu : les anciens avaient ici plus de liberté, et nous entendrons tout à l’heure Cicéron lui-même recommander de ne

L’exorde est la première partie du discours, qui prépare l’auditeur à entendre la suite. L’objet de l’orateur est de s’y concili

temps ses yeux fixés à terre, il les porte sur les chefs avides de l’ entendre  ; il parle, et la grâce vient embellir son éloque

personne lui porte bonheur : cum hoc, ergo propter hoc. Virgile fait entendre , d’après les idées poétiques, que c’est à l’étoil

s l’Évangile : Les aveugles voient, les boiteux marchent, les sourds entendent , etc. C’est qu’ici par les aveugles, on entend c

rchent, les sourds entendent , etc. C’est qu’ici par les aveugles, on entend ceux qui étaient aveugles. Il en est de même dans

retenu de son poème des Apôtres : Le muet parle au sourd étonné de l’ entendre . Voilà le sens divisé. Au contraire, dans cette

carrière aux mouvements sublimes ou touchants ; alors Massillon fait entendre ces accents qui pénètrent l’âme d’une pieuse émot

e aujourd’hui. On aurait tort néanmoins, comme nous l’avons déjà fait entendre , de confondre la pureté du langage avec le purism

ouver des pensées qui soient claires sans être faibles, et à se faire entendre des plus grossiers en se faisant estimer des plus

ans ceux qui en font usage, plus de précautions minutieuses pour être entendus . La clarté est l’apanage de notre langue, en ce s

, le premier de tous les devoirs d’un homme qui n’écrit que pour être entendu , est de soulager son lecteur en se faisant d’abor

contents de leur esprit, parce qu’il faut beaucoup d’esprit pour les entendre . La Bruyère s’adressait à eux : « Vous voulez, Ac

Que ne me disiez-vous : il fait froid ? Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde 

aurait soumis à sa critique ; et se persuader ensuite qu’on n’est pas entendu seulement à cause que l’on s’entend soi-même, mai

ersuader ensuite qu’on n’est pas entendu seulement à cause que l’on s’ entend soi-même, mais parce qu’on est en effet intelligi

lorsque, dans la même pièce, l’auteur dit : … Tout beau, Pauline, il entend vos paroles ; il est impossible que ce tout beau

r des pensées : L’Éternel est son nom, le monde est son ouvrage ; Il entend les soupirs de l’humble qu’on outrage, Juge tous

obligés de nous reposer sur l’ingens du second vers, et nous croyons entendre cette voix qui perce si loin dans le silence des

ns de tomber dans ses mains redoutables, Ma fille. » Il semble qu’on entende se prolonger les derniers sons de cette voix mena

tifs, Georg., I, 145 : Tum ferri rigor, atque argutæ lamina serræ, J’ entends crier la dent de la lime mordante. (Trad. de Del

sé sa science dans Homère, plus parfait imitateur encore. Homère fait entendre par son harmonie le bruit des flots, le choc des

étueux, Sa croupe se recourbe en replis tortueux. (Phèdre.) ou faire entendre les serpents sur la tête des Euménides, en multip

s son art, également sifflé pour avoir mal ménagé son haleine et fait entendre des sons durs et discordants. Cependant, qu’on ap

et, sans grimace, il fera voir naturellement dans quel sens il faut l’ entendre . Le second genre de style a un peu plus d’abondan

1º. Du style simple. Les observations précédentes, où nous avons entendu Cicéron parler surtout du style simple avec une c

a encore de la délicatesse dans ce vers de Racine. Quand Iphigénie a entendu son père lui défendre de revoir Achille, elle s’é

e dans toute l’antiquité. Tout l’auditoire fut si transporté, qu’on n’ entendit jamais le vers faible qui suit, Ou qu’un beau dé

parce qu’il a pour objet une chose trop petite pour un héros. Nous n’ entendons point par petit ce qui est bas et grossier ; car

erré d’argent, plutôt que d’inventer un mot nouveau qui ne serait pas entendu . De même, une feuille de papier, une feuille de f

ève par feuilles ; les feuilles d’un paravent, etc. Quelques rhéteurs entendent par catachrèse une métaphore hardie et un peu dur

131.) Neptune éleva son front calme sur les eaux. Ce ne serait pas entendre le poète que de prendre son expression à la lettr

risées par l’usage, ou du moins que le sens littéral qu’on veut faire entendre se présente naturellement à l’esprit sans révolte

ardanapale, pour exprimer un prince voluptueux ; un Néron, pour faire entendre un prince cruel ; un Mécène, ou bien un protecteu

eut faire un magistrat. Retranchez de ces vers la répétition, vous n’ entendez plus un poète. Les anciens rhéteurs reconnaissaie

ru que des figures fussent des façons de parler singulières, et qu’il entend par là tous les mouvements et les tours qu’on peu

mples. Dans une conversation tranquille, où il ne s’agit que de faire entendre ce que nous pensons les mots simples nous suffise

i les dit avec plus de retenue ? Remportait-il quelque avantage ; à l’ entendre , ce n’était pas qu’il fût habile, mais l’ennemi s

dinaire par des interjections ; c’est ainsi que Cornélie, lorsqu’elle entend vanter la douleur de César à la vue de l’urne qui

à qui ses amis ont ménagé les moyens de s’enfuir de sa prison, croit entendre les lois elles-mêmes qui lui disent : « Ignores-t

ui. Le poète disparaît ; on ne voit plus que ce qu’il fait voir, on n’ entend plus que ceux qu’il fait parler184. Lisez la desc

précisément le contraire de ce qu’on pense et de ce qu’on veut faire entendre . L’ironie socratique est fameuse dans l’antiquité

tre regardée comme une autre espèce d’hyperbole, dit moins pour faire entendre plus. Ce tour, pris à la lettre, paraît affaiblir

t à Rodrigue (Cid, III, 4) : Va, je ne te hais point , elle lui fait entendre bien plus que ces mots-là ne veulent dire. Horace

adeo informis  : ce sont deux exemples de la litote ; le premier fait entendre clairement que Pythagore est un philosophe de la

n empereur Redemandant la foi jurée à sa famille, Et de Germanicus on entendra la fille ; De l’autre, l’on verra le fils d’Ænoba

de s’expliquer, quand on aurait trop de choses à dire, quand on fait entendre par ce qui suit ce qu’on n’a pas voulu énoncer d’

qu’on n’a pas voulu énoncer d’abord, et qu’on le fait plus fortement entendre que si l’on s’expliquait. Ainsi, dans le Britanni

e à lui-même, comme s’il était interrogé ; dire une chose et en faire entendre une autre ; paraître incertain sur le choix de se

il le faut ; il peint à l’imagination ; il exagère ; il laisse plus à entendre qu’il ne dit ; il s’égaye ; il trace des portrait

ération dans ce mot de Démosthène, tant de fois cité : il semble, à l’ entendre , que l’action ne soit pas seulement une des quali

? Cicéron continue : « L’orateur qui aspire à la perfection fera donc entendre une voix forte, s’il doit être véhément ; douce,

suffira donc d’observer que, par cette partie de l’art, les anciens n’ entendaient presque jamais la mémoire des mots ; car Fénelon

du Dialogue des Orateurs (c. 34) approuve l’ancien usage. Après avoir entendu les philosophes grecs, on s’attachait à quelque o

dédommagea de la contrainte où l’avait retenu sa famille, et il vint entendre le rhéteur Antonius Gniphon. Il était déjà célèbr

, des rois vaincus, de vrais triomphes, et qui tout à l’heure vient d’ entendre Sergius Silus, défenseur de Plaisance, libérateur

lle ? Interrogez la Grèce, qui, sous les portiques d’Olympie, vient d’ entendre l’historien de sa gloire ; voyez les larmes de Th

ce de l’homme. On ne voit plus alors que les palmes du courage ; on n’ entend plus que les louanges de l’avenir. Est-ce un mort

es de Critias et de Thrasybule, combien nous sommes plus heureux de l’ entendre lorsqu’il nous fait ses confidents, lorsque toute

t les familles patriciennes de ses triomphes et de sa gloire ; nous l’ entendrons qui s’écrie : « Ils ont leurs ancêtres, des sacer

er les hymnes de Sion218. Après soixante et dix ans de captivité, ils entendent publier enfin l’édit de Cyrus : « Le Dieu du ciel

étions pas assis à l’ombre des arbres du Jourdain, nous n’avions pas entendu le chant des oiseaux de Ségor. Nous passions les

ierons pour ta gloire et ton bonheur ; le Dieu du ciel et de la terre entendra nos vœux. » Alors on quitta la terre de l’étrange

yeux, et jetaient un dernier regard sur le toit de leurs pères ! Ils entendaient au loin le fracas de leurs temples renversés et d

. Nous irons donc pleurer encore sur les tombeaux de nos pères ; nous entendrons aux rives du Jourdain le son des harpes prophétiq

la pompe nuptiale. Ô Jérusalem, montre-nous ton visage céleste, fais entendre ta voix, chante les hymnes du Seigneur. Ta voix e

re constance dans l’amitié, votre bonne foi, votre courage. Mais il a entendu aussi le législateur Solon et d’autres sages s’in

rs simples et hospitalières. Ô ma patrie, avec quel doux orgueil je t’ entendais louer par ces étrangers jaloux de tes vertus ! j’

plonger dans les convulsions de la guerre civile et de l’anarchie ! L’ entendez -vous ? c’est elle, c’est elle-même qui de cet aut

é de sa noble patience et de sa confiance dans les dieux. Les Scythes entendirent tout à coup, au milieu de leurs déserts, une voix

les rangs le trouble et le désordre ; des murmures, des cris se font entendre  ; les centurions, les tribuns, sans autorité, ne

? Grâces vous soient rendues, dieux immortels ! enfin Dion peut faire entendre sa voix à des Romains : il n’est plus ce dieu, ce

tous, celui que Rome appelle par ses vœux. Combien de fois avez-vous entendu louer les vertus de Nerva ! combien de fois vos c

les yeux brillaient d’une flamme divine, les Romains crurent voir et entendre le dieu dont il venait d’attester le nom. Les cri

on du palais de ses aïeux, il imiterait Henri IV, et, comme moi, il n’ entendrait retentir sur son passage que des cris d’allégress

24. Cicéron, de Inv., II, 15, paraît distinguer ces deux mots, et il entend par lieux communs les lieux amplifiés et développ

e l’on dort sans lit, Et qu’on prend ses repas par terre Je vois et j’ entends l’atmosphère Qui s’embrase et qui retentit De cen

e la nature, Mais elle sèche en peu de temps. Un oiseau peut se faire entendre Après la saison des beaux jours ; Mais sa voix n’

i jugement, ni mémoire, ni vivacité, ni mœurs, ni conduite ; qui ne m’ entend pas, qui ne pense point, qui s’énonce mal ; un mu

le adorateur charmé, Veut immoler le reste au dieu qu’il s’est formé. Entends -tu murmurer ce sauvage algébriste, A la démarche

vise en trois points le plus simple des cas ; J’ai, vingt ans, sans l’ entendre , expliqué Saint-Thomas4. » Ainsi ces charlatans,

plumage, Divers de goût, d’instinct et de ramage, En sautillant, font entendre à la fois Le gazouillis de leurs confuses voix ;

s voix ; Et dans les cris de la folle cohue, La médisance est à peine entendue . Ce chamaillis5 de cent propos croisés Ressemble

secrets, et que leur perspicacité avait devinés ! Le canon se faisait entendre  ; l’ennemi se montrait ; soudain la fatigue était

i jugement, ni mémoire, ni vivacité, ni mœurs, ni conduite ; qui ne m’ entend pas, qui ne pense point, qui s’énonce mal ; un mu

lui présente a pu et dû se passer comme il le montre, eu égard, bien entendu , aux préliminaires de la pièce. Ce n’est pas asse

ont vus tous deux ; par le bruit, quand le théâtre demeurant vide, on entend le bruit de quelqu’un qui arrive. Cette dernière

ainsi les inclinations ou habitudes bonnes ou mauvaises de chacun. On entend par mœurs ou mœurs générales, les habitudes qui a

i se passe. 2º. Les figures oratoires, les élans lyriques, sauf, bien entendu , ceux qui sont amenés par la situation. 5º. Les m

la tragédie soit héroïque, il faut surtout qu’elle soit tragique ; n’ entendez pas par là qu’elle soit sanglante : « Ce n’est po

s conduisent à parler de la fin morale ou moralité de la tragédie. On entend , par la fin morale d’un poème, ce qui doit nécess

deux enfants les dépouilles glacées. Puis je ne sentis plus ; mais j’ entendis des voix Qui disaient : « Portez-les au tombeau d

idicule. Le ridicule est donc vraiment l’arme de la comédie ; et l’on entend par ridicule une certaine difformité qui choque l

et d’invention qu’il n’y en a dans les parades réelles. Il faut donc entendre par ce mot une pièce de bas comique, c’est-à-dire

déride les plus sérieux : car il n’y a point de spectateur qui puisse entendre sans rire un homme du peuple placé dans la même s

armonie dans les vers, et un ton de conversation qu’on n’avait jamais entendu jusque-là, et qui dut bien surprendre les auditeu

e dans la pièce : c’est surtout la musique de l’orchestre qui se fait entendre dans l’ouverture et au commencement de toutes les

comme du sien ; seulement les beaux vers sont de trop, car on ne les entend pas, et, d’ailleurs, il faut bien le dire, à mesu

de Philippique, ni aux plaidoyers pour Cluentius et pour Milon. Nous entendons par discours ces allocutions de circonstance et d

à le démentir ! Mais combien imposante doit être la voix qui se fait entendre aux hommes, entre la tombe des rois et l’autel du

l’orateur de la patrie : Si tous ses représentants sont réunis pour t’ entendre , s’ils délibèrent après t’avoir entendu, c’est po

ésentants sont réunis pour t’entendre, s’ils délibèrent après t’avoir entendu , c’est pour assurer ton triomphe et le sien. J’en

parade, pour remplir l’attente d’un auditeur qui n’est venu que pour entendre un beau discours, et dont il ne peut enlever les

ication, parce qu’elle est du domaine de tous les genres. Les anciens entendaient par harangues presque toutes les variétés de form

rangues. Les modernes ont restreint la signification de ce mot. On n’ entend plus aujourd’hui par harangue que ces discours pe

par l’usage adopté par les bons grammairiens ; quand on ne fait point entendre les consonnes ou les voyelles qui dans la langue

à peine se comprendre, et jamais l’oreille d’un grammairien n’aurait entendu une semblable cacophonie. Il est inutile de recom

are la bouche de l’orateur de l’oreille de l’auditeur ; et celui-ci n’ entendrait à une certaine distance qu’une suite de bruits in

ce désagrément sera voilé par une bonne déclamation, et tout le monde entendra et sera satisfait. Les élèves sont exercés dès l’

on d’autant plus vive quelle sera plus naturelle, et il leur semblera entendre la voix du personnage que nous imiterons. 2° La d

au-dessus. Je suppose que vous représentiez un personnage qui vient d’ entendre un mot blessant pour sa probité. Il s’étonnera d’

emps qu’il fait. Si je la prononce en plaçant un accent sur froid, on entend l’interrogation d’un homme qui désire connaître l

donne un corps et la fait sentir même aux sourds. Par les gestes, j’ entends , dit Condillac, les mouvements des bras, de la tê

es les passions s’y dessine, il a un langage muet que tous les hommes entendent , quels que soient leur pays, leur langue, leur ig

eux mourir/ aux lieux où je suis née. Maintenant, — de ta mère entend le dernier voeu, Souviens-toi, — si tu veux   

a mesure n’a rien à dire ; mais à son tour le rhythme se fâche : il n’ entend pas deux hémistiches bien proportionnés, et il co

di- tes : (A.D.) Comme on le voit, la consonnance de la rime se fait entendre aux pénultièmes rant, reu, di. Il n’y aurait don

térature grecque, la littérature sacrée, la littérature légère. Ainsi entendue , la littérature se confond avec les belles-lettre

des Ouvrages d’esprit et à écrire ou parler soi-même avec goût. Ainsi entendue , la littérature peut se définir : L’ensemble des

le lui rend bien, » répondit-il. Le spirituel écrivain voulait faire entendre que l’on prêle souvent à la Divinité les faibless

ic.) Article deuxième. Des sentiments5. 65. Par sentiments nous entendons ici les affections et les mouvements du cœur. Ils

s laissent indifférents. Article troisième. Des images6. 75. On entend par image le vêtement extérieur qu’on donne à une

s indispensable pour un écrivain. Puisqu’on n’écrit que pour se faire entendre , celui qui manque de clarté n’atteint pas son but

issent bientôt par fatiguer le lecteur. Quand on ne sait pas se faire entendre , il n’y a qu’à garder le silence. C’est le remède

r naturel et aisé. Il semble à chacun de ceux qui vous lisent ou vous entendent qu’ils pourraient aisément dire de même. Mais aus

simple et familier. Voici quelques vers qui peuvent montrer ce qu’on entend par le style bas : Ah ! je sens que c’est fait,

oisième. Des ornements du style. 160. Par ornements du style, nous entendons ici certains tours moins connus, certaines expres

t qu’une métaphore continuée, consiste à dire une chose pour en faire entendre une autre. Ce qui la distingue de la métaphore, c

s public. 4º Le nom de la matière pour la chose qui en est faite. Qu’ entends -je ? Autour de moi l’airain sacré résonne. (Lama

t le peuple à mon nom s’alarmer ; Le ciel dans tous leurs pleurs ne m’ entend point nommer. (Racine.) 187. L’hyperbate ou inve

i les dit avec plus de retenue ? Remportait-il quelque avantage ? à l’ entendre , ce n’était pas qu’il fût habile, mais l’ennemi s

passer brusquement à un autre objet, mais pourtant de manière à faire entendre ce qu’on supprime. Cette figure est très adroite

ire entendre ce qu’on supprime. Cette figure est très adroite et fait entendre souvent plus qu’on ne dirait. Mais il ne faut ni

précisément le contraire de ce qu’on pense et de ce qu’on veut faire entendre . Elle sert quelquefois à railler avec finesse ou

t les diminue. La litote est donc une figure qui dit moins pour faire entendre plus. Le berger de Virgile veut faire entendre qu

i dit moins pour faire entendre plus. Le berger de Virgile veut faire entendre qu’il est beau et bien fait, il se contente de di

.) Il. - Mouvements des êtres sensibles. 247. Virgile nous fait entendre le bruit et voir le mouvement d’un taureau qui to

éger de Flore ; Qu’un doux ruisseau murmure en vers plus doux encore. Entend -on de la mer les ondes bouillonner ? Le vers comm

cle premier. Étude des modèles11. 251. Par modèles littéraires, on entend ce qui existe de plus beau et de plus parfait dan

imitation. § I. De la lecture. 258. La lecture, telle que nous l’ entendons ici, ne consiste pas à parcourir rapidement les p

la réflexion. 259. Il est évident que la lecture des écrivains ainsi entendue est un puissant moyen de se former à l’art d’écri

iraient, que penseraient Homère ou Démosthène s’ils étaient là pour m’ entendre  ? Ces grandes ombres, évoquées par l’émulation, e

patrie ; et quand il menace ses concitoyens de l’esclavage, on croit entendre dans le lointain, de distance en distance, le bru

tion par écrit, il faut écrire à peu près comme on parle. Il est bien entendu cependant que c’est à condition que l’on parle bi

former leur jugement et leur goût. 364. Une analyse littéraire peut s’ entendre d’un simple abrégé fait avec discernement. Pour r

e et attrayante. 365. Par considérations religieuses et morales, nous entendons ici une composition d’une médiocre étendue, où l’

le nature par le langage mesuré. Par beau idéal ou belle nature, nous entendons ici ce que l’esprit et le cœur de l’homme peuvent

vaise consonance que l’on doit éviter. § III. Du repos. 395. On entend par repos certaines suspensions qu’il faut observ

eu de raconter les actions d’un héros, vous voulez nous faire voir et entendre ce personnage, nous rendre témoin des événements,

t les modernes que dans Pindare et les autres lyriques grecs. 424. On entend par écarts, dans une ode, les vides qui se trouve

’épopée de tous les autres récits poétiques. 448. Par action, on peut entendre ici une entreprise tout entière ou une série d’ac

erveilleuse, et c’est ce qui caractérise essentiellement l’épopée. On entend par merveilleux l’intervention de la Divinité et

qui fasse mieux ressortir la grandeur de l’action principale. 466. On entend par caractères ou mœurs poétiques les qualités de

ctacle, disait un homme de sens et de goût, pour n’y voir et pour n’y entendre que ce que je vois et ce que j’entends en me mett

ût, pour n’y voir et pour n’y entendre que ce que je vois et ce que j’ entends en me mettant à la fenêtre. 516. Il arrive quelqu

e comme dans l’opéra-comique et le vaudeville ; la musique ne se fait entendre qu’à l’ouverture et à l’entrée de chaque acteur s

a charade, le logogriphe. De l’épigramme et du madrigal. 578. On entend aujourd’hui par épigramme une pensée une, ingénie

e pour le bénitier, y plonge la main, la porte à son front, lorsqu’il entend tout d’un coup le pilier qui parle et qui lui off

ux Carmes ; les portes avaient été fermées, et la population effrayée entendait les cris des victimes et les clameurs des assassi

à la charge sonne,         Le fer brille, la foudre tonne :         J’ entends hennir le fier coursier,         L’acier retentit

es yeux de ce riche tableau         Et de ces eaux majestueuses, Pour entendre à ses pieds murmurer un ruisseau ? Silence, être

ours de littérature Notions préliminaires. 1. Qu’est-ce qu’on entend par littérature en général ? 2. Combien d’accepti

juger ? 25. Quels sont les deux caractères d’un goût exquis ? 26. Qu’ entendez -vous par règles de littérature ? 27. Quelle est l

e règle peut-on suivre pour l’emploi de ces diverses pensées ? 65. Qu’ entendez -vous par sentiments, et comment diffèrent-ils des

e est la meilleure source des nobles sentiments ? 75. Qu’est-ce qu’on entend par images ? 76. Quelles sont l’importance et l’u

le différence y a-t-il entre le sublime et le style sublime ? 160. Qu’ entendez -vous par ornements du style ? 161. L’écrivain a-t

de figures ? 167. Qu’est-ce que les figures de mots en général, et qu’ entendez -vous par tropes ? 168. La plupart des mots n’ont-

36. Qu’est-ce qui distingue proprement une période ? 237. Que faut-il entendre par membre et incise ? 238. Quelle est la conditi

es suffisent-ils sans les modèles et les exercices du style ? 251. Qu’ entendez -vous par modèles littéraires ? 252. Où se trouven

embrasse l’étude des modèles ? 258. En quoi consiste une lecture bien entendue des modèles ? 259. La lecture des écrivains est-e

. En quoi consiste l’imitation proprement dite ? 281. Comment faut-il entendre l’imitation dans un sens plus étendu ? 282. Quels

peuvent-ils juger une œuvre littéraire ? 364. Dans quel sens peut-on entendre le travail d’une analyse littéraire ? 365. Qu’ent

l sens peut-on entendre le travail d’une analyse littéraire ? 365. Qu’ entendez -vous par considérations religieuses ou morales ?

el cas a-t-elle lieu ? 394. Qu’appelle-t-on hiatus ? 395. Que faut-il entendre par repos ? 396. L’hémistiche peut-il tomber sur

siasme ? 423. Le début de l’ode doit-il être hardi ? 424. Que faut-il entendre par écarts ? 425. Qu’appelle-t-on digressions ? 4

par écarts ? 425. Qu’appelle-t-on digressions ? 426. Comment faut-il entendre le désordre qui règne dans l’ode ? 427. L’unité d

re épique en général ? 447. Qu’est-ce que l’épopée ? 448. Que faut-il entendre par action de l’épopée ? 449. L’action épique doi

e des personnages principaux et des personnages accessoires ? 466. Qu’ entend -on par caractères ou mœurs poétiques et quelles s

s personnages plutôt par des discours que par des portraits ? 468. Qu’ entend -on par forme ou disposition de l’épopée ? 469. Qu

l’opéra-comique ? 535. Qu’est-ce que le mélodrame ? 536. Que faut-il entendre par pièces à scènes détachées ? 537. Les poètes d

mande-t-elle ? 552. Que fait le poète dans l’épître-héroïde ? 553. Qu’ entend -on par satire ? 554. Que doit faire le poète sati

ont les principaux genres de poésies fugitives ? 678. Qu’est-ce qu’on entend aujourd’hui par épigramme ? 579. Quel est le cara

réceptes qu’ils nous ont laissés sur l’art oratoire doivent tous être entendus dans ce sens, et, quoique les règles que nous don

Chapitre premier. Des moyens d’instruire, ou des preuves. 22. On entend par preuves les raisons ou les motifs dont se ser

ance à l’erreur ou à la médiocrité. Comment bien parler de ce qu’on n’ entend pas, ou de ce qu’on n’entend qu’à demi ? Comment

crité. Comment bien parler de ce qu’on n’entend pas, ou de ce qu’on n’ entend qu’à demi ? Comment trouver alors des preuves sol

e second. De l’argumentation. 55. Par argumentation en général, on entend l’ensemble des procédés qui servent à montrer la

ute avec chaleur, on se met en frais d’arguments, et parce qu’on ne s’ entend pas avec son adversaire, c’est une peine complète

Chapitre deuxième. Des moyens de plaire, ou des mœurs8. 86. On entend par mœurs, en général, les habitudes bonnes ou ma

bonnes mœurs, l’homme vicieux est celui qui en a de mauvaises. 87. On entend par mœurs oratoires l’ensemble des devoirs que do

Des précautions oratoires11. 112. Par précautions oratoires, nous entendons , d’après Rollin, certains ménagements que l’orat

Des moyens de toucher, ou des passions12. 119. En philosophie, on entend par passions de violents mouvements de l’âme qui

s jugements et sont suivies de peine ou de plaisir. En rhétorique, on entend par passions les diverses émotions que l’orateur

ie, disait Fontenelle, quand je veux connaître les autres. » 135. On entend par pathétique l’emploi ou l’usage des passions o

sent-ils vous persuader de consulter sur la manière dont vous devez m’ entendre , non mon adversaire (ce serait rigoureux), mais l

out aux occasions solennelles où un nombreux auditoire est réuni pour entendre traiter un sujet brillant. On l’emploie dans les

ition et de profondeur, sont inutiles pour la plupart de ceux qui les entendent . Que l’orateur joigne donc à la connaissance de s

e grave plus profondément dans les âmes. 210. Si l’amplification bien entendue n’a rien que de légitime, il est vrai aussi qu’il

xième. Du plan du discours23. 237. Par le mot plan, en général, on entend ces premiers linéaments qui tracent le contour et

des auditeurs, examiner de sang-froid s’il est bien sûr qu’on en sera entendu , et se souvenir qu’il ne suffit pas qu’on puisse

troisième ? — Encore l’action. Par là, le grand orateur a voulu faire entendre que, sans l’action, tout le reste doit être compt

nir. Par elle, nous conservons comme en dépôt ce que nous avons vu ou entendu , ce que nos réflexions nous apprennent : elle est

ur doit s’efforcer d’arriver. Dans ce cas, l’auditoire a le plaisir d’ entendre quelqu’un qui lui ouvre, non plus son manuscrit e

ticle deuxième. De la voix28. 274. Par voix ou prononciation, nous entendons ici l’art de faire comprendre le sens et de faire

celui qui veut parler en public, embrasse donc deux objets : se faire entendre pleinement et facilement, parler de manière à cap

et à émouvoir ses auditeurs. 275. Pour être pleinement et facilement entendu , il faut : 1º que la voix ait le degré de force c

ux tons les plus élevés. Sans cette précaution ou l’on ne se fait pas entendre , ou l’on fatigue les auditeurs par des sons perça

rlait pour elles seules. 277. Il est d’expérience que, pour être bien entendu , une voix forte et élevée est beaucoup moins util

e la voix, choisir convenablement ses repos et varier le ton. 282. On entend par appui de la voix un son plus plein et plus fo

point de passion qu’il n’exprime . Sunt in ore omnia. Le visage fait entendre une infinité de choses, et souvent il en dit plus

lières et à tous les préceptes de l’art oratoire. 329. Le prône ainsi entendu est souvent plus utile que le sermon. Son genre e

ossible, en indiquer les divisions. Il doit être tel qu’après l’avoir entendu on puisse déjà prévoir quel sera le fond du sermo

s par l’impiété. Si vous parlez à des chrétiens qui ne doivent jamais entendre certaines objections, laissez-les dans cette heur

lui leur confiance. L’intérêt et les passions pourront bien se faire entendre au fond de son âme ; mais s’il ne reste pas sourd

, Cazalès et Barnave (Voir le nº xxviii). 370. Sous la Convention, on entendit des cris de rage et des paroles de sang ; les pas

i produit les grands mouvements d’éloquence. Démosthènes, après avoir entendu les paroles d’un client qui lui demandait le seco

et Quintilien donnent d’excellents avis pour les plaidoiries. 388. On entend par mercuriales les discours solennels que les pr

ait son tour : on est en société pour échanger ses idées, et non pour entendre un orateur. Si vous voulez plaire à tout le monde

tout de l’éloquence comme il peut y avoir partout de la poésie. Ainsi entendue , l’éloquence se rencontre dans les écrivains de t

l’auditeur ; par là on peut juger sûrement de tous les discours qu’on entendra . Tout discours qui vous laissera froid, qui ne fe

uence, la gloire, l’incrédulité, le siècle et l’aveu que vous venez d’ entendre . Notre âge donc s’ouvrit par un homme qui surpass

t, est ramené dans celui-ci à un sage et juste milieu. Par âge mûr, j’ entends , pour le corps, l’intervalle depuis trente ans ju

Saint Grégoire de Nazianze, dans l’éloge de son frère Césaire, fait entendre ces plaintes sublimes et touchantes : Le voilà d

é ce moment où Louis, accusé au nom du peuple français, peut se faire entendre au milieu de ce peuple lui-même ! Il est arrivé c

, mais, j’oserai le dire, le plus de faveur. Je voudrais pouvoir être entendu , dans ce moment, de la France entière ; je voudra

ce qu’elle doit examiner, et à lui faire examiner ce qu’elle ne peut entendre  ; on lui prépare enfin une instruction formée par

ge, celui des Basile, des Chrysostome et des Ambroise. Nous les avons entendus dans notre jeunesse, bientôt après nous les cherc

on se persuader qu’un sermon, débité de la sorte, touchera ceux qui l’ entendent  ? Comment ne voit-on pas qu’il n’y a rien de grav

st donné : on pourra tout lui dire. Il partagera toutes nos douleurs, entendra toutes nos peines, assistera à tous nos combats.

seul être qui nous connaisse au monde, le seul qui puisse nous faire entendre la parole de confiance, d’encouragement et de par

aillants soldats sont toujours émus au premier coup de canon, et j’ai entendu dire qu’un des plus célèbres généraux de l’empire

vos gestes, de peur qu’on ne fasse que vous regarder au lieu de vous entendre . Que votre voix ne soit ni traînante, ni précipit

ns les desseins pervers de quelques hommes de mauvaise foi, vous avez entendu naguère ces cris forcenés : Catilina est aux port

e nouveau. L’Irlande va redevenir libre ! La voix de Clare s’est fait entendre puissante comme la tempête, prompte comme l’éclai

 ! (On applaudit.) Savez-vous, mes amis, à combien d’hommes j’ai fait entendre depuis quinze jours des paroles de liberté et de

r me poursuit, son aspect me déchire, ses reproches m’accablent. Je l’ entends qui me crie : « Mon fils ! et tu étais présent, e

j’ai attendu de toi en mourant ! tu as lu mes derniers écrits, tu as entendu ceux qui ont reçu mes dernières paroles : tu sais

aimait, et plus on le regrette. Les soldats poussaient des cris qui s’ entendaient de deux lieues. Ils criaient qu’on les menât au c

elle seulement dans l’émotion du cœur ? 3. Tous les rhéteurs modernes entendent -ils le mot éloquence dans le même sens ? 4. La ve

? 27. Où trouve-t-on ces diverses sortes de preuves ? 28. Que faut-il entendre par lieux oratoires, et comment se divisent-ils ?

ue ? 32. En quoi consiste l’énumération des parties ? 33. Que faut-il entendre par le genre et l’espèce ? 34. Comment raisonne-t

x lieux oratoires ? 54. Quel est le troisième moyen ? 55. Que faut-il entendre par argumentation en général, et que doit-on savo

lle est la source de ces divers genres de sophismes ? 86. Que faut-il entendre par mœurs en général ? 87. Qu’est-ce que les mœur

i consiste la probité, et quelle est son importance ? 93. Que faut-il entendre par prudence dans l’orateur ? 94. En quoi consist

? 103. Qu’embrassent les mœurs considérées dans le discours ? 104. Qu’ entend -on par bienséances en général et par bienséances

t le lieu n’exigent-ils pas une attention spéciale ? 112. Que faut-il entendre par précautions oratoires ? 113. Quelle est l’imp

and faut-il employer des précautions de convenance ? 119. Que faut-il entendre par passions en général et par passions oratoires

sont les principales qualités de la division ? 180. La division bien entendue est-elle utile ? 181. La division est-elle nécess

règles à observer pour réussir dans la péroraison ? 237. Que faut-il entendre par le mot plan en général ? 238. Qu’est-ce que l

oyen de soulager l’esprit dans la mémoire des mots ? 274. Que faut-il entendre par voix ou prononciation ? 275. Que faut-il fair

onciation ? 275. Que faut-il faire pour être pleinement et facilement entendu  ? 276. Quelle force doit avoir la parole de l’ora

e que les plaidoyers, et comment faut-il les faire ? 388. Que faut-il entendre par mercuriales ? 389. Qu’appelle-t-on rapport ?

iste l’éloquence des philosophes et des moralistes ? 416. Que faut-il entendre par l’éloquence des historiens ? 417. Quand les p

qu’ils vous inspirent de consulter pour la manière dont vous devez m’ entendre , non pas mon adversaire, l’injustice serait crian

naturellement à écouter des accusations et des invectives ; et l’on n’ entend qu’avec peine ceux qui font eux-mêmes leur éloge.

aisser parler Démosthène dans une cause qui lui est si personnelle, à entendre ses raisons, comme ils ont écouté celles de l’acc

de vengeance, que son rival avait élevé contre lui. Il est temps de l’ entendre lui-même. « Si toi seul, Eschine, devinais alors

par Longin, et si souvent rappelé de nos jours. Il semble, quand on l’ entend , que toutes les ombres qu’Eschine vient d’évoquer

dence de ce traître, les bienfaiteurs de la république. Imaginez-vous entendre Solon, ce grand philosophe, ce législateur fameux

e d’un ennemi et d’un rival : Eh ! que serait-ce donc, si vous aviez entendu ce lion lui-même rugir son discours ? Τι δέ, ει α

ement la différence qu’il y a entre ces deux sortes de lieux. On doit entendre par lieux d’argumens, des sources d’où l’on tire

ront un jour à la tribune de l’une ou de l’autre chambre, et y feront entendre une éloquence animée par la passion du bien publi

te dans la connaissance et dans le choix des moyens de persuasion. On entend par persuader, porter quelqu’un à croire, le déci

dans la puissance du génie, la grandeur et la force de l’âme. « On entend avec plaisir louer les actions dont le héros n’es

uctions en général. Des indices. Définition des indices. On entend par indices, les signes extérieurs, les traces ou

Définition de l’induction. Dans l’ordre des preuves judiciaires, on entend par induction une conséquence par laquelle on con

s nos idées, dans nos jugemens, dans nos raisonnemens, c’est ce qu’on entend par la méthode ; nous nous replions sur nos pensé

s hommes ne me trompent plus, car je ne vois plus les hommes, et je n’ entends plus leurs discours flatteurs et empoisonnés. Je

s enthymèmes. Racine fait dire à Hippolyte : Dieux ! qu’est-ce que j’ entends  ? Madame, oubliez-vous Que Thésée est mon père et

es différentes. De la Méthode. Définition de la méthode. On entend par méthode 1 la manière de faire quelque chose e

iés aux pensées, ou, ce qui est la même chose, s’ils ne sont pas bien entendus , il y a obscurité ou confusion inévitable. Il ne

. 2.) Article premier. Des moyens de plaire. Ce que l’on entend par moyens de plaire dans le discours. Il faut e

Ce que l’on entend par moyens de plaire dans le discours. Il faut entendre par moyens de plaire dans le discours tout ce qui

omphe de la parole. On a du penchant à croire ce qu’on a du plaisir à entendre  ; comme on a mauvaise opinion de ce qui se présen

ent vers un objet, ou qui nous en détournent. Dans l’art oratoire, on entend par ce mot les sentimens que l’on reçoit ou que l

fend, le plaisir ou la peine, l’espérance ou la crainte de ceux qui l’ entendent . Ainsi, le père, le citoyen, le propriétaire bles

et difformitate quâdam continetur. (De Orat., l. II, n. 236.) Il faut entendre par ces mots non-seulement les difformités physiq

ur. Lorsqu’il l’aura ébranlé, que le murmure de l’indignation se fera entendre , que les larmes de la compassion commenceront à c

nt celles qui font le sujet de la confirmation. C’est cet ordre qu’on entend quand on parle du Ce qu’on entend par plan. plan

confirmation. C’est cet ordre qu’on entend quand on parle du Ce qu’on entend par plan. plan du discours ; car, lorsqu’on deman

des momens de repos pendant lesquels il peut réfléchir sur ce qu’il a entendu , et pressentir ce qui va suivre. Enfin, en lui la

ent elle s’est faite, si elle ne se permet aucun écart ; si elle fait entendre ce qu’elle ne dit pas ; si elle omet non-seulemen

conditions qu’exige la brièveté. Souvent, si une chose n’est pas bien entendue , c’est moins à cause de l’obscurité que de la lon

u sens divisé au sens composé, et réciproquement. Le sens divisé fait entendre comme distinct dans la pensée, ce qui s’est réuni

ns l’Évangile : les aveugles voient, les boiteux marchent, les sourds entendent . On conçoit que dans la pensée, l’aveugle qui voi

ossible que le malade se porte bien, que celui qui parle se taise ; j’ entends qu’il n’est pas possible que cela soit en même te

souplesse et de la vigueur par les nœuds qu’elles forment. Ce qu’on entend par transition. On entend donc par transition le

par les nœuds qu’elles forment. Ce qu’on entend par transition. On entend donc par transition les expressions, les tours, l

par son étymologie, la manière de s’exprimer en parlant. La diction s’ entend spécialement du choix et de l’arrangement des mot

sans ornement. Il cite pour exemple Pindare, Eschyle et Thucydide. Il entend par style fleuri, le nom d’ailleurs l’indique ass

ositions littéraires. Ce que c’est que le sublime dans le style. On entend par sublime certains traits extraordinaires qui é

u’il s’énonce clairement et d’une manière qui convienne à celui qui l’ entend , et au but qu’il se propose. Cependant, pour donn

8.) « Ce n’est pas assez, dit Quintilien, que l’auditeur puisse nous entendre , il faut même qu’il ne puisse en aucune manière n

entendre, il faut même qu’il ne puisse en aucune manière ne nous pas entendre . » (L. VIII, c. 2.) L’écrivain qui nous oblige à

rle dans le dessein d’instruire, ne croie pas, tant qu’il n’est point entendu , avoir rien dit à celui qu’il veut enseigner. Quo

t liée à celle de la pensée. La première condition pour se faire bien entendre des autres, c’est de s’entendre bien soi-même. La

première condition pour se faire bien entendre des autres, c’est de s’ entendre bien soi-même. La clarté du style et celle des id

. Il a soin de ne pas se rendre obscur au point qu’on ne puisse pas l’ entendre  ; mais le manque de clarté, toutes les fois qu’il

t d’une de ses pièces1. Les commodités de la conversation, pour faire entendre des fauteuils ; le conseiller des grâces, pour di

? Que ne me dites-vous, il fait froid ? Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde 

isons ceux-ci : L’Éternel est son nom, le monde est son ouvrage ; Il entend les soupirs de l’humble qu’on outrage, Juge tous

ut lecteur à moins que ce ne soit un sourd-muet), à mesure qu’il lit, entend les sons des mots qu’il prononce, pour ainsi dire

uivre, et de traiter la matière sur un plan tout différent. Ce qu’on entend par convenance du style On entend par convenance

un plan tout différent. Ce qu’on entend par convenance du style On entend par convenance du style, la manière de dire ou d’

ue avec plaisir. « Il faut, ajoute-t-il, que l’auditeur non-seulement entende ce qu’on dit, mais qu’il l’écoute volontiers. » O

dire que le prédicateur, tout en se mettant à la portée de ceux qui l’ entendent , doit parler aux oreilles et aux yeux, à l’esprit

détail. Ton qui convient aux divers endroits des discours. Nous entendons par objets de détail, les différens morceaux dont

. La douceur s’insinue dans l’âme ; elle émeut, elle attache. Nous n’ entendons pas ici par douceur seulement celle dont nous avo

llir les expressions accréditées par les bons auteurs. Ce qu’on doit entendre par l’usage. L’usage invoqué avec tant de raison

ée paraît incertaine comme votre expression ; vous ne vous faites pas entendre suffisamment. Il en est des pensées exprimées par

s aux autres, par exemple : « Le Corrège était si rempli de ce qu’il entendait dire de Raphaël, qu’il s’était imaginé qu’il fall

hoquante. Il eût été mieux de dire : « Le Corrège, rempli de ce qu’il entendait dire de Raphaël, s’était imaginé que l’artisan qu

t volontiers, sont plus attentifs et plus disposés à croire ce qu’ils entendent  : d’ordinaire même le seul plaisir les gagne, et

ns les mouvemens et dans les figures. § I. Des Tours. Ce qu’on entend par tour dans le style. On appelle tours, en fai

e que la grammaire rejette comme superflu : j’ai vu de mes yeux, j’ai entendu de mes oreilles ; je lui ai dit à lui-même : Et

t de la quitter. » Tours ingénieux. Il y a des tours ingénieux. On entend par ces tours les bons mots, les traits, les sail

ver : « Ah ! mon enfant, que je voudrais bien vous voir un peu, vous entendre , vous embrasser, vous voir passer, si c’est trop

prit et le genre de son talent. § II. Des mouvemens. Ce qu’on entend par mouvement dans le style. Le mot mouvement es

es victoires qu’ils ont remportées à Marathon et à Salamine. Quand on entend ce serment, dit La Harpe, il semble que toutes le

chose que ce que nous venons de nommer tours et mouvemens. Ce qu’on entend par figures. Les Grecs avaient nommé ces figures

ement, de leur maintien, etc. Ainsi, dans l’origine, les rhéteurs ont entendu par figures, les différentes manières de présente

es auxquelles on a donné le nom de tropes. 1°. Des Tropes. Ce qu’on entend par tropes. Les tropes sont des figures par lesq

risées par l’usage, ou du moins que le sens littéral qu’on veut faire entendre , se présente naturellement à l’esprit sans choque

à un nom propre dont l’usage est plus ordinaire. Un Néron, pour faire entendre un prince cruel ; un Mécène, ou bien un protecteu

s ne sont émus que par la vérité et la vivacité des images. Ce qu’on entend par image. Longin appelle image les descriptions

le, on attache à ce mot une idée beaucoup plus précise. Par image, on entend une expression qui, pour rendre une chose sensibl

evient allégorie. L’allégorie consiste à dire une chose pour en faire entendre une autre. (Quint. , l. VIII, c. 6.) La métaphore

u’elles ne frappent que l’oreille, ou lorsqu’un juge croit simplement entendre un récit, et non pas voir de ses propres yeux le

ges. » Quelquefois la prétérition est un tour fin par lequel on fait entendre ce qu’on ne veut pas expliquer ouvertement. Elle

itote. La litote est une figure par laquelle on dit moins pour faire entendre plus. Exemples. C’est ainsi qu’on dit : je ne p

des interjections. Exemples. C’est ainsi que Cornélie, lorsqu’elle entend vanter la douleur de César, à la vue de l’urne qu

ence. La réticence consiste à interrompre son discours, et à laisser entendre non-seulement ce qu’on ne dit pas, mais souvent p

précisément le contraire de ce qu’on pense et de ce qu’on veut faire entendre . In illo schemate contrarium ei quod dicitur, int

amilièrement d’un homme ou d’un écrivain qu’il a du trait, pour faire entendre ou que sa conversation est piquante ou originale,

lui semblait. Qui voulait se faisait chevalier ; abbé qui pouvait ; j’ entends abbé à bénéfice….. » Il faut bien se garder sur

judicieux ne prodiguera pas même les plus belles figures et les mieux entendues . » (Quint., l. IX, c. 3.) Soutenues par le fond

plus d’exactitude, et qu’il est à craindre qu’on ne se fasse pas bien entendre , qu’on n’occasione de la confusion dans l’esprit

Ce soleil levant fera disparaître le croissant funeste. » Ce qu’on entend par esprit dans un ouvrage. Il y a plusieurs man

ine : ici l’abus d’un mot qu’on présente dans un sens et qu’on laisse entendre dans un autre ; là, un rapport délicat entre deux

t est déplacé dans un ouvrage sérieux et qui doit intéresser, on doit entendre les faux brillans qu’on appelle esprit. Il y a un

dans cette phrase, les Anglais et plusieurs officiers ; et l’on peut entendre à la première lecture que tous ont été traduits d

ur donner le même sens, ou bien dans peu de temps le siècle présent n’ entendrait pas le siècle passé. » Alliances bizarres. Ce

e chanter ; mais comme il ne suit point de rythme déterminé, on croit entendre ou des cris jetés avec effort, ou une mauvaise ps

s de justes bornes. En effet par le capacité de parler on ne doit pas entendre celle de coudre des mots les uns aux autres et d’

e qui, dans l’improvisation comme dans le discours préparé, doit être entendu de la méthode, de la clarté et de la force. Mani

les mots, mais le fond, le sens, la suite des choses qu’on a lues ou entendues , comme d’une histoire, d’un plaidoyer, d’un sermo

orateur, répondit, l’action  ; quelle était la seconde, la troisième, entendre par là que, sans l’action, toutes les autres vert

e récriaient d’admiration  : Que serait-ce, dit-il, si vous l’eussiez entendu lui même  ? Ce mot, ajoute Cicéron qui rapporte c

tribune où les auditeurs éprouvent quelquefois une vive impression à entendre des discours qui en font peu à la lecture. L’acti

du ton général de la prononciation nécessaire pour que l’orateur soit entendu  ; l’accent oratoire est une modulation du ton de

e, il témoigne aux uns de l’amitié, aux autres de l’aversion. Il fait entendre une infinité de choses ; et souvent il en dit plu

ais on peut presque dire que celles-ci parlent elles-mêmes et se font entendre . » (Loc. cit.) Enseignerons-nous quels gestes il

sauraient admettre. « Je me souviens, dit le cardinal Maury, d’avoir entendu Le Kain lire d’une manière déplorable l’Oraison f

nseillé de chercher à ressembler à quelque bon auteur, ajoute qu’il n’ entend point par-là qu’il faille copier servilement son

tat de la cause. Sa définition. 1. Dans l’usage de notre barreau, on entend de deux manières ce qu’on appelle l’état de la ca

st relative à l’état de la contestation ; c’est en ce sens que nous l’ entendons ici. 2. Cicéron, au premier livre, de invention

commun. Différence qu’il y a entre les uns et les autres. Ce que l’on entend par moyens de plaire dans le discours. Pour plair

iverses parties du discours. L’autre, aux idées principales. Ce qu’on entend par plan. Moyen de former un bon plan. Qualités d

ise foi. Nécessité de lier les diverses parties du discours. Ce qu’on entend par transition. Exemple. Transitions faciles. Tra

ales du style. Ce que c’est que la correction. Son importance. 1. On entend par barbarisme un mot ou une phrase étrangère à l

léger de Flore. Qu’un doux ruisseau murmure en vers plus doux encore. Entend -on de la mer les ondes bouillonner : Le vers, com

Les sons et les coupes des vers suivans, tirés de Virgile, nous font entendre les éclats du tonnerre, ses roulemens et sa chute

, Vox quoque per lucos vulgò exaudita silentes Ingens, nous croyons entendre une voix qui perce dans le silence des forêts. L’

t pas moins imitative dans les vers de nos grands poëtes. Racine fait entendre le sifflement des serpens qui ceignent la tête de

la scie et de la lime : Tum ferri rigor atque argutæ lamina serræ. J’ entends crier la dent de la lime mordante. Ses mouvemen

n. 168.) Convenance du style avec le sujet. Son importance. Ce qu’on entend par convenance du style En quoi elle consiste. El

it pas être recherchée partout. Choix des mots. Pureté. Ce qu’on doit entendre par l’usage. Propriété. Nécessité d’employer le m

ci, avet omnis auditor ac lector. (Dissertation déjà citée.) Ce qu’on entend par tour dans le style. Ellipse. Pléonasme. Sylle

ropres au sentiment. A l’amour. Au reproche. A l’étonnement. Ce qu’on entend par mouvement dans le style. Exemples. (1). Pour

ne, les ombres des citoyens morts à la bataille de Chéronée. Ce qu’on entend par figures. Elles se trouvent naturellement dans

Deux sortes de figures. Figures de mots. Figures de pensées. Ce qu’on entend par tropes. Sens propre. Sens figuré. Exemples. E

nde un correctif. Elle donne du corps aux objets spirituels. Ce qu’on entend par image. Exemples. On ne doit pas pousser trop

matias ou phebus. Exemples. Pointes, jeux de mots. Exemples. Ce qu’on entend par esprit dans un ouvrage. Manière de dire les c

onnue la pleureront toujours, et tant de gens qui, sans la connaître, entendaient de tous côtés les louanges qu’on lui donnait, ne

point d’autre voix qu’un petit cri, fréquent et répété ; ils le font entendre dans les bois dès l’aurore, jusqu’à ce qu’aux pre

ession ne dit. L’effet est sensible aux yeux ; mais la cause est sous entendue , c’est la dissimulation du fat qui fait semblant

issimulation du fat qui fait semblant de ne pas vous voir, ni de vous entendre . La figure rend cette impolitesse plus choquante.

attention ce que je vais te révéler. HAMLET. Parle, je suis prêt à t’ entendre .     LE SPECTRE. Puisses-tu l’être aussi à me ven

    LE SPECTRE. Puisses-tu l’être aussi à me venger quand tu m’auras entendu  ! HAMLET. Venger, qui ? LE SPECTRE.    Je suis l’

heureusement la nature n’a pas fait tout le monde capable de n’y rien entendre . PARACELSE. Mais vous qui décidez avec tant d’aut

nt eux, et vous les voyez aussitôt crever de rire. PARACELSE. Je vous entends , vous étiez comédien. Je ne vois pas qu’il y ait

TE. Qu’y a-t-il, Scapin ? SCAPIN, courant sur le théâtre sans vouloir entendre ni voir Géronte. Où pourrais-je le rencontrer po

es se trouve dans le pas d’un cheval ? SCAPIN. Ce sont des gens qui n’ entendent point de raisons. GÉRONTE. Mais que diable allait

ez-vous que les choses en restent là ? Le prince a tout vu, il a tout entendu . Chacun sera traité suivant ses œuvres. Ne savez-

ages que ses compagnes poussaient dans leurs joyeux ébats. Il fallait entendre la troupe folâtre s’égayer aux dépens de la malhe

n que pour en tirer vanité. Satisfaisant mes appétits , dit-il. Vous entendez , l’‘appétit n’est pas la faim ; ce n’est pas même

uages qui s’élevaient de ses flancs les lueurs des tonnerres, dont on entendait les roulements lointains. On aurait juré que c’ét

tre rempli d’agréments, de grâces et de charmes, si une éducation mal entendue n’a pas contraint ses mouvements, si la simple na

fer ; elle roule lentement un sable noir de jour et rouge de nuit. On entend , quand elle approche, un petit bruit d’étincelles

la nature est embrasée par cette triple image de feu. Le vent se fait entendre et se fait voir par des tourbillons de flammes da

aissir, s’élever et s’étendre, D’un tonnerre éloigné le bruit se fait entendre . Les îlots en ont frémi, l’air en est ébranlé, Et

tmosphère de sable embrasé, le guide échappe à ma vue ; tout-à-coup j’ entends son cri. Je vole à sa voix : l’infortuné, foudroy

ssuet. N° 116. — Les Rogations. Les cloches du hameau se font entendre , les villageois quittent leurs travaux : le vigne

rt beau sans doute, à en juger par les larmes de l’assistance. On lui entend souvent répéter : Mes enfants, mes chers enfants,

laisir, et vous serez reçu avec joie ; les collines bondiront et vous entendront avec joie. » L’étendard des saints, antique banni

naissant feuillage, Les bois, les vallons, les rivières, les rochers entendent tour à tour les hymnes des laboureurs. Étonnés de

ois le plus doux, et le cours de l’astre le plus mystérieux. On croit entendre de toute parts les blés germer dans la terre, et

monde, excepté l’équipage et moi est descendu dans l’entre-pont ; on entend les gémissements des malades et le roulis des cai

es enfants qui étaient destinés à vivre seul. Ils se regardent, ils s’ entendent l’un l’autre ; bientôt ils sont amis, ils mettent

ndes, de petites forêts vertes qui serpentent sur leurs côtés, il eût entendu , pendant deux lieues le bruit du torrent qui s’in

Tandis qu’avec peine il écoute, A travers la tempête un autre bruit s’ entend  : Un chien jappe, et s’ouvrant la route, Suivi d’

e. La seconde expression est plus romantique encore. On dirait qu’on entend l’âme des morts passer. Qu’est-ce que cela veut

sique ; elles font comme un léger bruit dans les airs, en s‘en allant entendre la sentence du souverain juge. Cela est tendre et

mps.... Métaphore forcée, où il n’y a aucun point de comparaison. Qu’ entend le poète par la foudre ? Est-ce le canon ou la mi

forces réunies de la Grèce. Les plus courageux des Perses, ne pouvant entendre la voix de leurs généraux, ne sachant où porter l

s ! » Manœuvrant directement vers le point d’où le canon s’était fait entendre , il aborde l’énorme citadelle flottante, en enfon

x ici-bas, ce qui doit être le plus agréable à Dieu ? Une voix se fit entendre  : Cherche mieux, lui dit-elle. Le sceptre s’échap

épartir, il caressa de ses ailes les cheveux de la jeune fille et fit entendre à son cœur ce mot consolant : Espère ! Evelart.

et Polynice : Ils étaient déjà loin avant que je sortisse ; Ils ne m’ entendaient plus, et mes cris douloureux Vainement par leur n

animaux leur ouvrir les flancs. Quand je m’éveillai vers le matin, j’ entendis mes enfants, qui étaient auprès de moi, pleurer e

ure, et chacun de nous à cause de son rêve, doutait de la recevoir. J’ entendis qu’on fermait la porte au bas de l’horrible tour.

des étoiles et jeta l’effroi dans nos âmes. La mer ténébreuse faisait entendre au loin un bruit semblable à celui des flots qui

toute l’armée une nouvelle ardeur ; des cris d’extermination se font entendre contre les Espagnols, mais le triomphe d’Eponamon

d’un triste son vint soupirer minuit : Au loin, d’un char de fête on entendit le bruit, Mais on n’entendit plus de plainte. Ver

r minuit : Au loin, d’un char de fête on entendit le bruit, Mais on n’ entendit plus de plainte. Vers l’église portant ses pas, U

leurs les plus intolérables, le malheureux qui en est atteint. Il les entend , il croit les voir rampant autour de lui, ou pend

ongles saignaient sur la pierre, ses genoux s’écorchaient au mur. Il entendait son habit, accroché à la gouttière, craquer et se

uvait être le fou qui s’amusait d’une si étrange manière. Claude leur entendait dire, car leurs voix arrivaient jusqu’à lui, clai

la cascade et l’éloignement me laissaient bien peu d’espoir qu’il pût entendre ma voix. Cependant le nain, qui ne s’était pas at

aient devant mes yeux ; des tintements remplissaient mes oreilles ; j’ entendais crier la racine prête à rompre, rire le monstre p

gal et on chien étaient au bord de la crevasse. Je ne sais s‘il avait entendu ma voix ou si quelque inquiétude l’avait ramené.

s l’écume de la sombre cascade, en me jetant une malédiction que je n’ entendis pas, et qui retomba avec lui dans l’abîme. Victor

fond, n’en pouvait plus sortir ; alors, dans sa frayeur des pas qu’il entendait dans la chambre, il fuyait en bondissant, emporta

. Arrive Parseval, l’académicien,    Autre distrait fameux !… Baour n’ entendait rien ; Ses yeux restaient fermés, l’autre vers lu

mal, et toujours du mal on se repent. » Et l’enfant, à ces mots, crut entendre sa mère, Et derrière un tilleul se blottit tout t

lisse, Souviens-toi de la dame et des bois de Saint-Cloud. Cette voix entendue aux rives de la Seine, C’est la voix de ton ange,

venait d’acquérir. L’eunuque qui était de garde au pied de son lit  l’ entendit d’abord dormir paisiblement, bientôt son sommeil

rer toute l’immensité. Sa voix avait un son tel que je n’en ai jamais entendu . Elle semblait ne frapper mon et    oreille que c

ui supplie, ou d’un visir qui conseille, et cependant elle se faisait entendre au milieu du fracas des machines universelles. Le

era pas menacer deux fois. » Le marchand y alla. Dès que le joaillier entendit parier du cadi, dont il fallait conserver la conf

de la vie. Ma tête était tristement penchée sur ma poitrine, quand j’ entendis un léger bruit, et vis apparaître devant moi une

uaser, dit-elle, je suis la fée Gorek, la protectrice des sages. J’ai entendu tes plaintes, et je suis venue pour combler tes v

on écuyer portait ses javelots et marchait à sa suite. Tout-à-coup il entend un son argentin et religieux : c était un prêtre,

dans les environs. » Dix minutes après, un second rugissement se fit entendre , mais si puissant, mais si rapproché, que Guillau

l n’y eut peut-être pas une seule personne dans tout le village qui n’ entendit le coup de fusil de Guillaume et le rugissement d

tait perdu : l’ours l’avait éventé. II n’avait pas fait dix pas qu’il entendit un cri. Celui-là, c’était un cri humain, un cri d

l était. Quelques paysans accoururent avec des armes, car ils avaient entendu les cris et les coups de feu. Bientôt tout le vil

er tous les monstres frémirent ; Ces lugubres accents dans les airs s’ entendirent  : « De la Ligue à jamais le trône est renversé ;

e, il écoute… Hélas ! dans l’ombre immense, Il ne voit que la nuit, n’ entend que le silence, Et le silence ajoute encore à sa

rois fois, quand la nuit ramène le repos, Je vois les mêmes traits, j’ entends les mêmes mots : « Humble fille des champs, lève-

e et si douce !… » « Bah ! » répondit brusquement le roi, qui croyait entendre un reproche toutes es fois qu’on prononçait devan

vait, la grande salle où s’assemblaient les États, quand ils devaient entendre quelque communication de la couronne. Les fenêtre

t de fumée, les vitres n’étaient pas brisées, nul bruit ne se faisait entendre  ; tout annonçait plutôt une illumination d’appara

u nous protège ! » « Arrêtez, Sire, s’écriait le comte de son coté. N’ entendez -vous pas ce bruit étrange, qui part de la salle d

es, et des trois personnes qui l’accompagnaient. A leur entrée, ils n’ entendirent d’abord qu’un murmure confus au milieu duquel l’o

plus que les vieilles tapisseries, légèrement agitées par le vent. On entendit encore pendant quelques temps un bruit assez mélo

e de ces grandes pensées, tout a coup un bruit extraordinaire se fait entendre  : au même moment, le ballon commence à descendre

du silence eût été réitéré plusieurs fois, à peine permirent-elles d’ entendre la réponse du marquis de Montserrat. Comme de rai

tente devint alors général ; on respirait plus péniblement, et l’on n’ entendait d’autre bruit que celui des hennissements et des

si loin de s’attendre à cette question, qu’il crut d’abord avoir mal entendu  ; mais l’Anglais ayant répété sa phrase dans les

avoir ; ce que je sais, c’est que je veux mourir ici malgré votre or, entendez -vous ? Vous êtes venu pour voir ma maison, vous l

rusque départ. Le silence commençait à régner avec la nuit, et l’on n’ entendait plus dans la campagne que le bruit lointain de qu

it s’ouvrir ces paupières qui semblaient fermées pour jamais, et l’on entend une voix encore faible murmurer : « O mon Dieu !

 ! As-tu donc oublié que Miltiade et Thémistocle furent Athéniens ? N’ entends -tu pas les cris de ces malheureux, dont le seul c

de Prométhée ! Hélas ! exilé loin de ces bords, mon cher Oreste, tu n’ entends pas mes plaintes ! Si tu étais présent, tu pourra

and sur l’heure où il me semblait que le jour ne pouvait être loin, j’ entendis au-dessous de moi notre hôte et sa femme parler e

faut-il les tuer tous deux ? à quoi la femme répondit : Oui ; et je n’ entendis plus rien. Que vous dirai-je ? je restai respiran

aginez-le si vous pouvez. Au bout d’un quart-d’heure, qui fut long, j’ entendis sur l’escalier quelqu’un, et, par la fente de la

e vers la porte d’où venait la lumière ; je ne puis rien voir, mais j’ entends chuchoter plusieurs personnes. Je veux sortir, la

s la paillasse pour gagner un louis. Les chuchotements que monsieur a entendus sont les prières des morts que les parents du déf

actions particulières, que je vous redirai quelque jour, et que vous entendre « avec plaisir. Mais en voici une que je ne puis d

t tout-à-coup, dans la profondeur du bois, des voix sinistres se font entendre , des voix de brigands homicides ; ils ne peuvent

à l’enfant : et à travers le silence de la forêt vous n’eussiez plus entendu que ce saint dialogue de la prière et les pas des

t homme sanguinaire, pourquoi périrais-tu aussi ? » Mais Ivanhoé ne l’ entendait plus. Il était déjà à son poste dans la lice, ava

estement les yeux au ciel, et d’une voix si ferme que tout le monde l’ entendit au milieu du grand silence qui se faisait. Aux mê

ient leur souffle et paraissaient immobiles. La bataille commença. On entendait les épées retentir sur les armures. Les premiers

la porte, avec les noms. — Quels noms ? — Ceux que vous n’aimez point entendre  ; les noms de Jésus et de Marie. — Va toujours. —

es voix douloureuses et épouvantables criaient à ses oreilles, il les entendait et ne voyait rien ; tantôt des bras invisibles le

e torrent tumultueux, la source sacrée, et les chênes accusateurs, il entend encore la tempête orageuse et des bruits semblabl

la puissance de la mort, toute forme semblable n’aurait-elle pas fait entendre clairement sa pensée ? Sans doute l’antithèse eût

sance.    Ainsi, Monseigneur, même séparés l’un de l’autre, nous nous entendrons , nous nous verrons tous les jours : la vertu rapp

omment, loin de la cour, je puis encore être heureux, surtout si je n’ entends prononcer votre nom qu’avec amour, si j’apprends

écompensé dans le ciel par une couronne de gloire immortelle.  Mais j’ entends les cris de vos guerriers ; ils vous appellent au

il me semble qu’un véritable soldat du Christ ne doit point en faire entendre d’autres. Voilà toute la résistance qu’ont opposé

me, lorsque je ne croyais avoir qu’à te bénir et à mourir avec toi. J’ entends des murmures, des éclats de voix échappés à l’émo

tends des murmures, des éclats de voix échappés à l’émotion ; je vous entends dire : Oui, nous sommes chrétiens, et c’est ce ti

cet empereur ; mais cette parole a survécu à ses trophées ; elle sera entendue des siècles à venir, et elle lui méritera les élo

établir les cimetières hors de l’enceinte des villes. Mes enfants, j’ entends votre piété qui murmure et qui dit : Pourquoi veu

de vos ancêtres, lorsqu’on vous portera dans leurs sépulcres ; je les entends s’écrier : Ils ne sont pas nos enfants, nous n’é

lles contiennent encore une espèce de précaution oratoire, pour faire entendre à Zaïre qu’elle n‘est pas seule coupable, que son

stances malheureuses où elle a pu se trouver. Ces mots la préparent à entendre la pathétique exhortation qui suit et en sont com

ectives éternelles contre les jeunes gens ; mais surtout il fait beau entendre nos vieillards exhaler contre eux leur pesante mé

r au ciel les accents ignorés, Que lui seul connaîtra, que vous seuls entendrez .     De Lamartine.     N° 253 — L’Immortalité

venir . Cette pensée est très délicate : elle laisse plus de choses à entendre , qu’elle n’en dit ; savoir, que Trajan était en e

la nature, accoutumée au plus profond silence, dut être étonnée de s’ entendre interroger pour la première fois (troisième membr

utres. Son premier devoir est donc de parler d’une manière à se faire entendre , d’une manière même à ne pouvoir n’être pas enten

nière à se faire entendre, d’une manière même à ne pouvoir n’être pas entendu . Une pensée a besoin d’être présentée dans tout s

out ce qui est superflu, c’est-à-dire, tout ce qui peut être aisément entendu sans être exprimé. Moyens d’être clair dans so

aurait soumis à sa critique ; et se persuader ensuite qu’on n’est pas entendu , seulement à cause que l’on s’entend soi-même, ma

rsuader ensuite qu’on n’est pas entendu, seulement à cause que l’on s’ entend soi-même, mais parce qu’on est en effet intelligi

ès raisonnable. Il vaut mieux se taire, que de parler pour n’être pas entendu . J’écris principalement pour les jeunes gens ; et

éflexions sur la poésie française, s’exprime ainsi : J’avoue que je n’ entends pas trop bien ce que signifie un naufrage élevé a

la peine de les examiner, parce qu’on les devine plutôt qu’on ne les entend . Mais quand on y regarde de près, on est tout sur

réel d’exprimer une belle pensée, qui, sans cela, ne serait pas bien entendue . Enflure. L’Enflure du style consiste, ou à

qu’une métaphore continuée : elle sert de comparaison, pour donner à entendre un sens qui n’est point exprimé, mais qui est cel

s. 2°. Le genre pour l’espèce ; comme lorsque par le mot mortels, on entend seulement les hommes, quoique tous les êtres anim

a vérité, mais qui sont réduits à leur juste valeur par ceux qui nous entendent . On dit par hyperbole d’un cheval qui va extrêmem

t de la Prusse6. Limites du dix-huitième siècle. — Il faut d’abord s’ entendre sur ce qu’il convient d’appeler proprement le dix

n nos jours mêlés de sombres orages, il était plus que temps de faire entendre du théâtre cette voix de l’humanité qui retentit

phie, et qui dérive du précèdent, c’est qu’elle est non un éclectisme entendu au sens étroit et superficiel du mot, mais une cr

s risquer de commettre de trop nombreux oublis. Il y aurait ici, bien entendu , à distinguer les écoles historiques, qui sont di

niers, Balzac est celui qui étreint et qui creuse le plus32 » Et l’on entend bien qu’après ces noms, bien d’autres resteraient

îner peu à peu tous les autres. Ibid. Massillon.(1663-1742.) A entendre La Bruyère et Fénelon, il semble que l’éloquence

lissant, il reçut un jour du roi cet éloge délicat : " Mon père, j’ai entendu dans ma chapelle plusieurs prédicateurs dont j’ai

urs prédicateurs dont j’ai été très satisfait ; mais après vous avoir entendu , j’ai toujours été mécontent de moi-même. » On a

p longtemps fréquentées, et Le Sage veut par là sans doute nous faire entendre que l’expérience, au défaut du devoir, suffirait

morale, s’il vous plaît : je ne viens pas sur les grands chemins pour entendre des sermons ; il ne s’agit point ici de cela ; il

t, pour te le prouver, je te fais mon confident. » Je n’eus pas sitôt entendu ces paroles, que je tombai aux pieds de Sa Grande

xcellente, quoiqu’un peu au-dessous de vos autres ouvrages. — Je vous entends , répliqua-t-il. Je vous parais baisser, n’est-ce

moyen d’apaiser un auteur irrité, et de plus un auteur accoutumé à s’ entendre louer ! « N’en parlons plus, dit-il, mon enfant.

sentiment de ses liens, plein même de dépit jusqu’à l’aveu que lui en entendirent faire les gens du Parlement sur son testament, et

it une autre à proposer bien plus importante que celle qu’on venait d’ entendre . Ce prélude renouvela l’étonnement des visages et

, mais je ne fus pas en cette peine. M. le duc d’Orléans m’avait bien entendu et compris ; il sauta au maréchal d’Estrées114. L

nager mon ton de voix de manière qu’il ne fût que suffisant pour être entendu de tout le monde, préférant même de ne l’être pas

n’ai pu éviter de le comprendre dans la déclaration que vous venez d’ entendre . La justice ne fournit pas d’exception en sa fave

stance et la lecture de la déclaration, et j’eus la satisfaction de l’ entendre parfaitement conforme à celle que le duc de la Fo

discours, le maréchal de Villeroy fit presque le plongeon, dès qu’il entendit prononcer le mot de surintendance de l’éducation 

et demeura plusieurs moments en cette posture. Il parut même qu’il n’ entendit plus rien du reste du discours. Villars, Besons,

s de s’évanouir, les soupirs commencèrent vis-à-vis de moi à se faire entendre par-ci, par-là, comme à la dérobée ; chacun senti

ître à Genève son ouvrage capital : De l’Esprit des Lois. Montesquieu entend par esprit dés lois les divers rapports que les l

nt ! dit le géomètre ; il y a deux mille ans qu’il y est. — Vous ne m’ entendez pas, reprit l’autre : c’est une traduction de cet

s, la correction du dessin ; mais peu à peu ses oreilles apprennent à entendre , et ses yeux à voir. Il sera ému à la première re

es tableaux avec les yeux de Le Brun190, du Poussin, de Le Sueur ; on entend la déclamation notée des scènes de Quinault avec

ibelles vous prouvent que vous n’avez pas dû réussir. Des savants qui entendent mal le grec, et qui ne lisent point ce qu’on fait

ire de la vertu moins un devoir absolu qu’un calcul de l’intérêt bien entendu . L’Histoire Naturelle de Buffon se compléta par

onnaissant ses enfants, connu d’eux, usant de la parole et se faisant entendre . Pour peu qu’il prospère, il sera bientôt le chef

e consulte, il l’interroge, il le supplie ; un coup d’œil suffit : il entend les signes de sa volonté. Sans avoir, comme l’hom

e française émigrée au seizième siècle. C’est lui-même qu’il faudrait entendre racontant tous les hasards d’une enfance indocile

ls voyaient sur un clocher ; qu’on arrêtât un régiment en marche pour entendre les tambours plus longtemps, et qui perçaient l’a

pression des arts est vague, plus l’imagination est à l’aise. Il faut entendre dans la musique vocale ce qu’elle exprime. Je fai

placé sur le devant, l’augmentait encore par ses aboiements. Tout est entendu , ordonné, caractérisé, clair dans cette esquisse 

uche entr’ouverte crie : « Mon père ! mon père ! est-ce que vous ne m’ entendez plus ? » La pauvre mère est debout, vers la porte

ombre et pâle des éclairs perce la nue, montre et dérobe la scène. On entend le bruit des flancs d’un vaisseau qui s’entr’ouvr

r, le malheur qu’il lui plaît. C’est le Jupiter de Lucien, qui, las d’ entendre les cris lamentables des humains, se lève de tabl

ëzmann si elle a quelques observations à faire sur ce qu’elle vient d’ entendre . » Ma foi, non, monsieur, répond-elle en souriant

Chazal, commissaire, lui dit avec douceur : « Hé bien ! madame, « qu’ entendez -vous par la soi-disante audience ? Laissons les m

écrivait. — « Daignez nous expliquer, madame, quelle méchanceté vous entendez trouver dans l’action toute simple de remettre un

lière ; moi qui en ai deux, celle d’hiver et celle d’été. — Madame, j’ entends si peu vous contester les deux livrées d’hiver et

on et sans reproche. O vous qui me calomniez sans me connaître, venez entendre autour de moi le concert de bénédictions d’une fo

a me supposer la voracité d’un vampire ? Eh ! mes chers ennemis, vous entendez mai votre affaire ; passez-moi ce léger avis : si

chercher des retraites dans l’île. Vers les neuf heures du matin, on entendit du côté de la mer des bruits épouvantables, comme

x ; mais elle, le repoussant avec dignité, détourna de lui sa vue. On entendit aussitôt ces cris redoublés des spectateurs : « S

ou les desseins pervers de quelques hommes de mauvaise foi, vous avez entendu naguère ces mots forcenés : Catilina est aux port

t sur quoi l’on diffère. Les discussions amiables valent mieux pour s’ entendre que les insinuations calomnieuses, les inculpatio

un baigneur et dormait d’un profond sommeil, lorsque tout à coup il s’ entend éveiller par une voix très sonore qui se met à cr

les chambres ne sont séparées que par des voligesjointives311 ; on s’ entend comme si tout n’était qu’une chambre. Le voisin é

ir en chemise. — Hélas ! monsieur, me dit ce voisin, vous m’avez donc entendu  ? — Qui diable ne vous entendrait pas, monsieur ?

ur, me dit ce voisin, vous m’avez donc entendu ? — Qui diable ne vous entendrait pas, monsieur ? — Ah ! monsieur, que vous me fait

lé, je vous demande excuse ; mais avant de crier après moi, daignez m’ entendre . — Eh ! monsieur, qu’avez-vous ? que vous est-il

obelet-vin a le pouvoir négatif. Si l’on ne m’obéit pas, si l’on ne m’ entend pas, si l’on feint de ne m’avoir pas entendu, il

m’obéit pas, si l’on ne m’entend pas, si l’on feint de ne m’avoir pas entendu , il faut que je vende ma charge ; ma légitime315

tte navigation créée par le génie du fondateur. Tout ce que l’oreille entend , tout ce que l’œil contemple sur ce superbe théât

u ailleurs. La lumière et les ténèbres semblaient se mêler et comme s’ entendre pour former le voile transparent qui couvre alors

s que du bruit ; « mais, dit-il encore, un orateur français se ferait entendre de plus loin, sa prononciation étant plus distinc

nétrante qui retentit dans les livres. Toujours celle du français est entendue de plus loin : car le style est un accent. Puisse

tante tendresse ; quoique ce soit un discours inutile, cependant je l’ entends toujours avec un nouveau plaisir. Ce qui ne m’en

ttre est arrivée. Un beau matin que je songeais creux dans mon lit, j’ entends ouvrir ma porte avant que la sonnette eût donné l

s jeter dans les notes. On se fâchait autrefois de ce qu’à l’Opéra on entendait le bruit du bâton qui battait les mesures. Que se

me ; à respirer avec quelque plaisir l’encens qu’il offre au Ciel ; à entendre ses cantiques avec quelque approbation : il aura

e a souvent les inconvénients de ces opéras dont la musique empêche d’ entendre les paroles : ici les paroles empêchent de voir l

Staël prédit et justifie la renaissance du sentiment religieux358, on entendra Chateaubriand proclamer que la Révolution a retre

ondément dans ces vastes lieux. Et quand, sous ces dômes immenses, on entend de loin venir un vieillard, dont les pas tremblan

tions pour qu’ils s’y livrent au dehors ; mais que le signal se fasse entendre , que la bannière nationale flotte dans les airs,

de mort : ils serrent leurs boucliers contre leur bouche378, et font entendre un mugissement semblable au bruit de la mer que l

des flèches et des dards, du gémissement des machines de guerre, on n’ entend plus la voix des chefs. Les Martyrs, liv. VI.

utarque, ce fleuve, dis-je, s’est peut-être réjoui dans son abandon d’ entendre retentir autour de ses rives les pas d’un obscur

attre l’ennemi ou pour se rendre aux fêtes de Délos ; nous aurions pu entendre éclater au théâtre de Bacchus les douleurs d’Œdip

le tumulte des hommes qui se pressaient jadis sur ce sol. On croit y entendre retentir cette malédiction du prophète : « Venien

ait que des silences succèdent à des silences. Je cherche vainement à entendre dans un tombeau universel quelque bruit qui décèl

forêt est toute harmonie. Est-ce397 les sons graves de l’orgue que j’ entends , tandis que des sons plus légers errent dans les

affaiblir l’horreur. Lorsque, dans le silence de l’abjection, l’on n’ entend plus retentir que la chaîne de l’esclave et la vo

s en apprenant un idiome composé des plus beaux sons que j’aie jamais entendu articuler. Il me manque à présent d’avoir vu la S

sse fait un volume, un ouvrage, l’auriez-vous condamné ? — Selon. — J’ entends  : vous l’eussiez lu d’abord, pour voir s’il était

qu’en vertu d’une croyance ; et qui parle croit au moins pouvoir être entendu  ; or, sur quoi repose cette croyance, que sur le

acha pour observer ce qui se passerait. Et, après un peu de temps, il entendit un léger cri, et il aperçut la seconde mère rappo

oi. Il eût voulu même que le procès fût tout à coup suspendu, qu’on n’ entendît point les conseils de Strafford, et tel était l’e

ssèrent ces propositions furieuses ; les conseils de Strafford furent entendus  ; mais les communes ne leur répondirent point, n’

areilles questions agitées dans la tribune antique, jamais on n’avait entendu si haute éloquence. Les philosophes de la Grèce é

omme, ta gloire vaincra toujours la monotonie d’un éloge tant de fois entendu . Le privilège du sublime te fut donné, et rien n’

qui, à Rome, au Vatican, dans les solennités du culte catholique, ont entendu les mélodies de Léo, de Durante455, de Pergolèse,

avec une telle fidélité, qu’en l’écoutant ou en le lisant on croyait entendre la conscience elle-même racontant les merveilles

vait refusé la force physique, il avait l’art, disait-on, de se faire entendre à force de se faire écouter. Du problème de la

aît surtout dans l’Histoire de la Révolution française. On regrette d’ entendre dire « qu’il n’était pas plus possible d’éviter l

ous ses ennemis ! » ajouta le docteur Flechter. Une seule voix se fît entendre après la sienne, et dit amen ! C’était celle du s

? Tout autour règnent le froid et le silence, et, par intervalles, on entend à peine le bruit léger d’une feuille qui tombe. L

es hommes d’autrefois512. Le danger de cette théorie, si elle n’était entendue avec prudence, serait de conduire l’historien à r

nes. » Et, si vous aviez voulu savoir absolument quelles médecines on entendait , on aurait fini par vous dire bien bas que, pour

Feuilles d’automne, de M. Victor Hugo, la pièce intitulée : Ce qu’on entend sur la montagne. Il y a beaucoup de la mélancolie

en face de la mer, qu’il décrit en vers souvent admirables, le poète entend deux voix : Frères, de ces deux voix étranges, i

s, des ruisseaux, des feuilles inquiètes, Du voyageur de nuit dont on entend la voix, De ces premières fleurs dont février s’é

et de vague, de tout voisin de la terre ou de trop voisin du nuage. J’ entends , il est vrai, venir, j’entends se grossir et se f

la terre ou de trop voisin du nuage. J’entends, il est vrai, venir, j’ entends se grossir et se former les nations du Nord avec

et les pouvoirs dirigeants de la société ; contentes d’elles-mêmes, —  entendons -nous bien, contentes d’être de leur nation, de le

le que Perrault lui même connût ce recueil. » Ainsi donc, il est bien entendu que ce n’est nullement d’invention qu’il s’agit a

librement entre les branches sans leur faire rendre un murmure ; vous entendez seulement le bruit des gouttes de sève qui tomben

ial ne voulait être avocat ni architecte. Il va dans un salon et il s’ entend dire : « Pourquoi n’écrivez-vous pas ? » Un édite

e, lui faire une poétique tout exprès pour le comparer à l’ange qui a entendu les célestes concerts, au cygne qui n’a pas encor

rait ces vers, apparus pour la première fois vers 1820, à un chant qu’ entendrait tout à coup un promeneur solitaire, et qui répond

ons et Ombres, ce titre d’un de ses recueils, sera sa devise, si on l’ entend non seulement de ces alternatives de tristesse et

rieux : Son admirable structure Est la voix de la nature, Qui se fait entendre aux yeux567. Dans une éclatante voûte Il a placé

a terre reprend sa verdure ; Le ciel brille des plus beaux feux. Pour entendre vos doux accents, Les oiseaux cessent leur ramage

AMISTE, à part. Ah ! si ma main n’eût pas privé du jour… ZÉNOBIE. Qu’ entends -je ? quels regrets ? et que vois-je à mon tour ?

est vengé. PHARASMANE. Mithridate est vengé.Grands dieux ! qu’ai-je entendu  ? Mithridate ! Ah ! quel sang ai-je donc répandu 

Vous vous troublez, seigneur, à ce récit funeste ; Vous craignez de m’ entendre et d’écouter le reste. ŒDIPE. Ah ! Madame, acheve

rmi vous, Parlez : du grand Newton n’étiez-vous point jaloux ? La mer entend sa voix. Je vois l’humide empire S’élever, s’avan

iel même. « Écoute, me dit-il, prompt à me consoler, « Ce que tu peux entendre , et qu’on peut révéler. « J’ai pitié de ton troub

l’on dort sans lit, Et qu’on prend ses repas par terre. Je vois et j’ entends l’atmosphère Qui s’embrase et qui retentit De cen

voir le crédit De ses décisions, le poids de ce qu’il dit ; Il faut l’ entendre après une pièce nouvelle : Il règne, on l’environ

urs feux, leurs barbaries ! Mais avant de punir, avant de m’accabler, Entendez mes sanglots ; sentez mes pleurs couler. Dans vos

Affermis-la plutôt. Antigone. Seigneur, il est mon frère. ŒDIPE. Qu’ entends -je ? où suis-je ?… O Ciel ! si c’était la vertu !

e, il écoute… Hélas ! dans l’ombre immense, Il ne voit que la nuit, n’ entend que le silence695. Et le silence ajoute encore à

raîches et pures de la poésie grecque. Mais c’est lui-même qu’il faut entendre , quand il développe en beaux vers cet art de l’im

use, A ce spectre hideux sorti du fond du bois, Veut fuir ; mais elle entend sa lamentable voix. Il tend les bras, il tombe à

’assied parmi la cendre708 ; Et tous, l’œil étonné, se taisent pour l’ entendre . — « Lycus, fils d’Évenor, que les dieux et le te

é des humains durs, envieux, ingrats, Il a recours aux dieux qui ne l’ entendent pas. Toutefois ta richesse accueille mes misères 

ce. Tibère, Pison. PISON. Nous voilà seuls, Tibère, et vous pouvez m’ entendre . Ce moment, il est vrai, s’est fait longtemps att

raîtra devant elle au sénat rassemblé : Devant elle, an sénat, Tibère entendra lire Les ordres qu’en secret il osait me prescrir

jeune laurier grandira sous mes pleurs. Épîtres. Le soir. J’ entends frémir du soir les insectes légers ; Le troupeau

née Vous avez dû plaindre l’amour. Mourante, elle croit à toute heure Entendre le bruit de mes pas ; Elle écoute, et puis elle p

e grand poète contemporain751. La poésie française n’avait pas encore entendu de plus ineffables mélodies. Une langue musicale,

les fatales limites, Il s’assit en pleurant aux portes interdites. Il entendit de loin dans le divin séjour L’harmonieux soupir

oi retomba sur son sort756. Malheur à qui du fond de l’exil de la vie Entendit ces concerts d’un monde qu’il envie ! Du nectar i

ices même : Gloire à toi ! Gloire à toi ! Frappe, anéantis-moi ! Tu n’ entendras qu’un cri : Gloire à jamais à toi759 ! » Ainsi ma

lot grondant des airs ; Sur ces vagues d’azur où le globe se joue, On entend l’aquilon se briser sous la proue, Et du vent dan

s la majesté muette L’eût déjà consacré. Je n’osais !… Mais le prêtre entendit mon silence,. Et de ses doigts glacés prenant le

croix sainte Voyez-vous, sur les tours, flotter les crins mouvants ? Entendez -vous de loin la voix de l’infidèle, Qui se mêle a

ammée !… Mais pour un peuple esclave il n’est plus de beaux jours. Qu’ entends -je ? C’est le bruit de deux rames pareilles, Ense

line. L’étincelle jaillit, le salpêtre a fumé, L’air siffle, un cri s’ entend … L’hymne pieux expire775. Ce cri, qui l’a poussé 

tout bas ; Ils marchent, mais c’est pas à pas ; Ils volent, mais on n’ entend pas Battre leurs ailes. Derniers Chants. Alf

ille. Que de fois seul dans l’ombre à minuit demeuré, J’ai souri de l’ entendre , et plus souvent pleuré ! Car je croyais ouïr de

e pied de gazons ! C’est là qu’il faut s’asseoir, c’est là qu’il faut entendre Les airs lointains d’un cor mélancolique et tendr

flammes. « Deux éclairs ont relui, puis deux autres encor. » Ici l’on entendit le son lointain du cor. —  L’empereur étonné, se

é, se jetant en arrière, Suspend du destrier la marche aventurière. «  Entendez -vous ? dit-il. — Oui, ce sont des pasteurs « Rapp

couvert de morts, sur qui tombait la nuit. Il lui sembla dans l’ombre entendre un faible bruit. C’était un Espagnol de l’armée e

ns sa crèche ; Ton pur sommeil était si calme et si charmant Que tu n’ entendais pas l’oiseau chanter dans l’ombre ; Moi, pensif,

 ; et ma couche, Faite d’ombre, sera si morne et si farouche Que je n’ entendrai pas non plus chanter l’oiseau ; Et la nuit sera n

jour où l’Académie le reçut, ce ne fut pas sans quelque sourire qu’on entendit l’auteur du Lion et de Melpomène parler de « la m

et bien des yeux vermeils. A l’Ave Maria, sous les portes latines, On entend bien des luths et des voix argentines… Hélas ! Un

hiens blancs, Étaler auprès d’eux ses membres nonchalants ; Où l’on n’ entend au loin, sous les herbes brûlantes, Que les cris

pirs, se confonde. Allons cueillir des vers ! Sur la fleur du buisson Entendez -vous l’oiseau qui chante sa chanson ? Tout chante

ots. Mais quand les bras tendus un malheureux aborde. Sur la grève on entend rugir l’affreuse horde. Les harpons des brigands,

Si le ciel est désert, nous n’offensons personne ; Si quelqu’un nous entend , qu’il nous prenne en pitié ! Poésies nouvelles.

l’ cherche partout. La nature est pour lui l’hymne divin que le poète entend , et qu’il redit aux hommes. Que M. de Laprade, da

nts qui répondent à ses propres souffrances ; le pâtre, au contraire, entend les voix joyeuses de la création qui célèbrent un

r profonde Exhalent à nos pieds les soupirs de son onde ! LE PATRE. J’ entends sur les cailloux le bruit clair du ruisseau ; Du

anger, si triste en l’écoutant, Explique en sa chanson ce que ton âme entend . LE POÈTE. Voici ce que nous dit la voix proche o

s fines pelouses, Le flot n’a qu’un murmure et jamais de chansons ; J’ entends à mes côtés, dans l’herbe et les buissons, Mille

es cimes jaunies Laissent glisser de clairs mais froids rayons ; Je n’ entends plus nos vagues harmonies, Je ne sens plus flotte

ait sur les cieux. De l’endroit solennel nous étions déjà proche ; On entendait encore un peu la triste cloche ; Quoique sur les

in des bourreaux arracherait Eschyle. Je le vois qui se lève, et je l’ entends crier : Grâce pour le poète en faveur du guerrier

une œuvre composée avec mesure et sagesse ; l’oreille était charmée d’ entendre de nobles sentiments exprimés en des vers bien fr

plusieurs, il se cachait une ironie sous cet éloge : on voulait faire entendre par là qu’il manquait à Ponsard les hautes partie

r les fenêtres. — Je ne vois rien d’où sorte un prochain résultat ; J’ entends le philosophe, et non l’homme d’État. J’ai peur q

uteur assidu ? RODOLPHE. C’est depuis que tu crains, mon cher, d’être entendu . A toute heure, autrefois, je pouvais te surprend

fois, je pouvais te surprendre, Étant sûr d’approuver ce que j’allais entendre . Un jour, — je m’en souviens encore mot pour mot,

pagne Par moi, comte et baron, parent de Charlemagne ! Il me semblait entendre au milieu des rochers, Nos preux tomber surpris p

peu dont le pauvre a besoin pour sourire ? Je la regardais vivre et l’ entendais de loin ; Comme un fardeau que pose un enfant qui

gards amis ; On comprend, et voilà que mon couvert est mis. SILVIA. J’ entends  ; et vous allez à Florence, sans doute ? ZANETTO.

et d’espace ; Celui qui suit au ciel les oiseaux, et qui passe. On n’ entend qu’une fois mes refrains familiers. Je m’arrête u

ensée est claire, et l’expression d’une simplicité éloquente. 96. On entend bien que Saint-Simon pense ici à madame de Mainte

pour me servir de cette expression, son dictionnaire, ne faut-il pas entendre ses paroles suivant la signification qu’il leur a

promesse de se mettre en tutelle entre leurs mains, tandis que Henri entendait bien ne faire là qu’une politesse ; et comme Gabr

n tutelle : Il est vrai, répondait-il, mais, ventre-saint-gris ! je l’ entends avec mon épée au côté. » 178. Mars 1597. 179. D

rd’hui colonie française. 213. Ces mots nus d’esprit, rigoureusement entendus , conduiraient à la théorie de Condillac, qui fait

de pour avoir le droit de rester muet. » 246. N’est-il pas piquant d’ entendre Rousseau parler ainsi ? Il semble prendre plaisir

ssé devant nous... Cessons donc de nous calomnier, de dire que nous n’ entendons rien à la liberté : nous entendons tout, nous som

nous calomnier, de dire que nous n’entendons rien à la liberté : nous entendons tout, nous sommes propres à tout, nous comprenons

tte guère d’éviter, on ne dira pas du moins que je n’ai pas voulu les entendre , et que je me suis soustrait au fardeau de mes œu

ses personnages ; il leur fait dire les paroles qu’il avait lui-même entendues ou que l’opinion des contemporains leur attribuai

comètes ne sont le présage d’aucun malheur. » 630. Par là, l’auteur entend la période de la précession des équinoxes, qui s’

qu’il eût été donné ensuite à une jeune personne, et qu’il n’eût plus entendu que sa voix, il n’oublia pas les leçons de son pr

es leçons de son premier maître, et rien n’était si plaisant que de l’ entendre passer d’une voix douce et gracieuse à son vieil

outes parts, retrouve son chemin grâce aux chants des chrétiens qu’il entend tout à coup : « Une harmonie, semblable au chœur

Maudit Printemps, quand il regrette l’hiver, et qu’il voudrait qu’on entendît Tinter sur la vitre sonore Le grésil léger qui b

du Lac : Un soir, t’en souvient-il ? nous voguions en silence ; On n’ entendait au loin, sur l’onde et sous les cieux, Que le bru

Paule s’est éloigné, Nemours paraît un poignard à la main ; mais il a entendu la terrible confession de Louis XI, le récit de s

ure. » Par là, l’ordre universel et la passion sont en harmonie. On n’ entend pas le cri du tigre qui cherche ses petits. C’est

re légende de la Charrette de la Mort (Les Bretons, chant XVe). Je l’ entends  ! je l’entends ! priez Dieu ! sa charrette, Couve

a Charrette de la Mort (Les Bretons, chant XVe). Je l’entends ! je l’ entends  ! priez Dieu ! sa charrette, Couverte d’un drap b

rmonies de Lamartine : Dans combien de soucis et d’âges, O toi que j’ entends murmurer, N’ai-je pas cherché tes rivages, Ou pou

uple se laisse toujours éblouir, et applaudit tout harangueur qu’il n’ entend point. Aux sophismes de ceux qui lui crient : C’e

st de contenter à la fois la foule et les hommes d’élite, de se faire entendre des plus vulgaires, en se faisant estimer des plu

ent de l’écrivain les plus minutieuses précautions pour être toujours entendu , et qu’il doit veiller sur la clarté avec une att

pas en dire autant ? Qu’importe, Acis ? est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde 

quelques personnes conviennent pour se parler en compagnie, sans être entendues des autres ; 3° d’un certain ramage de société qu

catégorie de jargons, ceux dont ou convient pour se parler sans être entendus , on conçoit que la rhétorique ne les admette null

n ami, ou de lui en donner. Le vent était si violent qu’on ne pouvait entendre les paroles même qu’on se disait en criant à l’or

écu dans un autre siècle. Cependant ces grands corps insensibles font entendre des bruits profonds et mélancoliques. Ce ne sont

t de voix dominantes, mais des sons monotones, parmi lesquels se font entendre des bruits sourds et profonds, qui nous jettent d

s fraises et du lait dans des terrines ; mais vous aurez le plaisir d’ entendre les rossignols chanter dans les bosquets des dame

atmosphère de sable embrasé, le guide échappe à ma vue. Tout à coup j’ entends son cri, je vole à sa voix : l’infortuné, foudroy

me reposer sur ces beaux tapis que paissent les heureux troupeaux, et entendre les chansons du laboureur qui salue l’aurore avec

rir d’une mort cruelle deux cents jeunes filles, etc., etc. » — Ayant entendu ces paroles, les Francs, indignés de tant de crim

a le but que l’orateur voulait atteindre. A peine les Grecs l’ont-ils entendu , qu’ils poussent un cri, et tous, chefs et soldat

fils des Grecs, demain il les châtiera peut-être. — Nous n’avons pas entendu tout ce qu’il a dit dans le conseil. — Ah ! que j

allier à la cause commune un chef dissident, et, au lieu de lui faire entendre le langage sévère de l’honneur et du devoir, il n

mes pieuses et des imaginations crédules, une vision divine, une voix entendue dans les airs, — moins que cela, un songe, un mot

e naissent les orateurs. Des oisifs se réunissent dans une salle pour entendre un homme qui parle bien. Entre un personnage irré

e. Je vous donne cette règle d’appréciation pour infaillible. Si vous entendez dire du chef d’un peuple libre qu’il est désintér

es d’une société industrielle étant réunis en assemblée générale pour entendre l’exposé de la situation de leur entreprise, le g

. A qui confieriez-vous ce poste délicat, dites ? — Au plus habile. —  Entendez -vous par le plus habile le plus intelligent ? — S

le plus éloquent ou n’est-ce pas au contraire le plus sérieux ? — Qu’ entendez -vous, à votre tour, par le plus sérieux ? — J’ent

sérieux ? — Qu’entendez-vous, à votre tour, par le plus sérieux ? — J’ entends un jeune homme calme, modeste, qui sait se faire

(et il supplie ses auditeurs de ne pas l’interrompre avant de l’avoir entendu ), ce qu’il demande, c’est que ces largesses ne so

s appauvris ne sauront l’arrêter ; la guerre, dont vous n’avez encore entendu que le grondement lointain la guerre franchira le

s qu’elle l’exprime, elle le fait en termes si nouveaux qu’on croit l’ entendre pour la première fois. En vous montrant dans Démo

on l’idéal de l’orateur politique. Démosthène était un honnête homme. Entendez ce mot dans sa plus large acception, et appelez h

our objet d’épargner la peine d’autrui, sans faire valoir la nôtre. J’ entends par là que nous nous sommes interdit toute ostent

linghen étaient des lieux funestes pour la France : elle n’en pouvait entendre les noms sans gémir ; elle ne pouvait y porter sa

, c’est que j’ai quelquefois une critique trop sévère. Je ne hais pas entendre disputer, et souvent aussi je me mêle assez volon

urs couleurs. Combien de perroquets, qui parlent sans cesse, et qui n’ entendent jamais ce qu’ils disent !144 Combien de pies et d

d il y a à manger pour huit, il y en a bien pour dix. Valère. Cela s’ entend . maître jacques. Eh bien ! il faudra quatre gran

que je t’embrasse pour ce mot. Voilà la plus belle sentence que j’aie entendue de ma vie : Il faut vivre pour manger, et non pas

vre, et non pas vitre pour manger. Harpagon, à maître Jacques. Oui, entends -tu ? A Valère. Qui est le grand homme qui a dit c

us faire sa cour. J’enrage de cela, et je suis fâché tous les jours d’ entendre ce qu’on dit de vous ; car, enfin, je me sens pou

ous que je vous dise ? on ne saurait aller nulle part où l’on ne vous entende accommoder203 de toutes pièces. Vous êtes la fabl

t raisonnable ; nam, sine doctrinà, vita est quasi mortis imago. Vous entendez cela, et vous savez le latin, sans doute ? m. Jo

s voix. Il y a cinq voyelles, ou voix, A, E, I, O, U. m. Jourdain. J’ entends tout cela. l e maître de philosophie. La voix A

ires, de l’apprentissage des langues et des sciences, et on leur fait entendre qu’ils ne sauraient être heureux sans que leur sa

se prend à un mot, l’autre à une similitude355 l’autre n’écoute et n’ entend plus 356 ce qu’on lui oppose357  ! (Logique de Po

res et trop obscures381. Pour se plaire donc dans les forêts, il faut entendre le langage des forêts ; car toutes les créatures

; mais ce qui l’est beaucoup, c’est qu’à trois heures après minuit, j’ entendis crier au voleur, au feu, et ces cris si près de m

si redoublés, que je ne doutai point que ce ne fût ici ; je crus même entendre qu’on parlait de ma petite fille ; je ne doutai p

e se mette en vue de tous côtés, et en mille formes diverses511. On n’ entend dans les funérailles que des paroles d’étonnement

us vous jetterez dans quelque précipice. Voulez-vous qu’on vous fasse entendre clairement toutes les vérités divines ? Mais cons

s, quand Dieu se plaît de parler ? quand les hommes sont disposés à l’ entendre . Cherchez en vérité550 la saine doctrine, Dieu vo

tête. La charité Combien de malades dans Metz ! Il semble que j’ entends tout autour de moi un cri de misère. Ne voulez-vo

ié ? Leur voix est lasse parce qu’elle est infirme 558 ; moins je les entends , plus ils me percent le cœur. Mais si leur voix n

r à honneur d’annoncer votre Évangile à ce grand monarque, digne de n’ entendre que de grandes choses, digne, par l’amour587 qu’i

aises rencontres628, nous entrâmes dans la ville, où il fallut encore entendre des harangueurs qui ne voulurent rien perdre de t

arrivés le vendredi, se passèrent à considérer un peu la ville, ou à entendre une infinité de compliments particuliers des prin

au commencement de cette année, une longue suite de jours heureux, j’ entends des jours de salut et de bénédictions spirituelle

roi, me font trouver tout aisé et honorable. Mon chancelier vous fera entendre plus amplement ma volonté. Bulletin de la victo

s, si ébloui de voir briller les épées et les mousquets, si étourdi d’ entendre des tambours, des trompettes et des timbales, qu’

céron sont encore trop difficiles pour vous, parce que, pour bien les entendre , il faut posséder parfaitement l’histoire de ce t

us grandes crues ne font pas un bruit si perçant et si aigu ; on ne s’ entend non plus parler les uns les autres que dans ces c

rieux de fruits767 ; vous n’articulez pas768, vous ne vous faites pas entendre  : parlez-lui de figues et de melons ; dites que l

ui seul entre les mortels possède une telle prune. L’importun J’ entends Théodecte de l’antichambre773 ; il grossit sa voi

pas en dire autant ? Qu’importe, Acis ? est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde7

L’air est déjà tout obscurci par la fumée de tant de coups, et l’on n’ entend plus que le bruit affreux du salpêtre. Le fougueu

le voix confuses font retentir des acclamations d’allégresse, et l’on entend partout ces paroles : Il sera les délices de ce p

euse fraîcheur y règnent le jour comme la nuit. Sous ce feuillage, on entend Philomèle845 qui chante d’une voix plaintive et m

a miséricorde. Il n’a besoin ni de temps ni de discours pour se faire entendre et sentir. Il ne dit à Madeleine que ce mot : « M

de soudaines conversions, et le roi disait de lui : « Mon père, j’ai entendu plusieurs grands orateurs, j’en ai été fort conte

teurs, j’en ai été fort content ; mais toutes les fois que je vous ai entendu , j’ai été mécontent de moi-même. » Nommé évêque d

u fond de sa tristesse, des paroles entrecoupées de sanglots, qu’on n’ entend qu’à demi, et qu’on ne sait si c’est le désespoir

nt ses traits distinctifs. L’âme du licencié Garcias Avant que d’ entendre l’histoire de ma vie, écoute, ami lecteur, un con

rcuélo (c’était le nom de l’hôte) qui, selon toutes les apparences, s’ entendait avec le parasite, me répondit : « J’ai une truite

as d’observer et d’écrire, à bride abattue, sur tout ce qu’il voyait, entendait et devinait. Son existence fut plus simple qu’il

! dit le géomètre, il y a deux mille ans qu’il y est1060. — Vous ne m’ entendez pas, reprit l’autre ; c’est une traduction de cet

eureux. Un flatteur est un esclave qui n’est bon pour aucun maître. J’ entends quelques frelons qui bourdonnent autour de moi :

ine ; ici l’abus d’un mot qu’on présente dans un sens et qu’on laisse entendre dans un autre, là un rapport délicat entre deux i

ère, dit Colin, et, quant à ton bonhomme de père qui est en prison, j’ entends un peu les affaires, et je me charge des siennes.

fut insupportable ; la cinquième fut un supplice1117. Enfin, outré d’ entendre toujours chanter « Ah ! combien monseigneur doit

hanter « Ah ! combien monseigneur doit être content de lui-même ! » d’ entendre toujours dire qu’il avait raison, et d’être haran

Mon très-cher enfant1119, pardonnez l’expression, la langue du cœur n’ entend pas le cérémonial ; jamais vous n’éprouverez tant

mande ; il règne lui-même à la tête d’un troupeau ; il s’y fait mieux entendre que la voix du berger ; la sûreté, l’ordre et la

nissent ici aux qualités acquises. Dès que le bruit des armes se fait entendre , dès que le son du cor ou la voix du chasseur a d

consulte, il l’interroge, le supplie1244 : un coup d’œil suffit : il entend les signes de sa volonté. Sans avoir, comme l’hom

e comme ils me parlaient. Je vais au-devant de ce personnage qui ne m’ entend pas ; le chapeau sur la tête, il marche ; je le s

amis que je lis, que je réfléchis, que j’écris, que je médite, que j’ entends , que je regarde, que je sens. Dans leur absence,

e nous fit pas plus mauvais visage, et ne nous en parla plus ; nous l’ entendîmes même un peu après rire auprès de sa sœur à gorge

e auprès de sa sœur à gorge déployée ; car le rire de M. Lambercier s’ entendait de loin1311; et ce qu’il y eut de plus étonnant e

? Du sein du plus furieux fanatisme1377, la plus haute sagesse se fit entendre , et la simplicité des plus héroïques vertus honor

uages qui s’élevaient de ses flancs, les lueurs des tonnerres dont on entendait les roulements lointains. On aurait juré que c’ét

brisent au loin sur les récifs ; mais, au pied même des cabanes, on n’ entend plus aucun bruit, et on ne voit autour de soi que

64. Naufrage de Virginie1465 Vers les neuf heures du matin, on entendit , du côté de la mer, des bruits épouvantables, com

s ; mais elle, le repoussant avec dignité, détourna de lui sa vue. On entendit aussitôt ces cris redoublés des spectateurs : « S

oir sa valeur, et ne pouvoir l’imposer que par accident et surprise ; entendre murmurer autour de soi le nom de Catilina, quand

te navigation, créée par le génie du fondateur. Tout ce que l’oreille entend , tout ce que l’œil contemple sur ce superbe théât

u ailleurs. La lumière et les ténèbres semblaient se mêler et comme s’ entendre pour former le voile transparent qui couvre alors

a même idée me suit et ne m’abandonne presque pas. Je ne puis surtout entendre un clavecin1499 sans me sentir attristé ; je le d

sans me sentir attristé ; je le dis lorsqu’il y a là quelqu’un pour m’ entendre , ce qui n’arrive pas souvent, surtout dans les co

habile homme, se mit à dire en souriant, « C’est bon, c’est bon, je t’ entends , je t’entends. » Et puis, étendant gravement la m

se mit à dire en souriant, « C’est bon, c’est bon, je t’entends, je t’ entends . » Et puis, étendant gravement la main : — « Va,

e interruption de ce silence. Ce n’est pas la campagne, puisqu’on n’y entend pas le moindre mouvement ; ce n’est pas même un v

utarque, ce fleuve, dis-je, s’est peut-être réjoui dans son abandon d’ entendre retentir autour de ses rives les pas d’un obscur

erreur, et l’on dirait qu’il n’a osé rompre le silence depuis qu’il a entendu la voix de l’Éternel. Le printemps en Bretagne

mer borne le tout-. Les rogations Les cloches du hameau se font entendre , les villageois quittent leurs travaux ; le vigne

rt beau sans doute, à en juger par les larmes de l’assistance. On lui entend souvent répéter : « Mes enfants, mes chers enfant

laisir, et vous serez reçu avec joie ; les collines bondiront et vous entendront avec joie. » L’étendard des saints, antique banni

naissant feuillage. Les bois, les vallons, les rivières, les rochers, entendent tour à tour les hymnes des laboureurs. Étonnés de

pas, tout soupire. La nuit s’approche, les ombres s’épaississent : on entend des troupeaux do bêtes sauvages passer dans les t

à ce réveil du guerrier échappé aux périls de la nuit. Je n’ai jamais entendu , sans une certaine joie belliqueuse, la fanfare d

s milliers d’hommes de plus, et il faudra bien que l’on finisse par s’ entendre , puisque tout a un terme, même les passions haine

cour de Londres s’y est opposée. N’y a-t-il donc aucun espoir de nous entendre , et faut-il, pour les intérêts ou les passions d’

ur de l’Allemagne ? Ne croyez pas, Monsieur le Général en chef, que j’ entende par là qu’il ne soit pas possible de la sauver pa

e mes aventures sont diverses et intéressantes ; il y a plaisir à les entendre , et plus encore, je m’imagine, à vous les conter.

and sur l’heure où il me semblait que le jour ne pouvait être loin, j’ entendis au-dessous de moi notre hôte et sa femme parler e

les tuer tous les deux ? » A quoi la femme répondit : Oui. » Et je n’ entendis plus rien. Que vous dirai-je ? Je restai respiran

maginez-le si vous pouvez. Au bout d’un quart d’heure qui fut long, j’ entendis sur l’escalier quelqu’un, et, par la fente de la

e un peu de temps, comme il est dit dans l’Évangile1632, et puis nous entendrons la voix de l’époux ; ma grande, mon unique consol

ocher. Il se tourna vers Juxon et Tomlinson : « Je ne puis guère être entendu que de vous, leur dit-il ; ce sera donc à vous qu

omme, ta gloire vaincra toujours la monotonie d’un éloge tant de fois entendu . Le privilège du sublime te fut donné, et rien n’

nde épreuve n’est pas moins favorable à la gloire de Montaigne : on l’ entend mieux, on l’imite plus hardiment ; il sert à raje

ions d’érudition et de philologie. Son style a grand air. On croirait entendre un personnage du dix-septième siècle1682. Il a l’

nt été placé en sentinelle, pour veiller à sa sûreté pendant la nuit, entend , vers deux heures du matin, des pas de chevaux et

ous ses ennemis ! » ajouta le docteur Fléchier. Une seule voix se fit entendre après la sienne, et dit amen ! C’était celle du s

arce que l’on gouverne et l’on combat avec son âme tout entière. Mais entendons toutefois que gouverner ne signifie pas administr

, et que la voix elle-même des crieurs de journaux ne se faisait plus entendre , que j’étais heureux de me retrouver avec Horace

e vois F héroïne en proie à une sorte de frénésie convulsive, quand j’ entends ses cris et ses sanglots, quand elle se tord les

te que le matin, à la campagne, il aimait à aller à l’auberge voisine entendre causer les bouviers et les charretiers du village

donc en passant, et qui que vous soyez, chrétien et même saint, aimez entendre à votre oreille, et surtout au fond de votre cons

re qui crie vengeance. Il est la proie d’une obsession. Tout ce qu’il entend , tout ce qu’il voit demande du sang, depuis sa sœ

73 ? Nous t’aurions vengé ! » Ce furent les premières paroles qu’Orso entendit en entrant. A sa vue le cercle s’ouvrit, et un fa

pied. Sauf quelques soupirs, quelques sanglots étouffés, on n’eût pas entendu le plus léger murmure dans la foule qui se pressa

— les étourneaux voltigent alentour, — insultant à sa douleur. Ici on entendit un rire étouffé : c’étaient les deux jeunes gens

ber sur une chaise ; elle rabattit son mezzaro sur sa figure, et on l’ entendit sangloter. Les femmes en pleurs s’empressèrent au

n un instant, enveloppa la tour, et monta jusqu’au sommet. Bientôt on entendit des cris lamentables en sortir. Le toit était en

cord, ils poussèrent une clameur de guerre pour s’étourdir, et ne pas entendre les gémissements de l’homme qui brûlait. Il dispa

récrie, on est transporté : il semble que jusqu’ici on n’y avait rien entendu , et que c’est d’à présent que la lumière se fait1

rend son écho. Et ce moi 1816 humain du défunt qui jouirait tant s’il entendait , où est-il ? car c’est là toute la question. Est-

l y a une vérité, si tout n’est pas vain, s’il existe une morale, — j’ entends une morale absolue, — et si la vie aboutit1824, l

e un auteur visible, se manifestant par tous les signes ; qui croit l’ entendre dans le tonnerre et dans l’orage ; qui le bénit d

ur que la culture de l’esprit produise ses fruits excellents, il faut entendre la langue des écrivains de génie ; or, cette lang

Discours au lycée Napoléon, 1852.) Le patriotisme littéraire On entend dire trop souvent que l’esprit, en France, court

 : « Balzac est délicieux à lire par fragments ; on croirait presque entendre Bossuet, tant, à force de manier le langage en to

t, avec un art qui sait tout dire. » 86. Me faire du bien. 87. Il entend par là que sa reconnaissance a épuisé toutes les

boires du rôle qu’il avait joué dans la Fronde. 124. D’ailleurs. Il entend par là les événements dont il a souffert. 125.

une excellente leçon de rhétorique sous cette parodie. Molière laisse entendre que le naturel est préférable à tous les raffinem

en est alors que plus dangereuse.  » 297. Divertissement. Il faut entendre ce mot dans son sens étymologique. Il veut dire c

nnée. 302. Effective, réelle, qui produit des effets. 303. Il faut entendre  : dans la vue menaçante des... 304. On reconnaît

ssion. 355. Similitude, à une comparaison. 356. Ecouter veut dire entendre avec attention. 357. La Bruyère a dit : « Il y a

nnent la parole ! Je suis une ingrate, ce n’est que les soirs, et j’y entends mille oiseaux tous les matins. Vous n’en avez poi

gny, au Marais. 442. C’est la première impression du sinistre vu, et entendu , confusément, à distance, dans le trouble du prem

ne réussit point est comme un présage funèbre. 464. Affront. Chacun entend l’honneur à sa façon. 465. M. le duc pleure : Va

étaient plus propres au commandemant, étaient mieux disciplés et plus entendus à la guerre. Et avec cette discipline que quelqu’

ple se figure. Ce ne sont ni les yeux qui voient, ni les oreilles qui entendent , ni les bras qui se remuent : c’est l’esprit, com

Louis XIV par l’intérêt, mais d’une façon toute généreuse. Il laisse entendre que Dieu le rendra victorieux de ses ennemis, s’i

ue j’ai chez moi, qui lui disait tous ses défauts, et tout ce qu’elle entendait dire d’elle de désavantageux à Paris; cette charm

ent leur cours, les bêtes féroces s’attroupaient autour de lui pour l’ entendre . 850.  . L’Abondance était représentée par une j

qu’il les connaisait, et n’était jamais dupe des apparences. 905. L’ entendu , c’est-à-dire sans faire l’homme capable et suffi

09. Une scandale, c’est-à-dire une occasion de chute ; car celui qui entend une médisance et s’y complait est aussi coupable

chappée de son corps, devient presque visible sur son visage. Déjà il entend les concerts des séraphins ; déjà il est prêt à s

et les ferme délicieusement à la lumière. Il meurt, et l’on n’a point entendu son dernier soupir ; il meurt, et longtemps après

de saveur. 926. Ils en avancent le terme. 927. Par ce mot, il faut entendre ici la sympathie. 928. Cupidité est synonyme ic

ut une livrée. » On donne ce nom aux valets eux-mêmes. Ici, il faut l’ entendre de leur costume. 998. Que, c’est-à-dire avant q

ubtilité dans la profondeur de cette réflexion ; le publiciste laisse entendre que les traitements inhumains infligés aux nègres

llan est un gentilhomme qui sert le prince dans sa chambre. 1112. On entend par étiquette le cérémonial des cours. 1113. Une

t d’un rhumatisme (même recueil). 1171. A la bonne heure ! On aime à entendre cette parole Française; car Vol­taire a quelquefo

rsque sur le midi Un hasard au palais le conduit un jeudi ; Lorsqu’il entend de loin, d’une gueule infernale. La chicane en fu

1310. Il devait regretter ce premier mouvement. 1311. La postérité l’ entendra . 1312. L’enfant a l’humeur si mobile ! 1313. Da

481. Le est trop loin du mot fou. 1482. Mirabeau fit souvent alors entendre les mêmes prières; il terminait une lettre éloque

e les plaisirs de l’esprit. Sous ces plaintes de Corinne nous croyons entendre les soupirs de Mme de Staël exilée de Paris par u

’on parle le moins à la cour, c’est l’Allemand. Je n’en ai pas encore entendu prononcer un mot. Notre langue et nos belles lett

nce entre les esprits. Il ne suffit pas de voir, il faut regarder ; d’ entendre , il faut écouter. 1726. M. de Sacy dit ailleurs

 On dit que les livres sont bientôt lus, mais ils ne sont pas bientôt entendus . Le point important est de les digérer. Pour bien

as bientôt entendus. Le point important est de les digérer. Pour bien entendre une belle et grande pensée, il faut peut-être aut

viter les discussions inutiles et d’autant plus prolongées qu’on ne s’ entend pas sur le sens des mots. En effet, bien des gens

sister la poésie dans le fond des choses, non dans la forme. « Nous n’ entendons ici par poésie, dit d’Alembert, que ce qui est fi

i, un cours d’éloquence grecque, un cours d’éloquence française, font entendre l’étude de tous les ouvrages en prose, grecs ou f

res relatives à nos besoins et à notre bonheur. 6º. L’honnêteté. Nous entendons par là ce respect pour la vertu que l’auteur de l

n réel d’exprimer une belle pensée qui, sans cela, ne serait pas bien entendue . 117. Qu’est-ce que le purisme ? Le purisme est

s autres. Son premier devoir est donc de parler de manière à se faire entendre . Et ce n’est pas assez que l’on puisse vous compr

t pas eux-mêmes. Il vaut mieux se taire que de parler pour n’être pas entendu . Voici le sage conseil que Maynard donnait à un j

ue l’on semble avoir trouvé comme en se jouant. Ce qui bien souvent s’ entend moins de la facilité réelle avec laquelle un ouvr

la dignité du style. 127. Qu’est-ce que la dignité du style ? On entend par dignité ou noblesse du style, une certaine él

e dignes de la majesté de l’oraison funèbre : Dieu, dit-il, qui fait entendre ses vérités en telles manières et sous telles fig

La Rochefoucauld, La Fontaine, La Bruyère, Molière. 144. Que faut-il entendre par finesse d’une langue ? Les finesses ou les d

une apparence de négligence : Est quædam diligentia negligens. On entend par froideur dans les ouvrages d’esprit, l’absenc

colline a repris sa robe de verdure ; J’y cherche le ruisseau dont j’ entends le murmure… 159. Quels sont les écueils voisins

la nature, Mais elle sèche en peu de temps. Un oiseau peut se faire entendre Après la saison des beaux jours, Mais sa voix n’a

te. La charité Combien de malades dans Metz ! Il semble que j’ entends tout autour de moi un cri de misère. Ne voulez-vo

pitié ? Leur voix est lasse parce qu’elle est infirme4 ; moins je les entends , plus ils me percent le cœur. Mais si leur voix n

lle se mette en vue de tous côtés, et en mille formes diverses1. On n’ entend dans les funérailles que des paroles d’étonnement

us vous jetterez dans quelque précipice. Voulez-vous qu’on vous fasse entendre clairement toutes les vérités divines ? Mais cons

s, quand Dieu se plaît de parler ? quand les hommes sont disposés à l’ entendre . Cherchez en vérité7 la saine doctrine ; Dieu vou

r à honneur d’annoncer votre Évangile à ce grand monarque, digne de n’ entendre que de grandes choses, digne, par l’amour1 qu’il

dans leurs tribunaux les juges devant lesquels on le cite. Rome même entendra sa voix ; et un jour cette ville maîtresse se tie

ressée à ses concitoyens, que de tant de fameuses harangues qu’elle a entendues de son Cicéron. La jeunesse 1 Vous dirai-

le tumulte des hommes qui se pressaient jadis sur ce sol. On croit y entendre retentir cette malédiction du prophète : « Venien

er borne le tout. Les rogations Les cloches du bameau se font entendre , les villageois quittent leur travaux : le vigner

rt beau sans doute, à en juger par les larmes de l’assistance. On lui entend souvent répéter : « Mes enfants, mes chers enfant

laisir, et vous serez reçu avec joie ; les collines bondiront et vous entendront avec joie. » L’étendard des saints, antique banni

naissant feuillage. Les bois, les vallons, les rivières, les rochers, entendent tour à tour les hymnes des laboureurs. Étonnés de

nt subit, le gémissement de la hulotte ; au loin, par intervalles, on entendait les sourds mugissements de la cataracte du Niagar

i est nécessaire dans le commerce des honnêtes gens2 : elle leur fait entendre raillerie, et elle les empêche d’être choqués et

d’écouter ceux qui parlent1. Il faut leur donner le temps de se faire entendre et souffrir même qu’ils disent des choses inutile

ontraire entrer dans leur esprit et dans leur goût, montrer qu’on les entend , louer ce qu’ils disent autant qu’il2 mérite d’êt

hose facile à faire et une personne prompte à faire, etc. 2. On doit entendre par les honnêtes gens les personnes bien élevées

e mes aventures sont diverses et intéressantes ; il y a plaisir à les entendre , et plus encore, je m’imagine, à vous les conter.

and sur l’heure où il me semblait que le jour ne pouvait être loin, j’ entendis au-dessous de moi notre hôte et sa femme parler e

les tuer tous les deux ? » A quoi la femme répondit : Oui. » Et je n’ entendis plus rien. Que vous dirai-je ? Je restai respiran

maginez-le si vous pouvez. Au bout d’un quart d’heure qui fut long, j’ entendis sur l’escalier quelqu’un, et, par la fente de la

re qui crie vengeance. Il est la proie d’une obsession. Tout ce qu’il entend , tout ce qu’il voit demande du sang, depuis sa sœ

n un instant, enveloppa la tour, et monta jusqu’au sommet. Bientôt on entendit des cris lamentables en sortir. Le toit était en

cord, ils poussèrent une clameur de guerre pour s’étourdir, et ne pas entendre les gémissements de l’homme qui brûlait. Il dispa

sa sœur retentissaient sans cesse à ses oreilles, et il lui semblait entendre un oracle fatal, inévitable, qui lui demandait du

ur que la culture de l’esprit produise ses fruits excellents, il faut entendre la langue des écrivains de génie. Or, cette langu

eu en est toujours le compagnon. Le patriotisme littéraire On entend dire trop souvent que l’esprit, en France, court

 On dit que les livres sont bientôt lus, mais ils ne sont pas bientôt entendus . Le point important est de les digérer. Pour bien

as bientôt entendus. Le point important est de les digérer. Pour bien entendre une belle et grand pensée, il faut peut-être auta

ance ? Comme les recueils précédents, notre recueil ne contient, bien entendu , que des passages qui joignent à la valeur des id

tre de la tolérance civile, Michel de l’Hôpital (1505-1573), qui fait entendre à la France son éloquence honnête et élevée, pend

s de dire ce qu’ils ont fait et vu faire. Le dernier des chevaliers n’ entendait rien aux écritures, mais son « loyal » serviteur

voyre encore oultrepassant son desir, toutesfoys, comme tu peulx bien entendre , le temps n’estoyt tant idoine7 ne commode es let

moy ung de vos moutons. Combien ? — Comment, respondit le marchant, l’ entendez vous, nostre amy, mon voisin ? Ce sont moutons a

vere ce sont pourreaux. Mais rr. rrr. rrrr. Ho Robin rr. rrrr. Vous n’ entendez celanguaige. Nostre amy, mon voysin, considerez u

a ses moutonniers : O qu’il a bien sceu choisir, le challant ! Il s’y entend , le paillard ! Vrayement, le bon vrayement, ie le

aucteur si espineux et ferré (car on m’en dira ce qu’on vouldra, ie n’ entends rien au grec, mais ie veois un sens si bien joinc

nct et entretenu par tout en sa traduction, que, ou il a certainement entendu l’imagination vraye de l’aucteur, ou ayant, par l

ersonne ne m’ayde, ny me releve, où ie ne hante communement homme qui entende le latin de son patenotre, et de françois un peu

esclaircir au dedans, ny par conséquent produire au dehors ; ils ne s’ entendent pas encores eulx mesmes. De ma part, je tiens, et

ceulx qui servent aux haies à Paris ! Aristophanes le grammairien n’y entendoit rien, de reprendre en Epicurus la simplicité de s

scun y feit : mon pere et ma mere y apprindrent assez de latin pour l’ entendre , et en acquirent à suffisance pour s’en servir à

artisans et d’utils. Quant à moy, i’avoy plus de six ans, avant que j’ entendisse non plus de françois ou de perigordin que d’arabe

s une douzaine de Laertius141, ou qu’il ne soit plus estendu, ou plus entendu  : car ie suis pareillement curieux de cognoistre

truiroit mieulx ; obmettent, pour choses incroyables, celles qu’ils n’ entendent pas, et peut estre encores telle chose, pour ne l

… Qu’on ne m’allegue point que les poëtes naissent175 : car cela s’ entend de ceste ardeur et allegresse d’esprit qui nature

ouvoir gaigner ma vie, combien que j’en fusse fort esloigné (comme tu entendras ci aprés) et ne dois trouver mauvais si j’en fais

consoler, l’on me donnoit des malédictions : mes voisins qui avoyent entendu cest affaire disoient que je n’estois qu’un fol,

t tous à leur grandeur ; et son discours dura fort longtemps, qui fut entendu fort attentivement de Leurs Magestez ; et montrar

mais je les trouvay tous arrestez là, qui crioient sans pouvoir estre entendus . Enfin je me leve debout dans ma lictiere, et ost

u à moy, je le priay de faire faire silence, afin que je peusse estre entendue . Ce qu’estant faict avec toute peine, je leur rep

ieur de Lubersac [Vers le 10 avril 1587.] Monsr de Lubersac, J’ay entendu par Boisse des nouvelles de vostre blesseure ; qu

Roy, me font treuver tout aysé et honorable. Mon Chancelier vous fera entendre plus amplement ma volonté. » Le cardinal d’O

nant et tousjours à l’advenir tel en son cœur, comme Vostre Majesté a entendu par ma lettre precedente qu’il s’est declaré de p

vous en escrivois contre ce que j’en pense. C’est pourquoy, dès que j’ entendis qu’après tant de devoirs247 où vous vous estes mi

lcontens (mais je parle au pis aller), m’asseurant que Vostre Majesté entend que vosdits Ambassadeurs endurent patiemment tout

e ces deux264 avoyent l’oreille prés du chevet de leur maistre, ils l’ entendirent soupirer, et puis plus attentivement ouyrent qu’i

uivi promptement, et le rideau ouvert, voici les propos que ce Prince entendit  : « Sire, il est donc vrai que l’esprit de Dieu t

le mensonge… Le parler peu tant recommandé par les anciens sages ne s’ entend pas qu’il faille dire peu de paroles, mais de n’e

me semble qu’il faut fuir les deux extresmitez : car de faire trop l’ entendu et le severe, refusant de contribuer aux devis fa

ns de bien, ni les murmures du peuple ignorant, ni les discours qu’il entendra , de sa chambre, de ceux qui parieront sa perte da

qui a rempli l’Allemagne de feux et d’éclairs, et dont le bruit a été entendu par tout le monde. Mais quand cet orage fut dissi

Paris seront ses gardes ; et il connoîtra combien il est plus doux d’ entendre ses louanges dans la bouche du peuple que dans ce

s paroles donnent lieu à cette dispute fameuse, si elles doivent être entendues d’un jour naturel de vingt-quatre heures ou d’un

urné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j’ entends l’univers, il apprenne à estimer la terre, les ro

s ont promis nos suffrages : que voulez-vous que je devienne ? Nous l’ entendîmes à demi-mot, et cela nous fit souvenir de son conf

tradiction si ordinaire parmi les hommes, et qui les porte, quand ils entendent ou lisent quelque chose d’autrui, à considérer pe

es détromper ; qui décident hardiment ce qu’ils ignorent, ce qu’ils n’ entendent pas, et ce que personne n’a jamais peut-être ente

t, ce qu’ils n’entendent pas, et ce que personne n’a jamais peut-être entendu  ; qui ne font point de différence entre parler et

mieux les supposer pour véritables que de les examiner : s’ils ne les entendent pas, ils veulent croire que d’autres les entenden

ner : s’ils ne les entendent pas, ils veulent croire que d’autres les entendent bien ; et ainsi ils se remplissent la mémoire d’u

plissent la mémoire d’une infinité de choses fausses, obscures et non entendues , et raisonnent ensuite sur ces principes, sans pr

d’écouter ceux qui parlent. Il faut leur donner le temps de se faire entendre et souffrir même qu’ils disent des choses inutile

ontraire entrer dans leur esprit et dans leur goût, montrer qu’on les entend , louer ce qu’ils disent autant qu’il mérite d’êtr

dans leurs tribunaux les juges devant lesquels on le cite. Rome même entendra sa voix ; et un jour cette ville maîtresse se tie

ressée à ses concitoyens, que de tant de fameuses harangues qu’elle a entendues de son Cicéron. Et d’où vient cela, chrétiens ? C

s événemens si étranges, un Roi me prête ses paroles pour leur dire : Entendez , ô grands de la terre ; instruisez-vous, arbitres

l n’exigea ni de circonspection gênante, ni d’assiduité servile. On l’ entendit , selon les temps, parler des grandes choses comme

, Oratorien, professeur de belles-lettres, prédicateur et évêque, fit entendre avec succès sa parole brillante et énergique dans

ève toujours contre les commissions extraordinaires. S’il faut enfin entendre la voix du peuple, cette voix, sire, qui est si s

de et cette confusion de papiers, de projets obscurs, imparfaits, mal entendus , peu favorablement expliqués, on se soit forgé d’

heureux. Je ne veux point savoir ce qu’on dira s’il est puni ; mais j’ entends déjà avec espérance, avec joie, ce que tout le mo

use sur les ennemis, toute-puissante sur les sujets, nous vîmes, nous entendîmes Votre Majesté, environnée des pairs et des premiè

ue j’ai préposés pour votre conduite, considérez comment vous pourrez entendre un jour les avis de la raison lorsqu’elle vous pa

tel état, que les Anglais tiendront à grâce que je veuille bien alors entendre à quelques tempéramens, touchant un droit qui m’e

s parlâmes deux ou trois fois du plaisir que j’aurois de vous la voir entendre . M. de Pompone se souvient d’un jour où vous étie

est foible, et ne satisfait point un homme d’esprit qui veut se faire entendre . Un bon auteur, et qui écrit avec soin, éprouve s

pas en dire autant ? Qu’importe, Acis ? est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde 

blement à notre égard, que personne n’a l’oreille assez fine pour les entendre marcher, et que le vulgaire ne sait pas s’ils son

irriter ses passions, et qui le tenoient ainsi hors de lui-même, il n’ entendoit point la voix de la vérité, quoiqu’elle l’étonnât

entière de leur esprit vers lui, quoiqu’il ne leur fasse pas toujours entendre ses réponses ; mais, lorsque l’esprit se détourna

ui. Le poëte disparaît ; on ne voit plus que ce qu’il fait voir, on n’ entend plus que ceux qu’il fait parler. Voilà la force d

point craindre de dire tout ce qui sert ; et c’est une politesse mal entendue que de supprimer certains endroits utiles parce q

’Église de Corinthe va refleurir. La voix de l’Apôtre s’y fera encore entendre . Je me sens transporté dans ces beaux lieux et pa

est que la vérité est libre et forte. Vous n’êtes guère accoutumé à l’ entendre . Les gens accoutumés à être flattés prennent aisé

es-lettres et prêcha dans plusieurs villes du Midi, avant de se faire entendre , en 1699, à Paris, et à Versailles devant le roi.

, il suffira de rappeler le mot connu de Louis XIV : « Mon Père, j’ai entendu plusieurs grands orateurs, j’en ai été fort conte

j’en ai été fort content ; pour vous, toutes les fois que je vous ai entendu , j’ai été très mécontent de moi-même. » Les œuvr

du fond de sa tristesse des paroles entrecoupées de sanglots qu’on n’ entend qu’à demi, et l’on ne sait si c’est le repentir o

ts, les assemblées plus innocentes ; si tout ce qu’on y voit, qu’on y entend , élève à Dieu, nourrit la foi, réveille la piété,

nconvéniens qu’il avoit prévus ; il demeura deux ans inutile. Je l’ai entendu souvent s’en plaindre ; il protestoit que pour l’

les pût donner l’enchaînement des conséquences. L’un part de ce qu’il entend nettement pour trouver la cause de ce qu’il voit 

er de lieu. Enfin le moment fatal arriva : Fagon sortit qui le laissa entendre . Le roi, fort affligé, maltraita un peu ce premie

à Mme la duchesse d’Orléans et à ce qui causoit avec elle d’avoir été entendues . Mais, réflexion faite, le sommeil et la grossièr

qu’il tenoit à deux mains, et, en cette singulière posture, acheva d’ entendre cette lecture si accablante pour lui, si résurrec

s tenté de ne me plus soucier de rien, toutefois je ne laissois pas d’ entendre celle vivifiante lecture dont tous les mots réson

acile, nette, agréable ; un air de clarté et de netteté pour se faire entendre dans les matières les plus embarrassées et les pl

qui n’effarouchoit point et se faisoit respecter, une libéralité bien entendue , une magnificence qui n’insultoit point, et qui s

ps : « M. le chevalier, me disoit-il, ce n’est pas ainsi que madame l’ entend . » Ses réflexions et ses douleurs se renouveloien

ne sont une douzaine de baragouineurs à jouer cartes et dés, qu’on n’ entendroit pas Dieu tonner. » J’étois devenu insolent depuis

de des beaux-arts et des sciences Rien n’est plus ordinaire que d’ entendre des gens du monde qu’une longue expérience et de

et pour te le prouver, je te fais mon confident. » Je n’eus pas sitôt entendu ces paroles que je tombai aux pieds de Sa Grandeu

cellente, quoique un peu au-dessous de vos autres ouvrages. — Je vous entends , répliqua-t-il. Je vous parois baisser, n’est-ce

moyen d’apaiser un auteur irrité, et de plus un auteur accoutumé à s’ entendre louer ! « N’en parlons plus, dit-il, mon enfant.

eux-ci, et je vous répéterai, mot pour mot, tout ce que je leur aurai entendu dire. « Le vizir y consentit. Le Cachemirien s’ap

la douleur à la joie : je demeurai aussi troublé qu’un malheureux qui entend crier grâce au moment qu’il croit aller recevoir

s, la correction du dessin ; mais peu à peu ses oreilles apprennent à entendre , et ses yeux à voir. Il sera ému à la première re

r des tableaux avec les yeux de Le Brun, du Poussin, de Le Sueur ; on entend la déclamation notée des scènes de Quinault avec

véritablement de plaisir que pour les gens de goût ? Ils voient, ils entendent , ils sentent ce qui échappe aux hommes moins sens

pour veiller sur sa conduite le ramenèrent en Espagne. Le peuple, qui entendit que Colombo arrivait, courut au devant de lui com

ième fut insupportable ; la cinquième fut un supplice. Enfin, outré d’ entendre toujours chanter : Ah ! combien monseigneur doit

chanter : Ah ! combien monseigneur doit être content de lui-même ! d’ entendre toujours dire qu’il avait raison, et d’être haran

ple ? Du sein du plus furieux fanatisme, la plus haute sagesse se fit entendre , et la simplicité des plus héroïques vertus honor

i d’étonnement, je pensois à ce grand changement, quand tout à coup j’ entendis des sons ; le chant des oiseaux, le murmure des a

ans une portion de mon être. « Je commençois à voir sans émotion et à entendre sans trouble, lorsqu’un air léger dont je sentis

t en colère. Le rugissement du lion est si fort que, quand il se fait entendre , par échos, la nuit dans les déserts, il ressembl

ure à bouche fermée, un petit grognement de mécontentement qu’il fait entendre toutes les fois qu’on l’irrite. Il est trop léger

il grimpe en un instant sur un hêtre dont l’écorce est fort lisse. On entend les écureuils, pendant les belles nuits d’été, cr

, plusieurs semaines après que ce chantre du printemps s’est tu, l’on entend les bois résonner partout du chant de ces fauvett

ncées : ce chant semble tenir de la fraîcheur des lieux où il se fait entendre  ; il en peint la tranquillité, il en exprime même

anquillité, il en exprime même le bonheur : car les cœurs sensibles n’ entendent pas sans une douce émotion les accens inspirés pa

vemens et son chant. C’est des rameaux les plus touffus qu’il se fait entendre  ; elle s’y tient ordinairement couverte, ne se mo

, ce défaut défigure la plupart des compositions de Rubens. Je ne les entends pas. Qu’est-ce que cette figure qui tient un nid

placé sur le devant, l’augmentoit encore par ses aboiemens. Tout est entendu , ordonné, caractérisé, clair dans cette esquisse,

uche entr’ouverte crie : « Mon père ! mon père ! est-ce que vous ne m’ entendez plus ? » La pauvre mère est debout, vers la porte

e ne peut être vous, madame ; vous ne vous piquez certainement pas, d’ entendre un mot des choses qu’on y traite. Ce ne peut être

nutiles à la question, ou même absolument contraires aux choses qu’il entend prouver, etc. Alors, il nous restera quelques pag

écu dans un autre siècle. Cependant ces grands corps insensibles font entendre des bruits profonds et mélancoliques. Ce ne sont

t de voix dominantes, mais des sons monotones, parmi lesquels se font entendre des bruits sourds et profonds, qui nous jettent d

palissades de ma cabane, une lumière dans les bois. Bientôt après, j’ entendis la voix de Paul qui m’appeloit. Je me lève ; et à

e, et que nous étions déjà sur le chemin des Pamplemousses au port, j’ entendis quelqu’un marcher derrière nous. C’étoit un noir

on ne sentît pas le moindre vent à terre. Chemin faisant, nous crûmes entendre rouler le tonnerre ; mais, ayant prêté l’oreille

x de détresse d’un vaisseau en perdition. Une demi-heure après nous n’ entendîmes plus tirer du tout : et ce silence me parut encor

bé à sa vue ; que, deux heures après le coucher du soleil, il l’avoit entendu tirer du canon pour appeler du secours, mais que

es nuages qui circuloient autour. Vers les sept heures du matin, nous entendîmes dans les bois un bruit de tambours : c’étoit le g

vaisseau. Nous en étions si près que, malgré le bruit des flots, nous entendîmes le sifflet du maître qui commandoit la manœuvre,

ces habitans s’approcha du gouverneur, et lui dit : « Monsieur, on a entendu , toute la nuit, des bruits sourds dans la montagn

chercher des retraites dans l’île. Vers les neuf heures du matin, on entendit du côté de la mer des bruits épouvantables, comme

s ; mais elle, le repoussant avec dignité, détourna de lui sa vue. On entendit aussitôt ces cris redoublés des spectateurs : « S

ou les desseins pervers de quelques hommes de mauvaise foi, vous avez entendu naguère ces mots forcenés : Catilina est aux port

ions intestines… Allez tous au camp ; c’est là qu’est votre salut ! J’ entends dire chaque jour : Nous pouvons essuyer une défai

u P. Bridaine616 La plus haute compagnie de la capitale voulut l’ entendre par curiosité. En arrivant à la chaire, il aperçu

s d’abord, il discute. On ne l’écoute point ; il ne demande qu’à être entendu  ; il prend l’accent de la pitié ; et peu à peu il

qui donne à ses expressions un tel caractère d’énergie, qu’on croit l’ entendre quand on le lit, et à son style une telle majesté

Quels tableaux ont brillé affreusement à sa clarté ! Je vois tout, j’ entends tout. Les cris des mères déchirent encore mes ent

silence régnoit sur le désert ; seulement à de longs intervalles, on entendoit les lugubres cris de quelques oiseaux de nuit et

ui ne parlent qu’allemand ; d’autres qui parlent un françois que je n’ entends pas davantage. Si je sors de mon trou pour passer

de ces beaux momens, qui ont passé si vite, et qu’une chanson qu’on a entendue alors, un arbre au pied duquel on s’est assis, ra

te navigation, créée par le génie du fondateur. Tout ce que l’oreille entend , tout ce que l’œil contemple sur ce superbe théât

vu ailleurs. La lumière et les ténèbres semblent se mêler et comme s’ entendre pour former le voile transparent qui couvre alors

tante tendresse ; quoique ce soit un discours inutile, cependant je l’ entends toujours avec un nouveau plaisir. Ce qui ne m’en

ttre est arrivée. Un beau matin que je songeais creux dans mon lit, j’ entends ouvrir ma porte avant que la sonnette eût donné l

même par ses propres réflexions, aucune parole douce ne peut se faire entendre dans les abîmes de son cœur. L’infortuné qui, par

ment pour la conduite, et de là vient leur susceptibilité ; car ils n’ entendent pas un mot sans en tirer une conséquence, et ne c

nt subit, le gémissement de la hulotte ; au loin, par intervalles, on entendait les sourds mugissements de la cataracte du Niagar

Phalante, formaient de toutes parts un horizon confus et vaporeux. On entendait le concert lointain des torrents et des sources q

le tumulte des hommes qui se pressaient jadis sur ce sol. On croit y entendre retentir cette malédiction du prophète : « Venien

s ordinaires des grandes cités se mêle ici le bruit des eaux que l’on entend de toutes parts, comme si l’on était auprès des f

et amphithéâtre, en voyant déchirer des chrétiens par des lions, on n’ entendait que les aboiements des chiens de l’ermite qui gar

, et sous un autre aspect ; j’ai été étonné, en arrivant, de ne point entendre l’aboiement des chiens qui se montraient ordinair

affaiblir l’horreur. Lorsque, dans le silence de l’abjection, l’on n’ entend plus retentir que la chaîne de l’esclave ou la vo

 ; lorsqu’enfin, s’avançant lui-même avec ses cheveux blancs, il fait entendre les accents du cygne, montre Bossuet un pied dans

tour en faisant claquer ses dents et en étouffant des cris dont on n’ entendait que le premier son. Il aperçut un officier russe 

quelques milliers d’hommes, et il faudra bien que l’on finisse par s’ entendre , puisque tout a un terme, même les passions haine

cour de Londres s’y est opposée. N’y a-t-il donc aucun espoir de nous entendre , et faut-il, pour les intérêts et les passions d’

ur de l’Allemagne ? Ne croyez pas, monsieur le général en chef, que j’ entende par là qu’il n’est pas possible de la sauver par

peu de jours, raconta que, depuis Paris jusqu’à Montélimart, il avait entendu crier partout : Vive l’Empereur ! Il ne mettait p

On veut de l’argent, et on ne baise que la main qui paye. Ce César l’ entendait bien mieux, et aussi c’était un autre homme. Il n

ar exemple, on porte les ordres de Reynier au susdit, il faut d’abord entendre Reynier, puis se faire entendre à l’autre ; être

de Reynier au susdit, il faut d’abord entendre Reynier, puis se faire entendre à l’autre ; être interprète entre deux hommes, do

au travers du corps. Il ne s’en moque pas autant qu’il le disait. À l’ entendre , tu sais, il se souciait de mourir comme de… mais

sse fait un volume, un ouvrage, l’auriez-vous condamné ? — Selon. — J’ entends  : vous l’eussiez lu d’abord, pour voir s’il était

la danse qu’on nous interdisait, j’opinai de mon chef717, gravement, entendez -vous, à cause de l’Église intéressée là-dedans, l

ainsi, d’où viendrait cette croyance unanime, et ce nom même de Dieu entendu de tous les peuples ?… Qu’on nous montre un peupl

gloire à se séparer de la société où elles puisent la vie, et on les entendra chanter en triomphe leur hymne de mort. Étrange d

acha pour observer ce qui se passerait. Et, après un peu de temps, il entendit un léger cri, et il aperçut la seconde mère rappo

coule mollement dans la plaine ; mais son murmure n’est pas celui qu’ entendit mon enfance : il ne rappelle à mon âme aucun souv

u monde. Comme un pâtre errant dans une forêt profonde et silencieuse entend quelquefois, sous l’effort du vent qui se lève, u

, jusqu’à ce qu’enfin rassasié de jours, mais prêt encore à vivre, il entendît cette voix qui vient d’en haut, et qui appelle to

avir encore, jusqu’au jour où votre poudre, sanctifiée par la sienne, entendra la voix de Dieu, et où le général Drouot nous app

Bertrand du Guesclin, Gaston, toutes ces physionomies sont là : vous entendez leurs discours, soit que l’historien les répète l

areilles questions agitées dans la tribune antique, jamais on n’avait entendu si haute éloquence. Les philosophes de la Grèce é

entière appartient à l’ordre de leur génie ; et c’est leur voix qu’on entend dans les paroles de Bossuet. (Essai sur le géni

te guère d’éviter, on ne dira, pas du moins que je n’ai pas voulu les entendre , et que je me suis soustrait au fardeau de mes œu

n un écrivain éminent, que peut toujours goûter le lecteur qui n’a pu entendre sa brillante parole et sa conversation étincelant

er, réfléchissant pour réfléchir, uniquement préoccupé du besoin de s’ entendre avec lui-même, de se rendre compte de ses connais

ous combattons depuis près de quarante années. Puisse notre voix être entendue des générations présentes comme autrefois elle le

et art. À peu près vers 1660, il est devenu un homme de lettres, bien entendu en mettant tout son soin à ne le pas paraître. Il

sclave et dépouillé. Un de ses officiers, grand homme de guerre804, l’ entendit se plaindre et murmurer. « Je vois ce qu’il vous

n ? Tout autour règnent le froid et le silence, et par intervalles on entend à peine le bruit léger d’une feuille qui tombe. L

he religieux et militaire sur l’Allemagne protestante et libre, qui n’ entendait être ni convertie ni opprimée, fut le signal d’un

de respiration, la petite alouette monte en filant son chant, et on l’ entend encore quand on ne la voit plus. Sa chanson gaie,

vertissement qui précède son Hamlet (1770), disait naïvement : « Je n’ entends point l’anglais, et j’ai osé faire paraître Hamle

te de quelques non bien fermes que j’ai prononcés dans ma vie. Mais j’ entends qu’on se plaint, qu’on gémit, qu’on m’accuse ; on

cette race de philosophes, d’amis de la retraite et de la Muse, qui n’ entendent rien à la politique ni à la pratique des affaires

ien définie le sel de l’urbanité. Avoir de l’urbanité, comme Gédoyn l’ entend , c’est avoir des mœurs, non pas des mœurs dans le

pressenti la régénération morale de son enfant ; quoiqu’il n’ait pas entendu la résolution touchante que le fils a prise, dans

et, en même temps, il explique, par cette belle histoire, comment il entend le cœur d’un père à qui le repentir suffit sans l

n père à qui le repentir suffit sans l’aveu, et qui, comme Dieu même, entend le pénitent avant qu’il ait parlé. Aussi, point d

venu nous dire qu’il nous recevrait sous la charmille ; j’y allai. J’ entendis une voix douce qui me demandait pardon de m’avoir

tent la savante parole de Titien. Van Eyck lui-même prend plaisir à l’ entendre , lui le précurseur et le père de tous les grands

carts et des efforts de jarrets effrayants. Le pavé retentissait ; on entendait cliqueter contre le flanc des bêtes les étriers d

ans l’air, comme si elles montaient des sables. Deux heures après, on entend sonner la retraite ; tout mouvement cesse à la fo

le soleil ; ma boîte à couleurs craque, comme du bois qui brûle. On n’ entend plus rien. Il y a là quatre heures d’un calme et

raison cette canonnade de dix heures pour une victoire. Il avait fait entendre pour la première fois à l’armée le bruit de la gu

our sa gueule de bronze, d’où s’échappait ce souffle de tempête qu’on entend à quatre lieues. Quasimodo se plaçait devant cett

e en seconde lui hurler dans l’oreille. C’était la seule parole qu’il entendît , le seul son qui troublât pour lui le silence uni

bles ; dans les intervalles de la mousqueterie et de l’artillerie, on entendait ce piétinement colossal. Étant deux divisions, il

s ne la voyaient pas. Elle écoutait monter cette marée d’hommes. Elle entendait le grossissement du bruit des trois mille chevaux

serons en sortait de toute part comme un poison exquis et subtil ; on entendait les derniers appels des grimpereaux et des berger

a lune brille dans le ciel et que je médite près de ce triste lieu, j’ entends le grillon poursuivre gaiement son chant infatiga

uvai décidément un véritable dépit quelques secondes après, lorsque j’ entendis de loin une troisième cloche, celle du couvent de

y va. » Tel fut aussi le sentiment d’humeur que j’éprouvai lorsque j’ entendis la cloche indiscrète des Capucins sonner minuit p

le leur répète tristement chaque heure qui vient de s’écouler ; ils n’ entendent rien, ou, s’ils entendent, ils ne comprennent pas

chaque heure qui vient de s’écouler ; ils n’entendent rien, ou, s’ils entendent , ils ne comprennent pas. Ô minuit… heure terrible

59 ? Nous t’aurions vengé ! » Ce furent les premières paroles qu’Orso entendit en entrant. À sa vue le cercle s’ouvrit, et un fa

pied. Sauf quelques soupirs, quelques sanglots étouffés, on n’eût pas entendu le plus léger murmure dans la foul qui se pressai

nt se réfugier dans les traînes. Vous y pouvez marcher une heure sans entendre d’autre bruit que le vol d’un merle effarouché à

et interrompus dans les derniers ébats de leur fête. Les oiseaux font entendre des cris étouffés au lieu des joyeuses fanfares d

ais véritable neantmoins ; c’est que je n’ay pas tant apprins ny tant entendu les choses par les paroles, comme, par quelque us

quelque usage et cognoissance que j’avois des choses, je suis venu à entendre aulcunement les paroles. » Traduction d’Amyot. 1

cour… » (chap. IV), et Théodecte (chap.V) soient ses portraits. 429. Entendez des distractions, pour guérir l’humeur sombre. 4

e la chaire, LVIII). 483. Je m’attendais tout à fait. Aujourd’hui on entendrait  : je m’attendais à savoir de vous, comme en effet

d’une négation. 504. Aujourd’hui on dit manouvriers. Manœuvrier ne s’ entend que de celui qui connaît bien la manœuvre des vai

emble, conviendrait mieux dans une description astronomique. L’auteur entend la glèbe amollie par le brouillard. 579. On dir

ns l’armée russe. Voir sa Notice, infra. 652. C’est le mot du temps. Entendez  : ému et éloquent. 653. Les grands tableaux de l

ployer ce mot dans un sens de dénigrement qu’il ne lui donne pas ici. Entendez philosophe. 953. Mot italien qui signifie chanso

ent à longs intervalles. L’air était chargé d’enivrantes senteurs. On entendait au loin le bruit des écluses, les aboiements des

vraisemblance, l’unité, la variété, la grandeur et l’intérêt. 340. Qu’ entendez vous par la réalité et la vraisemblance de l’acti

Qu’appelle-t-on épisodes ? L’unité du poème épique ne doit pas être entendue dans un sens tellement rigoureux qu’elle exclue l

s épisodes, qui sont d’ailleurs réclamés par le besoin de variété. On entend par épisodes certaines actions secondaires, certa

s sont naturels, courts, variés, agréables et rares. 346. Que faut-il entendre par la grandeur de l’action ? Une autre qualité

r ainsi dire que deux personnages importants, Énée et Turnus. 355. Qu’ entend -on par caractères et par mœurs poétiques ? Les q

ualité convient aussi aux mœurs, nous en parlerons plus loin. 361. Qu’ entendez -vous par mœurs ? Les mœurs locales consistent da

es. Des siècles, des pays, étudiez les mœurs, etc. 362. Que faut-il entendre par mœurs bonnes ? On entend par mœurs bonnes un

iez les mœurs, etc. 362. Que faut-il entendre par mœurs bonnes ? On entend par mœurs bonnes un fond de bonté naturelle qui p

ui vivent maintenant d’une éternelle vie, ne pourraient-ils pas faire entendre dans un poème leurs sublimes lamentations ? N’y a

ent. On distingue le nœud principal et les nœuds secondaires. 388. Qu’ entendez -vous par péripéties ? On entend par péripéties d

et les nœuds secondaires. 388. Qu’entendez-vous par péripéties ? On entend par péripéties des changements subits de situatio

n : le clairon sonne et le fer étincelle ; Je vois tomber les rocs, j’ entends siffler les dards ; Dans les champs dévastés le s

hymnes troyens Ne retentiront pas sur la rive étrangère. Si tu veux entendre nos chants, Rends-nous, peuple cruel, nos époux e

u, terre chérie ! Doux sommets de l’Ida, beau ciel de la patrie, Vous entendez nos chants pour la dernière fois. » Casimir De

a voix Émeuvent l’air et l’onde et le ciel et les bois. »     Mais il entend leurs pas, prête l’oreille, espère, Se trouble, e

re ; Ma bouche ne s’est point ouverte à leur répondre ; Ils n’ont pas entendu ma voix, et sous ma main J’ai retenu le dieu cour

nte. Commençons par les dieux : Souverain Jupiter ; Soleil, qui vois, entends , connais tout, et toi, mer, Fleuves, terre, et no

laissé, Et voyageurs quittant leur chemin commencé, Couraient. Il les entend , près de son jeune guide, L’un sur l’autre pressé

l ardent. Que ce soit lui, qu’il vive, et qu’en le regardant On croie entendre encor ces vers remplis de flamme Dont le bon sens

ents font tressaillir sa cendre ; Appelé par vos cris, heureux de les entendre , Pour jouir de sa gloire, il descend parmi nous.

ues tresses blondes ? Ou ne serait-ce point cette fière beauté Dont j’ entends le beau nom chaque jour répété, Dont j’apprends q

’immuable que vous cherchez ? Je ne vois que poussière et lutte, Je n’ entends que l’immense chute Du temps qui tombe, et dit :

isées en factions ennemies ; ces factions se combattent, en paroles s’ entend , sur la place publique, et le parti vaincu se sou

me on le croyait déjà privé de sentiment, on ne pensait pas qu’il pût entendre les discours. Mais il n’en avait rien perdu, et,

flammes. Deux éclairs ont relui, puis deux autres encor. » Ici l’on entendit le son lointain du cor. L’empereur étonné, se jet

, se jetant en arrière, Suspend du destrier la marche aventurière. «  Entendez -vous ? dit-il. — Oui, ce sont des pasteurs Rappel

e Le chaume verdoyant ou notre cœur s’élance, La ruelle où de loin on entend aboyer L’ami de la maison, le vieux chien du foye

sser l’ombre Où, durant leur jeunesse, éveillés un matin, Ils avaient entendu bourdonner le tocsin, Sur la plaine et les monts,

e tocsin, Sur la plaine et les monts, de village en village, Comme on entend la nuit se lever un orage ! Les Prussiens arrivai

on entend la nuit se lever un orage ! Les Prussiens arrivaient !… On entendait des cris. « Aux armes, citoyens, il faut sauver P

, le style ne diffère pas, et la chose est bien dite dès que chacun l’ entend  ; d’autant mieux dite qu’elle l’est plus brièveme

ne feuille, et développer assez ; qui s’étend davantage, souvent ne s’ entend guère, ou manque de loisir, comme dit l’autre, po

cueil. Sur ce front foudroyant le moucheron bourdonne, Et son ombre n’ entend que le bruit monotone D’une vague contre un écuei

adorés. Un soir, t’en souvient-il ? nous voguions en silence ; On n’ entendait au loin, sur l’onde et sous les cieux, Que le bru

écuteurs qui y sont engagés, qui pressent la foule des fidèles, qu’on entend déjà venir à droite et à gauche. Les parois de la

er l’assaut aux falaises démantelées qui défendent la terre. Alors on entend des bruits terribles, et comme la voix de l’abîme

us reculé de votre appartement, de si laborieux qui vous empêche de m’ entendre  ? Vous enfilez quelques mémoires, vous collationn

e : ici, l’abus d’un mot qu’on présente dans un sens, et qu’on laisse entendre dans un autre ; là, un rapport délicat entre deux

lez, partez : sa mort va vous l’ouvrir. ACHILLE. Juste ciel ! puis-je entendre et souffrir ce langage ? Est-ce ainsi qu’au parju

r pour la dernière fois. Je ne dis plus qu’un mot : c’est à vous de m’ entendre  : J’ai votre fille ensemble et ma gloire à défend

ire destinée Et ses propres fureurs ici l’ont amenée. Elle me voit, m’ entend , elle est devant vos yeux : Et c’est elle, en un

ne son sang coule et fait rougir la terre, Les dieux font sur l’autel entendre le tonnerre ; Les vents agitent l’air d’heureux f

mis ! l’arc est tendu. DEMI-CHŒUR. Le tonnerre a grondé ; l’avez-vous entendu  ? DEMI-CHŒUR. La corde s’est roidie avec un son b

z ; car la mort est sur vous. EURYMAQUE. Si vous êtes Ulysse, Ulysse, entendez -nous. Vous ne vous plaignez pas sans griefs vérit

t encore attendre. VALÈRE. Est-ce Brute qui parle ? Et que viens-je d’ entendre  ? Brute tient sa vengeance, et diffère à punir !

abattu ? Affranchir ton pays d’un pouvoir monarchique ? Si j’ai bien entendu tantôt ta politique, Son salut désormais dépend d

e être offert chaque jour. Mais j’ai tort d’en parler à qui ne peut m’ entendre . Voyez l’aveugle erreur que vous osez défendre :

ître avec le jour, Quand de ce triple pont, qui le rassure à peine, J’ entends crier la herse et retomber la chaîne, C’est moi q

uvraient leurs cris ont répondu ; Fais-les taire, et de Dieu tu seras entendu . C. Delavigne 51. Les mondes Soleil

t moi-même en mépris. Quand mon front soucieux à la vitre s’appuie, J’ entends autour de moi dire : « Le roi s’ennuie. » — Moi-m

d compte à me rendre. RICHELIEU. Si Votre Majesté sur-le-champ veut l’ entendre … LE ROI. Rien ne presse. RICHELIEU.              

par les fenêtres. Je ne vois rien d’où sorte un prochain résultat ; J’ entends le philosophe et non l’homme d’État. J’ai peur qu

la terreur ; Il punit sans faiblesse et punit sans fureur. DANTON. J’ entends  : une façon de tuer pastorale, Un bourreau vertue

e, Il se trouve indigent et s’endort au plus vite. MADAME HUGUET. À l’ entendre , on dirait, ma parole d’honneur, Qu’il vit d’oisi

is pas encor de quel air on écoute Vos auteurs nébuleux auxquels je n’ entends goutté, Et tout leur bel esprit ne fait que m’éto

s du fruit de mes travaux, Avec de bonnes gens, des gens qu’on puisse entendre , Qui de leur nom pour nous n’aient pas l’air de d

ou les desseins pervers de quelques hommes de mauvaise foi, vous avez entendu naguère ces mots forcenés : Catilina est aux port

calomnie ne produisit aucun effet ; et la mienne peut encore se faire entendre ici ; et je vous l’atteste, elle tonnera de tout

é ce moment où Louis, accusé au nom du peuple français, peut se faire entendre au milieu de ce peuple lui-même ! Il est arrivé c

que vous allez prononcer sur son sort s’avance. Jusqu’ici vous n’avez entendu que les réponses qu’il vous a faites. Vous l’avez

porte à ce peuple au nom duquel on l’accuse. Je voudrais pouvoir être entendu dans ce moment de la France entière, je voudrais

’ai pas eu seulement huit jours. Je vous supplie donc, citoyens, de m’ entendre avec l’indulgence que notre respect même pour vot

s à peine la révolution, dans le feu de la bataille ! mais nous avons entendu et nous avons dû comprendre le cri qui avait enfa

dorateur charmé, Veut immoler le reste au dieu qu’il s’est formé.      Entends -tu murmurer ce sauvage algébriste, À la démarche

ivise en trois points le plus simple des cas ; J’ai vingt ans, sans l’ entendre , expliqué saint Thomas. » Ainsi ces charlatans, d

s dans l’histoire, leurs chefs seuls y paraissent. Et par chefs, je n’ entends pas ceux qui commandent en apparence, j’entends c

t. Et par chefs, je n’entends pas ceux qui commandent en apparence, j’ entends ceux qui commandent en réalité, ceux que les peup

de la salle en frémissant d’horreur. Si l’Ariane que je vois et que j’ entends était la vraie Ariane qui va être trahie par sa s

oi, Gonfle-la de mots creux, et la France est à toi. Oui, la France, entends -tu ? Cette antique patrie De la moelle des ours e

ne passion ou un effet, on trouve dans soi-même la vérité de ce qu’on entend , laquelle on ne savait pas qu’elle y fût, en sort

ime, reposent l’âme effrayée par ces sombres tableaux. Quelquefois on entend comme une voix du ciel, comme le son ravissant du

uelquefois l’oreille est soudain frappée d’un bruit sinistre : elle a entendu dans la nuit comme les soupirs de l’abîme. L’Évan

dans leurs tribunaux les juges devant lesquels on le cite. Rome même entendra sa voix ; et un jour cette ville maîtresse se tie

ressée à ses concitoyens, que de tant de fameuses harangues qu’elle a entendues de son Cicéron. Et d’où vient cela, chrétiens ? C

eunesse, et que décorent à l’envi les arts et la victoire, qu’il faut entendre Bossuet, d’un accent ferme et mesuré, avec le res

la voix de Bossuet, l’antiquité semble se réveiller du tombeau pour l’ entendre révéler ce Dieu inconnu, qui présidait à ses dest

rares et suaves, et ne seraient pas étonnés, dès le premier mot, de s’ entendre . Les Solon, les Hésiode, les Théognis, les Job, l

mon esclave. Mon cher ami veut dire vous m’êtes plus qu’indifférent. Entendez par je vous rendrai heureux, — je vous souffrirai

e destin vous livre, Que chacun à son tour, sur la place cité, Vienne entendre l’arrêt qu’il aura mérité ; Mais avant qu’à nos l

 ; encore le risqua-t-il si bas, Qu’à moins d’être tout près, on ne l’ entendit pas. Ses voisins, plus hardis, tout haut le répét

nce de ses souhaits appelle toute son attention, il voit, il sent, il entend , il imagine, il soupçonne, il pénètre, il devine

produits sont faits pour être consommés, se trompent beaucoup, s’ils entendent seulement la dépense et la consommation consacrée

l’être pour son élève. Il y a là plus d’esprit autour de l’enfant, j’ entends plus d’esprit respirable pour lui, si on me perme

nts, À bien des haillons pour doublure. Mais ta charité veille, elle entend tous les cris ; C’est une charité qu’on fit pour

ule d’invoquer, à ce propos, le Dieu des batailles ; mais, quand nous entendons dans les Huguenots Raoul et son adversaire répéte

apport de la beauté. On a fait bien des progrès de tous genres ; je n’ entends ni les contester, ni même les examiner ; il en es

bibliothèque ou les curieux allaient et venaient par la salle ; je n’ entendais rien, je ne voyais rien ; je ne voyais que les ap

r l’autre heurtés, Parcourir au hasard les cieux épouvantés ; Quand j’ entendrais gémir et se briser la terre, Quand je verrais son

e d’élever la voix et d’appeler mon siècle en jugement. Je suis las d’ entendre répéter à l’homme : « Tu n’as rien à craindre, ri

tous, même les plus dépravés. Je les citerai à comparaître, et on les entendra proclamer l’existence d’une vraie religion. Qui o

spectacle d’organes en dissolution ? sont-ils les premiers qui aient entendu le silence du sépulcre ? Il y a six mille ans que

ordre. De cette sorte tout concourt à la même fin ; et c’est faute d’ entendre le tout que nous trouvons du hasard ou de l’irrég

Si le ciel est désert, nous n’offensons personne ; Si quelqu’un nous entend , qu’il nous prenne en pitié ! Ô toi que nul n’a

a noire une seule fenêtre était splendidement éclairée ; d’en bas, on entendait de la musique et le son produisait un effet ravis

ou les desseins pervers de quelques hommes de mauvaise foi, vous avez entendu naguère ces mots forcenés : Catilina est aux port

t sur quoi l’on diffère. Les discussions amiables valent mieux pour s’ entendre que les insinuations calomnieuses, les inculpatio

faire, dont chacune embrasse deux cas différents. Première question. Entendez -vous que la déclaration de guerre soit tellement

ment propre au corps législatif que le roi n’ait pas l’initiative, ou entendez -vous qu’il ait l’initiative ? Dans le premier cas

il ait l’initiative ? Dans le premier cas, s’il n’a pas l’initiative, entendez -vous qu’il n’ait pas aussi le veto ? Dès lors, vo

y en ait. Y en a-t-il au contraire à accorder l’initiative au roi ? J’ entends par l’initiative une notification, un message que

la double hypothèse sur laquelle je vous prie de raisonner avec moi. Entendez -vous que, le roi se décidant pour la guerre, le c

if puisse délibérer la paix ? Je ne trouve à cela aucun inconvénient. Entendez -vous au contraire que, le roi voulant la paix, le

la guerre pour ne pas rendre ses comptes : ne semblerait-il pas, à l’ entendre , que Périclès a été un roi ou un ministre despoti

uelquefois des jours entiers dans les sociétés de ma belle-mère, sans entendre dire un mot qui répondît ni à une idée ni à un se

s sacrifié, c’étaient les plaisirs de l’imagination et l’esprit, et j’ entendais si souvent dire : cela ne se peut pas, que, parmi

ance en cascade dans les airs. Ce murmure des ondes qu’on a coutume d’ entendre au milieu de la campagne produit dans cette encei

ondément dans ces vastes lieux. Et quand, sous ces dômes immenses, on entend de loin venir un vieillard, dont les pas tremblan

nce était sa muse : celle-là n’a pas besoin d’être invoquée, car on l’ entend toujours quand on l’écoute une fois33, Il aimait

tions pour qu’ils s’y livrent au dehors ; mais que le signal se fasse entendre , que la bannière nationale-flotte dans les airs,

, comme la saison qui les amène ; ils ne viennent point pour se faire entendre , mais pour écouter : il y a dans le sourd mugisse

liv. V, ch. vii. Les Rogations Les cloches du hameau se font entendre , les villageois quittent leurs travaux : le vigne

rt beau sans doute, à en juger par les larmes de l’assistance. On lui entend souvent répéter : « Mes enfants, mes chers enfant

laisir, et vous serez reçu avec joie ; les collines bondiront et vous entendront avec joie. » L’étendard des saints, antique banni

naissant feuillage. Les bois, les vallons, les rivières, les rochers, entendent tour à tour les hymnes des laboureurs. Étonnés de

mois le plus doux et le cours de l’astre le plus mystérieux. On croit entendre de toutes parts les blés germer dans la terre et

à ce réveil du guerrier échappé aux périls de la nuit. Je n’ai jamais entendu sans une certaine joie belliqueuse la fanfare du

s de mort : ils serrent leurs boucliers contre leur bouche53, et font entendre un mugissement semblable au bruit de la mer que l

des flèches et des dards, du gémissement des machines de guerre, on n’ entend plus la voix des chefs. Mérovée59 avait fait un m

de joie ; le vieillard vient s’asseoir sur le seuil de la porte ; il entend des bruits charmants au-dessus de sa tête, et il

es bêtes ! Les chrétiens aux bêtes ! » Le son de la trompette se fait entendre  : c’est l’annonce de l’apparition des bêtes féroc

er la terre le dernier. » La trompette sonne pour la seconde fois. On entend gémir la porte de fer de la caverne du tigre : le

ans ses fondements ; toutes les statues des idoles tombèrent, et l’on entendit , comme autrefois à Jérusalem, une voix qui disait

re parler l’écho dans des lieux où la voix humaine ne se faisait plus entendre , et je criai de toute ma force : Léonidas ! Aucun

utarque, ce fleuve, dis-je, s’est peut-être réjoui dans son abandon d’ entendre retentir autour de ses rives les pas d’un obscur

attre l’ennemi ou pour se rendre aux fêtes de Délos ; nous aurions pu entendre éclater au théâtre de Bacchus les douleurs d’Œdip

ait que des silences succèdent à des silences. Je cherche vainement à entendre dans un tombeau universel quelque bruit qui décèl

forêt est toute harmonie. Est-ce111 les sons graves de l’orgue que j’ entends , tandis que des sons plus légers errent dans les

vons combattus sur le champ de bataille. Soldats ! dans mon exil j’ai entendu votre voix. Je suis arrivé à travers tous les obs

votre vieillesse, entourés et considérés de vos concitoyens, ils vous entendront avec respect raconter vos hauts faits. Vous pourr

é entre des principes et des intérêts opposés, l’histoire devait être entendue comme le témoin le plus désintéressé et le plus i

oi. Il eût voulu même que le procès fût tout à coup suspendu, qu’on n’ entendît point les conseils de Strafford, et tel était l’e

ssèrent ces propositions furieuses ; les conseils de Strafford furent entendus  ; mais les communes ne leur répondirent point, n’

rte de la chambre. Herbert demeurait immobile ; un second coup se fit entendre , un peu plus fort, quoique léger encore : « Allez

cher : il se tourna vers Juxon et Tomlinson : « Je ne puis guère être entendu que de vous, leur dit-il ; ce sera donc à vous qu

areilles questions agitées dans la tribune antique, jamais on n’avait entendu si haute éloquence. Les philosophes de la Grèce é

omme, ta gloire vaincra toujours la monotonie d’un éloge tant de fois entendu . Le privilège du sublime te fut donné, et rien n’

nc si peu de chose, de sentir et transmettre l’enthousiasme ! Ainsi l’ entendait Démosthène, ce sublime et véhément logicien157. B

qui, à Rome, au Vatican, dans les solennités du culte catholique, ont entendu les mélodies de Léo, de Durante179, de Pergolèse,

étaient en fêtes et en danses pour le mariage d’un de leurs chefs. Oh entendait au loin le bruit de leurs chants, et l’on voyait

avec une telle fidélité, qu’en l’écoutant ou en le lisant on croyait entendre la conscience elle-même racontant les merveilles

orce physique, il avait l’art, disait-on spirituellement, de se faire entendre à force de se faire écouter. De la loi morale

aît surtout dans l’Histoire de la Révolution française. On regrette d’ entendre dire « qu’il n’était pas plus possible d’éviter l

ous ses ennemis ! » ajouta le docteur Flechter. Une seule voix se fit entendre après la sienne, et dit amen ! C’était celle du s

puté Duperret. Ses collègues, qui la virent comme lui, et comme lui l’ entendirent exprimer sa haine contre les Montagnards et son e

rat lui oppose quelques difficultés ; Marat, qui était dans son bain, entend Charlotte Corday et ordonne qu’on l’introduise. R

mmettre cet assassinat ? lui demande le président. — Ses crimes. — Qu’ entendez -vous par ses crimes ? — Les malheurs dont il est

urs feux, leurs barbaries ! Mais avant de punir, avant de m’accabler, Entendez mes sanglots ; sentez mes pleurs couler. Dans vos

. ANTIGONE. Affermis-la plutôt.Seigneur, il est mon frère. ŒDIPE. Qu’ entends -je ? où suis-je ?… Ô ciel ! si c’était la vertu !

t lorsque la victoire appelle son courage, Si le fifre imprudent fait entendre ces airs Si doux à son oreille, à son âme si cher

de, il écoute… Hélas ! dans l’ombre immense Il ne voit que la nuit, n’ entend que le silence335, Et le silence ajoute encore à

ans Rome, et je viens me défendre. Agrippine au sénat s’est-elle fait entendre  ? Et déjà les Romains, par la haine animés, Sèmen

pleurer ta mort351 ! CNÉIUS. Oui, vous le regrettez, je me plais à l’ entendre  ! Je vous retrouve juste, et j’osais y prétendre.

opprimés la douleur le réveille, Et leurs cris menaçants, par Tibère entendus , Vont lui porter ces mots : « Rends-nous Germanic

t ! ah ! ce n’était plus lui. Ces regrets si touchants, il n’a pu les entendre  : On ne le voyait plus, mais on voyait sa cendre 

s discours que vos amis répandent, Que vous favorisez, que ces voûtes entendent  ; Et voilà seulement ce qui peut m’indigner. Vous

s dans un âge si tendre373 ? Et que m’annonce encor ce que je viens d’ entendre  ? Est-ce aujourd’hui Pison que vous voulez venger

Tibère, Pison.   PISON. Nous voilà seuls, Tibère, et vous pouvez m’ entendre . Ce moment, il est vrai, s’est fait longtemps att

raîtra devant elle au sénat rassemblé : Devant elle, au sénat, Tibère entendra lire Les ordres qu’en secret il osait me prescrir

laurier grandira sous mes pleurs. Épîtres. Le soir388 J’ entends frémir du soir les insectes légers ; Le troupeau

née Vous avez dû plaindre l’amour. Mourante, elle croit à toute heure Entendre le bruit de mes pas ; Elle écoute, et puis elle p

, Semblait seul tenir la campagne. Un soir, tout comme aujourd’hui, J’ entends frapper à la porte ; J’ouvre… bon Dieu ! c’était

otre grand poète contemporain. La poésie française n’avait pas encore entendu de plus ineffables mélodies. Une langue musicale,

rant ces vers, apparus pour la première fois vers 1820, à un chant qu’ entendrait tout à coup un promeneur solitaire et qui répondr

les fatales limites, Il s’assit en pleurant aux portes interdites. Il entendit de loin dans le divin séjour L’harmonieux soupir

i retomba sur son sort399. Malheur à qui du fond de l’exil de la vie Entendit ces concerts d’un monde qu’il envie ! Du nectar i

ices même : Gloire à toi ! Gloire à toi ! Frappe, anéantis-moi ! Tu n’ entendras qu’un cri : Gloire à jamais à toi402 ! » Ainsi m

la majesté muette L’eût déjà consacré. Je n’osais !… mais le prêtre entendit mon silence, Et de ses doigts glacés prenant le c

oix sainte Voyez-vous, sur les tours, flotter les crins mouvants413 ? Entendez -vous de loin la voix de l’infidèle, Qui se mêle a

mmée !… Mais pour un peuple esclave il n’est plus de beaux jours. Qu’ entends -je ? C’est le bruit de deux rames pareilles, Ense

line. L’étincelle jaillit, le salpêtre a fumé, L’air siffle, un cri s’ entend … L’hymne pieux expire418. Ce cri, qui l’a poussé 

l’âme d’effroi, Parfois, dans les soupirs de l’onde et de la brise, N’ entends -tu pas de souffle et de voix qui te dise : « Enfa

Si le ciel est désert, nous n’offensons personne ; Si quelqu’un nous entend , qu’il nous prenne en pitié ! Poésies nouvelle

une œuvre composée avec mesure et sagesse ; l’oreille était charmée d’ entendre de nobles sentiments exprimés en des vers bien fr

plusieurs, il se cachait une ironie sous cet éloge : on voulait faire entendre par là qu’il manquait à Ponsard les hautes partie

uteur assidu ? RODOLPHE. C’est depuis que tu crains, mon cher, d’être entendu . À toute heure, autrefois, je pouvais te surprend

fois, je pouvais te surprendre, Étant sûr d’approuver ce que j’allais entendre . Un jour, — je m’en souviens encore mot pour mot,

l’ordre de se séparer : « Oui, Monsieur, s’écria Mirabeau, nous avons entendu Ses intentions qu’on a suggérées au roi ; mais vo

niens : « Ils demandent aux dieux l’honnête avec l’utile ; nul ne les entendra demander plus… mais les autres Grecs, soit qu’ils

ses personnages ; il leur fait dire les paroles qu’il avait lui-même entendues ou que l’opinion des contemporains leur attribuai

urné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j’ entends l’univers, il apprenne à estimer la terre, les ro

on, qui s’appelle du beau nom d’Iphyctone, qu’on ne voit pas, qu’on n’ entend pas, et qui n’a rien de cette sorcellerie sauvage

pensée de Fénelon : « Il serait à souhaiter que tous les bons amis s’ entendissent pour mourir ensemble le même jour. » 300. Ce mo

outes parts, retrouve son chemin grâce aux chants des chrétiens qu’il entend tout à coup : « Une harmonie, semblable au chœur

Maudit printemps, quand il regrette l’hiver, et qu’il voudrait qu’on entendit   Tinter sur la vitre sonore Le grésil léger qui

du Lac : Un soir, t’en souvient-il ? Nous voguions en silence ; On n’ entendait au loin, sur l’onde et sous les cieux, Que le bru

Paule s’est éloigné, Nemours paraît un poignard à la main ; mais il a entendu la terrible confession de Louis XI, le récit de s

ort à charge, parce qu’il ne travaille point pour le couvent ; mais j’ entends sonner l’heure du réfectoire. Ceux qui, comme, mo

nfin, jamais homme n’a tant été vu que moi. Je souriais quelquefois d’ entendre des gens qui n’étaient presque jamais sortis de l

quelqu’un, par hasard, apprenait à la compagnie que j’étais Persan, j’ entendais aussitôt autour de moi un bourdonnement : Ah ! ah

nt ! dit le géomètre, il y a deux mille ans qu’il y est2. — Vous ne m’ entendez pas, reprit l’autre : c’est une traduction de cet

mais je n’y veux point de taches. » 1. Dans cette page, on croit l’ entendre causer. Il semble aussi qu’on lise son compatriot

Si le ciel est désert, nous n’offensons personne ; Si quelqu’un nous entend , qu’il nous prenne en pitié2 ! O toi que nul n’

n enfance, Me portaient sous la grotte où Virgile eut naissance, Où j’ entendais le bois murmurer et frémir. Où leurs yeux dans le

. Charpentier.). 2. Tiré de la Nuit d’août. Dans ce dialogue, nous entendons les sanglots sincères d’un poëte blessé au cœur.

lle épousa un banquier français nommée Malibran. A Paris, elle se fit entendre pour la première fois dans la Sémiramide ; elle y

e l’idéal. Dans cette élégie éloquente, il y a des cris dignes d’être entendus par la postérité. « Quand on a trouvé ce qu’on ch

par tous ses sens, il ne put s’empêcher d’élever la voix, et de faire entendre un cri de joie, d’admiration, d’étonnement et de

esse, etc., ni dans des apostrophes comme celle-ci : Que vois-je ? qu’ entends -je ? où suis-je ? où vais-je ? quel transport m’é

le trouble ne peut être causé que par des objets importants. 183. Qu’ entendez -vous par digression ? Le sentiment, dans l’ode,

l’hymne à la Divinité. Ce fut le premier chant que les poètes firent entendre , parce que, comme nous l’avons dit, la première e

on. Ils ne chantaient qu’une religion fausse, un héroïsme souvent mal entendu , des combats dont la gloire était quelquefois chi

admirables dans le Benedictus, le Magnificat et le Nunc dimittis. Qu’ entendez -vous par cantiques spirituels ? Les cantiques spi

râce des traits de morale, et y entremêler de fines louanges. 210. Qu’ entend -on par ode anacréontique ? L’ode badine prend le

ion de la douleur. C’est vraisemblablement sur un tombeau qu’elle fit entendre pour la première fois ses tristes accents. Dans l

e cœur seul parle dans l’élégie Le but de l’élégie, telle que nous l’ entendons aujourd’hui, est moins de plaire que de toucher,

Le dithyrambe antique est aujourd’hui entièrement abandonné. 225. Qu’ entend -on maintenant par dithyrambe ? On entend aujourd

ièrement abandonné. 225. Qu’entend-on maintenant par dithyrambe ? On entend aujourd’hui par dithyrambe un chant lyrique qui r

le.) Quelle vérité, aussi, nous présente ce vers du même auteur : J' entends crier la dent de la lime mordante. L'harmonie im

t.) 9° L'ironie dit précisément le contraire de ce qu'elle veut faire entendre . Boileau, pour faire entendre que l'on fuyait les

t le contraire de ce qu'elle veut faire entendre. Boileau, pour faire entendre que l'on fuyait les sermons de Cotin, dit : Coti

fort qu'un lion, etc. 11° La litote consiste à dire moins pour faire entendre plus. Quand Chimène dit à Rodrigue, dans le Cid :

à Rodrigue, dans le Cid : Va, je ne te hais point !… elle lui fait entendre plus que ces mots ne disent. 12° La périphrase ou

llégorie habite un palais diaphane.   Ainsi, le sens qu'on veut faire entendre doit toujours être facile à saisir. La catachrèse

s désapprouvèrent. A la métonymie se rattache la métalepse, qui fait entendre autre chose que le sens propre. Vous le pleurez

mun : Un Mécène est un protecteur des lettres, etc. L'antiphrase fait entendre le contraire de ce qu'on dit : les Euménides (dou

eine, mais inutiles pour exprimer clairement le sens qu'on veut faire entendre . La fête Saint-Jean ; Que vouliez-vous qu'il fit

avec les mots (exprimés ou sous-entendus) de l'idée qu'on veut faire entendre , quoique ce mot ne s'y rapporte pas grammaticalem

vert. On nous dira peut-être qu'il y a ici équivoque, que l'on peut entendre  : il (l'enfant) foule le tapis vert de lui, au li

de la voix dans le discours. Parlez du geste. Littérature. On entend par littérature la connaissance des belles-lettre

On entend par littérature la connaissance des belles-lettres, et l'on entend par belles-lettres la grammaire, la poétique et l

être détachée. Ce qui rend la fable si séduisante, c'est qu'on croit entendre un homme dont la bonhomie se plaît à répéter ces

a main soit avare ; Joins une fleur à tes ajustements. Si ton oreille entend l'aveu sincère, L'aveu d'un cœur qui flatte ton e

Hippolyte Voit voler en éclats tout son char fracassé. (Racine.) On entendait au loin retentir une voix Lamentable, et la foudr

s dit : Son habit, son chapeau, sa culotte et sa veste, Après avoir entendu ce vers d'une autre tragédie : Enfin, après dix

t le peuple à mon nom s’alarmer ; Le ciel dans tous leurs pleurs ne m’ entend point nommer. Racine. Un seul être du moins me

ches : Dès qu’a sonné l’airain, dès que le fer a lui. Delille. Qu’ entends -je ? Autour de moi l’airain sacré résonne. Lamar

le conséquent, ou le conséquent pour l’antécédent, de manière à faire entendre autre chose que ce qu’annonce le sens propre. Ain

Allusion frappante au crédit actuel de ces deux personnages. 225. Qu’ entend -on par euphémisme ? L’euphémisme est une figure

er et d’émouvoir, conviennent surtout au style sublime. — Il est bien entendu que ces divisions n’ont rien d’absolu. En effet,

par modestie ou par égard, d’une expression qui dit moins pour faire entendre plus. C’est une négation qui, dans l’intention de

Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo. Il veut leur faire entendre qu’il les blâme fortement. Corydon dit de lui-mêm

adeo informis, nuper me in littore vidi ; et, par là, il veut faire entendre qu’il est beau et bien fait. Polybe est appelé pa

encé pour passer à un autre, en sorte que ce qu’on a dit laisse assez entendre ce qu’on supprime. Cette figure fait tourner à la

précisément le contraire de ce qu’on pense et de ce qu’on veut faire entendre . Elle cache donc un sens opposé au sens propre et

a réalité, mais qui sont réduits à leur juste valeur par ceux qui les entendent . C’est ainsi qu’on dit par hyperbole léger comme

ers suivants : L’Éternel est son nom ; le monde est son ouvrage ; Il entend les soupirs de l’humble qu’on outrage, Juge tous

r que la grande règle est de les entremêler, et que leur mélange bien entendu constitue l’une des principales ressources du bea

éger de Flore ; Qu’un doux ruisseau murmure en vers plus doux encore. Entend -on de la mer les ondes bouillonner ? Le vers comm

la scie et de la lime. Tum ferri rigor atque argutæ lamina serræ. J’ entends crier la dent de la lime mordante. Delille. La

ésie des derniers temps l’avait infectée. II. 293. Que faut-il entendre par épithète ? On donne le nom d’épithète à un q

malheureux, tendre mélancolie. Delille. Il ne voit que la nuit, n’ entend que le silence. Delille. La vérité seule est r

.)   91. — Remarque. On dit sans faire accorder : les vertus que j’ai entendu louer ; les vices que j’ai résolu d’éviter : que

que j’ai résolu d’éviter : que n’est pas ici le régime des participes entendu , résolu, mais des infinitifs suivants, louer, évi

gime immédiatement après le participe. On ne peut pas dire ici : j’ai entendu les vertus ; j’ai résolu les vices. 1. Il ne

ption actuelle, nous ne courrons jamais le danger de parler sans nous entendre , parce que nous ne parlerons qu’en vertu d’un rai

tous les genres pourraient être des beautés sentimentales. Mais nous entendons spécialement ici ces traits qui émeuvent puissamm

ieu ! d’une aurore à l’autre tu termineras ma vie. En vain ai-je fait entendre les cris de l’hirondelle, les gémissements de la

é, Et la revêt de gloire et d’immortalité ! Ne croit-on pas ailleurs entendre l’Aigle de Meaux lui-même, dans cette belle et él

thousiasme du poète s’anime, et de quel ton il parle de lui ! Ici, j’ entends crier les murs, le sanctuaire, Les caveaux dépeup

ehovah chante l’hymne sans fin. Alors de toutes parts un Dieu se fait entendre  ; Il se cache au savant, se révèle au cœur tendre

n l’appelant l’aigle de l’Éternel, place sa chaire dans le ciel, et n’ entend plus, dans son éloquence, que la foudre même de D

t sortir de ses flots. Les noirs écueils blanchissent au loin et font entendre des bruits affreux, entrecoupés de lugubres silen

écu dans un autre siècle. Cependant ces grands corps insensibles font entendre des bruits profonds et mélancoliques. Ce ne sont

voix dominantes : ce sont des sons monotones, parmi lesquels se font entendre des bruits sourds et profonds, qui nous jettent d

mble que ces enfants de l’air soient nés pour danser ; ils font aussi entendre , au milieu de leur bal, des espèces de chants. Le

c’est pour cela qu’on dit : réduire en cendres. Châtiments. Ce mot s’ entend plus spécialement d’une punition corporelle. La

tre empereur ; mais cette parole a survécu à ses trophées ; elle sera entendue des siècles à venir ; elle lui méritera à jamais

parole, mais le souvenir qu’on en conserve, qui a survécu. Elle sera entendue des siècles. C’est le contenant pour le contenu ;

s siècles à venir pour les hommes qui vivront alors. Bénédictions. S’ entend ici des vœux qu’on fait par attachement et surtou

core une de ces expressions brèves et concises de la pensée, qui font entendre beaucoup plus de choses qu’elles n’en disent. Cet

te l’effroi dans les âmes. Tribunal de la suprême justice. Justice s’ entend ici des magistrats chargés de juger les hommes. L

opre langue en termes de la même langue tirés de notre propre fond. J’ entends qu’on prenne une page, par exemple, d’un bon aute

e ? — Qu’ont écrit, à Rome, sur cet art, Cicéron et Quintilien ? — Qu’ entendez -vous par Discours ? — Quels sont les principaux g

er une importance qu’ils n’ont pas. Mœurs. Par mœurs, mores, on entend les habitudes honnêtes et vertueuses par lesquell

obité, Lumières ou Prudence, Bienveillance, Modestie. Par probité, on entend tout motif juste et honnête qui peut engager un h

mment l’orateur réussit-il à plaire ? — Par quoi est-il touché ? — Qu’ entendez -vous par preuves ? — Combien de sortes de preuves

ent se divisent les diverses circonstances relatives à un fait ? — Qu’ entendez -vous par Mœurs oratoires ? — Quelles qualités les

-vous par Mœurs oratoires ? — Quelles qualités les constituent ? — Qu’ entendez -vous par Bienséances ? — Précautions oratoires ?

onfirmation ? — Quelle est sa place ? — Sa forme ? — Son style ? — Qu’ entendez -vous par Péroraison ? — Combien de sortes ? etc.,

ur se déchire, mon âme est pénétrée d’une douleur mortelle, lorsque j’ entends ces pâte rôles que chaque jour Milon répète devan

distinction et variété dans les parties ; de là il suit que pour bien entendre cette partie importante de l’élocution, ce n’est

inir la valeur ; il dit d’abord ce qu’elle n’est pas pour mieux faire entendre ce qu’elle est : « Son courage, qui n’agissait q

uffer dans les guerres étrangères, et l’on vit redoubler sa valeur. N’ entendez pas par ce mot, Messieurs, une hardiesse vaine, i

ges un citoyen romain, et au milieu des coups qui l’accablaient, on n’ entendait d’autre gémissement que ces mots : Je suis citoye

de par l’appât de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu’elle en entende seulement le nom. Ceux-ci, occupés du premier obj

loui, ni par une pompe vaine, ni par une élégance recherchée ; il n’y entendit point cette éloquence frivole, l’étude, et le cha

uelque temps que tu puisses les rencontrer et les combattre ! Dieux ! entendez mes imprécations ; que toujours nos rivages soien

u’est-ce que le style au figuré ? — Combien de sortes de style ? — Qu’ entendez -vous par style simple ? — Par style médiocre, tem

dans les productions oratoires ? — Qu’est-ce que le mouvement ? — Qu’ entendez -vous par période, style périodique ? — Quel style